历史遗迹
Việt Nam
Tra Phuong 寺（Dau Che）
茶芳寺（字面意思为Che Nhang寺、Dau Che寺）位于Hong Van公社Tra Phuong村中心，这里土地美丽、通风良好，正面朝南。相传该寺建于“龙崇虎侍”之地，因此众多故乡子弟名扬全国。 这座寺庙是为了供奉天使、玉皇大帝泰上老君而建的。祭祀弘道王陈国俊，他曾三次率领陈朝军队和人民打败了我国的元蒙古侵略者。此外，庙内还供奉着本土的守护神、十二家族的祖先以及建村抗击外敌的名人。 战争期间，该寺也是兴安南部大片地区的革命根据地、传播革命的中心、世代相传的爱国传统教育设施、藏身之地，保护了许多中央、省、区官员们指挥抵抗运动，并在寺庙举行许多会议，有时是秘密的，有时是公开的。该寺庙建于黎庄东国王统治时期，并在阮朝期间修复。目前，该寺具有“内丛外洋”风格的建筑，包括：一座祭坛、一筒牵牛花、一间后宫和两排嘉爱视觉。清泰十八年（1906年）修复的祭坛，至今仍保留着许多精美的雕刻，其中最精美的是中央空间的腋下，以四宝龙和四神兽为主题，线条细腻。 。王生塔由5个隔间组成，垂直结构建于明明元年（1820年），桌子是夫妻斗莲花的样式，墙壁上浮雕着一个人的头像。侧翼龙，以四神兽为主题。后宫由3间长屋组成，建筑简单，但这是至今还保留着建庙时痕迹的物品。目前，寺庙内仍保存着一些非常珍贵的文物，如：瓷杯、香碗、水葫芦、香炉等。为了纪念神灵的功德，村民们经常在2月2日举办节日活动，节日是11月9日每年农历3月8日。节日期间经常有祈福、祭水、烧棉树等民俗活动。如今，这个节日的举办方式更加简单，但仍然保留了传统仪式，并吸引了大量来自各地的民众和游客。 根据文化部1993年1月29日第68号文化决定/信息决定，茶芳寺因其内在价值被列为国家“历史建筑艺术”文物。 来源 兴安省安氏县电子信息门户。
兴安
6096 看法
排名 : 国家纪念碑。
丁道凡
道范公社位于白赛公社道范村中部一块地势较高、通风良好的土地上。过去，道扇村的人们以制作扇子而闻名，他们对村里的传统公屋感到非常自豪。 相传，道凡公屋是祭祀道从驰的地方，道从驰是李朝武将，在11世纪初期帮助抗击占婆侵略者，为人民带来了太平盛世的生活。他死后，李王深怜他的才将，命群臣致悼词，赐他大量金银烧香，立庙封他为大王。他被当地人尊奉为村里的守护神。 相传，道范公屋是道从驰将军死后所建，最初只是一座小庙。后乐朝时期，人们进行了整修。阮朝时期，公屋得到大规模修复。目前，公共住宅为丛式建筑，包括05天田空间，为夫妻斗荷式建筑。该中心共有03个房间，布景采用叠锣锣式布置。后宫共有03间，结构简单，采用叠梁形式。柱子上错综复杂地雕刻着四种神兽和龙的图案……公共房屋还保存着许多珍贵的文物，例如：黎朝至阮朝的 18 尊圣像、1758 年的石碑、石坛、 03 乐朝莲花石，09 莲花花瓣造型非常生动。 每年农历正月初十，人民群众都会组织隆重的节日，纪念将军的逝世。过去，节日期间有祭祀、轿列、神座、神像、彩列、军鼓等活动。如今，这个节日组织简单，但仍然保留了传统的文化仪式。 道帆公屋具有典型的建筑价值，被文化和信息化部《国家级决定》列为“建筑艺术”文物。 来源 兴安省安氏县电子信息门户。
兴安
5890 看法
排名 : 国家纪念碑。
Thuong Dao Xa 公共住宅
Dao Xa公社建在Dao Duong公社Dao Xa村北部一块高而开阔的土地上。这片土地从一开始就是道家探索开发的。公共住宅的正面朝南。 Dao Xa 公共住宅供奉着李清东国王的儿子 Linh Lang Dai Vuong。他曾率领军队击退侵略者，保住了国土安宁，保护了人民的安宁生活。他去世后，许多地方的人们都崇拜他，包括道下村，尊他为村里的守护神。 公共住宅建于后黎朝，在阮朝时期修复，具有丁式结构，包括五间和二间的大白和四间的后宫。各部委的做法就像叠垫子斗鸡一样。公屋内至今仍保留着许多刻有乐朝晚期图案的面板和结构，如：龙、红头、火剑等，细节之处彰显出古代工匠的高水平，极其独特和精巧。 。公屋内还保存着一批非常珍贵的文物和祭祀物品，如：01乐朝贡碗轿、坛座、骈句、铜顶、瓷香碗等。 每年农历3月10日和10月10日，村民们都会组织节日，纪念这位救国救民的神明的功德。 1999年4月6日，道Xa公屋被文化和信息部第22/1999号决定——文化和信息部决定列为国家级“艺术建筑”文物。 来源 兴安省安氏县电子信息门户。
兴安
5500 看法
排名 : 国家纪念碑。
丁丹夏
Danh Xa 公社建在 Hoang Hoa Tham 公社 Danh Xa 村中部高处、开阔的土地上。据村民传说，公屋建在“龙崇拜”的土地上，所以丹舍村从古至今一直名人辈出。 寺庙供奉着五位伟大的国王，包括：曹山晓公大王、曹山友公大王、归公大王、明公大王和威公大王。你们为帮助Thuc An Duong Vuong战胜敌人、拯救国家、给人民带来繁荣安宁的生活作出了贡献。 在革命历史时期，这里发生了许多向群众宣传革命政策等重大事件。 1948年，主力部队在此驻扎和作战。 该公共住宅建于第十二代阮朝清泰统治时期（1900 年），采用丛风格建筑，包括：05 大白空间、03 Ong 牵牛花空间和 03 后宫空间。集合系统具有莲花形结构。雕刻主要集中在岱白中央大厅，民间题材有：四神兽、四宝兽、龙裤…… 公屋还保存着一些珍贵文物，如：阮朝皇家轿子，漆成红色，鎏金，雕刻着精美的龙凤、大字、骈句…… 每年农历三月初十，当地人民都会举办节日，纪念为祖国和国家做出贡献的人们。 根据文化和信息部第 22/1999 号决定，丹夏公屋以其现有价值于 1999 年 4 月 6 日被文化和信息部列为国家“艺术建筑”文物。 来源 兴安省安氏县电子信息门户。
兴安
5780 看法
排名 : 国家纪念碑。
海上兰翁重建区
该遗址位于安美县寮舍公社留舍村，与越南名医黎友泽先生有关。他出生于 1720 年，卒于 1791 年，来自 Lieu Xa。他是一位伟大的医学家、诗人、优秀的作家和富有人道主义精神的进步思想家。他去世后，全国人民和医学界尊他为越南医圣。 海上兰翁乐友泽（1720-1791），海阳省上宏区阳浩郡留舍村（现兴安省安美郡留舍公社留舍村）人。他给自己取名为Hai Thuong Lan Ong，并不关心名誉、财富或财富。他成为一名医生，是越南历史上著名的医生。 Hai Thuong Lan Ong 的一生是医学道德的雄辩典范，无需大声解释或太多理论。他是奠定医疗技术基础的人，是越南传统医学村的一颗闪亮的明星，他不仅在医学上而且在实践中留下了传统医学的经验宝库。从医40年来，他全心全意治病救人，秉持人伦道德，爱岗敬业，勤奋研究、编撰、教学和总结经验，铸就了祖国的医学传统。他还是一位才华横溢的科学家、18世纪杰出的诗人、一位具有伟大人文思想的文化人物。他在行医期间，留下了一套庞大而珍贵的著作，即《海上兰王Y同谭灵》丛书，共28卷、66卷。 1791年，他在义静省逝世，“医学天空中的璀璨之星”消失了，但他的光辉榜样永远留在了天空。他去世后，家族子孙和村民为海上兰翁乐友泽修建了纪念馆。最初规模较小，1992年文化和信息部会同卫生部拨款修复扩建为纪念馆。参观者会发现，这不仅是一个礼拜场所，也是展示他个人历史和职业生涯以及他许多典型医学著作的地方。 1000平方米的校园内展示了200平方米的面积，周边文物众多，形成了一个大型的遗址群。纪念馆正中央有一座祭坛，上面贴有歌颂他的对联。 2006年，对纪念区进行修复和美化，将纪念馆改建成主殿区。 1990年，伟大的医学家海上兰翁纪念馆被文化和信息部列为国家级文物。 每年正月十五，人们、东方医学家和医师都会聚集在这里，纪念和弘扬黎友泽伟大的医德。 这里已成为许多各地游客年初前来赏春、烧香祈祷新的一年身体健康、万事如意、人生顺利的精神目的地。它的魅力不仅在于风景，更是后人回望、学习医术的地方。 来源 兴安省安美县电子信息门户。
兴安
5610 看法
排名 : 国家纪念碑。
石庆祝河江省妇女权益委员会成立
石庆祝河江省妇女权益委员会成立 - 地点：河江省北光县兴安乡Bo Loong村。 - 路线：河江省妇女动员委员会成立纪念碑，位于河江市中心以南70公里处，从河江市沿2号国道往河江-宣光方向行驶，到达洪安9号市场公社沿路左转至Bo Loong村行驶2公里多即可到达啤酒所在地。 1943年3月，宣光省北部的越明干部前往河江省北光县兴安公社博隆村宣传越明阵线的革命路线，建立地方革命根据地。这里成立了妇女权益委员会，由 5 名成员组成。成立后，在越盟干部的指导下，宣传动员兴安公社及周边地区的妇女加入救国妇女联盟，参加革命运动，积极为驱逐敌人的革命斗争做出贡献。 ，获得权力，解放祖国和国家。红安公社Bo Loong村妇女动员委员会的成立，是该协会第一个基层组织，标志着妇女积极运动的发展，这也是1945年的前提：河江省妇女协会救国组织（后来的河江省妇女联盟）成立。 在兴安公社博隆村修建河江省妇女动员委员会成立纪念碑，是为了纪念第一个基层妇女运动组织的建立地，具有教育传统教育的目的。弘扬爱国主义传统，抗击侵略者保家卫国，让后辈们继承，从而不断学习修养，无愧于前辈，为保护祖国、保卫祖国、建设日益富丽堂皇的文化作出贡献。 明亮的。 资料来源：河江省北广县电子信息页
宣光
5176 看法
排名 : 省级文物
坦普尔女士
蔡巴寺没有石碑和记录该寺始建年代以及形成和发展过程的相关文献和文献。但通过当地老人的故事和收集到的一些相关文献的学习过程，可以确定： Chua Ba 寺在 Vinh Tuy 镇已经存在很长时间了，当时周围的寺院地区仍然荒凉、荒凉。寺庙是用简单朴素的竹子和树叶建造的。主祭坛上有一尊圣母像，也被称为圣圣母Lieu Hanh[8]。寺内现有石碑三座：一碑被榕树根覆盖，无法辨认，无法印字；碑文褪色，难以辨认；只剩下一块碑记载了入寺的功德年份，即1947年。通过抄写和翻译可以看出，碑上的内容记载了捐资建寺的人的名字，从而确认该寺庙建于1947年之前。 河江省博物馆在服务文物记录建设工作的研究过程中，从国家档案中心一和国家档案中心三收集了一些可以收集的相关资料，确定了荣市寺庙的修建时间。绥绥镇，有许多1931年的法国电报，记载了人民捐款在河江省北光县永绥镇修建寺庙的情况。由此可以确定，该寺的重建时间为1931年左右。 通过考证和收集文献可以看出，蔡巴庙是从低地传入母神的崇拜的，是通过商人在河边做生意的过程中，带上香去蔡巴庙祭拜的。寺庙。目前，该寺的始建年份已无从考证。但根据低地居民来河江经商创业的时期，可以说蔡巴寺始建于20世纪初期，1931年正是民众捐款修建的年份。回到寺庙，并不是寺庙最初建的年份。 历史上，该寺曾多次修复，其中修复次数最多的是1982年和2006年，在当地民众和各地游客的努力下，形成了现在的状态。 自被认定为省级历史文物以来，蔡巴寺受到各级各部门的指导和指导，并由永绥镇人民委员会直接管理、规划和保护，并提升其价值。永绥镇人民委员会已发布决定，成立寺庙管理委员会并制定内部规则和运作条例。职能部门勘察、确定边界，划分为2个遗址保护区，总面积710平方米（一区295平方米，二区415平方米），确保遗址区不被侵占、侵占和影响。 。 圣母庙自建成至今已多次修复、修缮和美化，其中1982年和2006年在当地民众和游客的资助下进行了全面修复，目前设施仍处于良好状态，并定期进行维修以满足需要。人们的宗教和精神活动。 6. 排名纪念碑的价值和排名时间 根据河江省人民委员会2011年1月29日第244/QD-UBND号决定《关于列为省级文物的决定》，将“神殿”列为省级文物文物、历史文物 资料来源：河江省北广县电子信息页
宣光
6433 看法
排名 : 省级文物
圣陈洪岛寺庙
陈兴道寺建于河江省北光县新光乡新田村。该寺庙的位置见北光县第52号地块10号地块地图，具体如下： + 东侧紧邻谭田村住宅道路，全长31m。 + 西边与Vuong Xu Thu先生的土地接壤，长34m。 + 南部与Vuong Xu Thu先生的土地接壤，长32m。 + 北部与 Dien Van Luc 先生的房子接壤，长 43.5m。 - 路线：从河江市出发，沿2号高速公路往河江-河内方向行驶至47公里处，沿路左转至Tan Tien村总部，约500m即可到达Tran Hung Dao寺。 1.3.形成和发展的历史渊源： 陈兴道寺目前没有记载该寺建造年份的石碑或其他文献，只有02件有关陈兴道功德的授予文件，没有记录该寺的建造年份和历史渊源。 . 寺庙。因此，不可能绝对准确地确定形成的起源和发展过程。然而，通过研究和当地长辈的讲述，陈兴道寺原来位于Tan Quang公社Vinh Quang村。 1947-1948年，因战乱和实行“焦土抗争”，寺庙被迫毁坏，供奉物迁移至东潭公社南陀村（距现址约3000m）。当时，南陀村每逢雨季，洪水泛滥，人们难以前往寺庙举行法会。因此，大约在1948年至1949年间，王瑞仓先生和杜文笃先生站出来，将陈兴道的香碗和牌位转移到金山寺（金山脚下的寺庙）——现在的位置。从此，人们称它为陈兴道寺。 自定居以来，该寺曾多次修复，其中规模最大的一次是2004年和2008年，在当地民众和各地游客的努力下，才形成了现在的样子。 根据河江省人民委员会2011年1月29日第243/QD-UBND号决定《关于省级文物评级的决定》，历史遗迹区“陈洪道寺”被列为省级历史文物。 ”。 资料来源：河江省北广县电子信息页
宣光
6052 看法
排名 : 省级文物
通宝塔
Thong Pagoda位于Phon Xuong车站中心东北约2公里处的Yen起义遗迹群中。该寺位于265国道附近，方便游览和研究。过去，通宝塔属于Huu Trung公社Nua村，曾经是安县Huu Thuong区安乐公社，现在属于北江省安县东乐公社。 该寺始建年代久远，历经多次修缮。大约在 1901 年至 1902 年期间，Thong 宝塔与 Yen 地区的许多其他遗迹一起，由 De Tham 进行了翻修，使其更加宽敞。阮春灿在孔德添所著的《延安起义》一书中记载：“修复了河、兰、高上等省的破旧佛塔、寺庙和天主教堂，与公共房屋一样多。利奥塔， Thong 宝塔、Phon Xuong 宝塔、天主教堂……”。 通宝塔遗址区目前包括以下建设项目：寺院花园、样板房和主寺区均位于山上，总面积3093平方米。现塔为钉子式建筑，前殿三间，上殿两间。前殿屋顶的连接部分类似传统的叠锣锣造型，建筑构件没有雕琢，但仍充满着古代的色彩。上宫有两厢，相连部分有条纹锣形屋顶，建筑构件未雕琢。塔内装饰有完整的佛像体系，包括17尊佛像和一批文献、文物以及托盘、香钵、古坛等珍贵的供奉物品……具有历史和科学研究价值。 通宝塔是纪念许多与日元起义相关的历史事件的地方，也是日元起义军与法国殖民主义者会面并签署第一份和平协议（1894-1897）的地方。 1894年，为了有时间准备和加强德谭的兵力，他组织活捉了《东京未来》报纸的编辑赛特奈和跟随洛吉乌的工作人员，并袭击了一辆火车，然后撤退到冯雄。塞特奈先生的被捕对舆论造成了沉重打击。资产阶级和承包商要求拯救。面对这种情况，法国殖民主义者请维拉科主教充当斡旋者，与起义者进行谈判。谈话在通宝塔持续了15天。 De Tham 管辖 4 个州：木山县、安乐县、芽南县和友上县，并在那里征税 3 年。在通宝塔谈判、谈判和签订条约期间，许多文件称这是日元起义军与法国殖民主义者之间的第一次和平。 作为纪念日元起义历史事件的特殊遗迹，通塔是总理于2012年5月10日签署的第548/QD号决定，属于日元起义遗址的23个遗迹之一。 TTg 将其认定为特殊的国家纪念碑。 来源：北江省文化体育旅游局电子信息门户
北宁
6482 看法
排名 : 特别国家纪念物
丁丁贴
Dinh Thep 公共住宅位于北江市西北约 31 公里处。从北江市出发，沿着 1A 国道（旧）行驶，经过 Song Thuong 桥，右转沿 398 号省道（北江-Cau Go 路线），到达 Cau Go 镇。从 Cau Go 出发，左转沿 265 号省道行驶约 4 公里即可到达 Tan Hiep 公社和 Dinh Thep 公社遗址。 Dinh Thep 公共住宅建于很久以前，并经历了多个阶段的翻新和翻新。清泰九年（1907年），黄和谭对公屋进行了修缮和翻新，以保存遗迹的古代文化价值。现在的遗迹已经修葺一新，装修精美，由三房两厢组成，前厅连接后宫两房，打造出钉子风格的建筑平面。屋顶椽子以悬挑桁架的形式简单连接，建筑构件没有雕刻。公社里供奉着曹山、归明、明江都通，供奉着黄和谭和颜氏战死的起义军，这些都是为人民和国家做出过许多贡献的人。公屋内还保存有一批珍贵的祭祀物品和三块阮朝石碑，内容记载了修葺公屋的功绩。 Dinh Thep 公共住宅遗址最突出的价值是召开会议的地方，标志着巩固日元起义军的组织：1888 年，Hoang Dinh Kinh（Cai Kinh）落入法国人手中侵略者被处死，白赛运动和一批爱国学者的起义遭到法国殖民主义者的猛烈镇压。延世成为剩余军队联合抗击法国的吸引力中心。此时，需要巩固多年抗法后的运动，重新规划日元起义的长远计划。与此同时，在 Dinh Thep 公共住宅举行了一次重要会议。 丁亭贴也是法国侵略者必须向德坦交出15000法郎以换取两名俘虏的地方：1894年，德坦命令他的部队组织多次伏击，拦截法国运输车队，以窃取粮食和武器装备。对于叛乱分子来说。在 Dinh Thep 公共住宅，法国必须向 De Tham 支付 15,000 法郎。许多当地目击者回忆说：“1894年10月，法国人派士兵将银子装在三个装满白银的罐子里，带到Dinh Thep村公屋的De Tham。Tham先生还为每个罐子捡了一些铜币带去。出来试试看银子是真是假。”之后，德谭通过北宁主教与法国人谈判，两名法国俘虏被德谭归还。 丁帖公社不仅是文化和宗教活动的中心，是人民举办传统节日的场所，也是发生许多与当地人民抗法战争有关的历史和政治事件的地方。值得注意的是，1888 年，将军大会在此举行，选举领导人。 丁贴公屋节于阳历 1 月 6 日和 3 月 16 日举行，有许多民间游戏表达精髓。武神，渴望自由的颜氏人们如飞鸟大赛、骑马射箭大赛、射弩大赛、民族武术大赛、摔跤…… 丁贴公屋为德谭领导的农民起义的历史转变作出了巨大贡献，是属于历史文物系统的23个文物之一：延安起义遗址被政府总理签署的决定认定为国家特殊文物遗址2012 年 5 月 10 日第 548/QD-TTG 号。 来源：北江省文化体育旅游局电子信息门户
北宁
6249 看法
排名 : 特别国家纪念物