历史遗迹
Việt Nam
名人黄和谭纪念区
位于新安县玉洲公社的忠村是一个古老的村庄，与英雄黄和谭从小到大的许多记忆有关。这里曾经是黄和谭打仗、玩捉迷藏的地方，现在是祭祀和纪念黄和谭这位为家乡、为国家做出巨大贡献的人的地方。越南的。每当说起Trung村，人们常常会提到名人Hoang Hoa Tham的纪念遗迹。遗址位于北江市西北约20公里处。这是一个遗迹群，包括以下作品：公共房屋、寺庙、宝塔、旅馆、住宅和 Hoang Hoa Tham 亲属的坟墓。 据当地长辈口述：Dinh Trung 最初是由 Hoang Hoa Tham 先生在 Tan Chau (Trung Ngoai) 建造的。此后，Thong Luan 先生将公共房屋搬到了 Trung Trong，靠近 Trung Pagoda 的前面。古代的公共住宅由三间前厅和一间后宫相连，形成钉子形布局（J）。过去，定忠有两个教派，分别由阮王高山和归明大王封封为村里的守护神。黄和谭去世后，为了表达对这位民族英雄的崇敬和敬意，当地群众在公屋里供奉他和村里的镇守神。经过时间和战争，Trung 公共住宅遭到严重退化和损坏。现仅存中塔前的地基。 黄和谭被杀后，为了表达对这位才华横溢的将军的感激和敬意，特隆村的人们在特隆村的公共房屋和宝塔遗址附近建造了一座寺庙作为纪念地。自建成至今，寺庙一直受到人们的定期爱护、修葺、购买供奉物品、雕刻德谭雕像……以传承后人。 黄和谭寺目前位于公共房屋遗址区忠塔前面，面向东南。黄和谭寺由三个矩形布局的隔间组成。中央空间内有一尊150厘米高的Hoang Hoa Tham铜像，左侧墙上挂着De Tham先生家人和孩子们在Phon Xuong车站的照片。 据史料记载：Hoang Hoa Tham 也被称为 De Tham。父亲张文成，兴安省天禄县地车公社地车村人。他出生于一个具有尚武和爱国传统的儒家家庭。父亲和母亲都参加了反抗阮朝的起义，并被阮朝杀害。此时，他改姓Doan和Nghia，并由叔叔抚养长大，以逃避朝廷的追捕，并改名为Thien。在山西地区徘徊，怕自己逃不掉，他背着侄子跑到安县玉洲公社特隆村。他再次将自己的姓氏改为Hoang，并给自己起名Quat，他的孙子的名字叫Tham。 从那时起，Trung村民仍然认为他们是父子，但没有人知道他们是叔叔和侄子。由于家境贫寒，夸先生不得不让他被村里的李先生家人收养，而他则靠做绣花维持生计。然而，从青年时期到成年，黄和谭都与忠村和安地区的记忆紧密相连。他们出生在国家遭受外敌入侵的背景下，生活在许多领导人奋起反抗、守护险地的地方，对黄和谭的一生影响很大。这就是为什么安地区的人们仍然记得并清楚地讲述着黄和谭童年和成年时期的每一个故事。 资料来源：北江省文化体育旅游局电子信息门户
北宁
5844 看法
排名 : 国家纪念碑
果溪寺
在新安县国家特殊文物体系中，果溪寺是典型文物之一。该遗迹位于Nha Nam路口附近，后面是Phu Doi，与Yen起义密切相关。 该文物出现较晚，大约在二十世纪初期。始建时，该寺规模适中，包括前祀空间3间、后宫空间2间，建筑结构均采用坚固的利特拉木建造。随着时间的推移，由于天灾和战乱的破坏，寺庙日渐衰败，曾多次修葺、润饰。果溪寺呈钉状建筑平面，包括三间祭祀楼和一间后房，木结构屋顶，瓦顶，桁架柱，护墙栓。寺内至今仍保存有香钵、香盘、灯、木槟榔等祭祀物品。寺内供奉造像系统为古代木造造像，具有典型的阮朝造像风格。由于它紧邻南天塔，位于富山地区，在安县农民起义期间，这座寺庙保存了许多古安县高地和现在的新安县的历史事件。 1892年至1894年期间，果溪寺是黄和谭将军的许多会议的举办地，例如：德公（Ta Van Cong）、德阮（Ta Van Nguyen）、德干（Ta Van Can）、通（Thong） Ngo（Ta Van Kau）、Quan Khoi（Giap Van Khoi）。通过这些会议，达成了一项协议，提出重要和决定性的战略和策略，以实现驱逐法国殖民主义者的单一目标。 每年1月15日至16日，芽南人民都会举办祭祀圣母的节日，缅怀陈朝国王陈国俊的功绩。同时，这个节日也是向为保卫人民安宁而英勇牺牲的颜起义将领致敬的活动。节日期间，有祭祀、图书游行、特色民俗游戏和形式多样的民间艺术活动，吸引各地群众踊跃参加节日。 果溪寺，一个非常大众化的名字。规模不大，但包含许多有趣的东西，是芽南历史时期的重要证据。 资料来源新安区电子信息门户
北宁
6087 看法
排名 : 特别国家纪念物
法国公墓
1885年起，颜起义运动蓬勃发展，法国殖民者建立了哨所制度，以打击梁文潭、时任黄和谭领导的起义运动。他们建立了芽南站、碧内站、高上站、博河站……并在那里组织扫荡行动，镇压在许多村庄和公社根据地与安军起义军发生冲突的法国起义军。 (1885)、Sat 村之战 (1889)、Cao Thuong 之战 (1890)、Ho Chuoi 之战 (1890-1891)、Soi 河沿岸地区的战斗：Don Hom、 Kham Nghe、De Trung、De Truat、Thong Phuc、De Lam（1892年）、Phon Xuong、Don Den、Rung Phe（1909年）、Ngan Van（1911年）……在这些战斗中，他们遭受了许多失败，也打败了许多敌人。虽已被摧毁，但运动仍无法被压制。因起义军的作战方式而在战役中阵亡的法国和越南军官和士兵的名字被带回并埋葬在沃伊（浪江）、博河（安世）、芽南（新安）的墓地中。位于芽南的法国墓地就是这样形成的墓地之一。现在的法国公墓位于北江市西北约23公里的新安县芽南公社。 1885年起，颜起义运动蓬勃发展，法国殖民主义者建立了哨所制度，以打击梁文潭、黄和谭领导的起义运动。他们建立了芽南站、碧内站、高上站、博河站……并在那里组织扫荡行动，镇压在许多村庄和公社根据地与安军起义军发生冲突的法国起义军。 (1885)、Sat 村之战 (1889)、Cao Thuong 之战 (1890)、Ho Chuoi 之战 (1890-1891)、Soi 河沿岸地区的战斗：Don Hom、 Kham Nghe、De Trung、De Truat、Thong Phuc、De Lam（1892年）、Phon Xuong、Don Den、Rung Phe（1909年）、Ngan Van（1911年）……在这些战斗中，他们遭受了许多失败，也打败了许多敌人。虽已被摧毁，但运动仍无法被压制。因起义军的作战方式而在战役中阵亡的法国和越南军官和士兵的名字被带回并埋葬在沃伊（浪江）、博河（安世）、芽南（新安）的墓地中。位于芽南的法国墓地就是这样形成的墓地之一。现在的法国公墓位于北江市西北约23公里的新安县芽南公社。 法国公墓位于芽南省拉村的一个小山坡上。这个村庄被黑旗军彻底摧毁了。墓地内墓葬较多，分为两种类型：一类是方形、长方形石块砌成的墓葬。这是一种军官坟墓。第二种是用土覆盖的士兵坟墓，并立有石碑。 法国军官坟墓中，有两座坟墓，两旁砌着方形青石板和刻有法文的长方形石板。如今，这座墓地里的所有坟墓都被夷为平地，没有留下任何坟墓的痕迹。山坡上的村庄里只剩下散落着的又大又重的石头。北江博物馆收藏有一块石碑，上面清楚地写着埋葬于此的人是死于何绰（1890-1891）的阮文陶。 坟墓上覆盖的绿色石块很大，大小不一。有两块方形石块，两侧刻有两个圆圈，象征着缠着丝带的橄榄枝。它是法国的象征，代表那些为法国而死的人。正面刻有许多文字，记录了在安德战役中阵亡者的姓名和原因。 法国公墓和富山已成为今天安德-新安历史上不可忽视的事件纪念地。这是有助于各界人士进一步了解黄和谭领导的日元起义运动和1945年八月革命的证据。当地政府在此竖立了纪念1945年八月革命的碑在富山，为子孙后代教育爱国传统。 资料来源新安区电子信息门户
北宁
6310 看法
排名 : 国家纪念碑
梅村公屋
Mai Vien公社位于Song Mai公社Mai Vien村，是金东区面积大、人口密集、经济社会多领域发展的公社。麦维恩的理解是，“麦”村美丽如杏园，“维恩”村官员和雇员众多。 据传说和民间传说，麦维恩村公屋早在后黎王朝就已建成，规模不大。公屋地处高处，通风良好，风景优美，方便人们进行文化、宗教活动。正面朝东南，公屋前有一棵古榕树，有一口已有数百年历史的水井，公屋的庭院里种满了凉爽的杏树和龙眼树。从整个外观来看，村公屋的外观宏大而古老，给人一种威严和尊重的感觉。 Mai Vien公共住宅遗址是按照字母I（丛字母）的风格建造的，但失去了后宫和2个茶馆。现在的遗迹是一栋刚刚被人们修葺的巨大的礼拜前房屋，屋顶上铺着平瓦，公用房屋两侧的山墙上挂着两只头戴独角兽的钳子。艺术家在屋顶上拉伸出一对龙，盘旋在月亮两侧，弯曲成三段健康而雄伟的部分。 Mai Vien公屋建筑高大雄伟，从顶部到屋顶的屋架结构均采用叠梁式，水平支撑床系统浮雕有风格化的叶子形状。由于历史和社会的变迁，阮朝时期的公屋建筑不再一以贯之，不得不多次整修，建筑艺术具有浓郁的阮朝特色。 与其他公社的其他公屋一样，麦维恩公屋既被认为是人们聚会和讨论村务的总部，也是祭祀皇帝的地方。根据戒律和传说，公屋供奉着5位乡村守护神和3位圣祖，如：中清大王、灵兰大王、高芒大王、同荣大王以及有功德的守护神。教村民如何烧石灰、制砖和成为泥瓦匠。 抗法战争期间，麦维恩公馆是老革命同志的聚集地。 1942年，革命运动发展，革命干部来到这里创建根据地。公共房屋也是根据地士兵驻扎的地方，印刷抵抗文件并在后方挖掘秘密隧道以保护游击队士兵。抗美斗争期间，根据地仍面临困难，松麦公社人民委员会临时借用麦文公社大楼在这里举行会议。直到1988年，这笔钱才支付给村里。 如今，麦文公馆仍保存着具有历史文化价值的珍贵文物，如：公馆内现供有阮朝的宝座、阮朝香钵3个、彩盒2个、许愿架1个，内有27个佛像。各个朝代的风格、共鸣器、木制底座和其他一些晚期祭坛物品、2 个青铜顶部、2 对青铜蜡烛、1 对水葫芦。 1998年，Mai Vien公屋被国家认定为国家历史文物。当地人不仅认为这里是文化、宗教活动的中心，也是人们组织和回顾祖传传统、优良习俗和社区生活方式的场所。通过这种方式，地区之间和同一社区成员之间进行文化交流，建立同情和睦邻关系。公屋是村里人的骄傲。 来源 兴安省金东区电子信息门户。
兴安
4407 看法
排名 : 国家纪念碑。
巴蔡穆阿寺
米娅夫人 (1580 - 1648) 她的真名是陈氏古 (Tran Thi Cu)，出生于景盛年 (1580) 5 月 5 日，出生于前开州县天氏州 Mua 村，现位于金市武夏公社 Cong Vu 村兴安省东区。 相传有一天，郑庄公的战车经过此地，宝座轿子熙熙攘攘，旗帜漫天，号角鼓声响彻，村民们兴奋地前去观看。一个在大路边割草的女孩还戴着它，仿佛什么都不知道。当轿子经过时，她没有抬头，双手飞快地拉着镰刀去采草，嘴里轻柔而清晰地唱着： 手握半月 一百草药在我手上 士兵们一惊，歌声更大了，轿子缓缓停了下来。上帝掀开帘子，看到了一个绝色的少女，她聪明的反应过来，知道这是一个陌生的女人。上帝命令将她带回升龙首都，然后赋予她国民地位，并将她的名字改为郑氏玉岩。她帮助领主监督宫中妃嫔佳丽的学业，加强了领主与朝廷之间的团结。她生下女儿郑氏明 (Trinh Thi Minh)，上帝赐予她 4 个金盘子和 1 个银盘子。不久之后，翠明公主去世了，她非常伤心，请求到村里的寺庙出家。主非常爱他才华横溢的妻子，于是他从古安河开辟了一条支流，流经丝绸村，运送珍贵的物品来建造这座塔。她每天都会到塔上为升龙的领主宫殿祈祷。 她花钱帮助人们清理土地，开通河流，为田地引水。她德行丰富，乐于助人，祈佛保佑人民。她亲自要求在周围地区建立和修葺佛塔，弘扬佛教供养。她不仅为修复宝塔做出了巨大贡献，还与13个村的人民一起出钱修建了集体住房。郑氏玉岩女士去世时享年68岁，人们将她奉为神灵，并在她的家乡建了一座寺庙。 穆阿寺建于17世纪，于阮朝时期重建，建筑风格为“Nhi”字样。潭泉门颇为庞大，有两排平行的句子： 王爷的宫殿里，才华横溢、美貌随处可见 满怀对祖国的热爱 旁边有一座小办公楼，立着一座青石雕像，雕像大腹便便，香炉也是青石制成，触着跪足，三耳虎面。寺门前立有一座石碑，建于1634年，碑文为：郑庄王宫第一位妃子穆阿贞氏玉岩公主。 1650 年竖立的第二块石碑表彰了她对村民建造宝塔、公共房屋、寺庙、神社的贡献...... 正殿中央有一石制香炉，雕刻成三幅浮雕：中间浮雕图像清晰，两侧刻“龙水”，四周刻造型化水波。图案，承载着后来勒远寺的风采。大祭坛的两根柱子上，有两条平行的线条颂扬她的美德： 才华横溢，威严威严，掌控山河 出家积德，主亦投身佛法 后宫有一尊Mua公主的雕像。 1634 年，郑庄勋爵 (Lord Trinh Trang) 在她生前为她雕刻了一尊石像。真人大小的雕像端坐在莲花宝座上，头戴宝冠，浮雕如来佛像，耳朵上戴着大花，双腿弯曲，像一个人在打坐。公主雕像前有一尊身穿长袍、盘腿而坐的公爵石像。两侧的寺庙供奉着Thi Ve和Kim Dong的雕像，他们崇拜公主，他们的身体上有折叠的衣服浮雕。后宫后面是九品莲花庭，有莲花底座，还有公主晚年的雕像。 1963年6月8日，在为Ngang Cau河进行灌溉工作时，该公民从Trinh Trang勋爵那里挖出了4个金盘和1个银盘作为对他女儿的奖励。其中一个盘的底部有一段铭文。 “翠明公主，黄金公主，八星公主”（我父亲送给我的银杯，翠明公主）。 综上所述，Ba Chua Mua Temple于1995年6月26日被文化和信息部列为国家“艺术”文物第2233号决定/文化和体育部。特别是，2020 年 12 月 31 日，总理发布了第 2283/Quyet Dinh 号决定 - 总理，认可了可追溯至十一至十二世纪的 Cong Vu 莲花金盘（Mua 寺庙，Vu Xa 公社）国宝。 来源 兴安省金东区电子信息门户。
兴安
3080 看法
排名 : 国家纪念碑。
道夏寺
Dao Xa 村与 Ngo Xa 和 Vinh Hau 两个村庄一起组成 Vinh Xa 公社。 Dao Xa 是一个大村庄，有公共房屋、宝塔、神社、佛教居民经营的寺庙和天主教堂。 Dao Xa 寺，原名 Suong Thien 寺或 Tam Giao Dong，建于 19 世纪前十年，建在村子的一处高而通风的土地上。据村里的老人介绍，1896年左右，负责香灯的杜先生到原河东省富川县白马寺求名供奉，将寺庙命名为松天寺。从此，当地百姓纷纷来此祭拜、祈福、求药材治病。 寺庙按照阮朝的雕塑建筑风格建造，采用混凝土拱门，内部结构为外国建筑。到了1929年，人们再次出力、出资，对寺庙进行了修缮，使其更加宏伟、宽敞。三圣会诞生时，该寺供奉佛、仙、圣、三位教祖，并供奉陈兴道、范五老等领兵抗击外敌有功的民族英雄。 Suong Thien 寺或 Tam Giac Dong 的名称代表了对美好事物的想法和愿望以及根据美好事物采取的行动。后来，寺庙的名字就以村名命名：道刹寺。 “道”字，是最早来到这片土地探索的一个家族的名字，也是当时最繁荣的一个家族。 1939年至1945年期间，我党在殖民政府的恐怖和猛烈搜查下开展革命斗争，道夏寺是隐藏兴安党委文件的设施之一。 1945年八月总起义期间，公社多次大型会议均在该寺举行。当抗法战争激烈时，这片土地一度被敌人占领，道刹寺是我们干部安全踏足发展运动的地方，有时还扮演着外地人朝拜的角色，有时人们会去寺庙索要药草来给家人治病。寺内有秘密金库，藏有官员。这座假山矗立在校园的湖中央，是为了隐藏文件，所以它的形状就像许多洞穴和小溪深深地嵌在假彩岩中间，显得怪异而谨慎。 进入抗美战争时期，第三军区司令部来此召开军事会议，讨论打击敌方破坏战争和支援南方战场的政策措施。接下来，卫生部选择了道夏寺作为药厂的疏散地点。 道夏寺还保存着许多珍贵的文物，除了精心打造的假山外，还有24尊造像，每尊都各具魅力。玉宝轿、宝座、吊床门、骈句等许多祭祀物品都具有雕塑价值，还有花瓶、花瓶、杂物、香炉等许多稀有古董…… 根据1998年9月第570号决定，Vinh Xa公社的Dao Xa寺被国家列为国家“历史和艺术”文物。 来源 兴安省金东区电子信息门户。
兴安
3169 看法
排名 : 国家纪念碑。
丁青山
Thanh Sam 公共住宅位于兴安省 Kim Dong 区 Dong Thanh 公社 Thanh Sam 村的高处、通风良好的土地上。根据风水理论，公屋坐落在“龙头”形状的土地上，前面是一个大湖，公屋周围是一条“梁背”般的大路，营造出一种“龙头”的感觉。古老公共住宅的美丽空间。凭借这一地理位置，Thanh Sam公屋被认为处于“有利位置”，子孙将享受长期繁荣。 Thanh Sam公屋是兴王国王统治时期供奉两位村镇守护神的地方：Huong Thien Ninh Quoc Dai Vuong（Pham Thien）和Dao Quang Vinh Yen Dai Vuong（Pham Quang）。两人为帮助君王将军战胜敌人、建立国家秩序、给人民带来富裕生活发挥了重要作用。不仅如此，Thanh Sam公屋和遗址上仍保存的文物对于研究Thanh Sam村的形成和发展来说是极其有价值的历史资料。 Thanh Sam公共住宅的总体平面图布局为“先Dinh”风格，包括：05个大白空间、05个Trung Tu空间和02个Hau宫殿空间。建筑结构全部采用同步、坚固耐用的木质材料制成，并有许多精美的雕刻，充满了阮朝的建筑和艺术风格。雕花面板表现了多种装饰题材，极其丰富多样的民间传说，如：四神兽、四宝兽、松雀、雉鸡、翻叶、扭纹、鲤鱼……无不体现了当代人的高度审美和创作才华。工匠。公屋内保存有许多典型而珍贵的文物，如：受戒（阮朝）、神迹、伟人、骈句、宝座牌位、坛轿等。 Thanh Sam公屋的建筑和艺术遗迹具有特别典型的价值，已被文化、体育和旅游部列为国家建筑和艺术遗迹（文化部第887号/Quyet No. Dinh决定，体育和旅游 2022 年 4 月 15 日）。 资料来源：文化体育和旅游部。
兴安
3020 看法
排名 : 国家纪念碑。
庄村公屋
Chuong村公屋是古Chuong村（现芽南镇Tien Phan村）的大型文化和宗教活动中心。根据遗址中留下的文献和文物，研究人员确定张村公屋是黎忠兴时期（18世纪）建造的古代公屋。 公共住宅位于 Chuong 村中心的一大片开阔的土地上。遗址布局为钉子式建筑风格，前厅7间，后室2间，坐北朝南。公共建筑供奉着圣曹山圣人、贵明国王和陈江都通圣人。此外，公共房屋还供奉着Nang Gia Dai Than——Trung姐妹的女将军。后来，到了阮朝时期，公屋还供奉着一位福神，他就是芽南家乡的儿子阮德贤先生，他曾捐资修缮公屋。 延安起义初期，黄和谭多次召开重要会议，讨论组织在张公馆抗击法国殖民主义者及其走狗的重大战役。钟村也是杨文楚 (Duong Van Truat) 的出生地，杨文楚 (Duong Van Truat) 又名德厚 (De Hau)，他是一位才华横溢的将军，在延安起义运动中发挥了关键作用。他拥有射箭十发十中的天赋，让吴康领导的黑旗侵略者以及后来的法国殖民主义者及其爪牙一提到他的名字就感到惊愕和恐惧。当下村居民Luong Van Tam（De Tam）举起反抗法国殖民者的起义旗帜时，Duong Van Truat加入了起义军，成为帮助De Tam和后来的De Tham组织许多战斗的优秀将军之一，给法国殖民主义者造成许多损失。 Chuong村公屋刚刚修复并于2023年10月26日启用。布局呈钉子状，前后结构，主坛5间，后宫3间及其他附属物品。 资料来源：新安区电子信息门户
北宁
6152 看法
排名 : 国家纪念碑
丁阳林
阳林公屋建在新安县安阳公社阳林村一片美丽的旱地上。这是一座古老的黎朝公共住宅，以前位于白亭地区。由于多次与敌作战，黄华谭和延安起义军与村民商量，将公共房屋搬到村中央的土地上，就像现在一样，以便于照顾和操作。 阳林也是黎麦克、黎中兴、阮朝时期杨廷博、杨廷俊、杨廷居公的故乡。其中，Duong Dinh Cuc 在他的村公屋里举起了反对阮朝的起义旗帜。 1826年，他动员军队在富平县（太原）德兰的咸龙山建立起义根据地。起义军在安世、友隆、武邑、富平等县活动，组织了许多游击队。袭击，给帝国军队带来困难。起义持续了20年。 1846年春，德居和他的将军去参加含荣氏山下的Lenh村节日，遭到帝国军队的伏击，双方发生激烈战斗，两名将军受伤。跑到Lan Thuong村就死了。村民们哀悼他并安葬了他，并建立了一座名为“Duong Dinh Cuc”的祠堂。 Duong Dinh Cuc 起义后，Duong Lam 村出现了 Duong Van Hau 先生（也称为 Cai Hau 先生），他在 1885 年至 1895 年间非常有效地帮助了 Hoang Hoa Tham。阳林有很多关于蔡厚先生的传说。为了确保颜氏将领和起义军的安全，蔡厚先生下人挖了一条秘密地道，从阳林的后宫到池塘，然后再到其他地方。直到今天，痕迹仍然存在。在历时30年的抗击法国殖民者的颜氏农民起义中，阳林村的许多男孩加入了颜氏起义军，如：Duong Van Canh、Duong Van Hanh、Duong Van Doi、Duong Van Van...，立下了许多功绩。 Trai Cot (Yen The)、Yen Phu (Yen Phong)、Dong Lo (Hiep Hoa)、Ho Chuoi、Don Hom (Yen The) 等战役的胜利……在那些年里，Duong Lam 公共房屋是叛乱分子去。 Duong Lam 村仍然是位于芽南的法国宫殿及其追随者前面的日元起义军的坚固堡垒。期间，德谭将长子送到阳林，跟随蔡厚学习。这证明了叛乱分子与Duong Lam村之间的密切关系。自从公屋搬到村子中央后，德谭和老蔡厚就在公屋院子前种下了大香树作为纪念。后来，大香树成为一棵古树，为村民遮荫，并唱出有关阳林村历史的优美歌曲。不幸的是，近年来它已停产。 由于对颜起义军无能为力，法国殖民主义者及其走狗返回阳林审问蔡厚先生。但他是村里最勇敢的人，全心全意效忠于颜起义军，却无法制服蔡厚先生的个性。 在与法国殖民者的第二个和平时期（1897-1909），德谭先生经常怀着特殊的感情参观阳林和阳林公屋。 阳林公社包含值得尊重的文化和历史价值，是阳林的美丽象征，也是纪念为这片土地建设和奋斗的英雄精神的地方。 资料来源：新安区电子信息门户
北宁
6324 看法
排名 : 国家纪念碑
南天塔
值此端午节之际，北江省新安县芽南镇近日举行了南天塔国家特殊历史文物证书颁发仪式。这是日元起义遗迹系统中的一个遗迹。 南天寺（Nam Thien Pagoda）（也称 Pho Pagoda）建于 1882 年（现位于芽南镇）。古塔属于Cau村。 19世纪末，Cau村被黑旗侵略者摧毁后，该塔由Chang村管理。 1885年起，法国殖民者在此建立芽南站并定都，随后佛塔迁至城内。 Pho Pagoda - Nam Thien Pagoda 位于 Phu Doi 旁边，见证了与日元起义运动有关的重要事件。 1989年1月，佛塔-南天图遗址被文化和信息部认定为文化历史文物。 2012年5月10日，政府总理决定将普南天塔遗址认定为国家特殊历史文物。 节日期间还举办了许多文化体育活动，如：煮饭比赛、羽毛球比赛、民俗比赛、植树节……吸引了大批官员和群众参与。/ . 来源：互联网
北宁
6192 看法
排名 : 国家纪念碑