历史遗迹
Việt Nam
新香公社 Ca 公社
Dinh Ca位于海阳省宁江区新香公社5号村中心。新香是由红河和太平河水系冲积而成的土地，土地肥沃，有利于农业生产。 根据《仁丹》的传说，Ca公屋自建立以来一直位于同一地点，但纪念碑的规模和空间发生了变化。此前，遗址周围是住宅区，后面是公共池塘，前面是住宅区道路。今天与以前相比有变化：东面毗邻住宅区；西、北以村际公路为界；南面与住宅区接壤。 在抗美援朝时期，Ca公社是南部战场部队的运送和接收地点。 1957年至1958年，这里组织实施了全民教育运动。 “大众教育”是越南民主共和国临时政府于1945年9月8日发起的全民扫盲运动（第19/SL和20/SL号法令）。越南独立后，这场运动解决了越南当时最紧迫的问题之一“无知”。 根据海阳省宁江县同佩县古南佩村（现分为两个村：第3村和第5村）的传说-精神，由阮平凤于洪福年间编撰。现藏于越南社会科学院社会科学情报研究所的《1572》中称：海阳省宁江县新香公社5号村丁家是祭祀七大地主的地方其中：4位人类神，2位天使，1位大地神。 这些神包括：Quy Minh Dai Vuong、Phan Trac Mai Vy、Pham Mai Chinh Thien 和 Phan Mai Khai Quoc。 天使包括：天黄灵上大王、天泉汉德大王。 地神是：地灵大王。 乡土神是在历代封建王朝中为帮助人民、为国家做出贡献的人，被封祀并建立公社供奉的。 - 1945 年 8 月革命之前： 舍利有两个节日： 农历十一月初五至十五：这是一年中的主要节日——土神化日； 每月正月初二和满月日，纪念碑开放供民众和游人上香。 + 主要节日-土司化日： 历时10天，从农历十一月初五到十五（其中五、六是主要节日）。节日期间，举办的活动有：组织“翁猪”大赛、举行隆重、庄严的圣具游行。游行队伍从Ca公屋出发，前往北庙，然后在这里组织上香，上香后继续前往东庙，游行到南庙，然后返回公屋。 节日期间，除了神圣、庄严的仪式外。这个节日很令人兴奋，组织了多种形式的参与游戏，例如： 国际象棋；斗鸡; 祈鸭子，抓鸭子；土炮；摔角;拉锯战... + 1月2日（农历）： 除了农历十一月初五、六日的主要节日外，每年大年初二，公共院子里都会举办集市——这是新香族的典型活动人们。 春节第二天，新香公社的人们聚集在Ca公屋举办集市，祈求好运已成为一种习俗。集市每年只举办一次。人们来到集市上，除了买卖之外，还会去村公屋烧香，祈求一年如意、幸福安康。 - 今天的节日： 近年来，Ca公社的节日活动都是由公社人民委员会组织的。 节日为期三天：农历十一月五日至七日。 来源 海阳省宁江区电子信息门户。
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4346 看法
排名 : 省级文物
Tran Xa 公共住宅
南兴公社（Nam Sach）陈舍村公屋历史悠久，是祭祀李氏王朝范氏三尊守护神的地方，祭祀为抗战有功的名将陈光凯。为13世纪陈朝军民抗击蒙古侵略者的胜利做出了贡献。该公屋自2007年起被列为省级历史文物，但由于建筑年久失修，引起了各级的重视，并按照官员、党员和职工的意愿，陈舍公社。房子已投入大量资金进行维修和装饰。 Tran Xa是一个著名的历史名胜。在李朝时期，陈舍（Tran Xa）被称为陈舍庄（Tran Xa Trang），位于京泰河（Kinh Thay River）左岸，形成了一个大面积的区域，称为陈舍池（Tran Xa pool）。陈朝时期，陈舍遗址改为陈舍贷。相传1282年，陈朝国王和我回到该地区，在平盛召开会议，讨论第二次对抗蒙古侵略者的计划。至今仍有两棵土井树，相传这是陈朝官员下船举行平盛会议时拴马的地方。这两棵树受到人们的保护和保存，并于2021年被认定为遗产树木。 陈光凯（1241-1294）是陈泰宗国王的第三个孩子，他的母亲是王后李氏顺天（李顺天皇帝的长女）。他是王储陈晃（Tran Hoang）的弟弟，也被称为陈清东国王（King Tran Thanh Tong）。 1258年，陈清宗国王任命他为Chieu Minh Vuong中尉，兼义安省统治者。绍隆十四年（1271年），晋升中将军衔，并成为朝廷主事，主管国家事务。绍保四年（1282年），陈仁宗国王提拔陈光凯为大将军、太师，全权处理内务。他是陈朝时期的政治家、军人、大越王室成员。 相传，当陈仁宗国王返回陈舍地区召开平盛会议时，陈光凯被指派担任总司令，负责保护和保守会议秘密。他去世后，为了纪念这位才将，陈舍遗址（陈舍贷）人民立庙祭祀，永烧香火。 陈舍公屋建于后黎朝，建在村中央的一个高土丘上。与此同时，人们还带着陈光开大师和三位村里的镇守神一起到公屋祭祀。阮朝时期，公屋被修复，宽敞美观，有五间主礼拜室和三间四铁木结构的后宫房。 1953年，大雄宝殿被法国殖民者拆毁，只剩下后宫3间。随着时间的变迁，后宫遭到破坏，1992年民间修复。1999年继续修复大礼拜室5间。 2007年，陈舍公屋被认定为省级文物保护单位。 历经历史变迁和风风雨雨，陈舍公屋至今仍保留着许多珍贵的文物，如正和十二代石碑（1691年）； 1座祭坛宝座、1把祭坛剑、1具棺材、1个阮朝（19世纪）富郎陶瓷香碗。截至目前，天白楼、庭院、公屋围墙等部分已严重退化。根据实际情况，根据全村群众的意愿，南洪公社提出并获准恢复纪念碑。截至目前，陈舍公房修复美化工程已全部完成。翻新后的Tran Xa公社的独特而令人印象深刻的特色是13世纪Tran王朝村庄绘画的浮雕，其中有Luc Dau Giang分支、Ben Binh Than会议、榕树和水井、公社院子、英雄Tran的图像。国全旗上绣有“破敌力，报王恩”六个金字，两棵杜伊树——陈朝国王和官员下船举行平盛会议时拴马的地方。 。 陈舍村公屋经过整修、装修，宽敞、美观，满足了陈舍村人民特别是南洪公社人民的愿望。这是团结社区和乡村文化之美的纽带。在越南人心目中，“榕树、水码头、公共院子”是熟悉的形象，贴在所有人的灵魂上，是祖国和国家的象征。 资料来源：海阳省南萨区电子信息门户。
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4384 看法
排名 : 省级文物
玉林寺
“本玉女”是郑氏姐妹中一位女将军的名字，她为帮助郑氏姐妹击退汉朝侵略者做出了巨大贡献，如今被尊为国家历史名人。在北江市，有一条以巴她命名的街道，她是青天公主。玉林寺 (Ngoc Lam Temple) 是一座位于 Ben Ngoc（字面意思为 Ngoc Chu）旁边的遗迹，是崇拜和纪念 Thanh Thien 公主的地方。 Ben Ngoc 也被称为 Ngoc Lam，位于 Yen Dung 区 Tan My 公社 Ngoc Lam 村。 “本玉女”是郑氏姐妹中一位女将军的名字，她为帮助郑氏姐妹击退汉朝侵略者做出了巨大贡献，如今被尊为国家历史名人。在北江市，有一条以巴她命名的街道，她是青天公主。玉林寺 (Ngoc Lam Temple) 是一座位于 Ben Ngoc（字面意思为 Ngoc Chu）旁边的遗迹，是崇拜和纪念 Thanh Thien 公主的地方。 Ben Ngoc 也被称为 Ngoc Lam，位于 Yen Dung 区 Tan My 公社 Ngoc Lam 村。 清善公主是寿王时期拉克将军世家的女儿 - 因为她不与汉朝合作，所以她躲在寺庙里。清善（Thanh Thien）小时候就因其聪明才智而闻名。这个女孩在汉朝统治下的国家苦难和屈辱中长大，从此萌生了为国家、为社会报仇的远大志向。然后她集结兵力，储存粮食，训练兵马，建立根据地，等待造反的机会。 为了增强自己的力量，她与海阳（她的家乡）各地的爱国者结盟。有一次，她去吉合（浪江）看望叔叔时，在玉林遗址停留，受到了人民的欢迎和衷心支持。她与他商量驱逐敌人的计划，并在奇合和玉林建立营地。根据地建立后，与汉族侵略者发生多次冲突，多次击败敌军。 Ky Hop基地被包围后，Ngoc Lam基地也被封锁。那时，二征的起义军站了起来，各地英雄纷至沓来，青天也追随了起义的旗帜。 在海霸“报国债、报家族仇”的旗帜下，清善公主勇敢地与起义军并肩作战，驱逐汉族侵略者，为国家重新获得独立。汉朝因失败而疯狂，派经验丰富的男将马维恩出兵我国镇压起义。由于他们的失败，二征（Hai Ba Trung）投河自杀以保持童贞。至于清善公主，她奋战到最后一口气，追随二征人在滨玉殉难，拒绝落入汉族侵略者之手。 人们钦佩清善女士的孝道，在她去世后，人们在她自杀的本玉旁边建了一座寺庙来膜拜。 昔日纪念碑规模宏大、雄伟，如今已不复完整。目前遗址尚有上寺、下寺。 Thuong 寺位于高高的海角上，毗邻 Chin Khuc 河，对面是 Bai Han 地区。寺庙由两座建筑组成：三间祭坛，建筑简单，里面有一座祭坛。三居室的后宫位于后面。祭坛上有祭坛、宝座、牌位等许多祭祀物品。这是供奉清善公主祭坛的圣地。寺院院内铺有方瓦，寺前设有露天祭坛。 Thuong Temple的景观有一棵古老的梧桐树倒映在Ben Ngoc河上，营造出美丽的景色。 哈寺更为古老，建于乐朝，抗法战争期间被毁。现在，人们已将寺院重建得宽敞，有高阔的前祀殿5间，后殿房3间。哈寺的风景也非常美丽。前面有一个广阔的湖泊，位于蜿蜒的 Chin Khuc 河岸边，营造出内部和外部景观的和谐。 玉林寺于1992年12月31日经文化和新闻部第138/QD号决定认定为历史古迹，并同时授予古迹等级证书。自上榜以来，玉林寺遗址越来越受到当地群众的重视和保护修复。 资料来源：北江省文化体育旅游局电子信息门户
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8315 看法
排名 : 国家纪念碑
黄五福公爵出生于Viep县
北江省安勇郡新美乡新芳村（现北江市）黄五福公爵的纪念遗迹包括黄五福公爵的出生地和坟墓。这是具有重要历史意义的典型遗迹之一，是祭祀和纪念一位被历史和人民世代铭记的名将的场所。 名人 黄五福（Hoang Ngu Phuc），又名黄廷维（Hoang Dinh Viep），出生于凉江县安勇郡京北镇美桥县凤公村一个勤奋好学、习武传统的农民家庭，现为新芳。北江省安勇县新美乡村。他出生于1713年，曾担任官员，服务于Trinh Doanh勋爵（1740-1767）和Trinh Sam勋爵（1769-1782）两代。他被历史学家潘惠珠列为黎中雄统治时期的十九名天才将军之一。 文物 维普黄五福公爵的出生地和坟墓是一座历史文化遗迹，建于1762年。以前它是一个住宅，维普公爵去世后，它成为该国维普区公爵的礼拜场所和纪念文物。黄五福. 严重 基本坟墓仍保持原状，位于一片郁郁葱葱的肥沃田野中央，一座名叫白朗的小山丘上。土地面积约390平方米。黄五福的坟墓不是建造的，而是建在一个高土堆上。石碑上写着：“黎朝将军墓被封为正中……在位的杨武大王”。墓前约10米处，下田立有石碑，刻成碑状，碑内有大字：“乐氏墓”。 1713年4月18日至1776年1月16日”。 出生于 黄五福公爵出生于 Viep，位于 Tan Phuong 村东南。纪念碑景观和空间宽敞、通风，位于村道旁，交通便利。 产区整体面积雄伟雄伟，外门由两室组成，有4级青石台阶，下台阶距上台阶19厘米，外门面积3.50平方米。啤酒屋面积3平方米。 Thong Nghi Mon的内部由三间房间组成，面积为33.30平方米，有3级青石台阶，建筑框架由铁木制成，屋顶为瓦片。寺庙由5间厢房组成，面积166平方米，建筑结构为铁木结构，屋顶为前、后、七式，殿顶覆有滑稽的瓦片，四周环绕着通过砖墙。 Viep Cong Hoang Ngu Phuc县的遗迹和墓葬群是当地人民和该省尊重保存的令人自豪的历史遗迹之一。黄五福郡维耶普出生地遗址和坟墓遗址自1991年起被国家认定为国家级历史文物，具有巨大的历史价值。 消息来源探索越南的自然和文化遗产
北宁
3488 看法
排名 : 国家纪念碑
维村公屋
Ve公屋（字面意思为南雄公屋）——建筑艺术遗迹，村民称其为Ca公屋，因为除了大公屋外，还有邻居的公屋； Hau 的公共住宅与北部接壤；西部边境的凯姆公共住宅； Nam 边境的 Diec 公共住宅。公屋位于村中心，位置高而宽，坐北朝南。该公共住宅建于 18 世纪 Le Trung Hung 统治时期。公共住宅的建筑风格为Dinh字体风格，包括3个隔间、2个隔间和3个后室。屋顶上有两条龙盘旋在月亮旁边，桥边上有Nghe Chao，钳子伸进了弯刃的角落。 后宫内设有祭坛、圣人雕像和华丽的镀金龙座。祭坛上坐着一尊比真人还要大的圣贵明雕像，他戴着高帽子，穿着长裙，手里拿着一颗珍珠。这是我们在该地区的公共住宅中很少看到的现实。公屋右侧放置后碑和后坛，左侧放置轿子和祭坛物品4组。 此外，公屋内还保存着10个朝代的圣旨和玉谱，供奉着村里的神灵。 Ve 宝塔（字面名称为 Huyen Khue Tu） - 艺术遗迹，位于 Ca 公共住宅以东，朝南。过去，Ve 宝塔是 Thanh (Dong Nham) 和 Ve (Nam Xuong) 村的共同宝塔，现在位于 Tho Xuong 区。但在阮朝时期，村里的长老们在一位退休的黎朝官僚（Van Tu Am）捐赠给村庄的小茅屋的基础上建立了村里自己的佛塔，维塔由维村村民照顾并供奉佛陀。塔内还保存有完整、精美的佛像体系、黎景雄时期铸造的大钟、美丽清晰、高1.5m、宽66cm、直径66cm等众多珍贵的供奉物品。 祠堂、佛塔至今仍保留着原有的古建筑，并已被国家定级。 1994年2月12日文化和信息化部授予国家级历史文物证书。 1949年至1954年法国殖民者占领北江镇期间，河维的公屋和佛塔全部被毁。 20世纪90年代和2002年，哈维人民用自己的努力和资金，在村西的山上建造了一座新的、宽敞、坚固的公共房屋和宝塔。公共房屋和宝塔都朝西，俯瞰着上河。 1994年，当地人在哈维佛塔（现陈阮汉区）的旧基础上建造了一座新的、美观、坚固、耐用的佛塔，并将其命名为洪福塔。目前，洪福塔是北江省佛教协会的总部。 古老的Hoa Yen公共房屋和宝塔位于主方向，上河左岸，神圣的地方，下北化肥和化学公司420排水泵站所在地。 1952年，华严寺被法国殖民者毁坏。1960年，因兴建化肥厂工程的要求，华严寺迁建于杜杜杜将军寺一带，至今。和颜塔是一座古塔，建于黎朝，具有美丽的雕塑建筑。 十家将军庙（历史遗址），位于 Tho Xuong 区。前身是Hoa Yen村的一座寺庙和宝塔，位于Ha Bac化肥和化工厂420号门。此后，由于战争和工厂扩建，人们搬来材料在Hoa Yen村Moi村的现址建造；现在是新区住宅群。 和颜村的寺庙是最近由人们重建的，但建筑结构仍然保留着阮朝的基本组成部分。 寺庙由3间厢房、2间厢房组成，规模较小，由实心铁木制成，无精美雕刻。主柱高3.83m；军柱高2.86m，基座至屋顶高4.5m，房屋面积76.80m2。桁架结构简单，上部有尖刺，下部有水平线。殿中央有一座1米高的拱形砖坛，上面供奉将军帐神像等祭祀物。 范明将军帐篷神庙和陵墓由国家排名。 1996年6月28日文化和信息部授予国家级历史文物证书。 丁敦，香塔。 1945年八月革命前，Tho Xuong州Cung Nhuong公社有两个村庄：Dun和Huong。两个村子居住的地理位置相距较远。因此，公屋建在敦村（敦公屋），佛塔建在香村（香宝塔）。 1949年至1954年抗法战争期间，邓公房被法国殖民者摧毁；香塔至今仍保存完好，但规模较小。 1954年祖国解放后，香村从Cung Nhuong分离为一个单位。 二十世纪90年代，Cung Nhuong村和Huong村都在旧民房和佛塔的基础上重建了民房和佛塔。 Cung Nhuong公屋和Huong公屋都供奉着Leu Van Minh将军。 来源电子信息门户 THO XUONG WARD - 市。北江省 - 北江省
北宁
3616 看法
排名 : 国家纪念碑
Nghe Coc村宝塔
嘉谷佛塔遗址群位于海阳省青面县慈强乡嘉谷村，地势平坦，高地，西北向东南。 据礼部尚书阮贤于顺天三年八月初三日（1430年8月3日）奉国王之命抄写并留在遗迹的中国传说，据说，过去，遗迹群和嘉谷佛塔（目前该遗迹群位于海阳省清面县慈强乡嘉谷村）坐落在一片土地异常稀有的地方。风景很美，从西北到东南，前面有一堆金龟作为一个项目；潮水汇聚后，左有龙，右有虎，后有象。 目前，遗址群面貌虽已发生较大变化，但仍保留着许多远古时期的特色。而根据民间信仰，嘉谷村西北向东南流淌的尼奥河支流，是一条龙的形象。碑前的许多土堆上有金龟、老虎的痕迹。 据史料记载，在李朝时期，嘉谷村被称为嘉谷遗址。后改为海阳省青面县富美县嘉谷公社。 1945年8月革命后，改为今天的海阳省清棉县Tu Cuong公社Gia Coc村。 这片遗迹和嘉谷塔都与李朝官吏黎忠和的名字有关。他出生于3月10日，去世于8月10日（年份不详）。他自幼胸怀大志，文武双全。当时，宋侵略者派将军黄福率兵入侵我国。朝廷任命黎忠和为太师，指挥一万大军与宋寇作战。此时，宋军驻守海阳，指挥大军东攻西援，大败敌军，国家恢复太平，他带兵回来。前往Gia Coc遗址犒劳士兵。 到了嘉谷遗址，他看到了异常美丽的景色，决定在这里扎营驻军。他去世后，朝廷拨款修建公宅和寺庙供奉，历代追封他为“至尊神”，封为“大王太师”。他被这里的人们尊为村里的守护神，并为他塑像供奉。 目前，遗址群中尚存有慈德国王六年（1853年）11月10日颁布的法令5件；嗣德国王在他的第31年（1878年）授予了第二个头衔；同庆国王登基二年（1887年）7月1日即位；维新国王第三年（1909年）于8月11日被授予；启定国王在位九年（1924年）于7月25日授予称号。 Nghe Coc 的形状为字母 Nhi，外部有 5 个房间，后宫有 3 个房间，椽子都是按照夫家孩子的风格制作的，夫家孩子的头雕的主题是四神兽，廊杆两端刻有四分之四的雕刻。后宫内有3座祭坛，左边供奉陈兴道，中间供奉黎忠和，右边供奉范五老。 Gia Coc Pagoda 旁边是 Gia Coc Pagoda，它是亭形建筑，包括 5 间前殿和 3 间 Tam Bao... 具有独特的历史、建筑和艺术价值……，嘉谷佛塔及佛塔遗址群获得文化和信息化部（现文化体育旅游部）第281号决定认可证书。 1993年4月14日，嘉谷佛塔遗址群被列为国家级历史文物群。 来源 海阳省清面县电子信息门户。
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4091 看法
排名 : 国家纪念碑
丁道林
道林公社供奉着四位将军：范文、黄公平、武公道和王储李孟。这四人都在帮助李朝驱逐梁侵略者的过程中发挥了重要作用。 据道林公馆保存的传说，公元六世纪，中国梁朝派将军陈班田率兵入侵我国。李南德国王得知消息后，立即召集朝廷官员，研究抗敌招兵之计。范文先生、黄公平先生、武公道先生、李孟太子先生因文武双全，深受国王信任，委派2000名士兵与敌作战。当他到达上宏区嘉福区道同村（现为道安公社道林村）时，受到了群众的热烈欢迎。四人见此地风景秀丽，人杰地灵，便命将士和乡亲们筑起宫殿，摆设筵席，迎接大军。那天，村里有20个年轻人要求与敌人作战。 几天后，大军迅速出发，直奔托力奇河岸与敌作战。凭借他们的聪明才智，四人大军很快击退了敌人。梁军不甘失败，请求增援。第二次战斗，由于兵力和武器的差异，四名士兵死了不少。为了完成与年轻国家的关系，四位将军于农历十月二十日全都投进了To Lich河。战斗结束后，一些幸存的士兵回到道同村，讲述了这个故事。为了纪念他们的恩情，道同村民在当年起义军建立的宫殿（现为道林村公屋的后宫）建了一座寺庙，供奉这四人。 立下大功，李朝立即封四将为上神称号。李王命令道同村的人们将国王美丽的雕像带到四王庙。 1288年，吴玛尼和托还率领50万大军入侵陈朝。陈仁宗国王指派国家主簿陈国俊到道同村四人庙祭祀祈福。然后他去与敌人作战，取得了辉煌的胜利。 1416年，黎太祖赶走明朝，也到四和尚庙礼拜祈福，果然获胜。正因如此，特兰王朝和黎王朝都授予了四人上神称号。 道林公屋地势平坦、宽敞，建筑规模颇大。公屋由外公屋、中公屋、后宫三座主体建筑组成，另有钟楼一座。随着时间的推移，公共房屋已经沾满青苔，并具有许多古老的特色。 外部公共房屋有5个房间和2个翼楼，面积超过250平方米，有4排大铁木柱。椽子的建筑风格为叠莲席式，并雕刻有风格的花叶。丈夫的头形如龙头。八端雕有毒龙持玉形象，造型稳固，表现神圣。公共房屋的外屋顶覆盖着瓦片，角刃的形状像一个柔和弯曲的龙头。屋顶上排列着四种神兽（龙、琴、龟、凤）。公共房屋屋顶的两端有两个坚固的龙头，龙头呈钳子状，使公共屋顶更加稳定。 中间的公屋距外公屋2m，也有5个房间和2个翼楼，但面积较小（约220平方米）。最出色的建筑是陷阱两端的雕刻艺术，以春、夏、秋、冬四个季节为主题。壁画上是非常犀利活泼的长裤。中央横梁上悬挂着“Duc Phong Thuong Thuong Than”的大字，下面排列着碗形轿子1组，龙轿子2组，两侧是两排八宝龙剑。与外阁一样，中阁始建于后黎朝，阮朝重修。其次是中阁，宽约105平方米，包括后宫三间。祭坛上有四个宝座，供奉着四个村里的守护神，每个宝座上都有一个牌位，上面写着他们的名字。 1990年3月，道林公屋被国家列为国家级历史文物。 来源 海阳省清面县电子信息门户。
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4244 看法
排名 : 国家纪念碑
同仁村公屋
Dong Nham 村的公共房屋或 Thanh 村崇拜两位神：Cao Son Dai Vuong Thuong 和 Quy Minh Dai Vuong Thuong。两人都是雄王将军，在保卫国家、保护人民、抗击Thuc Phan敌人、给人民带来和平生活方面有功。 Thanh村公屋，字面名称为Dong Nham公屋，位于村前，坐北朝南。该公共住宅建在俯瞰Doc Dinh的高处，毗邻1A国道、河内-谅山铁路和Xuong Giang城堡。公共住宅建于乐朝时期，至今仍保留着原有的建筑风格。公共住宅由3个房间组成，其中2个房间以字母组合的形式排列。桁架结构为上、下锣式，下、下雕刻巧妙、精美。村公屋除了服务信仰之外，也是讨论和决定村里重要事务的会议场所。公共住宅曾多次修复和维修。抗法战争期间，公屋两侧及周围围墙被毁。20世纪60年代，公屋被用作圣人合作社的粮仓。 1996年，寺庙修复后宫，将圣人带回公共住宅供奉。 亭左侧供奉着黎朝官吏阮祥公，号中正，是东岩村人，曾两次赴北水，立下赫赫战功，被国王授予太保公称号富泉神没有孩子，他把所有的土地和土地都捐给了东南村和安灵图，今天的塔。 Chung公屋：是Dong Nham和Nam Xuong（或Thanh村和Ve村）两个村庄的公屋，该公屋建于1629年黎朝时期，在两个村庄之间的土地上已有约390年的历史村庄；东与Dong Nham村接壤，西与Nam Xuong村接壤。 公屋供奉的是雄王王朝的良将曹子神。这个节日是由两个村庄和村庄协会共同举办的。 公屋曾多次修葺和修复，二十世纪60年代曾作为公社文化总部和Tho Xuong公社贸易合作社总部，至今已修复，仅用于礼拜。上帝。 Nghe Mieu：Nghe Mieu建于17世纪1660年左右，建在Mieu山的土地上，俯瞰西南，是Dong Nham和Nam Xuong村的边界。为了崇拜陈朝将军，一位名叫阳贤的好将军被授予“阳国功大王”的称号，他是强大的半神，指挥士兵对抗阮侵略者，为人民带来和平。 Diem：建于1929年左右，建在村庄中部的Non村庄的土地上，背靠山，俯瞰北部的Dam Con。神社内设有供奉黄郎神灵的香炉，此外，神社内还设有供奉物品和游行队伍。 1988年倒塌，1994年修复。 清村公屋是一座具有数百年历史的古老建筑，带有乡村文化的印记。因此，经国家评定，文化和信息化部（现文化、新闻、体育和旅游部）于1994年2月5日授予文物证书。 来源电子信息门户 XUONG GIANG WARD - 市。北江省 - 北江省
北宁
3318 看法
排名 : 国家纪念碑
永宁公社
永宁公社位于北江市黄文秋区永宁村（1945年八月革命前属北江省芳仁郡定柯县定柯公社）。永宁公社遗址位于北江市东北部，31号国道起点处，因此对于游客来说，永宁公社以及丁克公社的其他文化和宗教作品非常方便。和柯塔）形成了非常有价值的连续遗迹群。建公屋的地方是当地的“灵地”，据说古永宁村坐落在形状像乌龟（Turtle）的土地上，村公屋建在魔鬼的头上，面向西方。这是一片美丽而神圣的土地。相传以前，凡是经过公屋的人都要脱帽，路过的官员也得“下马”，否则就会受到圣人的惩罚，凡是有不道德行为的人都会受到惩罚。遭遇了圣徒们意想不到的灾难…… 永宁古公屋建筑规模宏大，是一座古老的建筑作品，建于距今约300多年前的乐王统治时期，并于19年乐王统治时期进行了翻修和扩建。永庆三世（1731年）沿袭传统结构，包括前坛、中庭、后宫三部分。从远处看，人们很容易认出这个大型建筑作品，因为公共住宅的建筑位于高地，四面有墙与外界隔开。每一座建筑都紧随其后，以其柔和优雅的形状和线条营造出真正庄严而亲密的礼拜场所的感觉。 前院：与屋顶相邻，与中院、前院同岸，三厢两门，铁木框架，弧形屋顶，柔和典雅，雕花精美，精巧。 ，前面有一个桌门。祭坛是当地人聚集、准备供品供品的地方。中廷：距后宫约1.50m，该建筑由五厢两厢组成，铁木框架，瓦顶，两侧楼阁无剑。这个院子是百姓祭祀的场所，所以祭祀的物品布置得简单、整齐，有祭坛、祭坛、“七物”一套，也是百姓每周每逢祭祀的地方。规则。中央庭院的中间空间（又称井空间，有的地方称为人群空间）低于两侧厢房。那是祭祀的场所——两边是按照村庄传统秩序供全体人民就餐和休息的地方：“朝廷重爵位，村党重渣”（在皇家法庭上，头衔受到重视，在农村，人们在老年时失去牙齿受到尊重）。中庭也是放置锣鼓的地方；房间的屋顶上悬挂着水平的面板和平行的句子，色彩鲜艳，镀金。 后宫：由两间厢房组成，铁木框架，瓦顶，有4把精美的宝剑，屋顶的顶部覆盖着两条侧月龙。后宫是祭祀曹山归明圣人的中心。后宫中，正中的祭坛布置得庄严，祭坛内是圣人的宝座和祭坛。祭坛两侧有两匹拜马（两匹天使马），前面是香坛，上面是一套青铜七件套，两侧是一套超级剑，八个符号，上面是一块至高精神的横匾，两根柱子旁边挂着平行的句子。后宫里还有轿子（每当全公社在公共房屋和义安举行节日时，供奉圣人的一组祭坛和香炉）。公屋内的所有祭物均由木头制成，雕琢细致，朱漆绚丽，展现了古代民间艺人的巧夺天工。都是独一无二的古代艺术精品，至今保存完好的地方屈指可数。后宫，有一扇桌面门，与外界隔绝，是一个黑暗的地方，除了侍卫之外，任何人都不允许进入。除主体工程外，永宁公屋还在公屋庭院两侧和祭坛前门设有舞场。每栋建筑有铁木房3间，瓦顶，砖墙。东院有木地板，用来放置宴席和祭品，西院没有地板，常作为猪肉和村务的场所。 永宁公社是村民唯一的典型文化信仰建筑，祭祀曹山和归明两位圣人（洪德王统治时期的两位将军）的地方。当地百姓代代相传了两位圣人的传说： 曹山和归明是第十八代雄王统治时期的双胞胎兄弟，他们出生在一个崇尚礼教、受过良好教育、武术天赋无人能敌的家庭。当两人两岁时，父母双双去世。当时，洪王德王下令各省、地区、各宗教选拔有才能、有德行的人，带领士兵打败外来侵略者。两人见状，请求回宫申请该职位。国王见这两人比其他人更有武功天赋，立即招收并命他们担任武将之职。尽管他们对国王心存感激，但他们并没有忘记自己的父母——他们的葬礼和祭祀都非常周到和真诚。再说一遍：洪王生了四个孩子（两男两女）。但后来两个儿子早逝，当两个女儿成年后，洪德王将一个嫁给了楚东图，另一个嫁给了一位名叫东的阮将军，并将王位传给了他。与此同时，在哀牢之地，有一个姓Thuc的人，名叫Phan，是洪氏家族的后裔，他来到这里统治这片土地，听说了洪王。由于将王位传给了女婿，Thuc Phan 感到嫉妒，决定派兵入侵。洪德王忧心忡忡，立即召山成出席，曹山桂明奉命，被任命为左右将军，开创了击败东北叔寇的征程。曹山先生和贵明先生听令出发，鼓旗飘扬。当他们到达东北部的北江公路时，天已经黑了，于是两人就在这里扎营。两人见这片土地对于军事行动有诸多优势，便命令军民建立据点，与敌人作战。 来源：北江省文化体育旅游局电子信息门户
北宁
3635 看法
排名 : 国家纪念碑
东严寺
东岩寺（Dong Nghiem Pagoda），又名柯寺（Ke Pagoda），建于很久以前（黎朝之前）。这座宝塔建在 Dinh Ke 区的 Nghe Ke 旁边。 东严寺是永严寺的一个分支，是僧侣们在返回永严祖先坐坐之处之前休息的地方。东严塔扮演永严宗庙的首席管理员。因此，东严塔很可能是在陈朝时期建造的，并且由于竹林禅宗在其祖籍永严的传教活动而成为一个繁忙的地方。抗明战争期间，东严塔被毁，17、18世纪时又进行了修缮和扩建，成为人民佛教活动的中心。 塔内古建筑规模较大，包括上殿、三宝、九品阁、钟楼、大殿、祠堂、三进门、九品阁等建筑。花园。非常遗憾的是，由于战争的原因，东严寺的许多作品都已不复存在。 东岩塔至今仍保持着较为完整的供奉造像体系，集中在上层宫殿。造像大多为木雕，彩绘华丽，其中谭氏、阿弥陀佛、普贤菩萨、地藏王菩萨等造像造型优美。还有许多其他珍贵的供奉物品。尤其是塔内尚存珍贵石碑3块。 根据 1994 年 2 月 5 日第 226/VH-QD 号决定，东严塔已被文化和信息部列为国家建筑和艺术文物。 北江市文化、信息和体育资源中心
北宁
3284 看法
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