史跡の地点
Việt Nam
チュークエン共同住宅
Chu Quyen 共同住宅 - ドアイ地方のユニークな建築的および芸術的遺物 Chu Quyen 共同住宅 (チャン共同住宅としても知られています) は、ハノイ市バ ヴィ地区のチュー ミン コミューンにあります。これはベトナムの典型的な古代共同住宅の 1 つで、17 世紀初頭に建てられ、1962 年に国家によって国家建築芸術遺物に指定されました。 かつて、この共同住宅はチャウチャン地区、ティエンフォン地区、クアンオアイ地区、ソンタイ町のチュチャン村に属していました。その後、チューチャン村はチューチャン村とチュークエン村に分かれましたが、地元の人々は今でもチャン共同住宅と呼んでいます。この共同住宅はバヴィ山に面した紅河沿いの土地に位置しており、伝統的な風水の概念に基づいた調和のとれたロケーションにあります。 Chu Quyen共同住宅は、たった1つの大きな共同住宅で構成されている大規模な木造建築作品であり、荘厳で荘厳な美しさを持っています。共同住宅は 3 つのメインルーム、2 つのウィング、2 つのポーチと 6 本の大きな柱からなる構造を持っています。柱、梁、梁、子梁、屋根などの建築部品が伝統的な大工の技術で巧みに組み合わされています。共同住宅の大きな柱は「張氏の共同住宅の柱と同じくらい大きい」と人々に親しまれている。 チュークエン共同住宅は建築的価値があるだけでなく、洗練された木彫り芸術でも際立っています。古代の職人たちは、ドラゴン、フェニックス、花、雲、そして農業、ワインを飲む、象に乗る、馬に乗るなどの日常風景をイメージした鮮やかな作品を数多く作成しました。刻まれた線は民俗芸術家の才能を示し、現代社会の文化生活を反映しています。 現場に保存されている文書によると、チュー・クエン共同住宅は、後期リー・ナム・デ時代の伝説に関連する人物、ニャ・ラン・ヴオン（ドゥク・タン・チャン）を崇拝している。伝説によれば、ニャランヴオンは敵を倒し国を守るのに貢献したため、紅河沿いの多くの村々から氏神として讃えられました。毎年、旧暦 1 月の満月の日に共同住宅祭りが開催され、犠牲の儀式やレスリング、ボート遊び、歌などの多くの民俗文化活動が行われ、多くの人々や観光客が集まります。 現在、チュー クエン共同住宅には、レ チュン フン王朝、タイ ソン王朝、グエン王朝の 13 件の叙階文が、多くの水平パネル、並行文、歴史的価値のある工芸品とともに保存されています。多くの改修工事、特に 2007 年から 2009 年にかけての大規模改修を経て、この共同住宅は依然として古代の美しさとオリジナルの価値を保っています。 歴史、建築、芸術の典型的な価値を備えたチュークエン共同住宅は、ハノイのタンロンの貴重な遺産であり、伝統的な村の共同住宅文化の美しさを保存することに貢献し、この国の歴史における祖先の創造的才能を証明しています。 ハノイの風景と記念碑によると
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ザ・タク・ダン
ザ・タック・ダン - タンロンの「特別な」歴史的遺物 ザ タック ダンは、リー タイ トン王の治世中の 1048 年に建てられた古都タンロンの重要な歴史的遺跡です。ここは封建王たちが大地の神（Xa）とノン神（Tac）を崇拝する儀式を行い、国の平和と繁栄、豊作と繁栄を祈った場所です。君主制では、ザ・タク・ダンは国家主権と王朝の安定の象徴と考えられています。 2006年、ハノイ市ドンダー区ナムドン区の新しいキム・リエン通りの建設中に、200年以上埋葬されていたシャ・タク・ダンの痕跡が突然発見された。この発見は特別な意味を持ち、タンロン城塞の計画を明らかにし、この記念碑の歴史的価値を確認することに貢献しました。 歴史書によると、サタクダンは全国の多くの地域から採取したきれいな土で建てられ、領土の統一と国家の団結の精神を示しています。祭壇は 2 つの正方形の床で構成され、5 つの方向を象徴する 5 つの色を持つ 5 つの要素の原則に従って建てられています。それを囲むのは、宮廷の犠牲の儀式を行うための壁、湖、衝立、そして一連の階段です。 現在、シャ タック ダンが発見された地域には、遺跡の場所を記憶するための石碑が建てられています。これは貴重な考古学的遺産であるだけでなく、タンロン城塞の歴史、文化、信仰の重要な証拠でもあり、ベトナムの人々の文化的伝統の保存と促進に貢献しています。 タンロン城塞管理委員会によると
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バ・ラ・ケ石碑寺院
Ba La Khe Stele Temple - ハノイの歴史的かつ精神的な文化遺産 ビアバ寺院は、ハノイ市ハドン区ラケー区にある寺院、パゴダ、ビアバ寺院の複合体に位置する歴史文化遺跡です。これは歴史、建築、民間信仰において貴重な作品であり、首都の人々にとっては有名な精神的な目的地でもあります。 地元の伝説によると、この寺院はラニン村（現在のラケー村）出身の聖母マリア、トラン ティ ヒエン（1511 ～ 1538 年）を崇拝しています。伝説によると、彼女は才能と優しさで有名なマク・タイ・トン王の側室でした。彼女の死後、人々は彼女の貢献を記念して寺院を建て、祖国の守護者として彼女を讃えました。何世紀にもわたって、ビアバ寺院は地元の人々の文化生活と密接に結びついた宗教活動の重要な場所となってきました。 この遺跡には、タムクアン門、寺院の庭、大塔、ハウ宮殿が古代の空間に調和して配置されており、北デルタ地域の伝統的な建築が染み込んでいます。ハレムには聖母に捧げられた古代の石碑があり、これが「Ba Stele」という名前の由来でもあります。ラケー共同住宅と塔とともに、この遺跡複合体は、ハドンの土地の形成と発展の歴史を反映した独特の文化空間を作り出しています。 ビアバ寺院は歴史的、建築的価値があるだけでなく、多くの伝統的な地元の習慣や儀式も保存しています。毎年、特に立春、満月の日、旧暦の朔日には、多くの人々や観光客が線香をあげ、平和や幸運を祈り、敬意を表します。歴史、文化、信仰の典型的な価値を持つビアバ寺院は、ハノイの文化的アイデンティティの保存に貢献する典型的な遺跡の 1 つであり、国内外の観光客にとって意味のある目的地です。 Bachlien.vn の概要によると
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ゲン寺院
ゲン寺院 - 北宮殿女王レ・ゴック・ハンを崇拝する神聖な寺院 ティエン・クアン・リン・トゥーという名前のゲン寺院は、ハノイのロンビエン市ボーデの紅河のほとりにあります。ここは首都の有名な寺院の 1 つであり、その建築と母なる女神を崇拝する信仰のためだけでなく、クアン チュン皇帝の才能ある妻である北宮殿女王レ ゴック ハンの生涯とも関連しています。 民間伝説によると、レ・ゴック・ハン女王と2人の子供が亡くなった後、母と娘の遺骨はグエン王朝によって掘り起こされ、紅河に流されたという。アイモ村の人々は静かに立ち直り、墓を覆い、それを記念する神社を建てました。時間が経つにつれ、寺院は現在のゲン寺院へと拡張されました。人々の意識の中で、レ・ゴック・ハン女王は、ベトナムの母なる女神崇拝において川と水を司る聖母、マザー・トゥアイの生まれ変わりとして崇められています。 この寺院は 1858 年にレッド川の隣の広大な土地に建てられました。ゲン寺院の礼拝システムには、他のマウ寺院と比べて多くのユニークな特徴があります。正殿は中央にレ・ゴック・ハン王妃の像を配し、伝統的な民間信仰に基づいて装飾された多くの祭壇が配置され、文化的価値に富んだ神聖な空間を作り出しています。 毎年、ゲン寺院の祭りは陰暦 8 月 6 日から 12 日まで開催され、好天を祈り、レ ゴック ハン女王を偲ぶ紅河の水行儀式が目玉となります。また、この寺院の独特の文化である餅やスターフルーツを供える習慣は、人々によって何世代にもわたって守られてきました。 ゲン寺院は、地元の人々の宗教活動の場であるだけでなく、トゥドゥック銅鐘、ロンディン駕籠、霊廟の駕籠、水平システム、レ・ゴック・ハン女王の功績と紅河畔の土地の美しさを称賛する文など、多くの貴重な遺物も保存している。現在、ゲン寺院はハノイの典型的な文化的、精神的な目的地となっており、多くの観光客や巡礼者が訪れ、礼拝を行っています。 出典: ハノイの風景と記念碑
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革命遺物番地 5D ハムロン
革命遺物館 5D ハムロンは、ハノイ市ホアンキエム区ファンチューチン区にあります。ここは、1929 年 3 月末にベトナム初の共産党支部が設立されたことを記念する場所であり、ベトナム共産党誕生への道を切り開いた、我が国の革命史における重要な節目でした。 国立歴史博物館によると、1928年末以来、ベトナムでは労働者階級の闘争運動と共産主義的傾向が力強く発展した。革命の現実の要求に直面して、ベトナム革命青年同志協会の先進メンバーはハムロン第5Dハウスに秘密裏に集まり、最初の共産党細胞を設立した。 会合は1929年3月下旬のある夜、同志のゴ・ギア・トゥ、グエン・ドゥク・カイン、トラン・ヴァン・クン、チン・ディン・クウ、ド・ゴック・ドゥ、ズオン・ハク・ディン、グエン・トゥアンの参加のもとに開催された。グエン・フォン・サック同志は予期せぬ仕事のため欠席したが、決議に賛成のコメントを送り、細胞の正式メンバーとして認められた。トラン・ヴァン・クン同志（別名クオック・アイン）が党細胞書記に選出された。 会議では、党細胞は共産党の設立の促進、労働組合と農業団体の発展、マルクス・レーニン主義の普及促進などの重要な課題を特定した。 5D ハムロンでの最初の共産党細胞の誕生は、1929 年 6 月 17 日のインドシナ共産党設立の直接の前提を作り、1930 年初頭のベトナム共産党の設立に向けて動きました。 家番号 5D のハムロンは、もともとブルジョワ家族の 5A、5B、5C、5D ブロックにある平屋建ての家でした。家の面積は約24平方メートルで、裏手には小さな庭、キッチン、トイレエリアがあります。特に、この家はレ・ヴァン・フー通りに続く小さな路地の近くに位置しており、革命幹部が必要に応じて密かに撤退できる好条件を作り出している。 1928年末、ベトナム革命青年協会の北部委員会はこの家を秘密工作の基地として借り、同志のトラン・ヴァン・クンとその妻グエン・ティ・リエンに直接管理を任せた。シンプルな家の中には、ソファセット、書類を隠すために使用した二重底のチェスト、オイルランプ、および多くの簡単な家庭用品が党設立の準備過程に関する歴史的証拠となっています。 1959 年 11 月 25 日、この家は記念館として修復され、最初の共産党細胞の誕生に関する多くの文書や工芸品が展示されました。 1964 年に、この遺物はハノイ革命記念碑として認められました。 2000 年、建物は 1929 年 3 月の歴史的な会議当時の外観を復元するために改修が続けられました。 現在、ハノイ博物館が管理する 5D ハムロン遺物は、革命の伝統を教育する上で特別な意味を持つ赤い演説であり、最初の共産主義組織の結成とベトナム共産党の誕生の過程を今日の世代がより深く理解するのに貢献しています。 出典: 国立歴史博物館。
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チュー ヴァン アン寺院
チュー ヴァン アン寺院は、ハノイ市タン トリ地区のタン リエット コミューンのトー リッチ川沿いにあります。ここは、チャン王朝の有名な教師であり儒学者であり、「ヴァン ザ スー ビュー」（あらゆる世代の教師）として世代を超えて尊敬されていたチュー ヴァン アン (1292 ～ 1370 年) を崇拝する場所です。 歴史的文書によると、チュー・ヴァン・アンが亡くなった後、タン・リエットの故郷の人々は寺院を建て、彼を村の氏神として崇めました。レ・チュン・フン (1533 ～ 1789 年) の治世中に、この寺院は地元の大学卒業生を崇拝するために追加されました。そのため、教育を受け祖国に貢献した人々を称える場所、つまり文学の意味も持っていました。 この寺院は伝統的な「コン」様式の建築に従って建てられ、祭壇、共同住宅、ハーレムという 3 つの主要な要素を含んでいます。ハーレムは遺跡の中で最も神聖な空間であり、金色の祭壇とチュー・ヴァン・アンの祭壇が置かれています。特にハノイのタンロン建立 1000 周年を機に、何度も修復が行われ、寺院は広く改修されましたが、古代の建築と荘厳な空間は今も残されています。 この寺院には、2 枚のローブ、ハンモック ドア、水平パネル、平行文、祭壇、銅製の天板、一輪挿し、6 つの石碑、系図、レー王朝とグエン王朝の 5 つの叙階など、歴史的および文化的価値のある多くの遺物が保存されており、教師を尊敬するベトナム人の伝統を反映しています。 この寺院は、チュー ヴァン アン教師を追悼する場所であるだけでなく、地元の人々の宗教活動の場でもあり、世界中から多くの学生、教師、観光客が線香をあげてベトナム教育の模範的な教師に感謝の意を表す目的地でもあります。 卓越した歴史的、文化的、教育的価値を持つチューヴァンアン寺院は、1989 年に国家歴史文化遺物に指定されました。現在、この記念碑はハノイのタンロンの歴史遺産の保存に貢献しているだけでなく、この国の勤勉さと教師への敬意の伝統の象徴でもあります。 出典: ベトナム通信社
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トゥング・リート寺院の歴史的遺物
トゥング・リート寺院の歴史的遺物 ドンダマウンドの頂上に厳かに位置するチュン リエット寺院は、英雄的な行為を行い、首都を守るために命を捧げた忠実なマンダリンと殉教者を追悼するために建てられた古代の建造物です。苔に覆われたレンガでできたギ モン門と小さなレンガ置き場を通過すると、頑丈なダイ パゴダに到着します。この塔には、「Central Liet Mieu」という 3 つの文字と、水平に漆塗りと金箔を施した対句が刻まれています。この寺院はディン (\text{丁}) 建築様式で建てられ、閉じた切妻と 19 世紀 (1856 年) のグエン王朝の大胆な建築芸術を取り入れた古代の瓦屋根を備えています。 チュン リエット寺院は同じキャンパス内にありますが、ドンダ塚とは完全に独立した礼拝機能を持っています。ドンダ塚がクアンチュン皇帝と清軍に対する勝利を讃える 1789 年の戦場の証であるとすれば、チュン リエット寺院は、フランス植民地主義者がハノイ城塞を攻撃した際に英雄的に命を捧げたグエン王朝の愛国的なマンダリンを崇拝するために設立された特別な場所です。 そのため、寺院のハーレムにある礼拝センターには、1873 年に初めて城塞が陥落した後、ハンガーストライキを行って死亡したグエン・トリ・フオン総督と、1882 年に二度目の城塞が陥落した際にガジュマルの古木の下で自殺したホアン・デュー総督の位牌と像が安置されている。また、この寺院には、グエン・ラム王の帝国大使であるグエン・ラムと国王の位牌も崇拝されている。クアン・チュンは山と川の神聖な魂を集めます。このプロジェクトは国家の歴史的遺物に指定されており、建築的価値観の完全性と先代の揺るぎない雰囲気を保存するために修復に資金が投資されました。 出典: ハノイ – 名所と記念碑
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フンフン寺院
フンフン寺院（ボー・カイ・ダイ・ヴォン）はベトナムの多くの場所に設立されましたが、ズオンラム寺院（ハノイ市ソンタイタウン）は最大規模でユニークな建築物を持ち、多くの歴史的および文化的価値を含んでいます。 プン・フンさんはドゥオンラム村の出身です。彼は人を愛する高潔な人です。フンフンにはフンハイとフンディンという2人の弟がいます。 3 人の兄弟は皆、並外れた健康状態を持っています。フン・フンはトラと戦ったり、水牛と格闘したりすることができます。二人の弟は何千ポンドもの重さの石を運びました。したがって、国内外の人々はフン・フンをド・クアンとして、フン・ハイをド・バオとして尊敬しました。 国が外国の侵略者に侵略されていた時代に生まれた彼らは、すぐに侵略者と戦い、独立と自立を獲得する意志を形成しました。彼らは有能な反乱者を募り、唐王朝の支配に対してドゥオンラムで反乱を起こした。反乱軍がトンビン城塞を攻撃したとき、敵の将軍カオ・チン・ビンは失敗し、心労で死亡した。フンフンは7年間にわたって城塞を守り、政治を組織し、国の独立と自治を築き上げました。彼の死後、人々は彼を感謝し、ボー・カイ・ダイ・ヴォンとして讃えました。 フンフンさんの故郷、ハノイ市ソンタイ町ドゥンラムコミューンのカムラム村では、人々が彼を崇拝する寺院を建てた。 寺院の現在の規模は、儀式の門、左右の門、大礼拝とハーレムを含む、19 世紀の大規模な修復と修復を経て形成されました。この門は、精神的な世界と日常生活を隔てる役割を持って、簡素に建てられました。門を通ると左右に 2 つの列があり、各列には 3 つのコンパートメントがあり、垂木は風通しが良く、コミュニティ活動に便利なように設計されています。 大パビリオンは 3 つの部屋と 2 つのコンパートメントで構成され、2 つの瓦屋根が付いています。柱は 4 列の柱で構成されており、「銅鑼の上部は脇の下、下部は峠、七つのポーチ」という形でリンクされています。建築構造物の装飾パターンは非常に単純で、主に端、龍の形に彫られたペンチ、籐の模様が刻まれた脇の下、反転した葉、縞模様、定型化された籐のストリップと組み合わせた葉で彫られたプレーニングレバーに焦点を当てています。 ハレムは切妻壁のスタイルで建てられた 3 つの部屋で構成されています。建築構造は耐久性、厳粛さ、そして崇拝される英雄への敬意を優先します。フンフンの銅像はハーレムの厳粛な位置に置かれています (この像は 21 世紀初頭に装飾されました)。 カムラムの故郷には、フンフン寺院だけでなく、ブンハム、ホーガム丘、シャマウ丘、ゴック井戸、ドゥオイ尾根など、カムラムの人生と経歴に関連した多くの場所が保存されています。伝説によると、ここはフン兄弟が植民地軍に対して蜂起する前にトラと戦い、武道の練習をし、戦闘の練習をしていた場所です。 プンフン寺院は、1964 年に文化情報省によって国家歴史的、建築的、芸術的遺物に指定されました。 出典: ハノイ – 観光スポットと記念碑。
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モクチャウ バット ケーブ史跡
モクチャウ バット ケーブ史跡 ソン モク フォン洞窟としても知られるコウモリの洞窟は、ソンラ省モクチャウの町の中心近くにあります。コウモリの洞窟は、その壮大な自然の美しさで有名なだけでなく、数千年前の北西部地域の古代住民の住居を反映した貴重な歴史的および考古学的遺跡でもあります。 この洞窟は、面積約 6,915 平方メートルの天然の鍾乳洞で、鍾乳石や石筍が豊富にある 3 つの大きな部屋があります。何百万年にもわたる地質テクトニクスにより、自然は、妖精、回転する少女、赤ん坊を抱いた母親、象、ライオン、その他多くのイメージなど、多くのユニークな形をした鍾乳石を生み出しました。自然光の魔法のような美しさとともに、バット ケーブは「タイ ティエンの最初の洞窟」として知られ、北西部で最も美しい洞窟の 1 つです。 コウモリの洞窟の特別な価値は、その景観だけでなく、その歴史と考古学にもあります。 1952年、研究者らは洞窟の入り口前のエリアで古代ベトナム人の痕跡を多数発見した。 1992年までに、ソンラ博物館はベトナム考古学研究所と協力して調査と発掘を実施し、厚さ約0.5メートルの文化層と、鋭利な石斧、削り片、大理石、陶器片、石工道具などの多くの遺物を発見した。これらの発見は、コウモリ洞窟がかつて新石器時代後期、約 3,000 ～ 3,500 年前の人々の居住地であり、ベトナムの歴史における典型的な考古学文化であるホアビン文化に属することを示しています。 考古学的な価値に加えて、コウモリの洞窟には、地元の人々のユニークな民間伝説も数多く保存されています。典型的なのは、天の宮殿の伝説と、トゥイ・テ王子と地上の王女の間のラブストーリーです。これらの物語は、高地の住民の精神的な生活と豊かな想像力を反映し、文化的価値を豊かにするのに貢献します。 地質学的、考古学的、歴史的、文化的価値が優れているため、モクチャウ コウモリ洞窟は 1998 年に文化情報省 (現在は文化スポーツ観光省) によって国定記念物に指定されました。これは自然の美しさの認識だけでなく、北西部地域における古代ベトナム人の居住の歴史を研究する上でのコウモリの洞窟の重要性を裏付けるものでもあります。 現在、コウモリの洞窟はモクチャウを訪れる観光客にとって魅力的な目的地となっています。記念碑の価値を保存し促進することは、自然遺産や国の歴史の保存に貢献するだけでなく、伝統を教育し、将来の世代のために文化遺産を保護する意識を高めることにも役立ちます。 ソンラ省の電子情報ポータルによると
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ゴ・クエン寺院と霊廟
ゴクェン寺院と霊廟は、ハノイのソンタイ町ドゥオンラムコミューンにあります。 ハノイ市ソンタイ町、ドゥオンラムコミューン、カムラム村は、「一村落、二王」（フンフンとゴクェン）の土地です。現在でもこの場所には、二人の名前に関連する遺跡や寺院、特にフンフン寺院とゴ クェン廟が残っています。 ゴ・クエンは、父親がチャウ・ムック族である家庭で生まれ育ちました。ゴ・クエンはハンサムでハンサムで、珍しい外見をしており、知的で勇敢で、健康状態も優れています。彼はすぐに武道、剣術をマスターし、大きな評判を得ました。国が外国の侵略者に侵略されたときに生まれた彼は、若い頃、貧しい人々を助け、才能のある英雄的な人材を採用し、基地を建設し、蜂起の日を待つなど、多くの善行を行いました。 938年、ホアン・タオ率いる南漢の侵略者は、軍艦を大量に我が国のバクダン門に持ち込みました。ゴ・クエンとその兵士たちは、先端が鉄の尖った木の杭を使った軍事戦術を用いて、敵の将軍ホアン・タオ（ナム・ハン王の息子）とともに敵の強力な海軍を破った。 バクダン川でのゴ・クエンの輝かしい勝利は、千年以上続いた北部支配の時代に終止符を打ち、我が国の独立と長期的自由の新たなページを開きました。ゴ・クエンは国を再建し、政治を調整し、城塞を建設し、儀式を確立しました...政府機構は長期独占を行いました。 ゴー クエン寺院は昔に建てられ、何度も修復されてきました。大規模な修復はグエン王朝、トゥドゥック王朝 (1848 ～ 1883 年) に行われました。 20 世紀の終わりに、寺院、霊廟、および周囲の景観が改修され、改善されました。現在の神殿の規模には、儀式の門、左右の門、大祭壇、ハーレムが含まれています。 この大神殿は、切妻壁のスタイルで建てられた 5 つの区画で構成されています。木製フレームのコンポーネントは、プロジェクトの安定性を確保するために、主に滑らかに削り取られ、鋭くされています。ハーレムはストライカーと後衛のスタイルで、フレームは四神獣、四貴族をテーマに装飾されています...神への敬意を示す厳粛な雰囲気。 ゴクエン寺院は丘の中腹に建てられました。ハレムにはゴ・クエン像、竜の玉座、香炉、祭壇などの崇拝物が配置されています。大塔には多くの遺物が展示されており、特にバクダン川の地下杭がゴ・クエンの人生と経歴を物語っています。寺院のすぐ隣、正面には、レンガの壁に囲まれた高い台座の上に 4 つの屋根の形で建てられたゴ クエン廟があります。廟の中央には祭壇があり、中にはミンメン第二期（1821年）の石碑「ティエンゴ・ヴオン廟」がある。霊廟の前には深い池があり、ゴ・クエンたちが子供の頃、水牛を飼ったり、潜ったり、体操をしたりしていた蓮の池と言われています。丘の中腹には竹並木が続いています。伝説によると、ここはゴ・クエンが象を木の幹に縛り付けるためにロープを結んだ場所だそうです。 ゴー クエン寺院と霊廟は、1964 年に文化情報省によって歴史的、建築的、芸術的遺物にランクされました。 ハノイの風景と記念碑によると
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