史跡の地点
Việt Nam
トゥオン ダオ サー コミュニティ ハウス
ダオサー共同住宅は、ダオズオンコミューンのダオサー村の北にある高台の空き地に建てられました。この土地は最初からダオ家によって探検され、開発されました。共同住宅のファサードは南向きです。 ダオサ共同体館は、リー タン トン王の息子であるリン ラン ダイ ヴオンを崇拝しています。彼は将軍たちとともに軍隊を率いて侵略者を撃退し、土地の平和を保ち、人々の平和な生活を守るという功績を持っていました。彼が亡くなったとき、彼はダオサー村を含む多くの場所の人々によって崇拝され、村の氏神として崇められました。 この共同住宅は後レ王朝に建てられ、阮朝時代に修復され、05区画と02区画のダイバイと4区画のハウ宮殿を含むディン様式の構造となっています。省庁はゴザを積んで鶏と戦うようなことをやっている。共同住宅には、ドラゴン、赤い頭、火の剣など、レ王朝後期の模様が刻まれたパネルや構造物が数多く保存されており、その細部は非常にユニークで洗練された古代の職人のレベルの高さを示しています。 。この共同住宅には、01 ル王朝の貢物鉢駕籠、祭壇の玉座、平行文、青銅製の天板、磁器の香鉢など、非常に貴重な工芸品や礼拝用品も数多く保存されています。 毎年、旧暦の 3 月 10 日と 10 月 10 日に、村民は国を救い、民を救った神の功徳を偲んで祭りを開催します。 ダオサ共同住宅は、1999 年 4 月 6 日、文化情報省の決定第 22/1999 号 - 文化情報省により国家「芸術建築」遺物としてランクされました。 出典 フンイエン省アンティ地区の電子情報ポータル。
ハング円 3623 ビュー
ディン・ダン・サー
ダンサー共同住宅は、ホアンホアタムコミューンのダンサー村の真ん中にある高台の空き地に南西に建てられました。村民の伝説によれば、この共同住宅は「龍の崇拝」の地に建てられたため、ダンサー村には古代から現在に至るまで常に多くの有名人や成功者が住んでいます。 この寺院は、カオ ソン ヒエウ コン ダイ ブン、カオ ソン ヒウ コン ダイ ブン、クイ コン ダイ ブン、ミン コン ダイ ブン、ウイ コン ダイ ブンを含む五大王を崇拝しています。あなたは、トゥック・アン・ズオン・ヴオンが敵を倒し国を救い、人々に豊かで平和な生活をもたらすことに貢献しました。 革命の歴史的期間中、革命政策を大衆に広めるなど、多くの重要な出来事がここで行われました。 1948 年、主力軍がここに駐留し作戦を開始しました。 この共同住宅は、第 12 グエン王朝のタン タイ治世 (1900 年) に建てられ、ダイバイ スペース 05 スペース、オン朝顔スペース 03 スペース、ハウ宮殿スペース 03 スペースを含むコンスタイルの建築で建てられました。集合系は蓮の形をした構造になっています。彫刻は主に大白の中央ホールに集中しており、4 つの神聖な動物、4 つの貴重な動物、龍のズボンなどの民間テーマが描かれています。 この共同住宅には、以下のような貴重な遺物も数多く保存されています。 グエン王朝の王室の駕籠は、赤く塗られ、金箔が施されており、龍、鳳凰、偉大な文字、並行文などの繊細な彫刻が施されています... 毎年、旧暦 3 月 10 日に地元の人々が祖国と国に貢献した人々を記念する祭りを開催します。 ダン・サ共同住宅は、その既存の価値により、文化情報省の決定第 22/1999 号 - 決定番号 - に基づき、1999 年 4 月 6 日に文化情報省によって国家「芸術的建築」遺物としてランク付けされました。 出典 フンイエン省アンティ地区の電子情報ポータル。
ハング円 3622 ビュー
ハイトゥオン・ランオン復興エリア
遺跡はイェンミー地区リューサーコミューンのリューサー村にあり、ベトナムの偉大な医師であるハイ・トゥオン・ラン氏、レ・フー・トラック氏に関連しています。彼はリュー・サの出身で、1720年に生まれ、1791年に亡くなった。彼は偉大な医師、詩人、優れた作家であり、人道的精神が深く染み込んだ進歩的な思想家でした。彼の死後、全国の人々と医学界は彼をベトナムの医学聖者として崇めました。 ハイ・トゥオン・ラン・オン・レ・フー・トラック（1720年 - 1791年）、ハイズオン地方トゥオンホン地区ズンハオ地区リュー・サー村（現在はフンイエン省イェンミー地区リュー・サーコミューンリュー・サー村）出身。彼は自分をハイ・トゥオン・ラン・オンと名乗り、名声、財産、富など気にしませんでした。彼は医師となり、ベトナムの歴史の中で有名な医師になりました。ハイ・トゥオン・ラン・オンの人生は、大げさな説明や過度の理論を必要とせずに、医療倫理の雄弁な例です。彼は医学技術構築の基礎を築いた人物であり、医学だけでなく実践においても伝統医学の宝庫を残したベトナム伝統医学村の輝ける星です。医師としての40年間、彼は病気の治療と国民への奉仕に全身全霊を注ぎ、人間の倫理を守り、研究、編集、教育、経験の要約に熱心に取り組んできました。彼は才能ある科学者であり、18世紀の著名な詩人であり、優れた人文主義的な考えを持つ文化人でもありました。彼は医師としての生涯の中で、全28巻、全66巻からなる『ハイ・トゥオン・ラン・オン・イ・トン・タム・リン』シリーズという膨大で貴重な書籍を残しました。 1791年に彼はゲティンで亡くなり、「医療の空に輝く星」は消えましたが、彼の輝かしい模範は空に永遠に残りました。彼の死後、家族の子孫と村民はハイ トゥオン ラン オン レ フー トラックの記念館を建てました。当初の規模は非常に小さかったが、1992 年に文化情報省は保健省と協力して記念館の修復と拡張のための資金を提供した。訪問者は、ここが単なる礼拝の場ではなく、彼の個人的な経歴やキャリア、そして彼の典型的な医療作品の多くを紹介する場所でもあることに気づくでしょう。 1000平方メートルのキャンパスに200平方メートルの展示面積があり、周囲には多くの遺跡があり、一大遺跡群を形成している。記念館の中央には、彼を称賛する対句が置かれた祭壇があります。 2006 年に、記念館が本堂エリアに再建され、記念エリアが修復および装飾されました。 1990 年、偉大な医師ハイ トゥオン ラン オンの記念遺物は、文化情報省によって国家レベルにランクされました。 毎年第一月の満月の日に、人々、東洋医学の実践者、医師がここに集まり、ル・フー・トラックの偉大な医療倫理を偲び、敬意を表します。 この場所は、年の初めに春を楽しみ、新年の健康、幸運、立身出世を祈願するお焼香をしに、全国から多くの観光客が訪れるパワースポットとなっています。魅力は景観だけでなく、偉大な医師の倫理と医術を後世に振り返る場所でもあることです。 出典 フンイエン省イェンミー地区の電子情報ポータル。
ハング円 4143 ビュー
ハザン省女性権利擁護委員会設立の地を記念する石
ハザン省女性権利擁護委員会設立の地を記念する石 - 場所: ハザン省バクアン地区、フンアンコミューン、ボーロン村。 - 行き方: ハザン省女性動員委員会設立の記念碑、ハザン市中心部から南に70km、ハザン市から国道2号線をハザン-トゥエンクアン方面に進み、フンアンの市場9番まで進みます。コミューンで、Bo Loong 村への道に沿って左折して 2 km 以上進むと、ビールの場所に到着します。 1943年3月、トゥエンクアン省北部のベトミン幹部はベトミン戦線の革命路線を宣伝し、地方革命の拠点を構築するためにハザン省バクアン郡フンアンコミューンのボロン村に赴いた。ここに女性権利擁護委員会が設置され、委員は5人となった。設立後、ベトミン幹部の指導のもと、女性たちは救国女性同盟への参加を宣伝・動員し、敵を駆逐する革命闘争に積極的に参加した。 、権力を獲得し、祖国と国家を解放します。フンアンコミューンのボーロン村での女性動員委員会の設立は、協会の最初の草の根組織であり、女性活動家運動の発展を示すものであり、これは 1945 年の前提でもあります。ハザン省女性協会救国組織（後のハザン省女性組合）設立。 ハザン省女性動員委員会がフンアンコミューンのボロン村に設立された記念碑の建設は、女性活動家運動の最初の草の根組織が設立された場所を記憶するためであり、教育的な目的があります。愛国心の伝統について学び、後に続く若い世代のために国を守るために侵略者と戦い、それによって前世代にふさわしい者となるために常に学び、養い、国を守り、美しさと文化がますます豊かになる国を築くことに貢献します。 明るい。 出典: ハザン省バクアン地区の電子情報ページ
トゥエン・クアン 3805 ビュー
レディ・テンプル
チュアバ寺院には、寺院の最初の建設年や形成と発展の過程を記録した石碑や関連文書、書類がありません。しかし、地元の高齢者の話や収集した関連資料を通じて学習する過程で、次のように判断できます。 チュア バ寺院はビン トゥイの町に長い間存在していましたが、当時は寺院の周囲はまだ荒廃しており、人けもありませんでした。寺院は竹と葉でシンプルに建てられています。主祭壇には聖母リュー・ハンとしても知られる聖母の像が安置されている[8]。現在、寺院には 3 つの石碑があります。1 つの石碑はガジュマルの木の根に覆われており、文字を読んだり刻印したりすることは不可能です。石碑の文字は色褪せて読めない。寺院に入った功徳の年を記録した石碑は 1 つだけ残っており、それは 1947 年です。転写と翻訳を通じて、石碑の内容には寺院建設の寄付に貢献した人々の名前が記録されていることがわかります。確認 この寺院は 1947 年以前に建てられました。 ハザン省博物館は、遺物記録の構築を目的とした調査の過程で、国立公文書センター I と国立公文書センター III から、ヴィン寺院の建設時期を決定する多数の関連文書を収集しました。トゥイの町には、ハザン州バクアン地区のヴィントゥイの町に寺院を建設するための人々からの寄付について書かれた 1931 年のフランスの派遣文書が多数あります。これにより、寺院の再建時期は1931年（昭和6年）頃であることが判明する。 研究と収集された文書から、チュアバ寺院には低地から地母神崇拝が伝わり、川で商売をしていた商人が足を運んでチュアバに礼拝したことがわかります。寺。現在、寺院の創建年代は不明です。しかし、低地住民が交易や事業を始めるためにハザンにやって来た時期を考慮すると、チュアバ寺院は 20 世紀初頭に設立されたと言え、1931 年はちょうどこの寺院を建設するために人々からの寄付が集まった年でした。神殿が最初に建てられた年ではなく、神殿に戻ります。 歴史の中で、寺院は何度も修復されてきましたが、最も多く修復されたのは1982年と2006年で、地元の人々や各地からの観光客の功績により、現在の状態が形成されました。 チュアバ寺院は省レベルの歴史文化遺産として認められて以来、ビントゥイ町の人民委員会によって直接管理、計画、保護され、あらゆるレベルと分野の指導を受け、価値を促進してきました。ヴィントゥイ町人民委員会は、寺院管理委員会を設立し、内部規則と運営規定を策定する決定を出しました。機能部門は、遺跡地域が占有、侵入、影響を受けないように測量し、境界を決定し、総面積 710 平方メートルの 2 つの遺跡保護地域 (エリア I は 295 平方メートル、エリア II は 415 平方メートル) にゾーン分けしました。 。 レディ・テンプルは建設以来、現在に至るまで何度も修復、修復、装飾が行われており、1982 年と 2006 年には地元の人々や訪問者の資金によって完全に修復され、現在も施設は良好に使用されており、ニーズに合わせて定期的に修復されています。人々の宗教的および精神的な活動。 6.ランク付けされた記念碑の価値とランク付け時間 文化的・歴史的遺物「神の神殿」は、2011年1月29日付ハザン省人民委員会の決定第244号/QD-UBND「省レベルのランク付けに関する決定」に従って、省の文化的・歴史的遺物としてランク付けされています。遺物、歴史的および文化的遺物 出典: ハザン省バクアン地区の電子情報ページ
トゥエン・クアン 4114 ビュー
聖チャン・フン・ダオ寺院
チャンフンダオ寺院は、ハザン省バクアン地区タンクアンコミューンのタンティエン村に建てられました。寺院の位置は、バクアン地区の区画番号 10、区画 52 の地図に示されており、具体的には次のようになります。 + 東側はタンティエン村の生活道路に接しており、長さは 31 メートル。 + 西側はブオン・スアン・トゥ氏の土地と接しており、長さは34メートルである。 + 南はブオン・スアン・トゥ氏の土地に接しており、長さは32メートルです。 + 北はディエン・ヴァン・リュック氏の家に隣接しており、長さは43.5メートルです。 - 行き方: ハザン市から、高速道路 2 号線をハザン - ハノイ方面に進み、47 キロまで進み、タン ティエン村の本部に向かう道に沿って左折し、チャン フン ダオ寺院まで約 500 メートル進みます。 1.3.形成と発展の歴史的起源: チャン・フン・ダオ寺院には現在、寺院の建設年を記録した石碑やその他の文書は存在せず、寺院の建設年や歴史的起源が記録されていない、チャン・フン・ダオの功績について述べた授与文書は 02 件しかありません。 。 寺。したがって、形成と発展の過程の起源を絶対的な正確さで判断することは不可能です。しかし、研究の過程と地元の長老たちの話を通じて、チャンフンダオ寺院は以前はタンクアンコミューンのヴィンクアン村にあったことが判明しました。 1947年から1948年にかけて、戦争と「焦土抵抗運動」の実施により、寺院は破壊を余儀なくされ、その後、崇拝物はドンタムコミューンのナムトゥオック村（現在の場所から約3000メートル）に移されました。当時、ナムトゥオック村では雨季になると洪水が発生し、寺院の儀式に行くことが困難になることがよくありました。そこで、1948年から1949年頃、ヴァン・ソ・チャン氏とド・ヴァン・ドク氏が立ち上がって、チャン・フン・ダオの香鉢と位牌を現在の場所であるカムソン寺院（カム山の麓にある寺院）に移送しました。それ以来、人々はそれをチャン・フン・ダオ寺院と呼びました。 この地に定住して以来、寺院は地元の人々や各地からの観光客の功績により何度も修復が行われ、2004年と2008年には大規模な修復が行われ、現在の姿が形成されました。 歴史的遺跡地域「チャン・フン・ダオ寺院」は、2011年1月29日付ハザン省人民委員会の「省レベルの遺跡のランク付けに関する決定」第243号/QD-UBNDにより、省の歴史的遺跡としてランク付けされています。 ”。 出典: ハザン省バクアン地区の電子情報ページ
トゥエン・クアン 4429 ビュー
トーンパゴダ
トーンパゴダは、フォンスオン駅の中心部から北東に約 2 km のイェン蜂起遺跡群にあります。国道265号線近くに位置し、観光や調査に便利です。過去には、トンパゴダはフーチュンコミューンのヌア村に属していましたが、かつてはイェンザ地区フートゥオン地区アンラックコミューンでしたが、現在はバクザン省イェンザ地区ドンラックコミューンに属しています。 この寺院は古くに建てられ、多くの段階を経て改修されました。 1901 年から 1902 年にかけて、イェン ザ地区の他の多くの遺跡とともに、トーン パゴダはデ タムによって改修され、より広々とした空間になりました。作家コン・ドゥク・ティエムの著書「イェンの蜂起」の中で、グエン・スアン・キャンは次のように記録している。トーンパゴダ、フォンスオンパゴダ、カトリック教会...」 トーンパゴダ遺跡エリアには現在、次の建設項目が含まれています。 寺院の庭園、モデルハウス、および寺院の主要エリアはすべて、総面積3093平方メートルの丘の上にあります。現在の塔は釘式の建築計画を採っており、二室の上殿に三室の前殿が接続されている。前殿の屋根の接続部分は鉦と鉦を積み重ねる伝統的な様式に似ており、建築要素は彫刻されていませんが、古代の色が染み込んでいます。上部の宮殿は2つの区画に分かれており、接続部分には縞模様の鉦形の屋根があり、建築要素は彫刻されていません。この塔は、17 体の仏像、数多くの文書、工芸品、そして歴史的で価値のある盆、香合、古代の祭壇などの貴重な崇拝物品を含む完全なシステムで装飾されています。 トーン パゴダは、イェン ザの蜂起に関連する多くの歴史的出来事を記念する場所であり、イェン ザの反乱軍とフランス植民地主義者が最初の和平協定 (1894 ～ 1897 年) に署名するために会合した場所です。 1894年、デ・タム軍の準備と強化のための時間を確保するために、彼はトンキン新聞の編集者セトナイとロギウを追ってきたスタッフを生け捕りにし、列車を襲撃してフォンスオンまで撤退した。セトナイ氏の逮捕は世論に大きな打撃を与えた。ブルジョワジーと請負業者は救済を要求している。その状況に直面して、フランス植民地主義者たちはベラトコ司教に反乱軍との交渉の仲介役を務めるよう依頼した。会話はトーン・パゴダで15日間続いた。デ・タムはムックソン、イェン・レー、ニャナム、フー・トゥオンの4つの州を統治し、そこで3年間税金を徴収した。トンパゴダでの交渉、交渉、条約の署名の過程で、多くの文書はこれをイェンザ反乱軍とフランス植民地主義者との間の最初の和平と呼んでいます。 特別な遺物、つまりイェン蜂起の歴史的出来事を記す場所として、トン・パゴダは、2012 年 5 月 10 日の決定第 548/QD により首相によって署名された、イェン蜂起遺跡に属する 23 の遺跡の 1 つです。 TTg はそれを特別な国の記念物として認識しました。 出典 電子情報ポータル バクザン省の文化部 - スポーツ - 観光
バクニン 4041 ビュー
ディンディンテープ
ディンテープ共同住宅はバクザン市の北西約31kmにあります。バクザン市からは、国道 1A (旧道) に沿ってソン トゥオン橋を通過し、省道 398 (バクザン-カウ ゴー ルート) に沿って右折し、カウゴーの町まで進みます。カウゴーからは、省道 265 号線に沿って左折し、タン ヒエップ コミューンとディン テープ コミューン ハウス跡まで約 4 km 進みます。 ディンテープ共同住宅は古くに建てられ、何度も改築・改築されてきました。タイン タイ朝 9 年 (1907 年) に、ホアン ホア タムは遺跡の古代の文化的価値を保存するために共同住宅を修復および改修しました。現在の遺物は美しく改修され、3つの部屋と2つの翼、ハーレムの2つの部屋を繋ぐ前室で構成され、釘のスタイルの建築計画を作成しています。屋根の垂木は片持ちトラスの形で接続されているだけであり、建築要素には彫刻が施されていません。共同住宅ではカオソン、クイミン、ミンザンドートンを崇め、ホアンホアタムとイェンを崇拝 戦闘で亡くなった武装勢力、これらは皆、国民と国に多大な貢献をした人々です。共同住宅には、多くの貴重な崇拝物と、共同住宅の修復のメリットを記録した内容を含むグエン王朝の 3 つの石碑も保存されています。 ディンテープ共同住宅の遺物の最も際立った価値は、円の組織を強化する時期を示す会議が開催された場所である。反乱軍：1888年、ホアン・ディン・キン（カイ・キン）はフランスの手に落ちた。侵略者として処刑され、バイサイ運動の蜂起と多くの愛国的学者がフランス植民地主義者によって暴力的に弾圧された。イェン・ザは、残りの軍隊がフランスと戦うために力を合わせるための魅力の中心地となった。現時点では、フランスに対する長年の抵抗を経て運動を強化し、イェン・ザ蜂起の長期計画を再計画する必要がある。その間、ディンテープ共同住宅で重要な会議が開催された。 ディン ディン テープは、フランスの侵略者が 2 人の捕虜と引き換えにデ タムに 15,000 フランを引き渡さなければならなかった場所でもあります。1894 年、デ タムは軍隊に多くの待ち伏せを組織して、食料と武器装備を盗むフランスの輸送船団を阻止するよう命じました。反乱軍のために。ディンテープ共同住宅では、フランスはデ・タム氏に1万5000フランを支払わなければならなかった。多くの地元目撃者は「1894年10月、フランス軍は白銀を詰めた3つの壺に銀をディンテープ村の共同住宅のデ・タムに届けるために兵士を派遣した。タム氏はまた、壺ごとに数枚の銅貨を拾って持ってきた」と語った。出てきて、その銀が本物か偽物かを確かめてみてください。」 その後、バクニン司教を通じてデ・タムとフランス人との間で交渉が行われ、二人のフランス人捕虜はデ・タムによって返還された。 ディンテープ共同体は、文化的、宗教的活動の中心地、人々の伝統的な祭りを主催する場所であるだけでなく、地元では最も多くの人々の対フランス抵抗戦争に関連した多くの歴史的、政治的出来事が起こった場所でもあります。特にこの遺跡では、1888 年に指導者を選出するための将軍会議が開催されました。ディンテープ共同住宅フェスティバルは、太陽暦の 1 月 6 日と 3 月 16 日に開催され、多くの民俗表現の要素が含まれています。武道の神、イェンの自由への願い 鳥の飛行競技、弓馬の競技、クロスボウ射撃の競技、民族武術の競技、レスリングなどの人々…。 デ・タム率いる農民蜂起の歴史的変革に多大な貢献を果たしたディンテープ共同住宅は、歴史遺物制度に属する23の遺物のうちの一つである：イェン蜂起の遺跡 首相署名決定書により特別国家遺物として認定2012 年 5 月 10 日付けの No. 548/QD-TTG。 出典 電子情報ポータル バクザン省の文化部 - スポーツ - 観光
バクニン 3860 ビュー
レオパゴダ
円一揆遺物体系の中で、獅子塔は非常に特別な遺物であり、円一揆に関連した古代の価値をほぼそのままの状態で保存しています。パゴダは、フォンスオン基地エリアとラントゥオン地区を結ぶ重要な交通道路（フランス植民地主義者がニャナムからレオパゴダの門を通ってフォンスオンに至る道路を開通させた1909年以来、以前は森の中の小道であった）の隣に位置しています。現在はフォンスオン398号線で、フォンスン基地地区の前線基地とイェンザ反乱軍の拠点の玄関口に位置している。レオ パゴダは、バクザン省イェン ザ地区、以前はフォン シュオン コミューンであったイェン ザ 地区、フー トゥオン地区、フ シュオン コミューンのレオ村の名前にちなんで呼ばれています。 この寺院はバクザン市の北西約 25 km、道路 398 号線の隣にあります。バクザン市から州道 398 号線をバクザン - カウ方面に進み、約 25 km 進むと遺跡に到着します。 2 番目の方法は、バクザン市から国道 1A (新線) を約 20 km 進み、ケップタウン交差点 (ランザン) まで進み、292 号線に沿って左折してカウゴー市の中心部まで約 15 km、再び左折して県道 398 号線に沿って進みます。さらに約2kmでレオパゴダ跡に到着。 古代レオパゴダは、南向きのレオヒルの森の中に位置し、塔の前に寺院を結ぶ「神以前、仏教以後」の方法に従って、共同住宅や塔を含む古代遺跡の複合体の中に建てられました。この寺院は 16 世紀に建てられ、多くの段階を経て改修されました。 1897年から1909年の円蜂起の間、この地域のレオパゴダやその他多くの文化的、宗教的、宗教的作品は、人々の文化的、宗教的、宗教的活動の場として、デ・タムの資金で修復、改修されることに非常に興味を持っていました。 . 円 反乱軍と地元住民。時が経つにつれ、この遺跡群は以前のように完全な形ではなくなり、3 つの入り口の門や塔の前の共同住宅はもはや存在せず、現在はフォンスオンコミューンのレオの丘の古い場所に塔だけが残っています。イェンザ地区。遺跡のキャンパスは広くて美しく、プルメリアの木やヒヤシンスの木などの古木によってさらに古代を感じさせます。 現在の塔の建築計画は鉦の形をしており、前殿は 5 室 2 翼、橋楼は 3 室、上殿は 1 室 2 翼となっている。屋根フレーム構造は頑丈なアイアンウッドで作られており、屋根垂木システムはゴングと梁を積み重ねたスタイルで結合されています。建築構造はシンプルな花のテーマで彫刻されていますが、依然として古代の色彩が染み込んでいます。仏塔は、石碑、グエン王朝の古代の香鉢、仏像体系、遺物の古代樹木など、チュックラムの系譜に沿った完全な仏像体系で装飾されています。 . 文化的歴史的価値はすべてあります。 1884 年に円蜂起が勃発し、森林に覆われた丘陵は円反乱軍の拠点として使用され、寺院や塔は反乱軍の前線基地および往復の拠点として使用されました。レオパゴダはホーチュイ駅の近く、東に約1kmのところにあります。ホーチュイ駅でのイェン軍反乱軍との戦闘（1890～1891年）中、レオパゴダはホーチュイ駅を攻撃するための踏み台となるフランス軍の基地となった。レオ パゴダは、イェン ザ反乱軍に関連した多くの歴史的出来事を記念する場所です。イェンザ反乱軍とフランス植民地主義者との間の第 2 期和平期間中 (1897 年から 1909 年)、レオ パゴダは依然として最前線の拠点として機能し、フランス植民地主義者のフォン スオン基地地域への侵攻を監視していました。反乱軍の通常の通信と通信の窓口です。パゴダは客人を迎える場所でもあり、愛国的な兵士が集まる場所でもあります。したがって、この時期、レオ・パゴダはデ・タムから多くの注目を集め、修復と装飾に資金を提供しました。 また、レオパゴダでは民俗伝説に残る事件が起こり、ホアンホアタムの警戒の高さを示しました。フランス植民地時代、彼らは反乱軍イェン・ザとの平和条約交渉を望んでいましたが、依然として多くの内部紛争を抱えていました。依然として反乱軍に関係している問題を解決するために、州長はデ・タムとフォンスオン近くの場所で会う約束をした。その場所はレオ・パゴダであると決定されました。双方とも武器を携行していなかった。側近たちは残った。会議の前日、フランスのエージェントはレオ・パゴダで眠り、デ・タムはその村で眠りました...真夜中頃に月が沈むと、森の中に騒音があり、それを見るには細心の注意を払わなければなりませんでした。 12人の兵士が静かに密林を這い、デ・タムが横たわっている小屋に向かって進んだ。翌朝、全員が神殿の外に集まりました。人々は心配そうに顔を見合わせて待っていました。デ・タムが殺害された形跡はなかったので、人々は手分けして彼を探す必要があった。村の隣の芝生の上、ブロックハウスのふもとに、12人の兵士の遺体が並んで横たわっているのが見えた。兵士の遺体は外側に横たわっており、胸には平和条約とともにナイフが突き刺さっていた。他の死体は「裏切り」と書かれた木片を両手で握り締めていた。この事件の後、デ・タムはフランス侵略者の裏切りに対する反乱軍の非難をあらゆる場所に投稿しました... かつてレオ・パゴダには僧侶がいたが、ホアン・ホア・タムの死については、レオ・パゴダの住職にまつわる伝説の話もある。 1913年までに、イェン・ザ反乱軍は徐々に崩壊し、デ・タムは撤退してイェン・ザの森に隠れ、運動を立ち上げて再構築する機会を待った。この間、フランス植民地主義者たちはデ・タムを殺害したというニュースを世論に広め、ニャナムに3つの首を置き、その中にはデ・タムの首もあったと皆が来て身元を確認できるようにした。しかし実際には、人々はそれがデ・タムの頭ではなく、レオ・パゴダの僧侶の頭であると信じています。真実は分かりませんが、その詳細を通して、ホアン・ホア・タムと寺院との密接な関係を理解するのに十分です。そして、デ・タムの代わりにレオ・パゴダの僧侶が亡くなったという伝説が今も残っています。 出典: 電子情報ポータル バクザン省文化部 - スポーツ - 観光
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トリウ ダ コミュニティ ハウス
トリウ・ダを崇拝する寺院（トリウ・ヴウ皇帝の治世中）、ヴァンザン地区スアン・クアン・コミューン村10。この共同住宅は古くに建てられ、グエン王朝時代のトゥドゥック 24 年 (1871 年) に修復されました。現在も駕籠、石碑、玉座、拝像などの遺物が保存されている。毎年恒例の祭りは旧暦 2 月 14 日から 16 日までです。 フンイエン省ヴァンザン地区スアンクアンコミューンのトリウ・ダ・コミューン・ハウスは「ナム・ベト・リン・トゥ」と呼ばれていたが、リー・アン・トンの治世になってからロン・フン・コミューンと改名された。 Trieu Da 共同住宅には 17 ～ 18 世紀の大胆な建築的特徴が残っています。共同住宅の敷地は約 13,000 平方メートルの広々とした風通しの良い空間です。共同住宅は外国の家庭的なスタイルで建てられており、建設アイテムは共同住宅の門からハーレムまで伸びる直線道路上に配置されていました。遺物の主なものには、外門、ギ モン、大祭壇、下ハーレム、上ハーレム、2 列のギアイ ヴが含まれます。玄関は知恵と生命の方向である南を向いています。 Trieu Da 共同住宅の Nghi Mon 門は、他の多くの遺跡の Nghi Mon 門とはまったく異なります。祭門は二階建て八屋根のマッチ積みの様式で作られ、刃には龍の頭と猿の頭が高く掲げられ、屋根は瓦葺きで、岸辺には仏陀の両脇に二匹の龍が描かれています。 。マッチの首には、「Long Hung Dien」（ロンフン宮殿）という 3 つの漢字が刻印されています。ギ モンの建築構造は、蓮のマットを積み上げ、滑らかな平面と鋭いエッジの形をしています。その隣の 2 つの側面には、門番の厳粛な直立姿勢で作られた像、トゥク ヴェ (門番) の像が置かれています。 。ギモンの両側には二階建て八屋根の通用門が二つあり、その中には寺院の奥へ続く小さな道があります。 Trieu Da Communication House には、現在のような正門と 2 つの脇門が建てられました。おそらく、過去には、宮廷の王やマンダリンが、島の祝福を祈りにここに頻繁に来ていた可能性があります。庭を抜けると奥の院があり、最初の建物は二階八屋根の二重合わせ式の三間二階の大拝殿です。龍の頭のような刃が高く掲げられています。屋根の上部には、屋根の中央にある標柱の両側に 2 つの数字があります。大祭壇は松造りで、2 つの破風は閉じられ、下部と背面は空白のままで、記念碑の通気性を確保しています。祭壇は蓮の梁を積み重ねる形式で構成されており、梁と 7 つの頭のすべてに様式化された花と葉が彫刻されています。大祭壇の中央には共同礼拝のための香壇があり、香壇は木製で、4 つの神聖な動物と 4 つの貴重な動物が彫られています。香台には、香入れ、銅製のトップセット、ホテイアオイのペアなどの礼拝用の品物が置かれています。トリウ ダの後宮は 3 つの部屋と 2 つの皿で構成され、瓦屋根が付いています。中央の夏側スペースは、ベランダを前方に建てて空間を形成しています。この空間は4本の柱で構成され、2階8屋根となっています。こちらはお神椀が置かれている場所です。ポーチの両側にはトゥク ヴェ (門番) の像が 2 体あり、厳粛な顔で直立した姿勢をとっています。ポーチと内部はテーブルで区切られており、各ドアには雲に乗る鳳凰、雲を転がる龍馬などのテーマが刻まれており、グエン王朝の非常に洗練された芸術スタイルとなっています。下部弓セットの構造はシンプルなゴングスタンドスタイルで、滑らかでシャープです。屋根を支えるのは、2 列の主柱と 2 列の軍事柱のシステムです。身廊の中央には祭壇があり、その上には村のタイン・ホアン・トリウ・ヴ・デの玉座が置かれた玉座があります。玉座とタブレットの高さは 2.1 メートルです。長さ0.73メートル。深さ0.7m。玉座の基部は魚に巻かれたひざまずいた足のような形をしており、虎の形をした顔が付いています。タブレット;もう一つの部分は火の玉のような形をしており、駅の中には6匹の龍が丸まっています。ボディにはファイヤーナイフのような形をした4本の神聖なラインが施されています。位牌の本体には漢字で神の功徳を讃える文が刻まれている。さらに、テーブルには、燭台、燭台、特に直径 0.3 メートルの古代のタマリンド色の香鉢など、数多くの礼拝用品が飾られています。水と山の模様で装飾された高さ 0.32 メートルの祭壇の両側には、高さ 1.76 メートルの宦官像 2 体が安置されています。肩の高さ0.5m。像は直立した姿勢で立っています。下宮殿の両側には祭壇があります。左側のスペースには、トリウ ダの子供たちと孫たちが祀られています。右側の部屋には女王と二人の王女、チュオン・チャンと第二王女が祀られています。下の宮殿には 3 つの上の宮殿の部屋が接続されており、垂木が滑らかでシャープな建築構造になっています。この建物の彫刻は主に正面玄関に集中しており、様式化された花と葉、月の両側に立つ 2 頭の龍、火の剣、蓮の花を持つ鳳凰などのテーマがあり、芸術家によって情熱的かつ創造性に満ちた巧みな彫刻が施されています。 。また、内殿の両側にはバインヴーが2列あり、各列に10の部屋があり、客人を迎えたり、集会したりする場所として使われる単純な構造です。 この共同住宅は、2007 年 8 月 3 日付けの文化スポーツ省決定第 49/2007/決定に従って、「芸術的建築」にランクされています。 出典 フンイエン省ヴァンザン地区の電子情報ポータル
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