史跡の地点
Việt Nam
ディンディンテープ
ディンテープ共同住宅はバクザン市の北西約31kmにあります。バクザン市からは、国道 1A (旧道) に沿ってソン トゥオン橋を通過し、省道 398 (バクザン-カウ ゴー ルート) に沿って右折し、カウゴーの町まで進みます。カウゴーからは、省道 265 号線に沿って左折し、タン ヒエップ コミューンとディン テープ コミューン ハウス跡まで約 4 km 進みます。 ディンテープ共同住宅は古くに建てられ、何度も改築・改築されてきました。タイン タイ朝 9 年 (1907 年) に、ホアン ホア タムは遺跡の古代の文化的価値を保存するために共同住宅を修復および改修しました。現在の遺物は美しく改修され、3つの部屋と2つの翼、ハーレムの2つの部屋を繋ぐ前室で構成され、釘のスタイルの建築計画を作成しています。屋根の垂木は片持ちトラスの形で接続されているだけであり、建築要素には彫刻が施されていません。共同住宅ではカオソン、クイミン、ミンザンドートンを崇め、ホアンホアタムとイェンを崇拝 戦闘で亡くなった武装勢力、これらは皆、国民と国に多大な貢献をした人々です。共同住宅には、多くの貴重な崇拝物と、共同住宅の修復のメリットを記録した内容を含むグエン王朝の 3 つの石碑も保存されています。 ディンテープ共同住宅の遺物の最も際立った価値は、円の組織を強化する時期を示す会議が開催された場所である。反乱軍：1888年、ホアン・ディン・キン（カイ・キン）はフランスの手に落ちた。侵略者として処刑され、バイサイ運動の蜂起と多くの愛国的学者がフランス植民地主義者によって暴力的に弾圧された。イェン・ザは、残りの軍隊がフランスと戦うために力を合わせるための魅力の中心地となった。現時点では、フランスに対する長年の抵抗を経て運動を強化し、イェン・ザ蜂起の長期計画を再計画する必要がある。その間、ディンテープ共同住宅で重要な会議が開催された。 ディン ディン テープは、フランスの侵略者が 2 人の捕虜と引き換えにデ タムに 15,000 フランを引き渡さなければならなかった場所でもあります。1894 年、デ タムは軍隊に多くの待ち伏せを組織して、食料と武器装備を盗むフランスの輸送船団を阻止するよう命じました。反乱軍のために。ディンテープ共同住宅では、フランスはデ・タム氏に1万5000フランを支払わなければならなかった。多くの地元目撃者は「1894年10月、フランス軍は白銀を詰めた3つの壺に銀をディンテープ村の共同住宅のデ・タムに届けるために兵士を派遣した。タム氏はまた、壺ごとに数枚の銅貨を拾って持ってきた」と語った。出てきて、その銀が本物か偽物かを確かめてみてください。」 その後、バクニン司教を通じてデ・タムとフランス人との間で交渉が行われ、二人のフランス人捕虜はデ・タムによって返還された。 ディンテープ共同体は、文化的、宗教的活動の中心地、人々の伝統的な祭りを主催する場所であるだけでなく、地元では最も多くの人々の対フランス抵抗戦争に関連した多くの歴史的、政治的出来事が起こった場所でもあります。特にこの遺跡では、1888 年に指導者を選出するための将軍会議が開催されました。ディンテープ共同住宅フェスティバルは、太陽暦の 1 月 6 日と 3 月 16 日に開催され、多くの民俗表現の要素が含まれています。武道の神、イェンの自由への願い 鳥の飛行競技、弓馬の競技、クロスボウ射撃の競技、民族武術の競技、レスリングなどの人々…。 デ・タム率いる農民蜂起の歴史的変革に多大な貢献を果たしたディンテープ共同住宅は、歴史遺物制度に属する23の遺物のうちの一つである：イェン蜂起の遺跡 首相署名決定書により特別国家遺物として認定2012 年 5 月 10 日付けの No. 548/QD-TTG。 出典 電子情報ポータル バクザン省の文化部 - スポーツ - 観光
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レオパゴダ
円一揆遺物体系の中で、獅子塔は非常に特別な遺物であり、円一揆に関連した古代の価値をほぼそのままの状態で保存しています。パゴダは、フォンスオン基地エリアとラントゥオン地区を結ぶ重要な交通道路（フランス植民地主義者がニャナムからレオパゴダの門を通ってフォンスオンに至る道路を開通させた1909年以来、以前は森の中の小道であった）の隣に位置しています。現在はフォンスオン398号線で、フォンスン基地地区の前線基地とイェンザ反乱軍の拠点の玄関口に位置している。レオ パゴダは、バクザン省イェン ザ地区、以前はフォン シュオン コミューンであったイェン ザ 地区、フー トゥオン地区、フ シュオン コミューンのレオ村の名前にちなんで呼ばれています。 この寺院はバクザン市の北西約 25 km、道路 398 号線の隣にあります。バクザン市から州道 398 号線をバクザン - カウ方面に進み、約 25 km 進むと遺跡に到着します。 2 番目の方法は、バクザン市から国道 1A (新線) を約 20 km 進み、ケップタウン交差点 (ランザン) まで進み、292 号線に沿って左折してカウゴー市の中心部まで約 15 km、再び左折して県道 398 号線に沿って進みます。さらに約2kmでレオパゴダ跡に到着。 古代レオパゴダは、南向きのレオヒルの森の中に位置し、塔の前に寺院を結ぶ「神以前、仏教以後」の方法に従って、共同住宅や塔を含む古代遺跡の複合体の中に建てられました。この寺院は 16 世紀に建てられ、多くの段階を経て改修されました。 1897年から1909年の円蜂起の間、この地域のレオパゴダやその他多くの文化的、宗教的、宗教的作品は、人々の文化的、宗教的、宗教的活動の場として、デ・タムの資金で修復、改修されることに非常に興味を持っていました。 . 円 反乱軍と地元住民。時が経つにつれ、この遺跡群は以前のように完全な形ではなくなり、3 つの入り口の門や塔の前の共同住宅はもはや存在せず、現在はフォンスオンコミューンのレオの丘の古い場所に塔だけが残っています。イェンザ地区。遺跡のキャンパスは広くて美しく、プルメリアの木やヒヤシンスの木などの古木によってさらに古代を感じさせます。 現在の塔の建築計画は鉦の形をしており、前殿は 5 室 2 翼、橋楼は 3 室、上殿は 1 室 2 翼となっている。屋根フレーム構造は頑丈なアイアンウッドで作られており、屋根垂木システムはゴングと梁を積み重ねたスタイルで結合されています。建築構造はシンプルな花のテーマで彫刻されていますが、依然として古代の色彩が染み込んでいます。仏塔は、石碑、グエン王朝の古代の香鉢、仏像体系、遺物の古代樹木など、チュックラムの系譜に沿った完全な仏像体系で装飾されています。 . 文化的歴史的価値はすべてあります。 1884 年に円蜂起が勃発し、森林に覆われた丘陵は円反乱軍の拠点として使用され、寺院や塔は反乱軍の前線基地および往復の拠点として使用されました。レオパゴダはホーチュイ駅の近く、東に約1kmのところにあります。ホーチュイ駅でのイェン軍反乱軍との戦闘（1890～1891年）中、レオパゴダはホーチュイ駅を攻撃するための踏み台となるフランス軍の基地となった。レオ パゴダは、イェン ザ反乱軍に関連した多くの歴史的出来事を記念する場所です。イェンザ反乱軍とフランス植民地主義者との間の第 2 期和平期間中 (1897 年から 1909 年)、レオ パゴダは依然として最前線の拠点として機能し、フランス植民地主義者のフォン スオン基地地域への侵攻を監視していました。反乱軍の通常の通信と通信の窓口です。パゴダは客人を迎える場所でもあり、愛国的な兵士が集まる場所でもあります。したがって、この時期、レオ・パゴダはデ・タムから多くの注目を集め、修復と装飾に資金を提供しました。 また、レオパゴダでは民俗伝説に残る事件が起こり、ホアンホアタムの警戒の高さを示しました。フランス植民地時代、彼らは反乱軍イェン・ザとの平和条約交渉を望んでいましたが、依然として多くの内部紛争を抱えていました。依然として反乱軍に関係している問題を解決するために、州長はデ・タムとフォンスオン近くの場所で会う約束をした。その場所はレオ・パゴダであると決定されました。双方とも武器を携行していなかった。側近たちは残った。会議の前日、フランスのエージェントはレオ・パゴダで眠り、デ・タムはその村で眠りました...真夜中頃に月が沈むと、森の中に騒音があり、それを見るには細心の注意を払わなければなりませんでした。 12人の兵士が静かに密林を這い、デ・タムが横たわっている小屋に向かって進んだ。翌朝、全員が神殿の外に集まりました。人々は心配そうに顔を見合わせて待っていました。デ・タムが殺害された形跡はなかったので、人々は手分けして彼を探す必要があった。村の隣の芝生の上、ブロックハウスのふもとに、12人の兵士の遺体が並んで横たわっているのが見えた。兵士の遺体は外側に横たわっており、胸には平和条約とともにナイフが突き刺さっていた。他の死体は「裏切り」と書かれた木片を両手で握り締めていた。この事件の後、デ・タムはフランス侵略者の裏切りに対する反乱軍の非難をあらゆる場所に投稿しました... かつてレオ・パゴダには僧侶がいたが、ホアン・ホア・タムの死については、レオ・パゴダの住職にまつわる伝説の話もある。 1913年までに、イェン・ザ反乱軍は徐々に崩壊し、デ・タムは撤退してイェン・ザの森に隠れ、運動を立ち上げて再構築する機会を待った。この間、フランス植民地主義者たちはデ・タムを殺害したというニュースを世論に広め、ニャナムに3つの首を置き、その中にはデ・タムの首もあったと皆が来て身元を確認できるようにした。しかし実際には、人々はそれがデ・タムの頭ではなく、レオ・パゴダの僧侶の頭であると信じています。真実は分かりませんが、その詳細を通して、ホアン・ホア・タムと寺院との密接な関係を理解するのに十分です。そして、デ・タムの代わりにレオ・パゴダの僧侶が亡くなったという伝説が今も残っています。 出典: 電子情報ポータル バクザン省文化部 - スポーツ - 観光
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トリウ ダ コミュニティ ハウス
トリウ・ダを崇拝する寺院（トリウ・ヴウ皇帝の治世中）、ヴァンザン地区スアン・クアン・コミューン村10。この共同住宅は古くに建てられ、グエン王朝時代のトゥドゥック 24 年 (1871 年) に修復されました。現在も駕籠、石碑、玉座、拝像などの遺物が保存されている。毎年恒例の祭りは旧暦 2 月 14 日から 16 日までです。 フンイエン省ヴァンザン地区スアンクアンコミューンのトリウ・ダ・コミューン・ハウスは「ナム・ベト・リン・トゥ」と呼ばれていたが、リー・アン・トンの治世になってからロン・フン・コミューンと改名された。 Trieu Da 共同住宅には 17 ～ 18 世紀の大胆な建築的特徴が残っています。共同住宅の敷地は約 13,000 平方メートルの広々とした風通しの良い空間です。共同住宅は外国の家庭的なスタイルで建てられており、建設アイテムは共同住宅の門からハーレムまで伸びる直線道路上に配置されていました。遺物の主なものには、外門、ギ モン、大祭壇、下ハーレム、上ハーレム、2 列のギアイ ヴが含まれます。玄関は知恵と生命の方向である南を向いています。 Trieu Da 共同住宅の Nghi Mon 門は、他の多くの遺跡の Nghi Mon 門とはまったく異なります。祭門は二階建て八屋根のマッチ積みの様式で作られ、刃には龍の頭と猿の頭が高く掲げられ、屋根は瓦葺きで、岸辺には仏陀の両脇に二匹の龍が描かれています。 。マッチの首には、「Long Hung Dien」（ロンフン宮殿）という 3 つの漢字が刻印されています。ギ モンの建築構造は、蓮のマットを積み上げ、滑らかな平面と鋭いエッジの形をしています。その隣の 2 つの側面には、門番の厳粛な直立姿勢で作られた像、トゥク ヴェ (門番) の像が置かれています。 。ギモンの両側には二階建て八屋根の通用門が二つあり、その中には寺院の奥へ続く小さな道があります。 Trieu Da Communication House には、現在のような正門と 2 つの脇門が建てられました。おそらく、過去には、宮廷の王やマンダリンが、島の祝福を祈りにここに頻繁に来ていた可能性があります。庭を抜けると奥の院があり、最初の建物は二階八屋根の二重合わせ式の三間二階の大拝殿です。龍の頭のような刃が高く掲げられています。屋根の上部には、屋根の中央にある標柱の両側に 2 つの数字があります。大祭壇は松造りで、2 つの破風は閉じられ、下部と背面は空白のままで、記念碑の通気性を確保しています。祭壇は蓮の梁を積み重ねる形式で構成されており、梁と 7 つの頭のすべてに様式化された花と葉が彫刻されています。大祭壇の中央には共同礼拝のための香壇があり、香壇は木製で、4 つの神聖な動物と 4 つの貴重な動物が彫られています。香台には、香入れ、銅製のトップセット、ホテイアオイのペアなどの礼拝用の品物が置かれています。トリウ ダの後宮は 3 つの部屋と 2 つの皿で構成され、瓦屋根が付いています。中央の夏側スペースは、ベランダを前方に建てて空間を形成しています。この空間は4本の柱で構成され、2階8屋根となっています。こちらはお神椀が置かれている場所です。ポーチの両側にはトゥク ヴェ (門番) の像が 2 体あり、厳粛な顔で直立した姿勢をとっています。ポーチと内部はテーブルで区切られており、各ドアには雲に乗る鳳凰、雲を転がる龍馬などのテーマが刻まれており、グエン王朝の非常に洗練された芸術スタイルとなっています。下部弓セットの構造はシンプルなゴングスタンドスタイルで、滑らかでシャープです。屋根を支えるのは、2 列の主柱と 2 列の軍事柱のシステムです。身廊の中央には祭壇があり、その上には村のタイン・ホアン・トリウ・ヴ・デの玉座が置かれた玉座があります。玉座とタブレットの高さは 2.1 メートルです。長さ0.73メートル。深さ0.7m。玉座の基部は魚に巻かれたひざまずいた足のような形をしており、虎の形をした顔が付いています。タブレット;もう一つの部分は火の玉のような形をしており、駅の中には6匹の龍が丸まっています。ボディにはファイヤーナイフのような形をした4本の神聖なラインが施されています。位牌の本体には漢字で神の功徳を讃える文が刻まれている。さらに、テーブルには、燭台、燭台、特に直径 0.3 メートルの古代のタマリンド色の香鉢など、数多くの礼拝用品が飾られています。水と山の模様で装飾された高さ 0.32 メートルの祭壇の両側には、高さ 1.76 メートルの宦官像 2 体が安置されています。肩の高さ0.5m。像は直立した姿勢で立っています。下宮殿の両側には祭壇があります。左側のスペースには、トリウ ダの子供たちと孫たちが祀られています。右側の部屋には女王と二人の王女、チュオン・チャンと第二王女が祀られています。下の宮殿には 3 つの上の宮殿の部屋が接続されており、垂木が滑らかでシャープな建築構造になっています。この建物の彫刻は主に正面玄関に集中しており、様式化された花と葉、月の両側に立つ 2 頭の龍、火の剣、蓮の花を持つ鳳凰などのテーマがあり、芸術家によって情熱的かつ創造性に満ちた巧みな彫刻が施されています。 。また、内殿の両側にはバインヴーが2列あり、各列に10の部屋があり、客人を迎えたり、集会したりする場所として使われる単純な構造です。 この共同住宅は、2007 年 8 月 3 日付けの文化スポーツ省決定第 49/2007/決定に従って、「芸術的建築」にランクされています。 出典 フンイエン省ヴァンザン地区の電子情報ポータル
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レ・ヴァン・ルオン同志記念館
レ・ヴァン・ルオン同志 - ホーチミン主席の優秀な生徒であり、ベトナム共産党第一世代の党員であり、83年の生涯と70年近い継続的な革命活動を持ち、ベトナムの勝利に重要な貢献をしてきた。ベトナムの革命大義。これらの偉大な功績と貢献が認められ、レ・ヴァン・ルオン同志は党と国家から多くの高貴な称号、すなわち金星勲章、党50年勲章、その他多くの高貴な勲章と勲章を授与された。 レ・ヴァン・ルオン同志記念館は、2003 年にフンイエン省ヴァンザン地区ギアトゥルコミューンに建てられました。これはフンイエン省の省党委員会、人民評議会、人民委員会、そしてグエン家の子孫がベトナム革命に対する同志の多大な功績と貢献を偲んで建てたプロジェクトである。ここは文書や画像を展示するだけでなく、党と革命の典型的な上級指導者であり、ベトナム人民の傑出した息子である同志レ・ヴァン・ルオンを崇拝する場所でもある。記念館はディン (丁) 文字の構造をしており、2 つの祭壇建物、ハーレム、および門、披露宴会場、グエン家の教会、石碑などのその他のアイテムが含まれています。比較的一貫しています。祭壇は、同志レ・ヴァン・ルオンの経歴、人生、革命家としての経歴、そして祖国への多大な貢献を代表する100点近くの文書、画像、工芸品を展示し、紹介する場所である。 Tieu Teに接続されているのは、ヒッチハイクの橋のトラスのような装飾模様のないシンプルな建築のハーレムパビリオンです。このハーレムは、レ・ヴァン・ルオン同志を崇拝する祭壇が置かれる最も神聖で厳粛な場所であり、その祭壇には、1996年の就任式の際にファン・ヴァン・カイ首相によって鋳造された同志レ・ヴァン・ルオンの肖像画の像が置かれている。 2003 年の記念館は党と国家の同志に対する関心を示している。レ・ヴァン・ルオン同志記念館と同じキャンパスには、グエン・ティ・ビック・トゥアン同志（レ・ヴァン・ルオン同志の妻）が2005年に建てたグエン家の教会がある。教会は簡素だが荘厳で、祭壇には玉座と位牌が置かれている。タイトルは「グエン家の嘘と」。グエン家の教会の隣には、4 つのねじれた湾曲した屋根がらせん状に埋め込まれた 4 つの柱のスタイルで建てられた石碑の建物があります。内部には、同志レ・ヴァン・ルオンとその妻グエン・ティ・ビッチ・トゥアンの功績と党と国民に対する不屈の心を讃える言葉が刻まれた石碑がある。 毎年、旧暦3月26日（同志の命日）に、レ・ヴァン・ルオン同志の命日が地方政府と家族の子孫によって主催される。これは、私たちの子や孫たちの今日、そして明日の独立、自由、幸せのために犠牲を払ってくれた先人たちへの感謝の気持ちを全員が集まり、忘れない機会でもあります。 レ・ヴァン・ルオン同志記念館の文化的、歴史的価値を確認しながら、党と国家の革命大義に対するレ・ヴァン・ルオン同志の多大な貢献を称えるため、文化スポーツ観光省は決定第673号を発行した。決定 - 文化スポーツ観光省、2022年3月24日、レ・ヴァン・ルオン同志の記念碑を国家レベルの「歴史的遺物」にランク付けすることを認める 家族。/。 出典：文化スポーツ観光省。
ハング円
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ダ グー ビレッジ コミュニティ ハウス
ヴァンザン地区（フンイエン）タンティエンコミューン、ダングー村のダングー共同住宅は、バーチュア廟の痕跡と歴代の王朝の叙階（過去のクアンチュン王の叙階を含む）に基づいて、次のように述べた。 Nguu 共同住宅は 1520 年の早い時期に建てられ、Cong Ca と Cong Hai の 2 人の兄弟が共同住宅の建設を組織しました。建設を開始する際、村の長老たちは 101 本のアイアンウッドの木を購入しました。 100 本の鉄の木を柱として使用し、1 本の分割木をノミの柄として使用し、鉄の釘は一切使用していません。 伝説によると、柱に囲まれたポーチ構造を持つ共同住宅や寺院は北デルタ地域ではほとんどありません。古代人の言葉：「ダ・グーはうずくまる牛のようで、72の星がある」（意味：「ダ・グー村は横たわる水牛の形をしており、72の大地の神がいる」）、村の真ん中には高い塔がある。地形その美しく風通しの良い共同住宅は、100 本の柱で建てられています。この共同住宅は、正面玄関、中庭、後宮の 3 つの建物で構成されています。共同住宅の正面は北西に面しており、大きな彫刻がたくさんあります。宮廷には、壮大な龍や鳳凰、そして「聖宮万歳」という大きな碑文が刻まれたハンモックドアが並んでいます。金色の螺鈿モザイクが柱や祭壇の前に掛けられ、ハーレムで崇拝されている 3 人の神、チュー ドン トゥ、ティエン ズン、ホン ヴァン王女の功績を讃えています。共同住宅の前後に、蓮が植えられたゴック井戸が2つあります。夏の日には蓮の香りが香ります。毎年恒例の村の祭り（陰暦 2 月 10 日から 12 日）には、長老たちは 2 つのゴック井戸にある神殿で玉座の沐浴の儀式を頻繁に行います。共同住宅の東には国に貢献した人々を崇拝する老人の家があり、西にはカーン ヴァン トゥがあります。ダ グー共同住宅の儀式用の門は、北部デルタ地域の共同住宅や寺院の伝統的なスタイルで建てられ、3 つの門を形成する 4 本の柱が含まれています。柱はレンガで建てられています。真ん中の2本の柱は高くて大きいです。両側の２本の柱は小さくて低い。 4本の柱はいずれも頂部に4羽の鳳凰が飾られ、柱の上部には提灯が飾られ、中央には平行文が施された箱があり、基部は首の形に結ばれています。 2 本の高い柱の間には、共同住宅への正門があります。正門の両側には通用門が2つあり、その上に屋根があり4枚屋根になっています。共同住宅の周囲は壁で囲まれています。 共同住宅の庭は幅20メートル、長さ32メートルで、バッチャンタイルで舗装されている。庭の中央には、周囲の庭よりも高いレンガ舗装の小道があります。庭の左側にはタヴーの中庭があり、そこにお供え物が置かれています。大ホールは、プレディストリクトとメインホールの 2 つの建物で構成されており、互いに平行に配置されています。ホールは長さ20メートル、幅7.7メートルで、5つの区画、4つの屋根、そして3面を囲む幅1.4メートルの廊下で構成されています。電気館は共同住宅の構造になっています。中央の空間には船心室と呼ばれる低床があり、儀式が行われる場所です。両側にある4つのコンパートメントは床が高く、待ち合わせ場所になっています。正面玄関には 40 本の柱があり、主柱は高さ 4.2 メートル、幅 0.45 メートル、軍柱は高さ 3.1 メートル、幅 0.35 メートルです。他の伝統的な共同住宅に比べて柱の数が多いのは、廊下に沿って配置された柱システムです。正面玄関の正面と両破風には、高さ 2.25 メートルの木製の扉があり、上部には桟が付いています。 ダ グー共同住宅は歴史的出来事の証人でもあります。フォー・ドゥク・チン (1907 - 1930) - ベトナム国民党の指導者の一人は、フランスと戦う準備をするための基地を建設するために、自分の組織をここに連れてきました。 1929 年から 1930 年にかけて、ダ グー共同住宅は、ベトミン幹部がロシア 10 月革命について宣伝するのを聞くための会議が開催された場所でした。文化史と建築において優れた価値を持つダ グー共同住宅は、 1995年から国の記念碑に指定されています。 出典 フンイエン省ヴァンザン地区の電子情報ポータル。
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ホー・チュイ・フォート
犠牲を恐れず、祖国と祖国を守るために最後まで戦う決意を持った勇敢な闘志を育てましょう。これは、反乱軍のバナナピットの戦いの勝利を決定する核心的で最も重要な要素です。特に、イェン蜂起の初期の状況では、初歩的な武器と装備を備えた反乱軍は、武器、装備、物資を備えた近代的な戦争手段を備えた専門の軍隊であるフランス遠征軍と対峙しなければなりませんでした。政治的、精神的な要因と反乱軍のために戦う決意が決定的に重要です。それを認識したデ・タムと反乱軍の指導者たちは、反乱軍の愛国心と敵への憎しみの精神を教育し、育てました。したがって、デ・タムは、正義の戦争に基づいて、祖国を失う人々の苦しみについて教えました。苦しみの原因がフランス帝国の侵略による残虐行為によるものであることを明らかに示しています。練習を通じて、彼は敵軍の偽善的で偽善的な顔をはっきりと全員に示しました。民間人を射殺し、家や畑を焼き払ったのはフランス軍だという。国と家族を救いたいなら、フランスと戦うために立ち上がらなければなりません。反乱軍は人々を守るために敵を殺すことを誓います。だからこそ、イェンの蜂起全般、特にホー・チュオイの戦いでは、反乱軍は敵が予期していなかった勇気と強い決意を示したのだ。そのとき、敵はステーションを激しく砲撃したが、反乱軍はひるむことなく、敵が非常に近づくのを待ってから砲撃を開始し、敵をパニックに陥らせて逃亡させた。 3回目の攻撃（1890年12月22日）でも、敵はヨーロッパとアフリカの軍隊に銃剣を使用して要塞を攻撃するよう促しましたが、反乱軍は冷静を保ち、戦闘を主導し、敵を無力のまま破壊するために立ち上がりました。 、大きな損失を被り、撤退を余儀なくされました。デ・タムは定期的に愛国心と決意を育んだだけでなく、危険な状況が発生したときは、反政府勢力に積極的かつ冷静に戦うよう奨励した。 1891年1月9日の戦闘でホー・チュイポストが敵の砲火で焼かれたとき、デ・タムは拡声器を使って次のように激励した。「忠誠な軍隊、不屈の軍隊、軍隊の兵士たちは必ず勝利するだろう。とても満足しています！抵抗してみてください。増援が来ています。あなたは無敵です」1.その霊薬は即座に駐屯地の反乱軍を冷静に、熱心に、断固として守るよう奨励し、勇気づけた一方、砦の部隊は何時間にもわたる砲撃にもかかわらず、依然として陣地を維持した。機会が来たとき（敵の歩兵が近づいたとき）、私たちは全員要塞から飛び出し、激しく戦い、敵の軍隊のほとんどを破壊し、戦場を維持しました。その後、研究者たちはみな、ホー・チュイでフランス軍が驚くほど高い戦闘決意を持った敵に直面したと信じていた。危険な連続的かつ強固な姿勢を作り出し、スムーズな守備と攻撃を保証します。フランス軍との多くの戦いを通じて、反乱軍は作戦規則、戦闘戦術、敵の長所と短所を習得しました。つまり、接近戦への恐怖、特に困難な地形での操縦の困難です。砲撃に頼り、死傷者が出ると士気が低下しやすい等。その致命的な弱点をしっかりと把握し、反乱軍最高司令部はイェン・ザ山岳地帯に強固な防御態勢を構築することを主張している。そのため、反乱軍は野生のバナナが生い茂るフートゥオン森林の低地に、（敵の火力と大砲を制限するための）半浮遊、半水没の要塞としてホーチュイ駅を本拠地として建設した。主要拠点を支援するために、反乱軍はホー・チュオイから約100メートル離れた2つの防御要塞（北と南）も設置し、お互いを守り、支援し合う柔軟な陣地を作り出した。さらに、デ・タムはホー・チュイの周囲に、ホム・ポスト、スカル・ケーブ、ヌア村、ヴァン村などの防衛拠点システムを設置するよう人員を派遣した。戦闘村システムを備えたヴォン・ドンの兵站基地（ズオンサット、ザロック、ルオックハー、カオトゥオン）危険な障害物がたくさんあります。堅実な姿勢のおかげで、反乱軍は近くからも遠くからも敵を発見して攻撃することができ、主な目標に到達する前に多くの敵軍を消費して破壊しました。特にホー・チュオイでは、その独特で危険な位置により、森林が敵の火力と限られた視界の障害となった。砦の基部に近づくと、危険な胸壁などから撃ち返されてしまいます。 この姿勢のユニークさは、ポイントを相互に接続し、後部のゴーストリームに接続する水没塹壕(堤防なし)のシステムによっても示されており、前方から敵を攻撃することができながら、柔軟な機動姿勢を作り出すことができます。陣形の側面と後部を攻撃します。これは、敵が多くの近代兵器を備えた大規模な精鋭部隊を集め、何日間も多方面から攻撃を行ったが、4回の攻撃すべてが失敗に終わった理由を説明している。 出典: 国防雑誌
バクニン
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フォンスオン要塞
フォンスオン城塞はカウゴーの町の中心部にあります。ここにはデ・タムと蜂起軍司令部が最も長く滞在し、イェン・ザ反乱軍の戦略的・戦術的方向性を指示した。フォンスオン城塞はバクザン省の西 30 km にあります。バクザン市からは、国道 1A (旧道) に沿ってトゥオン川橋を通過し、省道 398 号線に沿って右折し、バクザン カウ ゴー ルートに沿って進みます。 ドン ゴー、ドン クーとしても知られるフォン スオン城塞は、ゴー川から 800 メートル近く南にある、高さ 20 メートル近い丘の南側に位置しています。現在、この丘はカウゴー町ではフォンスオン丘またはババ丘と呼ばれています。ホー・チュオイポストなどとは構造が異なる大規模な拠点である。この城塞は南北方向に沿ったほぼ長方形の建築計画を持ち、2つの城塞を含むベトナム北部の約1エーカー以上の面積を持っています。外郭は東の丘の中腹から始まり、丘陵の周りを北の丘の頂上まで走り、長さ 140 メートル、厚さ 0.80 メートル、高さ 4 メートルの内城を保護する弧を形成しています。市の中心部の城壁は、ほぼ長方形の丘の上にあります。東側の内壁の長さは71メートル、北側の内壁は長さ85メートルです。壁は版築でできており、基礎部分の厚さは2メートル、高さは3メートル、表面の幅は1メートルです。壁の内側には 3 つの異なるレベルがあり、立ったりひざまずいたりして撮影できます。城壁の周囲には胸壁があります。外壁は屋根のように緩やかに傾斜しています。 フォンスオン城塞には 3 つの門があります。正門は東を向き、脇門は南と北に 2 つあります。 2 つの側門は周囲の森に向かって開いています。特に北門は丘の残り半分の森とつながっています。幅 1.50 メートルの 2 つの脇門は現在はそのまま残っており、正門は北壁から 15 メートル、幅 2 メートルで上下 4 段の階段があります。正門内には2m四方の城壁の北側に番所が設けられている。メインドアの内側には 2 層の保護土壁と多くの胸壁があります。門はいずれも外門と内門の二つの扉があり、いずれも鉄木製である。駅の最も外側の位置は監視所で、次に補助所、塹壕システム、そして周囲の城塞が続きます。 2つのリング間の距離は、最も広いところで20メートル、最も狭いところで10メートルです。城郭内には、民家、ゲストハウス、蔵などの広大な空間があり、すべて藁を混ぜた土壁の茅葺きの家です。客人を迎える四角い家以外はレンガ造り。城塞の北から南には、それぞれホアン・ホア・タムとバ・バの家があり、家には西と東に向かって 5 つの部屋があります。 2番目の家は四方を空けた正方形で、ホアン・ホア・タムが将軍たちと会合したり、来客を迎えたりする場所として使用されています。次の家は城塞の西側と東側に近い 2 列で構成されており、反乱軍の住居です。次に、東西に延びる城塞の南端近くに 8 つのキッチンと厩舎があり、その後に街灯柱と旗竿が続きます。 フォンスオン城塞の建築は特別な建築様式です。拠点としての要件を満たすだけでなく、戦闘機動性にも柔軟に対応し、指揮所、反政府勢力の取引の場所としての要件も満たします。時間が経つにつれて、版築で建てられた要塞の城壁システムや住宅建物も容易に侵食されます。現在、城塞内の居住用建物は存在せず、城壁も以前のような完全な状態ではありません。特に城壁の東側には古い建築的特徴が数多く残されています。城壁にははっきりとした弾痕が残っている。城塞内には現在、ババ寺院が建てられています。毎年、新暦の 3 月 16 日、円祭がこの遺跡群で開催されます。 20世紀の80年代後半頃、ホアン・ホア・タム氏の娘、ホアン・ティ・ザ夫人がここにやって来て、亡くなったとき、ここに埋葬されました。墓石には、「ホアン・ティ・ザ夫人」という簡単な言葉だけが残されていました。 、1901年生まれ、1988年12月9日に死亡」。 フォンスオンは蜂起の首都であり、運動を地方に拡大する出発点であったと言えます。ここで反乱軍は、1909 年 1 月 29 日にヴァッタイ大佐率いるフランス植民地主義者による大規模な攻撃に対して勇敢に戦いました。これらの歴史的および文化的価値により、フォン スオン城塞は、2012 年 5 月 10 日付けの首相決定第 548/QD-TTg で特別国定記念物にランク付けされた 23 の遺跡の 1 つです。 出典:バクザン省電子情報ポータル
バクニン
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ディン・ヴォン
ソン ヴァンについて語るとき、タン イェンの土地の典型的な伝統的な民俗祭りがあるヴォン共同住宅遺跡地域について触れなければなりません。ヴォン共同住宅遺物エリアには、ヴォン共同住宅、ヴォン塔、ヴォン寺院、ヴォンゲ、ヴォング噴水、虹の橋など、あらゆる種類の古代遺跡の複合体が含まれています。 1 月 15 日には、ディン ヴォン フェスティバルが再び開催されます。以下では、この遺跡と毎年恒例の伝統的な祭りについて紹介します。 ソンヴァンは、国家の闘争の歴史に大きな足跡を残した古代の土地です。古代ヴォング共同住宅は、イェンザ地区のヴァンカウ地区のヴァンカウコミューンに属していました。現在、この遺跡はタンイェン地区ソンヴァンコミューンのンゴ村の土地にあります。地元に今も記録されている文書によると、古代のレインボーブリッジは美しい橋として分類され、虹のように曲がった二径間橋で、全体が鉄の木で作られ、建築は「上院」の様式でした。上の「下院」には屋根があり、すべて赤く塗られています。この橋は 16 世紀のマック王朝時代に建設されましたが、橋台 2 つだけを残して破壊され、古代の人々は「イェン・ザ・レインボー・ボーイ」ということわざとともに歴史に名を残しました。それは、勇敢さと武道で有名なイェン・ザ・ハ地域全体の共通のシンボルのようなものです。 古代のヴォング共同住宅は大規模で洗練された彫刻建築を持ち、ヴォング川とレインボーブリッジ近くの高台の空き地に位置していました。共同住宅は、2 列の高い柱を備えた鉄材のみで建てられた 5 つの区画で構成されており、縞模様や梁などの木の構造はすべて、多くの豊かな花のテーマで彫刻されています。共同住宅の屋根の端には月の両側に一対の龍があり、四隅は4匹の龍の彫刻で覆われ、隅の端には4つの湾曲した刃があり、構造は表面的で粗さの少ないものとなっています。共同住宅は南に向きを変え、その後ろには古木が生い茂る虹の森が広がっています。共同住宅の前にはレインボー川が蛇行しており、一年中水が流れています。風水法によれば、共同住宅は天と地、川と山の精神的なエネルギーが集まる美しい土地に位置しています。ヴォン・パゴダはヴォン・コミューン・ハウスと同じ方向に建てられ、5つの区画、2つの翼、4つの湾曲した屋根を持つ前ホールを含む公共スタイルの建築を採用しています。仏殿につながる4つの部屋、3つの部屋、2つの翼、4つの曲屋根で焼香します。ヴォングパゴダはヴォング共同住宅の後ろに建てられ、「最初に神、次に仏」というレイアウトを作り出しています。パゴダはレ王朝時代に建てられ、グエン王朝時代に自らも建てられました。フォンパゴダの前には、フォンパゴダが建てられた当時からの石香木や古木があり、厳かで古風な雰囲気を醸し出しています。 ヴォング寺院からはヴォング川も見渡せ、レインボー ブリッジは 1 つの区画、2 つの翼、4 つの湾曲した屋根で構成されています。神殿内には祭壇、玉座、石板、その他の供物があります。現在、ゲ・ヴォンには、ゴとレインボーブリッジに隣接する 2 部屋の小さなハーレムしかありません。この職業は、ズオン家の 18 人の公爵を崇拝するために人々によって設立されました。人々と国に多くの貢献をした人々は、ヴォング共同住宅で崇拝されました。 ヴォング共同住宅フェスティバルは長い伝統を持つお祭りです。この場所には、多くのユニークな民俗文化的特徴も保存されています。古代祭りの中心はヴォング共同住宅跡地で大規模に開催され、主力はソンヴァン、ベトゴック、ゴックヴァン、ラムコットの4つのコミューンであった。かつては、旧暦 1 月 15 日と旧暦 9 日、10 日、11 日にヴォング社屋祭りが開催されていました。祭りの間、人々は犠牲の捧げ物、本の行列、競技会、民俗ゲームなどを組織します。ヴォング共同住宅での行列は厳粛な儀式とともに行われた。 15 日には、ヴァン カウ村の葬儀場から共同住宅まで 17 の宗教儀式の行列が組織されます。行列の先頭には将軍を演じる人物がいます。この人は毎年慎重に選ばれなければなりません。行列が共同住宅に到着すると、厳粛な儀式が執り行われます。 古いヴォング共同体の家では、非常に厳粛な馬の犠牲の習慣、多くのゲーム、武道ダンス、レスリング、競馬、アーチェリー、クロスボウ射撃、射撃などの武道に富んだ多くの民俗スポーツ競技会が行われていました。闘鶏、凧揚げ大会、米吹き大会、言葉遊び…ヴォング共同住宅祭りは、三日四晩にわたって厳かに楽しく開催されます。ヴォング共同住宅では、芸の披露のほか、地域の劇団などの出演者による歌合戦も行われ、祭りの雰囲気を一層盛り上げます。 ヴォング・コミュニティ・ハウス・フェスティバルは、私たちの先祖が残した「水を飲み、水源を忘れない」という崇高な原則を守るよう今日の子孫を教育することにも大きく貢献しています。 出典: タンイェン地区電子情報ポータル
バクニン
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ミーソーパゴダ。
ミーソーパゴダは、フンイエン省ヴァンザン地区ミーソーコミューンのミーソー村にあります。この塔は北宗に属します。 ミーソーパゴダは紅河堤防の隣にあり、千の目、千手を持つクアンアム像で古くから有名な豊かな田園地帯の真ん中にあります。 塔は後楽王朝に建てられ、何度も修復され、現在に残っている痕跡は主に 19 世紀末に修復されました。千目千手観音像だけが比較的無傷で残っています。 観音または観世音菩薩とは、生きとし生けるものの苦しみの叫びを聞いて、それらを救うことを意味します。観音は、あらゆる状況に適応してあらゆる苦しみを救うために、何千もの異なる姿を現すことができます。無限の魔力と力、そして何千もの手と目を持った絶対的な知恵で、彼はすべてを救った。 この像は瞑想する姿勢で作られており、かなりの大きさです。王冠から座までの高さは1.4メートル、台座の高さは0.53メートル、蓮の花の高さは0.23メートルで、気品のある清らかな顔とスリムな胴体を持ち、内容、造形ともに美しい仏像です。この像には主に 2 つの手があり、最初のペアは胸の前で握りしめられ、「standard de」の印が押され、もう 1 対の手は上に上げられ、蓮の茎と小さな仏像を支えます。大きな手は多かれ少なかれ柔らかく柔軟で、腕は丸く、裸の靴底は側面で高い位置と低い位置で固定されています。腕の開口部は像を隠すことなく十分な高さです。 大きな腕のすぐ後ろには、対称的なペアで成長する 10 層に形成された数百の腕と目を備えた小さな腕のシステムがあります。これら 10 層の手と目は 3 つの大きな部分に分割されており、像の頭から放射される後光の感覚を作り出しています。像の頭の上の光背には、飛行姿勢の鳥の翼のように小さな腕が絡み合った雲の形が浮き彫りにされています。この鳥は、画像の「不格好な」後光を避けており、仏教に対する見る者の好奇心を呼び起こします。像の小さな手は長くて細い腕で示され、目は蜜封を形成するように手のひらに置かれ、これらの腕は像の頭を中心として徐々に開く度合いに応じて長さが変化し、それらはオーラを形成する複合的な機能を持っていると考えられています... 蓮華座や台座と合わせて、緻密なラインで完成された像を作り上げています。現代の美の概念は、芸術家によって顔と姿のエレガントで慈悲深いラインによって彫像に伝えられました。これは、18 世紀後半から 19 世紀初頭のベトナム美術を代表する木像の 1 つです。ミーソーパゴダの千目千手観音像は、ベトナムの彫像彫刻の誇りであり、多くの創造的な特徴をもたらしながらも、仏教の慈悲深い精神とベトナムの魂を反映しています。美想塔は、1988 年 11 月 16 日に文化情報省によって国家建築芸術遺物に指定されました。 出典 フンイエン省ヴァンザン地区の電子情報ポータル。
ハング円
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ディンダウとゴー寺院
ゴー寺院は、侵略者を国外に追い出し、国の独立を取り戻すために反乱の旗を掲げた最初のベトナム人女性、ハイ バ チュンを崇拝しています。 この寺院は、私たちの先祖によって村の始まりに建てられ、調和のとれた荘厳で雄大な景観に恵まれ、四風すべてが吹き抜ける広大なキャンパス内に建てられました。寺院の正面には半円形の蓮池があり、旗、剣、龍、杯、鳳凰などの絵巻物が描かれた大きな屏風が描かれています。山門の正面には、2 行の平行した文章が刻まれた 2 本の高くて大きな四角柱があります。 - フォン地区のベテランは、北部では威厳があり、明確です。 - 香園には、チャン ナム バンの永遠の遺物が保存されています。 アイデアは次のとおりです。 (チャウフォン反乱軍の勝利は天と地に響きわたった) 二人の女性の香りは永遠に有名です。) 次に 2 階建ての彫像があり、そこには一対の戦争象、つまり象に乗って戦いに向かう 2 人の女性の像が彫られています。神殿の内部には、水平パネル、対句、石板、犠牲の品物などがあり、すべて赤く塗られ、金メッキが施されており、圧倒的な色彩を誇っています。ハレムには 2 つの古代の祭壇玉座と、大きな棺の中に座っている 2 人の王と貴婦人の像があります。像の高さは約1メートルで、絶妙でユニークな彫刻が施されています。前を向いた姿勢で、像の両腕は目の高さまで上げられており、これは山と川をしっかりと掴み、三軍を誘惑する「トラン・コート」という言葉を表しています。二人の女性の像はピンクの衣装を着て輝いており、きらめくキャンドルの光の光を放っています。 ゴー寺院には、レ カン フンの治世以来、王朝を経て受け継がれた 18 件の叙階が今でも保存されています。大変貴重な資料です。 1945 年 8 月、ヴァンザン地区政府が掌握された後、ゴ寺院は旧体制の終焉と新政府の人民への復帰を宣言する大規模な集会が開催された場所でした。長い年月が経ち、多くの修復と装飾が施された後、ンゴ寺院は依然として古代の外観を保っています。 1989 年、文化省はゴ寺院を国家によって保護される国家歴史文化遺産として認定しました。ゴ寺院の史跡は、ドンチャウ、ジンダー、バイイェンの史跡と永遠に結びついています。これらの場所は、ハイバーチュンの蜂起に続いたフンコン族の人々の努力を称える、歴史的時代の偉大な功績を記念するものでした。 ディンダウはゴ寺院と同時に建設され、国民的英雄であるハイ バ チュンを崇拝しました。ディンダウは大きく、美しく、風が強く、田園地帯で、古くからあり、苔むしており、長年にわたって色に満ちています。 共同住宅の門には吊り提灯と 2 列の平行した文が掛けられ、秩序を大切にすることを後世に思い出させます。パビリオンは、月を愛でる 4 匹の神聖な動物のスタイルで 3 つの山に向かって上向きにカーブしており、儀式前とハーレムのエリアを覆っています。セレモニーエリアの中央には香炉が並べられ、鶴の上に香炉があり、その上には金色のハンモックドアが吊り下げられています。 4 つの大きな水平パネルがパビリオン全体に広がり、4 行のテキストが表示されます。 タイン・ヴォン宮殿 永遠の英霊 タンロンが頂上を決める 正義と光 いずれも、共同住宅の神聖で敬意を持った外観を要約しています。儀式場の両側には、八宝と黄金の剣が荘厳かつ荘厳に二列に並んでいます。このハーレムには、ハノイのドンニャン寺院にある国家モデルに倣って宝石から彫られた二人の王の像があります。共同住宅の周囲には樹齢数百年の古木が多く木陰を作り、静かな共同住宅が時を刻んでいます。 平和の初期とアメリカに対する抵抗の時代、ダウコミューンハウスは多くのコミューンレベルの党大会やヴァンザン地区の多くの重要な会議の会場でした。 1970年に同じくディンダウで、ベトナム民主共和国保健省は社会主義建設期の主要な医療政策を決定するため、ファム・ゴック・タック大臣を議長とする北部全土の医療指導者会議を開催した。そして国を救うためにアメリカと戦っています。 ディン・ダウは王朝を通じて 18 回の授与を受けており、これもレ王朝から始まりました。 1989 年、文化省はダウ共同住宅を国家の歴史的および文化的遺物として認定するランク証明書を発行しました。 出典 フンイエン省ヴァンザン地区の電子情報ポータル。
ハング円
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