史跡の地点
Việt Nam
フー クオン コミュニティ ハウス (バルア コミュニティ ハウス)
フー クオン共同住宅はトゥ ダウ モット市フー トー区にあり、2004 年 6 月 2 日に省レベルの歴史文化遺産に指定されています。 バルア共同住宅としても知られるフークオン共同住宅は、19 世紀後半に建てられ、その規模とユニークな建築で非常に有名です。本堂は高い基礎の上に建てられており、建築はタム様式の屋根を持つ 3 つの隣接する家から成る古い伝統的なスタイルです。トラス、柱、断面、トリムはすべてセメントで鋳造されます。正殿の一番奥の空間は正殿またはハーレムと呼ばれ、主神であるタインホアン神が祀られています。両側には左一味と右一味を祀る神社があります。神棚の向かいには香炉があります。主室には横板や平行文もあり、礼拝の場としての荘厳さを演出しています。中央のスペースは生贄前のスペースで、神を崇拝するために供物が置かれ、式典中に祈願者が祝辞を読む場所です。生贄の前のスペースには、神の像が刻まれた一対の木製のスタンドもあります。 2015 年にビン ディエン副将軍によって捧げられた 4 匹の神聖な動物。ザップ シン (1904 年)。最も外側の空間は外国評議会と呼ばれ、初期の賢者と後期の賢者を崇拝する神殿があります。本堂の両側には男女が会うための東廊下と倉庫エリアがあります。共同住宅の庭の前には龍虎の屏風とノン神の祭壇があります。双方とも左の衛兵と右の衛兵を崇拝します。 この場所には、多くの古代の武器や美しく珍しい木製家具も保存されています。毎年、この共同住宅ではキイエン祭（旧暦第一月の満月の日）とトゥテ祭（旧暦10月1日）の2つの儀式が開催され、多くの観光客が祭りに参加します。 出典: ビンズオン省電子情報ポータル
ホーチミン市
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ランキング : 省レベルの遺物
歴史的遺物基地エリア ブング 6 コミューン
トゥドゥック地区の6つのコミューンを囲む地域は、サイゴン市郊外の土地であり、サイゴン市とトゥドゥックおよびその周辺地域を結ぶ重要な水路と道路交通システムが整備されています。この場所は、海岸地域に革命基地を建設することで、サイゴン市郊外の基地とつながり、これらの場所から植民地軍と帝国軍の司令部を突然攻撃することができます。 1946年10月、ザーディン省党委員会は、ドゥオン・ヴァン・スー同志を書記とするトゥドゥック地区の臨時地区党委員会の設立を指示した。地区党委員会は、省党委員会の指示を実施し、詐欺の撲滅、悪の排除、沿岸地域への活動の拡大、骨盤地区の当局と組合戦線の構築を促進する地区の活動の課題と方向性を提案した。この地域の地区のエリアBに基地を建設し、エリアCに基地を建設し、ベトミン戦線とロン・フック、フー・フー、タムダー、フック・チュオンの各コミューンの当局を設立するという重要な任務に焦点を当てている。 拠点エリア B は 1947 年に設立されたロン フック村です。拠点エリア C (ベース ブンブンの前身 6 コミューンは 1947 年末から 1948 年初頭に設立されました。最初に設立されたとき、タム ダー、フック チュオン、イク タンの 3 つのコミューンのみでした) 、後にフーフーコミューンに拡張され、完成時にはタムダー、フックチュオン、イクタン、フーフー、フックロン、タンニョンフー、ビンチュン、アンフーの8つのコミューンが含まれ、その後タムダー、フックの3つのコミューンが追加されました。チュオン、イッチタインはロン チュオン コミューンに合併されたため、残りの 6 つのコミューン、ロン チュオン、フー フー、フォック ロン、タン ニョン フー、ビン チュン、アン ブーン地域は 6 つのコミューンと呼ばれています。 6 つのコミューン基地は、コミューン、地区から州、軍区、地域に至る軍隊にとって、最も大胆かつ最速の方法で敵の本部を威嚇し、攻撃するための非常に重要な戦略的機動地域です。最も短い距離（市内中心部からわずか 5 km）、特に戦争中にサイゴン市を攻撃する軍隊の出発点であり、1968 年のマウ タンの春の総攻撃と蜂起、そして 1968 年の春の大勝利です。 1975年。 地区党委員会の指導の下、6コミューンの軍隊と人民は一つに団結し、あらゆる苦難と犠牲を乗り越え、粘り強く基地建設にこだわり、基地の安全を守り、完全勝利まで闘い抜いた。 上記の典型的な歴史的価値により、2008 年 10 月 10 日、ホーチミン市人民委員会はブンブン 6 コミューン基地を歴史的遺物として認定しました。 現在、ブンブン 6 コミューンの麓にある伝統的な家屋には、フランス植民地主義者とフランス植民地主義者アメリカ人に対する 2 つの抵抗戦争中のブンブン 6 コミューンの兵士と人々の革命的な戦いの伝統を紹介する画像、工芸品、文書が展示されています。帝国。 2011 年 8 月から運営されており、毎年何千人もの訪問者が訪れて勉強しています。ブンブン 6 コミューンに基づいた歴史的および文化的遺物の伝統的な家屋は、ホーチミン市トゥドゥック市ロンチュオン区フックヒエップ地区ラスアンオアイ通りにあります。 出典: トゥドゥック市文化センター
ホーチミン市
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ホン・アン・トゥ・クアン遺物
国の最南端の地であるカマウには、カマウ市 2 区ファム ヴァン キー ストリート 43 番地に、非常に貴重な革命の歴史的遺跡であるホン アイン トゥ クアンがあります。長い期間にわたる激しい戦争の後、この遺物は今でも元の家の建築様式をそのまま残しており、修復、装飾が施され、元の価値が保たれています。 1929 年 1 月、カマウ町にベトナム革命青年協会が設立され、マルクス・レーニン主義の普及と、人民の権利と民主主義のために戦う農民、労働者、学生、知識人、大衆指導者の間で革命意識を教育するという重要な任務を担いました。その闘争運動の最中に、協会はサイゴンで発行された現代進歩的な書籍や新聞を販売する書店「Hong Anh Thu Quan」をオープンしました。実際、ここは民主化運動の前線であり、多くの愛国者の集会の場であり、愛国的な若者の啓蒙と宣伝を使命とする政治団体であるカマウタウンのベトナム革命青年同志協会の活動の場でもある。そしてマルクス・レーニン主義のイデオロギーを教育します... 北東向きの建築面積74平方メートル（幅3.7メートル、長さ20メートル）の家は、サン運河のほとり、カマウ市場に隣接し、フランス植民地主義者によって建てられた2階建ての街区のストリートハウスです。 1900年頃はアジアの眠る家（オンソン通りとも呼ばれる）と呼ばれていました。 ホン・アン・トゥ・クアンは活動的な活動期間を経て、あらゆる階層の人々にイデオロギー的に深い影響を与え、後に共産党体制が誕生するための政治的前提を作り上げた。 カマウの革命運動の先駆者旗という意味を込めて、ホン・アン・トゥ・クアンは 1992 年 8 月 4 日に国家歴史遺物に指定されました。伝統的な要素を継承することに基づいて、遺物の1階は社交の形でタムドンコーヒーショップとして復元され、多くの骨董品や工芸品で装飾されました。カマウの土地の文化と歴史、そして若い世代に革命の伝統を教育するための「赤い住所」について学ぶことに熱心な観光客にとって、理想的なカマウの観光地となる。 出典: カマウ観光局
カマウ
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音楽家カオ・ヴァン・ラウの追悼エリア
バクリュー市第 2 区にある南部ドン・カ・タイトゥ芸術記念エリアと音楽家カオ・ヴァン・ラウは、1997 年にバクリュー省人民委員会によって省レベルの歴史的および文化的遺物として認められました。2014 年、外務省文化、スポーツ、観光の分野では、国家の歴史的文化的遺物としてランク付けされています。 総投資額700億VND以上、面積約12,500平方メートルのここは、有名な音楽家、故カオ・ヴァン・ラウの家族が眠る場所です。さらに、遺跡には南部のドンカ・タイトゥとカイルオンのアートギャラリー、カオ・ヴァン・ラウの音楽家展示ホールとホアイ・ラン・ダ・コー版、ドンカ南部のアマチュア演奏ホール、楽器園などの建築物もあります。 、半月蓮の湖... 正門をくぐると、キャンパスの真ん中にそびえ立つ「越カム大大」が目に入る。ダイ ダイまでの 32 段の階段は、2 拍目から 4、8、16、32、64 拍目でヴォンコー村までのダ コー ホアイ ラング村の発展を象徴しています。最も高いダイの上にはペンチのシンボルがあります。様式化 - 音楽家カオ・ヴァン・ラウのイメージと関連付けられた南部アマチュア音楽のシンボル。ペンチは竹の棒から様式化されており、ペンチの部分がくり抜かれて神秘性と神聖さを生み出し、懐かしさと故人への追悼を呼び起こします。グエット カム プラットフォームには、アマチュア音楽が盛んに発展している 21 の州と都市を表す 21 個の装飾ポットがあります。 グエット・カム駅のすぐ後ろには、ペンチの楽器を持って座っているミュージシャンのカオ・ヴァン・ラウの像があり、その後ろにはダ・コー・ホアイ・ランがいます。これは、これまで南部オペラ劇場の「王の歌」として知られている彼の不朽の作品です。隣には緑色の石に彫られた12種類の伝統楽器がある楽器園があります。 楽器園をまっすぐ進むと「ドン・カ・アマチュアズ・アンド・サザン・カイ・ルオン・シアター」のアートギャラリーがあります。訪問者は、ドン・カ・タイ・トゥーと南カイルオン劇場の芸術の形成と発展に関連する多くの貴重な文書、画像、工芸品を見て学ぶことができます。観光客に最も人気のある場所は、音楽家カオ・ヴァン・ラウの展示館です。この場所には、音楽家カオ・ヴァン・ラウの生涯とキャリアに関する書籍、新聞、文書、画像などの多くの遺物が保管されています。特に、ここでは、訪問者はシリコンで作られた、本物の音楽家に非常によく似た故音楽家の蝋人形を賞賛するでしょう。 上記のプロジェクトに加えて、亡くなった音楽家の追悼エリアとしては、伝統的な民族音楽を演奏するためのステージハウスに加えて、亡くなった音楽家の家族の墓も言及せずにはいられません。この地に足を踏み入れると、観光客が本当に魅了されます。 音楽家カオ・ヴァン・ラウの記念エリアは、まさにバク・リューで最も魅力的な観光スポットです。バクリュー省を訪れる機会があれば、ぜひお土産エリアを訪れてみてください。 出典：バクリュー省友好団体連合の電子情報ポータル
カマウ
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クロイ トゥム チャ パゴダ (旧チャ ティム パゴダ)
ソクチャンにある最も古いクメール塔の 1 つは、15 ～ 16 世紀頃に建てられ、チャ ティム パゴダです。現在、ソクチャン市内には同じチャ ティムという名前の塔が 3 つあり、人々はよくオールド チャ ティム、新チャ ティム、中期チャ ティムと呼んでいます。その歴史に基づくと、古いチャ ティム パゴダは最も古く、最も荘厳なものです。これは単なる古代の仏塔であるだけでなく、国を救うためにアメリカと戦ったソクチャン町（現在のソクチャン市）の僧侶とクメール人の勝利を記念する革命の遺跡でもあります。 チャ ティム パゴダは、約 500 年前、ソクチャン市ミースエン地区、ダイタムコミューン、タムチュン村にある 38,600 平方メートルの高地で乾燥した土地に建設が開始され、現在は 10 区のタムチュン地区にあります。市。パゴダはソクチャン市の 2 つの大きな道路、トラン フン ダオ通りと国道 1A 号線に隣接しているというユニークな場所にあります。 当初、塔は上級僧侶と寺院の僧侶が一時的に休憩するために数軒の僧院を建てただけでした。次に、上級僧侶が儀式に適した場所を選び、次に本堂、そして集会所（沙羅）を建てました。塔、灰貯蔵庫、火葬場...すべての建物は木または砂でできており、葉で屋根が覆われています。パゴダの周囲には、樹齢100年を超える数百本の古代の油の木や星の木があり、涼しくて神秘的で神聖な空間を作り出しているだけでなく、塔の修復や家、ボート、ゴーボートの建設のための木材を集めるのにも役立ちます。木は古くなりました。 寺院の建築には、本堂、サラ、地域の子供たちにパーリ語を教える学校、火葬場、パゴダのゴボートハウス、遺骨を納める塔など、クメール人の伝統的な特徴が残っています。木、石、青銅、ガラス、セメントで作られた釈迦牟尼仏像 40 体、漆塗りの木で作られた 2 体の龍獅子像 (龍の頭と獅子の胴体) (鹿 - 茶 - 石積みとしても知られています) など、数多くの工芸品が展示されています。 ）、漆塗りと金メッキを施した木で作られた鹿の像で、僧侶が座って説教するために使用されます。 9 つの主要な就任式石板.... トラ ティム パゴダは、ソクチャン県のクメール人の芸術的な建築作品であるだけでなく、クメール人の寺院移転計画に対する直接闘争におけるソクチャン町の僧侶とクメール人の勝利を記念する場所でもあります。 1962 年に US-ディエム ソクチャン空港を拡張するために他の場所に行きました。 空港が仏塔の隣に設置されて以来、昼夜を問わず飛行機のエンジン音で僧侶たちが修行する清らかな神聖な空間に影響を与え、破壊してきた。この空港の場所は、以前はフランスの将校や役人のための競馬場でした。 1940年に日本はインドシナを占領し、1941年に捕虜を捕らえ、ソクチャンの人々は太平洋戦線で日本空軍を支援する後方基地として機能するソクチャン空港を建設するために競馬場を破壊した。 チャ・ティム・パゴダの人々と僧侶たちの闘争は小さな町内で行われたもので何ら被害はなかったが、この出来事はソック各地で僧侶とクメール人の直接的な闘争のきっかけとなったと言える。トラン県、僧侶を弾圧する敵に対して、修行僧である子供たちを兵士に強制する敵に対して。 1975 年の解放後、現在に至るまで、ソクチャン空港は第 9 軍区の軍事学校として使用されていますが、チャ ティム パゴダは依然として平和で自由であり、ますます以前よりも広く目立つように改修されています。 これらの勝利により、ソクチャン省人民委員会の決定により、この仏塔は 2004 年 5 月 12 日以降、革命の歴史的遺物として分類されました。パゴダはまた、善良で美しい宗教生活を目的として、農村部の交通機関、素晴らしい団結の家、新しい文化的生活の構築、貧しい子供たちの文盲の解消などに多くの資源を動員し、寄付した先駆者でもあります。 出典: ソクチャン観光局
カントー
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ホアティエン基地の歴史的遺物
カントー省党委員会基地 (1965 ～ 1698 年) の歴史的遺物は、ハウザン省ヴィタイン市ホアティエンコミューンにあります。 アメリカ帝国主義の侵略に対する抵抗戦争中、カントー省党委員会はキンガン、ヒエップフンコミューン、タインホア、フンヒエップ地区、サピエンなど多くの場所で省党委員会の事務所を閉鎖した。ロンミー地区のヴィンビエンには 2 つの省党委員会の拠点があり、この省に歴史的な転換点を生み出した革命運動を指揮しています。そこは 1972 年から 1975 年まで、フオンビンコミューンのバーバイ省党委員会の本拠地でした。1972 年から 1975 年にかけて、彼はそこで 1973 年の平定攻撃と、1975 年の総攻勢と春の蜂起を指揮し、戦争で完全勝利を収めました。ベトナムに対する抵抗戦争でアメリカは国を救った。 この場所はケコム基地と呼ばれることが多いです（中国語でキーは食べることを意味し、キーはパイナップルを食べにここに来ることを意味します）。 「特別戦争」戦略の失敗後、1965年11月にアメリカ帝国主義者は戦争をエスカレートさせ、「局地戦争」を実行し、遠征軍、属国軍を派遣し、最新兵器（B52、ナパーム弾、化学兵器）を増強した。エージェント）;同時に、空軍、海軍、砲兵の最高の火力を利用して、傀儡軍の掃討と鎮圧を支援します。 「平定と破壊」の二本立ての計画を実行し、田舎を平定して革命拠点を人民から一掃する。主力部隊を破壊してベトコンの根幹を打ち破り、空軍と海軍で戦争を北に拡大する。 メコンデルタにおける敵の重要な平和中心地であったカントーに対して、彼らは作戦と平和化機関を強化するためにアメリカ人の顧問と士官を派遣し、敵は直接攻撃ヘリコプター、爆撃機、爆撃機を使用して多くの大規模な襲撃を開始した。フンヒエップとロンミーヴィタンの解放された基地地域の同胞と破壊された庭園。 このような状況に直面して、地域党委員会はカントー州に対し、敵の平和計画を打破するための同州における三方面からの運動を先導し、指揮するための基地を建設する地域を選択するよう指示した。グエン・バン・ニャン同志（バー・マイ）は、多くの将校や兵士とともに、利用可能な地域の木や葉を利用して省党委員会と省の奉仕部門のための住宅を建設する建設委員会委員長の任務を割り当てられた。党委員会：省党委員室、暗号チーム、暗号探偵チーム、無線情報部、国内通信局、公衆通信局、基地局、警備チーム、防衛チームなど。 こうして、1965年2月から、カントー省党委員会は、フンヒエップ地区ヒエップフンコミューンのキンガンから、ロンミー地区ホアルーコミューンのタンタン村に拠点を移した。この拠点から、1965年、1966年、1967年に、南西部地域党委員会の指導の下、カントー州党委員会は党、軍隊、人民を「二本足と三鼻」で掌握を破り、カントーを破壊するために率いた。タンシンの集落は包囲され破壊され、多くの敵の拠点を追い出し、人々を古い野原や庭園に戻し、解放された地域は町や郡区の近くまで拡大され、敵と戦うために深く侵入するのに有利な条件が生み出されました。そして、大規模な蜂起運動が敵の隠れ家に到達するのを支援し、多くのアメリカ傀儡の兵士を殺害し、敵に大きな損害を与えた。 市中心部での軍隊の活動と組み合わせて、テイ・ドゥ大隊は「ブラックタイガー」レンジャー大隊を襲撃して破壊し、オモンのチュオンロンコミューンの2つのレンジャー大隊42と44に重大な損害を与えた。タイ・ドー大隊はカントー市に近いジャイ・スアンコミューンのトラベットで第21傀儡師団の後方を攻撃した。 革命の伝統を保存し促進し、現在および将来の世代を教育する。カントー省人民委員会は、カントー州ヴィタイン町ホアティエンコミューンのタンタン村（現在はハウザン省ヴィタイン市ホアティエンコミューン）にあるカントー省党委員会基地を歴史的遺物として認定した。 . 州レベル。 出典: ハウザン省電子情報ポータル
カントー
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プーズンの古代の言葉
フー ズン パゴダは、別名フー クー パゴダとも呼ばれ、キエンザン州ハティエン市ビンサン区のビンサン山の麓にあります。ハティエンの平和で詩的な土地の古代の風景の 1 つであるフー ズン パゴダは、寺院の静かな荘厳さで国境を飾るだけでなく、総督と「ミス」の美しい愛の物語を物語るその発見によって訪問者を魅了します。逆さ鍋の愛』。 フー ズン パゴダは、古墳に横たわっている人物、フー ズンさんの物語と結びついており、後に人々はこの人物に、このパゴダに住んだ最初の尼僧であるディ トゥさんという別名も与えました。 実は上記の逸話は、モン・トゥエット夫人の歴史小説『逆さ鍋のアイ・コー』をもとに民間で語られている。この物語は次のように要約されます。 コン・マック・リン陸軍大将、マク・ティエン・ティッチ大提督には、「美しく、香りがよく、文章が上手な」トゥーおばさんという名前の二番目の妻がいます。 Mac Linh Cong は、美と詩的才能への愛情から、好意から自然な愛へと変わりました。その結果、グエン夫人は嫉妬し、後妻に危害を加えようと企てました。 ある日、コン・マクリンが軍隊の視察に忙しい中、グエン夫人は自宅で側室を壺に閉じ込め、窒息死するまで蓋をした。突然大雨が降り始め、ちょうどコン・マクリンが到着したところだった。雨が降っていても、大きな鍋が水を汲むために傾いていないのを見て、彼は鍋を開けるように命令し、トゥおばさんがかろうじて生きていることを発見しましたが、幸運なことにまだ彼女を救うことができました。トゥーおばさんは一命を取り留めたものの、この状況に飽きて、マクリン公爵に僧侶になる許可を求めた。その手に負えない状況に直面して、将軍は従う以外に選択肢はなく、彼の「愛コー」が修行するための寺院を建てました。彼は寺の隣に池を掘り、昔の恋人を記念して白い蓮の花を植えました。彼女が亡くなったとき、コン・マクリンは、自分のせいで不当な扱いと苦難に耐えなければならなかった美しい女性に敬意を表するために、壺の形をした堅固な墓を建てました。その墓は後にフー・ドゥン・トゥとなりました。 さまざまな意見がありますが、マク・ドージェとアイ・コ・フー・クーのラブストーリーは単なる作家のフィクションであるという意見さえありますが、ほとんどのハティエン住民はそれを暗記しており、それが美しい真実のラブストーリーであると信じています、ハティエンの土地を開拓する仕事に関連しています。 マック知事とアイ・コー・フー・クーの間の文学と涙に満ちた歴史的なラブストーリーは、それ以来、多くの物語、オペラ、詩の作品のインスピレーションとなってきました。 1959年、キエンザンの作家で詩人のハ・ホイハは、女性芸術家モン・トゥエットの作品「逆さまの鍋の中のミス・アイ・コー」に基づいてオペラ「山門前のウェディングドレス」を書きました。このオペラは当時、数え切れないほどの観客の心を魅了しました。 塔庭の前には高台があり、セメント製で白く塗られた高さ約4メートルの観音像が安置されている。次に厳粛な装飾が施された本堂です。中央には釈迦牟尼仏、その両側には二人の偉大な弟子アナンとカ・レットがいます。 また、釈迦の誕生、出家、説法、涅槃の 4 つの場面を描いた 4 つの大きなレリーフ (それぞれ高さ 1.3 メートル、幅 2.3 メートル) もあります。 本殿の後ろ、小さな庭を抜けると、玉皇大帝とナムタオとバクダウの二人の王を祀る「ゴック・ホアン・ブー・ディエン」と呼ばれる2階建ての屋根裏部屋が見えてきます。 プー ドゥン パゴダの左側、山腹に沿った小さな道があります。 20 メートルほど歩くと、ひっそりとしたひっそりとした木々がそびえ立つ森の真ん中に、崖に立てかけられた古墳が見えてきます。墓石にはたくさんの漢字が並んでいます。墓の隣には、ベトナム語の文字が刻まれた石碑があります。「プー ズン夫人の霊廟 - トゥ タイン トゥク ニョン - グエン ティ スアン (1720-1761) - 旧暦 2 月の満月の日に亡くなった - プー」キューブランド。 出典: キエンザン観光局
アン・ザン
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ゴータップアンローイ
アンロイ塔塚（アンザン省トリトン地区チャウランコミューン）の国家考古学的遺物は、8世紀から9世紀にかけての大規模なオックエオ文化時代の宗教的建築物です。そしてまだ全く無傷です。この遺物は、オクエオ古代文化の起源、内容、性質に関する多くの科学的データの解明に貢献しています。 オクトエオ文化は、ドンソン文化、サフィン文化、オクトエオ文化を含むベトナムの 3 つの古代文化のうちの 1 つです。専門家によると、オクエオ文化の遺物、遺跡、価値観は古代のフナン王国に属します。 典型的には、アン ロイ塔塚の建築遺物があります (遺物は高い塚の基礎の上にあるため、ここの人々はよくそれを「塔塚」と呼びます)。 1999 年、アン ロイの塔塚の遺物は、トリトン地区の山中での調査中に州立博物館によって発見されました。 2002 年、州立博物館は南部社会科学研究所傘下の考古学研究センターと協力して、アン ロイ塔墳の遺跡を再調査しました。 アンロイ塔墳遺跡は長方形の形をしており、面積は300平方メートル以上です。墳頂は平らで、周囲の表面からの高さは2.5メートルです。墳丘の表面には、多くのレンガが見られ、多くのレンガの継ぎ目が東西方向に直線的に走っているほか、いくつかの石ブロックや建築用の石板が墳丘の中央や木の切り株の隣に露出して横たわっています。 マウンドの中央には、丸レンガと壊れたレンガの上に円形の「石のテーブル」が置かれています。墳丘の南側と北側の斜面はレンガ塀が垂直のままですが、東側と西側はレンガを採取するために掘られたため、墳丘の斜面にはレンガやギザギザの岩が残されています。 それは、この建築が古代オクエオ・フーナム文化住民の伝統的なスタイルでレンガと石を混ぜて建てられたことを示しています。結果は、発掘されたにもかかわらず、建築の基礎がまだまったく無傷であり、塔の壁の高さが1.5〜2.5メートルの範囲であることを示しています。 発掘調査の結果、アンロイ塔墳跡は、東西方向の長さ19.2メートル、東西方向の幅11.6メートルの、かなり大きなレンガと石で造られた長方形の建築計画があり、何度も角度が付けられていることがわかりました。南北に、偽の柱の端の基部から 2.5 メートル、または最後のレンガ基礎の基部から 3.6 メートルの高さ - 基礎石層の近くから頂上まで。 建築レイアウトは上下の階段でつながる東側のロビーと西側の奥のロビーの2つの部分から構成されています。後殿の建築内部には、東西方向の幅が1.2メートル、南北方向の幅が1.1メートルの正方形の井戸状の拝殿があります。穴はかなり深く掘られており、生のレンガ、岩、灰色の砂がたくさん入っていました。 さらに、穴からは大きな陶器の壺が多数に砕け散って発見されました。この壺は口が高くなく、胴が広く膨らみ、底が平らで、外側は非常に光沢のある暗褐色のエナメル層でした。収集された遺物は主に、石のリンガの破片、ソーマスートラの神聖な水桶、石のテーブルなど、さまざまな種類の石の物体です。半円形の石、扇形の石、長方形の石など、さまざまな形の石の板、および少量の古代の陶器や花瓶の注ぎ口。 研究によると、アン ロイの塔塚は、オックエオ時代以降のレンガと石の混合で建てられた重厚な建築タイプに属しています。多くのリンガとソーマスートラの発見は、アン ロイの塔塚建築が、オクエオ期以降の古代コミュニティの祝福の儀式が行われたシヴァ信仰に属する寺院であることを示唆しています。 建築の推定年代は西暦 8 世紀から 9 世紀頃です。ロイ塔古墳は科学研究の観点から価値が高く、土地と民族文化の歴史的起源は1,000年以上前に遡ります。 重要な歴史的および文化的重要性と高い科学的価値を備えたアンロイ塔塚は、2019 年 2 月 26 日に文化スポーツ観光省によって国家歴史的、文化的、考古学的な遺物に指定されました。2008 年。 出典: アンザンオンライン新聞
アン・ザン
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トリウ アム パゴダ (タンダオ)
Trieu Am Tu (オン チン パゴダ) は、ドンタップ省カオラン地区ニーミーコミューンのホアダン村にあります。これは、仏陀マスター タイ アン - ドアン ミン フエンのブウ ソン キー フォン教に倣った塔です。この塔は、トゥドゥク王治世 7 年目のザップ ダン (1854 年) に、ダン ヴァン ゴアン氏 (ダオ ゴアン氏としても知られる) によって、キエンフォン地区ニーミ村のチャボン運河に初めて建設されました。ディン省トゥオン（現在はドンタップ省カオラン区ニーミーコミューン、ホアダン村）。 ダオ・ゴアン氏は、仏陀マスター・タイ・アンの「十二聖者」の偉大な弟子です。彼は Canh Thin の年 (1820 年、Minh Mang の年) に、Tra Bong 運河の近くの Nhi My 村の高潔な家庭に生まれました。 20歳を過ぎた頃、家族が生計を立てるために熱心に土地を耕して畑と庭を作った後、心を養い、自然を育むために静かな場所をゆっくりと見つけさせてほしいと母親に頼みました。母親の許可を得て、彼は瞑想するための茅葺き庵を建てるためにオンブオン運河沿いの土地を選びました。 ダオ・ゴアン氏はブッダとともに仏教を学び、ブッソン・キーフオン教を広め、人々を指導してドンタップムオイ郊外に田畑を作り、土地を埋め立て、人々の病気を治した。彼は信者たちに仏陀の名を唱え、500平方メートル以上の土地を開発して仏陀の名を栽培するように指示しました。その後間もなく、塔は出火して全焼し、続いて南部のいくつかの州がフランスの侵略者に侵略されました。反乱中、ダオ・ゴアン氏とその信者たちは避難のため寺院を離れなければならなかった。 1867年、ゴアン氏はトラボンに戻り、古い仏塔を再建するために信者を集め、人々の病気を治療するために薬を飲み続け、国の恵みである四美学の教えを説くために多くの信者を集めました。その国の状況が外国の侵略に苦しんでいるのが第一だ。チャボンパゴダは、愛国者たちが敵との戦いについて話し合うために集まる場所となりました。 1890 年の寅年、旧暦 2 月 19 日、ダオ ゴアン氏は 70 歳で亡くなりました。悲しみに暮れた信者たちが集まり、仏陀の教えに従って彼を埋葬しました。ダオ・ゴアン氏が亡くなった後も、パゴダはグエン・ティ・フエ氏（3番目の妻）によって手入れが続けられました。ダン・コン・ファさん（チン・ファさんの息子）もゴアンさんとフエさんから法と癒しの方法を教わったため、チャ・ボン・パゴダには今でも多くの信者が集まっています。 チン・ファ氏が塔の住職を交代したとき、彼は塔に「Trieu Am Tu」という新しい名前を付けました。トリウアム・パゴダという名前を知る人はほとんどいないが、チン氏の徳と才能がダオ・ゴアン氏に劣らないことから、人々は今でもこのパゴダを「オン・チン・パゴダ」と呼んでいる。 アメリカに対する抵抗戦争中 1965 年から 1966 年にかけて、地方や地区の役人を収容する秘密の地下室が寺院に建設されました。敵の襲撃があるたびに、彼らが撤退するとき、塔は幹部に地下室に避難するよう知らせる大きなビープ音を3回鳴らしました。この秘密の地下壕は、1975 年 4 月 30 日の解放の日まで非常に有効に使用されました。1973 年から 1975 年 4 月 30 日まで、カオラン市党委員会は塔の近くのチャボン運河に戻り、塔の僧侶たちはちょうどインターンとしての役割を果たしました。 -ニーミにおけるコミューン連絡員と保護されたコミューン職員。 トリウ・アム・トゥ（オン・チン・パゴダ）は、革命的な出来事の痕跡を記録する場所であり、ナム・ハイ族のタイン・ホアン・ボン・カンとダイ・カンの称号を崇拝する場所であり、ニーミ共同住宅の6枚のカードが入った箱を崇拝する場所でもあります。多くの歴史的出来事にもかかわらず、お香を保存し維持するチン氏の仕事の子孫です。パゴダは、愛国的な伝統や慈悲の美徳を教育し、人々や信者が「四美神」の教えに従うよう説教し、奨励する場所でもあります。2019年12月23日、ドンタップ省人民委員会はトリウ・アム・トゥーを第1位にランクしました。省級の歴史文化遺産。 出典: ドンタップ省カオラン地区ウェブサイト
ドンタップ
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レ・カン将軍とグエン・ザオ将軍の像
レ・カン - グエン・ジャオ記念碑は 2004 年にブンリエム町のアンニョン交差点に建てられ、高さ 7.5 メートル、青銅製、重さ 21.5 トンです。この像は、フランス植民地主義者に対する闘争の初期の歴史における 2 人の国民的英雄、ル カン将軍とグエン ジャオを記念して建てられました。 1867 年 6 月 20 日、フランスはヴィンロンに 2 度目の侵攻を行い、ヴィンロンの人々は全国の人々とともに立ち上がり、外国の侵略者に対して多くの蜂起を組織しました。まず、ダン・クー派（兵力を上げるために団結した宮廷職員の集団）があり、次にファン・タイン・ジャンの二人の子供、ファン・トンとファン・リエムが抵抗の旗を掲げましたが、次々と失敗してしまいました。侵略者の弾圧により、愛国的な人々の心はさらに怒り、憤りを感じました。1872年頃、ブンリエムで蜂起が起こり、この反フランス運動の指導者はル・カンとグエン・ジャオでした。 ル・カンとグエン・ジャオはともに農民であったが、多かれ少なかれ教育を受けており、熱烈な愛国心を持っていたため、民衆にフランスへの抵抗を呼びかけると、周囲の農民や学者から温かい反応を受けた。 。ニャムタン（1872年）のある夜、レ・カン対グエン・ザオの戦略を実行し、フォー・マイは約30人の民兵グループを率いてブンリエム地区の市場を襲撃し、地区所有者のトゥクという名前と兵士6人を殺害した。 。この大勝利の後、フランス軍は激しい弾圧を行い、反乱軍によって殺害された地区所有者に代わってブン・リエムを引き継ぐためにトン・トー・トゥオン知事を派遣し、加えて悪名高い有名な弁護士アリックス・サリセッティを抵抗勢力に派遣した。ひるむことなく、一時的に撤退し、隠れて反撃の機会を待った。 サリセッティを破壊するために、ル・カンは降伏して敵をカウ・ヴォングの反乱軍による待ち伏せに誘い込む計画を立てた。 1872年2月15日、サリセッティは反乱軍と会うために側近をブンリエムに率いた。カウ・ヴォングに到着したル・カン将軍は、橋のたもと近くで馬に乗ったサリセッティを見るやいなや、はしごで飛び越え、サリセッティを抱きかかえて地面に投げつけた。その時、軍太鼓が高らかに鳴り響き、グエン・ジャオは反乱軍を率いてフランス軍の退路を阻止し、10人以上を殺害した。一方、ル・カン司令官とサリセッティは抱き合って川に落ち、二人とも死亡した。グエン・ジャオはサリセッティの首を奪い、国民と軍隊とともにレ・カン将軍を森の端に埋葬した。 その後、知事トラン・バ・ロックが軍隊を連れて村落の住民全員を捕らえ、殺害した。 「ブンリン」（現在は収容所はブンリエムと読まれている）には遺体が埋め尽くされ、人々の家も焼かれた。グエン・ザオはフランス軍に抵抗し続けたが、この大作戦は失敗に終わり、コーチエン川で敵に撃墜され、若い兵士の遺体が失われた。二人の英雄と殉教者は命を犠牲にしましたが、レ・カン将軍 - グエン・ジャオの名前は今も歴史書の中で永遠に生き続け、今日の世代に記憶されています。 出典: ヴィンロン観光局
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