史跡の地点
Việt Nam
オン バック パゴダ
バクデ寺院としても知られるオンバックパゴダは、アンザンの中国人の最初の集会所で、アンザン省ロンスエン市ミーロン区のロンスエン川のほとりのファムホンタイ通りにあります。 。 バク徳寺は、アンザンで生計を立てるために広東省（中国）から移住した中国人のための礼拝施設と考えられています。彼らは一緒に集会所を建設しました。これは基本的に同胞と連絡を取るための集会所として機能する管理事務所でしたが、しばしば崇拝のためにバクデ、ティエンハウ、ゴックホアン、クアンコンの神々の像を追加したため、ベトナム人はそれを「集会所」と呼びました。パゴダ。北帝を崇拝することを意味するオンバクパゴダのようなもの。 この集会所は 100 年以上前、この土地がまだドンスエンと呼ばれていた時代に建てられ、グエン王朝時代にはアンザン省トゥイキエン区タイスエン区ミーフック村に属していました。 長老たちによると、塔の歴史を詳述する碑文に基づくと、塔は当初非常に簡素なものでした。ザップ・ゴの年（1887年）、この地域の2人の裕福な中国人、クアン・タイン・ロイ氏とホア・マウ・スオン氏が立ち上がって、同胞や人々を動員して信じ、資金を提供し、2回目の修復を開始した。 4 年間の建設期間を経て、マウトゥアットの年 (1891 年) に塔は完成し、ロンスエン市の美しく典型的な芸術的建築作品となりました。 これは典型的な広東風の建物で、濃い黄色に赤と茶色を組み合わせたもので、屋根瓦には曲線模様が施されています。この塔は 1987 年 6 月に国家歴史文化遺物として認定されました。 ロビーとバク デ祭壇には 2 本の平行した道路がつながっています。フロントホール - ティエンティンヤード (天窓としても知られる) は風水交流エリアとみなされ、両側には東と西の廊下を通る 2 つの円形のドアがあります。 塔の屋根は緑釉のパイプ瓦で覆われており、屋根の端には八仙、象、龍、鳳凰、魚などの像が刻まれており、また古代の芸術を表す美しいレリーフや模様が施されています。グエン王朝と中国の芸術が融合したもの。 本殿で崇拝されている主な人物はバク・デです。座っている将軍は非常に威厳と威厳を持って見えます、彼の頭には王の王冠がかぶっており、手には印章を持ち、手には剣を持ち、足は蛇を踏んでいます。彼の足は霊的な蛇を踏んでいます... 儀式の前にクアンは崇拝されます。 ティエン・ハウを崇拝する寺院と祭壇には一対の龍の柱があり、祭壇の上には八仙がいます... さらに釈迦牟尼仏、地蔵菩薩もいます。菩薩、玉皇大神…もここで祀られています。これらはすべて中国人の文化的アイデンティティとして結合され、長い間ベトナム文化に統合されてきました。 一般に、バック・デ・テンプルの内装の色は非常に明るいですが、調和がとれています。文様、土器、風水などはすべて非常にユニークで洗練された彫刻や彫刻の線で表現されています。 1 世紀以上前に建てられ、何度も修復が行われましたが、バク デ テンプルの遺物はまだオリジナルの状態を保っています。この場所には、100 年以上前の貴重な遺物が数多く保存されています。次のようなものです。青銅の鐘（大紅忠鐘）、鉄製の天板、三つの祭壇（開鐘）。中国人の純粋な建築デザインによる三界の彫刻の海。特に銅鐘は今でも毎日鳴り続けています。 出典: アンザン観光局
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鋼線柱史跡
アンザン省チョーモイ地区、ロンディエンAコミューンのロントゥアン村にある鋼線柱の遺物。 鋼線のポールは、ティエン川の支流に隣接するロンディエンとタンミーの 2 つのコミューンを結ぶ通信システムとして、19 世紀末にフランス植民地主義者によって建設されました。 柱本体は4本の鋼製柱を連結して上部が四角い塔を形成しており、全高は30mを超え、非常に堅牢です。 L字型のスチール脚が約1.5m間隔で不規則に連結されています。この柱は、遺跡の正門の中央に位置する石の台座を取り囲んでいます。 遺跡エリアの面積は約3,000平方メートル。記念日やイベントを祝うための広いキャンパスに加えて、内部には地元の指導者や人々の品物や像が保存されている伝統的な家もあります。 1930年2月3日、ベトナム共産党は、グエン・アイ・クオック同志（ホーチミン）の党首のもと、我が国の3つの党組織の統一に基づいて誕生した。党はベトナム革命の道を照らす後光として誕生し、大衆を啓発して党の革命の道に従うようにキャンペーンを展開しました。 アンザン省はチョモイを組織開発の拠点として選択しました。ここから、1930 年 4 月にロンディエンコミューンに最初の党細胞も設立されました。当初の同志はルー・キンフォン、ブイ・チュン・ファム、ドアン・タイン・トゥイの3名でした。草の根を力強く発展させるために、同志たちは大衆と職人の動員に深く取り組んできた。 手下や植民地主義者を迂回し、マイロンスタジアム（ロンディエンコミューン）でのサッカー運動を利用するために、同志たちは密かにそれを互いに伝え、共産党を広く宣伝した。アンザン省初の党支部の結成を祝うため、党旗が鉄線の柱の上に掲げられたが、すぐにフランス植民地主義者によって撤去された。 数日後、真夜中に第二党旗が掲げられた。翌朝、赤旗の「ハンマーと鎌」が「ティエン川のオーラ」のようにはためき、敵の怒りと恐怖を煽り、人々は極度に興奮した。 ここからの鉄線ポールは、わが党が二度にわたって大衆を集めて抗議活動を行った場所です。多くの党細胞も設立され、人々を多くの勝利のために戦わせました。 この遺跡には、伝統的な家庭用品が数多く保存されています。 独立運動の節目とともに、鋼線ポールは典型的な革命史跡となり、1990 年 1 月 9 日、文化体育観光省によって国家レベルの歴史文化遺物として認定されることが決定されました。 出典: アンザン新聞オンライン
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チャン・ヴァン・タイン警察官を祀る寺院
寺院崇拝担当官トラン・ヴァン・タン氏（アンザン省チャウフー地区、タンミータイコミューン）。ここは、フランス植民地主義者に対するラン リン - ベイ トーの蜂起におけるトラン ヴァン タイン司令官とギア ギ反乱軍の生涯と英雄的な闘争に関連する場所です。 マネージャーのチャン ヴァン タインは、ビン タイン ドン コミューン (フー タン地区) の裕福な中産階級の農家に生まれ、成長してから儒教を学びました。彼はほとんど勉強しませんでしたが、多くのことを知っていました。その後、父親は彼を家に連れて行き、まず自分自身を守り、次に正直な人々を助けるために武道を教えました。 1840年からチャン・ヴァン・タイン氏は軍隊に入り、1845年にチーフ・マネージャーになったため、マネージャー・タインとも呼ばれました。 1867年、フランスはチャウドック城塞（アンザン省）を占領しました。敵を制圧することはせず、民兵組織をベイターに引っ張って基地を建設し、グエン・チュン・チュクの反乱軍と連携してロン・スエンとラック・ザー地域でフランス軍と戦った。 グエン・チュン・チュクがフランスによって処刑された後（1868年）、トラン・ヴァン・タイン司令官は西部全域から反乱軍をラン・リンに集め、要塞を建設し、ナイフや剣を鍛造し、敵の拠点を攻撃した。フランスはラン・リンを攻撃した。 - ベイトーを何度も繰り返しましたが、結果は得られませんでした。 1873年初頭、フランスは賄賂を渡すための手紙を持ってくるよう誰かを派遣したが、司令官トラン・ヴァン・タインは提出を断固として拒否した。彼に賄賂を渡すことができなかったフランスは、ロンスエン、カントー、チャウドックから兵士を動員してチャウフー地域を攻撃した。 1873 年 3 月 19 日から 20 日にかけて、トラン ヴァン タン司令官は反乱軍に敵と戦うよう直接指揮し、英雄的に犠牲を払いました。 人々は彼を悼んでドゥク・コー・クアンと呼び、ランリンに寺院を建てました。ブウ・フオン・トゥまたはドゥク・コー・クアン宮殿としても知られるトラン・ヴァン・タイン将校を崇拝する寺院は、ラン・リン蜂起で命を犠牲にしたチャン・ヴァン・タイン将校とギア・ギ反乱軍を追悼する場所として1897年に建てられた。ター (1867-1873) は、フランス植民地主義者と愛国的に戦うために人々やブー ソン キー フォン教の信者が集まった場所でもありました。 1913年2月、反乱軍将校トラン・ヴァン・タンとギア・ギの命日に、チャン・ヴァン・ヌー氏が大規模な式典を企画し、地域周辺の愛国者や反乱軍の子孫が多数出席した。フランスの植民地主義者たちは恐れたため、チャン・ヴァン・タイン行政官の痕跡をすべて破壊するために寺院を取り囲み、焼き払った。 1938 年、ブウ ソン キー フオンの信奉者であるグエン ヴァン ティン氏が古い基壇に寺院を再建し、屋根をタイルで葺き、レンガの壁と木の柱を建て、広々としたタイル張りの床を建てました。 1947 年、クアン コー チャン ヴァン タン寺院の革命軍がコミューンにあるフランス植民地時代の拠点を破壊しました。報復として、フランスの植民地主義者たちは恐怖を与え、寺院を再び焼き払い、本堂には4本の柱だけを残しました。 1952 年、地域の人々が資金を寄付して、今日と同じくらい広いクアン コ チャン ヴァン タン寺院を再建しました。 寺院は古代の建築様式で建てられ、本殿、東廊、西廊下などの「三」の字の形をしており、大きな管瓦で屋根が葺かれ、屋根には真珠の絵が描かれた二頭の龍の像があり、木の柱、レンガの壁、エンコースティックタイルの床。 1955 年から 1975 年まで、この寺院はコミューンの革命拠点であり、地域で働く幹部の物資の供給、通信、住居の場所でした。 1986 年 12 月 12 日、クアン コ チャン ヴァン タイン寺院は文化スポーツ観光省によって国家歴史文化遺物として認められました。毎年2月20日、21日、22日（旧暦）に、地方自治体と多くの人々が伝統的な儀式に従って命日の儀式を厳かに主催します。 出典: アンザン新聞オンライン
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バ・チュクの墓の家
アンザンのトリトン地区バチュク町にあるバチュク墓の家の遺物は、1980 年 7 月 10 日に国家歴史遺物として認められました。この場所には殺害された無実の人々の遺骨が保管されており、ポル・ポトによる大量虐殺の告発地と考えられており、永遠に記憶される。同時に、カンボジアを虐殺政権から解放し、国家を再建するという大義に対するベトナム義勇軍の人間的価値、正義、崇高な国際的義務を確認するものである。 1977年4月30日の夜、アンザン省の14の国境コミューンと同時に、ポル・ポトは軍隊を派遣し、私たちの同胞を攻撃し残忍に虐殺した。この犯罪の頂点は、1978年4月18日から4月30日にかけて行われた3,157人のバチュク族の虐殺であった。 12昼夜ポル・ポト一味に占領された後、バ・チュクは血の海で溺死した。彼らはどこへ行っても財産を略奪し、家や公共の建物を焼きます。老いも若きも、男性も女性も含めた我が国国民の虐殺。犠牲者のほとんどは撃たれ、切りつけられ、首を切られました。多くの女性が強姦され、人目のない場所で杭を打たれ、子供たちは銃剣で刺されて殺されたり、足を押さえられたり頭を木に打ち付けられたりして殺されたり…。 ピライパゴダは、甚大な被害を受けた場所の一つです。ここでは、ポル・ポト一味が 300 人近くの罪のない人々を殺害しました。寺院の祭壇の下には43人が隠れ、手榴弾も使用して40人を殺害した。タムブーパゴダではポルポト軍が800人以上を捕らえた。 虐殺の後、バ・チュクさんに残されたのは終わりのない苦痛に満ちた荒廃した土地だけだった。それはBa Chucにとって最も困難な時期でした。すべての施設はほぼ潰され、バ・チュクは悲しみに包まれ、死の匂いが充満した。 虐殺の後、30人以上の外交官、報道機関、国連の代表団が到着し、バチュク族に対するポル・ポト一味の犯罪を自分の目で目撃した。 最初の墓は、1979 年に南西国境戦争が終わった直後に建てられました。当時の墓は非常にシンプルな六角形で、顕著な特徴は 4 本の血まみれの剣を持った 4 本の腕でした。血が地面にまっすぐ突き刺さっていて、ポル・ポトの野蛮な殺人者に対するベトナム国民の憎しみ。 2013 年に墓の家が再建されました。これは、墓の家、記念館、ホール、ピライのタムブー塔を含む幅約 5 ヘクタールの建物の複合体です。 現在のバ・チュク墓の家プロジェクトのハイライトは、追悼と死の場面を減らすために、8枚の蓮の花びらが白く塗られた、逆さまの蓮の花の形でデザインされています。それぞれの蓮の花弁には、60 歳以上の女性 86 名、60 歳以上の女性 86 名など、さまざまな年齢と性別に応じた遺骨群が展示されています。 21歳から40歳までの女性155名。 16歳から20歳までの若い女性88名。 3歳から15歳までの子供264人。 16歳から20歳までの男性23名… ポル・ポト軍がバチュクの人々を拷問し殺害するために使用した杭、千枚通し、ナイフ、ハンマーなどの物品は、静かにガラスの檻の中に置かれていましたが、恐ろしい犯罪を非難する力を秘めていました。 ここでは線香が消えることはなく、いつもお参りに来る人が絶えません。多くの人が罪のない人々への同情と悲しみの涙を抑えることができませんでした。 毎年、3月16日（旧暦）にバ・チュク犠牲者の集団命日が執り行われる。これはベトナムでは非常に大規模な集団的な命日と考えられており、数千人の観光客、宗教信者、犠牲者の親族が出席し祈りを捧げる。 出典: アンザン観光局
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トアイ・ゴック・ハウの墓
アンザン省チャウドック市ヌイサム区にあるトアイ・ゴックハウ墓（ソンランとも呼ばれる）は、特にチャウドック、そして国全体の非常に貴重な歴史的遺物である。トアイ・ゴックハウ墓は歴史的に重要なだけでなく、チャウドックのツアーでは欠かせない観光地でもあります。 封建時代の代表的な古代建築であり、国の重要文化財に指定されています。霊廟の敷地内には、トアイ・ゴック・ハウ氏（公然と国境を突破し、メコンデルタ全般、特にチャウドックを拡大した人物の一人）を祀る寺院がある。トアイゴックハウ廟の隣には、20世紀の30年代に建てられた二人の女性の墓もあります。トアイゴックハウ廟の場所は、サム山の麓にあるタイアンパゴダの隣で、バーチュアデから約20mの場所にあります。寺。 。 トアイ ゴックハウ墓は、サム山地のパノラマの自然のレイアウトに調和のとれた組み合わせを備えたかなり巨大な建築作品です。したがって、この魅力はチャウドックツアーを通じて観光客に深い印象を与えます。トアイ・ゴックハウに関する歴史的文書によると、彼が亡くなったとき、2番目の妻と正妻であるチャウ・ティ・テ夫人がそれぞれ左側と右側に埋葬されたため、彼は生前に霊廟を建てさせたに違いありません。彼の墓は後で。トアイ・ゴック・ハウの墓はかなり広いキャンパスを持ち、城壁とかなり分厚い半円形の成形された入り口門に囲まれ、堅固で頑丈な位置を作り出しています。城壁には 5 つの石碑がしっかりと固定されています。このうち、中央の石碑はヴィンテ運河が完成してから 4 年後の 1828 年に建てられたヴィンテソン石碑と言われています。トアイ・ゴック・ハウと彼の2人の妻の墓は石灰モルタルで建てられ、墓の頭は漢字で覆われた屏風になっており、墓の足元には碑文が刻まれています。霊廟広場の外には、後にトーアイ・ゴック・ハウを記念してサム山を背にして建てられたトーアイ氏の寺院が建てられました。寺院の内部は非常に細心の注意を払って徹底的に装飾されており、彼の胸像が置かれています。この広大な敷地には、霊廟広場のほかに、ヴィンテ運河の掘削中に亡くなった人々の墓が無数にあり、トアイ氏はそれらの墓をここに集めて埋葬しました。 トアイ・ゴック・ハウの霊廟の隣には、トアイ・ゴック・ハウの貴重な古代工芸品が展示されている家があります。コレクションには、宮廷儀式で夫妻が使用した黄金の冠やその他の品物が含まれています。ベトナム、中国、ベトナムからの多種多様な製品が毎日展示されています。タイ、カンボジア、ヨーロッパなどの金貨、銀貨、陶磁器：ボウル、スプーン、皿、ボウル、つば、注ぎポット...;眼鏡、花瓶、背の高いグラス、嗅ぎタバコ瓶などのガラス製品。青銅品には、彫刻青銅、タムガス青銅、ファプラム（釉をかけた青銅）が含まれます。アンチモール：鍋、トレイ、やかん、燭台、宝石箱、ビンロウ傘、鍋、トレイ、洗面器（真鍮）、トレイ、高皿、パイプ、カードなど。スプーン、箱などの銀製品。そして木箱、木箱の残骸…。 コレクションには、金冠、インゴット、金箱、銅貨などの国宝を含む、多くの珍しい工芸品が含まれています。ジアロン王とミンマン王が両祖父母に贈ったものと特定される遺物の多くは、文化史や美学の観点から価値が高く、初期の高位マンダリン階級の活動を明確に描いている。グエン王朝とグエン王朝の骨董品に対する理解のギャップを埋めることに貢献しました。 出典: アンザン省チャウドック市の電子情報ポータル
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マスジッド ムバラク モスク
ムバラク モスクは、アンザン省タンチャウ町チャウフォンコミューンのチャウザン村（以前はアンザン省フータン地区フーヒエップコミューン）の珠江のほとりの広大な土地にあります。 ）。地元の人々は、ここのモスクを大まかに「パゴダ」と呼ぶことがよくあります。 大聖堂は 1750 年にかなり早く建てられ、木造で茅葺きの屋根でした。これまでに大聖堂は 4 回の大規模な建設と修復が行われました。最後に建てられたのは 1965 年で、中東諸国の大聖堂の建築様式に倣っていました。ムバラク モスクは、一見すると、その壮麗さと奇妙だが繊細なモチーフによって圧倒的な印象を与えます。 ムバラク モスクは、青と白を基調とした、長く真っ直ぐな廊下を持つ大きな建物の形で設計されています。廊下沿いの上には、コーランから抜粋されたチャム語の碑文をモチーフにした装飾が施された壁があります。ムバラクは、チャウザンチャム村コミュニティの典型的な建築物を持つ大聖堂と考えられています。建物の建築は、イスラム文化全般、特に南部のチャム族の文化が染み込んだ独自のラインを示しています。 大聖堂を外から見ると、正門が弧状で、頂上には大きな2階建ての塔があり、塔の屋根は楕円形で、塔のふもとには三日月があることがわかります。そしてイスラム教を象徴する星。大聖堂の屋根の四隅には4つの小さな塔があり、大聖堂の屋根の中央には2つの盛り上がった丸い塔があり、大聖堂の正面玄関から両側に、それぞれの側に2つの尖ったアーチがあります。各アーチは長さ 2.4 メートルで、左右の側面にも 6 つの尖ったアーチがあり、各アーチは 2.4 メートル離れています。 多くの人が祈りに集まる場所である大聖堂には、内部に多くの扉と8本の頑丈な柱が立っています。これらの円柱は、大きくてもバランスが取れており、規則的に設計されています。大聖堂の内部は非常に広くて開放的で、シンプルなデザインですが装飾が施されています。死後の空間は、信者が祈りを捧げるときに常に夕日を向くように壁に深く埋め込まれたドームとして設計されており、儀式の中で信者を導く責任を負うイマーム（祭司）専用の場所です。 死後の壇の隣には、毎週金曜日の礼拝中に教義を説教する人々のための「ミンバー」と呼ばれる高い壇があります。大聖堂内部の壁の四面は白と青で装飾され、床はタイル張りで、天井には明るい電灯が吊るされており、厳粛さと威厳を高めています。その時、観光客の心は不思議なほどリラックスし、信仰心が芽生え、邪念は消え去ったのです。 モスクは毎年、イスラム暦の 3 月 12 日のムハンマド (イスラム教の創始者) の誕生日と、3 月 10 日のロハ式典 (聖地ラ・メックへの巡礼) の 3 つの主要な祝日を設けています。 , ラマダン（断食月）はイスラム暦の9月1日から30日まで続き、これらの主要な祝日の間、チャム族の人々は大勢でモスクに集まり、ここチャム族コミュニティの非常にユニークで興味深い伝統の文化活動を生み出します。 ムバラク モスクの遺物は、1986 年 12 月 12 日に国家の歴史的および文化的遺物に指定されました。チャム族の宗教的色彩とイスラム教の典型的な伝統的な祭りが染み込んだ、ユニークな建築的および芸術的特徴を備えています。 出典: アンザン観光局
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トン・ドゥク・タン大統領の記念エリア
トン・ドゥク・タン大統領の記念遺物は、アンザン省ロンスエン市、ミー・ホア・フンコミューン、ミー・アン２集落、グループ４のハウ川中流のオン・ホー島にあります。 トン・ドゥク・タン大統領（1888年 - 1980年）は、ベトナム民主共和国の2代目で最後の大統領であり、後にベトナム社会主義共和国の初代大統領となった。ホーチミン大統領は同氏を「革命倫理の模範、倹約と誠実の生涯、革命と人民への奉仕に心を込めて全力を尽くした生涯」と称賛した。彼は 1958 年にゴールド スター メダルを授与された最初の人物でした。また、90 歳の誕生日祝賀会の機会に、モンゴル国会幹部会はトン ドゥク タン大統領にモンゴルで最も貴重な最高勲章であるシュヘ バト メダルを授与しました。彼はまた、人民の平和と友情を讃えてレーニン賞（1955年）を受賞した最初のベトナム人でもあり、また1967年にソビエト連邦政府からレーニンメダルを授与された。 トン ドゥック タン大統領の記念エリアは、1984 年に文化情報大臣によって国定史跡に指定されることが決定されました。ここは、トンおじさんが生まれ育った場所です。この遺物エリアは幅約 3,102 平方メートルで、多くの南部の村と同様に全体的に涼しい景観の空間に位置しており、以下のものが含まれています。 - 高床式住宅：トン・ドゥク・タン大統領の父であるトン・ヴァン・デ氏によって、1887年にトン家の土地に建てられた。 1888 年にアンクル トンはこの家で生まれ、1906 年に職業を学ぶために故郷を離れサイゴンに行くまで、青春時代をここで過ごしました。 - 墓エリア: 高床式住宅の真裏にある床面積 110 平方メートルの果樹園エリアにあり、二人の両親とトンおじさんの 4 番目の弟ドゥク ヌンおじさんの妻が眠っています。 - 庭園: アプリコット、青竹、スターアップル、マンゴーなどの南部地域の典型的な木や果物が含まれています。 アンクルトン生誕110周年記念企画として以下の3点を実施します。 + トン・ドゥク・タン大統領の記念寺院。 + 展示館: アンクル・トンの生涯とキャリアを紹介。 + 広場: ハウ川のほとりに位置し、文化活動、芸術、スポーツ、集会を開催します。祭り…… アンクルトン生誕120周年記念プロジェクト 7アイテム： + アンクル・トンのオフィス; + カヌー: 解放と名付けられたこれは、トンおじさんが操縦していたカヌーで、コンダオに投獄されていた多くの党指導部の同志や革命幹部を連れ戻し、トンおじさんがコンダオ地獄に投獄されていた15年間に終止符を打ちました。 + Y-A-K40 航空機番号 452: 1975 年 5 月 11 日、1975 年 4 月 30 日を記念する集会に出席するため、トン・ドゥク・タン大統領をハノイからサイゴンに連れて行きました。 + Giang Canh 船: 1975 年 10 月、ロンスエンから故郷のオンホー島、ミーホアフンコミューンを訪れるトンおじさんを連れて行く交通手段でした。 + 彫刻展示ハウス: アンクル・トンと彼の故郷ミー・ホア・フンをテーマにした、古い木の切り株から作られた 23 点の彫刻を含む。 高床式の家には、家が建てられて以来、トン家が使用していた 12 点のオリジナルの工芸品が今も残っています。代表的なものには、馬のノッカー、応接テーブルと椅子、祭壇のキャビネット、香炉、ワードローブなどがあります。 トン ドゥック タン大統領の生涯と経歴を展示するこの邸宅には、アンクル トンの 10 代の人生と革命的キャリアに関連した 36 点のオリジナルの遺物が展示されています。代表的なものには、カエルの靴、腕時計、カーキ色のズボンなど、その他多くの復元された遺物があります。 。 トン・ドック・タン大統領の記念遺物エリアは、特別な歴史的、文化的、観光的価値を持っています。 2012 年 5 月 10 日、首相はトン ドゥック タン大統領記念碑を特別国家記念物に指定することを決定しました。 出典: 文化遺産局
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ブウフンパゴダ
ブウフンパゴダは、ドンタップ省ライブン地区のロンタンコミューンにあります。ブウフン古塔は、2007 年 8 月 3 日に国家歴史文化遺物として認定されました。 このパゴダはオンカキャット運河の隣に位置しているため、人々は何百年もの間このパゴダをカキャットパゴダとして知ってきました。パゴダの歴史的記録によると、フエの首都出身の禅師グエン ダンは、1777 年から 1780 年頃、竹、土壁、水ヤシの葉の仮の材料を使ってブフン パゴダを建設しました。 1803 年、この塔はギア ロン王によってサク トゥ ブウ フオン トゥと名付けられました。伝説によると、かつてタイソン軍が彼らを追い払ったとき、グエン・フック・アイン卿（後のギアロン国王）は避難するために塔まで走らなければならなかったそうです。感謝の気持ちを忘れず、グエン卿は王位に就いた後、塔に僧侶の称号を授与すると同時に、僧侶ティエン・ティエン・トゥ・ラムに尊師トゥ・ズンの称号を授与しました。パゴダには「Sac tu Buu Hung Tu Gia Long 2 years old」と書かれた標識があります。その後、僧侶は簡素な塔を貴重な木材で造った大きな重厚な塔に造り上げました。 1821 年、ミン マン王の治世下、ミン ティン ブウ タインとミン フック トゥ チュンはより大きな仏塔を建設し、宮廷は高さ 1.8 メートルの木製阿弥陀仏像やその他の法具を礼拝のために捧げました。 ヌー リー総主教ティエン チュオン (1887 ～ 1969 年) の治世中の 1910 年に、塔は大規模に修復されました。 1909 年から 1911 年にかけて、僧侶は本堂を修復し、より多くの祭壇パネル、祭壇プレート、水平パネル、平行文を彫刻しました。同時に、僧侶は墓塔も修復し、より多くの観賞用の木を植えました。寺院はさらに美しく、荘厳です。 1946年9月、仏塔は飛行機による爆撃を受け、先祖の家に直撃し、住職チャン・ヴィエンと4人の仏教徒が死亡した。フランスに対する抵抗に応じて、パゴダはフランスと戦うための武器を製造するために革命に多額の寄付をしました。その後、チョン・ホア尊者（1950年～1966年）が住職となり祖先の家を以前のように再建し、塔は徐々に以前のように繁栄し始めました。 2002 年に塔は修復され、屋根はガラスタイルで覆われ、床はセラミックタイルで覆われました。オリジナルの浅浮き彫りの柱と 4 分の 1 の彫刻は非常にユニークで巧みです。 建設建築に関しては、ブーフン塔は現在約4,000平方メートルの敷地にあり、前殿、正殿、ハウトーハウスを含む幅15メートル、長さ50メートルの三角形のスタイルで設計されています。前殿と本殿はつながっています。 メイン ホールは 3 つの部屋と 4 つの柱のスタイルの 2 つの大きな翼で構成され、多くの薄板があり、タン ヴォンには 4 匹の神聖な動物が非常に繊細に彫刻されており、1821 年にグエン王朝がお供え物として送ったものです。 塔の正殿の背後には口の形をした屋外の中庭（省庭）があり、両側の回廊（東回廊、西回廊）がハウ・トーの家につながっています。 塔の隣の竹庭には古い塔があります。ここはお寺で修行を積んだ僧侶たちの休憩所です。 古代建築に加えて、ブフン塔の特徴は、塔内の仏像のほとんどが樹齢数百年の多種多様な銘木で作られていることです。注目すべきは、ミンマン2年（1821年）に阮朝廷からの供物として送られた木造阿弥陀如来像が本堂の中央に安置されているということである。 現在、この塔には 100 本以上の大きくて貴重な木の柱、非常に芸術的な龍や花の彫刻が施された 3 組の大きな木の扉 (各扉には 4 つの翼がある) が残っています。これら 3 組のドアは 20 世紀初頭に作られ、1909 年から 1911 年にかけてメインホールの後壁に設置されました。 出典: ドンタップ観光局
ドンタップ
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ディン イェン コミュニティ ハウス
ディン イェン共同住宅は、ドンタップのラップヴォ地区、ディン イェン コミューンのアン ロイ ア村に位置し、1909 年の Canh Tuat 年に建てられました。地元の伝説によると、昔、土地を埋め立てて定住するための村落を設立するためにこの場所を選んだ最初の人であるファム・ヴァン・アン氏がいました。先人たちに敬意を表して、ここの人々は彼の名前をとり、それをディンという言葉と組み合わせ、村をディン・イェンと名付けました（名前をアンと呼ぶことを避けたため）、したがってディン・ディン・イェンという名前が付けられました。 共同住宅は国内外の様式で建てられており、壁は木の柱で建てられ、屋根は大きな管瓦で葺かれ、旗、垂木、巧みで美しい龍の頭の模様が彫られた柱などがあります。平行文と竹のトゥエンは法螺貝で飾られ、龍の形をした魚や二匹の龍が彫られ、真珠、蓮、牡丹が描かれています...漆塗りと金メッキが施されています。風景画やフレスコ画には鋭い線があり、国民の文学、武道、知恵、美徳を讃えています。 共同住宅の広々としたセメント床の庭の前には、香りのよい花壇、ポプラの古木、油の木が並び、風に揺れる高い星々があり、今もどこかにいる老人の風景を思い出させます。内と外が巧みに調和・バランスよく配置されており、実に壮大で素晴らしい建築となっています。 高い台座にある共同住宅 (本堂) では、タイン ホアン ボン カーン神を崇拝します。天井の両面には龍、一角獣、亀、鳳凰、鶴、神座、香炉、灰、日傘などが厳かに飾られており、祭壇の左右には先祖を祀る配置となっています。共同住宅です。毎年 4 月 16 ～ 17 日と旧暦 11 月 15 ～ 16 日に、騎馬隊、獅子隊、兵士、学生、太鼓などの本格的な儀式が行われる共同住宅礼拝式が厳粛に行われます。銅鑼、儀式音楽... 敬意を持ってディン・イェン共同住宅に来て、祖国への古代人の功績を思い出して初めて、私たちは「神」という言葉を理解することができます。それは、今も香と煙に混じり、多くの人々を守り、人々の心の中に永遠に存在する先人の英霊です。 出典: ドンタップ観光局
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タン フー チュン共同住宅
タン フー チュン共同住宅は、チャウ タン地区のタン フー チュン地区の豊かな田園地帯の真ん中にある広大な敷地にあり、観光客が訪れる価値のあるドンタップの古い共同住宅の 1 つです。 タン フー チュン共同住宅は、1854 年にトゥ ドゥック王から授与された神タン ホアン ボン カーンを崇拝しています。タン フー チュン村の共同住宅は、1952 年と 1957 年に大規模に修復されました。現在まで、タン フー チュン共同住宅は、建築的アイデアを備えた共同住宅 この建築は、20 世紀初頭のグエン王朝時代の南部の共同住宅の典型的なものです。 門を見ると、共同住宅の門、共同住宅の庭、本共同住宅、フォンホイハウスの主要な建物が見えます。正門は母屋の目の前にあり、幅3メートル、高さ3.5メートル。門柱は頑丈なレンガでできており、その上には陶器のユニコーン像が置かれています。共同住宅門のエンボス加工された横棒: Tan Phu Trung Communal House。 共同住宅の庭は広く、タイル張りで、中央には高さ８メートルの旗竿が立っている。旗竿の足元にはザタック祭壇があります。ザタックダンの前にはビンフォンがあり、その前には雲に巻きつく一対の龍の絵があり、後ろには山を下りる虎（低山林）が描かれています。中庭にバランスよく配置され、右側にはソン タン (虎神) 寺院があり、対称的にグー ハン (グヌオン) 寺院があります。共同住宅の中庭には、農業住民の精神的、文化的生活、考え方を象徴するものが無数にあります。 主要な共同住宅は、配置された 3 つのブロックの家で構成され、各家には 4 本の主柱と 4 本の柱があり、それに沿ってトラスと垂木が 4 つの側面に貫かれており、「四像」と呼ばれます。各垂木には、また、垂木、その上 これはゴマ垂木のセットです...頑丈な共同屋根を作成します。メインの共同住宅には、上層階と下層ベランダのような 3 つの屋根があり、テラスが重なっています。共同住宅の屋根は陰陽瓦で葺かれ、その上部には真珠を描く二匹の龍、龍に変わる魚、母子と戯れる一角獣、八匹の妖精、巻物を持つ鳳凰などの精巧な装飾が施されています。 共同住宅には、ドラゴン、ユニコーン、クイ、フン、春、夏、秋、冬、様式化された花や葉などの人気のテーマを描いた水平パネル、竹パネル、対句の彫刻が数多くあります。特に、共同住宅には希少価値の高い沈香で作られた聖人・皇帝・権の像が3体保存されています。 タン フー チュン共同住宅は、地元住民の長年にわたる建築作品であるだけでなく、典型的なコミュニティの文化的および宗教的活動を保存する場所でもあり、先住民文化の保存に貢献しています。 2012 年 8 月 15 日、ディン タン フー チュンは国家歴史文化遺物としての認定証を受け取りました。 タン フー チュン村の共同住宅祭りは、毎年、旧暦 4 月 (偶数年) の 16 ～ 17 日と旧暦 5 月 (奇数年) 12 ～ 13 日に開催され、数万人の観光客がドンに集まります。参拝し、参拝し、国と国民の平和、一年の雨と風、豊作、商売繁盛、村の繁栄を祈ります。 出典: ドンタップ観光局
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