オンボン寺院祭り

オンボン寺院祭り オンボン寺院祭りは、春の旧暦 1 月 2 日と秋の旧暦 7 月 4 日の 2 回の礼拝期間が毎年開催されます。オンボン寺院の祭りは、聖人たちへの感謝と感謝の気持ちで満たされ、自分のルーツを思い出し、移民の地を尊重し、先祖が自分のキャリアを祝福してくれるように祈ります。 オン寺院の祭りはかまどで働く人々と密接な関係があり、彼らは移民の場所を大切にし、一般に大地の神（オンボン）にちなんで名付けられた塔を建て、職業を祝福する聖人を崇拝します。 中国人にとって、オンボンは「祖先」を意味し、「ボン」は根を意味します。ボンさんは単なる象徴であり、特定のキャラクターではありません。ほとんどの中国人は「ミスター・ボン」は「Phuoc Duc Chanh Than」だと信じています。ただし、中国の各州にはオンボンについて独自の概念や信念があります。チョーロンの中国人（福建省出身）は、元朝の北京語であるチャウ・ダット・クアンとして具体化されました。西南地域の潮州と海南に起源を持つ中国人は、三宝宦官チン・ホア - 明時代の人々として具体化されました。潮州人（ホイアン）はそれをフック・バ将軍マ・ヴィエンとして具体化しました。チョーロンの広東人は自分たちのボン氏を大地の神だと考えています...しかし、ビンズン省の福建省出身のヴオン家の中国人は、彼らのボン氏がフエン・ティエン・トゥオン・デであると信じており、リー家（潮州出身）は彼らのボン氏がリー家の祖先であると考えています。 Huyen Thien Thuong De は神によって創造された神であり、Chon Vo (Chan Vu) としても知られています。トラン・ヴーは武当山の神です。ヴオン家はフエン ティエン神のほかに、観世音菩薩（福建省の人々は多くの神​​々を崇拝します）、ナ トラ皇太子、南朝の大皇帝も崇拝しています。 ヴオン家は上記の神々を崇拝していますが、ビンズオンのリー家は、ルク、チュー、クアチ、ティエウ、トリエウ、リー、チャウという家族の祖先であるオン・ボンを崇拝しています。これもその象徴です。彼らはまた、地元の土地の神を意味するオン・ディアと呼ぶフック・ドゥク・チャン神を崇拝しています。ビンズオンのヴオン家のオン・ボンを崇拝する宮殿としては、以下のようなものを挙げることができます。 Ngoc Hu Cung - ライティウの町 (1971 年頃に建設)。 Phuoc Tho Duong - トゥアンアンのフンディンコミューン。 Phuoc Nghia Duong - Tan Phuoc Khanh、Tan Uyen。 リー家はトゥ・ダウ・モットのチャンギアにオン・ボン、フック・アン・ミウを崇拝する寺院を持っています（1980年に建てられました）。この寺院はリー家によって建立されたもので、上記の7家の先祖を祀るほか、リー家の通りからも由来しているため、リー・ティ・ギア・ミウとも呼ばれています。 ベトナムの寺院や神社と同じように、オンボンの神社はすべて、チュオン ティエン スー (チュオン ダオ ラン - 漢時代)、バオ コン (宋時代)、カン チュー トン ヴオン、リン トゥ トン ヴオン、クー ティエン フエン ヌーなどの複数の神々を統合しています。 中国の宗教的慣習によれば、フエン・ティエン・トゥオン・デ、観世音菩薩、ナ・トラ皇太子、南トリウ・ダイ・デという神々は、1つの地域で恒久的に崇拝されるのではなく、トゥ・ダウ・モット、ブン、ライ・ティウ、タン・フオック・カンの神社で交代で1年間崇拝され、祭りは2月25日に開催されます。したがって、習慣によれば、祭りは4年ごとに行われなければなりません。ビンズオン省のオンボンを祀る寺社の祭りは、現地などの華僑を中心に陶器産業の祖先を祀る内容となっている。ビンズオンの中国人のこの祭りは、ビンズオンの中国人コミュニティの生活とビジネスを守る幸運を信じる性質も持っています。 祭りのプログラムには、プロのシャーマンによる道教の礼拝儀式が含まれます。次に神輿の行列が住宅地を囲んで数十キロにわたって夜通し続き、その雰囲気は大変にぎやかで賑やかで荘厳です。祭り期間中は、ホークアンの歌、くすぐり踊り、獅子や龍の踊りも披露され、特に胡踊りは多くの観客を魅了します。 ビンズオン省のオンボン寺院祭りは、異なる家族、職業、国家を特徴とする祭りであるにもかかわらず、中国人とベトナム人住民のコミュニティを惹きつけて参加し、ビンズン省の中国人全般、特にベトナム人の精神生活において、その年の重要な祭りとなっていると言えます。