ドイボン協会

クアンガイ: ドイボン協会 ドイボン祭りは、毎年 1 月 7 日にリーソン地区のアンハイコミューンで開催されます。これはアンハイ村の共同住宅祭りで行われる典型的な民俗芸能です。 アンハイ村の人々の心の中には、「四日目はボートレース祭りがある/七日目までいじめっ子を捕まえる」という歌を通してこの祭りが常に思い出され、年の初めの精神的および文化的活動が不可欠であることが表現されています。 アンハイ村の人々の恩恵を受ける祭りは、古くから存在しています。祭り活動の形から、これはクアンガイ、リーソン島（17世紀初頭）への移住過程にあったベトナム人に倣った北部デルタ地帯の農業住民の文化活動の一つであることが分かり、アンハイ村の年始の伝統的なボートレース祭りの終了後、毎年1月7日にアンハイ村の人々によって組織されています。ソーセージ祭りの終了は、共同住宅で行われる春祭りの終了を意味し、ソーセージ祭りで勝利を収めた人々が新たな信念と希望を持って新年を迎えることができるようにするためである。 祭りが行われる空間は共同住宅の庭で、人々は「ゲームハウス」と呼ばれる儀式を行うための台を建てます。広いビーチにあるゲームハウスの前に、ビーチの両端に高さ約4メートルの頂部のある竹の木が2本あり、それぞれの竹の木に竹かごがぶら下がっています。ゲーム中、双方は2人の竹竿をお互いに持つように指名し、どちらかがボールを獲得した場合でも、ボールが投げ込まれるたびに竹を激しく振り、ボールが竹籠に入りにくくするようにします。振って自陣の竹籠に投げ込めば勝ちとなります。 祭りを主催するボンボールは、村が12月末に本土から購入します。 「灯篭にブランコを植える」日（12月24日）、村は村のお祭り活動に備えて共同住宅の開門式を行い、村の共同住宅での初祭りの際の神の住まいである「長い共同住宅」に鐘を設置します。したがって、ソーセージ祭りの功の果実は、単に祭りを主催するための果物ではなく、神の「神聖な果実」でもあり、人々の概念によれば、祭りの後半にそれを獲得した人は、自分自身、家族、村に多くの幸運の要素をもたらすでしょう。 祭りを主催するために、人々は 2 つの派閥に分かれます (各派閥には隣接する 2 つの村落が含まれます)。アンハイコミューンには 4 つの村落があります。Tay 村、Trung Ye 村が 1 つの派閥を形成します。チュンホア集落とドン集落は派閥を形成しており、各派閥は「派閥ボス」と呼ばれる代表者を任命し、ボールを争うゲームに参加させます。 「派閥のボス」はボートレース選手のような服装をしており、集落を別の村と区別するために、派閥のボスの額には赤と白の十字が描かれています。派閥ボスは、ソーセージフェスティバルを主催する前に、「ゲームハウス」での2回目の犠牲の儀式に参加することを許可されている人物です。 祭りに入る前に、旧暦の 1 月 7 日に、村のリーダーは厳粛な儀式に従って村の共同住宅で神々の礼拝を主宰し、コミューンの高官と古代の 7 つの氏族の代表者全員が出席し、地元の氏神、コミューンで崇拝されている神々に敬意を表し、儀式を行う許可を求めます (パフォーマンスの主催)。共同住宅でのいけにえが終わった後、香炉と竜共同住宅を共同住宅の庭前の「芝居小屋」に運び、第二のいけにえを続けます。このいけにえは、神を共同住宅から「芝居小屋」に移す際に神をなだめる性質を持っています。 7日目の犠牲の儀式とボートレースが終わった後、村全員が龍の神殿に来て三礼し、龍の神殿に祀られている銅鑼を取り、運動場の近くに戻って投げました。太鼓の鐘が3つ鳴った後、村人は竹玉を頭上に高く掲げ、龍の庭を眺め、陣営が互いに競うように竹玉を庭に投げ戻しました。 絶えず太鼓が打ち鳴らされ、何千人もの観客が歓声を上げる中、「派閥のボス」同士でボールを奪い合う激しい戦いが繰り広げられた。時には乱闘によってボールが壊れることもあったため、その年のフェスティバルではどのチームもボールを獲得できなかった。誰かがボールを獲得すると、すぐにチームにボールを投げ返して保管します。 「派閥のボス」によってボールが投げられると、勝利してボールを保持しようと、集落に分かれた派閥のメンバー間で別の争いも激しくなります。即座に、ボールをキャッチした陣営のメンバーは素早くボールを運び、相手の激しい反対の中、自分の近所に向かって走ります。その間、「派閥のボス」も追いかけて、チームメンバーの手からボールを​​受け取り、チームの竹竿に吊るされた竹籠にボールを投げ込みます。自分。どちらかの側が勝って自側の竹かごにボールを投げ入れた場合、その側が勝者とみなされ、村から褒美が与えられます。 人々は功の果実を「平和の果実」と呼びます。年の初めに、生活に平和をもたらしたいという願いを込めて、平和/心の平安の誕生の果実を食べ、好天、豊作、民の繁栄を祈ります。それは、一年中畑で一生懸命働きながらも、生活をより平和で豊かにするために常に「適切な天気と太陽を探して」いる農業住民の永遠の願いでもあります。