オング魚崇拝祭

クアンガイ - オング魚崇拝祭 カオン（クジラ）の犠牲祭は、「春秋二期」と呼ばれる毎年春と秋の二回、クアンガイの漁師たちによって開催されます。春学期は旧暦の1月または2月、秋学期は旧暦の7月または8月です。通常、秋祭りの際には、漁師たちが海遊びを終えて祝福してくれた漁師に感謝の気持ちを伝える機会として、春祭りよりも大規模な儀式が執り行われ、多くの村民や数千人、近隣の漁師らが参加する。 クアンガイの海岸で行われる典型的なカオン崇拝の祭り（主にドンイェンの墓、クーラオの墓、タクビの墓の祭りを通して説明される）には、次の儀式が含まれます：オンの儀式、オンの儀式、メインの儀式とパフォーマンス。 この儀式（または略して儀式）は、主な犠牲の日の夕方に行われる奉献式であり、最初の奉献、準奉献、最終的な奉献までのステップが含まれます。通常は菜食の供養儀式で、川や海で命を落とす危険がある人々の救いを祈り、ナムハイ神や水神、氏神、地神、先代聖者、後期聖者、過去と現在の聖者を儀式に招待する。 オン式典は通常、主祭司の日の午前 3 ～ 4 時頃に行われ、ナムハイ神やその他の神々が祭りに参加するために行列を作ります。オングを歓迎する船には通常、色とりどりの旗や花で飾られた 3 隻の船があり、香炉、位牌、お供え物が積まれています。オングを歓迎する儀式に参加するのは、住職、従者、僧侶、祭祀家、家庭祭祀学生、塔僧、祭楽隊などです。場所によっては、ボートチームとそれに続く剣チームもいます（クーラオのミータン、ビンチャン、ドンイェン、ビンズオン、ビンソンなど）。オング歓迎ボートのグループは、岸から約 2 ～ 3km に出て、オングと神々を招く儀式を行うことがよくあります。神事が執り行われた後、舟行列は遺体を本殿に運び本祭が行われた。 本式は通常午前5時～6時頃に行われる儀式です。主な犠牲の儀式における犠牲の供物は、通常、メインホールに面して置かれた1〜2頭の生きた豚（毛は剃られているが屠殺されていない）を含む3サンでなければなりません。礼拝委員会のメンバーはオンの儀式に参加するメンバーと同じです。本いけにえの儀式も開会式と同様に第一奉献、半奉献、最終奉献の手順で行われますが、本いけにえの儀式には剣舞や歌も含まれます。犠牲のステップの後に剣を身に着けて神に仕えるために踊り、犠牲のステップが終わった後に踊りの餌を着ることは、神に奉仕するという意味と、村の人々と何千人もの人々の娯楽のニーズに応えるという両方の意味があります。 1945 年以前は、カオン祭りの機会に、村では何千人もの人々がボートレース、バスケット振り、綱引き、オペラ歌唱、応答歌、竹馬レース、レスリングなどの他の形式の娯楽を企画していました...しかし、現在ではこれらのパフォーマンスはなく、時折ボートレース、バスケット振り、オペラ歌唱などのパフォーマンスが行われるだけです... 春と秋の 2 期の祭りで人気のある形式に加えて、カ オンの葬儀やトゥオン ゴック コットの儀式など、頻繁ではありませんが、川地域の住民にとって依然として非常に神聖なカ オンの崇拝に関連した儀式もあります。 死んだクジラを漁師は「落ちた」人、または「僧侶」と呼びます。クジラの遺体が村の海岸に打ち上げられたとき、葬儀を手配する必要がありました。彼がカ・オンを自分たちの村の海岸に「連れて行った」とき、彼らはそれが村にとって大きな祝福であると考え、非常に喜びました。そのため、葬儀は非常に神聖かつ厳粛な方法で執り行われました。最初に会うのは長男で、両親と同じように3年間弔うことになる。村人たちは霊廟で彼を崇拝した後、彼が埋葬された海岸で彼に犠牲を捧げました。カ・オンの葬儀も死者の葬儀と同じ手順で行われる。場所によっては、風と嵐で海で遭難した不運な漁民の命を救ってくれたカ・オンに感謝の歌を歌う吟遊詩人の一団やチョ・マウもいる。礼拝委員会と村の人々に加えて、他の漁民の代表者も葬儀に参列し哀悼の意を表するためにやって来ました。 カ・オンの葬儀から3年後、漁師たちはトゥオン・ゴック・コットの儀式を執り行う。トゥオン・ゴック納骨式では、彼の骨が神社に運ばれる行列が行われます。彼らは、カオンの骨の各部分を水、ワイン、五香水で洗い、神社に納めます。 Thach Bi や Le Thuy のようにクジラの墓地がある場所もあります。

現在、省内の多くの場所で毎年魚崇拝祭りが開催されていますが、最も典型的なのは漁村の魚崇拝祭りです。クーラオ - ミータン、ドンイェン（ビンソン）、タックビ（サ・フィン、ドゥクポー）、チャン墓、トゥ墓、タン墓...（リーソン）、コー・ルイナム墓（ギアプー、トゥギア）。