「そしてキンパン」フェスティバル2026

「ゼン キン パン」フェスティバル 2026 は、2026 年 4 月 25 日から 26 日まで開催されます 多くの伝統的な儀式、コミュニティの文化活動、魅力的な観光体験を備えたコンラオコミューンで開催される2026年「セン・キンパン年」フェスティバルは、タイの民族文化遺産の価値を称えるだけでなく、ライチャウの文化的アイデンティティの普及にも貢献し、持続可能な観光開発へのつながりを促進します。 毎年、旧暦の 3 月 10 日に、ライチャウの白人タイ人はフォントー地区のコンラオコミューンに行き、キンパン祭りに参加します。 タイの白人の伝説では次のように語られています。ポー・パ（天の王）の次には、寛大な心を持ち、自然、植物、人々を愛するセンがいます。したがって、天の王は人類を救うために神々を地上に送り、定命の者として転生させました。病気の人には誰でも、センから薬が与えられます。不幸や不幸に遭遇した人は、その事故が治るように祈ります。そして代表者はまた、人々に祝福をもたらし、ムオン村に好天、豊作、平和と繁栄がもたらされるように天の神々に祈ります。この日は、ルーラン - ルーフォン（つまり、テンによって魂の祈りと治癒を受けた養子たち）がテンに感謝の気持ちを捧げる日でもあります。 祭壇は明るくカラフルに装飾されています。花が主な供物とされているのは、この花が「花があるとき、セン祭りがある」というセン・キン・パンの象徴とみなされているからです。 ゼンに捧げられる供物には、茹でた豚一匹、茹でた雄鶏二羽、卵、黒もち米、白銀などが含まれます。 祭壇とキンパンへの供物に加えて、村の建設に貢献した人々への感謝と、村を守るために敵と戦った英雄への感謝を表す供物の盆が常に置かれています。祭りに来る人は皆、念願の祭壇でお香を焚き、一年の幸運、平穏な生活、幸せな家族を祈ります。誰かが亡くなった家族もまた、幽霊が家に戻ってくるように神にお願いするために供物を捧げました。 儀式は主にセン族によって行われます。式典の初日、セン氏は動物を食べることを控えます。スターに選ばれる少女たちは、地上の神々に仕えて楽しく過ごすために、美しく未婚である必要があります。 村民の選挙で選ばれた者は、ゼンの衣装を着てリュートを弾き、将軍のように威厳をもって式典に入場します。花を捧げたり、お供え物をしたり、ワインを捧げたりするゼンの行為やパフォーマンスは、まるで天上の最高神と対話しているようだ。人間は自然を魅了してきました。式典の最後に、センとサオ・チャウは、枯れた花を掃く踊りを踊りました。 これらの歌詞は永遠の輪廻転生への信念を反映しています。花が枯れても茎に戻り、木々が再び芽吹くように、死んだ人は死んだのではなく、新しい世界で生き続けます。過去が失われるのではなく、常に私たちの中に存在しているのと同じように。 フェスティバルに入場すると、全員が手を繋いで団結して踊りました。 そして、キンパン祭りは、村の少年たちとムオン族の少女たちが出会い、歌や踊りを通して自分自身を表現する機会でもあります。祭りの後、多くのカップルが夫婦になりました。そうすれば、祭りには地域に広がり、他の民族が参加するよう誘致する力がある。遠く離れた雲南省（中国）キムビン地区ムオンラのタイ人もこの祭りに参加しました。モン族の人々は高い山から降りてきます。隣村のダオ族もやって来て…男性は長い縄を持ってきて肩たたき（綱引き）、女性は羽根やシオマネキを持ってきて一緒に遊びました。これは民族コミュニティを団結させ、村の建設と発展、外国の侵略者や自然災害と戦うための団結を生み出す祭りでもあります。 残りの2日間、村の長老たちとムオン族の長老たちはセンの家に座り、子供たちに村の歴史やムオン族と戦い守った英雄たちの話をした。中年層では、若い男女が踊り、歌い、コニ投げ、ほっぺた投げ、綱引き、棒押し、水しぶき、水泳などの民俗遊びをします。このゲームには、自然を征服し、強い健康を祈り、また村のコミュニティのメンバー間の創意工夫、才能、愛着を示すという願いを込めて、誰もが熱心に参加しています。 フェスティバル期間中は、竹ご飯、ガイ野菜、野生ナス、ハゼの塩焼き、セミ、カメムシ、コオロギなどの伝統的なタイの民俗料理も登場します。口に入れてよく噛むと、北西部の森の風味がしっかりと感じられる、それぞれの料理の美味しさがわかります。 そして、キンパン祭りは独特の文化的特徴であり、民族的パフォーマンスの独特の形式であり、国民的アイデンティティに富んだ先進的なベトナム文化の構築と発展に貢献しています。