ラックタン共同住宅でのキーエンフェスティバル

ラックタン共同住宅（ビントゥアン）でのキーエンフェスティバル 慣例通り、毎年陰暦 2 月の満月の日に、ラック タン村の共同住宅でキイエン祭りが開催されます。この儀式は春の季節に行われるため、春の犠牲の儀式とも呼ばれます。 この共同住宅は、ラックタン市の中心部、南東に面したDT 720道路沿いの広大な土地に位置しています。ラックタン村の共同住宅は 1940 年に建てられ、2 つの屋根が重なった 4 本柱の貴重な木材で作られています。上階は王家の 4 色を崇拝し、下階は氏神ボン カーンとその先人を崇拝しており、村のグフオン委員会の活動場所でもあります。 1950 年までに共同住宅は完全に焼失し、1967 年まで再建されませんでした。1950 年から 1967 年までの 17 年間、本物の共同住宅はもうありませんでしたが、毎年 2 月の満月の日に犠牲の儀式が定期的に行われました。これは、ラックタン共同住宅がその無形の文化的価値により、歴史的および文化的遺物として認識される理由でもあります。ラックタン共同住宅には、古代ベトナムの共同住宅のような独特の建築的特徴はありませんが、その精神的価値は大きいです。地域の人々は常にこの共同住宅を精神的な拠り所として期待しています。民間信仰によれば、守護神ボン・カインは常にここの住民が平和に商売をし、野生動物を避けることができるように祝福してくれるそうです。タンリンという名前は、「聖なる水盆地」を意味するPlay T'nao Linhという言葉に由来しており、この地域一帯が山に囲まれた盆地にあることからそれに喩えられています。 伝説によれば、その昔、タンリンの土地がまだ荒れ果てていた頃、密林が村を取り囲んでいましたが、人口はまばらで、トラやヒョウがその地域を徘徊し、時折豚を捕まえに来ていました。トラは常に人々の意識の中でマスコットであり、森の主として知られているため、村人たちはトラを避けるだけで、捕まえたり殺そうとはしません。それ以来、トラは人々と友好的になり、村の共同住宅が建てられた後、この「トラ男」は静かな時間になると村の共同住宅に戻って暮らしました。  現在でも、ラック・タンの老人たちはタン・リン・トラに関する多くの逸話を伝えています。夜中に村の共同住宅で生贄を捧げる儀式もそこから来ているのかもしれない。ラックタン共同住宅にとって、神を崇拝するために豚を殺す習慣は、他の村の共同住宅の儀式と比較して、最も典型的で最も奇妙な儀式です。参加する村人たちもその大切な瞬間を楽しみにしています。 ラックタン村の共同住宅の無形の文化的価値は、古代の習慣や儀式に基づいた伝統的な民俗文化祭の維持と組織を通じて明確に実証されています。長い間、村の共同住宅が存在しなくなった後も、その習慣はまだ維持されており、これは地元の人々の精神的生活に対する犠牲の重要性を示しています。ラックタン村の共同住宅の祭りは、ここのキン族の祭りだけでなく、地元のチャム族、コー族、ラグライ族、または近隣地域の共通の祭りでもあります。これは他の共同住宅ではあまり見られない特徴です。民族グループの共通の祭りに参加することは、民族グループ間の文化変容と交流だけでなく、連帯感も示します。 キーエンとは平和を祈るという意味で、村の共同住宅で一年で最も大きく厳粛に行われる祭りです。正式な祭りは、旧暦2月の満月の日の午後から、神を迎える儀式、死後の儀式、神の犠牲、精霊を祀る儀式が深夜から朝方まで数時間ごとに連続して行われます。翌日（旧暦の 16 日）には、国の平和と繁栄を祈る儀式が行われます。これが主要な春の奉納儀式であるキイエンです。儀式には、線香をあげる、ワインを捧げる、お茶を捧げる、そして葬儀のスピーチを読むことが含まれます... 国家の平和と繁栄を祈る儀式の終わりは、ラックタン村共同住宅のキーエン祭りの終わりでもあります。村民の自発的な寄付によって儀式と犠牲が執り行われた後、共同住宅の敷地内でパーティーが開催されました。祭りに参加する者は、客人、主催者を問わず、集まって楽しく食べ、飲み、語り合い、酒を酌み交わして祭りの成功を祝い、お互いの健康を祈り、その土地の氏神が国を、民を、民を守り、豊かな作物を、健康で幸せな人々を守ってくださると常に心の中で信じているのです。