クテ地区のテト

ラチ族のクテ地区のテト 毎年、農作業が閑散とする旧暦の 7 月に、ラチの人々はクテテト祭りを開催します。これは、公の場で岩に絵を描いたり破壊したりした祖父母や先祖に感謝の気持ちを表し、村の繁栄と幸福、トウモロコシが実り、米が花を咲かせることを祈っています。テ・ク・テは、ラチ族にとって年間最大の伝統的なテトであり、氏族や村ごとに組織されます。 ラチー族は主にハザン省のシマン地区とホアンスーフー地区、ラオカイ省のバクハ地区に住んでいます。ラチー族には、1年に4回のテトの祝日があります。その内訳は、3月または5月に行われる田植え祭り、9月に行われる新米祭り、11月に行われる倉庫テト、そして陰暦7月に行われる一年で最大のテトであるクー・テトです。 Khu Cu Te は 7 月のテトを意味します (「Khu」は礼拝を意味し、「Cu」はワインを意味します。「Te」はタを意味し、7 という意味もあります)。クー・ク・テ・テットはク・ク・テ・テットとしても知られています。 クテ地域でテトを祝う時期は、村の長老と村長の評議会によって決定されますが、15 日を超えてはなりません。 4 月に閏年がある場合、人々は旧暦 6 月にクテ地域でテトを祝います。礼拝式の主宰者に指名された人は、結婚していて子供がいて、幸せな家庭を持っていて、地域の法律や規制に違反しておらず、地域で評判があり、家の中に病人がおらず、家族が順調である必要があります。 ラチ族は「世界もそうだし、陰もそうだ」と信じています。人は死ぬと、あの世でも地上と同じように働き、生活しなければなりません。そのため、生きている人は祖先が栽培できる米を得るためにもち米を捧げ、祖先がより多くの牛や家禽を飼育できるように鶏、魚、豚を捧げます。  ラチ族のお供え皿には鹿酒、水牛の角、生姜の根などが欠かせません。発酵させたもち米と天然葉酵母を使って家族自らがワインを造っているため、辛味がなく、清涼感のある甘みのあるワインです。 「招待された長老たちは甘いワインを飲むのが好きでした。もし彼らに辛いワインを与えたら、彼らは怒って立ち去ったでしょう。」 水牛の角は、故人の魂にワインを捧げるためのカップとして使用されます。角は、病気や穴に落ちたものではなく、健康な水牛からのみ採取され、葬儀に使用される水牛からは採取されません。水牛の角を洗って天日で乾燥させ、角の先端を短く切り、角の尖った部分に穴を開け、紐で吊り下げます。 水牛の角は籠と生姜の根とともに家の祭壇に吊るされています。 生姜の根は、礼拝の儀式において人間と超自然的な世界とのつながりであると考えられています。儀式の間、シャーマンは生姜の根を糸に結び、生姜の根の動く方向を見て、故人の魂が家に戻ったかどうかを予測します。  「先祖が戻ってくるとき、彼らは前後に揺れます。戻ってくるとき、ドアを大きく開けると、生姜の根はすぐに揺れて、トレイに戻ります。しかし、円を描くように回転すると、先祖は戻ってきません」とナムカーンコミューンのマポー村のリー・ヒエウ・スアン氏は付け加えた。 十分な数の魂が戻ってくると、シャーマンとその助手たちが現れて、もち米を食べたり、鹿酒を飲んだりします。このとき、シャーマンは精霊たちに「どうかここに留まって、子供たちや孫たちと一緒にテトを祝ってください。彼らの健康、商売繁盛、木々の生い茂り、豊作を祝福してください。」と告げます。 特にラチ族のお供え物には必ずネズミが入っているはずです。 「ネズミが私たちの米や農作物を食べたので、私たちはそれを捕まえて、その犯罪を裁くために先祖に差し出さなければなりませんでした。そうすれば、ネズミが私たちの人々の作物にこれ以上害を及ぼすことはありません」とヴオン・ドゥク・タイン氏は語った。 ラチ族の信仰では男性3世代、女性2世代に渡って信仰されています。 「亡くなった男性の魂には水牛の角が入ったワインが、女性の魂にはボウルが入ったワインが捧げられる。」 ラチ族のクー・ク・テ・テトは、各地の氏族や地域社会が集まり再会し、公に岩に絵を描いたり壊したりした祖先を偲び、豊作、家族の繁栄、幸せな村で新年を迎えることを祈る機会です。クテ地域のテトは、祖先崇拝と農業生産の典型的な信仰の文化的要素を真に完全に反映しています。 礼拝の儀式が終わると、全員が再会の夕食のテーブルで一緒に楽しみ、お互いの幸運を祈ります。それから彼らは一緒に庭に行き、歌や歌を交えて民族の伝説を振り返り、棒を押したり、ブランコをしたり、竹馬で歩いたり、羽根を投げたり、歌を歌ったりするなどの民俗的な遊びを一緒にしました。