유물 포인트
Việt Nam
꽌탄 사원
지방 수준의 문화 및 역사적 유물인 Quan Thanh 사원은 Trung Khanh 마을(충칭), 그룹 2, Phja Phu 산 기슭에 위치해 있습니다. 이 유물은 매년 음력 2월 15일에 열리는 Quan Thanh 사원 축제(Co Sau 거리 축제라고도 함)와 관련이 있습니다. Quan Thanh 사원은 원래 자연 재해로부터 사람들을 보호하고 보호하기 위해 신에게 기도하는 개념으로 산신 Phja Phu를 숭배했습니다. 현재 사원 뒤편의 파푸(Phja Phu) 절벽에는 "관손(Quan Son)이 백성을 보호한다"(대략 산이 백성을 보호한다는 뜻으로 번역됨)라는 한자가 음역되어 새겨져 있습니다. 역사적 기록에 따르면 1868년 Ngo Con(국경 너머의 "황기") 침략자들이 Trung Khanh 지역을 포함하여 Cao Bang, Lang Son, Tuyen Quang 지역의 민간인을 침략하고 약탈하고 살해했습니다. 침략자들을 상대하기 위해 그 지역의 건강한 젊은이들이 많이 모여서 군대 훈련을 위한 장소로 프자푸 사원을 선택했습니다. 전설에 따르면 어느 날 밤, 적의 "황기"를 물리치기 위해 갔던 군인들이 승리를 거두었을 때 큰 불덩이가 꼬 사우(Co Sau) 거리를 가로질러 날아가서 Phja Phu 사원 앞에 떨어졌다고 합니다. 사람들은 이것을 보고 사찰이 신성한 곳이라고 생각하여 적과 맞서 싸운 영웅적인 군인들의 공로를 기억하기 위해 노력과 돈을 기부하여 사찰을 개조했습니다. 동시에 삼국시대 동한시대 장군이자 촉한 왕조를 건국하는 데 큰 공헌을 한 관반쯔엉(Quan Vu, Quan Cong)의 동상이 모셔졌습니다. 베트남 신앙에 따르면, 꽌꽁을 숭배하는 것은 그의 충성스럽고 고결한 자질을 존경하고 존경하며, 꽌꽁을 숭배하는 것이 행운을 가져다주고 불운한 일을 피할 것이라고 믿기 때문입니다. 그때부터 지금까지 이 사원은 Quan Thanh 사원으로 명명되었습니다. Quan Cong, Son Than, Bach Linh 및 Bodhisattva Guan Yin을 숭배하는 것 외에도 프랑스와 미국에 대한 저항 전쟁 중에 Quan Thanh 사원은 지역 주민들을 대피시키고 대중 교육 수업을 조직하는 장소이기도 했습니다. 이 기념비는 애국적 전통을 교육하는 데 중요한 의미를 갖습니다. 현재 Quan Thanh Temple의 건축 날짜를 확인하는 문서는 없습니다. 그러나 후궁 앞의 비석에 새겨진 날짜를 보면 탄 타이(Thanh Thai) 6년, 지압응오(Giap Ngo)(즉, 1894)에 사원이 복원되었음을 알 수 있습니다. 역사적 사건과 부침을 경험하면서 사원은 여러 번 파괴되고 재건되었습니다. 지금까지 꽌탄사(Quan Thanh Temple) 유물의 많은 항목이 복원 및 개조되어 상당히 넓은 외관을 가지면서도 여전히 고대적이고 엄숙한 특징을 유지하고 있습니다. 사원은 "외국 노이콩(Foreign Noi Cong)" 스타일의 벽돌, 기와 지붕, 목재 트러스 구조로 지어졌으며 앞쪽에 홀이 있고 뒤쪽에 하렘이 있습니다. 앞궐과 뒷궁을 연결하는 것은 중정이다. 전면 홀은 4층 주택 건축, 목재 트러스, 타일 지붕, 벽돌 벽, 갈색 정사각형 타일 바닥으로 구성되어 있습니다. 현관 중앙에는 제단이 있고, 제단 위에는 한자가 새겨진 돌 향 그릇이 있습니다. 제단 위에는 노란색 천 파라솔 한 쌍이 걸려 있습니다. 앞전을 지나 4계단을 오르면 길이 9m, 너비 64m가 넘는 마당에 도달하고, 어두운 정사각형 타일로 마감되어 앞전과 뒷전을 분리하는 공간으로 사찰의 전망을 더욱 쾌적하면서도 유지하고 있습니다. 침묵과 엄숙함. 하렘은 Quan Van Truong, Quan Am, Bach Linh 및 Son Than을 숭배하는 3개의 구획으로 나누어져 있습니다. 중간 칸에는 3단 제단이 있고, 중앙 상단에는 왕좌에 앉아 있는 Quan Van Truong의 동상이 있습니다. 왼쪽은 관음신을 모시는 제단이고, 오른쪽은 박린신을 모시는 제단입니다. 왼쪽 구획은 나무로 만든 2개의 측면 문이 있는 벽돌 캐노피로 분리된 Son Than을 숭배하는 장소입니다. 오른쪽 칸은 향을 피우는 통로로 사용되는 동시에 Phja Phu 동굴로 가기 위해 뒤쪽으로 통하는 문이기도 하다. 꽌탄 사원의 역사 및 문화 유물은 성 인민위원회의 2014년 12월 30일자 성 인민위원회 결정 제2268호/결정에 따라 성 수준 유물로 지정되었습니다. 출처: 까오방성 전자정보포털.
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호앙 룩 사원
유명한 호앙 룩(Hoang Luc) 장군을 모시는 사원은 11세기 사람들이 국가 사랑을 교육하기 위해 안비엔(An Bien) 장군 호앙 룩(Hoang Luc)을 숭배하기 위해 지은 쭝칸(Trung Khanh)현 딘퐁(Dinh Phong) 면 둥르엉(Dong Luong) - 치초이(Chi Choi) 마을에 위치하고 있습니다. 조국의 성스러운 땅을 구석구석까지 보호하겠다고 결심했습니다. 전설에 따르면 Hoang Luc 장군은 11세기 Thuong Lang 현 Lung Dinh 지역(현재 Trung Khanh 현 Dinh Phong 코뮌)에서 태어난 Tay 족장이었습니다. 그는 역사책에 정통하고 전쟁 기술에 능숙한 재능 있는 사람입니다. 18세에 그는 지역을 다스리는 지역 죄수로 임명되었습니다. 송 침략자들에 대한 두 번째 저항 전쟁에서 Ly Thuong Kiet의 "적 개선 및 패배" 계획을 실행하는 동안 Hoang Luc 장군은 송 땅을 공격하기 위해 군대를 파견하여 적의 지원에 필요한 많은 요새를 돌파하고 후방 기지를 파괴했습니다. 다이비엣(Dai Viet) 침공. 송군이 우리나라에 들어왔을 때 그가 지휘한 군대는 대담한 유격전술로 적의 후방을 습격하여 적들에게 많은 피해를 주며 전민족의 종합적인 승리에 이바지하였습니다. 그 큰 공로로 그는 법원에 의해 안비엔(An Bien) 장군으로 임명되었으며 오늘날 까오방(Cao Bang)에서 랑선(Lang Son)까지의 대규모 국경 지역을 지키는 임무를 맡았습니다. 그가 세상을 떠났을 때 그의 공덕을 기억하기 위해 사람들은 그의 고향인 Lung Dinh에 그를 숭배하기 위한 사원을 지었습니다. 유명한 장군 호앙 룩(Hoang Luc)을 모시는 사원은 문자 "니(Nhi)" 모양으로 배열된 약 100평방미터의 면적을 가진 4층짜리 가옥 2채로 구성되어 있습니다. 사찰은 음양 기와 지붕과 대나무와 나무로 만든 서까래를 가지고 있습니다. 특히, 사원은 건립 당시의 흙벽을 그대로 유지하고 있습니다. 고대인에 따르면, 건물을 지을 때 사람들은 당밀과 분쇄된 설탕을 섞은 점토를 사용하고 판자를 만든 다음 그 흙 혼합물을 찍고 두드려 주변 벽을 형성했다고 합니다. 수세기가 지났지만 이 사원은 여전히 국가의 문화적, 역사적 장소로서 부두선(Quay Son) 강에 남아 있습니다. Dinh Phong 지역의 Doong Luong-Chi Choi 마을 주민인 Ha Dinh Toan 씨는 매년 음력 2월 28일에 많은 사람들이 행사에 참석한다고 말했습니다. 그의 가족은 사원 근처에 살았기 때문에 며칠에 한 번씩 유명한 장군 Hoang Luc를 위해 향을 피우러 올라갔습니다. 이곳 사람들은 국경을 지키는 장군을 자랑스러워하며 계속해서 애국적 전통을 고취하고 단결하여 점점 더 번영하는 조국을 건설하고 있습니다. 국경안보 확보, 국토주권 수호 운동에 동참… 매년 호앙 룩 장군을 기리는 날이면 고향에서 멀리 떨어져 있는 딘퐁(Dinh Phong) 마을의 많은 어린이들이 항상 자신의 뿌리로 돌아가 점점 더 번영하고 번영하는 지역을 건설하는 데 긍정적인 기여를 하고 있습니다. 이 사원은 까오방을 방문하는 관광객들에게도 점차 친숙한 장소가 되어가고 있습니다. Dinh Phong 지역에 오면 방문객들은 매력적인 시골의 자연에 흠뻑 빠져들 수 있습니다. 시적인 Quay Son 강을 따라 사람들의 평화로운 삶을 경험해보세요. 특히 조국의 국경수호에 공헌한 분들을 기리기 위해 향을 피우는데... 많은 역사적 의미와 애국적 전통 교육을 갖춘 유명한 장군 호앙 룩(Hoang Luc) 사당은 2004년 까오방성 인민위원회에 의해 성급 역사문화 유물로 지정되었습니다. 출처: 까오방성 전자정보포털.
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나응안 요새 유적
Cao Bang 성 Nguyen Binh 현 Hoa Tham 면에 있는 Na Ngan 요새 유적은 Tran Hung Dao 산림 특별 국가 유적 단지의 중요한 유적입니다. 이곳은 1944년 12월 26일 베트남 해방선전군(베트남해방선전군)의 2차 승리 전투가 벌어진 곳이다. 나응안 요새(Na Ngan Fort)는 응웬빈(Nguyen Binh)현 호아탐(Hoa Tham)면의 높은 언덕에 위치하고 있으며 계곡으로 둘러싸인 험준한 지형을 가지고 있습니다. 적군은 마을에서 가장 견고한 3칸 수상 가옥인 농 반 파오(Nong Van Pao) 부관의 집을 선택하여 여러 겹의 울타리로 둘러싸인 군사 기지로 만들었습니다. 기지에는 2명의 프랑스 장교가 지휘하는 22명의 빨간 들보 병사가 있었습니다. 적의 상황에 대한 조사와 이해에 힘입어 1944년 12월 26일 수비대 전투에서 베트남 해방군 선전대는 용감한 병사들로 위장하여 수비대에 진입하려는 공산주의자들을 포로로 잡았다. 갑작스럽고 번개처럼 빠른 전투는 불과 15분 만에 벌어졌습니다. 우리는 역 안의 적군을 모두 파괴하고 포로로 잡았으며, 많은 총과 탄약, 문서를 모아 전쟁 지역으로 가져왔습니다. 동시에 인민들에게 선전전단을 배포하고, 계몽선전을 펼친 뒤 포획된 붉은 들보병사들을 모두 현지로 돌려보내라. 현재 이 장소에는 옛 집 터 위에 베트남 해방선전단의 영광스러운 승리와 행사를 기념하기 위한 비석이 세워져 있습니다. 출처: 까오방성 전자정보포털.
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PHUC NGHIEM 파고다
고대 베트남의 불교 센터(현재 박닌의 투언 탄 지구)를 언급하면 많은 사람들은 종종 부트탑(But Thap) 탑, 다우(Dau) 탑, 킨즈엉브엉(Kinh Duong Vuong) 묘, 시니엡(Sy Nhiep) 사원 등의 장소를 떠올립니다. 베트남의 정신적 문화. 그러나 Thuan Thanh 지역의 Ha Man 코뮌 Man Xa 마을에 있는 To Pagoda인 "Luy Lau Buddha land"와 관련된 명상 장소가 여전히 있습니다. Phuc Nghiem 사찰은 Chan Pagoda로 널리 알려져 있는데, 그 이유는 이 탑이 박장성 Luc Nam 현 Yen Son 면 Chan Lang 마을에 위치해 있기 때문입니다. Chan 마을의 이름은 Khe Khau 마을이며, Le 왕조 시대에는 Kinh Bac 지역의 Tri Yen 지역, Phuong Nhon 지역, Lang Giang 지역, Lan Son 지역에 속했습니다. Khe Khau 마을은 오랫동안 3개의 독립적인 마을 단위(Chan Lang, Chan Dong 및 Trai Cau)로 나누어져 있어 Phuc Nghiem 탑은 3개 마을 모두를 위한 불교 종교 건물이 되었습니다. 매년 2월 음력 19일과 20일에 3개 마을 주민들이 탑축제를 열어 전국에서 많은 불교신자들과 관광객들이 모여든다. 유물 조사를 통해 Phuc Nghiem 탑은 14~15세기, 즉 Tran 왕조가 끝나고 Le 왕조 초기에 건립된 것으로 추정됩니다. 500~600년의 역사를 거치면서 건축 작품은 수많은 복원과 수리를 거쳤기 때문에 지식의 원래 양식에 비해 많은 변화가 있었습니다. 오늘날까지 남아 있는 건축 작품은 응우옌 왕조의 건축 양식을 담고 있으며 삼보궁, 조상의 집, 승려의 집, 고대 탑 등의 대표적인 건축 항목을 가지고 있습니다. 사람들의 유물을 직접 조사하여 그 규모를 비교적 정확하게 예측할 수 있습니다. 레시대 초기의 고대 탑의 배치. 그 당시(15세기) Phuc Nghiem 탑은 "외국 가사 작업" 스타일의 완전한 건축 배치를 갖고 있었지만 시간이 지나면서 2개의 복도와 3개의 입구 문이 파괴되었기 때문에 현재의 건물은 여전히 국외의 배치를 따르고 있습니다. 공개 서한. 세 개의 보석으로 된 건물은 과일로 덮인 두 개의 청동 기둥이 앞에 있는 "꽃병 모양의 꽃병" 스타일로 지어졌습니다. 삼보(Three Jewels)는 망치 모양의 배치로 배열된 두 개의 인접한 건물인 정면 홀(Front Hall)과 불전(Buddha Hall)으로 나누어져 있습니다. 전면 홀은 7개의 철목 주택으로 구성되어 있으며 5열의 기둥, 줄무늬 건축 구조 및 간단한 조각이 있습니다. 전면 홀 뒤에는 불전이 연결되어 있으며, 동일한 건축 양식을 가지고 있지만 조각하지는 않았지만 세심하게 다듬고 날카롭게 다듬은 3개의 넓은 공간이 있습니다. 현관에는 네 가지 귀중한 물건을 주제로 한 장식 모티프가 새겨진 패널이 여러 개 있으며 조국의 풍부한 제품을 생생하게 반영합니다. 불전의 박공에 고대인들은 책 모양으로 네 글자를 썼고, 마법의 나비 획인 "무한한 바람과 달"을 사용하여 이 기념물의 매력적인 아름다움을 칭찬했습니다. 세 가지 보석으로 영원히 지속되는 Phuc Nghiem 탑은 고대 벽돌 탑 시스템도 보존하고 있습니다. 이곳은 절에서 수행하고 세상을 떠난 스님들의 영원한 안식처이다. 오늘날 Phuc Nghiem Pagoda를 방문하면 사람들은 프랑스에 대한 저항 전쟁 중에 파손된 두 개의 고대 건축물의 흔적을 여전히 명확하게 볼 수 있습니다. 이것은 두 개의 복도(나한상이 있는 곳)와 세 개의 문입니다. 그 흔적은 오늘날 세대가 이 기념물의 장엄한 규모를 상상하는 데 도움이 되었습니다. 오랫동안 Phuc Nghiem 탑은 Luc Nam 지역 하부에 있는 Truc Lam Zen 종파의 유명한 불교 중심지가 되었습니다. 현재 고대 조각상, 건축 작품, 예배 대상 등의 체계가 여전히 지역에 의해 조심스럽게 보존되고 있습니다. 땀바오(Tam Bao)와 조상의 집에는 매우 귀중한 레-응우엔(Le-Nguyen) 왕조의 고대 목조 조각상이 30개 이상 있습니다. 석비 시스템은 사라졌지만 사원에는 여전히 Tay Son 청동 종이 남아 있습니다. 종의 높이(손잡이 포함) 약 100cm, 입둘레 160cm입니다. 종 손잡이는 한 쌍의 용이 함께 사는 형상으로 만들어졌으며, 용의 입은 진주를 뱉어내는데, 진지해 보이지만 온순해 보이며 후기 응우옌 왕조의 용처럼 사납지는 않습니다. 종의 4개 부분에는 종의 이름인 "Phuc Nghiem Tu Chung"(Phuc Nghiem 탑 종)을 나타내는 4개의 한자가 양각으로 새겨져 있습니다. 기사의 마지막 부분에는 이 종을 주조한 시기를 나타내는 잘못된 선이 있습니다: "Canh Thinh 왕조 8년, 3개의 달, 모래의 첫날, 8년 3월 1일 Canh Thinh 시대(1800년)에 큰 종을 만들었습니다. 이 글에서는 종 주조의 의미를 새기고, 이어서 이 종 주조에 기여한 단체와 개인에 대해 기록합니다. 종문은 당시 Phuc Nghiem 사찰의 주지였던 스님이 작성했습니다. 마지막으로 푹응엠선(Phuc Nghiem Zen) 사원의 풍경과 국가와 국민에게 평화를 가져오는 자비로운 부처님의 친절과 연민을 찬양하는 4단어 운문 형식으로 쓰여진 18문장의 긴 시가 있습니다. Phuc Nghiem 탑은 한때 18세기와 19세기에 많은 불교 경전이 인쇄되었던 곳으로 Chan 마을 공동 주택 및 Noi 공동 주택과 함께 Phuc Nghiem 탑 유물은 사람들을 아름답게 하고 풍요롭게 하는 데 기여했습니다. 낮은 Luc Nam 지구. 또한 Phuc Nghiem Pagoda에는 Le-Nguyen 왕조의 고대 유물이 많이 보존되어 있으므로 정부 및 전문 분야의 관심과 연구 및 보호가 필요합니다./. 출처: 오늘날의 불교
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VAN PHUC 파고다
박닌성 옌퐁현 동토면 쭝반 마을에 위치한 반푹 사원은 풍부한 역사와 독특한 문화를 지닌 사원입니다. 이 사원은 지역 주민들의 예배와 영적 수행의 장소일 뿐만 아니라 이 지역의 중요한 문화적, 종교적 목적지이기도 합니다. VAN PHUC 탑은 리 왕조 시대의 베트남 불교 중심지였습니다. 이 탑에는 여전히 리 왕조의 석조 조각품이 다수 남아 있습니다. 특히 불전에는 높이 3m의 대좌를 포함해 높이 1.85m의 연꽃보좌 위에 명상을 하고 있는 부처님상이 모셔져 있다. 우리나라 석조조각의 걸작이다. 이 탑은 선사 Chuyet Cong(1644)의 동상을 숭배합니다. 특히 이 탑에는 지난 9월 26일 공개된 리 왕조 불상의 원형을 본떠 조각한 높이 27m, 무게 3,000톤이 넘는 대불상이 높이 108m에 안치되어 있다. 2010. Van Phuc 탑은 오래 전에 지어졌으며 많은 개조 공사를 거쳤습니다. 사원의 건축물은 곡선 타일 지붕, 복잡하게 조각된 나무 기둥, 장엄하게 장식된 불상 등 베트남 북부 탑의 전형입니다. 경내는 삼문, 본당, 하렘, 기타 예배 공간 등의 건축물을 갖추고 있어 엄숙하고 순수한 공간을 연출합니다. 반푹 사원(Van Phuc Pagoda)은 부처님을 숭배하는 장소로, 지역 주민들이 기도하고 향을 피우고 부처님 오신 날, 부란(Vu Lan) 및 기타 종교 휴일과 같은 불교 축제에 참여하는 곳입니다. 탑은 승려들의 수행 장소일 뿐만 아니라 공동체를 연결하는 장소이기도 하며, 사람들이 문화적 가치와 전통 신앙을 보존하고 홍보하는 데 도움을 줍니다. 또한 반푹 사원(Van Phuc Pagoda)은 젊은 세대의 도덕적, 정신적 교육에 중요한 역할을 하며 베트남 사람들의 문화적 아름다움을 보존하는 데 도움을 줍니다. 푸른 풍경과 평화로운 공간을 갖춘 이 탑은 전 세계의 관광객과 불교 신자들을 끌어들이는 목적지입니다. 반푹 사원(Van Phuc Pagoda)은 고대 공간, 희귀한 불상, 역사적 가치가 있는 많은 유물로 눈에 띕니다. 이 탑은 여러 세대에 걸쳐 Bac Ninh Yen Phong 땅의 문화적, 종교적 발전을 보여주는 증거입니다. 반푹 사원(Van Phuc Pagoda)의 존재와 발전은 특히 박닌성과 베트남 전반의 문화적, 정신적 유산을 보존하는 데 중요한 기여를 합니다. 반푹 사원은 역사적 유물일 뿐만 아니라 인간과 자연, 이곳 사람들의 영적 삶과 일상생활 사이의 조화 정신을 상징합니다. 출처: 베트남 글로벌 파고다
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남 루옹 가족
아래에서 우리가 이야기하는 박닌성 지아빈현 랑응암면 응암르엉 마을의 수백 년 된 공동 주택 이야기는 이를 증명하는 예이다. Ngam Luong 마을, Lang Ngam 코뮌(이전 Ngam Dien)은 Thien Thai 산맥에 인접해 있으며 많은 과도기적 지리 문화 순환의 만남의 장소입니다. 이 지역에는 서쪽과 북서쪽을 껴안고 있는 즈엉강(Duong River)이 있습니다. 이와 함께 고대 도로 경로가 현재는 즈엉 강 제방이 됩니다. 그 강길과 고대 도로는 타이빈강과 홍강 유역 사이의 동서 연결을 형성합니다. Lang Ngam은 또한 북쪽의 높은 산과 낮은 언덕이 끝나는 Luc Dau Giang 지역의 서쪽 기슭에 위치하고 있습니다. Thuong 강, Cau 강, Luc Dau 강이 합류하여 삼각주를 열고 동해로 이어지는 곳입니다. 이러한 강 경로는 고대 베트남 주민과 국가의 경제적, 역사적, 문화적 요소를 랑응암(Lang Ngam)으로 다시 수송하는 데 중요한 교통 동맥입니다. 그리고 여기에서 - 이러한 특별한 혈통 덕분에 - 모든 분야에서 국가와 통합되면서 계속 퍼져나가고 있습니다. 이로 인해 Ngam Luong(Lang Ngam 시골)은 고대부터 조국과 국가의 독특한 문화사 창조를 목격하고 직접적으로 창조하는 데 기여하는 장소가 되었습니다. 남동쪽을 바라보고 있는 마을 초입에 위치한 Ngam Luong 마을 공동 주택은 풍수지리적으로 아름다운 위치에 있습니다. 길 앞에는 물이 고이는 호수가 있고, 마을 길은 휘어져 있고, 멀리는 비옥한 시골이 펼쳐져 있습니다. 양쪽에는 마을과 들판이 있습니다. 공동 주택 뒤에는 거대한 제방이 있고 그 주변에는 소음의 띠처럼 즈엉 강이 있습니다. 아마도 마을과 공동 주택은 강가에 있었을 것입니다. 그러나 고대인들은 공동 주택을 지을 당시 세 명의 물신을 수호신으로 숭배했습니다. 물신은 일찍부터 벼를 재배해 온 농촌주민들의 사고와 일상생활, 생산에 직접적인 영향을 미치는 결정적인 역할을 하는 인물로 여겨진다. 현재 현지에서의 기록은 오랫동안 소실되어 어떤 장점이 있었는지 불분명하다. 그러나 파빌리온에는 여전히 그들의 이름을 기록한 한자가 있습니다. 첫 번째 Five Six는 즉흥적으로 Linh Hon Than을 보여주고 두 번째 Trung Thien은 영웅적이고 전략적인 Hon Than을 보여주며 세 번째 Chan Nhi Thong Rui Mat는 신이 됩니다. Ngam Luong 마을 공동 주택은 역사, 문화적 신념 및 건축-예술의 독특한 가치를 많이 포함하고 있는 상당히 큰 규모를 가지고 있습니다. 특히 건축과 예술 분야에서는 민속문화 3세기 황금기의 북부 공동주택 조각 예술을 대표하는 마지막이자 뛰어난 대표자 중 하나이다. 이로 인해 2009년 박닌성 인민위원회는 이 공동회관을 역사·문화적 유물로 지정했습니다. 여전히 응암르엉(Ngam Luong) 마을 공동회관의 첫 번째 문장에 기록되어 있는 연대기에 따르면 공동회관은 복원되었습니다. . Giap Than-Le 왕조(약 1764년)의 초여름 아름다운 날에 만들어졌습니다. 당시의 전반적인 건축 내용은 다음과 같습니다. 공동 주택 문과 땀관은 8개 지붕의 성냥갑 스타일로 지어졌으며 양쪽에는 2명의 무용수와 코끼리가 있고 4마리의 신성한 동물이 그려져 있습니다. 내부에는 2개의 댄스 스트립이 있으며 각 측면에는 4개의 칸이 있습니다. 다음은 대 법원과 하렘입니다. 시간과 전쟁이 지나면서 유적지의 탐취안(Tam Quan), 다이부(Dai Vu) 등 일부 작품이 철거되었습니다. 1962년에는 다이딘(Dai Dinh)의 나무 바닥도 제거되어 테이블과 의자를 만들었습니다. 나중에 마을 사람들은 바깥 정원을 수리하고 성벽과 문을 세웠으며 세 개의 문을 다시 만들었습니다. 집 한쪽의 바닥에 맞게 남은 마루판을 충분히 모으십시오. 현재는 마을이 모이면 집이 넓어지고, 원래는 과거의 주민들의 집에 비해 크고 인상적이었던 공동 주택은 이제 다소 덜 거대해졌습니다. 그러나 영적 가치와 역사적, 문화적 가치는 시간이 지남에 따라 배가됩니다. Ngam Luong 공동 주택 프로젝트를 통해 여전히 유지되고 있는 고대 건축 구조를 통해 수세기에 걸친 건축적 아름다움이 여전히 존재합니다. 거대한 공동 주택은 3개의 칸, 2개의 날개, 4개의 곡선 지붕으로 구성되어 있으며 길이 21m, 폭 11m로 북부 마을 공동 주택의 전형적인 아름다움을 모두 갖춘 진정한 건축 작품입니다. Ngam Luong 마을 공동 주택의 건축 양식은 많은 북부 마을 공동 주택과 동일한 스타일을 가지고 있습니다. 크고 작은 철목기둥의 체계는 견고하고 기둥과 공대를 쌓는 형태로 가로 6줄, 세로 4줄로 구성되어 있다. 이 견고한 기둥 시스템은 공동 주택의 넓은 기와 지붕을 들어 올려 공동 주택의 신성한 내부 공간을 보호하며, 노동자들의 영혼과 감정이 담긴 예술적 가치가 있는 조각 작품이 많이 있습니다. 민속 예술가들은 공동 주택을 짓습니다. 3개의 본당 앞뒤 가로줄의 주 기둥에는 모두 기둥 귀가 있습니다. 기둥의 윗부분을 톱으로 잘라 넓은 틀로 만든 후 나무판을 아래로 내려 기둥 윗부분의 양쪽으로 펼쳤고 아래는 지지암, 위에는 지지대를 부착한 다월을 설치한 일꾼이다. 상부 빔. 이러한 구조 덕분에 컬럼 이어는 항상 안정적인 위치에 있습니다. 장인들이 양각 기술과 풍부한 주제를 통해 예술 작품으로 변신시켜 활기찬 생명의 숨결을 불어넣은 것은 바로 이 기둥들입니다. 뒷궁은 망치형으로 벽돌로 둘러싸인 일렬형 건축 구획 5개로 구성되어 있으며 축은 길이 11.5m, 폭 8m이다. 하렘 내부에는 수호신의 석판을 숭배하는 3개의 왕좌가 배열되어 있습니다. 앞에는 향 그릇, 스탠드, 양초, 떠다니는 쟁반, 제단 등이 모두 벽돌 받침대와 정사각형 테이블 위에 놓여 있습니다. 이러한 유물 중 일부는 19세기 응우옌 왕조로 거슬러 올라갑니다. 특히 고대 공동 주택에는 베트남 봉건 왕조로부터 많은 칭호가 부여되었습니다. 시간이 지나면서 없어졌고, 현재까지 7개의 안수식이 성전에 보존되어 있습니다. 최초의 종교는 Canh Hung 28년(1767년)에 설립되었고, 가장 최근의 종교는 Dong Khanh 2년(1886년)에 설립되었습니다. 그들 대부분은 마을 수호신이 사람들을 도와주고, 재난을 없애고, 재난을 없애고, 사람들이 번영하고 행복할 수 있도록 하는 공덕을 인정했습니다. 출처: 박닌성 문학예술협회
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응엄슬루아 동굴
Nguom Slua는 약 2억 7천만~3억 6천만년 전(페름기 석탄기) 얕고 따뜻한 해양 조건에서 형성된 석회암 블록에서 발달했습니다. 동굴 입구 앞에는 두 개의 강 계단 흔적이 남아 있습니다. 이는 최근 이 지역의 융기 활동(신구조론이라고 함)의 증거입니다. Tay족의 전설에 따르면 Nguom Boc은 Pu Luong과 Slao Cai 부부가 만나 부부가 된 곳이고, Nguom Slua는 Pu Luong이 가족의 평화로운 삶을 보호하기 위해 호랑이와 싸웠던 동굴입니다. . 응엄 슬루아(Nguom Slua)는 붉은 깃발(Red Flag) 신문(1932-1933)이 인쇄된 곳이자 1932년부터 1936년까지 혁명 활동의 기지였습니다. 이곳에서 까오방(Cao Bang) 당 위원회는 1936년 5월 인도차이나 회의를 개최하여 모든 민족 집단의 사람들을 동원했습니다. 성은 민주적 개혁, 국민 생활 개선, 공개적이고 합법적인 투쟁을 요구하는 '인도차이나 의회' 운동과 '인민의 기도' 초안에 응답했습니다. Nguom Slua는 1995년 2월 13일자 결정 번호 188 VH/QD/BT에 따라 국가 역사 유물로 지정되었습니다. 출처: 문화체육관광부.
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동란 파고다
Hung Dao 면(시)에 위치한 Dong Lan 탑은 Le-Mac 왕조 시대에 건축된 오랜 역사를 지닌 탑입니다. 이 탑은 1997년에 지방의 문화 및 역사적 유물로 인정되었습니다. Dong Lan 탑은 Cao Bang 시 북서쪽에 있는 Dong Lan 마운드(Tay 언어로는 Doong Lan)에 위치해 있습니다. "Dong Lan"이라는 이름의 유래에는 Thuc Phan이 "왕을 위해 싸우는 9명의 군주" 대회를 조직한 이야기와 같이 여러 시대에 걸친 역사적 이야기와 관련된 많은 가설이 있습니다. 예 : Tong Chup 들판, Cao Binh의 반얀 나무, Ban Thanh의 돌 나막신, Khau Lua의 뒤집힌 보트). 동란은 영주가 청동북을 가지러 갔던 곳인데, 쥐들이 북줄을 물어뜯고, 북소리가 언덕을 굴러 내려가며 온 지역에 울려퍼졌다. 드럼을 얻으려고 이겼기 때문에 그들은 경쟁을 포기했고 아무도 이기지 못했습니다. Tong Lan은 Dong Lan이라고 불리는 롤링 드럼입니다. Dong Lan은 Lan 언덕에 위치한 탑이라는 가설이 있습니다. 리(Ly) 왕조(11세기 후반)에 동란사(Dong Lan Pagoda)는 부처를 숭배하기 위해 세워졌습니다. 막 왕조 깐 통 시대 19년 탄 호이(Tan Hoi)부터 막 왕조의 여왕이 탑을 못 모양으로 지으라고 명령하고 양쪽에 복도와 뒷홀이 있고 승려의 방이 있다. . 탑 뒤에는 맥 왕조의 리 궁전이 있습니다. 이 탑은 왕비와 공주가 불경을 염불하는 장소입니다. 탑이 지어지기 전에 Dong Lan 마운드에는 Tran Quy와 Tran Kien을 숭배하는 사원이 있었습니다. "Cao Bang Thuc Luc"에 따르면 Tran Quy와 Tran Kien 형제의 기원과 특별한 재능에 대한 자세한 기록이 많이 있습니다. 그들의 아버지 Tran Trieu는 요정 아내와 결혼하여 그의 두 아들은 많은 기적의 축복을 받았습니다. 그들이 성인이 되자 그들의 선녀는 천국으로 돌아가야 했고, 그들의 아버지도 불멸의 길을 연구하기 위해 산으로 갔습니다. Tran Quy와 Tran Kien 두 형제는 부모님의 조언을 기억하고 칼을 들고 주변을 수색했습니다. 괴물을 위해, 사람들에게 해를 끼치는 것을 제거합니다. 사람들은 두 젊은이의 공덕을 기억하며 봄과 가을에 절을 지어 예배를 드렸습니다. 이 두 사람은 역대 왕조를 통틀어 모두 서품을 받았습니다. 레 왕조 시대에 Tran Kien은 하급 장관인 Cai Cong Dai Vuong으로 임명되었습니다. Tran Quy는 중산층 신인 Dong Lan Dai Vuong입니다. 역사적 사건을 겪은 동란탑(Dong Lan Pagoda)은 여러 차례 파괴되고 심하게 훼손된 후 수리되었습니다. 응우옌(Nguyen) 왕조 티에우찌(Thieu Tri)(1841-1847)년에 탑이 완전히 재건되었습니다. Tran Quy - Tran Kien을 모시는 장소는 탑 오른쪽 복도 옆에 있는 작은 사찰에서 별도로 모셔지고, 부처님은 본당에서 모셔집니다. 1950년 프랑스와의 저항 전쟁 중에 이 탑은 다시 한번 파괴되었습니다. 또한 Hung Dao 지역의 일부 노인들이 제공한 정보에 따르면 이전에 탑에는 Thach Sanh을 숭배하기 위한 향 그릇이 있었습니다. 이것은 Tay 사람들의 전설에 나오는 인물입니다. Thach Sanh은 오우거를 죽여 사람들의 평화로운 삶을 보호했습니다. 1997년 1월 15일, 이 탑은 성 인민위원회로부터 성 문화사 유물 인증서를 받았습니다. 2004년에 이 탑은 국가의 자금을 지원받아 세 개의 보석을 개조하고, 많은 불상을 추가하고, 탑 부지를 개조하는 데 투자했습니다. 그러나 사원의 원래 건축물은 더 이상 그대로 유지되지 않습니다. 종, 불상, 평행문장 등의 유물은 더 이상 과거로부터 간직할 수 없습니다. 나중에 불교도들에게는 유물만 주어질 것입니다. Dong Lan Pagoda는 현재 꽤 큰 캠퍼스를 가지고 있습니다. 삼문은 견고하고 엄숙하게 지어졌습니다. 밖에서 보면 '연민'이라는 글자가 보이고, 안에서 보면 '행복과 용서'라는 글자가 보입니다. 탑은 5개의 전면 홀과 본당이 있는 본당으로 구성되어 있습니다. 조상 교회(3개 구획)도 있습니다. 탑의 지붕은 타일로 되어 있고 달 옆에 두 마리의 용이 장식되어 있습니다. 탑마당에서 9개의 계단을 거쳐 첫 번째 건축층인 정면(배당)에 도달해야 합니다. 문은 모두 아치형으로 제작되었습니다. 전면 홀은 넓고 높으며 통풍이 잘되며 5개의 칸이 있습니다. 중앙에는 천 개의 눈과 천 개의 팔을 가진 관음불상이 있는 제단이 있습니다. 오른쪽 공간은 Saint Tran Quy - Tran Kien과 Monsignor 동상을 숭배하는 제단입니다. 왼쪽 공간은 Thach Sanh의 제단입니다. 제단과 본당 사이에는 빛을 받는 공간인 통과공간이 있다. 본당(3개의 보석 공간)에는 2층의 제단이 있습니다. 탑 지붕에 인접한 가장 높은 층에는 과거, 현재, 미래의 세 생애에 속한 부처님을 상징하는 삼계의 세 부처님이 모셔져 있습니다. 같은 크기와 모양의 세 개의 탐 부처님이 연꽃 왕좌에 놓여 있습니다. 두 번째 제단 층에는 아미타 탐 톤(Amitabha Tam Ton)이라고 불리는 3개의 동상이 같은 줄에 있습니다. 중앙에는 상당히 큰 아미타불상이 조각되어 있습니다. 양쪽에는 보살과 승려의 조각상이 낮은 것부터 높은 것까지 일렬로 늘어서 있어 웅장하고 엄숙하다. 절 마당에는 감로병을 손에 들고 있는 높이 3m 높이의 흰색 대리석 관음보살상이 모셔져 있습니다. 주요 교회 뒤에는 Thanh Mau(본당), Son Trang 및 Tran Trieu의 세 제단이 있는 어머니 여신 사원이 있습니다. 본당 위에는 탄뱀과 흰뱀 한 쌍이 수평으로 교차하는 모습이 있습니다. 매년 음력 1월 8일에 열리는 탑 축제에서는 경전 독송, 부처님 명호 염송, 육각형 흔들어 행운을 빌기, 행운을 빌기 위해 향을 피우고 행운을 빌기 위한 향 피우기, 민속놀이 등 다양한 활동이 열립니다. ., 곳곳에서 방문객을 끌어들이는 혼잡한 축제에 가보세요. 출처 까오방성 호아안현 전자 정보 포털.
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드둥 사원
장동사(Giang Dong Temple)로도 알려진 데둥사(De Doong Temple)는 홍비엣(Hong Viet) 코뮌(호아안)의 데둥(De Doong) 마을 땅에 바로 위치해 있습니다. 이곳은 따이(Tay)족과 능까오방(Nung Cao Bang)족의 "만물은 신성하다"는 민간신앙 사상에 따라 석신을 숭배하는 원래의 사원으로, 나중에 부처와 어머니를 숭배하는 기능도 추가되었습니다. 이곳은 지역 주민들과 관광객들이 존경하고, 기도하고, 숭배하는 신성한 사원 중 하나입니다. 옛날 옛적에 어부로 열심히 일하며 생계를 유지하기 위해 강을 따라 열심히 일한 가난한 사람이 있었다고 합니다. 그는 부모에게 효도하고, 이웃 사람들과 화목하고 겸손하게 지내며, 친척들에게도 사랑을 받습니다. 아버지 기일에 고기를 잡아 집에 가져갈 생각으로 강에 가서 그물을 던졌지만 계속해서 그물을 던졌지만 한 마리도 잡지 못했습니다. 그물을 끌어당기면 두 사람 모양의 돌밖에 없다. 이상함을 느낀 그는 두 손을 모으고 이렇게 기도했습니다. “신이라면 제 아버지의 죽음을 기념하기 위해 물고기 한 마리를 주십시오.” 아니나 다를까, 그 직후에 그는 물고기를 가득 잡았습니다. 기적을 본 청년은 돌을 가져다가 보반(Vo Ban)에 사당을 세웠습니다. 폭우와 강풍이 불던 어느 날 밤, 사찰의 지붕이 날아가고 나무 조각이 리엣리 언덕으로 날아가서 사람들이 그곳에 사찰을 세웠습니다. 그러나 이곳은 사람이 사는 곳과 멀리 떨어져 있고, 사찰 주변의 도로가 험난하고 주변 환경이 좁아 혼잡한 제사를 치르기에 적합하지 않았기 때문에 마을 사람들은 데둥 마을에 사찰을 짓고 신석을 가져와 제사를 지냈다. 레(Le) 왕조와 막(Mac) 왕조 시대에 드둥 사원(De Doong Temple)이 수리되었고 부처와 어머니 동상이 제단에 안치되었습니다. 많은 역사의 변화 속에서 사찰은 사라지고, 여러 차례 복원과 단장을 거쳐 오늘날에 이르기까지 새로운 모습을 이루고 있다. 데둥사(De Doong Temple)의 전체적인 건축물은 3개의 수직 구획, 기와 지붕, 현지 벽돌로 지은 벽을 포함하여 문자 "못" 모양입니다. 칸막이 벽은 구르는 구름, 날아다니는 용, 꽃과 나뭇잎 등을 모티브로 장식되어 있으며, 각 객실은 고유한 패턴과 레이아웃을 가지고 있습니다. 가장 바깥쪽 공간은 본당 또는 대예배 공간으로도 알려져 있습니다. 이 공간에는 조각상은 없지만 히치에는 매력적인 산과 물의 풍경을 묘사한 장식이 있습니다. 홀 양쪽에는 두 마리의 군마를 들고 경비를 서고 있는 두 명의 강력한 장군의 그림이 있습니다. 공간 중앙에는 제단과 향그릇이 있고, 오른쪽에는 작은 청동종이 걸려 있다. 외벽 양쪽에는 키가 큰 말 두 마리가 그려져 있고 가슴에는 한자로 '대마'라는 글자가 적혀 있습니다. 이곳은 지역주민과 관광객들이 향을 피우고 기도하는 주요 공간이다. 중간 공간이라고도 불리는 중간 공간은 약 21.5㎡의 면적을 가지고 있습니다. 히치에는 달 옆에 용 두 마리가 새겨져 있으며 설명 내용을 보여줍니다. 달 옆에 용 두 마리, 구름에서 구르는 용입니다. 방 중앙에는 3개의 관화 조각상이 있는데, 모두 용 날개 달린 모자를 쓰고 손에 경전을 들고 설교하고 있습니다. 왼쪽 벽은 명상하는 동상의 제단이고, 오른쪽 벽에는 20~60cm 크기의 작은 불상과 관음불상이 있습니다. 본당 또는 하렘이라고도 알려진 가장 안쪽 공간의 면적은 약 20.44m2입니다. 엄숙하고 장엄한 의례를 치르며 예배를 드리는 공간입니다. 중간 벽은 작은 패턴, 난초, 구불구불한 등나무로 장식된 배경 역할을 합니다. 이 공간에는 3개의 계단이 있는 3개의 불상 대좌가 있는데, 가장 높은 계단과 두 번째 계단은 석가모니 불상 체계로, 각 계단에는 연꽃 위에 3개의 조각상이 앉아 있습니다. 두 번째 대좌 중앙에는 다른 조각상보다 작은 팔이 많은 좌상이 있습니다. 세 번째 대좌는 부의 신을 상징하는 미륵불상으로, 그 옆에는 향그릇과 꽃병이 놓여 있다. 제단 왼쪽 중앙에는 당당상이 있고 양쪽에는 선악신상이 모셔져 있다. 왼쪽 벽에는 신석을 모시는 보좌와 제물을 바치는 향그릇이 있다. 오른쪽 벽에는 행운을 상징하는 감귤 조각상 3개와 향 그릇이 있습니다. 데둥사 축제는 매년 음력 1월 15일에 열리며, 축제에 참석하기 위해 각지에서 많은 사람들이 모여들고, 축복을 기원하고, 부를 기원하고, 행운을 기원하고, 비를 기원하며, 평화로운 바람과 싱그러운 농작물, 문화 활동, 예술, 전통 민속 스포츠, 활기찬 봄날에 좋습니다. 프랑스 식민주의자들과의 저항 전쟁 중에 이 사원은 조방당위원회의 활동을 목격했으며 많은 혁명군이 이곳에 와서 사원 문에 피신하여 국정을 논의했습니다. 1945년 6월 15일 이곳에서 도혁명정부 수립을 환영하는 회의가 열렸다. 덕둥사(De Doong Temple)는 2008년 11월 4일에 성급 역사문화 유적지로 지정되었습니다. 출처 문화체육관광부.
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응엄복 동굴
응우옴복(Nguom Boc)은 현지 언어로 마른 동굴을 의미하며 홍비엣(Hong Viet) 코뮌 람손(Lam Son) 마을 반누아(Ban Nua) 마을의 람손(Lam Son) 산맥 서쪽 경사면에 위치해 있습니다. 이곳은 1942년부터 1945년까지 호치민 주석의 혁명적 삶에 대한 많은 역사적 사건을 기념하는 장소입니다. 1942년 3월 말부터 8월까지 호치민 주석은 혁명을 지휘하기 위해 팍보에서 람선 기지로 이동했습니다. 이곳에서 사람들은 지역 주민들이 "Ke 씨"라는 애칭으로 부르는 Nguom Boc 동굴을 비밀리에 오가는 경우가 많습니다. 1945년 5월, 응엄복(Nguom Boc) 동굴에서 호치민 주석은 1945년 8월 역사적인 총봉기를 준비하기 위해 까오박랑(Cao-Bac-Lang) 합동성 당위원회 지도자들과 회의에 참석했습니다. Nguom Boc은 또한 프랑스에 대한 저항 전쟁 동안 Le To의 군사 작업장이 거주하고 일했던 곳이기도 합니다. 1950년 10월 이곳에서 호치민 주석은 국경 캠페인을 요약하는 회의에 참석하여 이를 지휘했습니다. 레또(Le To) 군공장 노동자들과 호아안(Hoa An)현 훙비엣(Hong Viet)면 주민들 대표들과 대화를 나눴다. 고고학자들은 또한 Nguom Boc에서 이곳이 한때 오늘날 약 10,000년 전인 초기 호아빈 문화와 동등한 초기 신석기 시대 선사 시대 사람들의 거주지였음을 보여주는 많은 유물을 발견했습니다. Tay족의 유명한 전설 Pu Luong - Slao Cai에서 Nguom Boc은 Cao Bang에 있는 이 두 전설적인 인물의 첫 번째 거주지입니다. 지질학적으로 응엄복(Nguom Boc) 동굴은 약 2억 7천만~3억 6천만년 전(페름기 석탄기) 얕은 바다에서 형성된 석회암에서 발달했으며, 동굴 입구에는 선반의 흔적과 고대 흐름이 뚜렷하게 나타나며, 최근에 증거가 제기된 것으로 보입니다. 기간(신구조론 기간이라고 함). Nguom Boc 동굴은 2004년 1월 19일 문화체육관광부의 결정 No. 02/2004/QD/BVHTT에 따라 국가 혁명적 역사적 유물로 인정되었습니다. 출처 까오방성 호아안현 전자 정보 포털.
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