닥보 사원 축제

독보 사찰 축제는 북부 삼각주에서 가장 큰 가을 축제입니다. 세 강이 합류하는 고대 땅, 남딘성 옌옌현 옌냔면 독보 마을에서는 마을 사람들이 매년 찌에우 비엣 부옹의 순교를 기리는 축제를 개최합니다. 이 축제는 순교자뿐만 아니라 사람들의 정신세계를 고양하는 데에도 목적이 있습니다. 독보 사찰은 찌에우 비엣 부옹을 모시는 사찰입니다. 독보 사찰 축제는 매년 음력 8월 11일부터 15일까지 남딘성 옌옌현 옌냔면에서 열립니다. 1945년 8월 혁명 이전에는 이 지역 대다수 사람들의 삶이 식민 통치와 봉건적 억압 속에서 여전히 어렵고 궁핍했지만, 조상의 공덕에 감사하고 후손들에게 고향의 전통을 지키도록 일깨워주기 위해 매년 축제가 열렸습니다. 또한 수백 년 동안 찌에우 비엣 부옹(Trieu Viet Vuong)의 성지로 여겨지는 강변 지역의 독보 사원(Doc Bo Temple)에서는 축제가 마을 축제를 넘어 홍강 삼각주 남부 수백 개 마을의 유명한 가을 축제로 자리매김했으며, 그 영향력은 인근 지역까지 널리 퍼져 나갔습니다. 이 지역의 역사 유적지가 있는 거의 모든 마을이 이곳에 와서 향을 바치고 마을 사원에서 찌에우 비엣 부옹 신에게 제사를 지내는 것은 결코 우연이 아닙니다. 또한 마을 축제를 열 때마다 이곳에 와서 기도를 드리고 축제 시작 전에 허락을 구해야 합니다. 축제의 규모가 워낙 컸기 때문에 과거에는 모든 의식을 지역 관리들이 주관했습니다. 따라서 의식은 매우 엄숙하게 진행됩니다. 음력 8월 초부터 지역 관리들은 마을에 여러 가지 임무를 부여하는데, 특히 8월 13일 강 합류 지점에서 열리는 땀끼장(Tam Ky Giang) 의식 준비가 가장 중요한 임무였습니다. 축제를 엄숙하게 치르기 위해 마을 사람들은 회의를 열어 의식 진행 방식을 논의했습니다. 타이빈, 닌빈, 탄화, 응에안에서 온 상선들은 축제 당일을 기다리며 몇 달 전부터 독보 부두에 정박하여 의례용 배 행렬에 참여했습니다. 민간 신앙에 따르면, 의례용 배로 선정된 배는 그 해에 행운을 가져다준다고 믿었습니다. 축제 조직위원회(이전에는 마을 원로회)는 회의를 열어 축제의 주례자와 보조자를 선출했습니다. 이들은 의식을 직접 집전할 사람과 동서양의 찬송을 인도할 두 사람을 임명했습니다. 관례에 따라 각 마을은 3단계 의례 행렬(종종 "삼단계 의식"으로 줄여 부름)에 참여할 두 사람을 선출했습니다. 예로부터 전해 내려오는 관습에 따라 독보, 팜싸, 도아이, 즈엉싸, 동까오(옌록), 투크부(옌꾸엉) 마을들은 매년 돌아가며 가마를 배에 싣고 제사를 지내왔습니다. '삼단계 제사'에 참여하는 마을들은 제물, 가마꾼, 제례문 준비를 담당합니다. 매년 전통에 따라 축제는 보통 5일 동안 진행됩니다. 11일에는 지역 곳곳에서 온 사람들이 제물을 바치고 개막식에 참여하며 활기찬 분위기를 자아냅니다. 마을에서는 거의 모든 가정과 씨족이 자녀, 친척, 친구들을 맞이하기 위해 분주히 떡과 돼지고기를 준비합니다. 12일 아침에는 즈엉싸, 안즈엉, 팜싸, 도아이톤(옌년 면) 마을 사람들이 시끌벅적한 분위기 속에서 가마를 마을에서 독보로 옮겨 축제에 참여합니다. 그중에서도 강 건너편 푸사투엉 마을(응이아흥현 호앙남 면 소속)은 찌에우 부엉의 딸 까오 누엉에게 바쳐진 향로만 보도우 강변으로 가져가 왕궁을 향해 제단을 차리고 제물을 바칠 수 있습니다. 또한 12일 새벽 5시경부터 동꾸이, 타익 까우, 락찐 마을(모두 남쭉현 남띠엔 면 소속) 주민들이 깃발과 차량 행렬을 이루며 독보 사원 마당에 대거 모여 향을 요청하고, 이를 마을 사원으로 가져가 제사를 지내며 찌에우 꽝푹을 기리는 축제를 시작합니다. 12일과 그 이후 며칠 동안, 남딘성의 남쭉, 하이하우, 옌옌 남부 지역, 닌빈성의 응이아흥과 옌칸의 강변 지역, 그리고 탄화성과 응에안성의 여러 마을에서 사람들이 수로와 육로를 통해 모여들어 기도를 드리고 축제에 참여했습니다. 13일에는 옌냔 면(옛 행정구역)의 마을 주민들이 행렬을 이루어 사찰로 향하여 기도를 드리고 찌에우 비엣 부옹의 순교를 기렸습니다. 행렬의 선두에는 오색기와 성기를 든 사람들이 앞장섰습니다. 그 뒤를 이어 붉은 옷에 붉은 다리띠, 붉은 허리띠, 붉은 머리 스카프를 두른 젊은이들이 가마를 메고 행진했습니다. 마지막으로 다양한 전통 악기를 연주하는 악단이 뒤따랐습니다. 다음으로 여덟 가지 신성한 물건, 창, 심벌즈, 그리고 남녀 제례 담당자 두 팀이 행렬을 이끌고 뒤따랐습니다. 그 뒤로는 마을 원로, 지역 유지, 그리고 주변 지역 주민들이 행렬을 이루었습니다. 행렬이 지나가는 길가에는 사람들이 신에게 경의를 표하기 위해 각자의 가족 공물을 전시했습니다. 모든 행렬이 사찰 마당에 모인 후, 모든 가마는 강이 합류하는 지점을 향해 정렬되었고, 향로 행렬이 사찰 안으로 들어가 입문 의식을 거행했습니다. 13일 정오에는 사찰에서 땀끼장(Tam Ky Giang) 의식이 거행되었습니다. 팜싸(Pham Xa), 즈엉싸(Duong Xa), 도아이톤(Doai Thon), 독보(Doc Bo) 등 면 내 마을 주민들은 가마를 마을 배에 싣고 세 강이 합류하는 지점, 즉 맑은 물(데이 강)과 탁한 물(다오 강)이 만나는 곳으로 나가 성대한 의식을 거행했습니다. 이 의식은 독보 사원에서 약 1km 떨어진 곳에서 거행됩니다. 독보 마을 주민들이 항상 의식을 주관하는 역할을 맡습니다. 땀끼장 의식은 본질적으로 하늘과 땅, 그리고 강 합류 지점의 신들에게 제사를 지내고 성수를 사원으로 가져오는 의식입니다. 이 의식은 2주에 걸쳐 진행됩니다. 첫째 주에는 하늘과 땅에 제사를 지내며 좋은 날씨, 잔잔한 바다, 풍년, 풍요로운 삶을 기원합니다. 의식을 주관하는 사람들은 향을 피우고, 제물을 태우고, 말 제물을 태운 후 찹쌀떡과 단탕 등의 다른 제물과 함께 강에 띄웁니다. 둘째 주에는 신들에게 제사를 지내며, 기도문을 낭독하고 붉은 천으로 덮은 항아리에 물을 담아 성수로 만들어 독보 사원으로 가져와 의식에 사용합니다. 강에서 약 두 시간 동안 의식을 마친 땀끼장 의식을 주관하는 사람들은 사원으로 돌아와 다른 의식을 거행합니다. 14일에는 마을 단위 의례팀이 감사의 제례를 올리는 동안, 동까오, 부사이(옌록 면), 바툭부 공동회관(옌꾸엉 면) 등 지역 단위 행렬이 가마를 독보로 옮겨 친선 교류식을 거행했습니다. 축제 기간 동안 엄숙한 의례 외에도 오후에는 줄다리기, 닭싸움, 카드놀이, 바둑, 부교 오르기, 채식 요리 경연대회, 닭싸움 경연대회, 떡 만들기 경연대회 등 다양한 민속놀이가 동시에 열렸습니다. 저녁에는 마을 주민들이 사찰 마당에 모여 마을 공연단 간의 체오, 까쭈, 꽌호 노래 경연을 즐겼습니다. 사찰 내부에서는 무당 의식과 민요 공연이 열려 활기차고 매력적인 문화적 분위기를 자아냈습니다. 수년 전, 옌옌현 옌꾸엉(Yen Cuong)과 옌동(Yen Dong) 면, 그리고 응이아흥(Nghia Hung), 자오투이(Giao Thuy), 남쭉(Nam Truc) 현의 마을들은 전통적으로 배 경주를 개최하여 강변 마을 공동체에 활기 넘치는 축제 분위기를 조성했습니다. 15일 아침에는 면 내 마을들이 감사 제사를 지냈고, 오후에는 독보(Doc Bo) 마을 사람들이 지역 주민으로서 감사 제사를 지내며 사찰을 닫고 한 해의 주요 축제를 마무리했습니다. 오늘날에도 여러 곳에서 가마를 운반하여 축제에 참여하는 풍습은 옛 전통을 따라 이어지고 있지만, 사회적 여건과 전통 축제의 규정에 맞춰 축제 기간은 2~3일로 단축되었고, 일부 번거로운 의식은 간소화되었습니다. 그럼에도 불구하고, 현재 독보 축제의 하이라이트는 여전히 땀끼장 의식, 배 경주, 노래 경연 대회, 잔치 경연 대회, 민속 놀이 등에 중점을 두고 있으며, 이는 중추절 기간에 열리는 보기 드문 축제의 독특한 특징과 활력을 생생하게 보여주는 웅장한 문화 축제 공간을 만들어내며, 홍강 삼각주에서 가장 큰 축제 중 하나로 자리매김하게 했습니다.