スア寺院 - ジャムパゴダ - 石碑は、カムザン地区のカムソン、カムヴ、カムヴァンの3つのコミューンに位置する3つの遺跡群です。 3 つの遺跡は互いに非常に近くにあり、同じ創始者である有名な禅医トゥエ ティンを崇拝していますが、それぞれの場所に独特の建築作品があり、地元の人々の文化的および精神的生活に独自の痕跡と場所を生み出しています。 2017年12月、Xua Temple - Giam Pagoda - Bia Templeの歴史的、建築的、芸術的遺跡群が特別国家記念物として認定されることが首相によって決定されました。 李王朝に建てられたジャーム・パゴダ（ディエム・クアン・パゴダ）。 17 世紀後半から 18 世紀初頭にかけて、大規模で美しい建築規模で再建されました。塔は2ヘクタールの敷地に建っています。パゴダには「外国の家庭」スタイルの建築があり、三門、ティエンズオン、三宝、総主教の家、回廊、クウ製品タワーハウス、ゲストハウス、サンガハウス、庭園、ダルマ僧侶、教師ギアムなどの完全な作品が含まれています。 。建築家と職人は、塔の敷地内に、古代の素晴らしさを讃え、文化的知恵の多くの層を含む一連の品物を作成しました。 ジャーム・パゴダはトゥ・ティンにとって子供の頃からの人生に関係のある場所です。歴史的文書によると、トゥ・ティンは 1330 年頃に生まれ、6 歳で孤児となり、ジャム・パゴダの僧侶ハイ・トゥリューによって育てられ、学校に通わせられました。彼は幼少期に医学の知識を習得し、この寺院に愛着を持って育ちました。 夾岩塔の最もユニークな特徴は、三宝の背後の庭に設けられた9層の蓮華庭です。この家は8メートル四方、高さ3階建て、屋根12階建てで、17世紀の面影を今に残す建築物が数多く残されています。 9 階建ての家の中には、高さ 6 メートル以上、一辺の長さ 1.24 メートルの正六角形の 9 層の蓮の花庭があります。 9 階には 145 体の仏像が安置されています。 9 階建ての構造全体が中央の大きな鉄木の柱につながっており、この柱は石の路地にボールベアリングのように配置されています。仏様の日には、たった2人で押すだけで9つの商品がゆっくりと回転します。九品蓮華寺はベトナムでのみ見られるユニークな仏教建築です。現在、全国で回転可能な九級蓮華寺院は 3 つだけで、残りの 2 つはブットタップパゴダ (バクニン) とドンゴパゴダ (ハイズオン県タインハ) にあります。 スア寺院は、偉大な医師トゥ・ティンを崇拝するために彼の故郷、現在はカムザン地区カムヴーコミューンのギア・フー村に建てられた公式寺院です。寺院の建立年代は不明ですが、現存する建築遺構から、17世紀には繊細な彫刻が施された重厚な寺院があったことが分かります。現在、この遺物には、ティエウ トリ、トゥ ドゥック、ズイ タン、カイ ディン、バオ ダイの治世にトゥ ドゥック 8 年 (1855 年) に鋳造された銅鐘など、約 50 点の貴重な骨董品が保管されています。これらは歴史に記録されたトゥ・ティンの輝かしい医学的キャリアの証拠です。 ビール寺院は、偉大な医師トゥ ティンの故郷であるギア フー村 (カム ヴー コミューン) に隣接するヴァン タイ村 (カム ヴァン コミューン) の西側の野原にあります。この寺院は偉大な医師トゥ・ティンと彼の記念遺物であるレ王朝の石碑を祀るために建てられたため、石碑寺院と呼ばれています。現在石碑廟の皇居に保管されている石碑は、江南（中国）の墓に置かれた石碑の原型に基づいてグエン・ダン・ニョ博士によって彫刻されたと言われています。 石碑寺院はトゥエ ティンを崇拝する主要な場所ではありませんが、この場所が有名な漢方薬の中心地となっているため、地元の人々が最も多く訪れます。旧暦4月1日の祭りには、無病息災を祈願する薬草切りに多くの参拝者が訪れます。 出典: ハイズオン省電子情報ポータル
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マオディエン文廟は、ハイズオン省カムザン地区カムディエンコミューンのマオ村（マウタイ村としても知られています）にあり、首都ハノイとハイズオンの東40km、新しい国道5号線沿いにあります。ドゥオン市から西へ約16km。 文学という言葉は、社会科学の全分野を含む非常に広い意味を持っています。神社は礼拝の場です。マオは草、香りのよい草、ノコギリソウを意味します。ディエンとは畑という意味です。かつて、この場所は香りのよい草やノコギリソウがたくさんある広大な野原でした。人々はこの場所をハイズオン市のフォン試験学校として選びました。タイソン時代に文廟はビンライから移転されました。試験学校と合併し、現地の名前をとってマオディエン文廟と名付けられました。 文廟は儒教文化の影響を受けた東国の建築です。これは、2 つの宗教的および文化的機能を果たすために建てられた建築です。宗教的機能に関しては、文廟は儒教の聖人や賢人を崇拝する場所です。文化的機能に関しては、文廟は学校として使用され、王子、王子、マンダリンの子供たちを教育します。さらに、文廟は石碑を保存する場所でもあり、国立または地方の大学卒業生（博士号）を登録します。以上）。 マオディエン文廟の起源は、ハイズオン町にある文廟で、レ王朝とタイソン王朝の時代に 1740 年から 1800 年にかけてヴァンダウの土地 (ビントゥイ、ビンライ、ビンザン、ハイズオン) に設立されました。当時、ハイズオン市の文廟は、北部で初期に建てられた地元の文廟の 1 つでした。ハイズオン市の文廟は現在の場所に移転され、追加の工事が行われ、タンダウ年 (1801 年) 7 月 26 日に完成しました。文廟の場所は、マオディエン地区のハイズオン城塞の本部の北に位置する古代トゥオンホン宮殿の学校敷地内にあります。 19 世紀初頭、ハイズオン市の文廟は、嘉龍王の治世下、寅年 (1806 年) 10 月 6 日から 1806 年の 5 日まで修復され、大規模な修理が行われました。ディンマオ城壁の年の 8 月 (1807 年)。そして 16 年後、ミン マン治世 4 年 (1823 年) にも文廟の大規模な修復が続けられました。 聖遺物での礼拝の配置は、以前はハノイの文廟のモデルに従って配置されていました。祭壇の外には、遠方からも近くからも学者が礼拝するための共同祭壇があります。ハレムには 3 つの祭壇があり、真ん中の祭壇は孔子を崇拝します。左側はニャンホイとトゥトゥを崇拝しています。右側には、孔子の最も信頼された 4 人の弟子である孟子と曽図が祀られています。 2002 年に、聖遺物の崇拝の配置が変更され、孔子への崇拝に加えて、孔子とトゥー ネイションズ ポインセチア マク ディンの 5 人の著名人の銅像を含む 8 人のベトナムの偉人も崇拝されました。チー、国民的英雄、世界文化セレブのグエン・トライ、チン・コック・コン・グエン・ビン・キエム。彫像は、華やかな金メッキが施された、塗装された木製の棺に納められています。同時に、偉大な医師、タイの学生トゥ・ティン、ベトナムの数学マスター・ブー・フー、ファム・スー・メンファム・スー・メン、ギ・アイの役人グエン・ティ・ドゥエの4人の著名人が設立されました。 グエン王朝時代、ハイズオン市の文廟は何度も修復され、装飾されました。 1947 年、マオ ディエン文廟の公共工事はまだ完全に完了しており、毎年春と秋にハイズオン市 (現在のハイズオン市) から総督が厳かに礼拝に来ました。 文廟は 1994 年、1999 年、2002 年と継続的に修復と修復に投資されました。遺物エリア全体を、遺物が持つ歴史的および文化的価値、文明化された東洋の土地の一部に相応しい、遺物の元の規模と外観に戻します。何度も修復、装飾、拡張を繰り返したマオディエン文廟は、総面積約 1 ヘクタールに達します。 上記の特別な価値を踏まえ、首相は 2017 年 12 月 25 日にマオディエン文廟を特別国家史跡に指定しました。 出典: 文化遺産局
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ハイズオン省キンモン地区にあるアンフー、キンチュー、ナムズオン遺跡群は、その稀有な歴史的、文化的、景観的価値で長い間知られてきました。 2016 年 12 月 22 日、首相はアンフー - キンチュー - ニャムズオン複合施設の歴史的遺跡および景勝地を特別国家記念物に指定する決定に署名しました。 アンフー山脈の最高峰に位置するカオ寺院は、アンフー、キンチュー、ナムズオン遺跡群のハイライトです。カオ アン フー寺院はアン シン コミューンに属し、チャン王朝 (13 世紀) に建てられ、フン ダオ ダイ ヴオン チャン コック トゥアンの父であるアン シン ヴオン チャン リューを崇拝しています。カオ アン フー寺院の敷地内には、仏陀とチュック ラム イェン トゥ禅宗の創始者であるチャン ニャン トン皇帝を祀るトゥオン ヴァン パゴダもあります。 アンフー寺院より約 50 メートル低く、正面約 300 メートルのところに、高さ約 13 メートルのフン・ダオ・ダイ・ヴォン・チャン・クオック・トゥアンの石像があり、手に剣を持ち、手に本を持ち、目をベトナム北東部の国境に向けて立っています。 。 国。このプロジェクトは 1993 年にハイズオン省人民委員会によって建設され、ボー グエン ザップ将軍が最初の石を据えました。記念碑エリアには、ビンザン地区カイ村（ハイズオン）の陶芸家による、ダイベト軍のモンゴル人と人民に対する抵抗戦争を描いた、265 個のピースから構成される長さ 45 メートル、高さ 2.5 メートルのテラコッタの浅浮き彫りもあります。 ）制作に参加しました。 キンチュー洞窟は、長い間、南天の 6 つの美しい洞窟の 1 つとして分類されてきました。キン チュー洞窟は、槍状の岩がそびえ立つドゥオン ナム石灰岩山脈 (ファム メン コミューン) にあります。洞窟は山の南側にあり、36 段の石段を登ると、3 つの大きな洞窟の扉が開いています。洞窟空間には、自然が生み出した見事に配置された鍾乳石が露出しています。極楽の世界のような自然の風景が広がるこの洞窟は、古代の人々によって仏陀を祀る寺院として造られました。洞窟の左側には、チャン王朝の有名なマンダリン、ファム・スー・マンの読書場所である「ヴァン・サッチ書室」（ヴァン・サッチ書店）という大きな文字が4つあります。 キンチューには、ヴァン洞窟、ルオン洞窟、ティエンスー洞窟などのユニークな洞窟も数多くあり、伝説的な物語が尽きません。キン チューは、崖に刻まれた 40 以上のユニークなマー ナイの碑文も魅力的です。注目すべきは、洞窟の屋根にある横長の長方形の石碑には、タオダン祭りの主催者であるレ・タン・トン王（1442年～1497年）がこの場所を訪れた際の詩が刻まれているということです。 ニャムズオン (ズイタンコミューン) は、タインホア洞窟、ティンニエム洞窟、チェン洞窟、チョン洞窟、トイ洞窟など、数十の洞窟がある雄大な山の風景に恵まれた場所です。これらの洞窟には先史時代の遺物が保管されており、考古学者の注目を集めています。 2000 年、仏塔の裏にあるタインホア洞窟で、ゾウ、サイ、サル、イノシシ、特に類人猿の骨の化石が多数発見されました。第四紀に属する合計 17 種の動物、私たちについて 3- 5千年。さらに、鍾乳石で覆われた洞窟の壁からは、数万年前の先史時代の人骨が多数発見されました。 チャン王朝 (1225 ～ 1400 年) に建てられた古代寺院もあり、ベトナム仏教の復興に貢献した道教禅宗の祖先です。この塔には、初代禅師トゥイ グエットと第二代総主教トン ディエンの遺物を収めたル王朝時代の 2 つの石塔も保存されています。 出典: ハイズオン省電子情報ポータル
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コンソン - キップバク遺跡はハイズオン省チーリン市にあり、2012 年に特別国家遺跡として認定されました。この場所には、3 度の輝かしい勝利、チャン王朝の軍隊と人々に関連した歴史的遺跡が含まれています。 13世紀には元モンゴルの侵略者を破り、15世紀にはラムソン反乱軍の明軍に対する10年間の抵抗戦争で勝利した。ここは、国民的英雄であるグエン・トライとトラン・フン・ダオ、そして多くの文化的著名人であるトラン・グエン・ダン、ファップ・ロア、フエン・クアンらの人生と経歴に関連した場所です。 遺跡サイトのハイライト これらの遺跡はコンソンです。パゴダとキエフバク寺院。 チーリン市コンホア区にあるコンソンパゴダは、13 世紀にディウ グ ギアック ホアン トラン ニャン トンによって設立されたチュック ラム ダイ ベト禅宗派の仏教センターの 1 つです。パゴダの建築はゴン文字様式で、ティエンズオン、ティエウルオン、そして高さ 3 メートルまでのル王朝の仏像を含む仏陀を崇拝する場所であるアッパー ディエンを含みます。 タムクアンへの道はレンガで舗装されており、青々とした濃い緑色のライチの天蓋が点在する数百年の風化した松の木の下を長く走っています。 3 つの入り口がある門は 1995 年に改装され、ル王朝の建築芸術の様式化された花と籐のモチーフが施された 2 階建て 8 階建ての古代様式です。 グエン・トライ寺院は、タン・フー・ドン地区に位置し、かつてチャン夫人の寺院があった場所の近く、グニャック山の麓、約10,000平方メートルの土地に2000年12月14日に建設が開始された。ティ・タイ、グエン・トライの母親。右側には北から南に流れるコンソン川が右から左に曲がり、寺院エリアを包み込んでいます。 メイン寺院はトーソン山に背を向け、両側はグニャック山脈とキラン山脈に面しており、左側はタンロン山、右側はホワイトタイガーです。目の前には大きな湖があり、次はフォンホアン山の向かいにあるチュックトン山です。遠くにはアンラック山脈が見えます。 キエプバク寺院は、チーリン市フンダオコミューンのドゥオックソン村とヴァンキエプ村にあり、フンダオダイブオンチャンコックトゥアンを崇拝する場所です。 Kiep Bac は、Vanyen (Kiep 村) と Duoc Son (Bac 村) の 2 つの地域の複合名です。これは、コンソン - キプバク遺跡地域の重要な遺跡です。 キップバク寺院エリアは、三方をドラゴン山脈、一方をルク ダウ ザンに囲まれた豊かな渓谷です。山は龍と虎の側面を形成し、川は広々とした広間を形成します。寺院の正面には、壮大で巨大な扉が 3 つある大きな門があります。門の正面には「Hung Thien Infinity」という4つの文字があり、その下には「Tran Hung Dao Vuong tu」という5つの文字があります。 13 世紀、ここはフン ダオ ダイ ヴォン チャン コック トゥアンが基地を設立し、食料を保管し、モンゴルに対する抵抗戦争で兵士を訓練した場所です。 14 世紀に彼の寺院がここに建てられ、国に多大な貢献をし、人々から尊敬されていたベトナムの英雄である聖トランを記念して香を捧げる毎年恒例の祭りが開催されました。 出典: ハイズオン省電子情報ポータル
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ホアズオンパゴダは、トゥアンロー地区、バックハック地区、タムドイ地区、ソンタイ町のトゥアンローコミューンにあります。現在はヴィントゥオン地区トゥアンチンコミューンのトゥオン村となっている。この塔は、チンホア元年 (カン タン 1680 年)、レ ハイ トン ズイ ヒエップ王の治世中に建てられました。 ホア ズオン パゴダは、後レ王朝の 1680 年に建てられました。現在残っているのは、非常に巨大で壮大な建築物で、「コン」の形をした間取りが 3 つの主要な建物、フロント ストリート (7 区画) で構成されている遺跡です。上宮（4区画）と先祖の家（5区画）、総面積262平方メートル、面積196平方メートルの20区画を含む2つの廊下、庭の前には樹齢100年の菩提樹と木があります種：ダイ、ガウ、ラン、クロコダイルは、瞑想の扉に厳粛で陰鬱な雰囲気を作り出します。 建築: 垂木の構造は「梁と鉦を積み重ねる」形式で、耐力柱システムはすべて大きな鉄の木で作られ、柱の周囲は 1.5 メートルで、それぞれ 75 センチメートルの正方形の石の土台の上に置かれています。防蟻・防湿。 美術について: ホア ズオン パゴダの卓越した価値は、円形の彫像と木彫りのシステム (主題、棚絵、水平パネル、並列文) で表現された彫刻芸術です。これらは彫像の基本的なクラスであり、一般的にベトナム北部の大乗宗に従って仏教寺院に配置された彫像の体系を表しており、次のクラスが含まれます: 三仏セット、阿弥陀仏、三仏、釈迦牟尼仏、四菩薩、四天王、僧侶像、聖人像、護法者像、祖師仏像。すべての仏像は古い無傷のジャックフルーツの木から作られ、精巧で細心の注意を払った技術、創造的で熟練した芸術によって作られており、高い芸術的美的思考能力と知覚の完璧な調和を示しており、仏法の絶対的な「空」の価値を示しています。仏教の真、善、美の価値観は、数千年にわたる栽培、育成、伝達を通じて日常生活の単純な真理に由来しており、ベトナム人の魂の基本的な部分となっています。木、石、土で作られた像に命を与えるということは、仏陀を礼拝するために寺院に入ると、それぞれの人にとってきらめき、空想的ですが非常に現実的なものになります。 木の彫刻には次のものが含まれます。すべて同じサイズ（長さ 3.0 メートル、幅 0.6 メートル）の 8 つのイ モン（水平の海）の絵で、花、葉、雲、古代の木、鳥、動物などの自然をテーマにエンボス加工、漆塗り、金メッキが施されています。非常に近く、自然で生き生きとしたその中央には、仏教と儒教の哲学が織り交ぜられた、賛美と教えの意味を持つ「偉大な文字」が刻まれています。自然の風景や仏教の布教に関する内容を漢詩で刻んだ8枚の「棚絵」は、彫刻技術、自由な装飾、調和のとれた配置、美しい絵付けを背景に、優れた詩を才能豊かな彫刻に埋め込んだものです。将来の世代が賞賛し、振り返るべき遺産となるに値します。 8組の横パネル、金漆塗りの平行文、正確で整った文章、深遠な意味、包括的な意味論、誠実な心、真の善。古代の遺物に加えて、銅鐸、線香、石碑なども石に書かれた古代の文書であり、将来の世代、世界中からの観光客、僧侶や尼僧が賞賛する機会を得るために永久に保存されます。田園地帯に隠れた静かな瞑想風景。 ホア ズオン パゴダは 300 年以上の歴史があります。この塔は 1994 年 12 月 12 日に国家歴史的遺物に指定されました。 出典: ヴィンフック電子通信ポータル
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コイ・パゴダは、以前はタムズオン地区ホップティンコミューンのコイ村にありましたが、現在はヴィンイェン市ホイホップ区に属しています。 コイ塔の遺物は、3 つの門、塔、塔を含む仏殿の完全な複合体です。 コイ パゴダの 3 つの入口がある門は、3 つの小さくコンパクトな区画からなる構造になっており、主な耐荷重システムは、細心の注意を払って彫刻された、直径 0.25 メートル、高さ 2.0 メートルの 3 列の柱基部を備えた 10 本の青い一枚岩の石柱です。中央区画の 2 本の柱は、それを超えて伸びるアイアンウッドの柱を使用し、積み上げレール形式の建築における 2 つの屋根垂木の共通の柱として機能します。屋根の船を支えるために屋根の四隅が湾曲し、優雅なナイフの頭が緑の葉の天蓋に隠れて、魅力的な情景を作り出しています。 中央の片面が面取りされた2本の石柱には、両側に碑文があり、年月の経過とともに色褪せていますが、よく見ると「Canh Ty、強い春、吉日」と書かれています。 」。ベトナム美術館の資料によると、コイ パゴダの 3 つの入り口の門は 13 世紀にコイ パゴダと一緒に建てられました。元のコイ パゴダはもう存在せず、現在、20 世紀後半に再建された寺院には、3 体の仏像、阿弥陀タム トン セット (阿弥陀、クアン) を含む 12 体の古代像が保管されているだけです。 ）、法を説く尊いアーナンダと釈迦牟尼仏の像はすべて木製で、金で漆塗りが施され、18世紀後半の丸い彫刻様式です。 塔: 仏教建築の一種であり、仏教の特徴の 1 つであり、塔は遺物、絵画、彫像を納めたり、象徴的な意味を持つ場所になります。たとえば、塔までの 4 段の階段はコンセプトを表します。コンセプトは慈悲です。 - 慈悲 - 喜び - 放棄、または 10 のレベルは十界の彫像です。塔の床は仏教を広める手段を表します。墓塔であれば僧侶や尼僧の墓を表し、五弁蓮華は「五仏」を象徴します。 パピルスの塔は7階建てで、高さ7.70メートルで、基礎から頂上に向かって徐々に縮小しており、各階は正方形の辺と高さが20センチメートルずつ縮小します（基礎の1平方辺の長さは1.70メートル） - レンガを建てるのに使用されます。塔はバッチャン煉瓦で、厚さ3cmの正方形レンガタイプで、塔の四隅のレンガは全て面取りされており、緩やかで優美な曲線を描いており、接着モルタルは貝殻石灰と糖蜜を混ぜたもので作られています。塔の本体は漆喰で仕上げられ、モルタルの保護層で覆われています。 伝説。コイ タワーは、ヘオ地区 (グエン ダン フオン、1740 ～ 1751 年) の蜂起に関連して 18 世紀半ばに建てられました。グエン ダン フオンはわずか一晩で軍隊に塔の建設を完了させ、ティエンレストラン全体は、名声を獲得し、ル・チンの法廷に対して人々の心を勝ち取るために、何百年にもわたって古代の苔の色が塔全体を覆い、新種について学びたいという欲求をさらに高めました。 このようにして、コイ パゴダは 13 世紀に建てられ、2 つの塔 (戦災により現在は 1 つだけが残っています) が建てられた後、18 世紀には極東で芸術的価値が認められる建築物全体となりました。ベトナムの貴重な文化遺産（1939年）。 ドンダオ共同住宅、クアンティエン、ティエン共同住宅、ハ塔、石橋などの遺跡群の中に位置し、ヴィンイェン市の中心部にあるコイ塔塔は観光と研究の目的地となるでしょう。県内外からの観光客の数。 出典: ヴィンフック観光情報およびプロモーションセンター
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フオン・カインはもともと後レ王朝のソンタイ町アンラン地区のコミューンの名前でしたが、その後グエン王朝の一般名となり、今日の町の名前であるフオンカイン町（ビンスエン区）となりました。ヴィンフック省）。民間伝承によると、フォン カインはタム カインとも呼ばれます。これは、フォン カイン、ゴック カイン、ティエン カインを含む 3 つのカイン村の通称であるためです。 Huong Canh という地名には、Ke Canh という古代名もあります。この名前は、粒の両側に 2 つの尖った光条がある地元の米の品種に由来しています。人々はその鋭い二本の光線を翼と呼び、その翼を村の名前として米粒を翼と呼んでいます。 当初、ここにはフオン・カイン村が 1 つしかありませんでしたが、徐々に人口が増え、村は分離され、真珠のように美しい米粒であるギー・カイン米が採れる場所、ゴック・カインと名付けられました。最後に、フオン カイン (香り高いカイン米) とゴック カイン (美しいカイン米) の両村に人口が密集したとき、別の村とともに西部と北西部に拡張し、「米」を意味するティエン カインという名前が付けられました。 フォン・カイン、ゴック・カイン、ティエン・カインの３つの村にある３つの共同住宅はすべて国家歴史文化遺物に指定されており、現在、国家特別ランク付けを求める書類を準備中である。共同住宅は50メートルから100メートル離れて位置し、記念碑的な遺跡群を形成しており、国道2A号線に隣接しており、観光、観光、巡礼に便利です。 崇拝される神々については、地元の人々の伝説によると、侵攻してきた南漢軍を破った後、ゴ・クエンが王となり、コロア（現在のハノイ）に首都を築きました。国は独立し平和でしたが、ゴ・クエンは依然として警戒を忘れず、敵を防ぐために兵士と馬を訓練しました。当時、狩猟も運動の一種であったため、ゴ・クエンはかつて自分の2人の子供、ゴ・スオン・ガップとゴ・スオン・ヴァンに、側近の将軍ドー・カイン・タックを派遣し、狩猟という形での訓練を行うために軍隊を派遣させた。 。彼らはフオン・カインを行進し、野原の真ん中にある塚で野営し、人々はゴー・グーと呼んだ。神聖な印を記録し、ゴー王朝の英雄たちに敬意を表するため、フオン・カインの人々は「生は将軍、死は神」（生きることは神である）という概念に従って、ゴー・グーに彼らを崇拝する寺院を建てました。良い将軍 - 死は神聖です）。後レ王朝時代、フォン・カイン、ゴック・カイン、ティエン・カインの３つの村の人々は、各村に共同住宅を建て、その共同住宅で神聖な名前を崇拝し、今日のように毎年祭りや供物を行っていました。 1. フォン カイン コミュニティ ハウス 最も早く形成されたフオンカイン村は、他の 2 つの村よりも先に共同住宅を建設しました。ゴック・カインの共同住宅やティエン・カインの共同住宅ほど大きくはありませんが、フォン・カインの共同住宅は精巧に作られており、より多くの装飾や彫刻が見られます。この共同住宅はフォン・カイン市の南部に位置し、ファサードは南西に面しており、ディエムラン湖、リバーアリーナ、カウトレオ川を見渡せます。歴史の浮き沈みを経て、300 年近くの間、フオン カインの共同住宅は、太陽や雨に挑戦するかのように、その巨大で優美な屋根で自然と闘いながら、今もそこに立っています。共同住宅の屋根は、ドラゴンの鱗のネジのように整然と配置された面白い鼻のタイルで覆われており、非常にしっかりしていて美しく平らです。共同住宅の屋根は真っ直ぐに建てられており、羽根の先端は湾曲しています。共同住宅の屋根全体が、まるで大凧が空に飛び立とうとして動いているように見えます。 2. ゴック・カイン共同住宅は後レ王朝に建てられ、グエン王朝初期に修復されました。 ゴック・カイン共同住宅の最初の文には、次の 2 つの言葉が浮き彫りにされています。「ギアロンで 20 年、クイダウで 10 年、月が 10 年、古いトゥオンルオンで 26 日、土と木の修復、ザップトゥアットで 5 年」月、15日目が完了し、平和と繁栄は素晴らしいです。」 （意味：ザロン12年は酉の年で、10月26日に以前と同じように屋根の木を建てます。ザップトゥアトの年に木材とドアを修理します。良い調和を願って5月15日に完成します）。太陽暦によれば、クイダウは 1813 年、ザップトゥアトは 1814 年であり、修復は 7 か月続きました。 2番目の最初の文は、「ミンメンの年、カインティンの年、6つの月と10日、黄金のサイクルジュエリーの始まり、10か月と10日、非常に幸運で繁栄が完了しました」（意味：最初の年）ミンメンの今年はカイン・ティンの年で、幸運と繁栄を願って6月11日に建設が始まり、金色に塗られ、10月10日に完成しました。太陽暦によれば、Canh Thin は 1820 年、ミンメンの最初の年です。装飾は4ヶ月続きました。 3. ティエンカインの共同住宅は最後に建てられましたが、ティエンカインの共同住宅はゴックカインやフォンカインの共同住宅よりも規模が大きいです。建設日に関しては、トゥオン・ルオンの裏の家が修復のために解体されたとき、彫刻はまだ鮮明に残っていた。「カン・フン37年、ビン・タン5年、月12日、二十二日、黄道帯の時間、高給をもらっている」 、大きな利益と繁栄」（意味：Canh Hung年37年、Binh Than年、12月、22日、黄道帯の時間、屋根に木を建てることは非常に縁起が良く、多くの繁栄をもたらします）。太陽暦によれば、ビンタン年は 1776 年です。つまり、共同住宅の裏の家は 300 年前 (2022 年) に建てられたことになります。 大弓の古い最初の文は、「ヤギの年、アトホイの10ヶ月、ディンムイの20日、年のタイ、トゥトゥオンルオンの大礼拝」（意味：ヤギの年、アットホイの 10 月、ディンムイ 20 日目、午前 10 時、ティで、家の屋根に木を建てて礼拝します）。したがって、ティエンカイン共同住宅は、ポストハウスから23年後、タイソングエンクアントアン王朝のカインティン第8代、1799年、223年前（2022年）に建てられました。 これらは、17 世紀後半から 18 世紀初頭にかけて建てられた、北方共同住宅建築芸術の典型的な 3 つの古代共同住宅です。 フオン・カイン共同住宅群の建築的および芸術的遺物は、2022 年 12 月 29 日に首相によって特別な国家記念物として認められました。 出典: ヴィンフック新聞編集
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バオアン・パゴダ、古文書における正式名はバオ・アン・ティエン・トゥまたはトゥ・ギア・バオ・アン、通称はカム・パゴダ、以前はフックイエン県イェンラン地区、バックトゥル州タップミーウコミューンに属し、現在はヴィンフック省フックイエン市チュンニ区。 この塔は 12 世紀、李曹統王 (1176 ～ 1210 年) の治世中に建てられました。これは李朝時代から今日まで遡る数少ない塔の 1 つです。塔は高い丘の上に建てられており、木々が生い茂り、四方は風が強く、景色は美しく、静かで孤独に満ちており、瞑想の場である。昔、この地域はティウダオ山と呼ばれ、一般にカムの森と呼ばれていました。おそらくこの塔がカムパゴダとして有名なのはそのためでしょう。 碑文や系図によると、塔は長い間存在しており、12 世紀に李曹統王の息子である皇太子が塔の修復のために 100 エーカー以上の畑と 2,000 フランを寄付しました。祝宴の礼拝には簡単に700フランの功徳がかかります。グエン軍司令官に塔の修復のための寄付を直接指示し動員するよう任命する。その結果、塔は「新しく建てられた密集した7つの部屋、鮮やかな花で描かれた柱、鮮やかな翡翠の色、高く尊い宮殿、明るい日差しと月光、見事な仏像、そして構えた蓮華座」を備えて修復された。 、大鐘は鳳凰の上にそびえ立ち、高貴な王は龍を抱き、素晴らしさと威厳は明らかです...」。グエン家の将軍は、農業のために塔に寄付するために 100 エーカー以上の畑を購入するのに 1,000 フランの功績も持っていました。 14 世紀、チャン アイン トン王の治世下、バオ アン パゴダはフン ヌオン王女から修繕と装飾のために多額の資金が与えられました。彼の功績を偲ぶため、この地域の他の多くのパゴダと同様に、人々はパゴダ内にフンヌオン王女の廟を建てました。 数千年の歴史の浮き沈みを経て、宝安塔は今も古いキャンパスにありますが、多くの変化がありました。前殿、香炉、上宮殿、祖霊舎、フンヌオン公主祠、母祠などの古代建築物は老朽化のため取り壊された。現在、塔は大規模な修復と再建が行われ、鉄筋コンクリート造と瓦屋根が建てられています。 この塔には、ダルマ像、祭壇、銅鐸、石碑などの貴重な遺物や骨董品も保存されています。その中でも最も代表的なのが石碑「Bao An Zen Tu Bi Bi Ky」（宝安塔の石碑の碑文）です。現在までの調査、調査、統計データによれば、これは省内に残る唯一の李朝の石碑である。この石碑はトリ ビン ロン ウン年 (1209 年) 12 月に彫刻され、その後、おそらく 18 世紀末に再彫刻され、バオ アン パゴダに設置されました。この石碑は、Ly Tran Poetry (Social Sciences Publishing House、H.1977) と Ly Diana Epitaph (VNU Publishing House、H.2010) で多くの研究者によって言及され、出版されました。これはヴィンフックで最も古い石碑であり、現在我が国に残る 18 基のリー王朝の石碑の 1 つです。石碑は高さ1.4メートル、幅0.85メートル、厚さ0.14メートルで、スベスベの甲羅のイシガメの背中に乗せられ、頭を突き出し、4本爪の足を四方に広げている。石碑の両面には、1498 字の中国語 - ノム文字を含む 50 行が彫刻されており、李朝の書体の鋭い筆跡で、非常に美しいです。回想録の内容は、魏土飛燕によって並列的かつ簡潔な文体で構成されており、回想録の最後には仏教の詩のスタイルで書かれたエッセイが掲載されています。石碑の内容は、12世紀のバオアンパゴダの壮麗で華麗な情景を描写しており、リー・カオトン王の息子であるサム王子、グエン家の将軍、仏教徒や民衆のパゴダ修復の功績が記録されています。そこに。グエン・フ・ムイ氏（ヴィン・フック碑文の研究、2013年）によると、碑文は依然として誇張に満ちているが、李朝の塔のイメージは明確に示されており、この塔はたった1人の人物によって修復されたものであり、その規模は大きい。塔は大きく、塔の中には仏像と蓮の花があり、塔の外には鐘と開口部があります。パゴダは広大な土地を所有しており、瞑想エリアを管理するティクジャオ禅協会（寺院の保護を提供する仏教協会の一種）が組織されています。 この石碑に基づいて、リー王朝以来、ビンフックの土地で塔の建設と修復が行われたことがわかります。パゴダの建設と修復は王宮によって禁止されるものではなく奨励され、管理と組織化はマンダリンと貴族に割り当てられた。塔の建設と修復は人々の精神生活における重要な出来事とも考えられており、地域全体、さらには国全体がその功績に参加するよう惹きつけられています。これは、リー王朝の仏教の発展のピーク時に、ヴィンフック地域がこの宗教の人気の中心地でもあったことを証明しています。特別なことは、石碑にある約 1,500 語の中にノム語が混在しており、これらのノム語は人名や土地の名前を書くのに使用されているということです。これはベトナムで発見されたノム文字の最古の証拠の一つと言われています。この石碑以前は、数人のノム文字の痕跡は 2 か所でしか発見されていませんでした。ハイフォンのヴァン バン パゴダの鐘 (1076 年)、およびフートのタムノン地区フォン ノン コミューンのパゴダの碑文です。州（1173年）。 バオアン・パゴダは1995年に省の歴史文化遺物に指定された。ヴィンフック省は2021年から2025年にかけて、バオアン・パゴダの石碑の国宝認定と国定記念物の改善を求める科学的文書を作成する予定である。宝安塔遺跡のランキングは、文化遺産の価値の管理、保存、促進をさらに強化するための活動です。 出典: バオアンパゴダ ヴィンフック
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トー タン共同住宅は、ヴィンフック省ヴィン トゥオン地区のトー タン町にあります。この共同住宅は 17 世紀に建てられ、時を経ても後期ル時代の建築様式が比較的そのまま残されています。 この共同住宅は、13 世紀にモンゴルの侵略者と戦ったとされる有名な将軍ラン ホーを崇拝しています。伝説によれば、トラン王の命令に従って、ラン・ホーは軍隊を率いてギアニン地域（現在はフート省）に赴き、防衛線を築き、戦闘のために軍隊を手配し、兵士たちに英雄的に戦うよう命じ、多くの敵軍を破壊したという。 、そして敵を守り、首都タンロンを守ります。現在、ドゥクミー - ソン ヴィ (フートー) からヴィントゥオン - イェンラック (ヴィンフック) までの地区に沿って、ランホーを崇拝する遺跡群が存在します。トー タン共同体には、チュック寺院、トー タン共同体、フォン ビエン共同体があり、トー タン共同体は、有能な将軍ラン ホーと敵との抵抗戦争を記念する公演や儀式を伴う祭りを開催する中心となっています。トラン王朝時代、外国の侵略者が我が国を守ってくれました。 トー タン共同住宅は大規模に建設され、「釘」の形に配置された 2 つの建築建物で構成されています。メインパビリオンには5つの部屋、2つの椅子、6列の脚があり、ハーレムには2つの部屋があります。寺院全体には 60 本の柱があり、高品質の木材で作られています。主柱の直径は 0.80 m、子柱の直径は 0.61 m です。共同住宅の基礎は長さ 25.80 メートル、幅 14.20 メートルで、緑色の石で囲まれています。ゴング状の梁を積み上げた4本の柱の建築構造で、強化され耐久性があります。 トー タンの共同住宅には、非常に繊細な木彫りが 21 点残っており、建築の構成要素である胴体、罠、胴体に示されており、内容が豊富で、労働 - ビジネスというサイクルの概要が示されています。レ・チュン・フン。ここの彫刻はそのサイクルに従って順番に配置されています。共同住宅のドアを入るとすぐに、最初の「野祭り」（農耕儀式）の彫刻が目に留まり、続いて農作物や村を守るための「野生動物を射る」絵が描かれています。エンターテイメント シーンには、「サッカー」、「チェスをする」、「飲酒」、「ダンサー」が含まれます。家族生活のシーンには、「恋する少年と少女」、「幸せな家族」が含まれます。 「嫉妬」「怠惰な夫婦」などの悪い習慣を批判。崇拝の装飾には、「真珠を描く九匹の龍」、「海を渡る八仙」、その他多くの龍と鳳凰の絵が含まれます。 歴史家によると、トー タンは我が国で「ホア ヴィ クイ」という 3 つの言葉を崇拝する唯一の場所です。これらの 3 つの文字は今日でもまったくそのままの形で残っています。焦げ茶色の木地に金朱で文字が描かれています。ダイヤフラムの両側には、彫刻の時間を記録する 2 つの小さなテキスト行があります。 このような神聖さのおかげで、トータン共同住宅は建てられて以来、今まで一度も悪者に危害を加えられたことがありません。浮き沈みを経て 400 年が経った今でも、この共同住宅は鉄の柱から貝の鱗のタイルに至るまでそのままの状態で残っています。 トー タン共同住宅は 1964 年に国の記念物に指定されました。 トー タン共同住宅は、後レ王朝時代に古代民俗木彫り芸術の頂点に達した共同住宅の 1 つであり、ヴィンフックの最古の国家ランクの遺跡であり、ここ数十年、常に注目を集めています。科学界、あらゆるレベルの国家、当局、地元住民による保護と修復への関心。 出典: Vinh Phuc コミュニケーション ポータル
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イェンラック地区のタムホンコミューンにあるバクン寺院（文字通りティン寺院）は、聖タンビエンを崇拝するバヴィ山地域と紅河デルタ周辺にある 4 つの大きな寺院のうちの 1 つです。寺院: タイクン、ナムクン、ドンクンはソンタイ領内の紅川の対岸にあり、人々によって比較的丁寧に建てられ、保存されてきた 4 つの寺院です。 この寺院は、曲がりくねった運河に隣接する 10,000 平方メートルの土地の肥沃な田畑の真ん中に位置し、豊かで人口密度の高い村々に囲まれています。両側には、大きなレンガ置き場を覆い、左側の砂漠と右側の砂漠が雄大かつ静かにそびえ立ち、ユニークな建築作品を見上げています。 ティン寺院は、聖タンを崇拝する小さな寺院の基礎の上に 20 世紀前に建てられました。聖タンは以前、人々が土地を開墾して水を管理するのを助ける任務中に軍隊を滞在させていました。聖タン（今でもソン・ティンと呼ばれる）の名はグエン・トゥアンで、ディンホイ年１月１５日にフート省タントゥイ地区チュンギアコミューンのランスオン洞窟で生まれたことが神の系図に伝わっている。彼は幼い頃に父親を亡くし、母親と二人のいとこ、ヌイ・ヒエンとグエン・スンと一緒に暮らしていました。 ３人の兄弟は毎日、ダ川を渡り、バヴィ山脈へ畑を開墾し、農作業をしに行き、生計を立てました。ここでグエン・トゥアンはトゥオン・ガン王女に出会い、彼女の養子となり、彼女にステッキと人類を救うための多くの魔法の呪文を与えました。トゥイ・ティンを倒してゴック・ホア王女と結婚した後、フン王が与えようとしていた王位を拒否し、2人の弟とともに各地を旅し、人々の土地や水の開墾を手伝い、どこの人々からも尊敬された。タムホン地区を通過するとき、彼は軍隊を休ませ、人々に米と魚の栽培を教えました...彼が去った後、村人たちは聖なる方が休んでいる場所に来て、まだいくつかの聴聞会が残っていることに気づきましたそこに残されたので、この寺院はティン寺院と呼ばれるようになりました。また、聖タンが軍隊をここに駐留させる際に、ティンを屠殺する方法を人々に教えたため、人々はこの寺院をその名で呼んだという逸話もあります。 小さな寺院であったこの寺院は、リー タン トン王 (1072 ～ 1128 年) の治世中に大きな寺院に再建されました。ここは王様が長寿を祈るために来た場所です。ミンマン王の治世中（1820～1840年）、寺院は何度も修復されました。タイ王の治世中、イェンラック地区のトライ族は寺院の修復に僧侶タン・アトを任命し、このプロジェクトはカイディン王の第 6 代治世 (1900 ～ 1921 年) まで続きました。紆余曲折を経て、寺院は地元の人々によって保存され続けています。 1992 年 1 月 21 日、この寺院は文化情報省によって文化的および歴史的遺物として認められました。 毎年、ティン寺院祭りは旧暦正月 6 日から旧暦正月 20 日まで開催されます。祭りには、コミューン内外の村からの犠牲、駕籠の行列が含まれ、多くの民俗ゲームが開催されます。 出典: ヴィンフック省電子情報ポータル
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ハ ティエン パゴダは、ヴィンフック省ヴィンイエン市ディン チュン コミューンのギア ヴィエン村にあるハ ヒルにあります。かつて、ディン チュン コミューンはタム ズオン地区に属していました。フン ヴォン時代にはフォン チャウに属していました。 、チャン王朝時代にはタムバイルートに属し、グエン時代にはソンタイ省ビントゥオン地区に属しました。 1899 年にヴィン イェン省が設立されました。現在はヴィン イェン市ディン チュンコミューン、ギア ビエン村、ヴィン フック省です。 ハ ティエン パゴダは、クイ ムイの年 (1703 年)、チンホア王 24 年、レ ハイ トン ズイ ヒエップ王の治世に建てられました。古代から現在に至るまで、国内外の観光客や仏教徒がハティエンパゴダに来ると、お香を焚いて仏陀に祈るだけでなく、聖母の前で心から礼拝し、国と人々の平和と平穏な生活を祈ります。 。 古書によれば、塔は「山と水」の位置にあり、両側には龍や白虎の形をした大きな土盛りがある。この国が外国の侵略者に侵略されたとき、ラン・ティ・ティエウ夫人はフン・ヴオン7世王と合流する途中、奇妙な状況に気づき、兵士を募集するために立ち止まりました。 その後、彼女は国家の母タイ・ティエンとして讃えられ、人々は彼女を記念して聖大王と呼ばれる塔に祭壇を設置しました。ハティエンパゴダは三宝を祀るとともに国母を祀る場所です。 ハティエンパゴダには「雨乞いの塔」という別名もあります。過去、この地域は度々干ばつに悩まされていました。農業に依存している人々は飢餓に陥ります。当時の塔の住職ティン・フアンは雨乞いのために祭壇を建てました。さらに僧侶は、旧暦5月30日には民に雨が降るように焼身自殺することを誓った。 三宝と天地の前で誓いを立てた後、蓮華座に座り、焼身して神を礼拝し、民のために祈りました。焼身自殺をした翌日の6月1日、3日連続で大雨が降り続いた。それ以来、毎年、創業者の命日には雨が降ります。人々は真の僧侶の感謝の気持ちを深く思い出し、その遺骨を納めるために三重の仏塔を建てました。 現在、塔の墓園には 8 つの塔があります。仏塔のほとんどは、3 つの主要なフロアを備えたままの状態で残っています。塔は高さ約3メートル、4つの側面があり、木の樹脂と粘土を組み合わせた材料を接着した赤レンガで作られています。 8 つの塔すべてに僧侶の秘蔵遺体が安置されていますが、ティンファンの塔は誕生の木で覆われているため、より特別です。この多年草の木はまだ緑で、多くの根を張り、仏塔のほぼ三面を覆っています。 塔内には冷たい水が湧き出る古井戸（玉井）もあります。昔、干ばつの季節になると、他の井戸はすべて枯れてしまいましたが、古井戸にはまだ水があったため、村の人々は水を汲みに古井戸に行かなければなりませんでした。ハ ティエン パゴダの井戸は「青く透き通っていて、魔法の水脈がある」ため、古代人は今でもこの井戸を「幽霊のように醜い人であっても、ハ ティエン パゴダの水を飲むと妖精のように美しい」と例えました。 毎年、主要な祝日には、仏陀を崇拝するために世界中から訪問者が寺院に集まり、ゴック井戸の水を求め、それを持ち帰って香を焚き、特に春の初めには少しずつ飲みます。テトの期間に古代の井戸水を使用すると幸運が訪れると人々は信じています。 上記の歴史的および文化的価値により、ハ ティエン パゴダは 1995 年にヴィン フー省 (現在のヴィン フック) 人民委員会によって省レベルの歴史的および文化的遺跡としてランク付けされることが決定されました。 出典: ヴィンフック省ヴィンイェン市電子情報ポータル
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タ トゥオン寺院またはトゥオン寺院としても知られるチャン グエン ハン寺院は、200 年以上前の後レ王朝に建てられた芸術的な建築作品です。この遺物は、国民的英雄トラン グエン ハンの人生と経歴に関連しています。彼はもともとトラン王朝の王室の出身で、レ・ロイが明の侵略者を倒し、ラムソンの反乱に勝利するのに多大な貢献をした才能と徳のある将軍でした。 寺院はラップタッチ地区ソンドンコミューンのダカイ村にあります。この寺院は、15 世紀に明の侵略者を倒し国を解放する際にレ ロイを支援したチャン グエン ハン将軍を崇拝しています。この寺院は平らで広くて高い場所に建てられており、チャン グエン ハンの古い宮殿があった場所と言われています。寺院は「ディン」の文字のスタイルで構造されており、壁に囲まれて正方形の「ディエン」キャンパスを形成しています。 建設工事は、神殿の門、生贄の家、ハーレムの 3 つの部分で構成されます。寺院は建設されて以来、主に阮王朝時代に何度も修復と建設が行われました。グエン王朝様式の建築芸術: 滑らかで彫りの深い、シンプルな装飾。 この遺物に関連して、伝説によれば、剣と剣の砥石という 2 つの古代の物体が存在します。 物語は次のとおりです。明の侵略者が我が国を支配していた時代、トラン・グエン・ハンはちょうど青年期を迎えたばかりでした。両親が土地を開拓し、ソンドン農場の頂上にキャンプを張ったので、トラン・グエン・ハンさんは今でも毎日耕し、鍬を引いた。チャン・グエン・ハンさんはゴーラックの畑を耕していたとき、剣と同じくらい長い鉄の棒を耕した。夜、孫池のほとりにある大きな石で刀を研いだことから、その石には斬り跡のような凹みがあったという伝説が残っています。トランの剣。剣はチャン・グエン・ハンが持っていました。偶然、チャン・グエン・ハンはフーハウ川の河口でいかだの所有者から川底から剣の柄の形をした木の棒を渡されました。刃を差し込むと、それがぴったりと合いました。それがその効果です。 その伝説の剣は、ル王朝の最初の国家創設者の輝かしい勝利に関連していました。伝説によれば、トン・タット・トゥエットは後にその剣を借りて、フランス軍と戦うためにカン・ヴオンに持っていったという。 石板はロー川のシルトで長い年月をかけて埋められた後、1998年1月12日、ダカイ村の人々が蓮池に向かって傾いた深さ2メートルで、長さ約2.49メートル、約1メートルの石板を発見した。幅は0.6メートル、厚さは約0.4メートル、重さは約2トンです。この妖精の石は政府とソンドンコミューンの人々によって回収され、誰もが古い英雄の残された痕跡を鑑賞できるようにタ トゥオン コック寺院の敷地内に置かれました。 1984 年、文化省は左将軍チャン グエン ハンの歴史的遺物寺院を国定記念物に指定しました。毎年、彼の生誕と死の記念日、特に春の初めには、この地域や全国の人々が国民的英雄の貢献を記念して線香を捧げるためにここを訪れることがよくあります。 出典: ヴィンフック電子新聞
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タイティエン - タムダオ歴史景勝地（タイティエン景勝地）は、ヴィンフック省タムダオ地区ダイディンコミューンに属します。タイティエンはタムダオ山系の渓谷に位置し、標高は54mから1,100m、分布範囲は約11km2で、美しく雄大な景観が広がっています。タムダオとは、雲海に浮かぶ 3 つの島のように、突然雲の中に浮かび上がる 3 つの連続した山 (山脈の中にある) を指します。古代の地質学によれば、フーギ山の高さは 1,250 メートルです。ティエン ティ (キム ティエン) の高さは 1,585 メートルです。サッチ・バンの高さは1,585メートルです。 タイティエン遺跡と景勝地は、タムダオ山脈のタックバン山の斜面に位置し、長さ11km、幅1kmで、共同住宅や住宅群を含む歴史的・文化的遺跡と景勝地の複合体です。トゥオン寺院、トーン寺院、マウ寺院、カウ寺院、コー寺院など、文化的および考古学的価値のある仏塔...この場所には、古い遺跡だけでなく、古いものの下に隠された考古学的研究にのみ価値のある文化的作品や地域が集中しています。タイティエン川沿いの森... トーン寺院: タイ ティエン遺跡システム全体の出発点となる建築物です。この寺院は山のふもとにあり、伝統的な様式で建てられた高くて広い壇の上にあります。石の台座システムは正面に沿って 3 方向に伸びており、4 つの大きな龍によって区切られています。続いては石材を用いて伝統様式で新たに再建された四柱神門です。儀式の門の後ろには、石が敷き詰められた非常に広い寺院の庭があります。メイン寺院は、正面玄関を含むディン型の間取りで、3 つの区画と 2 つの大きな翼があり、聖母の祭壇が置かれている「モール」には 3 つの垂直区画があります。 カウ寺院 - コ寺院: 川岸に沿ったでこぼこした石の道をトーン寺院を通過し、カウ寺院まで 1 km 以上進みます。かつては小さなお寺があったのですが、今は一見簡素な家屋に建て替えられ、礼拝の場となっています。本殿の中央には、3人の森の少年の像が安置されています。カウ寺院はチュオン シン川に由来し、国母に従うために「カウ」が兵を募り、集めるため滞在した場所と言われています。寺院は 1993 年に改修されました。 コ寺院は、カウ寺院から約2km、シルバーの滝の近く、ジャイオアン川（チュオンシン川の上流）の隣にあり、衆生が世界の塵を振り払い、静かに聖地に進むことができます。コ・テンプルにも長い歴史があり、現在は国母とともに民と国を救った天の子と言われるコ・ベを祀っています。ここの風景は優雅で広々としており、穏やかで、豊かな植生と一年中新鮮で涼しい気候に恵まれています。ジャイ オアン川と寺院の麓近くの古い井戸が、ここの空間に孤独と静けさを加えています。誰かがそこから水を汲んでお供え物と一緒に捧げ、それから飲むと、不思議なことにリラックスし、平和で穏やかな気分になります。 トゥオン寺院エリア: 現在、ここは民間信仰と宗教の両方が共通する精神的なエリアであり、その中心にはタイティエン聖母の祠があります。 トゥオン寺院: ここの山岳回廊の交互のレベルは、さまざまな神社の基礎を形成しています。トゥオン寺院は中央に位置し、その背をタック バン山に傾け、その両側には 2 本の山の腕が下に伸びています。フロントは広々としています。ここでは、雲が山と戯れ、木々が生い茂り、鳥が集まり、小川のせせらぎが心地よく鳴り響き、タムダオ山脈の聖地の一つを形成しています。トゥオン寺院は西 - 南を向いています。祭門は大柱と脇柱を壁でつなぐ四柱式の構造で、参詣者が出入りするための扉は中央に一つだけ残っています。この壁面にはドラゴンフルーツ（緑龍）やホワイトタイガー（白虎）、四季を象徴する植物などが描かれています。中央の石畳の中庭には、Phuc、Loc、Tho という 3 つの大きな文字 (縦につながった) が刻まれており、寺院に続く階段へと続く霊的な道があります。この建築にはディン様式の基部、3 つのコンパートメント、および 2 つの大きな翼があります。正面から見ると、この建築は 2 つの「一致する」床と 8 つの優雅に湾曲した屋根の角によって非常にバランスが取れています。中央の「マッチ山」には、国語で「タイ・ティエン祖国の寺院」と題された大きな横長の絵が掛けられている。本堂には中央の台座に座る像だけがあり、両足をまっすぐに垂らし、両手を枕に置き、右手に扇子を持った荘厳かつ豪華な姿をしている。 さらに、この地域にはソンタン寺院、コーチン寺院、ディアマウ寺院、タムトアタンマウ寺院、タ/フウヴーなどの新しく建てられた寺院もあります。 タムダオ山神廟: 伝説によると、チャン ニャン トン (1279 ～ 1293 年) の治世中に神が島の橋に祝福を与え、王から「タン ソン ダイ ヴオン」の称号を授与されたとされています。レ王朝初期、タイホア年第 8 年（1450 年）のニャントン王の治世中、王は大臣のレ・カック・フックを犠牲に送り、この出来事を記録したマー・チューの石碑（崖に彫られた）を残しました。 （お寺から道沿いに約700m） 貴重な歴史的遺物である石碑は、地元の人々が石碑と呼んでいる地域の幽霊によって書かれた石碑です。この石碑は以前から多くの人に知られていましたが、旅行や遺物との接触が困難だったため、誰も出版していませんでした。実測により、長さ約5メートル、高さ約3メートルの象牙の石板の中央に直接彫られた碑文です。石板全体が川岸に横向きに置かれ、カエルの顎のようなアーチ状になっており、カエルの真ん中に刻まれた石碑の文字が雨や太陽で侵食されるのを防いでいる。この石碑には合計 121 文字の漢字が縦に刻まれ、11 行に分布しており、大きな行には 16 文字、小さな行には 3 文字が刻まれています。書籍風のテキストを使用しており、深く彫り込まれた読みやすい文字が特徴です。石碑の端にある般若波羅蜜多（般若の流れ）の三文字だけが大きく刻まれています。 上記の典型的な値により、歴史的遺跡および景勝地のタイティエン - タムダオ (ヴィンフック省タムダオ地区) は、2019 年 12 月 23 日に首相によって特別国家記念物にランクされました。 2015 出典: 文化遺産局
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ビンソン塔（当時の塔、その後のパゴダ塔、ヴィンカンパゴダ塔）は、ヴィンフック省ソンロー地区タムソン町にあります。かなり長い時代（およそ14世紀から16世紀）の痕跡を残す仏教建築です。ビンソン塔 - ビンカンパゴダは高くて広々とした丘の上にあり、保護区の面積は17,200平方メートルで、以下が含まれます：ビンソン塔、旧タムバオ建物、新タンバオ、インク井戸、住宅ゲストハウス、蓮池、門、補助工事。 1. ビンソンタワー 現在の塔の高さは16.5メートル（塔頂部が折れたため、11階と台座1基のみが残っている）で、最下階の辺が4辺で上に向かって徐々に小さくなる正方形の平面で造られている。 45メートル、11階の一辺は1.55メートルです。塔全体は素焼きのレンガで作られています。塔の基部から 2 階の端までの高さは 6 メートル未満で、最も完全なパターンです。この2階には、菊の列、蓮の花びら、葉、滑らかな花、浮き彫りの龍、そして「ささやき獅子」のモチーフが丁寧に装飾されています...3階以上の装飾は同じです。ただし、上に行くほど塔の面の幅は狭くなり、装飾も徐々に減少します。 2. 旧タンバオ宮殿: 1976 年に大規模に修復され、ディンの字の形をしていました。面積は 131.5 平方メートルで、正面玄関用の 5 室とハーレム用の 3 室が含まれています。特に、建物の正面には6メートルも伸びる2本の青銅の柱があり、玉座の腕のような形をしています。ここの礼拝像の体系は主に 19 世紀後半から 20 世紀初頭のもので、ペイントされた土で作られており、20 世紀のものもいくつかあります。 3. 新三宝: 2012 年に建てられた古い三宝住宅の基礎の上に、建築形式は禅宗寺院の形式です。 4. インクの井戸: 伝説によると、この場所はかつて古代の青い塔の基礎でしたが、この古代の塔が消えたとき、深い丸い井戸の形の穴が残されました。 5. ゲストハウス: 2012 年に新築、面積 283.5 平方メートル、正方形の平面図、湾曲した屋根の建築、伝統的な古代建築と一致しています。 6. 蓮の池: ビンソン塔前の庭園にあり、現在蓮が生い茂っています。 7. 遺跡への門: 4 つのレンガ柱で構成され、中央に 2 つの鉄の門が取り付けられています。2 つの側道は保護ゲートとして木と竹で一時的に囲まれています。 8. ビンソンタワーの装飾 ライオンの泣き声：研究者を困惑させたプロジェクトの1つは「ライオンの泣き声」です。李朝時代の仏教の台座に蓮の冠をかぶった「宝石を捕まえるワニ」とは大きく異なるからです。 ドラゴン：角があり、「巣」の中で丸くなり、頭は円の中心を向き、体は丸まらず正弦波の形をしているため、「袋を結ぶ」ことはなく、足を蹴り出したり、体の上を交差させたりしません。キックアウト、背骨は「鋸歯」の形をしており、片方の前脚は「髪の毛」を掴むために上げられています...今言及した詳細のいくつかは後期トランのドラゴンを思い出させますが、他の詳細は許可しませんビンタワーに起因するドラゴンは、まったく特定のパターンでペイントされます。さらに重要なことは、ビンソンドラゴンはしばしば前足を上げて髪をつかみ、面白くて非常にいたずらっぽいポーズをとることです。したがって、非常に「民族的」です。この場合、それはドラゴンのモチーフのスタイルを採用しています。 Le時代以降のひげ。 カードは比較的ポピュラーなタイプで、多くの意味を込めたモチーフが描かれています。ビン・ソンの「葉」は多くの様式に属しますが、どの様式もシンプルで李朝の「葉」ほど精巧ではありません。 弦菊：李朝時代から丸いフレームの形で存在しており、フレームの内側には他の装飾プロジェクトがきちんと収まります。トラン王朝はその円形レイアウトを継承しました。 三方面（山岳）戦闘：興味深い点は、この戦闘はリー王朝（タップチュオンソン、ナムディン）以来現れ、マック王朝（ハノイ、バヴィのティダン共同体）の下でさらに人気があったということです。 ）。 ビンソンタワーには、建築、芸術、建設技術の点で多くのユニークな特徴があります。ビンソンタワーは芸術的な建築的価値があるだけでなく、「国宝の真珠」と呼ばれる高い美的価値も持っており、レンガにはさまざまな種類の装飾模様があり、場所の形状は円形、円形、円形などがあります。深いもの、浅いもの、暗いもの…職人の手の熟練度が証明されています。ビンソンタワーはユニークな建築の作品で、フランス人によると、これはトンキンで最も美しい塔です。 現在、ビンソン塔遺跡のビンカンパゴダでは、「パゴダフェスティバル」と呼ばれる毎年1月15日に地元で祭りが開催されており、駕籠行列、天候と風、安全で平和な国の祈願などの儀式が行われている。文化的および芸術的プログラム、スポーツ、民俗ゲーム（中国のチェス、人間のチェス、闘鶏など） ビンソンタワー（ビンフック省ソンロー地区）は、2015 年 12 月 23 日に首相によって特別国家記念物に指定されました。 出典: 文化遺産局
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クアオン寺院（ドンハイリントゥまたはドゥックオン寺院としても知られる）は、クアンニン省カムファ市クアオン区にあります。この寺院は、クー ティエン ヴ帝国のフー ニャン ヴー フン ダオ ダイ ヴオンとその家族と将軍を崇拝することに加えて、主神であるクオック カオ フン ヌン ダイ ヴオン トラン クオック タンを崇拝しています。 歴史的記録により、クアオン寺院が建設され、100 年以上存在していたことが確認できます。当初、寺院は茅と竹と葉でできた小さな庵にすぎませんでした。 1907 年から 1916 年にかけて寺院は修復されました。 1916 年に上寺、中寺、下寺、塔が建てられました。 1946 年、下神殿と上神殿の改修と装飾が続けられました。 2014年、クアオン寺院遺跡の基本計画が承認され、その面積は18,125ヘクタールとなった。 2016年までにチュン寺院が建設され、2017年に完成しました。また、グエン王朝時代に建てられたカプティエン寺院（人々は「クアスオットガール寺院」と呼んでいます）もあります。 クアオン寺院は当初、チャン・クオック・タンを崇拝するために建てられ、その後、追加のハ寺院、チュン寺院、トゥオン寺院、カムソン塔などを建設しました...具体的には次のとおりです。 ハ寺院エリア: マウ寺院とチュン ティエン ロン マウ寺院を含む 母なる女神の寺院: 聖母の 3 つの玉座 (マザー トゥオン ティエン、マザー トゥオン ガン、マザー トアイ フー)、玉皇大帝、ナム タオ、バク ダウ、四人の崇拝者、五人の崇拝者、ホアン ムオイ氏、ホアン ボー氏を崇拝します。 、ホアン・ベイさん。 チュン ティエン ロン マウ寺院: チュン ティエン ロン マウを崇拝し、クア スオットの男の子とクア スオットの女の子の 3 人の女の子を崇拝しています (キム ドンとゴック ヌーのような 2 人は、常に母親に従い、母親を守り、土地と水を守る陰と陽を象徴しています)クア・スオットの、チュン・ティエン・ロン・マウがある寺院を守ってください）。 現在、クアオン寺院には、カイディン2年（1917年）3月18日付けのチュン・ティエン・ロン・マウ神を崇拝する、クアン・イェン省ホアン・ボー地区カム・パ・コミューンの出家宗教が保存されている。ハ寺院の石碑は子年（1948年）に建てられました。 チュン寺院エリア: 北からの外国侵略者の鎮圧と東海の防衛に尽力したカム サイ ドン ダオ ティエット チェ ホアン カンを崇拝します。チュルン寺院は東海に面したカムソン山脈に位置しているため、ここでは息子神と水神も崇拝されており、河口地域の人々や行き交う船が助けと支援を祈っています。山の神、水の神。 トゥオン寺院エリア: トゥオン寺院、クアン チャウ寺院、クアン チャン寺院、チャン コック タン パゴダ、墓が含まれます。 トゥオン寺院: クオック・カオ・フン・ヌオン・ダイ・ヴォン・トラン・クオック・タンという主神を崇拝するほか、クー・ティエン・ヴー帝国のフー・ニャン・ヴー・フン・ダオ・ダイ・ヴオンとその家族、将軍を崇拝しています。 * フン・ヌン・ダイ・ヴォン・チャン・クオック・タン（1252年 - 1313年） 彼は国民的英雄であり、フン・ダオ・ヴオン・トラン・コック・トゥアンの三男です。現在、フン・ヌオン・ヴオン・チャン・クオック・タンに対する数多くの叙階文が今も寺院に保管されており、彼の功績とクア・オン寺院の形成と存在の歴史を裏付けています。 クアオン寺院には、フン・ヌオン・ヴオン・チャン・クオック・タンの奇跡、出現、出家記録に加え、石碑、木の看板、横板、並列文などが保存されており、これらを通じて寺院の主神が伝えられてきた。特定されたのは国立考古学者のフン・ヌオン・ダイ・ヴオン・チャン・クオック・タン氏である。 ※同時にトゥオン寺院には次のような歴史上の人物もいます。 - フン・ダオ・ダイ・ヴォン・チャン・クオック・トゥアン: フン・ダオ・ダイ・ヴォンは、トラン朝が元の侵略者を排除するのを支援し、国家にとって大きな災難を排除した後、死後、トゥオン・ティエン・クー・ティエン・ヴー皇帝となった。 。 - ファム・グーラオ将軍。ダ・トゥオン;それでもキエウ。グエン・コイ。フエン・ドゥ。曹操。ド・ハンさん。フン・ヴ・ヴオン・ギエン、フン・トリ・ヴオン・ヒエン、フン・ヒエン・ヴオン・ウアット。チャン・ビン・チョン。ファム・ゴ。チャン・ティ・キエン。トラン・クアン・トリウ。チャン・コック・トアン。ハ・ダック;チュオン・ハン・シュー。ル・フー・トラン。グエン・ディア・ロー。チャン・カイン・ドゥ。ド・カク・チュン。ヴィ・フン・タン;グエン・チェ・ギア。聖母ティエン・タイン（グエン・トゥ国母）。クエン・タン王女（ヴオン・コー・ファースト）。ダイ・ホアン王女。トゥアン・タン（女王から保存） クアン チャン寺院: クアン チャン、クアン トゥアン トラン、クアン監督を崇拝します。 クアン チャウ寺院: カムファ地域を統治するクアン トリ チャウを崇拝します。 墓：1938年に記録された、クアンイェン省カムファ地区カムファ州カムファ村の伝説と精神に基づいた、フン・ニュオン・ヴオン・トラン・クオック・タンの墓は単なる象徴であり、人々の敬意を示す場所である。彼も、そして息子の父親に対する気持ちも。 パゴダ: ベトナムの他の伝統的な寺院と同様に、仏陀、玉皇大帝、ナムタオ、バクダウ、クアンアムトントゥ、トゥオントゥチュン、ドゥクオン、ドゥクタンヒエンなどを崇拝しています。 カプ ティエン寺院: チャン コック タン (「クア スオットの少女」としても知られる) の娘である若い女性、マンダリン族長、その他の神々を崇拝し、その後、仏陀、玉皇大帝、ナム ダウ、北方を崇拝します。生来の聖母。 神々の奇跡、正体、叙階は今もクアオン寺院に保存されており、何世代もの子孫がチャン王朝の国を築き、守った過程を知るための貴重な歴史的文書となっています。クア オン寺院の遺跡には、戦争や歴史の浮き沈みを経験しましたが、多くの古代建築 (地下鉄とハーレムの両側にある切妻壁) や 19 世紀に遡る古代の彫像が今も保存されています。 上記の特別な価値により、クアオン寺院歴史遺物は、2017 年 12 月 25 日に首相によって特別国家記念物に指定されました。 出典: 文化遺産局
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ドン・トリウにあるチャン王朝の史跡は、アン・シン、チャン・アン、ビン・ケー、トゥイ・アンの各コミューンに属します。現在、これは栄光のトラン王朝の痕跡を最も多く残している遺物です。 1225 年のアット ダウ年、リー チウ ホアンは夫のチャン カンに王位を譲り、リー王朝からチャン王朝へ権力が移譲されました。ここからトラン王朝は 175 年間にわたり 12 人の王によってこの国を統治し、我が国の歴史の中で最も輝かしい王朝を築きました。 トラン王朝 (1225 ～ 1400 年) は武道と文学によって、国の建設と防衛の歴史に英雄的な時代を切り開きました。文書によると、ドン・トリウ地区はトラン家の最初の入植地だった。その後、この土地はチャン・タイ・トン王から弟のトラン・リューにタンモック集落として与えられました。 治世中、各王朝は 2 つの問題に注意を払いました。ズエン チャチャは首都が位置する土地であり、アム チャチャは寺院と霊廟が位置する場所でした。タンロンが首都として選ばれ続けることに加えて、チャン王朝は首都の東と南に 2 つの文化センターと 2 つの霊廟エリアを建設し、発展させました。 多くの研究者は、政治経済の中心地であるタンロンやチャン王朝発祥の地であるティエン チュオン ロン フンと並んで、ドン トリウが主要な文化的および宗教的中心地であると認識しています。 ドン トリウの古代の名前はアン シンでしたが、チャン ドゥ トン王の治世中にのみ名前が変更され、現在のチャン王朝の歴史的遺跡となりました。ここは、14 の遺物が点在する霊廟、寺院、塔、塔を含む特別な国家遺物地域です。ここは歴史と文化の精神が息づく神聖な聖地であり、トラン王朝の発祥の地です。 13 世紀以来、トラン王朝は最も重要な遺跡であるトランの三族長を崇拝するタイ ミーウを建設しました。 14 世紀の終わりまでに、トラン王の多くの墓がドン トリウに移されました。 チャン王朝歴史遺物エリアには、寺院遺物群、霊廟遺物群、仏塔遺物群の3つの群が含まれています。寺院や霊廟は、チャン王朝の寺院に付属しています。 チャン王朝では、霊廟の建設とともに先人を祀る寺院や神社も建てられ、それに伴い多くの仏塔も建てられました。しかし当時、ドン・トリウは霊廟エリアとしての役割を果たしているだけで、まだダイ・ベトの仏教の中心地にはなっていませんでした。 チャン・ニャン・トン王が僧侶になって初めてイェン・トゥ山に修行に行き、チュック・ラム禅宗を設立した。彼はそれまで存在していた禅宗派とトラン朝の仏教教会全体を一つの傘の下に統一した。 この時期、ドン トリウは重要な仏教の中心地となりました。トランの王たちは、イェン トゥ山の斜面まで広がる広大な景観地域に、寺院、墓、仏塔、塔が密集して建立されました。 ゴア ヴァン ホー ティエン パゴダは、仏陀王チャン ニャン トンが説法を行った場所であり、ダイ ベトで仏教を広め、より高いレベルの僧侶を訓練する目的と関連する場所でもあります。 ホー ティエン パゴダには 7 階建ての石造りの塔もあり、その構造は研究者の間で未だに謎に包まれており、各地から多くの研究者や歴史愛好家が訪れ、救助を研究しています。 クイン ラム パゴダはベトナム初の仏教大学と考えられており、アン ナムの 4 つの偉大な要素の 1 つである仏像が所蔵されています。パゴダ内の塔庭と禅師の石塔墓は独特の建築物であり、クアンニン省のみならずベトナム全土の代表的な文化遺産である。 時が経つにつれて、自然災害は破壊され、戦争は荒廃し、ドン・トリウにあるトラン王朝の史跡にある多くの古代作品は廃墟に過ぎません。しかし、それらの遺跡は今でも人々の心の中にその価値を保ち続けています。 かつてはアン・シンでしたが、現在のドン・トリウは、チャン王朝の王たちがベトナム人のルーツに戻るという落葉思想を表現した場所です。現存するもの、あるいは地下にのみ残されているものさえも、名高い王朝の歴史的価値を伝えるだけでなく、純粋なベトナム仏教の 700 年にわたる存在を証明する時代を超越した遺産です。 出典: クアンニン観光新聞
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歴史的に、イェン トゥは常に国の仏教の中心地の 1 つであり、さまざまな歴史的時代 (リー、トラン、レー、グエン) を通じて建てられた多くの古代建築と関連しています。 地理的には、イェン トゥは低い山脈で、第四紀に形成された地質地域であるドン トリウ弧系に属しており、砂岩、砂利、古代の沖積層などの岩盤タイプがあります。グ・ドイ滝、ヴァン滝、銀の滝、天の門、トゥン通り、竹林、イェントゥ山頂などの壮大な景観を生み出し、伝統的な建築物が雄大な自然に溶け込んでいるように見えます。 イェン トゥ地域には、北東部の森林生態系の典型である 1,736 ヘクタールの天然林を含む、総自然面積が約 2,686 ヘクタールあり、動植物の希少な遺伝資源も数多く保存されています。塔、寺院、塔...塔、寺院、塔に続く道沿いには、多くの松の木が植えられていることがよくあります。この地域には、約 700 年前に植えられた 4 つの希少なグループに属する 200 本以上の松の巨木が今も残っています。カラマツの古木に加えて、ここの竹林も古くから有名です。竹はイェントゥのユニークな産物であり、自然の活力、純粋さ、優雅さを象徴しています。おそらくそれが、チャン・ニャン・トンがこの場所を修行の地に選び、自らが設立した禅宗の名前として「竹林」、つまりチュック・ラムと名付けた理由でもあるのでしょう。 イェン トゥー フェスティバルは、毎年 1 月 10 日に始まり、春の 3 か月間続く春の巡礼祭です。 イェン トゥ エリアには、次のような主要な仏教遺跡や建築物がいくつかあります。 1. 古代のビ トゥオン パゴダは、後レー王朝にニャット形の建築基礎の上に建てられ、歴史の中で何度も修復され、装飾されてきました。十八羅漢を祀る。 2. スオイ タム パゴダは山のふもと、バース川の岸辺に建てられました。 3. カムトゥックパゴダ イェントゥへ向かう道の左側にあります。 4. ランパゴダとジャイオアンパゴダは両方ともチャン王朝時代に建てられました。 5. ホンゴック塔群は、3 つの石塔と 1 つのレンガ塔を含む、かなり広い平らな丘の土地に位置しています。 6. フエクアン塔園には現在塔と墓が 64 基しかなく、そのうち 40 基は 2002 年に新たに修復され、石塔が 11 基、レンガ塔が 13 基あり、一部の塔は倒壊して痕跡だけを残しています。 7. ホア イェン パゴダは李朝時代に建てられ、歴史の中で何度も装飾されました。塔は山の中腹にあり、南西を向いています。 8. 古代のティエン ディン アムは、もともとイェン トゥにある特別な古代の塔で、ホア イェン パゴダの後ろにぽつんと立っています。塔は緑の釉薬がかかった赤レンガで建てられており、表面には多くの奇妙な模様や動物の顔が浮き彫りにされています。 9. 一屋根の塔は高い山の中腹にたたずんでいます。塔の半分は山の洞窟の奥深くに隠されており、残りの半分は外に露出しており、屋根は一つだけです。 10. アム・トゥンとアム・ドゥオックは現在ただの廃墟となっている。 11. バオサイパゴダは南西を向いた山の中腹にあります。 12. Van Tieu パゴダは山の中腹にあります。塔の両側には 2 つの高い山脈があり、塔を取り囲む玉座を形成しています。お寺の右側には小川が流れています。 13. ドン パゴダはイェン トゥ山の最高峰にあり、青銅で鋳造されています。 この遺跡の特別な歴史的および文化的価値により、イェン トゥはベトナム人の精神生活における神聖な場所となっています。この記念碑の特別な価値を確認するため、首相は 2012 年 9 月 27 日にイェン トゥの歴史的および景観の遺跡を特別な国家記念物に分類することを決定しました。 出典: 文化遺産局
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バク ダン歴史遺跡はクアン イェン タウンとウオン ビ市にあります。ここは、1288 年にチャン王朝の軍隊と人民が元モンゴルの侵略者を破って有名な勝利、バクダンの勝利を収めた出来事を記念する場所です。 我が国の国防の歴史の中で、バクダン川は、我が国の軍隊と国民が北方の強大な侵略者を三度、見事に打ち破るのを目撃してきましたが、そのすべてがバクダン川床に植えられた木の杭によるものでした。それが938年のゴ・クエンのバクダンの勝利だった。 981年のレ・ホアンによる勝利、そしてピークは1288年のフン・ダオ・ダイ・ヴォン・チャン・クオック・トゥアンによるバクダンの勝利でした。 バクダン川は歴史的な川となり、バクダン杭州はベトナム人民の水路で外国の侵略者と戦う伝統の象徴となっています。 川沿いで 700 年以上堆積した後、杭の杭は泥の層の下に深くありました。堤防を築くために土を掘っていた人々がバクダン杭を発見したのは 1953 年のことでした。当初は文化遺産を保護する知識や意識がなかったため、多くの杭を引き抜いて垂木やわら杭を作りました。 多くの発掘調査の結果、考古学者らは長さ2.6～2.8メートル、直径20～30センチの主に鉄の木からなる数百本の杭がまっすぐに差し込まれているのを発見した。杭間の平均距離は0.9mから1.5mです。 バクダンステークヤード遺跡エリア（イェンザン杭場、ドンヴァンムオイ杭場、ドンマグア杭場を含む）。 イェンザンステークヤード跡はチャン川の河口に位置し、面積約3,000平方メートルで、長さ約120メートル、幅約20メートルの長方形の形状をしています。イェンザンステークヤードは 2012 年に特別国家記念物に指定されました。その後、この記念碑は保護区域に指定され、紹介の石碑が建てられ、観光客が訪れるのに好ましい条件を整えるためにアクセス道路が装飾されました。これは学生が歴史を学び、学業に役立てるための演説でもあります。 現在、イェンザン杭置き場にはまだ約 300 本の木が地中にあります。遺構跡地では、杭置場から池まで水を汲んで保存しています。 イェンザンステークヤードの近くには、ナムホア区のルット川河口に位置する約6,000平方メートルの面積を持つヴァンムオイ銅ステークヤードがあり、農作業の過程でクアンイェンの人々によって発見されました。池を掘る。 2005 年の調査と発掘後。その後の考古学的発掘により、合計 200 本近くの杭が発見され、ヴァン ムオイ畑エリアに垂直および斜めに植えられた木の杭が、幹と枝の両方で使用された多くの種類の木材に属していたことがわかりました。各パイルの直径は7〜10cmで、尖った部分はわずか25〜30cm程度です。ただし、ここの杭の密度は非常に厚く、通常は 40 ～ 60 cm 間隔ですが、10 ～ 30 cm しか離れていない杭もあります。 研究者らによると、これはバクダンステークの畑の南半分であり、北半分はイェンザンステークの畑であるという。 2つの杭の間には高い岩砂丘が続いているため、潮が引くとボートは渡ることができず、岸に近づくことを余儀なくされます。そこで、トラン・フン・ダオは砂丘の両側に杭を打ち、バクダン川の喉元をしっかりと覆うV字型の防衛線を形成して敵の退路を阻止し、上記のバッハの戦いで輝かしい勝利を収めた。その後、保存を良くするために杭は泥の層の下に埋められました。 また、クアンイェン町ナムホア区では、面積約 2,100 平方メートルの Ma Ngua 銅杭場が 2010 年に発見され、測量および発掘が行われました。これは、Bach Dang 杭場にある 3 番目の杭場です。ケン川河口、ヴァンムオイ銅山の約 1 km 南。杭ヤードは長さ70メートル、幅30メートルで、直径6～22センチの多種類の木材の杭が壁のように短冊状に密に並べられている。 イェンザン、ドンヴァンムオイ、ドンマグアの3つの杭は、水面下に大きく複雑な隠された地下杭を作り、海への逃げ道を遮断し、元モンゴル軍の将軍4万人を乗せた600隻の軍艦を破壊して捕獲するのに貢献した。 1288年の我が国への3度目の侵略の際。 現在、クアンイェン町のバクダンステークヤード遺跡地域は防護堤防で囲まれています。杭の一部は回収され、残りの杭は敷地内の展示ピットに保存されました。しかし、この遺跡にあるバクダン杭のほとんどは上部が腐って壊れており、杭の本体はまだ泥の中に埋もれていますが、これは 1288 年の歴史的なバッハダン川の戦いの非常に重要な証拠です。この遺跡の歴史的、文化的、科学的価値が特別であることから、2012 年 9 月 27 日、首相は 2012 年にバクダン勝利の歴史的遺跡を分類する決定に署名しました。1288 は特別な国の記念物です。 バクダン祭りは旧暦の 3 月 6 日から 9 日まで開催され、多くの厳粛な儀式と豊かなお祭り活動が遺跡内のあらゆる場所で開催されます。我が国の偉大な戦勝記念日の価値を讃え、バクダンの戦いで命を犠牲にした人々を追悼するため。 出典: クアンニン電子新聞
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ラング・レ・バウ・コー遺跡は、ホーチミン市ビンチャン地区のタンニュットコミューンにあります。ラング ル バウ コーは、歴史に残る大規模な戦いが行われた 1948 年のフランス侵攻に対する抵抗戦争と関連付けられています。ラン ル バウ コー遺跡は 2003 年に都市レベルの歴史的遺跡として認定されました。 ここがラン・レ・バウコー遺跡地域と呼ばれる理由は、ラン・レ・バウコー遺跡地域の名前が地元の人々によって付けられたためです。この集落は、運河と川が入り組んだ隣に設立されました。 Lang Le Bau Coは、エビ、カニ、魚がたくさんいる広い畑の中にあります。 マガモ、コウノトリ、コガモ、ゴジュウカラ、ゴング、ヤマウズラ、サギ、アカワキなどの多くの種類の鳥が餌を求めてここにやって来ます。そのため、タンヌーットの人々はこの島を、親しみやすく素朴な名前「ラン レ バウ カンパニー」と呼んでいます。ラング・レ・バウ・コー遺跡は、ブオントム基地の中心部に移動し、サイゴンの敵本拠地を攻撃するための玄関口と考えられています。 以前、ラン ル バウ コー遺跡地域はもともと葦が生い茂る野原でした。 1948 年 4 月 15 日、フランス植民地主義者は 3,000 人の兵士と多くの近代兵器を派遣し、ラン ル バウ コー地域を同時に攻撃し、ヴオン トム基地を破壊しました。当時、ラン・レ・バウの革命軍は兵力が小さく、武器も原始的であったため、地の利に加えて地元住民の協力を得ていた。 半日余りの戦闘の後、攻撃に転じ、フランス軍は多数の死傷者を出した。ラン・レ・バウコーでの勝利により、300人の敵が殺害され、30人の傭兵が捕らえられ、あらゆる種類の敵の多くの機械、軍用車両、銃が破壊されました。しかし、私たちの側には、若くして英雄的に命を犠牲にした多くの将校や兵士がいます。 1966 年 10 月 14 日、ラン レでベトナム共和国陸軍レンジャー大隊が観光民兵によって破壊されました。 ラン レ バウ コー遺跡は、特にサイゴンの人々、そして国全体にとって大きな歴史的意義を持っています。フランス植民地主義者に対する憎しみに直面して、ラン・ル・バウ・コーの軍隊と国民は、我が国側と敵側に扉を開いた歴史的に重要な戦争を戦った。 私たちの側にとって、この戦いは強力な抵抗陣地での英雄行為への扉を開きました。敵に関しては、戦略的な位置に後退しなければならず、撃破されました。フランス植民地主義者たちはもはやベトミンを倒す戦略を立てることができなかった。さらに、ヴオン・トム基地では、ラン・レ・バウ・コーも我が基地を守り、敵のあらゆる妨害計画を破壊するために断固とした戦いを繰り広げた。 ラン レ バウ コー遺跡地域は、1960 年のドンコイ運動の後、ロンアン - サイゴン - ギアディンを解放するための軍の兵站と出発点でもありました。同胞と兵士の犠牲を追悼するため、ビンチャン地区は1988年にラン・レ・バウコーの土地に面積1000平方メートルの歴史的建造物を建設した。 出典：ホーチミン市電子情報新聞
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タン ヒエップ刑務所は、「タン ヒエップ矯正センター」としても知られ、ビエンホア市タン ティエン区第 6 区にあります。タン ヒエプ刑務所遺物は、1994 年 1 月 15 日に文化スポーツ省によって国家遺物に指定されました。 タン ヒエップ刑務所は、南ベトナムの 6 つの最大規模の刑務所の 1 つであり、南ベトナム最大の刑務所であり、ビエンホア町の北東にある重要な軍事拠点に建設されています。この先には国道 1 号線があります。後ろは南北線の鉄道です。ここは孤立した場所で、交通に便利で、保護、警備、他の場所からの捕虜の受け入れ、コンダオやフーコックへの移送が容易です。 タン ヒエップ刑務所の面積は 46,520 平方メートルで、8 つの刑務所があり、そのうち 5 つは共産主義者囚人と愛国者のための刑務所です。刑務所は 4 層の有刺鉄線で囲まれ、9 つのバンカー、3 つの監視塔と警備員チーム、最新の警報システムが設置されています。 「矯正センター」と呼ばれていますが、内部は実際には銃器倉庫であり、最新のツールを備えた尋問および拷問室です。各刑務所の面積はわずか 200 平方メートル近くですが、収容人数は 300 ～ 400 人、場合によっては最大 1,000 人です。特に「懺悔室」や「虎の檻」は非常に小さく狭く、生活環境は極めて過酷で、囚人は火葬場にいるかのような生活を送っている。食生活は極めて不衛生で、看守たちは田畑の肥料として腐った米や腐った魚を買い、油で揚げて囚人に与えたため、多くの人が中毒死した。 1956 年 12 月 2 日、帝国刑務所から脱出し、党と人民に戻って戦いを続け、国家を解放するという決意のもと、東部省間党委員会の合意のもと、兵士の共産主義者たちは「拘留」された。タン・ヒエップ刑務所は、刑務所党委員会の責任者である同志グエン・チョン・タム（バト・タム）の直接の指揮の下、突然足かせを打ち破った他の多くの同志らによって、500人近い同志と愛国者を解放することができた。この出来事は国防総省内に動揺を引き起こした。アメリカ - ディエムは急いで主力部隊と治安部隊、ビエンホア、バリア、トゥ・ダウ・モットの3州を守る民間警備隊と2つの特殊部隊を動員して捕虜を包囲し捕らえたが、いずれも失敗に終わった。タン・ヒエップ刑務所から脱獄した私たちの同志と同胞は、地元の施設からの援助と保護を受け、安全に基地に帰還しました。脱獄囚の中には、後にドンコイ運動の中核となったベイ・タム、ハイ・トン、リー・ヴァン・サムらの同志もいた。 2001 年、タン ヒエップ刑務所に投獄された私たちの同志や同胞に対する米国の犯罪を部分的に再現し、1956 年 12 月 2 日のタン ヒエップ蜂起全体を説明するために、ドン ナイ博物館は、展示されている画像、文書、工芸品を収集しました。遺物を復元し、あらゆる階層の人々の研究と観光のニーズに応えるモデルを作成しました。記念碑は毎日訪問者に公開されています。 出典: ドンナイ電子新聞
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ラ・ガー勝利の遺物（ディンクアン地区フーゴックコミューン、ダラット行きの高速道路20号線104～112キロにある）は、1986年12月12日に文化省によって国家歴史遺物に指定された。 1947年の秋から冬にかけてのベトバク軍の勝利を応援するため、そして敵に致命的な打撃を与えるために、第10分隊の指揮委員会は、ベトナム人民がベトナム人民であることを敵に示すために、大規模な戦闘を組織することを決定した。いかなる敵にも簡単に服従しないでください。 半年近くの準備、地形の調査、場所の選択を経て、勇気と創意工夫の精神で、1948 年 3 月 1 日 15 時 12 分にラ ガー奇襲戦が始まり、3 月 1 日 15 時 12 分に終了しました。 1948年、同日15時57分、わずか45分後。 ラ・ガーの勝利は、特にディン・クアンの人々と一般のドンナイの人々を喜ばせました。これは我が軍と人民の狡猾さと勇気を示し、敵を唖然とさせて敗北させた勝利である。この勝利により、私たちの軍隊はますます強くなり、迅速に攻撃して迅速に勝利するという敵の計画を打ち破り、敵を受動的な位置に追い込むことに貢献しました。 チョン ロック、マイ滝、ラ ガー川、ラ ガー戦勝記念塔からなる景勝地は、ディン クアンの興味深い観光複合施設です。 ホン・バ・チョン、ダ・ヴォイ山、ホン・ディアの驚くべき美しさは、岩山のふもとにある自然の塔とともに、ダ・チョン景勝地の調和のとれた美しさを生み出す典型的な集合体です。 ディン・クアン・ダ・チョン複合施設は、先史時代の生活の痕跡が残る場所でもあります。ここでは、石造りの屋根の下、川沿い、谷沿いの斜面で、石、青銅、テラコッタで作られた古代人の生産用具や日常生活用具が数多く発見されました。 30年にわたる抵抗戦争の最中。ディン・クアンはウォーゾーン D の重要な部分です。ダ・チョンは革命軍の結成、発展、駐留、戦闘展開を目撃した。現在、ダ チョン ディン クアン風景区の土地の一部が使用され、ディン クアン地区文化スポーツ センターとして建設されています。近い将来、ダ・チョン・ディン・クアン景勝地は投資と改修が行われ、自然景観がより美しくなり、魅力的なエコツーリズムの目的地となる予定です。 出典: ディンクアン地区人民委員会
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ビンキン共同体としても知られるグエン・ヒュ・カイン寺院はドンナイ川の左岸に位置し、以前はチャンビエン州ビンホアン村のビンキン村に属し、現在はビエンホア州ヒエップホア村のニーホア村に属していた。 1991 年 3 月 25 日に文化情報スポーツ観光省によって国家歴史遺物に指定されました。 グエン・フ・チャン寺院は、現在の寺院から約400メートル南に位置し、当初は板張りの壁と陰陽瓦屋根の小規模な寺院でした。文書には次のように書かれています。寺院はトゥドゥック 4 年 (1851 年) に初めて再建されました。 1923 年までに、寺院は現在の場所に再建されました。 グエン・フ・カインは、1650 年にタインホア省トンソン地区のギアミウで、王朝の多くの有名な将軍がいる家系に生まれました。彼は文武両道の人であり、数々の偉業を成し遂げ、グエン卿から信頼され、愛され、尊敬されていました。マウ ダン (1698 年) の春、彼はまだ荒廃していたダン チョンに侵攻するというグエン卿の命令に従いました。ドンナイに到着した彼は、クーラオポー（現在のヒエップホアコミューン）に本拠地を設置した。ドンナイの土地をフックロン地区として取り、チャンビエン宮殿を建て、サイゴンの土地をタンビン地区として取り、フィエントラン宮殿を建て、土地は数千マイルに拡張されました。彼は定住する移民を募り、行政機構を段階的かつ組織的に組織し、土地の埋め立てを奨励し、クーラオポーをこの世紀を通じて最も活気のある最も活気のある港町の一つに発展させることを促進し、南部の新しい土地を正式に併合しました。 Dai Vietマップに追加します。南部の侵略から帰還した後、翌年、彼は再びグエン・フック・チュー卿の命令に従い、チャンラップ王を制圧し南部国境地域を維持する軍隊を率いました。 Canh Thin 年 (1700 年) 4 月、任務を終えてラックガム (ティエンザン) に戻る途中、彼は病気になり、陰暦 5 月 16 日に 51 歳で亡くなりました。古い。埋葬のために故郷に向かう途中、彼の棺は、地元の人々が最後にもう一度彼に別れを告げる機会を持つことができるよう、かつて彼が本拠地を置いていたクーラオフォーの土地に停められた。マンダリンの共同住宅には、地元の人々がこの出来事を偲んで墓を建てました。グエン・フ・カイン氏の訃報を聞いたとき、グエン卿は非常に残念に思い、彼に「タン侯爵式」という町宰相の高官の称号を授与し、その位牌をタイの寺院に祀らせた。 出典: ドンナイ電子新聞
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タイニン省タンビエン地区タンフォンコミューンのソムタップ村にあるチョットマットタワー歴史文化遺物は、文化情報省（現文化スポーツ観光省）によって歴史文化遺産として認められました。 1993 年 7 月 23 日に遺物として残されました。また、我が国の南部に残っている最後の 3 つの古代の塔の 1 つです。 1938 年、2003 年、そして最近では 2013 年に何度も修復が行われました。チョット マットの古代塔遺跡は、修復が行われたにもかかわらず、新しい外観を与えながらも、依然として古代建築の精神を保っています。塔全体はレンガとスレートで造られており、塔の頂上は上に向かって先細りになっており、地面から塔の最高点までの高さは10メートルと推定されています。また、この古塔は野原の真ん中の高い丘の上にあるため、遠くから見るとペンが徐々に盛り上がっているように見えます。 2003年、タイニン省人民委員会は、チョットマット塔遺物の修復、装飾、保存のための投資プロジェクトを承認することを決定し、2003年に発掘ピットの修復、修復、展示、公開を実施した。 2019年11月27日、省人民委員会は、タイニン省の歴史的、文化的遺跡および景勝地の管理、保護、価値の分散化を規制する決定を発表した。タンビエン地区人民委員会に国家歴史文化遺物タップ・チョット・マットを含む4つの遺物を直接管理させる決定。 特に、タンビエン地区タンフォンコミューンにあるチョットマットタワー歴史文化遺跡は、タイニン省の観光開発リンクの一部に選ばれました。 ここは探索する価値のある観光地であり、特にタンフォンコミューンとタンビエン地区全体の観光開発に貢献しています。 出典: タイニン省電子情報ポータル
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マック王朝がカオバンに首都を置いていた時代、レ王朝の攻撃を防ぐために、マック王朝はナル城塞（現在はホアアンのホアントゥンコミューン）とバンフー城塞（現在はホアントゥンコミューン）を修復し、修復しました。フンダオコミューン）、フックホア城塞に加えて、カオバンには他の多くの城塞が建設され、カオバンは当時極北東の国境地域の政治的および軍事的中心地となりました。 ナル城塞とフックホア城塞は、以前に建てられた 2 つの城塞です。 Cao Bang Thuc Luc の Be Huu Cung の記録によると、Na Lu 城塞と Phuc Hoa 城塞は、ハム トン時代の第 5 代、Giap Than 年 (874 年) の Tang Y Tong の治世に始まりました。ハムトン時代にここで亡くなった城塞建設者の名前、住所、出身地を記した石碑が刻まれた古墳が多数存在することから、これら 2 つの城塞が唐時代に建設されたことが確認できます。 ナル城塞は、さまざまな王朝を経て建設されました。マック王朝がカオバンにやって来たとき、レンガで再建されました。ナルー城塞はほぼ長方形の形をしており、総面積は約37.5ヘクタール、長さは約800メートル、幅は約600メートルで、城塞には4つの門があります。 ナムビンの首都、ナムクオンの国のトゥックファンにあるバンフー城塞。かつてカオビン（カオバン）にあったマック王朝が、古都ナムビンの内輪にある王宮を改築し、バンフーと呼んだ。城塞とか王宮とか。 ナムクオン族とマック王朝の古都ナムビンには、バンフー城塞が今でもはっきりとした痕跡を残しています。首都ナムビンは 2 つの城塞で構成されており、城塞を保護するために、外環は低い丘陵地帯を含む周囲約 5 km で、丘の麓の周囲は壁のように垂直なキャンバスで覆われており、交通の便が良いです。ナビゲーション. 防御線を構築します。城塞の西壁は、バン川の岸辺と平行してボマー村の始まりまで伸び、城塞の南東壁と接続し、バンフーの前を流れ、丘の麓に沿って国道 4 号線と合流します。国道4号線の外側に近い丘の麓に沿って走る北東側。丘の頂上までが北西側、丘の麓に沿って走り続け、川岸に出て西側に出会う壁が形成され、閉じられた城塞が形成されます。 マック王朝が首都を設立したとき、多くの追加工事を修復および建設し、その中でバンフー城塞 (内城塞 - 王の執務場所) がトゥックファン時代の古い城壁の上にさらに高く建てられました。平らな土地で。 首都の再建に加えて、マック王朝は首都と多くの重要な国境地点の周囲に非常に厚いポストと城壁のシステムを構築し、首都と国境を守るシステムを形成しました。 フックホア城塞 (フックホア地区) は正方形のスタイルで建てられ、各方向に約 400 m、2 つの城塞リングを含み、2 つのリングの間の距離は 80 m です。現在、南側の壁は完全に破壊されています。 フックホア城塞には 2 つの正門があります: 北門は今日タルン国境門に向かう国道に開いています、人々はそれをパック門と呼びます、この門は幅 8 メートル、高さ 5 メートルの長方形のスタイルで建てられています。厚くて非常に丈夫な木で作られた 2 つの門。 2 番目の門は南にあり、川岸に向かって開いています。どちらの門も昔に壊されてしまい、今は跡形もありません。城塞の近く、北西郊外の川岸沿いにはレンガ窯の跡が数多く残されており、人々の労働と探検の過程で、この地域で無傷のレンガ窯が多数発見されたと言われています。 研究と調査を通じて、カオバンではマック王朝がバンフー城塞、ナルー城塞、フック城塞の修復、装飾、再建を含め、多くの城塞や要塞を改修、装飾、建設したことが示されています。 これらの要塞は、首都を守る非常に強固なシステムを形成しました。 これまで、カオバンの首都時代にマック王朝によって築かれた古代の城塞のうち、土で建てられた城塞は痕跡しか残っていないものもありますが、石で建てられた城塞はまだはっきりと残っています。 出典: カオバン電子新聞
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ホクモン地区宮殿は、ホクモンタウンのリーナムデ通り 1 番地 (地区人民委員会本部の隣) にあり、1885 年から南部までの長い歴史の中で数多くの傑出した戦闘事件が記録されてきた場所です。 18 のビンロウ村の人々が完全に解放されました。チホア砦を陥落させた後、フランス植民地主義者たちはここに 3 階建ての木造住宅を建て、軍事拠点として使用しました。チャン・トゥ・カが宮殿の知事に就任したとき、彼は駅をビンロン地区の宮殿として使用した。もともとフランス植民地主義者の狡猾な大酒飲みだったチャン・トゥ・カは、ファン・ヴァン・ホン氏（クアン・ホン）とグエン・ヴァン・クア氏（チャン・ラン・ビン）が率いるグループに率いられ、地区宮殿を焼き払うために来た約1,000人の反乱軍が捕らえられた。そして市場の真ん中で首を切り落とされた。それは1885年2月8日、ダウ・テトでのことでした。 その後、ホクモン地区宮殿は青い石の基礎、レンガの壁、上層階からフェンスまでの防御システムで再建されました。建築が軍事要塞に似ているため、地元の人々はそれをホクモン要塞と呼んでいます。トランはトラン・トゥ・カからゴン郡知事を引き継ぎ、トラ郡、次にトー郡に移りました。これは、ホクモン地域の人々がフランス植民地主義者と上記の寡頭政治の手下たちによる多くの残酷で卑劣な場面に苦しんだ長い期間でした。ホクモン族の不屈の伝統とともに。 1930年6月4日、午前6時頃、地区宮殿前で数百人のホクモン族の人々が「人頭税の廃止、ライセンス税と市場税の減額、貧しい農民への土地の付与」を求めて抗議活動を行った。トラ地区は交渉のために指導者たちを宮殿に招待したが、抗議活動の指導者であるレ・ヴァン・ウォイ氏（タン・トイ・ニー・コミューン書記）を含む彼らを巧妙に逮捕した。人々はひるむことなく、ティー・ディストリクトに対し拘束者の釈放を激しく要求した。抗議グループはますます混雑し、闘争心はいくぶん広がり、トラ地区は屈服した。一方では拘束されている人々を解放し、他方ではサイゴンの当局者に助けを求めた。 2時間後、ブラホールとノブボットという2人の男性が闘争を主導し、抗議グループに発砲し、多くの死傷者を出した。しかし、ホクモン地区宮殿で最も印象的な歴史的出来事は、1940 年 11 月 23 日の南部蜂起でした。ホクモン砦は非常に堅牢で、要塞のように緑色の石で造られており、高さは約 15 メートルで、銃座と胸壁を備えた防御システムがあり、緑色の兵士の小隊によって守られています。 1940 年 11 月 22 日、フランスは状況に対処するためにさらに 1 個小隊を増援しました。 1940年11月22日午後、ド・ヴァン・コイ氏の軍隊は民間人を装って町に侵入し、駅の裏で待ち伏せして駅強盗の命令を待った。別の陸軍部隊は、橋を破壊し、道路をふさいでいる木を伐採し、オフィスや住宅を占拠する任務を負っています...フォックビンアン、タントン、タンアンホイ、タンフーチュンの陸軍部隊は、ファム・ヴァン・サン氏が率いています。ダン・コン・ビンが指揮し、ベンドー村から出発して家を攻撃し、1人を殺害し、銃4丁を集め、ここ（タン・フー・チュン）の状況を掌握した。直ちにこの軍隊はホクモンへの撤退を命じられた。ロン・トゥイ・トゥオン軍はブイ・ヴァン・ホアット氏が指揮した。ロン・トゥイ・チュン将軍の軍隊は、ド・ヴァン・デイ氏とレ・ビン・ダン氏が指揮した。 1940年11月22日の夜24時頃、サイゴンではまだ砲撃の音は聞こえていなかった。協議の後、軍司令官たちは敵の陣地を攻撃するために団結した。すぐに軍隊はブイ・ゴック・トー地区長が住むホクモン砦へ直行した。ゲとキンという名の二人の反政府勢力が自ら進んで正門に入り、命を犠牲にした。四方八方から反乱軍が堤防を決壊する水のように砦になだれ込んだ。反乱軍と大衆の力を前に、ステーション内の兵士たちはもはや抵抗する気力を失い、混乱して逃げ出した。反政府勢力は駅内を完全に占領したが、上階では依然として敵が執拗に銃を使用して散発的に発砲し、同時にサイゴンとトゥー・ダウ・モットに緊急援助を求めた。同志のド・ヴァン・デイはトー地区の名前を手に入れたいと熱望していたので、側溝にしがみついて駅の上層階に登った。途中で銃弾を受け、仲間は倒れ、その後死亡した。敵の増援が到着したとき、戦いは停滞した。抵抗できなくなった反乱軍は町から撤退し、村々に分散し、軍隊はベンドー村（タン・フー・チュン）に撤退し、その後ミーハン村（ドゥクホア）に移動した。ホクモン砦（後にホクモン地区宮殿と呼ばれる）への攻撃は失敗に終わりましたが、植民地主義との戦いにおける革命軍兵士の勇気を賞賛するこの出来事は、すべての民間人の心に深い印象を残しました。 歴史的なホーチミン作戦中、1975年4月30日午前7時、ホクモンの町は完全に解放され、地区宮殿の上には国旗がはためき、地区長グエン・ヌー・サンとそのギャングサイは以来逃走を続けている地区宮殿の上に国旗がはためいた。昨晩。現在、ホクモン地区宮殿は地区博物館として選ばれており、過去 2 年間のホクモン地区の軍隊と人々の革命的な闘争精神だけでなく、歴史的時代の浮き沈みを示す多くの文書が展示されています。フランス植民地主義とアメリカ帝国主義に対する戦争。ホクモン地区宮殿の遺物の前に置かれた記念碑は、18 のベテル ガーデン ビレッジの軍隊と人々の不屈の犠牲を表しており、国家の歴史的および文化的遺物として認識されています。 出典: ホクモン地区人民委員会
ホーチミン市 8934 ビュー
「東洋のホワイトハウス」としても知られる米国大使館の遺物は、ベトナムの長期併合を目的とした邪悪な軍事的および政治的陰謀の根源となっている。この遺物は、現代建築で建てられた5階建ての建物である。ホーチミン市1区ベンゲ区マクディンチー-レドゥアン通りの角に位置し、約5,000平方メートルの敷地にあります。以前、米国大使館はハムギ通り 39 番地にありました。 1963年3月30日午前10時頃、ハムギ通りにある米国大使館がF21コマンドーチームによって爆発物で攻撃され、1階、2階、3階の3階が崩壊したため、米国は再建を決定した。 建物の建設は 1965 年に始まり、材料と建設機械のほとんどはアメリカ人技術者の管理の下、アメリカから輸送されました。設計によれば、建物は地雷や砲弾にも耐えられる7,800個のタレド石で囲まれている。メインドアには厚い鋼鉄が装備されており、他のドアは特別な厚い防弾層でブロックされています。すべてのドアは自動システムを使用しており、上階への道を遮断する鉄のドアも含まれます。建物内には 140 の部屋があり、200 人のスタッフが昼夜対応しています。また、建物の隣には CIA 職員専用の「ノロドム」エリアも建てられています。竣工当時、この建物はわずか 3 階建てでした。 1966 年末には、ヘリコプターの着陸場所としてさらに 2 つのフロアとテラスが建設されました。建物の周囲は高さ3メートルの塀で囲まれており、レドゥアン通りに近い塀の両端には高いブロックハウスが2棟建てられ、昼夜を問わず警備されている。大使館は1967年9月に完成し、60人の警備員を配置した要塞、防空壕、ファサードを制御するレーダースクリーンシステムなどの防御システムを備えた。 建物が完成した直後の 1967 年 9 月 24 日、数千人の学生が米国大使館の門に群がり、「米国の北爆中止」「米国の帰国」を求めて闘い、米国を非難する通知を発行した。 「南部の人々の自決権を踏みにじり、深刻に侵害している」。 しかし、米国大使館で起きた顕著な出来事は、1968 年春の総攻撃と蜂起の際のシティレンジャーの戦いでした。米国大使館への攻撃目標は、1968 年 1 月 24 日にゴ・タンによって追加されました。総務担当。レンジャーチーム11は、ウット・ニョ大尉（軍事地域偵察隊長）と兵士：ベイ・トゥイエン、トゥオック、タン、チュク、トラン・ザ・ニン、チン、タイ、ヴァン、ドゥク、カオ・ホアイ・ビン、マン、サウを含むこの重要な任務を遂行した。ドライバーは2名：Tran Si HungとNgo Van Thuanです。米国大使館にとってもう一つの同様に屈辱的な出来事は、1975年4月29日と30日に米国とその共犯者によって発生した混乱した逃亡事件である。歴史的なホーチミン作戦でベトナム軍と人民の急速な攻撃に直面し、1,000人以上のアメリカ人と5,000人以上の親米ベトナム人が建物のテラスで場所を求めて押し合い、押し合い、蹴り合った。ヘリコプターで救出される建物。 この遺物は、1976 年 6 月 25 日に文化省から認定証を授与されました。現在、アメリカ大使館の建物は取り壊され、ホーチミン市に新たな総領事館が建てられていますが、その隣にはこの戦いで亡くなった特殊部隊兵士の功績を永遠に偲ぶ記念碑が建てられています。 出典: ホーチミン市青少年組合
ホーチミン市 8812 ビュー
マイ・スアン・トゥオンは、19 世紀末のビンディンでのフランスに対するキャン・ヴオン運動の指導者でした。 マイ・スアン・トゥオンは、1860年のカン・タン年に生まれ、1887年の亥年に亡くなりました。ビンディン省トゥイビエン地区フー・フォン地区フー・ラック村（現在はビン・タイン郡フー・ラック村）の出身です。ビンディン省タイソン地区）。彼の父親、マイ・スアン・ティンはカオバンの父親であり、母親のフイン・ティ・グエットは村の貴族の娘でした。マイ・スアン・トゥオンは本質的に知的で、学ぶことに熱心です。 18 歳 (1878 年) で、ビンディン試験学校のバカロレアに合格しました。 25歳（1885年）で学士試験に合格した。ハムギ国王のカン・ヴオン令に応じて、マイ・スアン・トゥオンは故郷のフーラックに戻り、反乱軍を募り、フランスに対してカン・ヴオン旗を掲げるためにスン島に基地を設立した。反乱軍はダオ・ドアン・ディクによって率いられ、ダオ・ドアン・ディクによって軍人給与将校（反乱軍の食糧担当）に任命された。それから 1887 年まで、ビンディンのカン ヴオン運動は力強く発展し、クアンガイ、フーイエンにも広がりました...あらゆる階層から何万人もの人々が参加するようになりました。 1885 年 9 月 20 日、ダオ ドアン ディチは亡くなり、全軍をマイ スアン トゥオンに割り当てました。彼はロックドン山地（現在はタイソン地区ビントゥオンコミューン）を本拠地として選び、国旗崇拝式を組織し、学者、文人、民衆にフランスと戦う運動への参加を呼びかけた。その式典中、ビンディン省の多くの地域の反政府勢力は、彼を蜂起を指導する元帥として讃えることに同意し、「最初に左派を殺し、後に西側を攻撃する」というスローガンを掲げた。 1887年初頭、シェリアン中佐指揮下のフランス軍と、トリラ大臣とともにトラン・バ・ロク率いる国軍が、ビンディンにあるカン・ヴオン運動の本部に対して大規模な攻撃を開始した。反乱軍と敵のフランス軍は非常に激しく、戦いは不平等で、最終的に反乱軍は押し戻された。 1887年3月、バウサウ（ビンディン省アンニョン町）での激しい戦闘の後、マイ・スアン・トゥオンが重傷を負い、反乱軍はリンドンの秘密区域に撤退した。 1887年4月21日、トラン・バ・ロックはリン・ドン秘密基地を包囲して占領し、マイ・グエン・ソアイの母親を含む多くの反乱者を捕らえた。 1887年4月30日の夜、マイ・スアン・トゥオンはトラン・バ・ロックの兵舎に突入して捕らえられた人々を救出するため自爆部隊を派遣し、彼と部下50人のグループは山を越えてフーイエンに入り抵抗を続けた。しかし、彼女はフークイ峠（ビンディンとフーイエンの境界）に到着したとき、トラン・バ・ロックの待ち伏せによって捕らえられ、ゴー・チャム（ビンディン城塞の東）で斬首されました。 愛国者マイ・スアン・トゥオンの霊廟は、クイニョン市の北西約50kmにあるガン山脈の高台（ビンディン省タイソン区ビントゥオン郡ホアソン村）にあります。霊廟は 1988 平方メートルの敷地に建てられ、1961 年 1 月 22 日に完成しました。全体的に、霊廟は低い壁に囲まれた古代の霊廟のスタイルで設計されています。朗門（三門）は4本の角柱で構成され、上部は瓢箪と花瓶の形で結ばれており、19世紀後半の共同住宅や山門の建築的外観を呈しています。霊廟の中央には、東西方向に長方形の形をしたマイ スアン トゥオンの墓があります。墓の先頭には、マイ・スアン・トゥオンの伝記と経歴を記録した碑文が刻まれた石碑があります。 この遺物は、1995 年 4 月 20 日に文化情報省によって国家レベルにランクされました。 出典: ビンディン省タイソン地区人民委員会
ジア・ライ 8599 ビュー
ンガ・バ・ジョン遺跡は、ホクモン地区スアン・トイ・トゥオン地区ハムレット5に位置する革命的な歴史的遺跡です。ファン ヴァン ホン、グエン ヴァン ブア、省道 19 号線の 3 本の道路に囲まれています。 ンガ バ ギョン遺跡は、外国の侵略者との 2 つの戦争における歴史的出来事の記念碑です。 2002年に国の史跡に指定されました。 ギオン ジャンクション (ギオン バン ラン ジャンクションとしても知られています) は、1698 年から 1731 年にかけて形成された 18 の古いビンロウ村の一部であるスアン トイ タイ村にあります。 ギオン ジャンクションは、ホク モン - バ ディエムにある 18 のキンマ園の村の故郷の歴史に長い間刻まれてきた民俗名のある場所です。言い伝えによると、昔この場所は比較的高地でシナノキの木が多く生い茂っていたので、そこからこの名前がついたと言われています。 南部蜂起（1940年11月23日）が失敗した後、フランス植民地主義者はホクモン・バディエム地域の革命運動に対する弾圧と激しいテロを強化した。彼らは故郷のホクモンとその周辺地域の党指導者や愛国的な同志を殺害するためにホクモンに3つの射撃場を設置した。ギオン交差点は、ホクモンの人々に対するフランスの敵とその手下の凶悪犯罪を記録した3番目の射撃場です。 以前の2つの射撃場（1つはホクモン地区の中心部にある古い劇場、もう1つは現在のホクモン病院裏の井戸の隣）の経験から学び、彼らは、目的のために人々に見に来ることを強制して公開射撃を実行しました。ホクモン族の革命精神。しかし、その銃殺隊は裏目に出て、ホクモンの人々はフランス植民地主義者の残虐さと共産主義者兵士の崇高な犠牲を目の当たりにし、愛国心の火がさらに激しく燃え上がった。 この3番目の射撃場については、もう地区の中心近くに建設する勇気はなく、人々の抵抗を避けるために荒涼とした人口の少ないギオンジャンクションエリアに移転しました。ここに彼らは、長さ12メートル、高さ2.2メートルの堅い盛り土を備えた射撃場を建設し、その前に高さ1.7メートルの射撃ポスト6本を射撃場（バトラムラック）に向けて植えた。 1941年、彼らはここで人々に見せずに何度も秘密裏に処刑を行い、何百人もの共産主義兵士と愛国者が彼らによって殺害された。 ギオンジャンクションは極めて神聖な歴史的意義を持ち、フランス侵略者の野蛮な犯罪の痕跡となった場所であり、後の南部蜂起（1940年11月23日）の不屈の戦闘意志と同胞と同胞の崇高な犠牲を示した場所でもあります。 ;南部の完全な解放（1975 年 4 月 30 日）後、ホクモン地区は、伝統的な世代の若者を教育するために、ガギョン ジャンクションの革命史跡を迅速に修復し装飾しました。 この場所は観光名所となっており、ホクモン地区と市内の主要な年次休暇、特に南部蜂起記念日（11 月 23 日）に伝統的な祭りが開催される場所となっています。現在、同地区は市の同意を得て、ギオンジャンクションを「ギオンジャンクション殉教者記念地区」として改修・建設している。 出典：ホクモン電子情報ポータル
ホーチミン市 8525 ビュー
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