Cao Bang 성 Nguyen Binh 현 Hoa Tham 면에 있는 Na Ngan 요새 유적은 Tran Hung Dao 산림 특별 국가 유적 단지의 중요한 유적입니다. 이곳은 1944년 12월 26일 베트남 해방선전군(베트남해방선전군)의 2차 승리 전투가 벌어진 곳이다. 나응안 요새(Na Ngan Fort)는 응웬빈(Nguyen Binh)현 호아탐(Hoa Tham)면의 높은 언덕에 위치하고 있으며 계곡으로 둘러싸인 험준한 지형을 가지고 있습니다. 적군은 마을에서 가장 견고한 3칸 수상 가옥인 농 반 파오(Nong Van Pao) 부관의 집을 선택하여 여러 겹의 울타리로 둘러싸인 군사 기지로 만들었습니다. 기지에는 2명의 프랑스 장교가 지휘하는 22명의 빨간 들보 병사가 있었습니다. 적의 상황에 대한 조사와 이해에 힘입어 1944년 12월 26일 수비대 전투에서 베트남 해방군 선전대는 용감한 병사들로 위장하여 수비대에 진입하려는 공산주의자들을 포로로 잡았다. 갑작스럽고 번개처럼 빠른 전투는 불과 15분 만에 벌어졌습니다. 우리는 역 안의 적군을 모두 파괴하고 포로로 잡았으며, 많은 총과 탄약, 문서를 모아 전쟁 지역으로 가져왔습니다. 동시에 인민들에게 선전전단을 배포하고, 계몽선전을 펼친 뒤 포획된 붉은 들보병사들을 모두 현지로 돌려보내라. 현재 이 장소에는 옛 집 터 위에 베트남 해방선전단의 영광스러운 승리와 행사를 기념하기 위한 비석이 세워져 있습니다. 출처: 까오방성 전자정보포털.
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고대 베트남의 불교 센터(현재 박닌의 투언 탄 지구)를 언급하면 많은 사람들은 종종 부트탑(But Thap) 탑, 다우(Dau) 탑, 킨즈엉브엉(Kinh Duong Vuong) 묘, 시니엡(Sy Nhiep) 사원 등의 장소를 떠올립니다. 베트남의 정신적 문화. 그러나 Thuan Thanh 지역의 Ha Man 코뮌 Man Xa 마을에 있는 To Pagoda인 "Luy Lau Buddha land"와 관련된 명상 장소가 여전히 있습니다. Phuc Nghiem 사찰은 Chan Pagoda로 널리 알려져 있는데, 그 이유는 이 탑이 박장성 Luc Nam 현 Yen Son 면 Chan Lang 마을에 위치해 있기 때문입니다. Chan 마을의 이름은 Khe Khau 마을이며, Le 왕조 시대에는 Kinh Bac 지역의 Tri Yen 지역, Phuong Nhon 지역, Lang Giang 지역, Lan Son 지역에 속했습니다. Khe Khau 마을은 오랫동안 3개의 독립적인 마을 단위(Chan Lang, Chan Dong 및 Trai Cau)로 나누어져 있어 Phuc Nghiem 탑은 3개 마을 모두를 위한 불교 종교 건물이 되었습니다. 매년 2월 음력 19일과 20일에 3개 마을 주민들이 탑축제를 열어 전국에서 많은 불교신자들과 관광객들이 모여든다. 유물 조사를 통해 Phuc Nghiem 탑은 14~15세기, 즉 Tran 왕조가 끝나고 Le 왕조 초기에 건립된 것으로 추정됩니다. 500~600년의 역사를 거치면서 건축 작품은 수많은 복원과 수리를 거쳤기 때문에 지식의 원래 양식에 비해 많은 변화가 있었습니다. 오늘날까지 남아 있는 건축 작품은 응우옌 왕조의 건축 양식을 담고 있으며 삼보궁, 조상의 집, 승려의 집, 고대 탑 등의 대표적인 건축 항목을 가지고 있습니다. 사람들의 유물을 직접 조사하여 그 규모를 비교적 정확하게 예측할 수 있습니다. 레시대 초기의 고대 탑의 배치. 그 당시(15세기) Phuc Nghiem 탑은 "외국 가사 작업" 스타일의 완전한 건축 배치를 갖고 있었지만 시간이 지나면서 2개의 복도와 3개의 입구 문이 파괴되었기 때문에 현재의 건물은 여전히 국외의 배치를 따르고 있습니다. 공개 서한. 세 개의 보석으로 된 건물은 과일로 덮인 두 개의 청동 기둥이 앞에 있는 "꽃병 모양의 꽃병" 스타일로 지어졌습니다. 삼보(Three Jewels)는 망치 모양의 배치로 배열된 두 개의 인접한 건물인 정면 홀(Front Hall)과 불전(Buddha Hall)으로 나누어져 있습니다. 전면 홀은 7개의 철목 주택으로 구성되어 있으며 5열의 기둥, 줄무늬 건축 구조 및 간단한 조각이 있습니다. 전면 홀 뒤에는 불전이 연결되어 있으며, 동일한 건축 양식을 가지고 있지만 조각하지는 않았지만 세심하게 다듬고 날카롭게 다듬은 3개의 넓은 공간이 있습니다. 현관에는 네 가지 귀중한 물건을 주제로 한 장식 모티프가 새겨진 패널이 여러 개 있으며 조국의 풍부한 제품을 생생하게 반영합니다. 불전의 박공에 고대인들은 책 모양으로 네 글자를 썼고, 마법의 나비 획인 "무한한 바람과 달"을 사용하여 이 기념물의 매력적인 아름다움을 칭찬했습니다. 세 가지 보석으로 영원히 지속되는 Phuc Nghiem 탑은 고대 벽돌 탑 시스템도 보존하고 있습니다. 이곳은 절에서 수행하고 세상을 떠난 스님들의 영원한 안식처이다. 오늘날 Phuc Nghiem Pagoda를 방문하면 사람들은 프랑스에 대한 저항 전쟁 중에 파손된 두 개의 고대 건축물의 흔적을 여전히 명확하게 볼 수 있습니다. 이것은 두 개의 복도(나한상이 있는 곳)와 세 개의 문입니다. 그 흔적은 오늘날 세대가 이 기념물의 장엄한 규모를 상상하는 데 도움이 되었습니다. 오랫동안 Phuc Nghiem 탑은 Luc Nam 지역 하부에 있는 Truc Lam Zen 종파의 유명한 불교 중심지가 되었습니다. 현재 고대 조각상, 건축 작품, 예배 대상 등의 체계가 여전히 지역에 의해 조심스럽게 보존되고 있습니다. 땀바오(Tam Bao)와 조상의 집에는 매우 귀중한 레-응우엔(Le-Nguyen) 왕조의 고대 목조 조각상이 30개 이상 있습니다. 석비 시스템은 사라졌지만 사원에는 여전히 Tay Son 청동 종이 남아 있습니다. 종의 높이(손잡이 포함) 약 100cm, 입둘레 160cm입니다. 종 손잡이는 한 쌍의 용이 함께 사는 형상으로 만들어졌으며, 용의 입은 진주를 뱉어내는데, 진지해 보이지만 온순해 보이며 후기 응우옌 왕조의 용처럼 사납지는 않습니다. 종의 4개 부분에는 종의 이름인 "Phuc Nghiem Tu Chung"(Phuc Nghiem 탑 종)을 나타내는 4개의 한자가 양각으로 새겨져 있습니다. 기사의 마지막 부분에는 이 종을 주조한 시기를 나타내는 잘못된 선이 있습니다: "Canh Thinh 왕조 8년, 3개의 달, 모래의 첫날, 8년 3월 1일 Canh Thinh 시대(1800년)에 큰 종을 만들었습니다. 이 글에서는 종 주조의 의미를 새기고, 이어서 이 종 주조에 기여한 단체와 개인에 대해 기록합니다. 종문은 당시 Phuc Nghiem 사찰의 주지였던 스님이 작성했습니다. 마지막으로 푹응엠선(Phuc Nghiem Zen) 사원의 풍경과 국가와 국민에게 평화를 가져오는 자비로운 부처님의 친절과 연민을 찬양하는 4단어 운문 형식으로 쓰여진 18문장의 긴 시가 있습니다. Phuc Nghiem 탑은 한때 18세기와 19세기에 많은 불교 경전이 인쇄되었던 곳으로 Chan 마을 공동 주택 및 Noi 공동 주택과 함께 Phuc Nghiem 탑 유물은 사람들을 아름답게 하고 풍요롭게 하는 데 기여했습니다. 낮은 Luc Nam 지구. 또한 Phuc Nghiem Pagoda에는 Le-Nguyen 왕조의 고대 유물이 많이 보존되어 있으므로 정부 및 전문 분야의 관심과 연구 및 보호가 필요합니다./. 출처: 오늘날의 불교
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박닌성 옌퐁현 동토면 쭝반 마을에 위치한 반푹 사원은 풍부한 역사와 독특한 문화를 지닌 사원입니다. 이 사원은 지역 주민들의 예배와 영적 수행의 장소일 뿐만 아니라 이 지역의 중요한 문화적, 종교적 목적지이기도 합니다. VAN PHUC 탑은 리 왕조 시대의 베트남 불교 중심지였습니다. 이 탑에는 여전히 리 왕조의 석조 조각품이 다수 남아 있습니다. 특히 불전에는 높이 3m의 대좌를 포함해 높이 1.85m의 연꽃보좌 위에 명상을 하고 있는 부처님상이 모셔져 있다. 우리나라 석조조각의 걸작이다. 이 탑은 선사 Chuyet Cong(1644)의 동상을 숭배합니다. 특히 이 탑에는 지난 9월 26일 공개된 리 왕조 불상의 원형을 본떠 조각한 높이 27m, 무게 3,000톤이 넘는 대불상이 높이 108m에 안치되어 있다. 2010. Van Phuc 탑은 오래 전에 지어졌으며 많은 개조 공사를 거쳤습니다. 사원의 건축물은 곡선 타일 지붕, 복잡하게 조각된 나무 기둥, 장엄하게 장식된 불상 등 베트남 북부 탑의 전형입니다. 경내는 삼문, 본당, 하렘, 기타 예배 공간 등의 건축물을 갖추고 있어 엄숙하고 순수한 공간을 연출합니다. 반푹 사원(Van Phuc Pagoda)은 부처님을 숭배하는 장소로, 지역 주민들이 기도하고 향을 피우고 부처님 오신 날, 부란(Vu Lan) 및 기타 종교 휴일과 같은 불교 축제에 참여하는 곳입니다. 탑은 승려들의 수행 장소일 뿐만 아니라 공동체를 연결하는 장소이기도 하며, 사람들이 문화적 가치와 전통 신앙을 보존하고 홍보하는 데 도움을 줍니다. 또한 반푹 사원(Van Phuc Pagoda)은 젊은 세대의 도덕적, 정신적 교육에 중요한 역할을 하며 베트남 사람들의 문화적 아름다움을 보존하는 데 도움을 줍니다. 푸른 풍경과 평화로운 공간을 갖춘 이 탑은 전 세계의 관광객과 불교 신자들을 끌어들이는 목적지입니다. 반푹 사원(Van Phuc Pagoda)은 고대 공간, 희귀한 불상, 역사적 가치가 있는 많은 유물로 눈에 띕니다. 이 탑은 여러 세대에 걸쳐 Bac Ninh Yen Phong 땅의 문화적, 종교적 발전을 보여주는 증거입니다. 반푹 사원(Van Phuc Pagoda)의 존재와 발전은 특히 박닌성과 베트남 전반의 문화적, 정신적 유산을 보존하는 데 중요한 기여를 합니다. 반푹 사원은 역사적 유물일 뿐만 아니라 인간과 자연, 이곳 사람들의 영적 삶과 일상생활 사이의 조화 정신을 상징합니다. 출처: 베트남 글로벌 파고다
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아래에서 우리가 이야기하는 박닌성 지아빈현 랑응암면 응암르엉 마을의 수백 년 된 공동 주택 이야기는 이를 증명하는 예이다. Ngam Luong 마을, Lang Ngam 코뮌(이전 Ngam Dien)은 Thien Thai 산맥에 인접해 있으며 많은 과도기적 지리 문화 순환의 만남의 장소입니다. 이 지역에는 서쪽과 북서쪽을 껴안고 있는 즈엉강(Duong River)이 있습니다. 이와 함께 고대 도로 경로가 현재는 즈엉 강 제방이 됩니다. 그 강길과 고대 도로는 타이빈강과 홍강 유역 사이의 동서 연결을 형성합니다. Lang Ngam은 또한 북쪽의 높은 산과 낮은 언덕이 끝나는 Luc Dau Giang 지역의 서쪽 기슭에 위치하고 있습니다. Thuong 강, Cau 강, Luc Dau 강이 합류하여 삼각주를 열고 동해로 이어지는 곳입니다. 이러한 강 경로는 고대 베트남 주민과 국가의 경제적, 역사적, 문화적 요소를 랑응암(Lang Ngam)으로 다시 수송하는 데 중요한 교통 동맥입니다. 그리고 여기에서 - 이러한 특별한 혈통 덕분에 - 모든 분야에서 국가와 통합되면서 계속 퍼져나가고 있습니다. 이로 인해 Ngam Luong(Lang Ngam 시골)은 고대부터 조국과 국가의 독특한 문화사 창조를 목격하고 직접적으로 창조하는 데 기여하는 장소가 되었습니다. 남동쪽을 바라보고 있는 마을 초입에 위치한 Ngam Luong 마을 공동 주택은 풍수지리적으로 아름다운 위치에 있습니다. 길 앞에는 물이 고이는 호수가 있고, 마을 길은 휘어져 있고, 멀리는 비옥한 시골이 펼쳐져 있습니다. 양쪽에는 마을과 들판이 있습니다. 공동 주택 뒤에는 거대한 제방이 있고 그 주변에는 소음의 띠처럼 즈엉 강이 있습니다. 아마도 마을과 공동 주택은 강가에 있었을 것입니다. 그러나 고대인들은 공동 주택을 지을 당시 세 명의 물신을 수호신으로 숭배했습니다. 물신은 일찍부터 벼를 재배해 온 농촌주민들의 사고와 일상생활, 생산에 직접적인 영향을 미치는 결정적인 역할을 하는 인물로 여겨진다. 현재 현지에서의 기록은 오랫동안 소실되어 어떤 장점이 있었는지 불분명하다. 그러나 파빌리온에는 여전히 그들의 이름을 기록한 한자가 있습니다. 첫 번째 Five Six는 즉흥적으로 Linh Hon Than을 보여주고 두 번째 Trung Thien은 영웅적이고 전략적인 Hon Than을 보여주며 세 번째 Chan Nhi Thong Rui Mat는 신이 됩니다. Ngam Luong 마을 공동 주택은 역사, 문화적 신념 및 건축-예술의 독특한 가치를 많이 포함하고 있는 상당히 큰 규모를 가지고 있습니다. 특히 건축과 예술 분야에서는 민속문화 3세기 황금기의 북부 공동주택 조각 예술을 대표하는 마지막이자 뛰어난 대표자 중 하나이다. 이로 인해 2009년 박닌성 인민위원회는 이 공동회관을 역사·문화적 유물로 지정했습니다. 여전히 응암르엉(Ngam Luong) 마을 공동회관의 첫 번째 문장에 기록되어 있는 연대기에 따르면 공동회관은 복원되었습니다. . Giap Than-Le 왕조(약 1764년)의 초여름 아름다운 날에 만들어졌습니다. 당시의 전반적인 건축 내용은 다음과 같습니다. 공동 주택 문과 땀관은 8개 지붕의 성냥갑 스타일로 지어졌으며 양쪽에는 2명의 무용수와 코끼리가 있고 4마리의 신성한 동물이 그려져 있습니다. 내부에는 2개의 댄스 스트립이 있으며 각 측면에는 4개의 칸이 있습니다. 다음은 대 법원과 하렘입니다. 시간과 전쟁이 지나면서 유적지의 탐취안(Tam Quan), 다이부(Dai Vu) 등 일부 작품이 철거되었습니다. 1962년에는 다이딘(Dai Dinh)의 나무 바닥도 제거되어 테이블과 의자를 만들었습니다. 나중에 마을 사람들은 바깥 정원을 수리하고 성벽과 문을 세웠으며 세 개의 문을 다시 만들었습니다. 집 한쪽의 바닥에 맞게 남은 마루판을 충분히 모으십시오. 현재는 마을이 모이면 집이 넓어지고, 원래는 과거의 주민들의 집에 비해 크고 인상적이었던 공동 주택은 이제 다소 덜 거대해졌습니다. 그러나 영적 가치와 역사적, 문화적 가치는 시간이 지남에 따라 배가됩니다. Ngam Luong 공동 주택 프로젝트를 통해 여전히 유지되고 있는 고대 건축 구조를 통해 수세기에 걸친 건축적 아름다움이 여전히 존재합니다. 거대한 공동 주택은 3개의 칸, 2개의 날개, 4개의 곡선 지붕으로 구성되어 있으며 길이 21m, 폭 11m로 북부 마을 공동 주택의 전형적인 아름다움을 모두 갖춘 진정한 건축 작품입니다. Ngam Luong 마을 공동 주택의 건축 양식은 많은 북부 마을 공동 주택과 동일한 스타일을 가지고 있습니다. 크고 작은 철목기둥의 체계는 견고하고 기둥과 공대를 쌓는 형태로 가로 6줄, 세로 4줄로 구성되어 있다. 이 견고한 기둥 시스템은 공동 주택의 넓은 기와 지붕을 들어 올려 공동 주택의 신성한 내부 공간을 보호하며, 노동자들의 영혼과 감정이 담긴 예술적 가치가 있는 조각 작품이 많이 있습니다. 민속 예술가들은 공동 주택을 짓습니다. 3개의 본당 앞뒤 가로줄의 주 기둥에는 모두 기둥 귀가 있습니다. 기둥의 윗부분을 톱으로 잘라 넓은 틀로 만든 후 나무판을 아래로 내려 기둥 윗부분의 양쪽으로 펼쳤고 아래는 지지암, 위에는 지지대를 부착한 다월을 설치한 일꾼이다. 상부 빔. 이러한 구조 덕분에 컬럼 이어는 항상 안정적인 위치에 있습니다. 장인들이 양각 기술과 풍부한 주제를 통해 예술 작품으로 변신시켜 활기찬 생명의 숨결을 불어넣은 것은 바로 이 기둥들입니다. 뒷궁은 망치형으로 벽돌로 둘러싸인 일렬형 건축 구획 5개로 구성되어 있으며 축은 길이 11.5m, 폭 8m이다. 하렘 내부에는 수호신의 석판을 숭배하는 3개의 왕좌가 배열되어 있습니다. 앞에는 향 그릇, 스탠드, 양초, 떠다니는 쟁반, 제단 등이 모두 벽돌 받침대와 정사각형 테이블 위에 놓여 있습니다. 이러한 유물 중 일부는 19세기 응우옌 왕조로 거슬러 올라갑니다. 특히 고대 공동 주택에는 베트남 봉건 왕조로부터 많은 칭호가 부여되었습니다. 시간이 지나면서 없어졌고, 현재까지 7개의 안수식이 성전에 보존되어 있습니다. 최초의 종교는 Canh Hung 28년(1767년)에 설립되었고, 가장 최근의 종교는 Dong Khanh 2년(1886년)에 설립되었습니다. 그들 대부분은 마을 수호신이 사람들을 도와주고, 재난을 없애고, 재난을 없애고, 사람들이 번영하고 행복할 수 있도록 하는 공덕을 인정했습니다. 출처: 박닌성 문학예술협회
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Nguom Slua는 약 2억 7천만~3억 6천만년 전(페름기 석탄기) 얕고 따뜻한 해양 조건에서 형성된 석회암 블록에서 발달했습니다. 동굴 입구 앞에는 두 개의 강 계단 흔적이 남아 있습니다. 이는 최근 이 지역의 융기 활동(신구조론이라고 함)의 증거입니다. Tay족의 전설에 따르면 Nguom Boc은 Pu Luong과 Slao Cai 부부가 만나 부부가 된 곳이고, Nguom Slua는 Pu Luong이 가족의 평화로운 삶을 보호하기 위해 호랑이와 싸웠던 동굴입니다. . 응엄 슬루아(Nguom Slua)는 붉은 깃발(Red Flag) 신문(1932-1933)이 인쇄된 곳이자 1932년부터 1936년까지 혁명 활동의 기지였습니다. 이곳에서 까오방(Cao Bang) 당 위원회는 1936년 5월 인도차이나 회의를 개최하여 모든 민족 집단의 사람들을 동원했습니다. 성은 민주적 개혁, 국민 생활 개선, 공개적이고 합법적인 투쟁을 요구하는 '인도차이나 의회' 운동과 '인민의 기도' 초안에 응답했습니다. Nguom Slua는 1995년 2월 13일자 결정 번호 188 VH/QD/BT에 따라 국가 역사 유물로 지정되었습니다. 출처: 문화체육관광부.
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Hung Dao 면(시)에 위치한 Dong Lan 탑은 Le-Mac 왕조 시대에 건축된 오랜 역사를 지닌 탑입니다. 이 탑은 1997년에 지방의 문화 및 역사적 유물로 인정되었습니다. Dong Lan 탑은 Cao Bang 시 북서쪽에 있는 Dong Lan 마운드(Tay 언어로는 Doong Lan)에 위치해 있습니다. "Dong Lan"이라는 이름의 유래에는 Thuc Phan이 "왕을 위해 싸우는 9명의 군주" 대회를 조직한 이야기와 같이 여러 시대에 걸친 역사적 이야기와 관련된 많은 가설이 있습니다. 예 : Tong Chup 들판, Cao Binh의 반얀 나무, Ban Thanh의 돌 나막신, Khau Lua의 뒤집힌 보트). 동란은 영주가 청동북을 가지러 갔던 곳인데, 쥐들이 북줄을 물어뜯고, 북소리가 언덕을 굴러 내려가며 온 지역에 울려퍼졌다. 드럼을 얻으려고 이겼기 때문에 그들은 경쟁을 포기했고 아무도 이기지 못했습니다. Tong Lan은 Dong Lan이라고 불리는 롤링 드럼입니다. Dong Lan은 Lan 언덕에 위치한 탑이라는 가설이 있습니다. 리(Ly) 왕조(11세기 후반)에 동란사(Dong Lan Pagoda)는 부처를 숭배하기 위해 세워졌습니다. 막 왕조 깐 통 시대 19년 탄 호이(Tan Hoi)부터 막 왕조의 여왕이 탑을 못 모양으로 지으라고 명령하고 양쪽에 복도와 뒷홀이 있고 승려의 방이 있다. . 탑 뒤에는 맥 왕조의 리 궁전이 있습니다. 이 탑은 왕비와 공주가 불경을 염불하는 장소입니다. 탑이 지어지기 전에 Dong Lan 마운드에는 Tran Quy와 Tran Kien을 숭배하는 사원이 있었습니다. "Cao Bang Thuc Luc"에 따르면 Tran Quy와 Tran Kien 형제의 기원과 특별한 재능에 대한 자세한 기록이 많이 있습니다. 그들의 아버지 Tran Trieu는 요정 아내와 결혼하여 그의 두 아들은 많은 기적의 축복을 받았습니다. 그들이 성인이 되자 그들의 선녀는 천국으로 돌아가야 했고, 그들의 아버지도 불멸의 길을 연구하기 위해 산으로 갔습니다. Tran Quy와 Tran Kien 두 형제는 부모님의 조언을 기억하고 칼을 들고 주변을 수색했습니다. 괴물을 위해, 사람들에게 해를 끼치는 것을 제거합니다. 사람들은 두 젊은이의 공덕을 기억하며 봄과 가을에 절을 지어 예배를 드렸습니다. 이 두 사람은 역대 왕조를 통틀어 모두 서품을 받았습니다. 레 왕조 시대에 Tran Kien은 하급 장관인 Cai Cong Dai Vuong으로 임명되었습니다. Tran Quy는 중산층 신인 Dong Lan Dai Vuong입니다. 역사적 사건을 겪은 동란탑(Dong Lan Pagoda)은 여러 차례 파괴되고 심하게 훼손된 후 수리되었습니다. 응우옌(Nguyen) 왕조 티에우찌(Thieu Tri)(1841-1847)년에 탑이 완전히 재건되었습니다. Tran Quy - Tran Kien을 모시는 장소는 탑 오른쪽 복도 옆에 있는 작은 사찰에서 별도로 모셔지고, 부처님은 본당에서 모셔집니다. 1950년 프랑스와의 저항 전쟁 중에 이 탑은 다시 한번 파괴되었습니다. 또한 Hung Dao 지역의 일부 노인들이 제공한 정보에 따르면 이전에 탑에는 Thach Sanh을 숭배하기 위한 향 그릇이 있었습니다. 이것은 Tay 사람들의 전설에 나오는 인물입니다. Thach Sanh은 오우거를 죽여 사람들의 평화로운 삶을 보호했습니다. 1997년 1월 15일, 이 탑은 성 인민위원회로부터 성 문화사 유물 인증서를 받았습니다. 2004년에 이 탑은 국가의 자금을 지원받아 세 개의 보석을 개조하고, 많은 불상을 추가하고, 탑 부지를 개조하는 데 투자했습니다. 그러나 사원의 원래 건축물은 더 이상 그대로 유지되지 않습니다. 종, 불상, 평행문장 등의 유물은 더 이상 과거로부터 간직할 수 없습니다. 나중에 불교도들에게는 유물만 주어질 것입니다. Dong Lan Pagoda는 현재 꽤 큰 캠퍼스를 가지고 있습니다. 삼문은 견고하고 엄숙하게 지어졌습니다. 밖에서 보면 '연민'이라는 글자가 보이고, 안에서 보면 '행복과 용서'라는 글자가 보입니다. 탑은 5개의 전면 홀과 본당이 있는 본당으로 구성되어 있습니다. 조상 교회(3개 구획)도 있습니다. 탑의 지붕은 타일로 되어 있고 달 옆에 두 마리의 용이 장식되어 있습니다. 탑마당에서 9개의 계단을 거쳐 첫 번째 건축층인 정면(배당)에 도달해야 합니다. 문은 모두 아치형으로 제작되었습니다. 전면 홀은 넓고 높으며 통풍이 잘되며 5개의 칸이 있습니다. 중앙에는 천 개의 눈과 천 개의 팔을 가진 관음불상이 있는 제단이 있습니다. 오른쪽 공간은 Saint Tran Quy - Tran Kien과 Monsignor 동상을 숭배하는 제단입니다. 왼쪽 공간은 Thach Sanh의 제단입니다. 제단과 본당 사이에는 빛을 받는 공간인 통과공간이 있다. 본당(3개의 보석 공간)에는 2층의 제단이 있습니다. 탑 지붕에 인접한 가장 높은 층에는 과거, 현재, 미래의 세 생애에 속한 부처님을 상징하는 삼계의 세 부처님이 모셔져 있습니다. 같은 크기와 모양의 세 개의 탐 부처님이 연꽃 왕좌에 놓여 있습니다. 두 번째 제단 층에는 아미타 탐 톤(Amitabha Tam Ton)이라고 불리는 3개의 동상이 같은 줄에 있습니다. 중앙에는 상당히 큰 아미타불상이 조각되어 있습니다. 양쪽에는 보살과 승려의 조각상이 낮은 것부터 높은 것까지 일렬로 늘어서 있어 웅장하고 엄숙하다. 절 마당에는 감로병을 손에 들고 있는 높이 3m 높이의 흰색 대리석 관음보살상이 모셔져 있습니다. 주요 교회 뒤에는 Thanh Mau(본당), Son Trang 및 Tran Trieu의 세 제단이 있는 어머니 여신 사원이 있습니다. 본당 위에는 탄뱀과 흰뱀 한 쌍이 수평으로 교차하는 모습이 있습니다. 매년 음력 1월 8일에 열리는 탑 축제에서는 경전 독송, 부처님 명호 염송, 육각형 흔들어 행운을 빌기, 행운을 빌기 위해 향을 피우고 행운을 빌기 위한 향 피우기, 민속놀이 등 다양한 활동이 열립니다. ., 곳곳에서 방문객을 끌어들이는 혼잡한 축제에 가보세요. 출처 까오방성 호아안현 전자 정보 포털.
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장동사(Giang Dong Temple)로도 알려진 데둥사(De Doong Temple)는 홍비엣(Hong Viet) 코뮌(호아안)의 데둥(De Doong) 마을 땅에 바로 위치해 있습니다. 이곳은 따이(Tay)족과 능까오방(Nung Cao Bang)족의 "만물은 신성하다"는 민간신앙 사상에 따라 석신을 숭배하는 원래의 사원으로, 나중에 부처와 어머니를 숭배하는 기능도 추가되었습니다. 이곳은 지역 주민들과 관광객들이 존경하고, 기도하고, 숭배하는 신성한 사원 중 하나입니다. 옛날 옛적에 어부로 열심히 일하며 생계를 유지하기 위해 강을 따라 열심히 일한 가난한 사람이 있었다고 합니다. 그는 부모에게 효도하고, 이웃 사람들과 화목하고 겸손하게 지내며, 친척들에게도 사랑을 받습니다. 아버지 기일에 고기를 잡아 집에 가져갈 생각으로 강에 가서 그물을 던졌지만 계속해서 그물을 던졌지만 한 마리도 잡지 못했습니다. 그물을 끌어당기면 두 사람 모양의 돌밖에 없다. 이상함을 느낀 그는 두 손을 모으고 이렇게 기도했습니다. “신이라면 제 아버지의 죽음을 기념하기 위해 물고기 한 마리를 주십시오.” 아니나 다를까, 그 직후에 그는 물고기를 가득 잡았습니다. 기적을 본 청년은 돌을 가져다가 보반(Vo Ban)에 사당을 세웠습니다. 폭우와 강풍이 불던 어느 날 밤, 사찰의 지붕이 날아가고 나무 조각이 리엣리 언덕으로 날아가서 사람들이 그곳에 사찰을 세웠습니다. 그러나 이곳은 사람이 사는 곳과 멀리 떨어져 있고, 사찰 주변의 도로가 험난하고 주변 환경이 좁아 혼잡한 제사를 치르기에 적합하지 않았기 때문에 마을 사람들은 데둥 마을에 사찰을 짓고 신석을 가져와 제사를 지냈다. 레(Le) 왕조와 막(Mac) 왕조 시대에 드둥 사원(De Doong Temple)이 수리되었고 부처와 어머니 동상이 제단에 안치되었습니다. 많은 역사의 변화 속에서 사찰은 사라지고, 여러 차례 복원과 단장을 거쳐 오늘날에 이르기까지 새로운 모습을 이루고 있다. 데둥사(De Doong Temple)의 전체적인 건축물은 3개의 수직 구획, 기와 지붕, 현지 벽돌로 지은 벽을 포함하여 문자 "못" 모양입니다. 칸막이 벽은 구르는 구름, 날아다니는 용, 꽃과 나뭇잎 등을 모티브로 장식되어 있으며, 각 객실은 고유한 패턴과 레이아웃을 가지고 있습니다. 가장 바깥쪽 공간은 본당 또는 대예배 공간으로도 알려져 있습니다. 이 공간에는 조각상은 없지만 히치에는 매력적인 산과 물의 풍경을 묘사한 장식이 있습니다. 홀 양쪽에는 두 마리의 군마를 들고 경비를 서고 있는 두 명의 강력한 장군의 그림이 있습니다. 공간 중앙에는 제단과 향그릇이 있고, 오른쪽에는 작은 청동종이 걸려 있다. 외벽 양쪽에는 키가 큰 말 두 마리가 그려져 있고 가슴에는 한자로 '대마'라는 글자가 적혀 있습니다. 이곳은 지역주민과 관광객들이 향을 피우고 기도하는 주요 공간이다. 중간 공간이라고도 불리는 중간 공간은 약 21.5㎡의 면적을 가지고 있습니다. 히치에는 달 옆에 용 두 마리가 새겨져 있으며 설명 내용을 보여줍니다. 달 옆에 용 두 마리, 구름에서 구르는 용입니다. 방 중앙에는 3개의 관화 조각상이 있는데, 모두 용 날개 달린 모자를 쓰고 손에 경전을 들고 설교하고 있습니다. 왼쪽 벽은 명상하는 동상의 제단이고, 오른쪽 벽에는 20~60cm 크기의 작은 불상과 관음불상이 있습니다. 본당 또는 하렘이라고도 알려진 가장 안쪽 공간의 면적은 약 20.44m2입니다. 엄숙하고 장엄한 의례를 치르며 예배를 드리는 공간입니다. 중간 벽은 작은 패턴, 난초, 구불구불한 등나무로 장식된 배경 역할을 합니다. 이 공간에는 3개의 계단이 있는 3개의 불상 대좌가 있는데, 가장 높은 계단과 두 번째 계단은 석가모니 불상 체계로, 각 계단에는 연꽃 위에 3개의 조각상이 앉아 있습니다. 두 번째 대좌 중앙에는 다른 조각상보다 작은 팔이 많은 좌상이 있습니다. 세 번째 대좌는 부의 신을 상징하는 미륵불상으로, 그 옆에는 향그릇과 꽃병이 놓여 있다. 제단 왼쪽 중앙에는 당당상이 있고 양쪽에는 선악신상이 모셔져 있다. 왼쪽 벽에는 신석을 모시는 보좌와 제물을 바치는 향그릇이 있다. 오른쪽 벽에는 행운을 상징하는 감귤 조각상 3개와 향 그릇이 있습니다. 데둥사 축제는 매년 음력 1월 15일에 열리며, 축제에 참석하기 위해 각지에서 많은 사람들이 모여들고, 축복을 기원하고, 부를 기원하고, 행운을 기원하고, 비를 기원하며, 평화로운 바람과 싱그러운 농작물, 문화 활동, 예술, 전통 민속 스포츠, 활기찬 봄날에 좋습니다. 프랑스 식민주의자들과의 저항 전쟁 중에 이 사원은 조방당위원회의 활동을 목격했으며 많은 혁명군이 이곳에 와서 사원 문에 피신하여 국정을 논의했습니다. 1945년 6월 15일 이곳에서 도혁명정부 수립을 환영하는 회의가 열렸다. 덕둥사(De Doong Temple)는 2008년 11월 4일에 성급 역사문화 유적지로 지정되었습니다. 출처 문화체육관광부.
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응우옴복(Nguom Boc)은 현지 언어로 마른 동굴을 의미하며 홍비엣(Hong Viet) 코뮌 람손(Lam Son) 마을 반누아(Ban Nua) 마을의 람손(Lam Son) 산맥 서쪽 경사면에 위치해 있습니다. 이곳은 1942년부터 1945년까지 호치민 주석의 혁명적 삶에 대한 많은 역사적 사건을 기념하는 장소입니다. 1942년 3월 말부터 8월까지 호치민 주석은 혁명을 지휘하기 위해 팍보에서 람선 기지로 이동했습니다. 이곳에서 사람들은 지역 주민들이 "Ke 씨"라는 애칭으로 부르는 Nguom Boc 동굴을 비밀리에 오가는 경우가 많습니다. 1945년 5월, 응엄복(Nguom Boc) 동굴에서 호치민 주석은 1945년 8월 역사적인 총봉기를 준비하기 위해 까오박랑(Cao-Bac-Lang) 합동성 당위원회 지도자들과 회의에 참석했습니다. Nguom Boc은 또한 프랑스에 대한 저항 전쟁 동안 Le To의 군사 작업장이 거주하고 일했던 곳이기도 합니다. 1950년 10월 이곳에서 호치민 주석은 국경 캠페인을 요약하는 회의에 참석하여 이를 지휘했습니다. 레또(Le To) 군공장 노동자들과 호아안(Hoa An)현 훙비엣(Hong Viet)면 주민들 대표들과 대화를 나눴다. 고고학자들은 또한 Nguom Boc에서 이곳이 한때 오늘날 약 10,000년 전인 초기 호아빈 문화와 동등한 초기 신석기 시대 선사 시대 사람들의 거주지였음을 보여주는 많은 유물을 발견했습니다. Tay족의 유명한 전설 Pu Luong - Slao Cai에서 Nguom Boc은 Cao Bang에 있는 이 두 전설적인 인물의 첫 번째 거주지입니다. 지질학적으로 응엄복(Nguom Boc) 동굴은 약 2억 7천만~3억 6천만년 전(페름기 석탄기) 얕은 바다에서 형성된 석회암에서 발달했으며, 동굴 입구에는 선반의 흔적과 고대 흐름이 뚜렷하게 나타나며, 최근에 증거가 제기된 것으로 보입니다. 기간(신구조론 기간이라고 함). Nguom Boc 동굴은 2004년 1월 19일 문화체육관광부의 결정 No. 02/2004/QD/BVHTT에 따라 국가 혁명적 역사적 유물로 인정되었습니다. 출처 까오방성 호아안현 전자 정보 포털.
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Dai Bi Pagoda는 하노이 교외 Gia Lam 지구 Ninh Hiep 면 Ninh Giang 마을의 작은 마을 8에 위치하고 있습니다. 이 탑은 Ninh Giang 탑 또는 Xom 8 탑이라고도 불립니다. Dai Bi Pagoda는 아주 일찍 지어졌습니다. 비석에 남아있는 문헌과 유물을 통해 최소 400년 전에 지어진 탑임을 확인할 수 있다. 마을 장로들에 따르면 이 탑은 마우단(Mau Dan)년 9월 22일에 불탔으나 얼마 지나지 않아 현지 주민들이 이곳에서 수행을 하던 마을 출신인 키(Ky) 씨와 함께 공덕을 쌓는 데 동참해 탑 재건에 기여했다고 합니다. 예전 모습대로. 아마도 가장 최근의 것은 1939년에 복원된 것인데, 이는 여전히 상궁에 한자로 새겨져 있습니다. 바오다이 황제의 통치 나이는 14세였습니다. Ky Mao의 5년, 5개의 달, 26일 동안 큰 번영과 큰 길조가 있습니다. 다음과 같이 번역됨: 지붕은 14번째 바오다이 시대(1939년) Ky Mao년 5월 26일의 상서로운 날에 마무리되었습니다. Dai Bi Pagoda는 규모가 그리 크지 않습니다. 전체 평면도는 정사각형이며 각 변의 길이는 13.4m, 면적은 약 200m2입니다. 고대 장인은 앞마당, 향로, 윗홀과 주변 복도, 총대주교의 집, 게스트 하우스, 별채 등 전형적인 탑의 모든 건축 구성 요소를 갖춘 탑을 영리하게 만들었습니다. Tien Duong 지붕 꼭대기 중앙에는 태양상 부조가 있고 양쪽에는 봉황 부조가 있고 집게 머리는 용 부조이며 강의 두 기슭에는 응에(Nghe)의 구호. 4대신보의 마스코트를 상징하는 부조입니다. 칼의 머리 부분은 잉어가 용으로 변하는 모습을 형상화하였고, 모든 타일은 웃긴 코 타일로 덮여 있습니다. 정면에 붙어 있는 4개의 기둥에는 시멘트로 만든 2개의 평행 문장이 있습니다. 상부 궁전은 예배 장식의 중심으로 간단한 구조를 갖고 있으며 띠엔즈엉과 지붕을 공유하고 있습니다. 이 안에는 빨간색과 금색으로 칠해진 25개의 둥근 조각상이 있고 평행 평행사변형과 깃발로 화려하게 장식되어 있습니다. 상부 궁전의 벽 가까이에는 하우(Hau)의 석조 부조 조각상 4개가 있고 오른쪽의 박공 벽은 전형적인 17세기 예술 작품입니다. 많은 우여곡절과 시대의 변화, 특히 화재로 인해 유물은 많은 손실을 입었습니다. 현재 이 탑에는 부조석여왕상 5개, 작은 비석 6개, 천석기둥 1개(1691년 제작), 토상 일부, 청동종 1개(높이 75cm, 지름 50cm, 손잡이 길이 25cm) 등 귀중한 돌과 청동 유물이 남아있습니다. , 4면에는 "Dai Bi Tu Chung"이라는 단어, 연호는 "Canh Thinh 왕조"(1800), 3장의 가로 그림과 7장의 평행 문장으로 매년 5일, 6일에 사원에서 축제를 개최합니다. , 음력 2월 7일. 다이비사(Dai Bi Pagoda)는 1997년 문화정보부로부터 건축 및 예술 유물로 지정되었습니다./. 출처: 하노이 사람들 온라인 잡지 - 하노이 문학 및 예술 협회의 연설 기관
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Xa 사원은 Ca Lo와 Cau 강(Nhu Nguyet 강으로도 알려짐)이 Luc Dau 강(Hai Duong 지방)으로 흘러 들어가는 Xa 교차점 근처의 Cau 강의 남쪽 기슭에 위치하고 있습니다. Xa Temple, Xa Doai 마을, Tam Giang 코뮌(박닌성 Yen Phong 지구)은 Truong Hong과 Truong Hat 두 장군을 숭배합니다. 두 사람은 루옹 왕조의 침략자들에 맞서 저항 전쟁을 벌인 찌에우꽝푹(Treu Quang Phuc)의 남매이자 재능 있는 장군이었습니다. 거의 1000년 전인 11세기에 리 트엉 끼엣(Ly Thuong Kiet) 중위가 송 왕조에 대한 제2차 저항 전쟁 중에 이곳에 누응엣(Nhu Nguyet) 강 방어선을 건설하여 1077년 10월 송 침략자들에 대한 유명한 승리를 거두었습니다. Vu Cong Tuong 씨(82세, Xa Doai 마을 출신, Xa 사원 대표)는 사원의 역사에 대해 이렇게 말했습니다. Xa 사원은 성 땀장, 즉 유명한 장군인 Truong Hong과 Truong Hat 형제를 숭배합니다. Trieu Quang Phuc 사원은 6세기에 양 침략자들과 싸운 것으로 알려져 있으며, 이 신성한 사원은 그들이 죽은 후인 6세기부터 시작되었습니다. 땀장성인의 전설에 따르면 과거 반마우(Van Mau) 마을(킨박(Kinh Bac) 지역)에 풍뚜년(Phung Tu Nhan)이라는 소녀가 살았다고 합니다. 18세 때 Tu Nhan은 용신이 하늘에서 내려와 Luc Dau 강에 몸을 얽히는 꿈을 꾸었습니다. 그 후 그녀는 임신 14개월이 되었고 4남 1녀의 5명의 자녀를 낳았습니다. 그녀는 하늘이 주신 아이였기 때문에 옥황상제의 성을 쯔엉(Truong)이라 하여 네 아들 쯔엉 홍(Truong Hong), 쯔엉 핫(Truong Hat), 쯔엉 룽(Truong Lung), 쯔엉 레이(Truong Lay)와 딸 쯔엉 담 누옹(Truong Dam Nuong)에게 물려주었습니다. 얼마 후, 천국은 Co Trach의 집 근처 Trang Hoc 해변에서 Tu Nhan의 다섯 자녀에게 문학과 무술을 가르치기 위해 La Tien Ong을 지구로 보냈습니다. 문학과 무술에 능숙한 다섯 형제는 Da Trach 석호에서 Luong 침략자들과 싸워 큰 승리를 거두기 위해 장군이 되라는 Trieu Viet Vuong의 부름에 응답하여 성장했습니다. Truong Hong과 Truong Hat은 Trieu Quang Phuc의 유능한 장군으로 임명되었습니다. Trieu Quang Phuc이 왕위에 올랐을 때(다른 이름은 Trieu Viet Vuong, Da Trach Vuong), Ly Phat Tu는 그의 군대를 이끌고 반격했지만 승리할 수 없었습니다. 그래서 그는 아들과 결혼하는 속임수를 사용하여 Trieu Viet Vuong을 몰락시켰습니다. 속임수를 쓰고 패배합니다. Ly Phat Tu가 왕좌를 차지했을 때 Truong Hong과 Truong Hat이 재능 있는 장군이라는 것을 알고 그는 그들을 관화로 초대했습니다. 그러나 당신은 충성심으로 두 왕을 숭배하지 않기로 결정했습니다. 자신을 제압할 수 없다는 것을 알고 있는 리팟투(Ly Phat Tu)는 그들을 모든 곳에서 체포하라고 명령했습니다. 그들은 탈출할 수 없다는 것을 알고 왕에 대한 충성을 유지하기 위해 꺼우 강에서 자살했습니다. 또한 전설에 따르면 옥황상제는 연민을 느꼈고 Truong Hong과 Truong Hat을 강의 신으로 임명했습니다. 이후 까우 강, 트엉 강, 까로 강과 두 사람이 적과 싸우기 위해 주둔했던 장소를 따라 372개 마을 사람들은 모두 애도하며 그들을 신으로 숭배하기 위해 사원을 세웠습니다. Ngo, Dinh, Le 및 Ly 왕조는 나중에 Yin의 축복을 받아 영토를 평화롭게 유지했기 때문에 모두 Truong 사촌을 위대한 왕이자 뛰어난 신인 Saint Tam Giang으로 존경했습니다. 역사서에 따르면 Xa Temple과 Saint Tam Giang은 우리나라 최초의 독립 선언인 Ly Thuong Kiet의 시 "Nam Quoc Son Ha"의 탄생과도 연관되어 있습니다. Vu Cong Tuong 씨는 Than이라는 시 이야기의 전설에 대해 다음과 같이 말했습니다. Xa Doai 마을의 장로들에 따르면, 1077년 10월 어느 날 밤, Tong과 Ly Thuong 침략자들에 맞서 Cau 강의 전장에 있는 신성한 사원에서. 키엣은 음양이 외침에 대항하는 저항 전쟁을 지지하도록 기도하기 위해 절에 갔다. 의례가 끝난 후 갑자기 하늘이 낮처럼 밝아졌고, 두 개의 구름이 공중에 나타났는데, 하나는 흰색이고 하나는 빨간색이었습니다. 위에는 두 명의 용감한 군인이 있었는데, 한 명은 백마를 타고, 다른 한 명은 분홍색 말을 타고 네 사람 중 구름을 타고 있었습니다. 말을 응원하는 군대들 안녕하세요. 전설에 따르면 그는 송 침략자들과 싸울 때 우리 군대와 인민을 축복하기 위해 나타난 쯔엉홍(Truong Hong)과 쯔엉핫(Truong Hat) 씨였습니다. Tu Vu Cong Tuong은 감동을 받아 정중하게 이렇게 말했습니다. "당신은 "형태로 태어났고, 죽음은 영혼으로 태어났습니다". 이는 장군으로 살아가고, 신으로 변신하여, 여전히 국가에 봉사하는 숭고한 사명을 수행하는 것을 의미합니다." 동시에 공중이나 Ly Thuong Kiet의 마음 속에 "Nam Quoc Son Ha"라는 시가 갑자기 울려 퍼졌습니다. 남꾸옥 손하남 황제의 거주지/절대 천국의 책에 기록될 운명/침략하는 반역적인 강처럼/ 누 "남방 왕은 나라의 강산에 거하느니라. 운명은 하늘 책에 명백하니라. 침략자들이 왜 침략하느냐? 그들은 패할 것이다." 이 시를 신시(聖歌)라고 부르는 이유는 바로 이 때문이다. 리 트엉 끼엣(Ly Thuong Kiet)이 이 시를 낭독했을 때 그 시가 그 지역에 큰 소리로 울려퍼졌고 송 침략자들은 당황하여 도망가며 서로를 짓밟아 죽였습니다. 우리 군대와 인민의 전략적 창의력이 합쳐져 송나라에 대한 항전은 완전히 승리하여 송군 30만 명을 멸절시키고, 시체가 산에 쌓이고, 피가 강에 흘렀습니다. 신성한 승리 이후 거의 1,000년이 지난 현재 땀장(Tam Giang) 마을에는 과거 적군을 처참하게 패배시킨 흔적이 남아 있는 바이삭(Bai Xac), 복삭(Bo Xac), 동자(Dong Xa)와 같은 장소가 여전히 남아 있습니다. 매년 음력 1월 5일, 4월 9일과 10일에 싸 사원(Xa Temple)에서 두 번의 주요 축제가 열립니다. Xa 사원 축제는 이 지역에서 가장 큰 규모의 가마 행렬과 물 행렬의 엄숙한 의식 외에도 수영 대회의 관습도 있습니다. 전설에 따르면 Xa 사원의 수영 관습은 Nhu Nguyet 강에서 Tong 침략자들과 싸우기 위해 지역 민병대를 동원하는 Ly Thuong Kiet과 연관되어 있습니다. 오늘날 Xa 사원은 두 개의 고대 강이 합류하는 Xa 교차점에서 1km도 채 떨어지지 않은 약 10헥타르 너비의 땅에 위치해 있습니다. 사원은 현재 복원 중이지만 건축물은 수천 년 동안 존재해 온 고대 특징을 여전히 유지하고 있습니다. 마당 앞에는 중국어와 국어로 신의 시 "남국선하(Nam Quoc Son Ha)"가 양면에 새겨진 고대 돌비석이 남아 있고, 바깥쪽에는 시간이 묻어나는 4개의 기둥 문이 있습니다. 여전히 예배상으로 보관되어 있는 귀중한 골동품 시스템 외에도 Xa 사원의 하렘에는 "두 남자와 한 여자"의 동상이 있는 도권 제단도 있습니다. 이른 봄, 타이단안의 나라를 위해 기도하기 위해 싸사(Xa Temple) 의식을 찾는 관광객과 사람들은 가족의 행복을 바라며 항상 따뜻함을 기원하는 마음으로 타오관 제단에 향을 피우는 것을 잊지 않습니다. 가족과 모든 사람의 평화를 기원합니다. 약 1,500년의 역사를 지닌 Xa 사원은 1988년 문화부에 의해 국가 사적지로 지정되었습니다. 출처 : 중앙베트남농민연맹 전자신문
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투손시 땀손구 땀손 지역에 위치한 응오자뜨 동지 기념관은 고향의 뛰어난 아들이자 당의 고위 지도자인 응오자뚜 동지의 탄생, 육성 및 혁명 활동의 장소입니다. 박닌. 오늘날 Ngo Gia Tu 동지의 기념관은 젊은 세대와 각계각층의 사람들을 위한 혁명적 전통을 교육하는 빨간 주소가 되었습니다. 집 전체는 Ngo Gia Tu 동지의 아버지인 Gia Du 씨가 지었습니다. 카이딘(Khai Dinh)의 첫해(즉 1916년)에는 안채, 전기 주택, 수평 주택, 학교 주택, 농기구 주택 및 무성한 녹색 정원을 일년 내내 포함하는 프로젝트가 포함됩니다. Memorial House 입구는 여전히 원래 건축 양식을 유지하고 있습니다. 대문 양쪽에는 응오자투 동지가 직접 국어로 쓴 두 개의 평행 문장이 있습니다. "독립적인 대문은 자유롭게 열고 닫을 수 있습니다/집은 자유롭게 드나들 수 있습니다." Ngo Gia Tu 동지의 독립적이고 자유로운 의지를 의미하지만, 이는 또한 자유롭고 독립된 국가를 위해 싸우려는 야망을 가진 같은 생각을 가진 사람들이 모이는 장소라는 의미이기도 합니다. 대문 옥상에는 "문은 시장과 같다"라는 문구가 양각으로 새겨져 있어 응오자뚜 동지 세대 청년들의 원대한 야망을 표현하고 있습니다. 3개의 방이 있는 교실은 이전에 가족의 게스트 하우스였습니다. 1926년 Ngo Gia Tu 동지는 Truong Buoi를 고향으로 다시 옮겨 게스트 하우스를 수업을 가르치고 혁명을 전파하는 장소로 사용했습니다. 응오자투(Ngo Gia Tu) 동지의 동상이 중앙 방에 엄숙하게 자리해 있습니다. 본채는 Ngo Gia Tu 동지의 가족이 거주하는 곳입니다. 중앙 공간은 그의 아버지이자 동지인 Ngo Gia Tu를 숭배합니다. 위는 Ngo Gia Tu 동지의 아버지가 남긴 가로 그림입니다. 여기에는 미래 세대가 항상 조상의 뿌리를 바라보고 국가를 현명하게 도우며 가정에서 돕도록 상기시키는 의미를 지닌 "Di Khuyen Yen Duc"이라는 네 단어가 포함되어 있습니다. 본채 왼쪽에는 가족이 성 트란을 모시는 장소인 3칸 궁전이 있는데, 이곳에서 1928년 9월 29일 북베트남 혁명청년협회가 회의를 열고 '프롤레타리아화' 캠페인을 주제로 제안했다. 베트남 혁명을 새로운 차원으로 끌어올리는 데 기여했습니다. 궁전에는 당의 고위 지도자들의 초상화와 유물이 많이 보존되어 있습니다. 디엔 집 맞은편에는 가족의 소지품을 보관하는 생활 공간인 수평 집이 있습니다. 응오자뚜 동지의 어머니는 여가 시간에 종종 이 베틀에서 열심히 일하여 자녀의 교육에 기여하기 위해 천을 엮었습니다. 특히 이 집은 동지들이 혁명활동을 위한 비밀문서를 인쇄하는 데 사용했던 곳이다. Hoc의 집 오른쪽에는 5개의 방으로 구성된 농기구가 늘어서 있습니다. 여기에는 Ngo Gia Tu 동지 가족의 일상 농기구가 보관되어 있습니다. 응오자뚜(Ngo Gia Tu) 동지가 젊었을 때 1926년부터 1928년까지 혁명 활동에 참여했던 장소를 기념하는 비석이 유적지에 있습니다. 응오자뚜(Ngo Gia Tu) 동지 기념관은 1989년 1월 21일자 결정 번호 100-VH/QH에 따라 국가에 의해 국가 역사-문화 유물로 인정되었습니다. 출처: BAC NINH 전자 정보 포털
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하노이 시내 중심에서 동쪽으로 약 20km 떨어진 곳에 위치한 케오 파고다(Keo Pagoda)는 거의 1,000년의 역사를 가지고 있으며 Gia Lam 지역의 Kim Son 코뮌에 있는 약 10,000평방미터의 면적에 위치하고 있습니다. 이 탑은 "Bao An Trung Nghiem 탑"이라는 또 다른 이름을 가지고 있으며 고대 4대 부처님 법 중 하나인 케오 부인을 숭배하는 장소입니다. Keo 탑을 소개하면서 탑의 관리인이자 향로인 Hoang Dinh Phong 씨는 다음과 같이 설명했습니다. 전설에 따르면 Keo라는 이름은 Giao Tu와 Giao Tat 두 마을이 페인트 접착제처럼 단단히 결합되어 있다는 것을 의미합니다. 여기에는 두 가지 전통적인 직업이 있습니다. 물소 가죽으로 접착제를 요리하는 것과 금박용 가리비를 만드는 것입니다. 전설에 따르면 과거 이곳 사람들은 Phap Van, Phap Vu, Phap Loi, Phap Dien의 4개 조각상을 조각한 후 더 작은 Phap Van 조각상을 조각하기 위해 나무 조각이 남았습니다. 조각상은 Luy Lau 지역의 탑으로 옮겨졌고 마을 이름을 따서 Ba Dau, Ba Dau, Ba Tuong, Ba Dan으로 명명되었습니다. Phap Van의 가장 작은 동상은 Keo 마을에서 Keo Pagoda에 숭배하기 위해 가져간 후 Ba Keo 동상이라고 불렸습니다. 거의 1,000년의 역사를 자랑하는 Keo Pagoda에는 현재 Ba Keo 동상을 포함하여 총 47개의 불상이 보관되어 있습니다. 접착제는 독특한 예술 작품입니다. 탑에는 여전히 6개의 석비, Canh Thinh 시대(1794)에 주조된 1개의 고대 종, 1개의 청동, 8개의 서품, 많은 숭배 대상 및 레 왕조 스타일의 일부 골동품이 남아 있습니다. 탑은 여러 번 복원되었으므로 다양한 스타일이 혼합되어 있습니다. 3개의 문은 응우옌 왕조의 의례문 양식을 본떠 벽돌로 쌓았으며, 윗궁은 지붕이 4개인 집이다. 하렘과 삼보탑은 응우옌 왕조 양식으로 지어졌습니다. 특히 세 개의 손과 세 개의 눈을 가진 관세음보살상은 17세기 작품이다. 여러 세대에 걸쳐 케오 파고다와 관련된 전형적인 문화적 특징 중 하나는 케오 마을 전통 축제입니다. 고향의 축제에 대해 이야기하면서 Hoang Dinh Phong 씨는 민요를 반복했습니다. "6일은 Keo 축제, 7일은 Kham 축제, 8일은 Dau 축제, 9일은 Giong 축제로 돌아갑니다." Hoang Dinh Phong 씨에 따르면, 케오 마을 전통 축제는 매년 음력 4월 6일에 열립니다. 특히, 케오마을 축제에서는 종교의식에 따른 의례활동 외에도 호치민 대통령의 성상 행렬, 부처님의 행렬 등 영혼의 색이 물씬 풍기는 고대의 의례, 관습, 관습 등이 펼쳐진다. .정신을 바탕으로 전국 각지에서 많은 지역주민과 관광객이 참여하고 있습니다. 오랜 문화적, 역사적 가치를 지닌 케오 파고다는 1993년부터 국가 역사 건축 및 예술 유물로 인정받고 있습니다. 케오 파고다 유물 관리위원회 책임자인 Bui Trong The 씨는 다음과 같이 말했습니다: "케오 마을 사람들 특히 킴선(Kim Son) 공동체는 프랑스에 대한 저항 전쟁 중에 거탑의 역사와 문화를 매우 자랑스럽게 생각합니다. 이 탑은 심하게 손상되었다가 1995년에 대대적으로 복원되었습니다. 시간이 지남에 따라 사원에는 많은 훼손된 품목이 있습니다. 우리는 각급 지도자들에게 제단과 종탑을 재건하고 상당과 불상 복도를 수리할 것을 요청했습니다. 위 제안은 거의 천 년 된 이 역사적 유물을 보존하고 홍보하는 데 기여하기 위해 곧 승인될 것입니다." 출처 : 인민군
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봉응엣(Vong Nguyet) 사원은 봉응엣(Vong Nguyet) 마을(옌퐁(Yen Phong)현 땀장(Tam Giang) 면) 끝, 카우(Cau) 강 제방 근처에 위치해 있습니다. 사찰은 오래전부터 많은 건물로 지어졌으나 1948년 저항전쟁의 요청으로 하사(Ha寺)와 쯩사(Trung Temple)가 파괴되었다. 현재는 상부사원만 남아 있으며 2004년에 복원되었다. 사찰은 마을 동쪽에 위치하며 풍경이 넓다. Vong Nguyet Temple의 현재 건축 작품은 Nguyen 왕조의 예술적 스타일을 따르고 있습니다. 사원의 건축 계획은 First, First, Dinh 스타일이며 3개의 구획과 2개의 날개 및 1개의 방을 갖춘 Hau Palace가 있는 2개의 Pre-Temple 건물이 결합되어 있습니다. 사원의 전궁과 후궁은 모두 4개의 지붕, 4개의 곡선 칼날 형식으로 구성되어 있으며, 지붕 가장자리와 띠 가장자리는 레몬 꽃으로 장식되어 온화한 평온함을 불러일으킵니다. 지붕에는 달 옆에 한 쌍의 용이 양각으로 새겨져 있습니다. 사찰 틀은 철목으로 만들어졌으며 '남편이 높을수록 공이 높을수록 값이 낮아진다'는 문양에 따라 가지로 연결되어 있습니다. 일부 조각상에는 끝 부분과 돈줄에 용, 구름, 끈꽃 무늬가 새겨져 있습니다. 기록된 문서에 따르면 Vong Nguyet 사원은 Ly Nguyet Sinh 공주(리 왕의 딸)와 Pho Ma Do Uy를 숭배합니다. 그들은 나라를 위해 영웅적으로 희생했고, 이곳 사람들은 그들을 숭배하기 위해 향사를 지었습니다. 사원에는 다음과 같은 귀중한 전형적인 유물이 여전히 많이 남아 있습니다. 레 왕과 응우옌 왕이 두 신에게 내린 명령; 1642년 기적의 비석, 제단 왕좌, 서판, 가로 두루마리, 두루마리, 대련 및 문장은 응우옌 왕조까지 거슬러 올라갑니다. 제단 학, 제단 가마, 사발 모양의 슈퍼 칼 세트는 20세기에 만들어진 것입니다. 이 고대 문서들은 역사적으로 사찰의 증거이자 조국의 귀중한 문화 유산입니다. 또한 Vong Nguyet 사원에는 영웅적인 순교자를 숭배하고 지역 재능을 기리는 비석도 있습니다. Vong Nguyet 마을 사원의 주요 축제는 매년 2월 9일(음력)에 열립니다. 다음과 같은 특별한 날도 있습니다: 음력 4월 4일(Ky Phuc 축제); 6월 8일(Ly Nguyet Sinh 여사의 기념일); 9월 12일(성 땀장의 서거 기념일)… Vong Nguyet 사원은 1988년 1월 18일자 결정 No. 28-VH/QD에 따라 문화체육부에 의해 역사적 유물로 지정되었습니다. 출처: BAC NINH 전자 정보 포털
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(BNP) – Ba Chua Kho 사원은 Vu Ninh 구(Bac Ninh시) Co Me 지역의 Kho 산 중간에 위치해 있습니다. 이 사원은 리(Ly) 왕조 때 세워졌는데, 처음에는 작은 사원이었으나 레(Le) 왕조 때 복원되어 대규모 사원 지역으로 확장되었습니다. 지금까지 Ba Chua Kho 사원은 국가에 의해 국가 역사 및 문화 유물로 지정되었으며 박닌성에서 이 성의 14개 관광지 중 하나로 인정받았습니다. Ba Chua Kho 사원은 북부 사람들의 문화 및 종교 활동의 중심지입니다. 사찰은 1월 12일부터 15일까지 지역 주민들의 전통 축제를 조직하는 장소로, 국가 문화적 정체성이 담긴 다양한 의식과 민속놀이를 진행합니다. 기회가 주어지면 박닌 사람들은 종종 각지의 친구와 관광객을 초대하여 바 추아 코 사원을 한 번 방문하고 순례합니다. 출처: BAC NINH 전자 정보 포털
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Quynh Lam 탑으로도 알려진 Kim Dai 탑은 Tu Son시 Dinh Bang Ward Xuan Dai Quarter에 있으며 13세기에 Dinh Khong 선사에 의해 지어졌습니다. 많은 복원과 장식을 거친 이 탑은 여전히 고대 건축물을 유지하고 있으며 지역 주민들의 종교 활동 장소이자 리 왕조의 고국으로 돌아올 때 전국에서 온 관광객들이 방문하는 관광지입니다. 킴 다이 파고다(Kim Dai Pagoda)는 부처, 총대주교, 어머니 여신을 숭배하고 두 명의 총주교인 딘 콩(Dinh Khong) 선사와 리 칸 반(Ly Khanh Van) 선사를 공동으로 숭배하는 곳입니다. 탑은 약 3,800평방미터 규모의 캠퍼스에 지어졌으며 딘(Dinh) 모양의 건축물로 세 개의 문, 세 개의 보석, 투 하우스(To house), 마더 하우스(Mother house), 니(Ni) 하우스, 콴암(Quan Am) 층... 탑문(3개 출입구)은 돔형 지붕 위에 정문과 양측에 2개의 측문을 포함하여 '2층 8개 곡선 블레이드 지붕' 스타일로 대규모로 지어졌습니다. Three Jewels에는 Tien Duong과 Thuong Dien이 함께 연결되어 Dinh 모양의 건축 계획을 형성합니다. 전면 홀은 "4개의 곡선형 블레이드 지붕" 구조를 갖춘 5개의 구획(왼쪽 2개)으로 구성되어 있습니다. Tien Duong 건물 옥상에는 한자 "Kim Dai Tu" 세 글자가 양각으로 새겨져 있습니다. 상부 궁전은 3칸으로 구성되어 있으며 "상층에 들보를 쌓고, 하부에 들보를 쌓고 현관이 7개" 방식으로 구성되어 있습니다. 총대주교의 집과 어머니의 집에는 방이 4개 있으며 "왕좌의 팔을 덮고 있는 꽃병 머리"의 건축 양식이 있습니다. 불상 시스템은 2열 7개 방의 복도에 배치되어 있습니다. 탑에는 예배상, 수평 패널, 평행 문장 및 Nguyen 왕조의 많은 귀중한 고대 유물 시스템이 여전히 남아 있습니다. 탑으로 이어지는 길에는 푸른 나무와 온갖 관상식물이 늘어서 있다. 김대탑은 봉기 이전 몇 년 동안 혁명 간부들과 지역 게릴라들이 비밀리에 활동했던 곳이기도 했다. 탑 축제는 리 왕조에 대한 조상의 공헌을 기념하기 위해 매년 음력 1월 9일에 개최됩니다. Kim Dai Pagoda는 2009년 1월 5일자 결정 No. 61/QD-UBND에 따라 국가에 의해 지방 수준의 유물로 지정되었습니다. 출처: 박닌성 전자정보포털
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반한(Van Han) 공동 주택은 반한(Van Han) 마을, 반한(Van Han) 마을에 속합니다. 공동 주택은 고대부터 존재해 왔으며, 저항 전쟁의 역사적 유물인 예술 건축 유형에 속하며 면적이 1헥타르가 넘는 언덕에 위치해 있습니다. 공동 주택은 리 왕조 시대에 송 침략자들과 싸운 유명한 장군이자 그의 딸인 위대한 성자 카오손 꾸이 민 다이 브엉(Cao Son Quy Minh Dai Vuong)을 숭배합니다. 1951년 Dinh Van Han에서 Truong Chinh 동지가 주재하는 농업세 정책위원회 준비회의가 열렸습니다. 공동 주택은 이전에 기둥 집 스타일로 지어졌으며 남서쪽을 향한 방 1개, 왼쪽 2개로 구성되었습니다. 공동 주택의 지붕은 박편 타일로 덮여 있으며, 공동 주택에는 직경 50 60 cm의 큰 기둥이 많이 있습니다. 시간과 역사적 사건을 통해 공동 주택은 5번이나 재건축되었으며, 마지막 재건축은 2015년에 이루어졌으며 붉은 기와 지붕의 방 3개도 포함되어 있습니다. 현재 공동 주택에는 다음과 같은 많은 고대 유물이 남아 있습니다. 용 이미지가 새겨진 가마 1 세트; 1 제단에는 학과 용의 형상이 새겨져 있습니다. 용과 봉황 모양이 새겨진 고대 청동 향 그릇 1개; 1 Cao Son Quy Minh 씨의 동상, 동상 아래 두 모서리에는 그의 두 딸인 Ngoc Rong과 Doan Trinh의 두 얼굴이 새겨져 있습니다. 왕은 Tu Duc, Duy Tan 및 Khai Dinh의 3가지 칭호를 부여했습니다. 2012년 2월 28일, 타이응웬(Thai Nguyen) 성 인민위원회는 반한(Van Han) 공동 주택을 지방 수준의 유물로 분류하는 결정 번호 596/QD-UBND를 발표했습니다. 출처 타이응웬성 동효현 전자정보포털.
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Thinh Duc 공동 주택은 Van Han 마을의 Thinh Duc 마을에 위치하고 있으며 사람들의 문화 및 종교 활동을 위한 장소입니다. 공동 주택은 오래 전에 지어졌기 때문에 정확한 연도를 기억하는 사람은 아무도 없습니다. 이전에는 공동회관은 5개의 칸과 나무기둥, 초가지붕, 양측 저층으로 구성되어 공동회관을 방문하는 관료와 손님이 앉는 자리로 사용되었습니다. 1945년 이전에는 Thinh Duc 공동 주택은 Lang Dau 공동 주택으로도 불렸으며 Thinh Duc의 공동 주택 토지에 속한 Na Lang 언덕에 지어졌습니다. 공동 주택 토지는 평평하고 공기가 시원합니다. 공동 주택은 남서쪽을 향하고 있으며 마을의 들판까지 내려갑니다. 공동주택의 문 앞에는 커다란 반얀나무 두 그루가 있어 공동주택 마당에 그늘을 제공하고 있습니다. 딘(Dinh)의 관습과 연례 축제와 관련하여 마을 사람들은 1월 7일, 3월 23일, 3월 10일, 8월 15일, 1월 23일(음력)에 1년에 5번 예배를 드립니다. 축제 당일 마을에서는 사자춤, 콘 던지기, 노래, 레슬링 등 다양한 게임을 준비합니다. 요즘에도 마을 사람들은 위의 날에 향을 피우고 연기를 피우지만 축제는 더 이상 유지되지 않습니다. Dinh Thinh Duc에서 프랑스 식민주의자들을 상대로 한 우리 민족의 저항 전쟁(1946-1954) 동안 베트박 지역 간 비밀 회의가 많이 열렸습니다. 특히 1953년에는 당과 국가가 농지개혁 운동을 실시하고 임대료를 인하했다. Dinh Thinh Duc은 당과 국가의 농지 개혁 운동과 임대료 인하를 논의하기 위한 회의 장소로 선택되었습니다. 회의에는 베트박지역간위원회를 대표하는 농국찬 동지가 참석했다. 공동 주택에는 재판관 1개, 금박 왕좌 1개, 고대 향 그릇 1개, 깃발 4개, 청동 징 1개, 청동 징 1개, 문 2세트, 나무 사다리 2개, 나무 응에 새 2개, 4개 등 귀중한 유물이 많이 보관되어 있습니다. 나무 촛대, 나무 향관 2개, 왕실 법령 3개(반한 공동 주택과 공유), 목조 공동 주택 기둥 1개. 2014년 7월 21일, 타이응웬성 인민위원회는 Thinh Duc 공동주택을 성급 역사적 유물로 분류하는 결정 번호 1574/QD-UBND를 발표했습니다. 출처 타이응웬성 동효현 전자정보포털.
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하노이에서 동쪽으로 약 33km 떨어진 즈엉강 제방 남쪽 기슭에 가까운 호(Ho) 마을 또는 동호(Dong Ho)는 Nom 이름이 마이(Mai) 마을인 전통 공예 마을로 현재 박닌성 투언탄현 송호 면에 있습니다. 이곳은 오랫동안 많은 베트남 사람들의 정신적 삶에 들어와 있는 그림과 함께 국내외 많은 사람들에게 알려진 독특한 민속목각의 발상지입니다. 하노이에서 동호(Dong Ho)로 가려면 관광객들은 5번 고속도로(하이퐁(Hai Phong)으로 가는 길)을 따라 푸 투이(Phu Thuy) 역까지 약 15km 이동한 후 좌회전하여 약 18km 더 가면 투안탄(Thuan Thanh)의 주도인 호(Ho) 거리에 도달합니다. 구역. 여기서 좌회전하여 약 2km 더 가면 호마을에 닿는다. 방문객들은 호 거리(Ho Street)까지 쭉 가다가 제방을 올라 두 번째 제방 경비초소로 좌회전하면 동호로 가는 길을 가리키는 표지판이 있을 것입니다. 동호(Dong Ho)는 220가구가 넘는 작은 마을로 농사보다는 그림과 봉헌물 제작으로 생계를 유지하고 있으며, 킨박(Kinh Bac) 지역에서 가장 오래된 그림 제작 방식이 보존되어 있습니다. 베트남 민요는 잔잔한 즈엉강(Duong River)에 자리 잡은 단순한 마을의 이미지와 함께 동호화 마을을 생생하게 묘사하고 있으며, 오랜 세월 동안 옹호되고 보존되어 온 도덕적 기준이 탁월하여 독특한 행동 방식을 만들어냈습니다. 마이 마을 사람들: 명예 존중, 고결함, 고상한 말투, 위아래로 명확한 의사 소통, 그리고 마을에서는 사람들이 서로 큰 소리로 욕하는 일이 거의 없습니다... “안녕 녹색 자루 벨트를 한 아가씨 나랑 같이 마이 마을로 돌아오면 다시 오세요 마이빌리지에는 여백이 있는 달력이 있습니다 시원한 목욕 연못도 있고 그림 그리는 직업도 있어요." 16세기경 등장한 동호화상은 수작업의 방법과 독창성과 인내의 결정체, 그리고 섬세한 미학적 예술을 더해 탄생한 것이다. 이것들은 채색된 그림이 아니라 판화를 통해 재인쇄된 것이며, 수준 높은 판화를 갖고 있다. 정교함을 위해서는 모델러와 조각가가 예술에 대한 사랑과 높은 기술 수준을 요구합니다. 동호화는 예배화, 역사화, 축화, 일상화, 만화 등 크게 5개로 나누어 180여종에 이른다. 19세기 후반부터 1944년까지의 시기는 화촌의 전성기라 할 수 있으며, 마을 내 17가구가 그림을 그리는 일에 참여하였다. 프랑스에 대한 수년간의 저항 기간 동안 전쟁의 치열한 파괴로 인해 회화 직업이 일시적으로 중단되었습니다. 북한에 평화가 회복되어야, 특히 나라가 통일되어야 회화마을이 회복될 것입니다. 불행하게도 시장경제 하에서 수십 년간의 혁신과 서구 미술사조의 영향으로 사회적 인식과 트렌드도 변화하면서 동호화단은 스스로의 생존(!)을 맞이하게 되었습니다. 매년 3월부터 7월까지는 마을 전체가 봉헌물을 만들고, 8월부터 12월까지는 설화 시즌으로 분주해 마을 전체가 알록달록한 종이 메시지로 가득 차 있습니다. 특히 호마을에서는 음력 3월 보름날에 축제가 열립니다. 마을 축제 기간에는 신에게 제사를 드리는 제사, 말 대회, 아주 재미있는 그림 대회 등의 전통 의식이 열립니다. Hang Trong(하노이), Kim Hoang(하노이 - 이전 Ha Tay), Dong Ho(박닌), Sinh 마을(Hue)... 등 알려진 베트남 민화 중에서 동호 그림이 눈에 띕니다. 시골과 연관되어 있고, 시골 사람들의 소박한 삶과 연관되어 있으며, 베트남 공동체와 매우 가깝습니다... 동호의 그림은 유칼립투스 나무껍질처럼 숲속에서 자라는 도나무를 손으로 직접 만든 종이인 도지(Do paper)에 인쇄되어 있습니다. 도나무를 집으로 가져가서 절구에 넣고 찧은 다음 체로 쳐서 고운 가루로 만든 다음, 이 가루로 도지를 가공한다. 반짝이는 색상을 만들기 위해 종이 베이스에 페이스트나 수지를 으깬 가리비 껍질의 가루와 혼합하여 칠하는 경우가 많기 때문에 Diep 종이라고도 합니다. 호(Ho) 마을 사람들은 천연 재료를 사용하고 정제하여 구리 녹에서 추출한 파란색과 같이 신선하고 내구성이 뛰어난 전통적인 색상을 만드는 방법을 알고 있습니다. 인디고는 Lang Son의 참나무 잎에서 추출됩니다. Vang 나무 껍질의 진홍색; 산에서 채석한 자갈로 만든 주홍빛; 괭이꽃이나 끈끈한 볏짚의 노란색; Xoan 재 또는 대나무 잎 재의 검정색; 가리비의 반짝이는 아이보리색은 꽝닌수역의 달팽이껍질이나 조개껍데기로 만든 가리비 때문이다... 이것들은 기본색이며, 섞이지 않고 각각의 색이 나무조각에 해당하기 때문에 동호에 한정되는 경우가 많다. 색상은 딱 네 가지. 특히 삶 그 자체, 생산활동, 번영의 철학에서 주제를 꺼내는 것은 단순하지만 일상생활과도 매우 밀접하다. 전설이나 이야기 속 인물부터 나라의 산과 강의 아름다운 풍경, 소원의 의미를 담은 그림, 그리고 "빈호아푸꾸이", "코코넛 따기", "질투", "양치기가 피리를 불다" 등의 일상 활동까지 ", "쥐의 결혼식"... 모두 심오한 인본주의 철학을 담고 있습니다. 작가들은 엄격한 해부학적 구도를 지닌 현대회화의 빛의 원리나 근원법칙을 적용하지 않고 오로지 단선화 방식만을 사용하여 민화를 그려내며, 묘사와 구도 모두에서 동양화의 선을 많이 갖고 있다. 그림을 보는 사람들을 순진하고 단순하지만 매우 흥미로운 그림의 세계로 안내합니다. 특히 각 그림에는 작가가 늘 한자나 놈(과거) 몇 글자를 적거나, 요즘은 낭만적이고 사랑의 시를 써서 그림을 더욱 의미있게 만드는데... 동호의 그림은 홍강 삼각주와 북부 지방 및 도시의 농촌 생활과 매우 유사합니다. 그 이미지는 시, 문학, 심지어 학교 커리큘럼에도 포함되었습니다. 시 "즈엉강 건너편"에서 다행스럽게도 여전히 그림에 대한 열정을 갖고 있는 소수의 사람들 덕분에 그들의 가족이 그린 그림이 팔리고, 가끔 외국인 관광객들이 그림을 사러 오기도 한다. 이들의 소득도 일시적으로 안정적이어서 전통 직업을 계속 보존하고 발전시키려는 동기를 더 많이 부여합니다. 좋은 소식은 '트렌디한' 그림의 추세를 따라가던 기간이 지나고 많은 사람들이 민화의 단순함에 숨겨진 아름다움을 인식할 수 있게 되었고, 특히 뗏 시절에는 동호 그림을 놀고 걸는 취미로 돌아왔다는 것입니다. . 박닌성과 함께 유엔교육과학문화기구(UNESCO)에 제출하여 세계문화유산으로 인정받을 동호화단 국가 후보 서류를 작성하게 되기를 바라겠습니다. 다행히 동호화화마을은 웃을 것입니다. 동호의 그림이 디프지 위에 영원히 싱그럽고 밝은 모습을 간직할 수 있도록... 출처 : 동호민화
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Lang Le Bau Co 유적은 호치민시 Binh Chanh 지역의 Tan Nhut 마을에 위치하고 있습니다. 랑르바우꼬(Lang Le Bau Co)는 1948년 프랑스 침공에 맞선 저항전쟁과 역사적으로 기록된 주요 전투와 관련이 있다. Lang Le Bau Co 유물은 2003년에 도시 수준의 역사 유물로 인정되었습니다. 랑르바우꼬 유적지라고 불리는 이유는 랑르바우꼬 유적지라는 이름이 지역 주민들에 의해 붙여졌기 때문이다. 작은 마을은 얽힌 운하와 강 옆에 세워졌습니다. Lang Le Bau Co는 새우, 게, 물고기가 많은 넓은 들판 안에 위치하고 있습니다. 청둥오리, 황새, 청록색, 동고비, 공, 자고새, 왜가리, 붉은 겨드랑이 등 다양한 종류의 새들이 이곳에 먹이를 찾아옵니다. 따라서 Tan Nhut 사람들은 그것을 친숙하고 소박한 이름인 Lang Le Bau Co로 부릅니다. Lang Le Bau Co 유물은 Vuon Thom 기지 중앙으로 이동하여 사이공의 적 본부를 공격하는 관문으로 간주됩니다. 이전에 Lang Le Bau Co 유적 지역은 원래 갈대가 무성한 들판이었습니다. 1948년 4월 15일, 프랑스 식민주의자들은 Vuon Thom 기지를 파괴하기 위해 Lang Le Bau Co 지역을 동시에 공격하기 위해 3,000명의 군인과 많은 현대식 무기를 보냈습니다. 당시 랑레바우의 혁명군은 병력이 적고 무기도 초보적이어서 지형적 이점과 함께 현지 주민들의 도움을 받을 수 있었다. 반나절이 조금 넘는 전투 끝에 공격으로 바뀌면서 프랑스군은 많은 사상자를 냈다. Lang Le Bau Co에서의 승리는 적 300명을 죽이고, 용병 30명을 포로로 잡았으며, 수많은 적의 기계, 군용 차량, 총을 파괴했습니다. 그러나 우리 편에는 아주 어린 나이에 영웅적으로 목숨을 바친 장병들이 많이 있습니다. 1966년 10월 14일 랑레에서 베트남 공화국 육군 순찰대대가 관광 민병대에 의해 파괴되었습니다. Lang Le Bau Co 유물 유적지는 특히 사이공 사람들과 국가 전체에 큰 역사적 중요성을 가지고 있습니다. 프랑스 식민주의자에 대한 증오에 직면하여 Lang Le Bau Co의 군대와 인민은 우리 편과 적에게 문을 열어준 역사적으로 중요한 전쟁을 벌였습니다. 우리 측에서는 이 전투가 강력한 저항 위치에서 영웅주의의 문을 열었습니다. 적은 전략적인 위치로 후퇴해야 했고 파괴되었다. 프랑스 식민주의자들은 더 이상 베트민을 물리칠 전략을 세울 수 없었습니다. 또한 Vuon Thom 기지에서 Lang Le Bau Co는 우리 기지를 보호하고 적의 모든 파괴 계획을 파괴하기 위해 결단력 있는 전투를 벌였습니다. 1960년 동코이 운동 이후 랑레바우꼬 유적지는 롱안-사이공-지아딘을 해방하기 위한 군대의 병참 및 도약판이기도 했습니다. 우리 동포들과 군인들의 희생을 기리기 위해 1988년 Binh Chanh 지역은 Lang Le Bau Co 땅에 1000m2 면적의 역사적인 건물을 건립했습니다. 출처 : 호치민시 전자정보신문
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"Tan Hiep 교정 센터"라고도 알려진 Tan Hiep 교도소는 Bien Hoa시 Tan Tien Ward 6 구역에 위치해 있습니다. 탄히엡 감옥 유적은 1994년 1월 15일 문화체육부에 의해 국가 유물로 지정되었습니다. 탄히엡 교도소는 남베트남 6대 교도소 중 하나이자 남동부 지역 최대 규모의 교도소로 비엔호아 마을 북동쪽의 중요한 군사 요충지에 건설됐다. 전방에는 1번 국도가 있습니다. 뒤에는 남북 철도 노선이 있습니다. 이곳은 고립된 장소로 교통이 편리하고 보호, 경비, 다른 곳의 포로 수용 및 포로를 푸꾸옥 꼰다오로 이송하기 용이합니다. 탄히엡 교도소는 면적 46,520㎡에 공산주의 포로와 애국자를 수용하는 감옥 5곳을 포함해 8곳의 감옥이 있다. 감옥은 9개의 벙커가 있는 4겹의 철조망, 경비팀이 있는 3개의 감시탑, 현대적인 경보 시스템으로 둘러싸여 있습니다. '교화소'라고 불리지만 내부는 사실 총기 창고로, 가장 현대적인 도구를 갖춘 심문 및 고문실입니다. 각 교도소의 면적은 거의 200제곱미터에 불과하지만 300~400명, 때로는 최대 천명까지 수용할 수 있습니다. 특히 '참회실'과 '호랑이 우리' 등은 매우 작고 좁으며 생활여건이 극도로 열악해 수감자들이 화장터처럼 생활하고 있다. 식단은 매우 비위생적이었습니다. 교도관들은 썩은 쌀과 썩은 생선을 사서 밭에 거름을 주고, 이를 기름에 볶아 죄수들에게 먹였는데, 이로 인해 많은 사람들이 중독되었습니다. 제국감옥을 탈출하고 당과 인민에게 복귀하여 계속 투쟁하고 조국을 해방시키겠다는 결심으로 1956년 12월 2일 동방도당위원회의 동의에 따라 공산군 병사들을 1956년에 "구금"하였다. 감옥 당위원회를 맡은 Nguyen Trong Tam(Bat Tam) 동지와 다른 동지들이 갑자기 족쇄를 풀었던 Tan Hiep 교도소에서는 약 500명의 동지들과 애국자들이 석방되었습니다. 이 사건은 국방부를 동요시켰다. 미국 - 디엠은 서둘러 주력군과 보안군, 비엔호아(Bien Hoa), 바리아(Ba Ria), 투더우못(Thu Dau Mot) 3개 성을 방어하는 민병대와 특수부대 2개를 동원해 포로들을 포위하고 포획했지만 모두 실패했다. 탄히엡 감옥에서 탈출한 우리 동지들과 동포들은 현지 시설의 도움과 보호를 받고 무사히 기지로 돌아왔습니다. 탈출한 수감자 중에는 Bay Tam, Hai Thong, Ly Van Sam 동지들이 있었는데, 그들은 나중에 Dong Khoi 운동의 핵심 핵이 되었습니다. 2001년에는 탄 히엡 감옥에 투옥된 우리 동지들과 동포들에 대한 미국의 범죄인 디엠을 부분적으로 재현하고 1956년 12월 2일 탄 히엡 봉기 전체를 묘사하기 위해 동나이 박물관은 전시된 이미지, 문서 및 유물을 수집했습니다. 유물을 발굴하고 모든 계층의 사람들의 연구 및 관광 요구에 부응하는 모델을 만들었습니다. 매일 기념비는 방문객에게 공개됩니다. 출처: 동나이전자신문
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La Nga 승리 유물(Dinh Quan 현 Phu Ngoc 면에 있는 Da Lat까지 20번 고속도로 104-112km 지점)은 1986년 12월 12일 문화부에 의해 국가 역사 유물로 지정되었습니다. 1947년 가을-겨울 베트박의 승리를 응원하고 적에게 치명타를 가하기 위해 10분대 지휘부는 큰 전투를 조직하여 적에게 베트남 민족이 베트남 민족임을 보여 주기로 결정했습니다. 어떤 적에게도 쉽게 굴복하지 마십시오. 거의 반년 간의 준비 끝에 용기와 독창성을 발휘하여 지형을 연구하고 위치를 선택했습니다. 1948년 3월 1일 15시 12분에 La Nga 매복 전투가 시작되어 3월 1일 15시 12분에 끝났습니다. 1948년 같은 날 15시 57분, 단 45분 만에. La Nga의 승리는 특히 Dinh Quan 사람들과 일반적으로 Dong Nai 사람들을 기쁘게 했습니다. 이것은 우리 군대와 인민의 교활함과 용기를 보여주고 적을 기절시키고 패배시키는 승리입니다. 이번 승리를 계기로 우리 병력은 점점 더 강해졌고, 적의 신속한 공격과 신속한 승리를 위한 계획을 무너뜨리고 그들을 소극적인 위치로 몰아넣는 데 기여했습니다. Chong Rock, Mai 폭포, La Nga 강 및 La Nga 승전 기념비로 이루어진 아름다운 단지는 Dinh Quan의 흥미로운 관광 단지입니다. Hon Ba Chong, Da Voi Mountain, Hon Dia의 놀라운 아름다움과 바위산 기슭의 자연 탑은 Da Chong 풍경구의 조화로운 아름다움을 만들어내는 전형적인 클러스터입니다. Dinh Quan Da Chong 단지는 선사 시대 생활의 흔적을 간직하고 있는 곳이기도 합니다. 이곳에서는 돌지붕 아래, 시냇가를 따라, 계곡을 따라 경사진 곳에서 돌, 청동, 테라코타로 만든 고대인의 생산 도구와 일상 생활 도구가 많이 발견되었습니다. 30년간의 저항전쟁 중. Dinh Quan은 War Zone D의 중요한 부분입니다. Da Chong은 혁명군의 형성, 발전, 주둔 및 전투 배치를 목격했습니다. 현재 Da Chong Dinh Quan 풍경구 토지의 일부가 Dinh Quan 지역 문화 및 스포츠 센터로 사용 및 건설되었습니다. 가까운 장래에 Da Chong Dinh Quan 풍경구는 투자 및 개조되어 자연 경관을 더욱 아름답게 만들고 매력적인 생태 관광 명소가 되는 데 기여할 것입니다. 출처: Dinh Quan 지구 인민위원회
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Binh Kinh 공동 주택으로도 알려진 Nguyen Huu Canh 사원은 Dong Nai 강의 왼쪽 기슭에 위치하고 있으며 이전에는 Binh Kinh 마을, Binh Hoanh 마을, Tran Bien 칸톤, 현재 Nhi Hoa 마을, Hiep Hoa 마을, Bien Hoa에 속했습니다. 1991년 3월 25일 문화정보체육관광부로부터 국가역사유적으로 지정되었습니다. Nguyen Huu Canh 사원은 18세기 말경에 지어졌으며, 처음에는 현재 사원에서 남쪽으로 약 400m 떨어진 곳에 판자로 만든 벽과 음양 타일 지붕이 있는 작은 규모의 사원이었습니다. 문서에 따르면 이 사원은 뜨득(Tu Duc) 4년(1851)에 처음으로 재건되었습니다. 1923년에 현재의 위치에 사원이 재건되었습니다. Nguyen Huu Canh은 1650년 Thanh Hoa성 Tong Son현 Gia Mieu에서 왕조의 유명한 장군들이 많은 가문에서 태어났습니다. 그는 문학과 무술을 겸비한 사람이었으며 많은 큰 승리를 거두었고 Nguyen 경의 신뢰와 사랑, 존경을 받았습니다. Mau Dan(1698년) 봄, 그는 Dang Trong이 아직 황량할 때 침공하라는 Nguyen 경의 명령에 순종했습니다. Dong Nai에 도착한 그는 Cu Lao Pho(현재 Hiep Hoa 마을)에 본부를 세웠습니다. Dong Nai 땅을 Phuoc Long 지역으로 취하고 Tran Bien 궁전을 건설하고 사이공 땅을 Tan Binh 지역으로 취하고 Phien Tran 궁전을 건설하여 땅이 수천 마일 확장되었습니다. 그는 정착할 이민자들을 모집하고, 행정 기구를 점진적이고 체계적으로 조직했으며, 토지 간척을 장려했으며, 18세기 내내 꾸라오포를 가장 분주하고 역동적인 항구 도시 중 하나로 발전시키고 공식적으로 남부의 새로운 땅을 합병했습니다. Dai Viet 지도로 이동합니다. 남부 침공에서 돌아온 후 그는 다시 Nguyen Phuc Chu 경의 명령을 받아 군대를 이끌고 Chan Lap 왕을 진압하고 남부 국경 지역을 유지했습니다. 깐틴(1700년) 4월 임무를 완수하고 락감(티엔장)으로 돌아가던 중 병이 들어 음력 5월 16일 51세의 나이로 세상을 떠났다. 오래된. 장례식을 위해 고향으로 가는 길에 그의 관은 현지 사람들이 마지막으로 그에게 작별 인사를 할 수 있도록 Cu Lao Pho에 그의 본부가 있던 땅에 멈춰졌습니다. 만다린의 공동 주택에 지역 주민들은 이 사건을 기억하기 위해 무덤을 만들었습니다. Nguyen Huu Canh의 사망 소식을 듣고 Nguyen 경은 매우 안타까워하며 그에게 Thanh Marquis Ceremony라는 직함과 함께 타운 총리의 고위 관리 직위를 부여하고 그의 위패를 태국 사원에 안치했습니다. 출처: 동나이전자신문
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떠이닌(Tay Ninh)성 딴비엔(Tan Bien)현 딴퐁(Tan Phong)면 솜탑(Xom Thap) 마을에 위치한 촛맛(Chot Mat) 역사문화유적은 문화정보부(현 문화체육관광부)로부터 역사문화유산으로 인정받았습니다. 1993년 7월 23일 유물. 우리나라 남부에 남아있는 마지막 3개의 고대탑 중 하나이다. 1938년, 2003년, 그리고 가장 최근인 2013년에 많은 복원 작업을 거쳤습니다. 복원 작업에도 불구하고 쵸맛 고대 탑 유적지는 새로운 모습을 보여주었지만 여전히 고대 건축의 정신을 간직하고 있습니다. 탑 전체는 벽돌과 슬레이트로 지어졌으며, 탑 꼭대기는 위쪽으로 가늘어지며, 지상에서 탑 꼭대기까지의 높이는 10m로 추정됩니다. 또한 이 고대탑은 들판 한가운데 높은 둔덕에 자리잡고 있어 멀리서 보면 마치 펜이 서서히 솟아오르는 것처럼 보인다. 2003년 Tay Ninh성 인민위원회는 Chot Mat 탑 유물을 복원, 장식 및 보존하기 위한 투자 프로젝트를 승인하기로 결정하고 2003년에 발굴 구덩이의 복원, 복원, 전시 및 공개를 수행했습니다. 2019년 11월 27일, 성 인민위원회는 떠이닌성 역사 및 문화 유적과 명승지의 관리, 보호, 가치 증진을 규제하는 결정을 발표했습니다. 국립역사문화유물인 탑초맛(Thap Chot Mat)을 포함한 4개의 유물을 직접 관리하도록 딴비엔(Tan Bien) 지역 인민위원회에 배정하기로 결정. 특히, Tan Bien현 Tan Phong 지역의 Chot Mat Tower 역사문화 유적은 Tay Ninh성 관광 개발 링크의 일부로 선정되었습니다. 이곳은 특히 Tan Phong 지역과 일반적으로 Tan Bien 지역의 관광 개발에 기여하여 탐험할 가치가 있는 관광지입니다. 출처: Tay Ninh성 전자정보포털
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Hoc Mon District Palace는 Hoc Mon Town, Ly Nam De Street 1번지 (구 인민위원회 본부 옆)에 위치하고 있으며 1885년부터 남부까지 오랜 역사를 통해 많은 뛰어난 전투 사건이 기록된 곳입니다. 18일 빈랑동산 마을 사람들의 완전한 해방. 치호아 요새를 무너뜨린 후, 프랑스 식민주의자들은 이곳에 3층 목조 주택을 지어 군사 기지로 사용했습니다. Tran Tu Ca가 궁전 총독으로 취임했을 때 그는 역을 Binh Long 지역의 궁전으로 사용했습니다. 원래 프랑스 식민주의자들의 교활한 술고래였던 Tran Tu Ca는 Mr. Phan Van Hon(Quan Hon)과 Nguyen Van Qua(Chanh Lanh Binh)가 이끄는 그룹이 이끄는 약 1,000명의 반란군이 지역 궁전을 불태우고 포로로 잡았습니다. 그리고 시장 한가운데서 머리가 잘려요. 그것은 1885년 2월 8일, Dau Tet에서였습니다. 그 후, Hoc Mon 지역 궁전은 푸른 돌 기초, 벽돌 벽, 상층부터 울타리까지의 방어 시스템으로 재건되었습니다. 건축물은 군사 요새와 유사하여 현지인들은 이를 Hoc Mon Fort라고 부릅니다. Tran은 Tran Tu Ca로부터 Ngon 지역의 주지사를 맡아 Tra 지역과 Tho 지역으로 이동했습니다. 이것은 위에서 언급한 프랑스 식민주의자들과 그들의 과두정치 심복들로부터 많은 잔인하고 비열한 장면들로 인해 혹몬 지역 사람들이 고통을 겪은 오랜 기간이었습니다. Hoc Mon 사람들의 불굴의 전통을 가지고 있습니다. 1930년 6월 4일 오전 6시경 구궁 앞에서 수백 명의 Hoc Mon 사람들이 "인두세 폐지, 면허세 및 시장세 인하, 가난한 농부들에게 토지 부여"를 요구하며 항의했습니다. Tra 지구는 협상을 위해 지도자들을 궁전으로 초대했지만 그들은 시위의 지도자인 Le Van Uoi 씨(Tan Thoi Nhi 코뮌의 비서)를 포함하여 교활하게 그들을 체포했습니다. 사람들은 굴하지 않고 차 지구에 구금된 사람들을 석방해 줄 것을 강력히 요구했습니다. 시위 단체는 점점 더 붐비고 투지가 어느 정도 확산되어 Tra District가 굴복했습니다. 한편으로 그들은 구금된 사람들을 석방하는 한편, 사이공의 관리들에게 도움을 요청했습니다. 2시간 뒤, 블라홀과 노봇이라는 두 남자가 투쟁을 주도했고, 이들이 시위대를 향해 총격을 가해 많은 사상자가 발생했다. 그러나 Hoc Mon District Palace에서 가장 인상적인 역사적 사건은 1940년 11월 23일의 남부 봉기였습니다. Hoc Mon Fort는 매우 견고하고 요새와 같은 녹색 돌로 지어졌으며 높이는 약 15m이며 총포 배치와 녹색 군인 소대가 지키는 흉벽이 있는 방어 시스템을 갖추고 있습니다. 1940년 11월 22일, 프랑스는 상황에 대처하기 위해 1개 소대를 더 증원했다. 1940년 11월 22일 오후, 도반코이(Do Van Coi)의 군대가 민간인으로 변장하여 마을에 침입하여 역을 강탈하라는 명령을 기다리며 역 뒤에서 매복했습니다. 또 다른 군대 부대는 다리를 파괴하고, 도로를 막고 있는 나무를 베고, 사무실과 집을 점유하는 임무를 맡고 있습니다... Phuoc Vinh An, Tan Thong, Tan An Hoi, Tan Phu Trung의 군대 부대는 Mr. Pham Van Sang이 이끌고 있습니다. Dang Cong Binh이 명령을 내리고 Ben Do 마을에서 출발하여 집을 공격하여 1명을 죽이고 총 4문을 모아 이곳의 상황을 장악했습니다(Tan Phu Trung). 즉시 이 군대는 Hoc Mon으로 철수하라는 명령을 받았습니다. Long Tuy Thuong 군대는 Bui Van Hoat 씨가 지휘했습니다. Long Tuy Trung 장군의 군대는 Do Van Day 씨와 Le Binh Dang이 지휘했습니다. 1940년 11월 22일 밤 24시경, 사이공에서는 아직 포격 소리가 들리지 않았다. 협의 끝에 군 사령관들은 연합하여 적진을 공격했습니다. 즉시 군대는 Bui Ngoc Tho 지역 추장이 거주하는 Fort Hoc Mon으로 곧장 향했습니다. 응에(Nghe)와 킨(Kinh)이라는 두 반군이 자원하여 정문으로 들어가 목숨을 바쳤습니다. 물이 둑을 터뜨리듯 사방에서 반란군이 요새로 몰려들었습니다. 반란군과 대중의 힘에 맞서 기지의 병사들은 더 이상 저항할 의지가 없었고 혼란에 빠져 도망쳤다. 반란군은 역 내부를 완전히 점령했지만 위층에서는 적군이 여전히 고집스럽게 총을 사용하여 산발적으로 총격을 가하는 동시에 사이공과 Thu Dau Mot에 긴급 지원을 요청했습니다. 도반데이(Do Van Day) 동무는 토구(土區)의 이름을 노리고 싶어서 홈통에 매달려 역 위층으로 올라갔다. 도중에 그는 총알에 맞았고 동료는 넘어져 나중에 사망했습니다. 적 지원군이 도착하자 전투는 중단되었습니다. 저항할 수 없게 된 반군은 마을에서 철수하고 마을로 흩어졌으며, 군대는 벤도(Ben Do) 마을(Tan Phu Trung)로 철수한 후 미한(My Hanh) 마을(Duc Hoa)로 이동했습니다. 비록 혹몬 요새(나중에 혹몬 지구 궁전으로 불림)에 대한 공격은 실패했지만, 식민주의에 맞서 나라를 훔친 혁명군들의 용기에 감탄하는 모든 민간인의 마음에 깊은 인상을 남겼습니다. 역사적인 호치민 캠페인 기간인 1975년 4월 30일 오전 7시, Hoc Mon 마을은 완전히 해방되었고, Nguyen Nhu Sang 구청장과 그의 갱 사이가 그 이후로 도망쳐온 구 궁전 위에 국기가 펄럭였습니다. 지난 밤. 오늘날 Hoc Mon 지역 궁전은 지역 박물관으로 선택되었으며, 이곳에는 지난 2년 동안 Hoc Mon 지역의 군대와 인민의 혁명적인 투쟁 정신과 역사적 시대의 부침을 보여주는 많은 문서가 전시되어 있습니다. 프랑스 식민주의와 미제국주의에 맞서는 전쟁. Hoc Mon District Palace 유물 앞에 위치한 기념물은 국가 역사 및 문화 유물로 인정되는 18개 Betel Garden 마을의 군대와 사람들의 불굴의 희생을 나타냅니다. 출처: 호치민시 인민위원회
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막 왕조가 까오방(Cao Bang)에 수도를 두었을 때, 레 왕조의 공격을 막기 위해 막 왕조는 나루 성(현재 호아안 호앙 퉁 면)과 반 푸 성(현재 Hung Dao 공동체).), Phuc Hoa 성채는 Cao Bang에 다른 많은 성채를 건설하는 것 외에도 Cao Bang을 당시 북동쪽 국경 지역의 정치 및 군사 중심지로 만들었습니다. Na Lu 성채와 Phuc Hoa 성채는 이전에 건설된 두 개의 성채입니다. Cao Bang Thuc Luc의 Be Huu Cung의 기록에 따르면 Na Lu 성채와 Phuc Hoa 성채는 Ham Thong 5대 시대(874)인 Giap Than 연도에 Tang Y Tong의 통치 때 시작되었습니다. 함통 왕조 시대에 이곳에서 사망한 성채 건축자들의 이름, 주소, 고향이 새겨진 돌비문이 있는 고대 무덤이 많이 존재하는 것으로 보아 이 두 성채가 당나라 때 축조되었음을 확인할 수 있습니다. Na Lu Citadel은 다양한 왕조에 걸쳐 건설되었습니다. 맥 왕조가 조방에 왔을 때 벽돌로 재건되었습니다. Na Lu 성채는 거의 직사각형 모양이며 전체 면적은 약 37.5헥타르, 길이는 약 800m, 너비는 약 600m이며 성채에는 4개의 문이 있습니다. Thuc Phan의 Nam Cuong 국가인 Nam Binh의 수도인 Ban Phu 성채는 과거 Cao Binh(Cao Bang)에 있었으며 Mac 왕조는 Nam Binh의 옛 수도의 내부 원형에 있는 왕궁을 개조하여 Ban Phu라고 불렀습니다. 성채 또는 왕궁. Nam Cuong 국가와 Mac 왕조의 고대 수도인 Nam Binh에는 Ban Phu 성채가 여전히 선명한 흔적을 가지고 있습니다. 수도인 남빈(Nam Binh)은 2개의 성채로 구성되어 있으며, 성채를 보호하기 위해 바깥쪽 고리는 둘레가 약 5km이고, 낮은 언덕 지역을 포함하며, 언덕 기슭 주변은 벽처럼 수직 캔버스로 덮여 있어 이동에 편리합니다. 탐색 방어선을 구축하세요. 성채의 서쪽 벽은 방강둑과 평행하게 뻗어 보마(Bo Ma) 마을 초입까지 이어져 성채의 남동쪽 성벽을 연결하고 반푸(Ban Phu) 앞으로 흘러 언덕 기슭을 따라 4번 국도와 만나며, 북동쪽은 4번 국도 외곽에 가까운 언덕 기슭을 따라 달리고, 봉분 꼭대기까지는 북서쪽이고, 계속해서 언덕 기슭을 따라 달려 강둑으로 나가 서쪽을 만난다. 벽, 닫힌 성채를 형성합니다. 막왕조가 수도를 세웠을 때, 툭판(Thuc Phan) 시대의 오래된 성벽 위에 Ban Phu Citadel(내부 성채 - 왕의 작업장)을 더 높은 곳에 건설하는 등 여러 추가 건축물을 수리하고 건설했습니다. 평지에. 맥 왕조는 수도를 재건하는 것과 함께 수도 주변과 여러 중요한 국경 지점에 상당히 두꺼운 기둥과 성벽 시스템을 구축하여 수도를 보호하고 국경을 보호하는 시스템을 형성했습니다. Phuc Hoa 성채(Phuc Hoa 지구)는 두 개의 성채 고리를 포함하여 각 방향으로 약 400m의 정사각형 스타일로 지어졌으며 두 고리 사이의 거리는 80m입니다. 현재 남쪽 성벽은 완전히 파괴됐다. Phuc Hoa 성채에는 2개의 정문이 있습니다. 북문은 오늘날 Ta Lung 국경 관문으로 향하는 국도에 열려 있으며 사람들은 종종 Pac Gate라고 부르며 이 문은 폭 8m, 높이 5m의 직사각형 스타일로 지어졌습니다. 두껍고 매우 튼튼한 나무로 만든 두 개의 문; 두 번째 문은 남쪽에 있으며 강둑으로 열려 있습니다. 두 문 모두 오래 전에 납작해져서 지금은 흔적이 남아 있지 않습니다. 성 근처, 강둑을 따라 북서쪽 교외 지역에는 벽돌 가마의 흔적이 많이 남아 있는데, 노동과 탐사 과정에서 이 지역에서 온전한 벽돌 가마가 많이 발견되었다고 합니다. 연구와 조사를 통해 까오방(Cao Bang)에서 막(Mac) 왕조는 반푸(Ban Phu) 성, 나루(Na Lu) 성, 푹(Phuc) 성채의 수리, 장식 및 재건축을 포함하여 많은 성채와 요새를 개조, 장식 및 건설한 것으로 나타났습니다. 이러한 요새는 수도를 보호하는 매우 견고한 시스템을 형성했습니다. 지금까지 까오방 수도 시절 막왕조가 축조한 고대 성채 중 흙으로 지은 성채 중 일부는 흔적만 남아 있지만 돌로 지은 성채는 여전히 선명하다. 출처: 차오방전자신문
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'동방의 백악관'으로도 알려진 미국대사관 유적은 베트남의 장기 합병을 겨냥한 사악한 군사적, 정치적 음모의 근원지이자 현대식 건축으로 지어진 5층 건물이다. 호치민시 1군 Ben Nghe Ward Mac Dinh Chi - Le Duan 거리 모퉁이에 위치하며 약 5,000평방미터 부지에 있습니다. 이전에 미국 대사관은 Ham Nghi Street 39번지에 위치해 있었습니다. 1963년 3월 30일 오전 10시쯤 함응이(Ham Nghi) 거리의 미국 대사관이 F21 특공대(F21 Commando Team)의 폭발물을 맞아 1층, 2층, 3층 3개 층이 무너지자 미국은 이를 재건축하기로 결정했다. 건물 건설은 1965년에 시작되었으며 대부분의 자재와 건설 기계는 미국 엔지니어의 통제하에 미국에서 운송되었습니다. 설계에 따르면 건물은 지뢰와 포탄을 견딜 수 있는 7,800개의 타레도 돌로 둘러싸여 있습니다. 정문은 두꺼운 강철로 마감되어 있고, 나머지 문은 특수한 두꺼운 방탄층으로 막혀 있습니다. 위층으로 올라가는 길을 막는 철문을 포함하여 모든 문은 자동 시스템을 사용합니다. 건물 내부에는 200명의 직원이 밤낮으로 근무하는 140개의 객실이 있습니다. 또한 건물 옆에는 C.I.A 직원 전용 공간인 "노로돔"이 추가로 건설됩니다. 개장 당시 건물은 3층밖에 없었습니다. 1966년 말에는 헬리콥터 착륙장으로 사용하기 위해 2개 층과 테라스가 추가로 건설되었습니다. 건물 주변에는 3m 높이의 벽이 있고, Le Duan 거리와 가까운 벽 양쪽 끝에는 2개의 높은 요새가 건설되어 밤낮으로 경비를 하고 있습니다. 대사관은 60명의 경비병을 둔 요새, 방공호, 정면을 통제하는 레이더 스크린 시스템 등의 방어 시스템을 갖추고 1967년 9월에 완공되었습니다. 건물이 완공된 직후인 1967년 9월 24일, 수천 명의 학생들이 미국대사관 정문 앞에 모여 '미국은 북폭을 중단하라', '미국은 고국으로 돌아가라'를 외치며 미국을 규탄하는 안내문을 내걸었다. “남측 인민의 자결권을 짓밟고 심각하게 침해하고 있다”. 그러나 미국 대사관에서 일어난 가장 두드러진 사건은 1968년 봄 총공세와 봉기 당시 도시 경비대의 전투였습니다. 미국 대사관을 공격할 대상은 1968년 1월 24일 Ngo Thanh Van에 의해 추가되었습니다. 총무를 담당한다. 레인저 팀 11은 Ut Nho 대위(군 지역 정찰 대장)와 군인 Bay Truyen, Tuoc, Thanh, Chuc, Tran The Ninh, Chinh, Tai, Van, Duc, Cao Hoai Vinh, Mang, Sau를 포함하여 이 중요한 임무를 수행했습니다. 드라이버 2명: Tran Si Hung과 Ngo Van Thuan. 미국 대사관에 똑같이 굴욕적인 또 다른 사건은 1975년 4월 29일과 30일에 미국과 그 공범자들에 의해 발생한 혼란스러운 탈출이었습니다. 역사적인 호치민 작전에서 베트남군과 인민의 기습공격에 직면한 1000명이 넘는 미국인과 5000명이 넘는 친미베트남인들이 건물 테라스 자리를 놓고 서로 밀치고 밀고 발로 차는 상황이 벌어졌다. 헬리콥터로 구조할 건물. 이 유물은 1976년 6월 25일 문화부로부터 인정증을 받았습니다. 현재 미국대사관 건물은 철거되고 호치민에 새 영사관이 건립됐지만 그 옆에는 전투에서 전사한 특전사들의 업적을 영원히 기억하는 추모비가 세워져 있다. 출처: 호치민시청년연합
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Mai Xuan Thuong은 19세기 말 빈딘에서 프랑스에 대항한 Can Vuong 운동의 지도자였습니다. Mai Xuan Thuong은 1860년 Canh Thanh에 태어나 1887년 돼지의 해에 Binh Dinh 성 Tuy Vien 현 Phu Phong 현 Phu Lac 마을에서 사망했습니다. Binh Dinh 성 Tay Son 현). 그의 아버지 Mai Xuan Tin은 Cao Bang의 주요 아버지였으며 그의 어머니 Huynh Thi Nguyet은 마을 귀족 가문의 딸이었습니다. Mai Xuan Thuong은 타고난 지능이 높고 배우기를 열망합니다. 18세(1878)에 빈딘 시험학교에서 학사학위를 취득했다. 25세(1885년)에 학사시험에 합격했다. Ham Nghi 왕의 Can Vuong 칙령에 대응하여 Mai Xuan Thuong은 고향인 Phu Lac으로 돌아와 반란군을 모집하고 Sung 섬에 기지를 세워 프랑스에 맞서 Can Vuong 깃발을 게양했습니다. 군대는 Dao Doan Dich가 이끌었고 Dao Doan Dich에 의해 군급 장교(반군을 위한 식량 담당)로 임명되었습니다. 그때부터 1887년까지 Binh Dinh의 Can Vuong 운동은 강력하게 발전하여 Quang Ngai, Phu Yen으로 확산되어 각계각층의 수만 명의 사람들이 참여하게 되었습니다. 1885년 9월 20일 Dao Doan Dich가 사망하고 그의 모든 군대를 Mai Xuan Thuong에게 배정했습니다. 그는 록동(Loc Dong) 산악 지역(현재 떠이선(Tay Son) 현 빈뜨엉(Binh Tuong) 코뮌)을 자신의 본부로 선택하고 깃발 숭배 의식을 조직하여 학자, 문인, 국민을 불러 프랑스에 대항하는 운동에 동참할 것을 촉구했습니다. 그 행사에서 빈딘성 여러 지역의 반군들은 그를 봉기를 주도하는 원수로 기리기로 동의하고 "먼저 좌파를 죽이고 나중에 서방을 공격하라"라는 슬로건을 내걸었습니다. 1887년 초, Cherrean 중령이 지휘하는 프랑스군과 Tran Ba Loc이 이끄는 왕실군은 Trira 장관과 함께 Binh Dinh에 있는 Can Vuong 운동의 본부에 대규모 공격을 가했습니다. 반란군과 프랑스 적군은 극도로 치열했고 전투는 불평등했으며 결국 반란군은 밀려났습니다. 1887년 3월, Bau Sau(빈딘성 안년 마을)에서 치열한 전투를 벌인 후 Mai Xuan Thuong이 심각한 부상을 입었고 반란군은 Linh Dong 비밀 지역으로 철수했습니다. 1887년 4월 21일, 쩐바록(Tran Ba Loc)은 린동(Linh Dong) 비밀 기지를 포위하고 점령했으며 마이 응웬 소아이(Mai Nguyen Soai)의 어머니를 포함한 수많은 반군을 포로로 잡았습니다. 1887년 4월 30일 밤, 마이 쑤언 트엉(Mai Xuan Thuong)은 쩐바록(Tran Ba Loc) 막사에 침입하여 포로된 사람들을 구출하기 위해 자살대를 보냈고, 그와 50명의 부하들이 산을 넘어 푸옌(Phu Yen)으로 계속 저항했습니다. 전투를 벌였으나 푸꾸이 고개(빈딘과 푸옌 사이의 경계)에 도달했을 때 쩐바록의 매복 공격에 붙잡혀 고참(빈딘성 동쪽)에서 참수형을 당했다. 애국자인 Mai Xuan Thuong의 영묘는 Quy Nhon 시에서 북서쪽으로 약 50km 떨어진 Ngang 산맥의 높은 언덕(Binh Dinh 성 Tay Son 현, Binh Tuong 면, Hoa Son 마을)에 위치하고 있습니다. 1988㎡의 대지에 건립되었으며, 1961년 1월 22일에 개관하였다. 전체적으로 낮은 성벽으로 둘러싸인 고대의 능묘 양식으로 디자인되었다. 랑문(3개의 문)은 네모난 기둥 4개로 이루어져 있고, 꼭대기는 박과 화병 모양으로 묶여져 있어 19세기 후반의 공동 주택이나 사찰문의 건축적 모습을 담고 있다. 영묘 중앙에는 동서 방향으로 직사각형 모양의 마이 쑤언 트엉(Mai Xuan Thuong)의 무덤이 있습니다. 무덤 머리에는 Mai Xuan Thuong의 전기와 경력을 기록한 비문이 새겨진 돌비석이 있습니다. 1995년 4월 20일 문화정보부에 의해 국가급 유물로 선정되었다. 출처: 빈딘성 떠이선현 인민위원회
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Nga Ba Giong 유물은 Hoc Mon 지역 Xuan Thoi Thuong 코뮌 Hamlet 5에 위치한 혁명적인 역사적 유물입니다. Phan Van Hon, Nguyen Van Bua 및 Provincial Road 19의 세 도로로 둘러싸여 있습니다. 응아바지옹(Nga Ba Giong) 유물 유적지는 외국 침략자들과 벌인 두 차례의 전쟁에서 일어난 역사적 사건을 기념하는 유적지입니다. 2002년에 국가 사적으로 지정되었습니다. Giong Junction(Giong Bang Lang Junction으로도 알려져 있음)은 1698년부터 1731년까지 형성된 18개의 오래된 빈랑 마을 중 일부인 Xuan Thoi Tay 마을에 위치하고 있습니다. 오랫동안 Giong Junction은 Hoc Mon-Ba Diem의 18개 빈랑 정원 마을의 고향 역사에 들어간 민속 이름을 가진 장소입니다. 전설에 따르면 이곳은 예전에 비교적 높은 지대가 있었고, 보리수나무가 많이 자라는 곳이라 해서 붙여진 이름이다. 남부 봉기(1940년 11월 23일)가 실패한 후, 프랑스 식민주의자들은 혹몬바디엠 지역의 혁명 운동에 대한 탄압과 극심한 공포를 강화했습니다. 그들은 고향인 호치민과 주변 지역의 당 지도자들과 애국 동지들을 살해하기 위해 호치민에 사격장 세 곳을 설치했습니다. Giong 교차로는 Hoc Mon 사람들에 대한 프랑스 적군과 그의 부하들의 극악무도한 범죄를 기록한 세 번째 사격장입니다. 이전 2개의 사격장(1개는 Hoc Mon 지역 중심의 오래된 극장, 1개는 현재 Hoc Mon 병원 뒤 우물 옆)의 경험을 통해 공개 총격을 실시하여 사람들이 와서 구경하도록 강요했습니다. Hoc Mon 사람들의 혁명적 정신. 그러나 그 총살은 역효과를 낳았고, 프랑스 식민주의자들의 잔인함과 공산주의 군인들의 숭고한 희생을 직접 눈으로 목격했기 때문에 그들의 애국의 불은 더욱 맹렬하게 타올랐다. 이번 제3사격장은 더 이상 구역중심부근에 건설할 엄두도 내지 못하고 사람들의 저항을 피해 황량하고 인구밀도가 낮은 기옹분기점지역으로 이전하였습니다. 여기에는 길이 12m, 높이 2.2m의 견고한 땅으로 사격장을 건설했으며, 그 앞에는 사격 방향이 필드(Ba Tram Lac)를 향하도록 높이 1.7m의 사격장 6개를 설치했습니다. 1941년 이곳에서 그들은 국민들에게 공개하지 않은 채 여러 차례 비밀리에 처형되었고, 수백 명의 공산군인과 애국자들이 그들에 의해 살해되었습니다. 기옹 분기점은 지극히 신성한 역사적 의미를 지닌 곳으로, 프랑스 침략자들의 야만적인 범죄가 기록된 곳이며, 이후 남봉기(1940년 11월 23일)에서 우리 동지들과 동포들의 불굴의 투쟁 의지와 숭고한 희생을 보여준 곳입니다. ; 남부가 완전히 해방된 후(1975년 4월 30일), Hoc Mon 지역은 전통 세대의 젊은이들을 교육하기 위해 Nga Giong 교차점 혁명적 역사 유적지를 신속하게 복원하고 장식했습니다. 이 장소는 관광명소가 되었으며 Hoc Mon 지역과 도시의 주요 연휴, 특히 남부 봉기 기념일(11월 23일)에 전통 축제를 조직하는 장소가 되었습니다. 현재 시의 동의를 얻어 기옹분기점을 '기옹분기점 순교자 기념구역'으로 개조하고 건설하고 있다. 출처 : 혹몬전자정보포털
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