宁平省拥有数千年的历史,拥有1,821处文物,其中国家文物95处,省级文物405处。这些作品不仅标志着重要的历史事件,也体现了英雄土地独特的文化美。与 63Stravel 一起探索宁平 14 个著名的历史遗迹,这些遗迹使这个地方通过寻找历史根源的旅程而闻名!
宁平最吸引游客的 14 处历史遗迹
跟随 63Stravel 列出宁平吸引众多游客的 11 个著名历史景点。让我们一起跟随吧!
张汉庙
张汉修寺安静地坐落在德水山(Non Nuoc)西南,山势险峻,俯瞰蜿蜒的日河,柔软如一条绿色的丝绸拥抱着寺庙。这里的风景与自然与古建筑融为一体,营造出一幅迷人的山水画,但又不失雄伟。
参观宁平文化名人张汉修庙
这座寺庙不仅是纪念著名文化学者、陈兴道顾问、《巴赫登江富》作者张汉修的地方,也是各地游客祈求名誉和祈福的精神圣地。教育。这座寺庙拥有独特的钉形建筑、像龙舟一样的弧形瓦屋顶和一尊 1:1 的张汉萧铜像,体现了陈朝的文化和历史价值。
它不仅是一个礼拜场所,德水寺和山还带有文学印记,有张翰修和黎青棠等名人的 100 多首诗篇,自 1962 年以来,这里已成为国家纪念碑。融合历史与灵性的长汉寺是游览宁平不容错过的目的地。
安田洞
Am Tien Cave 距离宁平市中心约 10 公里,是华闾古都风景区中的一颗隐藏的宝石,它的美既充满诗意,迷人又有点神秘。这个地方位于陡峭的悬崖之间,周围环绕着清澈的蓝色湖泊,就像雪静谷一样——一个与世隔绝的宁静之地。
Am Tien Cave - 宁平的“雪静谷”吸引年轻人
Am Tien Cave的亮点是安静的湖水,倒映着清澈的蓝天和雄伟的石山,营造出一种既安静又神秘的景象。海拔500m,常年凉爽的空气让游客舒适地享受和拍摄梦幻般的照片。
要探索这个洞穴,您将经过 205 级石阶,到达形状像龙嘴的洞穴入口,那里仍然保留着丁国王和黎国王的痕迹。里面的空间非常壮观,有各种各样的钟乳石和洞穴系统,这些洞穴曾经是储存食物和金库的地方。当年,安仙塔是为了平息死囚的怨恨而建造的,让这片土地从刑场变成了今天这样的纯净、宁静的地方。
三迭线
三叠防线位于三叠山脉,是著名的历史遗迹,标志着清军与西山起义军的激烈战斗。这里地势崎岖,地理位置优越,曾是重要的防御哨所,形成了北部和中部地区的天然分界线。
探索宁平的 Tam Diep 线
1788年,清军入侵,吴氏彦选择三叠为基地,阻止敌人前进。正是在这里,阮惠策划并发动了著名的战役,并在鸡年春天(1789年)伊始取得了彻底的胜利。三叠不仅是一个军事基地,也是光中国王集结兵力并得到当地人民宝贵支持的地方。
今天的遗迹包括许多地标性建筑,如巴多山口、全昭寺、Hau Vua 山和 Dau 宝塔 - 见证了一段英雄的历史时期。三叠防线于1998年被列为国家古迹,永远是爱国主义和反抗外来侵略精神的象征。
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帕蒂姆石大教堂
帕蒂姆大教堂位于宁平省金山县帕蒂姆镇,是一座占地22公顷的天主教建筑群,以其越南教堂和宝塔建筑的独特结合而闻名。该作品于1875年至1898年在Peter Tran Luc神父(修先生)的指导下建成,成为佛教精髓与天主教相互干涉的象征。
Phat Diem大教堂的一个特色是主要使用石头和铁木,石板重达20吨,大型木柱通过公路和水路从很远的地方运来。 Phuong Dinh 是建筑群中的杰作,由整块绿色石板组装而成,高 3 层,钟重 2 吨,可在 10 多公里外产生共鸣。
除了独特的建筑风格外,建于1883年的圣母之心教堂还以精美的浮雕令人印象深刻,通过松、杏、菊、竹再现了四季之美。一切都营造出古老而纯净的空间,吸引着各地的游客和信徒前来膜拜。
拥有一百多年历史的帕蒂姆大教堂不仅是一项特殊的建筑遗产,而且被誉为越南的“天主教之都”,成为那些想要探索其美丽文化并保留越南美好时刻的人们的理想目的地。宁平的心脏。
华闾古都
华闾古都是长安风景名胜区的四个核心区之一,保存了整个民族文化和历史的精髓。历经一千多年,这里依然巍然耸立,静谧而雄伟,见证了华闾作为大谷越第一个帝都的辉煌时期。
建筑群面积300多公顷,包括寺庙、宝塔、石窟、墓葬等众多作品,营造出一幅充满传统文化的迷人景观。华闾曾经是重要的政治和军事中心,周围环绕着落基山脉和黄龙河,就像一道坚固的屏障。
沉浸在古都华闾迷人、壮丽的水域中
968年,丁宝灵镇压了12个军阀的叛乱,建立大谷越国,并定都华闾。丁-早期黎王朝持续了 42 年,之后李太祖国王于 1010 年决定将首都迁至升龙以扩张国家。
虽然不再是首都,华闾仍然保留着许多著名的建筑作品。丁先晃国王的寺庙、黎大行国王的寺庙、Nhat Tru 宝塔和 Sao Khe 溪等遗迹仍然具有浓厚的历史印记。此外,缓冲区内的Am Tien Cave、Yen Trach公共住宅和古老的Bai Dinh宝塔等景观也为这片土地增添了怀旧之美。
华闾古都不仅具有巨大的文化和历史价值,还于2014年被联合国教科文组织列为世界文化和自然遗产,使宁平成为一个有吸引力的旅游目的地。这里的每一个工程、每一座纪念碑,都散发着古都帝都的豪迈气概,让游人参观时惊叹不已、着迷不已。
丁禄
位于 Nho Quan 区 Son Lai 公社 Luoc 村的 Dinh Luoc 安静地坐落在典型的北方村庄的绿色风景中,是一个悠久的文化象征。公共住宅按照日式建筑风格建造,拥有三间传统房间、瓦片屋顶和实木柱系统,具有阮朝图案,营造出古老而庄严的外观。公共住宅周围有数百年树龄的古树,见证了许多历史的兴衰。
公屋供奉南国都大陈北大王神和陈王公主,他们在建造公屋、佛塔和发展村民教育方面做出了巨大贡献。这里还保存着许多阮朝的佛像、宝座和珍贵文物,具有深厚的文化历史价值。
抗战时期,丁洛是革命力量的秘密基地,如今已成为村民的社区和精神活动场所。每年,夏开大典、上田大典、农历新年等节日,都吸引着远近各地的人们回归,纪念祖先的功绩,保存家乡的传统。
卡隆宝塔
Kha Luong寺庙和宝塔位于宁平省Hoa Lu区Ninh Thang公社Kha Luong村,不仅以其宁静的景观,而且以其独特的建筑给人留下深刻的印象。升林塔和寺庙按照“先神后佛”的风格排列,寺庙供奉着曾拯救村民并被授予清皇称号的大王。 Kha Luong Pagoda 供奉佛陀和僧伽,以及民间信仰,表达了村民对和平的愿望。
建筑风格为“丁”字形,铁木柱,瓦顶,精美的四神兽雕刻。该塔为北方风格,有青色石柱和两条李朝石龙。遗址空间终年绿树成荫,古朴庄严。
抗战时期,该塔曾是救治伤员的地方,也是宁胜公社高中的疏散点。如今,塔寺仍保存着石碑、古钟、戒具、龙座等许多珍贵文物。
每年这里都会举办许多文化宗教节日,吸引人们上香祈福。该纪念碑具有深厚的文化历史价值,已被列为省级文物保护单位,成为当地人民的骄傲。
斗庙
道寺距离河内约 110 公里,是长安风景名胜区的著名景点之一。建于1580年,是为了祭祀刘行公主,她变身卖粥者,帮助人们种桑养蚕,为抗击满族做出了贡献。这座寺庙不仅供奉Lieu Hanh,还供奉圣人Tran Hung Dao和他的叔叔阿姨。
斗庙 - 宁平省母女神崇拜的文化和宗教场所
斗寺 (Dau Temple) 地理位置优越,周围环绕着红玉山 (Hong Ngoc)、崇登山 (Chong Den)、南山 (Hoanh Son) 和 Beo 山,风景迷人。寺庙建筑古色古香,呈双字形,雕塑精美,具有北方风格。著名的《唐大灵图》和树叶、龙的雕刻图案,营造出一种庄严、雄伟的美感。
寺内第三宫供奉五仙,第二宫供奉四宫会议,绿色石柱上刻有对圣母功德的平行句子。最后,第一宫供奉着三位圣母,供奉着刘行和另外两位圣母的雕像,象征着“三生三化”。斗庙不仅是一处礼拜场所,也是一笔宝贵的文化遗产,表达了人们对保佑祖国的圣贤的感激之情。
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长安风景区
长安风景名胜区是一个混合遗产,也是东南亚第一个也是唯一一个双重世界遗产。该地区面积达6,172公顷,自然风光秀丽,包括石灰岩山脉、雄伟的洞穴和丰富的动植物生态系统。
长安于2014年被联合国教科文组织列为世界遗产,并被列为特别重要的国家纪念碑,巩固了其作为有吸引力的国际旅游目的地的地位。该风景区不仅以其自然美景而闻名,而且具有深厚的历史和文化价值,包括与丁先皇王朝有关的华闾古都遗址以及郑寺、四柱寺和系统等建筑作品。 31 个泻湖和湖泊与 48 个洞穴相连。
长安也被誉为水彩画,拥有明洞、暗洞等独特的洞穴和丰富的文物古迹。如果您有机会在农历三月十七至十九日来访,您将可以参加长安节,祭祀曹子神,并体验许多有趣的民间游戏。长安确实是一个自然与文化交汇的地方,让所有游客都惊叹于这里的美丽与神奇。
Phat Kim 公主庙
Phat Kim公主寺庙位于华闾古都遗址区,Le Dai Hanh国王寺庙以北150米处,就在公主居住的Vong Nguyet宫殿的基础上。作为国王丁先皇的第三个女儿,公主牺牲了个人幸福嫁给了军阀领导人吴日庆。然而,当她的丈夫背叛了她,她的父亲和兄弟被谋杀时,公主痛苦地跳进了Lau Vong Nguyet的井里自杀了。
该寺庙也称为Thuc Tiet公主寺庙,建于Dinh王朝,以纪念公主的孝心和勇气。寺庙建筑面积约500平方米,包括殿堂、左视、忽视三幅作品。校园前有屏风,上有“Tho”字样,标题为“中尉”。八角形的玉井,周围有石堤,通向主殿。
该寺建筑风格独特,为“J”字风格,由前殿、后宫两座建筑组成,屋顶饰有“二龙胁月”图案。殿内,公主雕像端坐在祭坛上,双手结印,周围环绕着两名身着红袍的侍女,图案具有阮朝艺术风格。前面有牌匾“Thuc Tiet神公主”。这些细节都凸显了寺庙的庄严和文化价值。
归明大王寺
归明大王寺(Quy Minh Dai Vuong Temple),又名清归寺(Thanh Quy Temple),位于宁平市宁一公社平溪村东北部的咸龙山脚下,与登洞(又名芽科洞)一起成为2006年被列为省级历史文物。这里供奉着第十八代雄王统治时期的名将归明大王,为保卫山南关而立下汗马功劳,受到人们的崇拜。作为“高等神”。
寺庙呈亭形建筑,包括前殿和后宫。天阳阁共有三间隔间,是祭祀的场所,于2015年修复。同时,后宫仍保存完好,椽子上有精美的图案,还有“草山图”和龙凤等独特的雕刻。图像。一切都创造了一个神圣的、精神的空间。
归明大王寺
寺庙外有一座供奉官吏的祭坛,而圣奎的祭坛则庄严地放置在寺庙的中央。两侧是观公主坛和萨克雅坛,门前有一个半圆形的湖,寓意聚水聚福。
寺洞位于寺庙正后方,洞口宽10m,深约50m。这里,一口被称为“地狱之路”的小井吸引了游人的目光。传说洞的左侧是失落战马的坟墓,使这个空间更加神秘。
历史上,这座寺庙曾是抗战时期许多机构的总部,是存放武器和印刷文件的地方,不仅展示了文化价值,还展示了民族斗争的历史。每年农历十月十四、十五,村民们都会在每年的满月日举办祭祀圣人的仪式,以纪念和感谢圣人的功德。
Ly Thai To啤酒屋
Ly Thai To 碑屋位于 Sao Khe 河上,位于 King Dinh 和 King Le 寺庙前,据说是 10 世纪华闾城堡的船码头之一,也是清朝迁徙的起点。李太祖.建筑作品采用“Phuong公共住宅”的形式,平面为11.2m,柱系由4根主柱和12根军用柱组成,全部由钢筋混凝土和仿木制成,模拟了建筑风格。传统的火柴堆竹子。
宁平李太祖纪念碑
屋顶设计精巧,共两层,每层有4个滑稽的瓦顶,头罩为传统风格。尤其是柱座上铺有莲瓣形状的石块,栏杆上则雕刻着松、杏、竹、菊等富有文化特色的图案。
碑屋的中心是一座高1.99米、宽1.38米的石碑,碑额呈月亮形,上面插着菊花,构成了对建国独立事业的感激之情的永恒象征。此外,该地区还保存了李太祖寺和陈兴道寺等许多其他重要遗迹,为丰富宁平的文化和历史价值做出了贡献。
黎大行王庙
乐大行王庙(King Le Dai Hanh Temple)位于长颜河村,又名河庙,是宁平省华闾古都特殊遗迹群中不可缺少的一部分。这座已有100多年历史的古老寺庙,仍然保留着17世纪独特的建筑特色,位于King Dinh Tien Hoang寺庙以北约300m处。
黎王庙与丁先皇王庙同时修建,建筑和雕塑与后黎时期有相似之处。与外国室内风格结构不同的是,东入口大门多了一些似曾相识的字样,也没有像景定寺那样高高的石门槛。
相传这座寺庙是在华闾古都皇宫的旧地基上修建的,这一点经过1998年的考古发掘得到证实。这里是热爱学习历史、欣赏古建筑艺术的人们的理想去处。
寺庙由坛、香炉、主殿三座建筑组成。祭坛有五个房间,三个大镀金标志,其中最显眼的是“Truong Xu Linh Tich”标志。香阁沿袭水烟建筑风格,供奉乐初四柱。最后,主宫里放置着 Le Dai Hanh 国王的雄伟雕像以及 Duong Van Nga 和 Le Long Dinh 王后的雕像。
乐王寺的亮点是通往寺庙的干净的主道,左边是雄伟的凤凰形假山,右边是一座有假山和百年竹树的礼拜殿。校园内有两座对称的花园、一排排凉亭和一座龙凤形的假山。一切都营造出纯净庄严的空间,体现了17世纪独特的建筑和雕刻艺术。
丁先皇庙
King Dinh Tien Hoang Temple是一座拥有100多年历史的古庙,位于华闾古都遗址群内。它是越南唯一一个供奉丁先皇国王及其父母、儿子和丁朝宫廷将领的地方。这不仅是一个典型的建筑奇迹,也是对英雄丁宝林的感激之情的象征。 2014年,该寺庙被联合国教科文组织认定为长安风景区的世界遗产。
King Dinh Tien Hoang Temple 是宁平省一座拥有 100 年历史的文化建筑
建于17世纪的King Dinh寺庙已经经历了数百年的历史。据传说,公元979年,丁国王和他的儿子丁连被谋杀,这座寺庙是为了纪念他们而建造的。寺庙的建筑风格受阮朝影响,呈工字形,围绕着香火楼和上宫。
进入寺庙,首先要经过吴门泉的大门,大门上写着“北门开大丽花”四个大字。寺庙前有一个半圆形的湖水,睡莲波光粼粼,营造出一片宁静的景象。寺庙分为三座主要建筑:Bai Duong、Thieu Huong 和 Chinh Cung。 Bai Duong的亮点是雕刻精美的龙床,展示了Dinh王朝名人的艺术才华。在正宫,丁先皇国王的雕像威严地端坐在王座上,旁边是国王的孩子们的雕像,营造出一种庄严而深邃的空间。
因此,通过这篇文章,大家发现了宁平14处著名的历史遗迹,这些地方被认定为国家历史遗迹。这里丰富的文化历史价值一定会让你感觉与这里的人民和这片土地更加亲近。别忘了关注63Stravel,发现更多有趣实用的文章!
宁平 4588 看法
更新日 : 16/10/2024
Lanh Giang Temple - 河南省著名的精神圣地,也被称为“Lanh Giang Linh Tu”。具体来说,这座寺庙位于河南省维仙区木南公社安乐村。这个旅游胜地位于红河右岸连接老河西的堤坝脚下。兰江寺对面就是兴安省。因此,游客可以通过多种不同的方式轻松到达这里,从公路到水路。由于这个位置,许多人仍然错误地认为兰江寺位于兴安。 河南省没有机场,因此要前往兰江寺,游客可以在 Traveloka 购买飞往河内的机票。 Traveloka 的票价通知、重新安排和退款功能将在预订过程中为您提供最大程度的支持。目前,飞往河内内排机场的航班定期运营。因此,游客可以轻松预订任意时段的机票。 安全降落在内排机场后,您需要选择下一个合适的交通工具前往河南省。大多数游客通常选择 206 路巴士或一些典型的巴士公司,如 Phuc Loc Tho、Viet Trung、Thoi Dai、Man Tinh... 到达维进区同文镇后,想要参观兰江寺的游客需要沿着38号公路再行驶8公里到达和麦克镇。从这里再走3、4公里就到了Yen Lenh桥。接下来,左转,沿着红河堤旁边的路走,就可以到达河南省的兰江寺。 据文献记载,至今人们还无法确定兰江寺的修建时间。根据第二座建筑屋顶上留下的铭文,兰江寺很可能是在1944年修复的。经过历史的兴衰,这座寺庙仍然保留着原来的宏伟规模。 许多传说都说兰江寺与三位著名的神 - 高贵女士 Hoa Giam 的孩子们有关。他们不仅帮助洪王对抗Thuc Phan的军队,而且还支持天勇公主和她的丈夫。因此,建立兰江寺是为了表彰和纪念帮助洪王保卫国家的神灵。 兰江寺每年都会有两大节日,表达对水神的纪念,祈求一年四季风调雨顺,让人们安居乐业。第一个节日在农历六月二号至五号举行,第二个节日则继续在农历八月,即8月20日举行。 兰江寺的节日不仅汇集了许多极其神圣、庄严的祭祀仪式和神圣游行,还汇集了许多有趣、刺激的游戏。此次来到河南,游客不仅可以欣赏这里独特的景观和富有灵性的建筑作品,还可以进一步了解河南这片土地的风土人情和独特文化。 1996年,兰江寺被文化体育旅游部正式列为国家历史文物。从此,这座寺庙就成为了需要保存、保护和发展的作品之一。 Lanh Giang Temple 由 3 座建筑组成,共有 14 个隔间,还有一间客房和祭坛,周围环绕着坚固的墙壁。庙内珍藏着许多贵重物品,有许多珍贵的古董和供奉雄王时期三神的雕像。 站在兰江寺前,游客一定会对它巨大而雄伟的建筑留下深刻的印象。潭泉门采用八顶火柴叠式设计,营造出一种空中的感觉,剑尖是一条美丽的龙形,交织在一起,图案极其和谐。 潭泉门前是一片平静的蓝色半圆形湖,湖中开满了色彩缤纷、芳香四溢的睡莲。从寺门顺着小桥一直走到湖心,就会看到一座隐藏在老梧桐树荫下的塔,既雄伟、古老,又极具诗意。
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一月至十二月
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陈上寺目前是纪念民族英雄铁中雄道大王陈国俊和 13 世纪与蒙古军队作战的将军的地方。这座寺庙已有一个多世纪的历史,仍然保留着原来的美丽,是历史的象征和河南人民的骄傲。 陈上之地素有“个人之道,陈上之米”之称,寺内铭刻诗句:“陈上之地福祉广大,年年瓜果累累。”此前,Tran Thuong 是 6 条水渠的中心。从这里沿红河逆流而上可到达升龙,也可顺流而下向东入海,距这里仅约3公里就是陈氏家族的坟墓所在地。 陈上寺是全国供奉红道大王的三大寺庙之一。相传,陈兴道在征战蒙古大军的旅途中,意识到这里地势十分险要,于是设立了6个粮食仓库,以服务战争。如今,这里已成为保存河南人民历史精神和自豪感的地方。 陈上寺 (Tran Thuong Temple) 是一座雄伟而古老的建筑作品,位于神圣的土地上,具有“四龟”风格。寺庙整体景观包括外门、内门、5栋建筑、15间厢房,分为第一、二、三、二海乌3个殿堂,5口水井……陈寺的建筑与自然景观上寺就像是在一个神圣的文化空间中沉浸在宗教之中。 寺庙的价值体现在其精美的装饰和独特的图案:二龙胁月、飞龙、舞凤、水波、云天……创造出一幅生动、古老、蕴含民间哲学的图画。寺庙里收藏的祭坛物品和古籍也非常多样,尤其是圣人特兰的雕像,他表情严肃,但仍然带着慈爱的微笑。 具有传统历史价值的陈上寺闪耀着独特的文化光芒。每年,寺庙都会举办两大节日:1月14日晚和1月15日凌晨举行圣陈食物分发仪式;农历八月十八至二十日的忌日庆典吸引了大量民众和游客。 节日期间,举办许多民俗文化活动,从送水游行、游河比赛到传统仪式“咚咚表演”,无不强调“饮水勿忘源”的寓意。 陈上寺不仅是举办节日的场所,也是保存文化、历史和信仰记忆的场所。这是对救国圣人的敬意,是一个孝心无尽的民族的骄傲。
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河南竹寺位于竹寺 - 五同氏山旅游区,金榜县氏山公社 Quyen Son 村,沿 21A 国道距富里市 7 公里多。 关于河南竹寺的故事有很多,但据照管该寺的老人说,1089年,在经过Quyen Son村征服南方的途中,李常杰的舰队被一阵突如其来的风吹袭。吹响了桅杆,把旗帜扫到了剑山顶上。他和将领们感到奇怪,便停下来,准备祭祀天地,祈求大军大胜。 那场军事胜利确实是一场伟大的胜利,李常杰和他的士兵回来瞻仰,让大家庆祝胜利。节日持续数月,气氛喜庆热闹,期间他还教这里的人们养蚕、织布。后来,村民们为了纪念李常杰的功德,就在他举行祭典的地方建了一座寺庙,就是今天位于苍翠竹林深处的竹寺。 河南省Truc寺的设计风格为“Dinh”字母,包括寺门、前殿和后宫。寺门有4根柱子:中央柱子高6m以上2根,两侧小柱子2根。 Truc Temple的前殿分为5个隔间,后宫有3个隔间,全部采用17-19世纪的传统风格建造:屋顶用公瓦,内砖砌成,暴露在天花板上,雕花门系统。四大神兽、四种珍贵动物……的题材,具有很高的艺术价值。 不仅可以欣赏美景、参与节日,来到竹河南寺,游客还有机会亲眼目睹带有英雄时代历史印记的李朝石器。据了解,特鲁克寺目前保存着两件未经研究的李朝古董:一对龙和一个石制水族箱。 这对龙体型不大,上下对称,龙首面向前殿,但形态各异。据到过这里的考古学家介绍,右边的龙从外表看是李朝龙,体态柔软,富有弹性;左边的龙是陈朝的龙,体形更大、更强、更肥。 石质水族箱由整块石材制成,呈长方形、方形,棱角分明,罐底四周有波浪形边框,罐壁有四分之四的图案。虽然这个观赏缸的确切年代不详,但从长满青苔的细节来看,可以看出这个缸的历史可以追溯到数百年前。
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Tuong Linh公社(金榜)山区的八景曾经是Trinh Sam勋爵建立宫殿的地方,并被勋爵比作Tieu Tuong(中国云南)等著名的八景。 长期以来,Bat Canh Son山脉(有8个翼的山脉)一直被认为是Son Nam镇的风景名胜。据Phan Huy Chu的《Lich Trieu Chuong Chuong Loai Chi》(杜迪亚志部分)记载,16世纪,Trinh Doanh的Trinh Doanh来到这里崇拜,并将Bat Canh Son比作中国的Tieu Tuong,并建立了一座宫殿前往那里。享受。过去,Bat Canh Son曾有八座塔和一座供奉大地神的寺庙,是根据八卦五行的理论排列和建造的。 景点一:Ong Chua Tien,又名Ong Pagoda。 Ong Chua Tien(Ong Pagoda)建于Tran Nhan Tong国王统治时期,位于Tuong山约200m处。这座山是河南省Bat Canh Son系统中的第一座城墙。该塔的建筑风格极其复杂,有八个城垛和四个龙角,因此这是Bat Canh Son景观中的第一个也是最重要的一点。 景点二:翁寺2。 这个风景区有一个半圆形的大湖,周围环绕着一排排深绿色的树木。湖面积达320亩,常年碧水,平均深度约5m。相传,这是寺庙洪水过后留下的湖。目前湖里有无数种可供开发的鱼类。 翁寺呈三角形结构,有数百尊雄伟壮丽的佛像,来到这里,你会发现你的灵魂更加宁静祥和。 景点四:侨塔。 Kieu Pagoda位于海拔150m的同名山上。桥塔位于东南部,面积较大。该塔目前有3块刻在悬崖上的石碑,这是这个地方的重要特色之一。此外,这座塔还与月光的传说有关。 景点五:巴塔。当村庄组织游行来朝拜 Phap Vu 佛时,这座宝塔就变得神圣起来。 Phap Vu 佛陀属于斗塔(北宁)的四法体系,包括:Phap Van、Phap Vu、Phap Loi、Phap Dien。历史上还记载了李朝国王每次来斗塔祈福的灵感,从此各地的塔都请求接受四法供奉。
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巴丹塔靠近玉山,三面被戴河包围。塔的外侧紧邻步行道,塔的三进门靠近河岸,所以三进门高五级,两端封闭。 三门塔共三厢,两层,上层有两层屋顶,屋顶用公瓦,木地板周围有栏杆和便栏,这一层用作钟楼,下三厢有木门.lim. 门外有两根铜柱,三门门顶有一对侧翼龙。正门两侧各有八间屋顶小门,半圆形曲门。平日里,客人从小门出入,只有寺庙举行仪式时,正门才打开。 巴丹塔供奉佛像,除了佛像外,还有泰上老君像、南涛、北斗像以及供奉四宫信仰(Phap Van、Phap Vu、Phap Dien、Phap Phong)。特别是,该塔供奉的是风女神 Phap Vu。 相传,神女Phap Vu掌管风雨,带来风调雨顺,帮助人们生活富裕,所以这座塔被称为Notre Dame de Danh村,简称Pagoda。 。 塔中央有一尊巴丹雕像,在闪亮的黑色宝座上打坐,面容慈祥、温柔、女性化且亲近。雕像与宝座的和谐统一,造就了北三角洲雕塑艺术的魅力。 寺庙的几乎所有建筑和雕刻艺术都集中在礼拜殿——日常仪式的场所。亭有铁木厢五间,山墙端部,上浮雕两条龙。从砖院的正中央望去,街顶上有一组“四龙胁月”浮雕雕像。 四条龙,从造型到身体,都是曲线优美的,眼睛、触角、爪子、鳍都很活泼,灵活,但也很凶猛,看起来像是在互相嬉戏,在浩瀚的太空中飞翔。这里的龙带有阮朝的色彩。 两条走廊的起点和礼拜堂相邻的是两根高大雄伟的柱子。每根柱子上都浮雕着龙、琴、龟、凤四种神兽的图像,位置对称、和谐、平衡。每一根线条都展现了古代工匠的才华。 巴丹塔虽然美丽而古老,但却以荒凉、荒凉着称。对此有很多理论解释,但最有说服力的是,佛塔非常神圣,如果路人或前来朝拜的人,如果大笑、大声说话,或者哪怕一句话不敬,都会受到惩罚。因此,来寺庙参观的香客越来越少。 另外,该塔距离居民区较远,周围很少有人居住。塔的三面都是河流、森林和树木,所以除了重大佛教节日外,很少有人来塔。以上原因,让本已荒废的寺庙更加荒凉。 如今,该塔已被投资重建,相当宽敞、宽敞,来塔的游人也越来越多。因此,现在这句古话已改为:“昔日寂静荒凉,如今热闹如巴丹塔”。巴丹塔目前保存着许多珍贵的古董和古籍,特别是佛像、菩萨像、大塔、石刻、平行句和香……
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供奉丁先皇的寺庙,又名丁宝灵寺、文峰寺或大友寺(因寺庙所在地而得名),现属于嘉文县嘉芳乡文峰村。宁省.罐子.相传这里是民族英雄丁宝灵 (Dinh Bo Linh) 的诞生地,丁宝灵 (Dinh Bo Linh) 曾于 968 年镇压 12 个军阀叛乱,统一国家,建立大谷越国。供奉着定王朝四大支柱的忠臣的牌位,包括丁奠、阮北、郑子、吕错。 相传公元979年,丁先皇及其子丁连被杜氏所杀。按照宫廷仪式,王室授予爵位、精美的文字,并在家乡建庙供奉。因此,这座寺庙很早就建立了。目前,纪念碑的其余部分具有阮朝的建筑风格。关于丁先皇国王的资料来源很多,历史和民间传说中都有记载,总的基调是赞扬他的才华和对统一国家和开放经济事业的巨大贡献。多年的奴役。今天,在他的祖国,仍然有许多与丁先皇童年有关的传说和地方,以及与大友同乡的阮北、丁奠等名将。 吉兰山位于嘉芳公社的起点,距寺庙近3公里,有定王陵、大虎洞、阮北陵。山的西南面有一个蜿蜒的空间,看起来像一个王座,半山腰有一大片相对平坦的地方。相传,丁先皇的父亲丁公楚先生看到了这美丽的景色,将国王祖父的坟墓搬到了这个王位上,建造了一座陵墓,名为郎帕蒂奇(Lang Phat Tich),现已整修一新。 Lang Phat Tich旁边是半山腰的Dai Huu洞,洞里有许多钟乳石形成的美丽形状,有的地方有类似Ky Lan的形状,所以又叫Ky Lan洞。以前,根据传统,山洞里有一座山丹寺,正如许多书上所写,当丁公楚先生去世时,这是丹氏夫人和丁宝灵的避难所。 定王陵东南侧还有阮北陵。陵墓位于山脚下。寺庙正前方,距离约200m处,是Van Bong村起始处的一处高大、方形、面积近200m2的古老土地Bo De Mound,相传这是Dinh Bo的旧房基林。在Van Bong村的田野中央,靠近Dinh Tien Hoang国王的寺庙,有一块面积较高的土地,宽数千平方米,古称Dao Ao(也称为Dao Ao土地) )。相传这里曾是丁宝灵军队集结进行军事演习的地方。总的来说,今天遗迹周围地区仍然保留着许多与丁先皇有关的地方和传说。这些都是澄清他的背景和职业的宝贵历史资料。尤其是从他的家乡今天的嘉芳公社,一直到嘉兴(嘉文),一直到长安(华闾),整个长宽数十公里,每一块土地都有自己的名胜和传统。国王丁先皇。 寺院近年经过大规模修葺,但仍保留古阮代建筑,坐北朝西,共有建筑三间,建筑风格为“先、后”式。寺庙前有一个半圆形的湖。湖内院子中央立有两根青铜柱,作为遗迹的出入口。寺庙区由3座建筑组成:天塔、中殿和净潭。前厅共有5间,建筑为铁木梁叠层式,山墙封闭。所有的陷阱头都雕刻着树叶图案,尤其是陷阱头的中部雕刻着一条龙。桁架系统中的椽子均雕刻有树叶图案。天白阁的屋顶形状像两条龙盘绕月亮。中街紧邻天白,由3间厢房组成,建筑风格(整个隔断系统位于椽子上),前面有一个门系统,所有的陷阱都雕刻有树叶图案。尤其是玄门两侧的椽子,雕刻着相当精致的四神兽。主楼由2间正房、1间后房组成。建筑风格为上下两层。 遗迹内至今仍保留着祭祀神像、宝座、祭坛、历代授勋等一批珍贵文物……每年华闾古都的节日之际,文邦村和嘉芳村的人们都会前来祭拜。公社还举办庙会并参加从国王故乡到古都华闾的火轿游行。 丁先皇庙具有突出的历史文化价值,1993年被文化和信息部列为国家历史文物。 资料来源:宁平省文化体育厅
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黎大行王的陵墓位于马岩山南麓,两侧有两座山,人们称之为“龙洲、河富”,是王位的臂膀,因此这座山也被称为“龙洲”。还恩·孙.今天的华闾城外城范围内,属于宁平省华闾县长安公社安上村。 据当地人说,乐王陵还有一个名字:马泉。这个名字可能来自于丁先皇国王统治时期关于黎欢(Le Hoan)角色和地位(仆人)的民间信仰,然而这个名字很古老并且不太流行。 乐王陵按照民族传统传统,属于墓葬类型。根据古代信仰,丁王和乐王的坟墓都安放在一个叫做“De Vuong坟墓”的地方。 黎大行王,又名黎欢,原为武功高强、开明、志向远大的人。黎欢加入华闾起义军,跟随南越国王丁连参加战斗,击败了起义军阀,取得了许多胜利。他被国王丁先皇尊为智勇之人,并成为丁朝时期的塔岛将军。黎焕率领军队驱逐了同族侵略者,击败了占婆,巩固了独立统一的封建国家机器。政府还精心实施了一系列促进经济发展的积极措施。黎欢即位,改年号为天福。可以说,在黎大行王的统治下,华闾都城和傣族越南国家繁荣稳定。政治、军事、文化、外交趋于发展,标志着重要的里程碑。他不愧是平定内外敌人、创造国家实力、向北宋展现权威的人。 公元1005年三月,黎大行王在长春宫圆寂。乐王死后,群臣将其安葬,并在马颜山西南麓筑陵。陵墓的规模比丁先皇陵要小,但仍然证明了皇帝的威严。背后有一座石碑,碑主面刻有“黎大行皇帝陵墓”字样,碑刻日期:明明二十一年(1840年)。据民间传说,在长安之地,建华闾都城时,定王和乐王都以马延山为前科,以大文岭为都城后方。马岩山也是国王每次阅兵时经常居住的地方。 黎大行国王的陵墓于 2020 年修复,雄伟壮观,堪与皇帝相媲美。定王陵和乐王陵的位置位于华闾古都遗址区,依附于中央遗址如:定王庙-乐王庙等附近遗址。这里除了具有伟大的历史文化价值、标志着民族的辉煌外,这里还有着得天独厚的迷人山水,吸引着远近的游客前来参观、朝拜,缅怀伟人。为国家做出了巨大贡献。 资料来源:长安风景名胜区管理委员会
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美福公社(美禄)保禄寺建在安生王陈留的“木梯”土地上,安生王陈留是洪道王陈国俊的父亲,也是陈氏王朝第一位国王陈太宗的兄弟。 陈朝时期,随着皇帝政权的出现,1262年,Tuc Mac村被改为Thien Truong宫殿,并以继升龙之后的第二个首都的规模建造。除了为皇帝建造宫殿和宏伟的房屋外,陈朝还授予贵族一系列封地,像天长的保护带一样包围着他们。当时,An Lac 小村庄位于 Thien Truong 中心以北 2 公里处(直线距离)。相传安乐村是陈国俊出生和长大的地方。因其在三次抗击外敌战争中的巨大贡献,1288年4月被封为“国弘道公大王”。当他去世时,朝廷重新授予他“大师、最高祖师上国公仁武、弘道大王”的称号。 宝禄寺原沿洲河而建,由三间瓦顶铁木房组成,河岸侵蚀后,寺庙迁至现址。保禄寺长期以来规模较小,20世纪初,人们将其升级为坚固的建筑,规模和高度都相当大。该寺庙是根据东芳北姑的设计建造的,但经过修复以适应民族的传统建筑。 1928年开始动工,历时5年才竣工。寺庙位于中间,面向东,左边是供奉佛陀的寺庙,右边是供奉母娘娘的宫殿,后面是供奉国王父亲、母亲和妻子的启清殿。整个遗迹设计对称、和谐,空间通风,营造出神圣仪式期间的宁静氛围。宝禄寺位于中部,呈锯齿状,前殿宽7间,中殿长5间,后宫3间。寺庙的建筑很简单,柱子是用砖砌成的,许多横梁都是用坚固耐用、气势磅礴的钢筋水泥填充的。虽然雕刻不多,但每个部分仍散布着主题:四神兽、滚水龙、花叶、松树、菊花、竹子、杏树……尤其是殿内的六组门。后宫有牌匾,雕刻精美,具有阮朝艺术风格。庙内除了牌位外,还有两尊供奉陈兴道的雕像(一尊是铜制的,一尊是木制的)。这座坐姿铜像重4.8吨,放置在街道中央。两侧有雄武王年及其子、女婿范五老的雕像。后宫放置沉香雕像,两侧分别是文学老师和武术老师的雕像。启清寺位于后面,建筑与主寺相似,但地基高出3米,供奉着陈兴道的父亲、母亲、妻子和两个女儿。这里的祭祀安排体现了洪道大王的尊师重义、孝顺精神。 在崇拜陈兴道的遗迹中,保禄寺具有特殊的意义,因为这片土地与他的童年有关。因此人们有“新基普北,陈上瀑布,保禄故里”之说。每年在他逝世的日子(农历8月20日),许多来自各地的游客都有机会参加传统的陈兴岛节。 来源:南定历史文化遗址
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南定陈寺遗址区是供奉陈朝14位国王及其家属和功臣的寺庙。这里还因早春的开陈寺香火仪式和每年农历八月的陈寺节而闻名。 陈寺-南定遗址区包括天长寺、古泽寺、中和寺三座主要建筑,设计相同,规模相等。前有五门门。穿过大门就是一个长方形的湖。湖后面的中间是Thien Truong 寺。 天长寺(Thien Truong Temple),通常被称为上寺(Thuong Temple),位于陈南定寺遗址区的中心。该寺是在陈朝太庙和中光宫的基础上修建的,原为陈氏家族的家庙。中光宫是陈朝皇帝居住和工作的地方。天长寺现存建筑有前殿、中殿、主坛、香炉、左右各2排、牵牛筒左右各2排、左右各2排。竹筒,东西各2排。共有9栋楼房31间。寺庙框架是用铁木搭建的,屋顶是瓦片,地板是瓦片。 前殿是祭祀陈朝有功臣的场所和祭坛。殿内正中供奉着陈朝十四位皇帝的牌位。主庙供奉着陈氏四祖及其妻子和妃子。香庭(经坛)内供奉着陈朝官员的神坛和牌位。 古泽寺(Co Trach Temple),通常被称为河寺(Ha Temple),位于陈南定寺遗址的东侧。殿前矗立着陈兴道、范吴、范五老、阮志毅三位亲信将军的牌位。中殿供奉着陈兴道及其四个儿子、范五老等将军的牌位和雕像。主坛安放着他的父母陈兴道和他的妻子(天清公主)、4个儿子和4个儿媳、女儿和女婿的牌位。 烧香(经),放置龙庙,里面有陈兴道像和9尊佛像。空间内留有张汉修、范善仁和陈朝官员的牌位。盗贼放置了陈朝武神陈聪和陈氏家族亲属的牌位。 中和寺位于陈寺遗址区西侧。该寺于2000年在古老的忠和宫的基础上新建,陈朝皇帝曾在此与皇帝商议。忠和寺的中殿和正殿供奉着14尊陈朝14位皇帝的铜像。香火法庭放置宝座和牌位,供奉朝廷大臣。诈拜公务员。骗子崇拜军事官员。 每年,南定省陈寺遗址都会举办早春的陈寺开光典礼和八月的陈寺节两大节日,吸引了大量当地民众和各地游客。来参加,感恩十四位陈王的功德,祈求好事。 陈寺是南定省特殊且重要的历史文化遗址,2012年被国家列为国家历史文物。 资料来源:南定市电子信息门户
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文昌公屋位于南江镇文昌村16号住宅组境内。文昌村公屋是当地人祭祀和感谢锻造六祖的场所。 文昌村公屋家谱记载,六位手艺祖师与杜安、陈、武、阮、杜、吴等家族的十五位祖师一起,招兵买马,开拓田野,发展生产,拓展事业。 。牛年(1373年),陈德宗王统治时期,即隆庆二年,六位祖先在向这里的人们传授了这一职业后,回到了故乡河静村(河静)。 )继续教授锻造专业。为缅怀先辈的功绩,当地人将这个村子命名为“华昌”——原祖师的故乡(阮朝时期改为“文昌村”);立庙供奉福清六祖土神,并以农历十一月十五,文昌村六祖回故里为忌日。 目前,文昌村公屋仍保留有6项法令,被授予启定9年(1924年)称号,肯定了“保护国家”、“泰民”的功绩,并授予六祖:德保中红灵富文山圣祖。 除了受戒之外,文昌公馆还保存着许多颂扬六祖功德事业的并句。 目前,除了南定省南竹县南江镇文昌村公屋祭祀六祖外,河静省、胡志明市等地也都有祭祀六祖的场所。 南江镇万昌村的铁匠业形成于14世纪末,距今已有近7个世纪。最初,铁匠只是农业生产的副业。经过多个历史时期,铁匠逐渐发展,从农业中分离出来,深入专业化生产,成为传统手工业。 1426年,林山起义军北进时,段家青年召集村民奋起杀敌,被授予勇将称号。平定国王黎莱知道这里有铁匠职业,便指派村民为起义军锻造武器。从此,万昌锻造行业不断存在和发展。 也是在抗击明侵略者的时期,一批文昌工人来到林山起义军中,使用锻造铁炮管的方法。这种火炮是起义军奋起消灭敌人的信号。目前,文昌公屋还保存着两门铁铸大炮。 阮朝时期,文昌铁匠参军,不少人被封为“老木”,有的被封为“水务部”,作为军营修理兵器的士兵首领,其中包括海军和陆军。当法国人入侵北方时,许多万昌工人站在军队和人民的队伍中反对法国人。武友来博士(1836年-1886年)指挥的2000多名芹王军队驻扎在Giao Cu村(同山、南竹、南定),所有武器均由铁匠Van Chang制造。 至今,历经近7个世纪,传统打铁工艺得到大力发展和传播,形成了南江机械产业集群。万昌铁匠和南江机械工程已成为当地的重点经济,为创造就业、提高生活水平、建设当地经济、文化、社会发展做出了贡献。 凭借典型的历史和艺术建筑价值,文昌公屋于2018年被评为国家历史和建筑古迹。 资料来源:南竹区人民委员会
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