历史遗迹
Việt Nam
黄禄寺
黄禄将军庙位于高平省中庆郡丁丰公社东良-智财村，是11世纪人们为了祭祀安边将军黄禄将军而建的。决心守护祖国每一寸神圣土地。 传说Hoang Luc将军是岱族首领，11世纪出生于Thuong Lang区Lung Dinh地区（现Trung Khanh区Dinh Phong公社）。他是一位才华横溢的人，博学史书，深谙兵法。 18岁时，他被分配为地方囚犯，治理一个地区。 在第二次抗宋战争中，黄禄将军贯彻李常杰的“强胜敌”计划，出兵攻打宋地，攻破了许多据点，粉碎了为敌服务的后方根据地。入侵大越。当宋军进入我国时，他所指挥的军队以大胆的游击作战风格，袭击敌人的后方，给敌人造成很大的伤害，为全民族的全面胜利做出了贡献。 凭借这一巨大的功绩，他被朝廷任命为安边将军，并被派去镇守从高平到今日谅山的一大片边境地带。为了纪念他圆寂后的功德，人们在他的家乡龙定建了一座寺庙来祭祀他。 供奉黄禄名将的寺庙由2栋面积约100平方米的四层房屋组成，排列成“Nhi”字形。庙宇为阴阳瓦顶，竹木椽木。特别是寺庙至今仍保留着当初建造时的土墙。根据古人的说法，建造时，人们使用粘土与糖蜜和碎糖混合，模制板，然后将土壤混合物冲压并捣碎，形成周围的墙壁。 许多世纪过去了，这座寺庙仍然位于码头河上，作为该国的文化和历史地址。定风公社东良智崔村居民哈定全说，每年农历2月28日，前来参加祭祀的人很多。他的家人住在寺庙附近，所以每隔几天他们就会去给名将黄禄烧香。这里的人们以守边将领为荣，继续发扬爱国传统，团结一致，建设日益繁荣的家园；参与确保边境安全、保护国家领土主权的运动…… 每年纪念黄禄将军的日子，许多远离故乡的丁丰公社儿女总会回到故乡，为建设日益繁荣昌盛的地方作出积极贡献。这座寺庙也逐渐成为游客来高平时熟悉的地址。来到Dinh Phong公社，游客可以沉浸在迷人乡村的自然风光之中；体验诗意的Quay Son河畔人们的宁静生活；特别是点燃香，纪念那些为保护祖国边界做出贡献的人们...... 黄禄名将祠具有丰富的历史意义和爱国传统教育，2004年被高平省人民委员会列为省级历史文物。 资料来源：高平省电子信息门户。
一样高的 4663 看法
那颜炮台遗址
位于高平省阮平县和谭乡的纳颜堡遗址是陈兴岛国家森林特别遗址区的重要遗址。这里是1944年12月26日越南解放宣传军（越南解放宣传军）第二次胜利战役的发生地。 纳银堡位于阮平县和谭乡的一座高山上，地势崎岖，四周山谷环绕。敌人选择了村里最坚固的三间吊脚楼农文宝副局长的家，把它变成了军事哨所，周围有几层栅栏。该站有22名红腰布士兵，由2名法国军官指挥。得益于对敌情的调查和了解，1944年12月26日的驻军战斗中，越南解放军宣传队乔装成一队勇敢的战士，抓捕共产党人进入驻军。这场突如其来、闪电般的战斗在短短15分钟内就发生了，我们消灭并俘虏了车站内的所有敌军士兵，并收集了许多枪支、弹药和文件带回战区。同时，向人民派发宣传单张，进行启蒙宣传后，将所有被俘的红腰布士兵释放回当地。目前，在这个地点，在老房子的基础上，已经建造了一座碑楼，以纪念这一事件和越南解放宣传队的光荣胜利。 资料来源：高平省电子信息门户。
一样高的 4648 看法
福严寺
提到古代越南的佛教中心（现北宁市顺盛县），很多人往往会想到布塔宝塔、斗宝塔、京阳王陵墓、西涅寺……等带有印记的遗迹。越南精神文化。但仍有一处禅修之地的诞生与“琉璃佛国”有关，那就是顺城县河曼公社曼舍村的杜塔。 Phuc Nghiem 塔俗称 Chan 塔，因为该塔位于 Bac Giang 省 Luc Nam 县 Yen Son 公社 Chan Lang 村。陈村原名溪高村，黎朝时期属兰山公社、三安县、芳仁县、浪江县、京北县。 Khe Khu村长期以来被分为3个独立的村庄单位（Chan Lang、Chan Dong和Trai Cau），因此Phuc Nghiem Pagoda已成为所有3个村庄的佛教宗教建筑。每年农历二月十九、二十日，三个村的人们都会举办宝塔节，吸引大批佛教信徒和各地游客前来参观。 通过对遗迹的考察，推测福严塔建于14-15世纪左右，即陈朝末期、黎朝初期。历经五六百年的历史，建筑作品经历了多次修复和修葺，因此与原来的知识风格相比发生了很多变化。现存的建筑作品具有阮朝的建筑风格，典型的建筑项目有：三宝阁、祖屋、僧房、古塔……直接勘察人们的遗迹，可以比较准确地预测未来的情况。勒时期早期古塔的布局。当时（15世纪），福严塔具有完整的“外国国内作品”风格的建筑布局，但由于两个走廊和三个入口大门被时间摧毁，现在的建筑仍然沿袭其布局。公开信函。三宝石建筑呈“瓶形花瓶”式样，前面有两根青铜柱，上面挂满了水果。三宝分为前殿、佛殿两座相邻建筑，呈槌状布局。前厅由7间铁木房屋组成，柱子5排，呈条纹状建筑结构，雕刻古朴。前殿后面相连的是佛殿，三个大空间，建筑风格相同，但没有雕刻，而是经过精心打磨和锐化。前厅有多块雕板，以四宝为主题的装饰图案，生动地体现了祖国丰富的物产。在大佛殿的山墙上，古人以神奇的蝴蝶笔画“风月无边”四个书状汉字，赞叹这座纪念碑的迷人之美。 与三颗宝石永恒相伴的福严塔还保留着古老的砖塔系统。这里是在寺内修行和圆寂的僧人的永恒安息之地。 如今，参观福严塔时，人们仍然可以清楚地看到两座在抗法战争中被毁坏的古建筑的痕迹。这是两个走廊（放置罗汉像的地方）和三个门。这一遗迹帮助今天的一代人想象了这座纪念碑的宏伟规模。 长期以来，福严塔已成为吕南县下竹林禅宗的著名佛教中心。目前，当地仍精心保存着古代造像体系、建筑作品和祭祀物品。担宝堂和祠堂内，有三十多尊黎阮王朝的古木造像，价值连城。 石碑系统已失，但寺内仍保留西山铜钟。钟高约100厘米（含柄），口周160厘米。钟柄塑造成一对龙并居的形状，龙口吐珠，神情严肃但温和，并不像后来阮朝的龙那样凶猛。钟的 4 个部分上刻有 4 个汉字，表明钟的名称：“Phuc Nghiem Tu Chung”（Phuc Nghiem 宝塔钟）。文末有一行杂线，标明此钟铸时：“景盛八年，三月，沙初日，八年三月一日”。 Canh Thinh 时代（1800 年）创建了一个大钟）。本文先刻了铸钟的意义，然后记录了一些为铸钟做出贡献的团体和个人。钟文由当时福严寺住持的僧人所撰。 最后是一首十八句长诗，以四字诗的形式写成，歌颂福严禅寺的景色和慈悲诸佛的慈悲为国家和人民带来和平。 福严塔是一座古老的佛塔，在18世纪和19世纪曾是许多佛经的印刷地，与陈村公屋和内公屋一起，福严塔遗迹为美化和富裕人民做出了贡献。下吕克南区。此外，福严塔还保存着许多黎阮王朝的古代遗迹，需要政府和专业部门的关注和研究和保护。 资料来源：今日佛教
北宁 3278 看法
万福塔
万福塔位于北宁省安风县同寿乡忠班村，是一座历史悠久、文化独特的佛塔。这座寺庙不仅是当地人礼拜和修行的场所，也是该地区重要的文化和宗教目的地。 万福塔是李朝时期的越南佛教中心。塔内至今仍保留着多处李朝石雕。特别是佛堂内有一尊莲花宝座上打坐的佛像，高1.85m，底座高3m。这是我国石雕艺术的杰作。塔内供奉着初业聪禅师（1644年）的雕像。特别是，塔内有一尊高27m、重3000多吨、高108m、按照塔内李朝佛像原型雕刻而成的大佛石像，已于9月26日揭幕， 2010年。 万福塔建于很久以前，并经历过多次修缮。寺庙的建筑是典型的北越宝塔，有弯曲的瓦顶、雕刻精美的木柱和装饰庄严的佛像。寺院内建有三门、大雄宝殿、后宫等礼拜空间，营造出庄严肃穆的清净空间。 万福塔是供奉佛祖的场所，当地人来此祈福、烧香，参加佛诞、盂兰盆节等佛教节日等宗教节日。宝塔不仅是僧侣修行的场所，也是连接社区的场所，帮助人们保存和弘扬文化价值观和传统信仰。 此外，万福塔还在年轻一代的道德和精神教育中发挥着重要作用，有助于保护越南人民的文化之美。该塔以其绿色的景观和宁静的空间，吸引着来自各地的游客和佛教徒。 万福塔以其古老的空间、罕见的佛像和许多具有历史价值的文物而引人注目。这座宝塔是北宁省安丰地区历代文化和宗教发展的见证。万福塔的存在和发展为保护北宁省乃至整个越南的文化和精神遗产做出了重要贡献。 万福塔不仅是一座历史遗迹，也是这里人民与自然、精神生活与日常生活和谐精神的象征。 资料来源：越南环球塔
北宁 3223 看法
南良家族
下面我们要讲的北宁省嘉平县浪岩公社岩良村的数百年历史的公屋故事就是一个例子来证明这一点。 Lang Ngam 公社的 Ngam Luong 村（原名 Ngam Dien）毗邻天泰山脉，是许多过渡性地缘文化环路的交汇处。该地区有Duong河拥抱西部和西北。沿着这条路的是古老的公路路线，现在是阳江堤坝。这条河道和古道形成了太平和红河流域之间东西向的连接。 Lang Ngam也位于Luc Dau Giang地区的西岸，这里的北端高山低丘； Thuong河、Cau河和Luc Dau河在此交汇，打开三角洲并流入东海。这些河道是重要的交通要道，将古代越南居民连同国家的经济、历史和文化元素运回浪岩；从这里开始——得益于这些特殊的血统——它继续扩散，在各个领域与国家融合。这使得 Ngam Luong（Lang Ngam 乡村）自古以来就成为见证和直接贡献祖国和国家许多独特文化历史的地方。 Ngam Luong村公屋位于村庄的起点，面向东南，风水位置极佳。路前是湖水，村道蜿蜒，远处是肥沃的田园。两边都是村庄和田野。公共住宅后面是一条巨大的堤坝，Duong 河就像一条噪音包围着它。也许村庄和公屋都位于河边，但古人在建造公屋时，他们崇拜三位水神作为守护神。水神被认为是具有决定性作用的人物，直接影响着自古以来种植湿稻的农业居民的思想、日常生活和生产。目前，他们在当地的记录已失传已久，尚不清楚他们的功绩如何。但在展馆里，仍然有汉字记录着他们的名字：第一五六秀即兴林汉丹，第二郑天英勇而战略汉丹，第三张尼通瑞玛成神。 Ngam Luong村的公屋规模相当大，蕴藏着许多独特的历史价值、文化信仰和建筑艺术。尤其在建筑艺术领域，这是民间文化黄金三个世纪中北方公屋雕塑艺术最后的杰出代表之一。因此，该公屋于2009年被北宁省人民委员会列为历史文物。根据Ngam Luong村公屋第一句中仍记录的年表，该公屋已被修复。创作于甲丹黎王朝（1764 年左右）初夏的一个美好日子。当时的整体建筑包括：公屋门和潭泉为八顶火柴垛式，两侧有舞者二人、大象，彩绘四神兽。里面有两条舞蹈带，每侧有 4 个隔间。接下来是大朝廷和后宫。随着时间的推移和战乱，遗址的潭泉、大武等部分作品被拆除。 1962年，大亭的木地板也被拆除，用来制作桌椅。后来，村民们修葺了外花园，筑墙建门，重修了三门；收集足够的剩余地板以适合房屋一侧的地板。现在，村落聚集，房屋宽敞；与过去的民房相比，原本宽敞、气派的公屋，现在显得不那么庞大了；但精神价值和历史文化价值却随着时间的推移而倍增。在Ngam Luong公共住宅项目中，通过仍然保留的古老建筑结构，几个世纪以来的建筑之美仍然存在。这座伟大的公共住宅由 3 个隔间、2 个翼楼和 4 个弧形屋顶组成，长 21m，宽 11m，真正具有北方村庄公共住宅所有典型美感的建筑作品。 Ngam Luong村公屋的建筑风格与许多北方村公屋的风格相同。大大小小的铁木柱体系坚固，结构为叠梁锣架式，横6排，竖4排。坚固的柱子系统托起公屋宽阔的瓦顶，保护着公屋神圣的内部空间，许多具有艺术价值的雕刻作品，充满了工人的灵魂和情感——民间艺术家建造公屋。三大殿前后横排主柱均设有柱耳。就是工人把柱子的顶部锯成宽框架，然后把木板放下来，铺在柱子顶部的两侧，下面是支撑臂，上面是一根木销钉固定在支撑物上。上梁。由于这种结构，柱耳始终处于稳定的位置。正是这些柱子，工匠们以浮雕手法、丰富的题材，将它们打造成艺术品，带来了繁华的生活气息。 后宫呈木槌式，由5间连排式建筑隔间组成，四周砖砌，轴线长11.5m，宽8m。后宫内设有3个宝座，供奉着守护神牌位。 前面有香碗、架子、蜡烛、浮动托盘、祭坛……所有这些文物都放置在砖基座和方桌上，其中一些文物的历史可以追溯到 19 世纪的阮朝。特别是古公屋被越南封建王朝授予许多称号。随着时间的推移，已失传，至今寺内仍保存有7尊受戒像。最早的宗教成立于景兴二十八年（1767年），最新的宗教成立于同庆二年（1886年）。他们大多承认村里的守护神为人民济贫、消灾、祛灾的功德，让人民安居乐业。 资料来源：北宁省文学艺术协会
北宁 3091 看法
恩古姆斯鲁亚洞穴
Nguom Slua 发育于大约 270-3.6 亿年前（二叠纪石炭纪）浅层和温暖海洋条件下形成的石灰岩块中。在洞穴入口前，仍然有两条河流台阶的痕迹——这是该地区近代抬升活动的证据（称为新构造运动）。 根据岱伊人的传说，Nguom Boc 是 Pu Luong - Slao Cai 夫妇相遇并结为夫妻的地方，而 Nguom Slua 则是 Pu Luong 与老虎搏斗以保护家人平静生活的地方。 。 恩古姆斯鲁阿是《红旗报》（1932-1933）的印刷地，是1932年至1936年革命活动的基地。1936年5月，高平党委员会在这里召开了印度支那代表大会，动员各族人民该省响应“印度支那大会”运动和“人民祈祷”草案，要求民主改革、改善人民生活、公开合法斗争。 根据 1995 年 2 月 13 日第 188 VH/QD/BT 号决定，Nguom Slua 被列为国家历史文物。 资料来源：文化体育和旅游部。
一样高的 4348 看法
东兰塔
东兰塔位于红岛公社（市），是一座历史悠久的塔，建于勒马克王朝时期。 1997年该塔被评为省级文物保护单位。 东兰塔位于高平市西北部的东兰土丘（岱语为Doong Lan）上。 “东兰”这个名字的起源有很多假设，与许多时期的历史故事有关，例如Thuc Phan组织“九王争王”比赛的故事（还有许多其他地名与这个故事相关，例如例如：Tong Chup 田、Cao Binh 的榕树、Ban Thanh 的石屐、Khu Lua 的翻转船）。东兰是领主去取铜鼓的地方，他回来累了，就咬着鼓弦睡着了，鼓声滚下山去，响彻了整个地区。为了让鼓赢了，所以他们放弃了比赛，所以没有人赢。童兰是滚鼓，称童兰。据推测，东兰是兰山上的一座宝塔。 李朝时期（11世纪末），建东兰塔供奉佛祖。从Mac朝第十九代Canh Thong时代的Tan Hoi年起，Mac朝女王下令将该塔建造成钉子形状，两侧有走廊和后殿，并设有僧房。塔的后面是麦克王朝的李宫。宝塔是皇后、公主诵经的地方。 在建塔之前，东兰土丘上有一座供奉陈贵和陈坚的寺庙。据《高邦实录》记载，关于陈贵、陈坚兄弟的来历和特殊才能，有许多详细的记载。他们的父亲陈朝娶了一位仙女为妻，因此他的两个儿子得到了许多奇迹的祝福。成年后，仙母要回天界，父亲也去山里修学仙道，陈贵、陈坚两兄弟谨记父母的教诲，携带刀剑四处寻找。为妖怪，消除对人民的伤害。老百姓铭记两位少年的功德，建了春秋祠来祭祀。此二人，历代皆受封。黎朝时期，陈坚被任命为蔡聪大王，为下层大臣； Tran Quy 饰演 Dong Lan Dai Vuong，一位中产阶级神。 经历历史变迁，东兰塔多次被毁、严重损坏，后又得到修复。阮朝绍治年间（1841-1847），该塔被彻底重建。祭祀陈贵-陈坚的地方，分别在宝塔右侧走廊旁的一座小庙内供奉，而在大雄宝殿内供奉着佛陀。 1950年抗法战争期间，该塔再次被毁。 另外，根据红岛公社一些老人提供的信息，塔内以前曾有供奉石山的香钵。这是岱族传说中的人物。石山消灭了食人魔，保护了人们的和平生活。 1997年1月15日，该塔被省人民委员会授予省级文物古迹证书。 2004年，该塔由国家拨款投资整修三宝，增设多尊佛像，并整修塔基。但寺庙原有的建筑已不再完整保留。钟、佛像、骈句等文物，已经不能再保留了。以后只赠送文物给佛教徒。 东兰塔目前有相当大的校园。三进门建得坚固、庄重。从外面看，你看到“慈悲”四个字，从里面看，你看到“快乐和宽恕”四个字。 该塔由主堂、前殿5座和正殿组成。另有祠堂一座（3间隔间）。塔顶为瓦顶，饰有两条龙胁月。从塔院出发，需经过9级台阶，才能到达第一层建筑，即前殿（礼拜堂）。门都是拱形的。 前厅宽敞高敞，有厢房5间。中间有一座佛坛，供奉着千眼千臂观世音菩萨像。右边的空间是供奉圣人陈贵-陈坚和蒙席雕像的祭坛。左边的空间是石山的祭坛。祭坛与大殿之间有一个通行间隙，是用来采光的空间。 大殿（三宝空间）有两层祭坛。靠近塔顶的最高层有三尊三世佛，象征着过去、现在、未来三世的佛。三担佛像大小形状相同，置于莲花座上。第二层坛有三尊同一排的佛像，称为阿弥陀佛谭吨。中间坐着一尊相当大的阿弥陀佛雕刻像。两侧塑有菩萨和僧人雕像，由低到高排列成行，雄伟庄严。 寺院内有一尊高3m的汉白玉观世音菩萨雕像，手捧甘露瓶。主教堂后面是圣母庙，有三个祭坛：Thanh Mau（主殿）、Son Trang 和 Tran Trieu。主殿上方有一对青蛇和白蛇水平交叉的图像。 每年农历正月初八举行宝塔节，活动内容丰富：念经、念佛、摇卦祈福、祈福、烧香采福、举办民间游戏等。 .，吸引着来自世界各地的游客参加拥挤的节日。 来源 高平省和安区电子信息门户。
一样高的 4635 看法
德东寺
德东寺，也称为江东寺，位于洪越公社（和安）德东村的土地上。这是最初按照岱族和农高平族“万物皆神圣”的民间信仰观念供奉石神的寺庙，后来又附加了拜佛、拜母的功能。这是当地人和游客敬仰、祈福、朝拜的神圣寺庙之一。 相传，从前，有一个穷苦人，他以渔夫为生，在河边辛勤劳作，维持生计。他孝顺父母，与街坊邻里和睦相处，深受亲戚爱戴。父亲忌日那天，他到河边撒网，希望能捕到一条鱼带回家纪念，但他一直撒网，却一无所获。每当我拉起渔网时，只有一块石头形状像两个人；他感到奇怪，双手合十祈祷：“如果是神，请赐给我一条鱼，以纪念我父亲的去世。”果然，紧接着，他就把钓到的鱼全部扔了出去。看到这个奇迹，年轻人拿起石头，在沃班建造了一座神殿。一个大雨大风的夜晚，寺庙的屋顶被吹掉，一块木头飞到了Riet Ri山上，人们就用它在那里建造了寺庙。但这里远离人口，道路困难，寺庙周围环境狭窄，不能满足拥挤的仪式需要，于是村民们在德东村建了一座寺庙，并带着神石来祭祀。黎、马克时期，对德东寺进行了修葺，坛内安置了佛母像。经过历史的多次变迁，寺庙消失了，又多次修复和修饰，直至今日焕然一新。 德东寺的整体建筑呈“钉”字形，包括三个垂直的隔间、瓦片屋顶和用当地砖砌成的墙壁。隔墙上装饰有滚云、飞龙、花叶……，每个房间都有自己的图案和布局。 最外面的空间也称为大殿或大礼拜空间。这个空间里没有雕像，但挂钩上有描绘迷人山水景色的装饰。殿堂两侧绘有两位威武将军牵着两匹战马站岗的画面。空间的中间是祭坛和香炉，右侧挂着一个小铜钟。外墙两侧绘有两匹高大的骏马，胸前写有汉字“骏马”三字。这里是当地人和游客烧香祈福的主要空间。 中间空间又称中室，面积约21.5平方米。挂勾上刻有二龙胁月，表现出描述内容：二龙胁月，龙滚云。房间正中供奉官吏塑像3尊，皆头戴龙翼帽，手执经书说法。左墙为打坐像坛，右墙有佛像和观音佛像，尺寸较小，从20-60厘米不等。 最里面的空间，又称正殿或后宫，面积约20.44平方米。这是举行祭祀活动的空间，仪式庄严、庄严。中间的墙壁作为背景，装饰有小图案、兰花和滚动的藤条。空间内有3个佛像基座，共3级，最高一级和第二级为释迦牟尼佛像系统，每级有3尊坐莲花的雕像。第二个基座中央有一尊多臂坐像，比其他雕像小。第三座基座是弥勒佛像，象征财神，旁边有香钵和花瓶。祭坛左侧，中间有一尊唐唐雕像，两侧各有善恶神像。左墙上有供奉神石的宝座和供奉的香炉。右壁有3尊柑橘雕像和祈求吉祥的香钵。 每年农历正月十五举行德同庙节，吸引大批各地民众前来参加节日，祈福、祈财、祈福、祈雨，微风徐徐，农作物新鲜，有利于文化活动、艺术、传统民间体育活动和热闹的春天。 抗法殖民战争时期，该寺见证了高平党委的活动，不少革命战士来到这里避难于寺门口，共商国事。 1945年6月15日，在这里召开欢迎全省革命政府成立的会议。德同寺于2008年11月4日被列为省级历史文物。 资料来源：文化体育和旅游部。
一样高的 4614 看法
恩古姆博克洞
Nguom Boc——当地语言的意思是“干燥的洞穴”——位于林山山脉西坡，洪越公社林山村 Ban Nua 村。这里纪念了1942年至1945年胡志明主席革命生涯的许多历史事件。 1942年3月下旬至8月，胡志明主席从北玻迁往林山根据地指挥革命。在这里，人们经常偷偷地往返于Nguom Boc洞，被当地人亲切地称为“柯先生”。 1945年5月，胡志明主席在玉博山洞与高北浪联合省委领导人举行会议，为1945年8月历史性的总起义做准备。 Nguom Boc 也是 Le To 的军事工作室在抗法战争期间生活和工作的地方。 1950年10月，胡志明主席在这里出席并主持了总结边境战役的会议；与乐陶军工厂的工人和和安县洪越公社的群众代表进行了交谈。 考古学家还在Nguom Boc发现了许多遗迹，表明这里曾经是新石器时代早期史前人类的居住地，相当于早期的和平文化，距今约一万年前。 在岱伊族的著名传说《Pu Luong - Slao Cai》中，Nguom Boc 是这两位传奇人物在高平的第一个住所。 从地质角度看，Nguom Boc 洞穴发育于大约 270 - 3.6 亿年前（二叠纪石炭纪）浅海条件下形成的石灰岩中，在洞穴入口处，可以清楚地看到陆架和古代水流的痕迹，证据似乎是在最近提出的。期（称为新构造期）。 根据文化、体育和旅游部2004年1月19日第02/2004/QD/BVHTT号决定，Nguom Boc Cave被认定为国家革命历史遗迹。 来源 高平省和安区电子信息门户。
一样高的 4404 看法
黛碧塔
大碧塔位于河内郊区嘉林县宁协公社宁江村8号村。该塔也称为 Ninh Giang 塔或 Xom 8 塔。 黛碧塔建得很早。根据碑内遗留的文字文献和文物，可以证实该塔至少建于400年前。据公社的老人介绍，这座塔是在茂丹年9月22日被烧毁的，但不久之后，当地人就和在这里修行的公社当地人基先生一起做功德，为重建这座塔做出了贡献。按照它旧时的样子。也许最近的一次是 1939 年的修复，上宫上仍然用汉字刻着： 保大皇帝在位十四年 己茂五年，五月二十六日，大盛大吉。 翻译为： 屋顶于保大十四世（1939年）启茂年5月26日吉祥日封顶。 岱碧塔规模不是很大，整个平面图呈正方形，每边长13.4m，面积约200m2。古代工匠巧妙地建造了一座塔，它具有典型塔的所有建筑组成部分，包括：前殿、香炉、上殿及周围走廊、祖师殿、客舍、附属建筑。 Tien Duong屋顶的顶部，中间有太阳的浮雕，两侧有凤凰的浮雕，钳头有龙的浮雕，河的两岸有一个Nghe 的救济。这些浮雕象征着四大圣宝中的吉祥物。刀头造型为鲤鱼变龙，所有瓷砖上都覆盖着滑稽的鼻子瓷砖。立面上的 4 根柱子上有 2 个平行的水泥句子。 上宫是祭祀装饰的中心，结构简单，与前堂共用屋顶，有25尊圆形雕像，漆成红色和金色，装饰着平行四边形和旗帜，非常华丽。靠近上宫的墙边，有4尊石雕后宫和右侧的山墙，是17世纪典型的艺术品。 经过多次风风雨雨和时间变迁，特别是火灾，文物遭受了很大损失。目前，塔内尚存石雕、铜雕等珍贵文物，包括：浮雕石皇后像5尊，小石碑6块，通天石柱1根（1691年），土造像数件，高75厘米、直径50厘米、柄25厘米的铜钟1尊。 ，4面写有“Dai Bi Tu Chung”字样，年号“Canh Thinh皇家王朝”（1800年）；3幅横画和7条平行句子每年人们仍然在寺庙维持5日、6日的节日。 、农历二月初七。 黛碧塔于1997年被文化和信息部列为建筑艺术文物。 资料来源：河内人民在线杂志 - 河内文学艺术协会演讲社
北宁 3204 看法