vn
en
ja
ko
zh
遗址列表 (94)
同仁寺
同仁寺内至今仍保存有许多珍贵的镀金供品，如：19世纪和20世纪初期的珍贵碗、横板、平行句等。同仁寺的礼拜堂前院还立有“忠王悲惨故事”石碑…… 古同仁寺（又名二征寺）位于香维恩街12号（河内二征区同仁坊）。这是供奉 Trung Trac 女士和 Trung Nhi 女士的神圣寺庙之一。同仁寺以及公共房屋和宝塔具有独特的文化、历史和建筑价值，是一个遗址群，已被列为特别国家纪念碑（2020 年）。 这两名妇女来自 Me Linh Phong Chau。我是Trung Trac，你是Trung Nhi。当时，汉朝太守苏定残酷地杀害了郑泽夫人的丈夫蒂萨。两位女士举起了叛乱的旗帜，得到了各地人民的支持，驱逐了苏定的军队，占领了灵南的65座城堡，并称王。后来汉朝派将军马维恩前去镇压，二女抵挡不住，只得退至锦溪地，最后到上山自杀。另一种说法是，这两名妇女跳入Hat Giang河自杀，然后化作两块白色岩石漂浮在红河上，到达Dong Nhan码头，在夜间经常发出明亮的光芒。村民们看到了，就用红布加工了她的雕像，并在河边的同仁海滩建立了一座寺庙来供奉。 据史料记载，二征寺建于第三代大定时代（1142年）李英宗统治时期，位于同仁村河岸地区。后来，由于这片土地被侵蚀，村民将寺庙搬到了Huong Vien村（现址）。寺庙是遗址群的中心：维恩明宝塔，这是一座公共建筑，供奉曹山大王神、天都国王、多霍大王神以及帮助沿河人民生活的水神。该寺建在4000平方米的校园内，沿袭“洋内”建筑风格。门前有一个半圆形的湖。穿过一条路，你会到达一个大院子，院子里有一个由 4 根柱子组成的仪式门。左边是骑在龟背上的大石碑，右边是两层八顶的公用房屋。进去是一座七室的祭坛，里面有两只黑漆木象的雕像，上面挂着真象牙。这是两只大象，象征着两位女士率军作战的大象。 坛房与后宫以香炉相连，内置坛座，镶嵌一幅二征骑象御敌的图案。后宫内供奉着海霸雕像，放置在高约1米的石座上。雕像由粘土制成，呈坐姿。 Trung Trac女士穿着黄色衬衫，Trung Nhi女士穿着红色衬衫，头上戴着女巫帽，她的雕像比真人还要大，双手高举在脸前，仿佛在召唤人群。两侧是跟随二征人起义、驱逐苏定、洗刷国家耻辱、为丈夫报仇的女将军雕像：黎灿将军、黄黄将军、天雅将军、阮道娘将军、冯氏政和范氏公主。祭坛上有一个宝座和一幅马赛克，描绘了两位骑着大象与敌人作战的女士的形象。 同仁寺内至今仍保存有许多珍贵的镀金供品，如：19世纪和20世纪初期的珍贵碗、横板、平行句等。同仁寺的礼拜堂前院还立有武宗潘博士于 1840 年撰写的《中王悲惨故事》碑，内容是赞扬二毛为“南国最凶猛的人”。 ”。 为了表达对二伊霸的感激之情，这里的人们每年2月4日至7日都会举办同仁寺庙节。六日是主要节日，其特色是文艺表演，再现二征夫人骑象抗敌的情景。节日里有民间游戏，热闹非凡。中午12:00，举行老板宴和拜拜仪式，4个公社联合起来祭拜二征，包括冯公村（兴安省文江县冯公公社）、下来村（兴安省美灵公社。河内市美灵）和合蒙村（河内市福寿县合蒙公社）。同仁寺的节日体现了“饮水思源”的道德准则，向民族英雄和为国家和人民做出贡献的人们致敬。 许多地方都建有寺庙来崇拜二征夫人：Hat Mon（Phuc Tho区）、Phung Cong（兴安）、Me Linh（Me Linh区）……有四百多个礼拜场所虽然有二征将军，但同仁寺仍然是许多远近游客的目的地。 河内市文化体育局
河内
5828 看法
排名 : 特别国家纪念物
夏协社区住宅
河协公社位于河内市福寿县连协公社，供奉黄道将军。根据建筑的艺术风格和神化，可以确定河协公屋的历史可以追溯到黎朝或更早（大约17世纪初或更早）。 据最新研究资料显示，大朝廷建于17世纪30年代，后宫建于17世纪下半叶，改建和扩建于19世纪；前坛建于 1856 年，两扇 Nghi Mon 门建于 20 世纪初。在存在的过程中，景兴十二年（1751年）、景兴二十年（1759年）、景兴三十二年（1771年），村里的人们聚集在一起筹集资金修缮公屋。此事记载于现立于大亭左侧的“双公屋”碑中（碑刻日期为景兴三十二年（1771年））。1816年，公屋继续整修，两间建造了更多的石制水箱、一些棺材、其他祭祀物品……近年来（1996年、2004年、2005年），公共房屋不断得到政府和人民的修复和保存。 从建筑上看，下协村公屋包括许多建筑项目，占地约3000平方米。除了前后两门、湖水、庭院……目前下协村公屋的主体建筑由前塔、大亭、后宫三部分组成，形成了主体建筑平面：前面是Nhat。，后面是Dinh。哈协公屋的整体建筑规划包括以下项目： 义蒙 下协村公屋有两个仪式门：第一个仪式门位于寺庙前面，在神道轴线上，现在仅具有象征意义，因为从这一侧的道路已被封锁......第二个仪式门是位于大庙左侧，靠近村际公路。这个 Nghi Mon 的柱子尺寸小于第一个 Nghi Mon。 牺牲金钱 坛为三厢两翼、两层、八火柴顶的长方形建筑，建在高于前院0.17m的基础平面上。 地板上铺着红砖，仿照孔雀图案。下协村祭堂的木质框架建在4排方形柱子上：2排主柱（木头）和2排军柱（石制）。 伟大的家庭 这座巨大的公共住宅由三个房间和两个侧翼组成，但每个侧翼几乎和一个房间一样大。 整个结构建立在一个矩形基座上，周围环绕着切割的石头。古代的公共住宅最初是有地板的。据村里的老人介绍，公屋的地板是在1968年至1970年间被拆除的。大公屋的框架是建立在六排铁木柱子上的。 后宫 后宫是祭祀土神的祭坛，由02间厢房组成，垂直于外廷，有前后两层屋顶，为山墙式，垂直于大殿而建。法庭在中间的隔间。 后宫由3套屋顶组成。最外面的屋顶由大殿中部左右军柱两端放置的柱子支撑。后宫的第二套屋顶为木板式。外侧和内侧的两套屋顶椽子是由锣架的变体制成的，由两根竹棍堆叠而成。之所以有这样的联系，是因为后宫是用男人的类型。 作为一座禁宫和庄严的地方，下协村的后宫建有一道谨慎的墙，其风格就像挡住王位手臂的墙一样。不包括上俸船和屋顶船，每个后宫屋顶还有8块水平板。 下协公屋的建筑装饰：集中在室外，Nghi Mon 的屋顶系统上，主要是神话和传统的动物，如龙、独角兽、凤凰、大象、马和 Trien 文字图案。 Ha Hiep 是建于 17 世纪上半叶的少数仍保留其建筑风格的公共房屋之一。 17世纪至20世纪初的雕花饰板极其生动和谐，独具特色。阮氏拥有数百件后黎时期的雕塑和装饰，展示了当代工匠的才华和独创性。下协村公屋的雕刻装饰具有深厚的民俗特色，题材丰富。 哈协是为数不多的仍完整保存了多个世纪的珍贵文物的古代公共房屋之一。轿子、棺材、受戒、石碑、观赏缸……创造了一批独具特色的祭祀器物，具有很高的历史文化价值。被认为独一无二的文物不仅成为下协村民的骄傲，也展示了这座纪念碑在近四个世纪的存在中的可持续生命力。 特别是下协村公屋至今还保留着两个造型相似的石制观赏池。每罐尺寸为95*45*30cm。罐体上浮雕有滚滚的水龙、莲花、水波……值得注意的是，每一件罐体上都清楚地记载着创作日期为嘉隆十五年（1816年）。这是两件非常独特的文物，有特定的日期记录，在同类文物中非常罕见。 凭借上述特殊价值，河内市Phuc Tho区Dinh Ha Hiep公共住宅的建筑和艺术遗迹被政府总理列为特别国家纪念碑（根据2020年12月31日第2280/QD -TTg号决定） ）。 （根据文物部门保存的文物记录）
河内
5634 看法
排名 : 正在更新
升龙皇城
河内升龙皇城中心区历史考古遗址，核心保护规划面积18,395公顷（包括河内古城遗址区和18黄迪考古遗址区），缓冲区面积108公顷。 1009年，李公渊即位，建立李朝。 1010年，李太祖将都城从华闾迁往戴拉城堡，更名为新都升龙，并将其建设成为全国最大的经济、政治和文化中心。在李朝、陈朝、黎梭朝、马朝和黎中兴王朝中，升龙城堡始终占据着“国家首都”的地位，是国王和王室的居住和工作场所。该地区也是举行国家重要仪式的地方。阮朝在顺化建都后（1802年），升龙的首都角色被解散……1954年后，升龙城堡地区成为国防部总部。正是在这一领域，党和国家作出了许多重大决策，为赢得抗美救国、争取民族独立、统一国家的伟大胜利做出了贡献。 随着时间和历史事件的推移，升龙城堡发生了许多变化和变形......，但至今仍保留着一些历史和考古遗迹，典型的是： 旗杆（河内旗杆）：建于嘉隆王统治时期的1812年，高33.4m，包括三层：基座、柱体和了望台。 Doan Mon：是南部城堡的大门，呈滚动拱形风格。 Doan Mon 呈水平排列，中间为国王专用门，两侧各有 4 扇较小的门，供官员和王室成员使用。 京天宫：位于黎朝早期皇城的中心，建于1428年，位于黎朝芹阮宫（后更名为天安宫）的旧基础上。 1886年，这座宫殿被法国殖民者摧毁，以建立法国陆军炮兵司令部。目前，京天宫只剩下地基的痕迹。特别是，该地区至今仍保存着两座石龙台阶，其历史可追溯至15世纪。 后楼（公主楼）：建于1821年，用作护送阮王北行的车队中女仆的休息处。 19世纪末，后楼遭到严重破坏，法国殖民者重新修葺，重建成今天的样子。 Main Bac Mon（北门）：是北城门，建于1805年，由两层、八个屋顶组成，带有弯曲的刀头，具有传统风格。 阮朝的围墙和8座宫门：1805年，阮朝在内宫周围修建了从端门门开始的围墙，为国王每次北巡时工作和休息创造了一个宫殿。目前，古城堡内仍有8座城门以及围绕宫殿的砖砌城墙。 D67房屋和掩体遗址：建于1967年，位于A区。这里是政治局、中央军委和总指挥部做出许多历史性决定的地方，标志着越南革命的里程碑：1968年春节攻势、1972年战役、1975年总攻势和胡志明战役的高潮…… 法国建筑作品：建于19世纪末至20世纪初的沃邦风格，包括法国陆军炮兵司令部大楼；一栋 2 层建筑，建于 1897 年，现用作作战部总部；两栋单层建筑，建于1897年。作战部大楼东侧是招待所，建于1930年。 遗址区树木：种植密度高、种类多样，为遗址区营造了清新的环境和和谐的景观。 18 Hoang Dieu考古遗址：位于Kinh Thien宫以西约100m处，面积4,530公顷，发掘于2002年12月开始，分为4个区（A、B、C、D）。考古人员在这里发掘时，发现了升龙皇城古建筑的地基痕迹和许多珍贵的文物，如陶土建筑装饰材料、木柱、越南封建王朝的陶瓷以及许多西亚、中国、日本瓷器等外国器物…… 升龙-河内古城是典型的历史考古遗迹，物证体现了较高的技术水平，具有历史、建筑和艺术价值。同时，它反映了在漫长的历史过程中对地区乃至世界各国的文化干扰，通过许多具有数千年历史的历史文物、建筑作品和城市景观表现出来。 鉴于该纪念碑的特殊历史、文化和科学价值，政府总理于2009年8月12日决定将升龙-河内皇城中心区历史考古遗址列为特别国家纪念碑。 资料来源：文化遗产司
河内
11094 看法
排名 : 特别国家纪念物
河内 Voi Phuc 寺
该寺庙建于李太宗（1028-1054）统治时期，位于旧升龙城堡的西南角，位于图勒村（现在的图勒公园）境内。供奉李太宗之子林朗亲王及其九妃杨氏光，但据说他本是抗战有功的龙泉之子，名黄洲瀑布。对抗越南、宋朝侵略者。 他去世后，图勒人民建造了一座寺庙，并被国王任命为Linh Lang Great Vuong，至高无上的祝福之神。这位神灵多次密谋帮助陈朝抗击元蒙侵略者，帮助乐朝复兴。因寺门前跪着两只大象，故俗称伏福寺；又因寺在首都西部，故又称泰镇或多艾镇（Doai，根据西方八卦） ）。 沃福寺现位于河内市巴亭区玉庆坊。该寺庙也被称为 Phuc Thu Le Elephant Temple，以区别于位于河内西湖区 Thuy Khue 街 251 号的 Phuc Thuy Khue 大象庙。此前，该寺位于Tu Tran系统内，“守”在首都的西部。这里原本是一片湖泊、池塘、沼泽之地，早在李朝时期就是十三营之一。当时隶属于总内阁、广德县、冯天县。 相传，Voi Phuc 寺建于李清东国王的忠清嘉庆七年（1065 年），位于升龙首都西部 13 个营村之一的图乐营 (Thu Le Camp) 土地上的一个高土丘上。 ..寺庙的开口目前是一个四柱门，像宇宙之轴一样，将上层的活力带到地上（这是19世纪和20世纪的产物）。门的两侧有马和一个石碑。一对大象，朝拜仪式（目前已修建新的四柱仪式门，靠近主干道）。也正因为如此，这座寺庙被命名为Voi Phuc。 新的
河内
9073 看法
排名 : 国家纪念碑
杰出古迹
查看全部
升龙皇城
河内升龙皇城中心区历史考古遗址，核心保护规划面积18,395公顷（包括河内古城遗址区和18黄迪考古遗址区），缓冲区面积108公顷。 1009年，李公渊即位，建立李朝。 1010年，李太祖将都城从华闾迁往戴拉城堡，更名为新都升龙，并将其建设成为全国最大的经济、政治和文化中心。在李朝、陈朝、黎梭朝、马朝和黎中兴王朝中，升龙城堡始终占据着“国家首都”的地位，是国王和王室的居住和工作场所。该地区也是举行国家重要仪式的地方。阮朝在顺化建都后（1802年），升龙的首都角色被解散……1954年后，升龙城堡地区成为国防部总部。正是在这一领域，党和国家作出了许多重大决策，为赢得抗美救国、争取民族独立、统一国家的伟大胜利做出了贡献。 随着时间和历史事件的推移，升龙城堡发生了许多变化和变形......，但至今仍保留着一些历史和考古遗迹，典型的是： 旗杆（河内旗杆）：建于嘉隆王统治时期的1812年，高33.4m，包括三层：基座、柱体和了望台。 Doan Mon：是南部城堡的大门，呈滚动拱形风格。 Doan Mon 呈水平排列，中间为国王专用门，两侧各有 4 扇较小的门，供官员和王室成员使用。 京天宫：位于黎朝早期皇城的中心，建于1428年，位于黎朝芹阮宫（后更名为天安宫）的旧基础上。 1886年，这座宫殿被法国殖民者摧毁，以建立法国陆军炮兵司令部。目前，京天宫只剩下地基的痕迹。特别是，该地区至今仍保存着两座石龙台阶，其历史可追溯至15世纪。 后楼（公主楼）：建于1821年，用作护送阮王北行的车队中女仆的休息处。 19世纪末，后楼遭到严重破坏，法国殖民者重新修葺，重建成今天的样子。 Main Bac Mon（北门）：是北城门，建于1805年，由两层、八个屋顶组成，带有弯曲的刀头，具有传统风格。 阮朝的围墙和8座宫门：1805年，阮朝在内宫周围修建了从端门门开始的围墙，为国王每次北巡时工作和休息创造了一个宫殿。目前，古城堡内仍有8座城门以及围绕宫殿的砖砌城墙。 D67房屋和掩体遗址：建于1967年，位于A区。这里是政治局、中央军委和总指挥部做出许多历史性决定的地方，标志着越南革命的里程碑：1968年春节攻势、1972年战役、1975年总攻势和胡志明战役的高潮…… 法国建筑作品：建于19世纪末至20世纪初的沃邦风格，包括法国陆军炮兵司令部大楼；一栋 2 层建筑，建于 1897 年，现用作作战部总部；两栋单层建筑，建于1897年。作战部大楼东侧是招待所，建于1930年。 遗址区树木：种植密度高、种类多样，为遗址区营造了清新的环境和和谐的景观。 18 Hoang Dieu考古遗址：位于Kinh Thien宫以西约100m处，面积4,530公顷，发掘于2002年12月开始，分为4个区（A、B、C、D）。考古人员在这里发掘时，发现了升龙皇城古建筑的地基痕迹和许多珍贵的文物，如陶土建筑装饰材料、木柱、越南封建王朝的陶瓷以及许多西亚、中国、日本瓷器等外国器物…… 升龙-河内古城是典型的历史考古遗迹，物证体现了较高的技术水平，具有历史、建筑和艺术价值。同时，它反映了在漫长的历史过程中对地区乃至世界各国的文化干扰，通过许多具有数千年历史的历史文物、建筑作品和城市景观表现出来。 鉴于该纪念碑的特殊历史、文化和科学价值，政府总理于2009年8月12日决定将升龙-河内皇城中心区历史考古遗址列为特别国家纪念碑。 资料来源：文化遗产司
河内
11094 看法
排名 : 特别国家纪念物
一柱塔
该塔建于1049年，即李朝太宗宋弘大宝元年。相传当时泰童王年事已高，父亲又有一个儿子，所以他经常去佛塔祈福。一天晚上，国王做了一个梦，看见观世音菩萨出现在城堡西方湖的莲花台上，抱着一个男婴，将其送给国王。果然，国王生了一个儿子。国王见状，立即下令建塔，供奉观世音菩萨。 一柱塔是由一座塔和一座塔组成的建筑群，位于湖中央，最初称为奠湖塔和联和塔。这座纪念碑长期以来被称为一柱塔。远塔位于升龙城堡以西，玉河玉清村，现在是胡伯伯陵墓后面的位置。该塔建在一个方形的湖面上，湖中央有一根石柱，高约两米，周长九米，柱顶有一座小瓦塔，形状像一朵莲花。水，因此该塔的名称为 Nhat Tru 塔或一柱塔。该塔建于1049年，即李朝太宗宋弘大宝元年。相传当时的太宗国王年事已高，但还没有儿子，所以他经常去佛塔祈祷。一天晚上，国王做了一个梦，看见观世音菩萨出现在城堡西方湖的莲花台上，抱着一个男婴，将其送给国王。果然，国王生了一个儿子。国王见状，立即下令建塔，供奉观世音菩萨。塔建成后，国王召集京城所有佛教僧尼围立，诵经七日七夜，并在旁边建造一座大寺庙供奉佛陀，称为奠基塔。 1105年，李仁宗国王修复了该塔，并在奠Huu塔前竖立了一座白色石塔，称为Bach Tuynh塔。塔高13米。从塔楼到一柱塔，要经过一条彩虹长廊。每个月的月圆日和初一，国王、王后、妃子、妃嫔、朝臣都会到寺庙礼佛。尤其是每年的农历四月初八，也就是佛陀诞生的日子，国王都会提前一晚到寺庙，斋戒，第二天进行浴佛仪式。这一天，许多佛教僧尼和各地民众前来参加，营造了京城的一大节日。这一天，寺庙里会举行放生仪式。浴佛仪式结束后，放生仪式就开始了，国王站在高台上，手里拿着一只小鸟，放它飞走。鸟的影子飞过天空。 旧史记载，隆福八年（1108年），国王下令用12000磅青铜铸成大钟，名为“醒人钟”，挂在奠基塔上。一座Phuong公屋是用八米高的青石建造的，公屋的屋顶上有大铁条挂着铃铛。但铸钟后并没有敲响，只好留在田野里。久而久之，钟被遗忘，变成了乌龟窝，所以钟被称为Quy Dien。 1922年，远东胡伯伯学校修复了该塔，并按旧建筑保留。 1954年9月11日夜，法国殖民爪牙在将首都移交给我国政府和人民之前，故意埋设地雷摧毁了佛塔。政府接管首都后，下令按旧格局进行修葺。 1955年4月，一柱塔恢复原状。直到1958年，胡志明主席访问印度之际，印度人民将来自佛国的菩提树送给他，并种在寺院院子里。 资料来源：巴亭区电子信息门户
河内
10979 看法
排名 :
清仁寺塔
清仁塔（Linh Son Tu）是党的秘密革命基地，祖堂是1945年八月革命前和法国暂时占领河内（1947年）期间活跃的革命干部的聚会场所、印制传单和住宿场所- 1949）。 1949年3月在该塔英勇牺牲的多名军官被埋葬在河内Mai Dich公墓。Thanh Nhan Pagoda（Linh Son Tu）是党和教会的秘密革命基地。该团体是一个聚会场所，印刷为1945年八月革命之前和法国暂时占领河内期间（1947-1949年）活跃的革命干部提供传单和住宿。 1949年3月在该塔英勇牺牲的多名军官被安葬在河内Mai Dich公墓。 位于古升龙城堡以南，靠近O Cau Den地区，有一座佛塔，其字面名称为Thanh Nhan Pagoda，字面名称为Linh Son Tu。 Thanh Nhan Pagoda 目前位于 Tran Khat Chan 巷 331 号。 清仁寺位于东边的Lac Nghiep公屋等遗址群中，靠近佛塔，稍远一些有An Cu公屋、Luong Yen公屋。 清仁寺位于一座土丘上，这里的人们过去称其为山，古石碑上刻有黎朝景兴二十年（1759 年）所刻的“灵山宝图”。当时的灵山寺住持写道：“现在，在首都清仁村的翁玛地，有一块土地，有一座高耸的山地。那山有一条脉，从西湖引出，流向苏力河，右有白虎，左有青龙，前有知更鸟，后有羽鸟，目之所及看得出来，这确实是一处一流的静谧之地。最重要的是”。 Thanh Nhan Pagoda 规模宏大。三进结构呈柱式，有正门。主塔位于塔身最高处，坐北朝南，俯瞰塔内庭院和荷花池。 该塔呈“亭”字形结构，山墙，瓦顶。山脊和堤坝高高隆起，顶部饰有玫瑰花，山脊中央是大塔“灵山图”。 主塔建筑装饰柔和，题材和图案以阮朝艺术风格为主，如：杏竹干、篆刻图案，集中在令人神往的部分。除了主庙建筑外，还有一座五厢房的祠堂。寺庙里还有一座模型电房。目前，清仁塔仍保存着数量丰富、艺术价值丰富的文物。典型地有古石碑（碑9座）。 佛像、母娘像、祖师像体系，包括大小造像61尊。两口铜钟于慈德年（1848年）铸造。其他文物：横板、骈句……都是阮朝的产物。 2003年5月28日，Thanh Nhan Pagoda - Linh Son Tu被河内人民委员会根据第2942/QD-UB号决定列为历史建筑和艺术文物。 不能提及的是，在抗法战争初期，清仁塔是培养地下革命同志的基地，是印制和藏匿文件的地方。党的传单，在激烈而持久的斗争中，有同志在这座塔前英勇牺牲，还有一些同志后来承担了党和国家的责任，成为英雄，是历史时期的见证者，也是肯定青仁的积极贡献的见证者。宝塔在保卫河内首都、保卫祖国的战斗事业中，为推动战争创造了更多动力，革命迅速取得了辉煌的胜利。 2005年8月5日，清仁塔被列为革命历史遗迹。 如今，这座佛塔也是心地善良的佛教徒们的一个地址，他们通过非常实用和人性化的慈善工作，为社会上的许多困难做出贡献和分担，例如为两家K医院处境困难的癌症患者煮饭、慈善粥。 Quan Su 和 Thanh Tri）。组织开展与偏远地区群众体检、治疗相结合的送礼活动；为穷人提供眼科手术计划；向残疾人分发轮椅。与卫生部门协调，为寺庙内的穷人举办慈善诊所。 资料来源：Phuong Thanh Nhan 网站
河内
10691 看法
排名 : 国家纪念碑
公共住宅、戴兰塔
戴兰公屋、宝塔遗址群于1989年被文化和信息化部（现文化体育旅游部）列为国家级建筑艺术文物，这是许多人的旅游目的地。远因为建筑的独特特色以及人们的友善和好客...... Dai Lan 公共房屋和宝塔（Thanh Tri 区 Duyen Ha 公社 Dai Lan 村）建于 17 世纪左右。此前，遗址群靠近河岸，随着时间的推移，河岸被侵蚀，村民们搬到了现在的位置。 大兰公屋 戴兰公屋位于村庙三颗明珠左侧附近，呈“亭”字形建筑，包括3个前厅和2个后室。戴兰公屋分为3隔间和2隔间，有4个弧形屋顶，屋顶上覆盖着两条龙，旁边是一只虎抱着太阳，屋顶的两端是两条龙托着屋顶，屋顶被覆盖带着剑。龙头向公共房屋弯曲。内部屋顶支撑梁为上锣、腋梁式，下廊、七廊、七背，表面有四排柱子。戴兰公屋的建筑装饰主要以残首、龙柱、四兽、四宝等传统民间信仰建筑中常见的题材为主。 大兰公社供奉着4位乡村守护神（雄王时期的3位，分别是镇压敌人的灵胡、明洲、车禄，以及担任大臣的黎朝大臣阮如度）并曾三度出任大使。中国）。 大兰公馆至今仍保留着许多珍贵文物，包括黎、阮朝的11件戒律、卷轴、吊床门、龙座、牌位、香炉、衣冠，特别是四套轿子，制作于17至18世纪。值得注意的是，有一个巨大的卷轴状横卷，下面是贯穿整个房屋的吊床门，这是两件采用穿孔和鎏金漆工艺装饰的文物。横板边框上饰有龙侧日、龙滚水、龙马画珠……。吊门上部是一对大龙侧虎面，两侧饰有喷水的龙、凤、龙马……这两件器物下面是一幅经过精心浮雕工艺装饰的木板。龙叶侧虎，中间龙凤，正中向阳……正殿有卷轴横板，挂在精雕细琢的吊门上。那里的装饰都表现出传统的雕刻主题：日本王朝的两条龙、水中的龙滚滚、龙马画珠、凤凰舞动……下面是一个香炉，周围隐藏着雕刻。两侧厢房在禁宫入口上方悬有横板。后宫内有一座大殿，殿内安放着龙座和四大守护神牌位。后宫内还有一座大殿，内有龙座和四村镇守神牌位。 大兰村节日在1月6日、7日（主要节日）和8日三天举行。每年的节日里，都少不了斗棍活动，以纪念神灵的功德，同时也能锻炼力量和智慧，保持村庄的和平。 大兰塔 戴兰塔（Pho Hue Tu），原是Duyen Ha公社戴兰村的所在地。因为过去该塔曾多次搬迁，最近一次是1959年红河改道，塔地塌陷，村民们就把佛像和供奉物品搬到村里供奉，从此宝塔已改建为寺庙。宝塔。 过去，该建筑工地建筑规模较大，具有“前日后定”结构，但随着时间的推移，纪念碑已严重退化。 2010年，政府和当地人民修复了现在的三宝塔，其为丁式建筑结构，位于村头的一块土地上，靠近村庄公共房屋，包括Tien Duong和上宫。但仍然保留了一些旧作品的存根。 2012年，祖屋、母屋落成。 2013年，迎宾馆建成。 前殿共五间，上殿三间。塔四周砌有砖墙，山墙封闭，塔岸尽头有阶梯宝座，两瓦屋顶，屋顶中间有卷轴，内浮雕汉字。两端写有塔名，屋顶有两条叶龙抱顶，两山墙建有夹层墙，两根柱子相连，柱顶绘有四只尾并拢的凤凰。 ，下面是一个灯笼，里面浮雕着四神动物（龙、琉璃、龟、凤），柱身镶有浮雕边缘，里面写着一对对的汉字，赞美塔的美景。以及佛教的慈悲、喜悦、宽恕和布施。内部支撑前厅屋顶的栏杆，其样式为：上锣重梁，下层，门廊，面七后，四排柱。 Tien Duong房屋的建筑装饰集中在柱、梁、条、柱上，主要装饰主题是龙、四神兽、四宝、菊花、儒家八宝……值得最值得注意的是山墙两侧的两幅用掐丝工艺描绘云龙的腋下画。云龙代表了传统儒家的龙与龙观念，龙与虎是王臣相会的象征。两根饰有龙云的柱子，在供奉前院士的建筑中非常合适。 戴兰塔的后宫建有由外向内逐渐增高的基座，基座上放置有雕像。顶部是谭氏雕像。第二层为阿弥陀佛谭吨像，阿弥陀佛像坐于中间，两侧为观世音菩萨和大势至菩萨像。下一层是阿弥陀佛铁芒像，两侧是释嘉像。第四层包括 Quan Am Chuan De 雕像，两侧是 Kim Dong 和 Ngoc Nu 雕像。外面有玉皇大帝和梵天、德施的雕像，然后是九龙宝座和释迦牟尼佛的雕像。上宫两侧有关安大山 (Quan Am Tua Son)、托迪亚 (Tho Dia)、詹岱 (Giam Trai) 的雕像，以及一组十奠帝姆 (Ten Diem King) 的雕像。前殿外有两座祭坛，供奉法王、圣僧和何法劝善惩恶像。 除佛像体系外，大兰塔还保存了许多珍贵文物：乐代的吊门、香炉、香钵；清代瓷瓶1对，铃2个，横板4块，骈句2对。 1989年，戴兰公屋塔遗址被文化和信息化部（现文化体育旅游部）列为国家级建筑艺术文物。 资料来源：河内文化和信息部
河内
10653 看法
排名 :
黄霞公屋
黄舍公屋至今仍保留着祭坛、大宝座祭坛、祭坛、轿子和宝碗、受戒（从光中到启定时期）和平行的平行板；黎忠雄时期的雕刻达到了艺术的最高峰。 翁和区拥有丰富的文物和非物质文化遗产系统，是红河文明和北三角洲地区的典型代表。其中，国家级历史文物黄舍公屋吸引了大批远近游客前来参观。 Hoang Xa 公共房屋（Ung Hoa 区 Van Dinh 镇）大约建于 16 世纪末，为“Nhat”风格，意思是只有一栋长方形建筑，具有三个隔间和两个大翼，以水平方式进行礼拜祭坛供奉在中间空间后部两根主柱和两根军柱之间的夹层空间，供奉的是村里的守护神——谭三圣之一的归明。表达生育、幸福、繁荣。公共房屋的名称取自 Hoang Xa 村（以前位于 Lien Bat 公社，现位于 Van Dinh 镇）的名称。 17世纪，修复了黄舍公屋，并按照“丛”字建筑风格建造了中央宫殿和后宫。 Hoang Xa 公共住宅面向西西北。礼门为柱式设计。柱头呈灯笼状，顶上有两只独角兽相向，Nghi Mon有四根柱子，中门是两根大方柱，顶上有两只独角兽相向。 戴白（主公房）建在200平方米的长方形地基上，包括3个大房间和2个厢房，凹凸不平。中间空间为仪式场所，前室铺木板，作为社团活动场所，现建有4个瓦座。木框架牢固地建立在成排的大圆柱上。中间两组主柱周长1.85m，军用柱周长1.25m。四个主要套装以两种不同的方式制作。两组结构为“上叠下梁”式结构，两套主体结构为“上叠下梁”式结构。支撑两个山墙屋顶上部的是放置在大水平梁上的椽子系统。横梁一端穿过主柱身，有两侧椽子，另一端置于山墙一侧的军柱上。 后宫由1室2厢组成，建在方形地基上，有4个屋顶，弧角。四根柱子之间放置着一座大祭坛，上面是一个涂有红色和鎏金的方形盒子状祭坛，棺材里有龙座和归明镇政府的牌位。中宫建筑位于后宫与大庙垂直的位置，由3个垂直隔间组成，形成3层吊门。 随着时间的推移，Hoang Xa公屋仍然保留着以陷阱、条纹、木板、柱子、梁堆、残端等表现的艺术雕塑，其中大部分是绘画，以龙、龙、龙为主题的雕刻龙，龙利……四把钳子雕刻成龙形，头细长，长尾隐于柱后，马面突出，额头翘起，嘴角上翘，胡须鬃毛向后伸展，如长剑遮住脖子，双腿张开。坚定地出去。在整个公共房屋的框架中，龙的形象被雕刻在不同的位置，具有黎忠雄时期艺术的雕刻阳伞和多层气泡的风格。与龙交织在一起的雕刻有许多人类和动物活动的主题，如仙女歌舞的场景，乐师击鼓，公屋唱歌，划船，摔跤，斗鸡……大象犁地和马匹的场景。骑象骑马，埋龙下颌……此外，黄舍公屋里还保留着祭坛、大坛、宝座、祭坛、轿子、宝碗，戒戒（从Quang Trung period to Khai Dinh) 和 Hoang Phi 是平行句。所有这些结合在一起，赋予 Hoang Xa 公共住宅作为一个完整的艺术整体的美感。 黄舍公屋于1962年被文化部（现文化体育旅游部）列为历史文物。 （来源：河内旅游局）
河内
10559 看法
排名 :
河内 Voi Phuc 寺
该寺庙建于李太宗（1028-1054）统治时期，位于旧升龙城堡的西南角，位于图勒村（现在的图勒公园）境内。供奉李太宗之子林朗亲王及其九妃杨氏光，但据说他本是抗战有功的龙泉之子，名黄洲瀑布。对抗越南、宋朝侵略者。 他去世后，图勒人民建造了一座寺庙，并被国王任命为Linh Lang Great Vuong，至高无上的祝福之神。这位神灵多次密谋帮助陈朝抗击元蒙侵略者，帮助乐朝复兴。因寺门前跪着两只大象，故俗称伏福寺；又因寺在首都西部，故又称泰镇或多艾镇（Doai，根据西方八卦） ）。 沃福寺现位于河内市巴亭区玉庆坊。该寺庙也被称为 Phuc Thu Le Elephant Temple，以区别于位于河内西湖区 Thuy Khue 街 251 号的 Phuc Thuy Khue 大象庙。此前，该寺位于Tu Tran系统内，“守”在首都的西部。这里原本是一片湖泊、池塘、沼泽之地，早在李朝时期就是十三营之一。当时隶属于总内阁、广德县、冯天县。 相传，Voi Phuc 寺建于李清东国王的忠清嘉庆七年（1065 年），位于升龙首都西部 13 个营村之一的图乐营 (Thu Le Camp) 土地上的一个高土丘上。 ..寺庙的开口目前是一个四柱门，像宇宙之轴一样，将上层的活力带到地上（这是19世纪和20世纪的产物）。门的两侧有马和一个石碑。一对大象，朝拜仪式（目前已修建新的四柱仪式门，靠近主干道）。也正因为如此，这座寺庙被命名为Voi Phuc。 新的
河内
9073 看法
排名 : 国家纪念碑
阮岱寺。
阮岱教堂（Nguyen Trai Church）位于河内市上田区尼溪公社。 阮岱（1380—1442），民族英雄、杰出文化人物、世界文化名人，1980年获得联合国教科文组织（UNESCO）认可。阮岱教堂建于日溪市日溪村。上田县公社。昆山（海阳）等地也有供奉着著名人物——民族英雄阮岱的寺庙。 Nhi Khe村的大门上浮雕着四个大字：“如见大客”（如见大客）。那是古人来到村里的心声。这座门也被称为“国门”——相传是为了纪念国家创始人阮岱而得名。穿过国门后，不远的地方就到了阮岱教堂区，这里有阮岱纪念碑、教堂、“阮岱生平和事业”展览馆以及日溪图书馆。 从此，教堂迎来了数以百万计的参观者前来欣赏和欣赏一幅内容美好的作品，描绘了阮岱——一位文武双全的才子。穿过纪念碑区就到达教堂了。教堂前有一个半圆形的湖。教堂有一个由柱子、墙壁、炮门组成的系统……按照乡村公共房屋的风格精心绘制。穿过一个小砖院到达戴白，阮岱教堂是用四石木建造的，有山墙，上面覆盖着古老的瓷砖。教堂具有阮朝的建筑外观——19世纪整修的结果。建筑艺术往往是耐用、光滑、锐利的。岱塔建筑的亮点在于，大画、横板、骈句均采用金漆或镀金银漆，以表达对伟大国人、诗人阮岱的敬意和谢意。那些是皇室妃子：开国阮欢、平娥开国、朴素亲民…… 后宫阮嫔祭坛上，供奉着阮嫔的肖像以及黎、阮两朝的受戒盒。特别是，有一个牌子纪念光顺五年（1464年）黎清东国王的话：“Uc Trai的心明亮而美丽”（Nguyen Trai的心像Khue星一样明亮和美丽） 。这是国王为阮岱辩护的。 参观 Nguyen Trai 教堂，宾客将了解“番石榴农场”和“Ao Hue”，了解 Nguyen Trai 的父亲 Nguyen Phi Khanh 开设的师范学校。阮岱的伟大事业在日溪土地上留下了鲜明的烙印。 阮岱教堂曾多次翻修。在河内升龙1000周年之际，河内市和上田县投资资金对整个阮文纪念区进行了修复和翻修。 阮岱教堂于1964年被文化和信息部列为历史文物。 来源 河内市上田区电子信息门户。
河内
7575 看法
排名 : 国家纪念碑
巴达塔
巴达塔原是越南北部佛教两大禅宗之一的蓝德禅宗的祖地。 巴达塔（Linh Quang Tu）位于河内还剑区恒重坊芽寿街3号，距离还剑湖区仅约100m。这个地方曾经属于升龙首府Tien Tuc区、Tho Xuong区、Phung Thien区Tien Thien村。 巴达塔是首都最古老的四座巴塔之一，与巴丹塔、巴南塔和巴恩戈塔并称。 巴达塔原是越南北部佛教两大禅宗之一的蓝德禅宗的祖地。 该塔还与河内人民两次拯救国家的抗战的许多证据有关。抗法战争时期，巴达塔是越盟干部的旅行基地。 越南统一佛教协会成立后（1958年5月），巴达塔是河内佛教联络委员会的总部。越南佛教僧伽成立后（1981年11月），该塔成为河内佛教协会的总部。自1992年起，第一届河内佛教中级班（1989年至1992年）在巴达塔开办。 黎贞统治末期（1767 - 1782），当人们在宝塔花园周围挖掘土壤以建造升龙城堡时，他们发现了一尊石像。人们相信这是一尊佛像，于是将其奉于塔内供奉，从此称为八达塔。 马年（1786年）六月，西山军队进入升龙，一场意外的火灾导致巴达塔化为灰烬。塔被烧毁，只剩下一片空地，长满青草和苔藓。当时，上级命令人们给那座废弃的花园除草，以修复废墟。村民们修建了一座完全用竹画搭建的佛塔，以供敬佛、礼拜的场所。 牛年（1793年），僧人宽吉埃出任该塔住持，并逐步修建了一座三间瓦顶塔。蛇年（1821年），觉王祖师继位，受十方功德，于是修建了一座更大的宝塔，增建了几处走廊，并增加了客房。接下来，佛寺的祖先计划发布……从此，巴达塔恢复了它古老的美丽。 如今的宝塔规模较大，前殿5间，上殿4间，祖师、母堂区位于封闭的校园内。该塔不像其他宝塔那样有三门，入口处是一条深约9米的窄巷。寺庙坐北朝北。这座寺庙最独特的建筑是由四根大小适中的石柱支撑的低矮门廊。柱子上有非常精致柔和的雕刻图案，描绘着四时四时的场景。 塔内有许多漆成红色、镀金的木造佛像，上面有谭氏像，下面有阿弥陀佛谭吨像。接下来是释迦牟尼佛像，两侧是文殊菩萨和普贤菩萨像。最下面一排是九龙寺，佛像的尺寸都比其他佛塔大，这里的佛像都有自己非常美丽和古老的外观。特别值得一提的是，白阳屋并没有像其他佛塔那样设有护法神像，但两侧的墙壁上却镶嵌着许多背碑。塔内还保存有许多珍贵文物，如1873年至1881年铸造的两口铜钟； 1842年的青铜铸造仪式。 巴达塔于2006年被河内人民委员会列为历史文物。 来源河内市还剑区电子信息门户。
河内
6871 看法
排名 : 国家纪念碑
哈泰社区住宅
河内市上田郡Duyen Thai公社的Ha Thai公社的建筑和艺术遗迹是文化、体育和旅游部于2017年第一阶段评选为国家古迹的15个古迹之一。 文化、体育和旅游部刚刚发布第 824/QD-BVHTTDL 号决定，承认河内上廷 Duyen Hai 公社 Ha Thai 公社的建筑和艺术遗迹为国家古迹。 上田区 Duyen Thai 公社的 Ha Thai 公社具有北三角洲的大胆建筑特色，有榕树、水码头和公社庭院。这里供奉着两位村里的守护神，即黎裴斯良统治时期的武官和为让村民逃过灾难而牺牲的丁氏泽夫人（又称莱夫人）进贡。族谱记载：以前此地荒凉，树木茂盛，人烟稀少。当时，森林里有一只凶猛的老虎，被村民称为狼虎，经常来抓人畜吃。由于无法捕获这只成年老虎，村民们只能在每年的11月10日向老虎进贡。村里有一位没有丈夫、没有孩子的莱夫人，她了解村民的痛苦和失落，自愿向老虎献身，希望这种贡品能够停止。她在天地面前的祈祷显得神圣而应验，因为自从当年11月10日老虎扑向爱女士并把她带走后，人们就再也没有看到老虎回来骚扰她。为了纪念她的功德，人们修建了一座神社，尊她为村里的守护神，这座神社成为了河泰村的公屋，并把每年的11月10日定为村里的传统节日。河泰村公屋也与黎裴斯良（1544-1597）统治时期的军事官员有关，他担任大团长和宫殿司令。作为一个文武双全的人，他在保卫勒、灭马克方面立下了汗马功劳。当他来到河泰时，认识到这片土地有龙拜虎的力量，便选择河泰安家教人创业，因此在他去世后，他也被尊为村里的守护神。 。每年农历十一月九日至十一日举行哈泰村节，吸引大量来自各地的游客。 资料来源河内文化体育部。
河内
6795 看法
排名 : 国家纪念碑
斗塔
斗塔（河内上丁）被认定为两项国家纪录：越南第一座肉身雕像所在地，拥有越南最古老、页数最多的青铜塔史书。 斗塔位于嘉福村（河内上田区阮岱公社）田野中央的一个高土丘上，是第一古塔，1800多年来一直在树荫下静谧郁郁葱葱的绿色，周围是湖泊和温柔的Nhue河。 Dau Pagoda 字面名称为 Thanh Dao Tu 或 Phap Vu Tu，人们通常称它为 King Pagoda、Ba Pagoda 或 Dau Pagoda，每个名字都与一个传说相关。 据现存于斗塔的青铜古籍记载，该塔于公元三世纪的西聂时期开始建造，与曼农佛传说和佛教崇拜体系（包括四法）同时出现。 Phap Van、Phap Vu、Phap Loi、Phap Dien）。 最初，这座塔被称为Thanh Dao Tu，后来这座塔迎来了大圣菩萨Phap Vu（掌雨女神）的崇拜，因此被称为Phap Vu Tu。 封建时期，该塔主要供国王礼佛，百姓只有在节日期间才可以礼拜，所以人们称其为王塔。该塔供奉女身菩萨，故又称巴塔。 寺院以其神圣而闻名，求贤若渴的读书人都考取了进士，名声大噪。农民祈求丰收，所以人们给它起了另一个名字，Chua Dau。 在Le Than Tong国王（17世纪）统治时期，该塔被毁坏，然后又修复，使其更加雄伟和宽敞。之后，国王册封该塔为“安南第一名胜”，意为“南方第一名胜”。由于这座宝塔带来的灵感，佛教徒和周边地区的人们认为这里是佛教之地。 斗塔不仅位置优美，犹如坐拥盛开的莲花，而且还是一座宏伟的建筑群，具有典型的李陈黎阮王朝的建筑艺术特色。 特别是，该塔因两位开悟禅师武克长和武克明的菩萨身而闻名。这是国内外禅师修行历程中极其罕见的两个案例。 斗塔历史悠久，保存了许多文化、建筑和艺术价值，自1964年起被国家列为甲级历史艺术文物。 2016年，两位禅师的两尊雕像被国家认定为国宝；斗塔还创下了越南第一座尸像塔的记录。 来源 河内市上田区电子信息门户。
河内
6732 看法
排名 : 国家纪念碑
AI Travelviet