翁邦寺节

翁邦寺节 王苯庙节每年举行两次祭祀活动，分别是春季农历正月初二和秋季农历七月初四。旺苯庙节充满了对圣人的感恩和感恩，追忆自己的根源，尊重移民的地方，祈求祖先保佑自己的事业。 翁庙节与那些在烤箱里工作的人密切相关，他们重视移民的地方，他们建造了一座以土地神（Ong Bon）命名的宝塔，并崇拜保佑他们职业的圣人。 对于中国人来说，Ong Bon是“祖先”的意思，“Bon”是根的意思。 Bon先生只是一个象征，而不是一个具体人物。大多数中国人认为“Bon先生”就是“Phuoc Duc Chanh Than”。然而，中国每个州对王苯都有自己的观念和信仰。卓隆的中国人（祖籍福建）被具体化为周达权——元朝的一个官吏。西南地区的潮州人和海南人被具体化为三宝太监郑和——明朝人。潮州人（在会安）将其具体化为Phuc Ba General Ma Vien。草隆的广东人认为他们的苯先生是土地神……但是平阳的福建王氏家族的中国人认为他们的苯先生是玄天上德，而李氏家族（潮州血统）则认为他们的苯先生是李氏家族的祖先。 Huyen Thien Thuong De 是上帝创造的神，也称为 Chon Vo (Chan Vu)。陈武是武当山的神。王氏家族除供奉玄天神外，还供奉：观世音菩萨（福建人供奉多神）、太子那茶、南朝大皇帝。 Vuong家族崇拜上述神灵，而平阳的Ly家族则崇拜Ong Bon，即Luc、Chu、Quach、Tieu、Trieu、Ly和Chau家族的祖先。这也是象征。他们还崇拜 Phuoc Duc Chanh 神，他们称之为 Ong Dia，意思是当地的土地神。我们可以提到平阳供奉王氏苯氏先生的宫殿，例如： Phuoc Vo Dien - Chanh Nghia ward, Thu Dau Mot (建于 1885 年)； Ngoc Hu Cung - Lai Thieu 镇（建于 1971 年左右）； Phuoc Tho Duong - Hung Dinh 公社，顺安； Phuoc Nghia Duong - Tan Phuoc Khanh、Tan Uyen。 李氏家族在土龙木市正义有一座供奉王邦福安庙的寺庙（建于1980年）。这座寺庙是李氏家族所建，除了供奉上述七大家族的祖先外，它也是来自李氏家族的街道，所以又被称为李氏嘉庙。 就像越南的寺庙和神社一样，王苯的神社都融合了多种神灵，例如张天苏（Truong Dao Lang - 汉代）、包公（宋代）、Canh Chu Ton Vuong、Linh Tu Ton Vuong、Cuu Thien Huyen Nu... 按照中国宗教习俗，玄天上德、观世音菩萨、那茶太子、南朝大德等神灵并非常驻一地供奉，而是轮流供奉土龙木、蓬、莱绍、新福庆等地的神社，供奉一年，并于2月25日举行祭典。因此，按照习俗，每四年必须祭祀一次。平阳省寺庙和神社祭祀王本的节日，带有祭祀陶业祖先的内容，主要针对当地和其他地方的华人。平阳华人的这个节日也具有信福的性质，保护平阳华人的生命和生意。 节日节目包括由专业萨满表演的道教祭祀仪式。接下来是神轿游行，持续一夜，环绕住宅区数十公里，气氛极其喜庆、热闹、威严。节日期间，还有河光歌舞、挠痒痒舞、舞狮舞龙等活动，尤其是胡舞吸引了大批观众。 可以说，平阳翁苯寺节虽然是一个具有不同家庭、不同职业、不同国家特点的节日，但却吸引了中越两国居民共同参与，成为平阳华人特别是越南人民精神生活中一年一度的重要节日。