库特地区的春节

拉芝人库特地区的春节 每年农历七月农闲之际，拉池人都会组织“过年节”，表达对公然画石、毁石的祖父母、祖先的谢意，祈求村里繁荣幸福、玉米出玉米、稻子开花。 Te Cu Te 是拉芝人一年中最大的传统春节，按照宗族和村庄组织。 拉芝人主要居住在河江省思曼县、黄素富县和老街省北河县。拉芝人一年有4个春节假期，包括：3月或5月举行的插秧节、9月举行的新米节、11月举行的仓储春节和农历七月举行的一年中最大的春节。 Khu Cu Te意为七月的Tet（“Khu”意为崇拜，“Cu”意为酒；“Te”意为ta，也意为七）。 Khu Cu Te Tet 也称为 Cu Cu Te Tet。 库特地区庆祝春节的时间由村长会议和村长会议决定，但不得超过15天。如果四月是闰年，人们会在农历六月在库特地区庆祝春节。被提名主持祭祀仪式的人必须已结婚生子，家庭幸福，不违反社区法律法规，在社区中有声誉，家里无病人，家庭状况良好。 拉赤人相信“天地如此，阴亦如此”。人死后，来世仍要像在人间一样工作、生活，所以生者供奉糯米，让祖先有稻谷种植，供养鸡、鱼、猪，让祖先有更多的牛、家禽饲养。  拉赤人供养盘中不可缺少的物品有：巴克酒、水牛角、姜根。该酒是自家人用发酵糯米和天然叶酵母酿造的，所以酒的味道清凉甘甜，不辣。 “请来的长辈喜欢喝甜酒，如果给他们辣酒，他们就会生气地走开。” 水牛角被用作杯子，为死者的灵魂敬酒。角只取自健康的水牛，没有生病或掉进洞里的水牛，也不是来自葬礼上使用的水牛。将水牛角洗净，然后在阳光下晒干，将牛角的末端剪短，在牛角尖锐的部分钻一个孔，用绳子挂起来。 水牛角与篮子和姜根一起悬挂在房屋的祭坛上。 在崇拜仪式中，姜根被认为是人类与超自然世界之间的联系。仪式上，萨满将姜根系在一根线上，然后观察姜根运动的方向来预测死者的灵魂是否已经回家。  “当祖先回来时，它们会来回摆动。当它们回来时，如果你把门打开，姜根会迅速摇动，然后回到托盘上。但当它旋转一圈时，祖先就不会回来了，”南庆公社马坡村的李晓春先生补充道。 当足够多的灵魂回来时，他们就会出现在萨满和他的助手们身上，吃糯米，喝鹿酒。这时，萨满会告诉神灵：“请留下来与子孙一起过春节，保佑他们身体健康，生意兴隆，树木茂盛，五谷丰登。” 尤其是拉赤人的供盘里，一定有一只老鼠。 “老鼠吃掉了我们的稻米和庄稼，所以我们必须抓住它，并把它呈献给我们的祖先，以审判它的罪行，这样它就不会再危害我们人民的庄稼了，”王德清先生说。 在拉赤人的信仰中，男性崇拜3代，女性崇拜2代。 “已故男性的灵魂将被供以水牛角酒，女性的灵魂将被供以碗酒。” 拉芝人的“库库特春节”是各地族人和社区聚集和团聚的机会，缅怀曾公开画石、毁石的祖先，祈求新的一年里五谷丰登、家庭幸福、村落幸福。库特地区的春节真实、充分地体现了祖先崇拜的文化要素和农业生产的典型信仰。 祭祀仪式结束后，大家一起围坐在团圆饭桌上，互相祝福。随后，大家一起来到院子里，歌声交融，重温各自民族的传说，一起玩推棍、荡秋千、踩高跷、扔毽子、唱妮卡等民间游戏……