高棉仪式

高棉的donta仪式于8月底举行，该日历是重要的节日之一，高棉将其视为年度第二个TET。

实际上，donta音乐节从农历日历的8月16日开始，持续到每年第8个月月结束。在这段时间里，高棉家庭经常带米饭，水果，水果面包……到寺庙举行仪式，以崇拜死者的灵魂并为那些灵魂祈祷。但是，我们也知道，在这段时间里，僧侣处于下游时期（1），这也是家庭向僧侣提供真实事物以向敬意致敬的时候（2）。这使得Donta节的意义非常深刻。

Donta节的主要仪式集中在一个月的最后一天。以前，主仪式不仅在一天之内，而且是3天，从8月29日到月历，到每年的月球日历的9月1日（3）。

第一天是“欢迎”祖父母使用甲板然后去圣殿的那天，第三天是“敬拜”日（祖父母）。在敬拜的那天，有些地方制作了一条船（带香蕉鞘），以供应一些米饭，食物，水果蛋糕，米饭，豆类...祖父母说。在船上，人们还制作鳄鱼，变色龙（带有香蕉鞘）安装在鼻子中并开车（4）。

在29晚（8月）晚上，即进入Donta仪式的仪式的时间，许多高棉人聚集在寺庙上，加入僧侣，颂扬Sutra，Trai Gioi（Ngu gioi或Bat Quan trai gioi），然后听演讲。那天晚上，在完成仪式的仪式之后，每个人都在一起组织艺术和戏剧……送达了五个听觉的钻机，每个人都在唱歌，拉姆赢得了舞蹈...在30日清晨，所有家庭准备了粘稠的米饭，米饭，水果，水果，水果，水果面包，将寺庙带到寺庙中，为人们提供了过去和零食的人的灵魂。就像在Chal Chnam Thmay仪式上一样，有条件的家庭将制造国家传统的蛋糕，例如Tet Cakes，小蛋糕要崇拜，向僧侣提供，对待客人并在家庭中使用。那天，每个人和僧侣一起进入了主厅（如果他们太拥挤，他们在演讲厅 - 萨拉·吉安（Sala Giang））阅读萨尔塔（Sutta）。仪式在撒旦吃了午餐之后结束，每个人在寺庙都用了社区餐，因为每个家庭都为食物做出了贡献 - 他们的水果蛋糕的食物。值得注意的是，在Donta节日季节，尤其是在本月底，在将祭品带到寺庙的产品中，有大米或粘稠的米饭，称为“ Bai Bong”。众所周知，这种类型的米饭和粘性米的“拜拜”主要是为了崇拜灵魂，在迪塔假期期间，人们经常将其留在寺庙场外（只有穷人会吃）（5）。

由于现实的性质，崇拜死者的灵魂，为灵魂，因此和尚以及社区用餐，尤其是“球”，即“ donta仪式的主要假期”（《月历》的8月30日）被称为“ Phchum Ball”日，这意味着“蛋糕的贡献”。 Donta仪式有时被称为“ Phchum Ball”仪式。

在Phchum Banh的早晨在寺庙结束仪式后，人们回到家崇拜他们的祖父母，称为“ Sen Chaktum”仪式。根据高棉的传统，祖父母的崇拜仪式经常在祖先祭坛的最古老的家中举行。通常，仪式在家里举行，所有家庭和孩子都将专注于崇拜祖父母。根据每个成员家庭的财务能力，一个人可能或多或少贡献，也许是现金或亲切的（大米，米饭，水果蛋糕...）。人们制作甲板，轻香，向祖父母和祖先提供祭品，恳求他们的灵魂超级逃脱和乞求，恳求祖父母祝福。在西南省的某些地方，高棉仍然将船作为一条船，将礼物带给他，这艘船被释放到河里。之后，人们邀请邻居和朋友聚在一起吃饭和喝酒，直到傍晚……简而言之，通过仪式，时间以及如何组织仪式可以看到，Donta Festival是农业仪式和祖先崇拜仪式和佛教死亡仪式的形式的结合（6）。农业仪式的本质是通过组织仪式与米饭（怀孕的大米）相关的仪式的习惯来表现出来的……祖先崇拜的本质是通过向“祖父母”（donta）提供的形式来表达的，这些形式已经过去了，在此基础上已经过了“太过去”，“曾经是佛教的佛教”，这是“佛教”的融合。 Donta节的含义的“合并”使其在高棉社区节系统中的重要性很重要。