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森林就位于茶荣市，不用走很远，这个地方吸引了许多原住民的参观。
Ảnh minh họa
Di tích được nêu trên chính là di tích văn hóa lịch sử cấp quốc gia ao Bà Om hay còn được mọi người gọi với cái tên Ao Vương. Nơi đây là di tích nổi tiếng của tỉnh Trà Vinh và có địa chỉ tại phường 8 TP Trà Vinh với tổng diện tích lên tới hơn 300ha.
Ngoài 3 phần chính là ao, bờ ao và rừng cây cổ thụ bao quanh bờ ao thì tại đây có khu vực ngoài cùng là rừng nguyên sinh được bảo tồn chặt chẽ. Khu rừng rộng tới 100m và dài 2km với nhiều cá thể thực vật đặc hữu của đất giồng cát, trong đó có tới 500 cây dầu cổ thụ đã lên tới trăm năm tuổi. Hình thù của gốc cây rất đa dạng và có nhiều hình thù kỳ lạ đến đẹp mắt.
Những rễ cây cổ thụ tại đây trồi lên trên mặt đất từ 1 - 2m và to lớn đến mức phải nhiều người ôm mới hết. Những rễ cây trồi lên mặt đất là do hiện tượng xói mòn đất trong một thời gian dài. Một số cây tạo thành các hang hốc đủ rộng để người chui lọt. Mật độ cây dày đặc với độ che phủ cao tạo cảm giác như một cánh rừng nguyên sinh nằm trong thành phố.
这里的人们相信，Ba Om 池塘里的许多古树都有一千多年的树龄，因为池塘旁边有 Ang 塔——茶荣省最古老的高棉佛塔，建于 990 年代。此外，按照习俗，高棉习俗是每建一座宝塔，人们就会围绕它建造。所以池塘边树木的年龄可能与寺庙的年龄相同。
巴翁池周围的树根形状奇特，又有些美丽，已成为独特的艺术品，也是茶荣人民精神遗产的一部分。人们仍然经常来这里呼吸新鲜空气，沉浸在大自然中。许多年轻人来到这里了解古代民族的文化交流。
茶荣 3258 看法
更新日 : 27/11/2023
Ao Ba Om 距离茶荣市市中心约 5 公里，目前是著名的景点之一，吸引了大量游客前来参观和探索。带来狂野和质朴的自然美景 - Ao Ba Om 给您一种亲近和极度熟悉的感觉。 长500m，宽300m，惊奇和惊喜是奥巴唵给游客参观此地的第一印象。听到这个池塘，大多数人都会认为它很小，但实际上Ba Om Pond有一个湖那么大。 周围是一排排油树、星树等古树、多年生树木。平静的湖面、清澈的湖水与碧绿的草木相结合，营造出一幅宁静、迷人的家乡风景画。 星辰树，即使寿命再长，也有一部分根深深扎根于地底，一部分根长出，形成许多不同的形状。许多大树根成为供客人停留的座位，或供孩子们玩耍的洞穴。 下午，暮色渐渐降临，Ao Ba Om 确实是茶荣市散步的理想场所。高耸的古树遮蔽了整个天空，背靠树干或躺在草下欣赏山水天地。看着孩子们跑来跑去、玩耍、骑自行车，我的心里突然有一种奇异的平静。 每到节假日，当夜色笼罩时，灯笼就会被释放到水面上，使巴翁池塘闪闪发光，神奇而美丽。许多大大小小的灯被释放到空中，承载着和平、风调雨顺、五谷丰登的愿望。 除了赏景、漫步之外，来到Ba Om池，游客还可以在通往池子的道路两旁熙熙攘攘的市场上品尝到美味佳肴，如粗糖蛋糕、汤面、粉丝鱼露……或其他地方，充满儿时味道的食物和饮料，如刨冰、炸鱼丸……遍布街头小贩和小吃车。简单的菜肴，实惠的价格，是许多游客来这里时喜欢的。 抛开城市的喧嚣与喧嚣，抛开路上的人声和汽车喇叭的推挤声，回到奥巴翁感受村庄的宁静，呼吸新鲜的空气，与自然和谐相处。这对每一位游客来说都将是一次难忘的经历。
茶荣 2448 看法
一月至十二月
巴东海滩位于茶荣省东海岸一角，位于公后和定安两个河口之间，是大陆与浩瀚东海之间的一座桥梁，巴东海滩被认为是湄公河三角洲最美丽的海滩之一。 长的。该海滩属于茶荣省Duyen Hai镇Truong Long Hoa公社的地区。这片海域之所以被称为巴东，是因为每当涨潮落潮时，海滩上就会形成三个沙丘，这里的人们称之为巴东，意为沙丘。 巴东海岸线绵延10多公里，具有南方海岸特有的清新、凉爽的气候。作为西南地区少有的尽管湄公河上游每年倾倒大量泥沙，但仍保持清澈海水的海滩之一，巴东海滩旅游目前是她的第一选择。距离海滩很近。尤其是这里，正吸引着越来越多的远道而来的游客前来了解和探索交趾支那和陆静这片土地。 自然赋予的独特美景，巴东海滩自殖民时代以来就被开发用于旅游和休闲也就不足为奇了。法国人来到越南后，开展了许多服务原住民的旅游活动，例如建造沿海度假村（现Nha Mat遗址）和开设高尔夫球场（现Con Cu遗址）。经过一段时间的激烈战争，法国人从越南撤军，茶荣省成立，省官员不断部署和推广这里的旅游业，使巴东成为理想的度假胜地，堪称西方最佳。 海滩长长，沙子起伏，两旁是一排排绿油油的木麻黄，黎明或黄昏时沿着海滩散步，真是一种清凉的体验。与晴空万里时的清澈蓝色不同，巴东海滩的日落和日出换上了一身鲜红的装束，诱人而温暖。远处，浩瀚的波涛中间，几艘渔船，会唤起旅人心中的宁静之感。 到巴东海滩旅游，如果没有沉浸在这里清澈的海水中，就像从未踏足过那里一样。这个海滩的优点是沙岸浅，波浪很小，波浪滚滚，没有大浪，离岸有逆流作用，所以很安全。游客可以自由地沉浸在清新的大自然中，不用担心发生意外。 由于海滩宁静，水上运动在这里很受欢迎。游客可以轻松找到水上摩托车租赁服务，体验这项运动带来的刺激感觉。虽然是最近才出现的新模式，但服务质量绝对不逊色于其他美丽的海滩。 游客如果错过了韩国风力发电场，那就错了。这被认为是巴东海滩和整个茶荣省最热门的象征。游客可以穿上漂亮的服装，带上相机，沿着连接风力涡轮机的金桥漫步，带回超品质的虚拟照片。这里自然与人造的和谐之美，营造出超令人印象深刻的景象，游客绝对不能错过。 这种类型的探险旅游非常受年轻人的欢迎。通过这项活动，游客将跟随渔船到海底建造的大海，体验真正的渔民生活。此次活动除了帮助游客对海上生活有了新的认识，缓解城市中的一切压力和焦虑外，也让人们更多地了解渔民艰苦生活的现实，懂得欣赏渔民的劳动成果。面对海浪和风。
茶荣 2617 看法
一月至十二月
新贵岛属于茶荣省茶客县和永隆省茶安县的一部分，以绿色岛屿而闻名，果树挂满树枝，营造出非常典型的河流花园之美。 。 Tan Quy岛位于Cau Ke区An Phu Tan公社，距茶荣市西北约45公里。从 Ben Dinh 海滩乘坐渡轮仅需约 10 分钟即可到达 Tan Quy 岛。不过，如果你想看自然全景，欣赏Tay Quy岛两岸的美丽景色，你可以选择从Ben Cat出发。此外，来到Cu Lao的游客还可以乘坐独木舟在Hau河上滑行，享受凉爽的空气。 新归岛 (Tan Quy Island) 形成于 19 世纪上半叶，当时第一批居民渡河来到这里建造村庄和小村庄。此后，这个地方被命名为Tan Vinh村。 20世纪初，大约在1920年后，这个地方被重新命名为Tan Quy岛，直到今天。 Cu Lao Tan Quy位于分水岭地区，因此常年有淡水，肥沃的冲积层...成为专门的水果种植区，盛产各种典型的南方水果，如：山竹、榴莲、红毛丹、草莓、牛龙眼皮……尤其是新贵山竹，因其品质优良、产量稳定，深受国内外市场欢迎。 Tan Quy山竹含有全方位的酸甜口味，平衡使用者舌头上的所有味蕾。吃过山竹这种水果的人就会明白为什么它被称为“水果皇后”。 农历四月到六月是水果成熟的季节，整个岛变成了一个巨大的特产水果展示区，游客可以很容易地在路边找到它们，或者走进花园参观特产水果。 。岛上人民以热情好客而闻名。每间房屋都邀请客人享用花园里的特色菜肴。 走在果园的枝叶下，果实成熟芬芳，榴莲果在枝头摇曳，笔直的红毛丹和龙眼树冠挂满了果实，还有一排排弯腰倒影的山竹，令人兴奋不已。来到这里，凉爽的空气、轻柔的河风、成荫的树木，让疲劳仿佛消失殆尽，给人一种轻松愉悦的感觉。 不仅知道如何通过果园创收，近年来，当注意到越来越多的茶荣市游客前来参观和了解古佬时，一些家庭对花园进行了改造，开放更多花园旅游服务，成为参观和娱乐的场所许多远近游客的目的地。 新贵岛生态旅游区在花园的一角建造了树叶小屋或设计独特的吊床，供游客散步后坐下来休息，品尝成熟的水果。随后，游客们还了解了草老的许多著名特色美食，如：睡莲鱼火锅、姜叶鸡火锅、芥菜炒鱿鱼、烤虎虾…… 除了享受清新、诗意的空气，享受花园水果的美味。来茶荣旅游，来到这里你会更加兴奋地享受骑自行车、在河里洗澡、划船看河、一望无际的绿色果园或乘船去探险的感觉”“Pong Lau捕鱼”与热情好客的园林人。
茶荣 2439 看法
一月至十二月
Rung Duoc生态旅游区位于茶荣省Duyen Hai区Long Khanh公社。这个西部旅游目的地位于西南海岸的红树林生态系统中。这里是许多野生动植物物种以及濒临灭绝的水生物种的保护和栖息地。当地人称其为红树林，因为这种树种围绕着整个生态区，树龄超过20年，分布面积超过200公顷。 红树林距离茶荣省中心不远，距著名的巴东旅游区仅7公里左右，游客出行相当方便。这片森林里有红树林、鱼露、枣子、鹦鹉等多种红树林生态系统典型的树木种类……其中数量最多的是红树林。这种树不仅可以防止海水侵入大陆，而且可以作为红树林中多种典型动物的栖息地。因此，该旅游保护区具有较高的生态价值。 而且，200多公顷的红树林位于西南沿海的红树林系统中，因此受到政府的精心呵护和保护。 茶荣市距离胡志明市仅约17万公里，因此游客可以乘坐摩托车或公共汽车前往该省的Rung Duoc旅游区。具体移动方式如下： 骑摩托车：从西贡出发，前往Binh Chanh，然后转入1号高速公路，继续沿Ben Luc桥方向前往隆安省新安市。从这里，游客继续前往美萩市，沿 60 号高速公路穿过 Ham Luong 桥到达 Mo Cay 区。继续转上 53 号高速公路并直行，您将到达 Tra Vinh 市。从市中心出发，仅需行驶约51公里即可到达红树林旅游区。 乘坐巴士：行程很简单，只需前往Mien Dong巴士站，选择购买前往Tra Vinh的巴士票，票价约为100,000越南盾/人。当您到达巴士站时，选择乘坐出租车或摩托车出租车，您将到达迷人的茶荣旅游目的地红树林。 茶荣市位于湄公河三角洲地区，因此也具有该地区典型的温带热带气候。与槟楥省、前江省、隆安省和茶荣省一样，全年气候凉爽，因此游客可以前往Rung Duoc生态区、Ba Om池塘、Long Tri岛和Ho岛旅游区任何时间。一年中的任何时间都可以。不过，原住民经常给游客的建议是选择雨季前往，因为此时树木生长，气候宜人，动物也比旱季更加多样化。具体来说，每年5月至11月，降雨量大，洪水泛滥，红树林植被生长旺盛，吸引了多种动物在此栖息、觅食、繁殖。 入住茶荣红树林时，游客可以自由体验乐趣、观光和探索，最引人注目的是以下活动： 通过公路或水路游览红树林：根据您的喜好和时间安排，您可以选择两种方式之一游览，但通过水路探索河流和森林往往被游客更多地选择，因为如果您走这种方式，能够潜入大大小小的红树林灌木丛中，数十年树龄的树木，在下方生长在一起，但在上方仍留有空间，营造出广阔的蓝天。当每艘摩托艇漂浮在成千上万棵树木、鸟类和许多其他森林-河流典型生物的清新空间中时，游客可以自由地享受刺激和新鲜的感觉。 茶荣红树林也像 Can Gio 红树林或 Nam Can Ca Mau 一样拥有多种动植物物种，因为气候和土壤有许多相似之处。这里的动物群非常丰富，有巨蜥、松鼠、黄鼠狼、眼镜蛇、海龟等，还有多种鱼、虾、水产品和许多红树林的典型鸟类。 来到生态区，你会感觉自己放慢了脚步，体验完全沉浸在自然、天地之中的感觉，自由呼吸着乡村清新、凉爽的空气。 除了以上活动之外，来到茶荣红树林旅游区，您还有机会聆听充满当地人乡村气息的河歌。坐在小船上滑行时，别忘了花点时间，聊天，了解当地人的生活。在清凉的大自然中聆听质朴的旋律，质朴的文字，聆听这片土地上人们的日常生活故事，这种感觉确实很有趣。 有许多美味的菜肴和著名的特色菜，使茶荣美食闻名于世。因此，在游览Rung Duoc旅游区和茶荣市时，不要错过吃面汤、米粉、粥、Ben Co面汤、鼩鼱菜肴、各种烤鱼的体验。红树林干火、柠檬银虾、酸火锅褐鱼、水果、鱼露等，很多地方都有卖，但游客应该去茶荣市的美味餐厅随意选择和享用。
茶荣 2667 看法
十一月至四月
茶荣高棉民族文化博物馆位于茶荣市第8区，距省中心西南5公里多，地处文化旅游区综合体，与著名遗迹相连。昂塔遗址和省文化体育中心，非常方便学生、民族文化研究者和游客参观、研究、了解。 茶荣高棉民族文化博物馆是一栋两层建筑，面积1700多平方米，是在传统高棉民族建筑风格与现代性和谐结合的基础上设计建造的，园区宽1公顷，终年绿树成荫。 博物馆目前收藏、展示和介绍了800多件反映茶荣市高棉族社区从传统到当代的物质文化和精神文化生活的文物、图像和文献。 从大门进去就是一个大院子，院子里种满了树木，为博物馆园区营造出一种安静的氛围，完全隔绝了外界的喧嚣。这是参观者，特别是研究人员静下心来，集中精力全面、深入地了解高棉文化身份的必要准备，通过文物、图像和文献的展示和介绍。 校园北角有一座塔楼，里面安放着一位杰出人物、知识分子和茶荣高棉人民以及南高棉人民的革命活动家玛哈山通（Maha Son Thong，1910 年）的遗骸。- 1997 年）。出国留学并获得摩诃学位（相当于佛学学士学位）后，他参加了革命起义前期，经历了两次反帝战争和建设和保卫祖国的工作。马哈山通曾担任茶荣省委副书记、省委常务副书记等重要职务。自治区专员、民族解放阵线副主席兼西南地区高棉交通委员会主任；越南祖国阵线中央委员会主席团成员... 博物馆建筑底层的大部分区域是柱子下的空大厅，有许多石凳，游客可以坐下来休息或四处走动，讨论关心的文化问题。楼上的楼梯位于大堂正中，楼梯下方是一个可爱的半圆形湖泊，许多观赏鱼自由自在地游来游去，营造出温柔欢乐的景观。 底层的部分区域被划分为博物馆官员和员工的工作室。在这些职位上，负责人可以轻松观察所有活动，并准备好响应访客的指导和介绍请求。剩下的部分是茶荣市高棉人民在起义前时期的革命斗争传统、两次反抗法国殖民主义和美帝国主义的战争以及当前建设和保卫祖国的工作的陈列室。
茶荣 2364 看法
一月至十二月
来到茶荣市，就不能不提到这里人民独特的高棉佛塔。其中最著名的是 Vam Ray Pagoda，它是在一座 600 多年历史的寺庙的基础上重建的，该寺庙在战争期间被毁。虽然是新建的，但仍然保留着高棉上座部佛教古老而传统的特色。 Vam Ray 宝塔位于茶荣省 Tra Cu 区 Ham Tan 公社 Vam Ray 村，距离茶荣市约 35 公里。前往茶荣 (Tra Vinh)，要前往 Vam Ray Pagoda，从茶荣 (Tra Vinh) 市出发，沿 54 号高速公路前往塔山 (Tap Son)，左转上 53 号高速公路前往茶古 (Tra Cu)。经过Tra Cu约3公里，穿过Ham Giang桥，立即右转，沿着一条小路前往Vam Ray宝塔。 从外面看去，这座寺庙的金碧辉煌让人惊叹不已，仿佛置身于一座金碧辉煌的宫殿之中。寺庙里从圆顶、墙壁、支撑柱子，甚至浮雕和雕像，到处都散发着闪闪发光的黄色。 Vam Ray Pagoda具有吴哥建筑风格，是典型的柬埔寨建筑。佛塔有四门，按照高棉佛塔传统，正门和大殿面向东，象征着佛教从西向东的修行之路。 瓦姆雷塔的入口处是一座雄伟的鎏金大门，门顶形状像层层叠叠的尖塔，隐藏在周围的绿地中，使塔门更加突出。 瓦姆雷塔的院子中央，有一座高耸的圆柱，由五头那伽神蛇造型的柱子支撑，用于逢年过节点燃蜡烛，象征佛教教化众生、济世救人。按照高棉的观念，像佛陀驯服的蛇一样过着善良的生活。 瓦姆雷塔的院子中央，有一座高耸的圆柱，由五头那伽神蛇造型的柱子支撑，用于逢年过节点燃蜡烛，象征佛教教化众生、济世救人。按照高棉的观念，像佛陀驯服的蛇一样过着善良的生活。 主殿内部装饰华丽，色彩缤纷的壁画充满了高棉文化。作品的主题是佛陀的一生和佛教教义。主殿宽敞、典雅、凉爽的空间为游客和信徒创造了舒适感。 大雄宝殿稍向东南方向望去，是一尊长54m的释迦牟尼佛涅槃像，放置在相当于2层楼房的基座上。整个雕像和基座也涂有鎏金漆。 万雷塔的艺术巅峰体现在圆顶、墙壁、柱子和楼梯上的独特图案，如四面圣人马拉普鲁姆的头像、半人半鸟的女神凯诺、马拉克里特神鸟... 不仅是万雷佛塔，所有高棉佛塔数千年来一直是该地区社区文化活动的中心。从纯粹的佛教节日到特殊的高棉节日和节日，如：CholChnamThmay、Sendôlta、Okombok、供袈裟仪式……都在佛塔举行，并与高棉人民的传统文化形式相关。大量游客前来参观。
茶荣 2300 看法
一月至十二月
Giac Linh Pagoda 位于 Tra Vinh 省 Cau Ngang 区 My Long Bac 公社 Nhut A 村的一个高沙洞上。 伽灵塔也被称为蝙蝠塔，因为过去寺院内的古树上栖息着许多鸟类，包括乌鸦和蝙蝠，所以人们就以此特征来命名该塔。 进入寺门，右侧有一尊巨大的观世音菩萨像，开启慈悲之心，带来奇迹，拯救众生。再往前走几十米，就看到了寺庙。这座宝塔建在一块高地上，周围有多种树木：木贼、琼崖海棠、竹子，营造出一种安静而神圣的外观。 走进寺庙，我们就会注意到觉灵塔与其他佛教寺庙的不同之处。佛坛并没有像大乘佛教寺庙那样按照三佛、阿弥陀佛、三吨的顺序排列供奉雕像。塔内不仅供奉佛祖及与佛教有关的菩萨、罗汉，还供奉孔子、老子，并融合民间信仰：八卦虚、道泉、太叔、宝叔。正是从僧侣的思维方式来看，佛教徒不仅关注宗教事务，而且还关注世俗事务。 与其他佛塔相比，无论是建筑规模、建筑价值还是雕刻艺术，觉灵塔都显得低调。这座塔唯一值得一提的是那一套朱漆鎏金的木板，以四神兽为主题。然而，该寺却有着丰富的革命成果。 自20世纪初以来，Linh Son Dien一直是天迪亚会组织中抗法爱国者的集会和活动中心。 1922年，全省红色青年组织在这里成立，杨光东同志也加入其中。当时茶荣市最早的三个共产党支部之一——美隆党支部在成立之初也选择了这里定期开会。而在1931年300名农民抗议要求民生和民主时，横幅和锤子镰刀旗帜在寺庙的围栏上飘扬。 1934年至1935年，该塔再次被选为永-茶-奔联合省委的总部。 1945年八月革命即将来临之际，为了抓住起义胜利的契机，杨光东同志在塔上召开了巩固党委的筹备会议。 抗法战争期间，塔内的僧人冯尼姑以锣声为信号，召集或驱散革命干部，或在骚乱时躲藏。 在抗美救国时期，冯尼姑当上了佛塔住持，披着僧袍，以朝圣的方式蒙蔽敌人，为革命组织运送武器。 1966年至1967年，战事激烈，寺院西南侧挖有300多米长的战壕系统，抵御敌人的行动和袭击。也是在这一时期，基于寺院环境清静，树木繁茂，寺院内挖了数十条秘密地道，供官员藏身。特别是，该寺还向制作抗敌兵器的工地捐赠了大红钟。 1970年，敌人来了，在塔围墙旁驻扎了一个站，目的是控制美隆地区的革命，同时监视僧人。尽管如此，冯尼姑仍然一心一意地坚守在塔上，以至于一年后，当我们袭击他们时，他们不得不弃岗而逃。 伽灵塔于1998年1月24日被文化和信息部认定为国家历史文物。这个不允许游客入内的禅宗场所现在随时开放，欢迎我们反思宗教和人生。 资料来源：茶荣市旅游促进中心
茶荣 2116 看法
昆头岛武器接收港遗址位于茶荣省杜颜海县长龙华乡昆蛋村。 1959年7月，为为南方革命抗美救国提供资源，中央政治局决定组建海上军事运输部队——第759大队（后改为第125大队）。 1961年初，中央政府向巴地、槟椥、茶荣、金瓯等省发出指示，准备堆场并组织船只北上，探索向南运输武器的路线。 1962年9月，越共中央委员、南方部中央委员范泰邦同志决定成立962大队，管理各省武器接收口岸。茶荣码头由162团副政委黎文森同志直接负责。 此时，茶荣省委决定选择Duyen Hai县的Truong Long Hoa和Long Vinh两个沿海公社（现公社：Duyen Hai镇的Truong Long Hoa和Dan Thanh；东海和Long Vinh公社） .在Duyen Hai区）开设一个武器接收站。本集群 1 位于 Rach Co - La Ghi 地区，码头集群 2 位于 Phuoc Thien、Ho Tau、Khu Lau、Lang Nuoc 地区。这些地区是革命根据地，始终是敌人攻击的目标，藏匿和运输武器极其困难。 1963 年 3 月 17 日，Tra Vinh 码头迎来了第一趟开往 Phuoc Thien 码头的火车。由于地势河流交错，红树林多，低矮树木多，可以压入大吨位的船只进行伪装，将船只安全地隐藏起来。接下来是第二次携带70吨武器前往Lang Nuoc机场。 1963年至1966年，茶荣码头迎来了16趟货物689吨。仅昆头港就迎来了10个航班，其中1963年迎来了4个航班，1964年迎来了6个航班。 虽然运营时间很短，但茶荣码头是胡志明海上航线的一个重要环节，而昆头码头是该重要环节的焦点。 2004年，昆头岛武器接收码头被认定为国家历史文物。到2010年，昆头岛武器接收码头遗址区投资建设并投入使用，面积1.2公顷，包括一座纪念碑和一座展示与士兵胜利相关的图像和文物的房屋。人们在海上走向胡志明路。 参观遗址，游客可以点燃香纪念在胡志明海上执勤时牺牲的英雄烈士，参观展览馆，观看高高耸立在天空的纪念碑。新的阳光提醒着我们。过去的胜利和我们祖先在民族解放斗争中顽强的战斗传统。 资料来源：茶荣市旅游促进中心
茶荣 2014 看法
天文寺，又名天苏寺，位于茶荣市第一区第一组乐文潭小学校园内。 回顾历史，当法国殖民者进入印度支那，然后踏上茶荣市时，问题是他们需要一些懂法语和越南语的人在政府机构中任职。最初，他们从天主教堂招募懂法语和越南语的人，但需求不断增加，因此法语-越南教育在19世纪末诞生了，在茶荣市进行培训的学校是茶荣小学。 随着时间的推移，学生的数量增加了，学校也扩大了，许多代老师也因为战争的炸弹、子弹和硝烟而去世。 1943年，出于对老师的尊重和老师们的奉献，包括范文禄法师、王浩顺法师和武文海法师的巨大贡献，提议并进行了兴建师德寺。 为了有资金修建寺庙，范文禄法师和王浩顺法师请求当时的省长在学校校园举办“公平博览会”，并要求保留部分经费。经过一段时间的聚集，两位和尚按照武文海大师的设计开始兴建寺庙。经过近半年的建设，1943年底该寺竣工。 校园中央有一座坐北朝南的小寺庙。寺庙的结构为四柱翼式，承重框架，门墙均为木结构。屋顶上覆盖着小阴阳瓦，屋顶的顶部是翠绿色的琉璃莲花形瓦。寺庙地面铺有瓷砖。尤其是殿的左右两侧各有两面鼓锣。左边是鼓架，右边是锣架。锣鼓架为二龙九刀式设计。 神社的门上挂着用汉字写成的永恒记忆的牌子。殿内正中是祭坛，后面是石碑。这块石碑此前曾刻有139名教师的名字，其中包括为教育事业做出贡献并去世的法国、越南、中国、高棉教师，但现在上面贴的青铜牌匾已不复存在，只有啤酒。已经收集了一些教师的名字。 与许多其他项目一样，时间伴随着损害。该寺自建成以来，曾三度重修，但仍保留原貌。 天王寺是茶荣市的独特标志——尊重教师的象征，是表彰和表彰为教育事业做出贡献的一代又一代教师的地方，受到茶荣省人民委员会的认可。 2004年12月10日列为文物古迹。 资料来源：茶荣省电子信息门户
茶荣 1980 看法
隆德（茶荣）胡志明主席庙位于茶荣省茶荣市隆德公社荣海村；位于茶荣市中心以北约5公里处。 位于茶荣省的胡志明主席庙于1989年被文化和信息部（现为文化体育旅游部）列为国家历史文物。 胡伯伯庙遗址区占地5.4公顷，主要项目有：胡伯伯庙、展示胡志明主席生平和事业的房屋、绿色校园、鱼池、露营和娱乐区，特别是胡伯伯庙模型。高跷屋是按照原首都河内总统府胡伯伯的高跷屋设计、印刷和科学安装的，率高达97%。 寺庙场地很大，湖岸边成排成排的绿树成荫。这个地方分为许多不同的区域，但整个地方都让人想起胡伯伯——整个越南民族敬爱的老父亲的永恒感激之情。 这里的文物还和第一天一样完好无损：我军击落的B52飞机、那场战争的坦克、胡伯伯曾经住过的木棚屋。 展览馆按照民族传统建筑风格建造。馆内的许多文物、图像和文献可以帮助参观者对胡伯伯的生活和活动有一个大致的了解；茶荣省党委和人民顽强抗战的传统和革新事业的成就；为了保护圣殿而建造和战斗的过程。 这里还展示着饱含军民大爱的黑白照片，以及这里的人们所经历的残酷战争场面。 公园内有大型荷花池，与常年盛开的绿树和观赏花卉相得益彰，营造出多样化、有吸引力的娱乐场所。尤其是古树的树冠和周围的竹墙以及壕沟和防御工事系统，见证了寺庙的建造和战斗过程，经过认真、周到的修复和保存。 胡伯伯庙已成为茶荣市人民对胡志明主席的骄傲和心灵的象征。 资料来源：茶荣市旅游局
茶荣 1946 看法
福明宫，也称为 Quan Thanh De Pagoda 或 Ong Pagoda，是茶荣省华人社区的典型宗教设施。 顾名思义，福明宫供奉的主神是关公，又名关武或关文长，是一位武功高强的将军，以忠孝闻名。三国时期的历史。 在福明宫与 Quan Thanh De 在一起的还有主神 Phuoc Duc、出生之主以及 Quan Thanh De 的两名侍从 Quan Binh 和 Chau Xuong。 茶荣市华人观念中的主要福德是地神、财神、财神的合一。至于苯先生，又名苯先生，是明朝皇帝派去与东南亚各国宫廷交涉，为华侨经商、生活创造条件的官员，名叫郑子和。 Phuoc Sinh Nuong Nuong，在中国人的信仰中也被称为泰辛母亲，是负责生育和抚养孩子的女神。 福明宫位于茶荣市第 3 区奠边富街 44 号。 塔院宽800多平方米，塔内建筑为外国室内建筑风格（内为“丛”字，外为“国”字）。总体规划包括前殿、中殿、正殿三座平行建筑；两侧有两排房屋，Ta Dien 和 Huu Dien，面对面，形成“Khu”字形。建筑之间有安静的庭院和走廊相通。所有建筑物均采用分层设计，屋顶采用玻璃瓦。山墙立面饰有二龙明珠、八仙、花卉、走兽等中国传统图案。 前殿有16根赭色铁木柱，其中圆石方柱4根，方石圆柱12根，象征阴阳和谐。前殿中部为祭祀玉皇大帝的场所，左右两侧为天仙、后仙组合。 中央宫殿是一座方形小建筑，圆石上有四根方柱。这里是各地善男信女聚集在一起准备供品，然后进入大雄宝殿的地方。 大殿建筑匀称，方石上有16根圆柱。主厅分为三个隔间： – 中央空间在一块巨大的水平面板下放置了一个祭坛，供奉全清德全，面板上刻有汉字“乾坤正气”。中间是关文长的三尊雕像，两侧是关平和周雄的雕像，还有藤制的西楚马。 - 左侧横匾“爱生生欲”字下有供奉生避主的祭坛。 – Gian 必须将供奉 Phuc Duc 神的祭坛放置在 Uy Linh 和 Duc 汉字的水平面板下方。 福明宫是名副其实的茶荣市乃至整个南方华人社区的传统美术博物馆。 凭借建筑、绘画、雕塑、传统音乐的文化价值以及寺庙在华人社区精神文化生活中的作用，它对加强茶荣和福土地上共同生活的少数民族团结的作用2005年，明城被文化体育旅游部列为国家历史文物。 资料来源：茶荣市旅游局
茶荣 1938 看法
Teakhinasakor Ta Lon Pagoda (Cai Coi) 位于茶荣省 Duyen Hai 区 Long Vinh 公社 Cai Coi 村。在抗战岁月里，宝塔不仅是秘密根据地、窝藏和保护革命干部的地方，也是许多政治运动的发源地。 龙荣公社党支部自成立之日起（1933年9月4日），党支部就与高僧赵明十讨论，选择该塔作为革命的合法根据地，组织庇护和保护干部，并开办公开课。为该地区的僧侣和儿童提供服务。通过这些班，老师们除了学习识字、学教义外，还宣传党的政策和敌人的险恶图谋。 1943年，他们怀疑大龙塔是革命根据地，搜查塔身，一无所获，愤怒之下，烧毁了大殿和一座僧院。敌人的行为进一步加剧了这里僧侣、佛教徒和群众的仇恨。 1948年，该寺再次遭敌人洗劫。和上次一样，没有发现寺庙住持普兰彦下令士兵烧毁主殿的证据。 抗美援朝时期，塔隆塔革命根据地在龙荣公社支部的领导下，不断发扬顽强斗争的传统。 1955年初，敌人积极恐吓群众，对给我造成损失的抗日战士进行报复。为了应对这种情况，塔隆塔的僧侣们不顾困难、危险，甚至自己的生命，组织起来把干部安置在自己的房间里。 1959年，敌人发动恐怖行动，对涉嫌“共产党卧底”的人员进行残酷轰炸、杀害、抢劫和逮捕。在这次行动中，他们逮捕了塔隆寺的僧人Son Hien以及4名僧人和3名佛教徒。 1960年底，在塔隆寺院内，隆荣公社民族解放阵线成立，并向500多名公众代表介绍。仪式上，以二老僧孙上为首的20余名僧人，出家归来后，自愿参加抗战，争取民族解放。 1962年2月，敌人在无法实施集结人员进入战略村庄的计划后，在塔隆塔的淡水源中投毒，造成2名儿童和1名僧人死亡。 1964年5月，敌军派轰炸机和海军陆战队停泊在定安河口，向塔隆寺发射炮弹，炸毁数十间房屋，塔主孙荣先生死亡，8名佛教徒受伤。寺庙被烧毁，正殿部分倒塌。 1965年至1968年间，敌军多次发动扫荡行动，并动用飞机喷洒土地清理化学品、喷洒橙剂。 1966年2月22日，该塔18名僧人和100多名佛教徒前往蔡堆人口密集地区与敌人作战。隆荣省僧侣和高棉同胞的斗争得到了全省僧侣和高棉同胞的支持，所以他们取得了胜利。 塔隆塔的僧众和佛教徒因为民族解放事业做出的贡献，被国家授予了许多功勋证书、勋章和奖章。 2013年4月18日，文化体育旅游部认定大龙塔为国家级历史古迹。 资料来源：茶荣省电子信息门户
茶荣 1908 看法
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