曼山 - 诗山：传奇双子峰

下龙湾——这里不只有令人惊叹的海岛奇观，还隐藏着许多鲜为人知的独特自然与文化印记。

美景不止于碧海蓝天之间

下龙市，一个被国内外熟知的半山半海之地，风景优美，怀抱着一片水上石林，拥有1969座形态万千的岛屿。斗鸡石是下龙湾的标志，但下龙市这对蕴含着丰富文化底蕴的“双生山”却鲜为人知。

诗山和曼山，传说中是一对“双生山”，地貌特征颇为相似。据科学家考证，这两座山是在地质第二纪时期同时形成的。

它们就是诗山和曼山。诗山坐落在白藤和鸿基两个坊，曼山则位于统一社。一座山在六渡湾北岸，另一座在南岸，两山相距12.6公里。它们有着共同的特点：都是高大独立的石灰岩山，与周边山脉互不相连；地貌、矿物质和植被都相当相似。据科学家们考证，这两座山是在地质第二纪时期同时形成的。

相传，在洪荒时代，玉皇大帝派天神修补天地之间的裂缝。这位身躯庞大的天神肩挑巨石补天，凡人称之为“巨人”。有一天，巨人在换肩时扁担断裂，一挑石头掉落到海边，形成了如今的诗山；另一挑则落到了东北部“五虎坐山”天山山脉（东潮山弧中五座海拔超过1000米的山峰）脚下的森林边缘，成为了现在的曼山。

这对“双生山”与巨人留在地上的脚印有着密不可分的关系。相传，深17米、水域面积18平方公里的六渡湾，其位于诗山和曼山之间的水域就是巨人的脚印。统一社赤土村紧邻六渡湾北岸，至今当地人仍流传着松树山上留有巨人的两只脚印，被称为“巨人山”和“巨人脚印”。这里一片约一亩大小的凹陷地，形状酷似人脚，在补贴经济时期，当地居民在此耕种，便称之为“巨人田”。

诗山

诗山坐落在下龙市的市中心。1992年，它被列为国家级历史文化名胜古迹。

诗山高198.2米，底部面积22.9公顷，旧称“传灯山”。早年间，渔民和商船称灯塔为“传灯”，如今则叫“海灯”，它是指引船只在东北部海域航行的信号灯。1468年，黎圣宗皇帝巡游安邦海域，抵达传灯山脚下时，只见海面风平浪静，碧波荡漾，一座高大独立的巍峨名山拔地而起，景色壮丽非凡。皇帝触景生情，即兴赋诗，并命人将其刻于山壁之上。此后，历代封建王朝的11位大臣以及文人墨客也纷纷在传灯山壁上镌刻诗篇。由于山上有多首诗词，其中以黎圣宗皇帝的诗最为重要，当地民众便习惯称之为“题诗山”，后来逐渐演变为“诗山”。

黎圣宗皇帝的56字汉诗，刻在距潮水线约6米高的岩壁上。

黎圣宗皇帝的诗刻在山体南坡，是年代最久远、最具历史文化价值的诗篇。这首56字汉诗，镌刻在一个矩形凹陷的岩壁上，高出潮水线约6米。

黎圣宗皇帝之后，许多诗人在传灯山镌刻诗篇。安都王郑纲于1729年刻下一首，应和黎圣宗皇帝之作。1910年，广安巡抚阮谨刻一首；同年，安察武遵和武岱兄弟二人各刻两首，武岱之妻陶氏 hoa 夫人也有一首用国语字写成的诗。1929年，鸿胪寺卿阮文宾刻一首；1935年，广安省巡抚阮文道刻一首诗。传灯山上还有另外两首诗，刻于20世纪40年代左右。这些诗的序言和内容主要描绘了自然风光、陈朝的豪迈气概以及黎朝的繁荣盛世。

诗山还是一处历史遗迹，铭记着下龙市军民在反抗法国殖民者和美帝国主义斗争中的里程碑。1930年4月30日夜，爱国矿工陶文率爬上诗山，在乌鸦嘴岩顶挂上党旗。1930年5月1日清晨，红色的镰刀锤头旗在诗山之巅光天化日之下迎风飘扬，宣告了煤矿区工人的革命斗争精神，令当时的法国殖民者惊恐万分。

6号洞穴遗址，目前由鸿基坊青年团负责管理。

在抗美战争中，诗山也留下了许多历史印记。美军第一次空袭时，在乌鸦嘴岩顶安装了一个从贤良桥北岸——北纬17度线的大功率扬声器组移来的扩音器，用于发布防空指令，并设有一个远程观察敌机台。山体内部的洞穴大小不一，从1号洞到6号洞不等。战时，山中的洞穴被用来躲避轰炸、作为邮电信息站、广播电台等……6号洞宽敞，甚至可以容纳省级医院的急诊科。

陈国研圣殿节已被恢复，并于每年4月29日和30日举办，与下龙旅游周同期进行。

山上有多种植物，其中不乏造型优美的花卉，如兰花、石榕、翠竹，还有野生金丝猴栖息。诗山北麓有龙仙寺，是下龙市最大、最美的寺庙；西麓则有一座供奉兴武王陈国研的灵验寺庙。诗山-龙仙寺遗址群于1992年被文化体育旅游部列为国家级历史文化名胜古迹。

曼山

位于统一社白石村的曼山。

曼山高381.8米，底部面积383公顷，坐落在白石溪和两岐溪两条支流汇合之处，最终流入六渡湾。曼山古称“彬山”，是下龙市陆上石灰岩山脉中一座美丽而具代表性的山峰。

古老的传说和谶语中流传着“曼山临海，万代帝王”的赞誉。根据阮朝国史馆于1886-1888年编撰的《同庆舆地志》第406页记载，当时的横蒲（今下龙市）拥有许多美丽的石山，如彬山、传灯山、合山、凤阁山等……但其中只有曼山和传灯山两座名山被列为当时的“名山”。史学家们认为，曼山曾是11世纪李朝军队抗宋战争的重要大本营。到了陈朝，在两次抗击元蒙入侵的战争中（1285年、1288年），曼山被兴道大王陈国峻选为水师的战略预备大本营。1288年白藤江大捷后，陈圣宗皇帝在曼山会师，设坛祭天告神。曼山是东北地区的山川龙穴，乃聚旺之地。

白石灵祠，越南唯一供奉道教上仙的庙宇。

曼山脚下有一座古老而神圣的寺庙，当地人朴实地称之为“白石寺”，其正式名称是“白石灵祠”。这座寺庙供奉道教上仙；虽然许多地方也建有供奉上仙的庵堂或寺庙，但大多是遥祭，而白石灵祠则是直接供奉道教上仙的主神，这是越南独一无二的特色。白石灵祠的后殿供奉着一尊重逾1吨的整块白石雕刻而成的女神像，她端坐于龙椅之上，呈双七姿态，面容慈悲，清净祥和。据神话记载，古时这位神祇镇守天界的白玉京和曼山，被尊称为“天宫上仙”、“曼山老母”、“白玉娘娘”。白石灵祠在三教合流时期，也曾同时供奉四府议会、玉皇大帝、三清和佛陀。

白石村的老居民郑文科先生介绍说，曼山山腰有一块形状奇特的方形巨石，酷似一个棺椁。老人们说，那是“天上的棺椁”，棺盖则放在诗山上。

实际探访，曼山山腰处有许多形状奇异的天然岩石，有的上面膨胀，下面收窄，像蘑菇一样，被称为“帽沿石”。还有一块箱形巨石，边缘方正，中间凹陷，老人们说那是一个棺椁，棺盖则竖立在诗山上（诗山也有一块方形巨石，正如传说所述）。这种奇特之处与一句俗语有关：“老蛇蜕皮，老人入棺”。山体东侧有一座巨大的石洞，名为“佛头洞”，洞内仍留存着一座古老庵堂的遗迹，因为洞顶被一层模糊的青苔覆盖下，还隐约可见古汉字，大致可译为“山神寺”，以及古代祭祀用品的碎片；洞穴深处，钟乳石依然原始，在光线照射下闪闪发光。

山腰处那些形似马鞍的低洼地带，许多水洼聚积着清澈的泉水，从石缝中潺潺流出，当地人称之为“天池”（或“天井”）。天池四季有水，夏日泉水冰凉，冬日清晨水面升腾热气，仿佛一个个沸腾的水锅。水汽与夜雾交织，在猫耳状的岩石周围缭绕，宛如海浪拍打着海岸沙丘。水底有小虾游弋，还生活着许多山蟹和森林蜗牛。当受到惊扰时，那些比海蟹还大的山蟹会举起蟹钳自卫，样子憨态可掬，也显示出曼山山上的生态环境非常优越。

曼山上很可能曾有人类居住。一些历史学者研究认为，这里是山围-东山文化的沉积地；洞穴中发现了许多海洋植物化石。相传，曼山曾是避战乱、躲避宫廷内乱时株连的隐居之地，这种情况在封建王朝时期屡见不鲜。因为洞顶留有古汉字、古代陶器碎片、海螺壳和蛤蜊壳，以及成片宛如人工种植的橘子树。曼山上的橘子树，在石缝中也能长得茂盛，果实累累。橘子成熟的季节，许多山林呈现一片金黄。以前牧童还会上山采摘，如今成熟的橘子掉落满地，只成了野兽的美食。

曼山的植物系统丰富多样，与诗山非常相似，但由于远离城市，这里的树木和野生动物更为繁茂。在石缝和土地交错的地方，生长着许多珍贵药用植物、地兰花以及各种野生动物，如羚羊、金丝猴、巨蜥、壁虎、雉鸡、地孔雀等……曼山遗址群于2014年被文化体育旅游部列为国家级历史文化名胜古迹。

六渡湾

六渡湾水域面积18平方公里，深17米，是下龙市与横蒲县合并后（统一命名为下龙市）连接两地的中心。六渡湾与曼山、诗山之间有着“三多”般的紧密关系。相传，六渡湾是巨人挑石补天时留下的脚印，当他换肩时扁担断裂，一挑石头落入海中形成了诗山，另一挑落入山林则形成了曼山。

六渡湾曾是古代港口群，拥有炒米码头、铜码头；码头上方建有莫朝城堡。

关于六渡湾，也存在不同的说法，有人认为它是六条河流的汇合处，但也有人说它与海阳省的六头江完全不同。六渡湾上游是山林溪流直接注入，没有泥沙，清澈的森林之水与同样清澈的海水融为一体，海水清澈碧绿的海湾入口就被称为六渡湾。如今的六渡湾，原本是一个拥有三个通水口的海峡。主水道是六渡湾，两个支流口是鸿海口和运河口。海湾内部是古代港口群，包括炒米码头、铜码头等，隶属于万安、智川、邦潮等总。

1884年7月26日，大臣范慎遹代表顺化朝廷，与法国资本家签订了100年煤矿租赁合同。法国殖民者绘制了租借地地图，当时白寨-鸿基地区是岛屿，船只从鸿海（鸿海坊）进入六渡湾，再驶出到运河（井底坊）。诗山和巴德奥山当时也都是岛屿。雄胜岛、沙多岛直到近期才与陆地相连。

六渡湾在正史中被提及，是经典海战云屯-六水之战的发生地。1288年，陈朝大将陈庆余在东北部海域击沉了元蒙侵略军600艘运粮战船。刻在诗山上的两首诗作中，1929年鸿胪寺卿阮文宾题为“游船赏六海…”的诗；以及1935年广安巡抚阮文道刻的“到六海划船…”的诗，都进一步印证了六渡湾是一个海水清澈碧绿的海口。

赤土村的陈文义先生说，能挑起诗山和曼山的人，脚掌得有整个九渡湾那么大，但这只是一个传说。

关于六渡湾是巨人脚印的传说还有另一种版本，认为巨人挑石补天时，当他跨过六渡湾、换肩时，扁担断裂，一挑石头落入海中形成了诗山，另一挑落入山林则形成了曼山。巨人还在赤土村的小山上留下了两只脚印，这些脚印凹陷在地里约一亩大小，当地村民在这些洼地里耕种，便称之为“巨人田”和“巨人山”。然而，在赤土村长大、曾担任十年社文化委员会主任的陈文义先生说，传说是这样，但能挑起诗山和曼山的人，脚掌得有整个九渡湾那么大。

诗山-曼山这对“双生山”以及六渡湾这“三宝”，还与一系列巨人挑石补天、并在山上留下脚印的传说紧密相连。一个在山地耕作的村女，无意中踩入巨人脚印试探，竟然怀孕，生下了三位蛇神，他们是巨人的孩子：短老翁、长老翁、斑点老翁……他们各自有着许多离奇的故事。目前，当地仍流传着分别供奉这三位蛇神的庙宇。短老翁供奉在洞谷，斑点老翁供奉在山谷，长老翁供奉在白石。

下龙市的诗山和曼山都拥有景观生态旅游开发项目。六渡湾，根据越南政府总理批准的《下龙市至2040年总体规划》，广宁省的中心城市将发展为五个区域模式；其中，六渡湾将作为连接经济社会基础设施的中心。目前，六渡湾内的港口群，包括广宁港、CICT集装箱港、B12石油港、河庆煤炭港等……在广宁省的收入结构中占据了高比重。

巨人的脚印，过去在赤土村的小山上曾宽如一亩农田，如今只剩下一个水牛打滚的泥坑那么大。

广宁省 5289 看法

更新日 : 05/11/2023