ディン・バ・バ・チエムソン祭り

ディンバ祭りとバーチエムソンの伝説 バーチエムソン祭りは旧暦の正月10日、11日、12日の3日間開催され、そのうち12日がメイン祭りとなります。お供え物には米、豚肉、果物が含まれ、さらにカニ、ニンニク一片、からし菜、イタチも必要です。ディンバで儀式を執り行うのは、村の長老や評判の高い人たちです。儀式の前に、彼らは断食し、清くなければなりません。誰もが黒いターバンとアオザイを着用しますが、司祭は青い、ゆったりとした袖のアオザイ、白い絹のズボンを着て、裸足で行かなければなりません。 休日の前に、木の葉と香りのよい花で調理した水で像を入浴させるモックドゥックの儀式が行われなければならないことが知られています。 11日夜、チャンパの村民らは供物を捧げるトゥクの晩餐会を開き、彼女を出席に招待した。お供え物には、ご飯、果物、そして常に焼かれたライスペーパーが含まれます。大式典は、11日と12日の間の移行時間である真夜中に行われます。これはチエムソン村の伝統的な大いけにえの儀式で、厳粛な儀式音楽に合わせて銅鑼や太鼓の音を伴って20回の聖歌が行われます。 12日の朝、トゥボン川のほとりのベンギアからディンバまでのカラフルな行列の儀式が行われます。行列の先頭には、獅子舞チーム、鉦チーム、太鼓チームが続き、村内の若者16人が担ぐ音鉢、農駕籠、色とりどりの駕籠が続き、その後に兵士の一団と村民全員と訪問者が続きます。古い慣習に従って、行列の後、村人たちは彼女の功績を記念する儀式を行った。儀式の後、すべての供物は村人たちに分けられ、その日のうちにすべて食べなければなりません。 バーチエムソン祭りは、クアンの村社会の精神的な文化の美しさとなり、世代から世代へと受け継がれ、人々の心、考え、人生への願望に深く根付いています。祭りを通じて村社会の団結がより親密になると同時に、新年が平和で幸せに過ごせるようにという願いが込められています。 最初の住民がレ・タン・トン王に従って新しい土地を開拓して以来、チエムソンという名前は古くから存在しています。時代の流れとともに、氏神を祀る村落や氏寺等の建設とともに、先人たちは新天地を開拓する功績を残しました。キームソンの村人たちはまた、地元の人々がディン・バ・キームソンと呼んでいた守護女神を崇拝するための宮殿（寺院）を設立しました。 バー・チエム・ソンの出自については謎が多い。現在、ハンノム研究所に保管されているクアンナムコミューンによると、タイ・ズオン夫人の化石化した骨は、マウホアの禁断の森にあるタイアン埠頭で自然に出てきたという伝説がある（現在はクアンナム省ズイスエン地区、ズイチンコミューン）。村の人々はこれを「聖なる石」または「バダ」と信じているため、それを村に移して崇拝しました。しかし、石はそれほど大きくないものの、非常に重く、持ち上げることができません。 その奇妙な話を聞いたキームソン村の水牛飼い8人は、月夜を利用して石を担いで村の寺院に参拝しようと誘い合った。彼らはBa Daを連れ戻しました。チエムソンの丘を越えたとき、ロープが切れてバ・ダさんは落ち、立ち上がる術がなくなってしまった。その頃村に、顔を真っ赤にして霊媒に現れた少年が、これは村人の守り神だと言いました。彼女は自分自身をレディ・ボー・ボー・タイ・ズオンと名乗った。彼女がこの立場を選んだのは、仏陀と一緒に礼拝したくなかったからだ。それを聞いた村人たちは、自分たちの労力と資源を寄付して、彼女を崇拝するための小さな寺院を建てました。