トゥオンフック村フェスティバル

トゥオンフック村フェスティバル 時期：旧暦2月16日、旧暦4月14日、4月27日。 場所: 市内、タントリ地区、タタンオアイコミューン、トゥオンフック村。ハノイ。 崇拝の対象: リー・タム王子、禅師ホー・バ・ラム。 特徴：川でのボート競技、ある年は木船で泳ぎ、別の年はカゴボートで泳ぐ。稲吹き競争では、男女数人が踊りながら稲吹きをします。夕方には船上で軍太鼓が鳴り響きます。 トゥオンフック村は、現在はタタンオアイコミューン（タントリ地区）の村となっていますが、元々はグエントゥオン村とグフックク村（ノム名はハ村）の2つの村でした。 19 世紀初頭、これら 2 つの村は、タ タン オアイ地区、タイン オアイ地区、ウン ティエン地区、ソン ナム トゥオン タウンのハ タン オアイ コミューンにある 2 つの独立した村でした。ミンマン治世 2 年 (1821 年)、バクタンの知事たちはこれら 2 つの村をトゥオンフックという名前の 1 つの村に合併することを提案しました。 Canh Thinh 2 年 (1794 年) に Ngo Thi Nham が編纂した『歴史要旨』によると、この村ははるか昔に形成されました。 15 世紀半ばまでに、低地を開墾して村を拡大するために、チャンパの捕虜の一部がここに追放されました。 トゥオンフックは以前は低地にある農村でした。田んぼは一年中真っ白なので、稲作はとても難しく、どうやって生計を立てていいか分からない。 1939 年、フランス植民地政府はシウ クアン村からダン ニエム村までのヌエ川区間を調整し、雨期の川の水の排水が早くなりました。トゥオンフックの田畑とその地域の 16 の村（水はけが容易になり、洪水が大幅に減少し、農業がより便利になりました。村民は農業に加えて、低地の田畑で豊富な水産資源を取引と組み合わせて利用しています。 トゥオンフック村には、人々がよく菩薩塔と呼ぶバオタップ塔があります。これは古代の塔で、伝説によると、リー フエ トン王 (1211 ～ 1224 年) の弟であるリー タム僧侶によって建てられ、ここで修行を積んだとされています。このことは、三宝塔の青銅の柱に記されたいくつかの並行文からも証明されています。 トラン王朝の終わり近く、王族の末裔であるホーという名の高貴な僧侶がいましたが、給料もみかんも捨ててここに修行に来ました。この僧侶は、塔の改修に資金を費やしたことに加えて、何百人もの孤児や無力な老人を世話のために募集し、子供たちは彼らに食事を与えられました。尊者の評判は広範囲に広がりました。尊い僧侶、村人たち、特に生きた彼の像を彫ってくれた叔母たちに感謝します。尊者が悟りを開かれたとき、人々と宮廷は彼を菩薩として讃え、その名誉ある名前にちなんでバオタップ・パゴダと呼びました。その後、トラン王の母ミン・トゥ王妃が、首都を破壊したチャンパの侵略者から避難するためにここにやって来ました。尊者は彼女が高徳で敬虔な人物であることを見て、塔を彼女に託し、すぐに火祭壇を設け、壇に登って経を唱え、弟子たちに火をつけるように命じました。周囲には火が燃え盛っていましたが、菩薩はなおも静かに大蔵経を読誦し、全身が炭と化しました。その日は 4 月 14 日だったので、村やその周辺の人々は毎年この日を塔の総主教の命日としています。今日に至るまで、トゥオンフック村やその地域の人々は、六八の形式のノム詩を菩薩に犠牲として捧げています。 菩薩が火葬された後、皇太后は尼僧となり、毎朝お香を焚いて仏陀を礼拝し、寺院の管理と拡張を行いました。トゥオン・フックの村人たちは彼女を尊敬し、後で彼女を崇拝するために塔の前に神社を建てる許可を求めました。それから三年後、彼女に帝都への帰還命令が下った。皇太后は首都に戻る前、2月16日に村民を集めて晩餐会を催したが、宴が盛り上がっている最中に風に煽られて亡くなった。この知らせを聞いたトラン王はトゥオンフック村に、仏塔と共同住宅（後に建立）の両方で菩薩とともに皇太后を幸福の神として崇拝するよう命じた。 正史（『ダイ・ベト全史』本）の記録と比較すると、チェ・ボンガー率いるチャンパ軍が首都タンロンを破壊したのは、タン・ホイの年、つまりチャン・ゲ・トン王治世下の1371年に起こったことが分かる。したがって、トゥオンフック村のバオタップパゴダに避難した皇太后は、ゲトン王の妻であり、ホー・クイ・リーの実の叔母であったことになる。これらのいくつかの文書は、チャン王朝時代のタンロン - ハノイの豊かな歴史を補足するのに貢献しています。