Hoa Giang Van Minh-外務戦線の磁器磁器 デュオン・ラムの古代の村は、「スピリチュアリティの傑作」として知られています。これは、国民の英雄、有名人、学部、才能を生み出しています。彼らは、国家の国家建設と防衛の原因に優れた貢献をした人々です。 Hoa Giang Van Minh-才能のある特使は、Duong Lamの故郷のエリートの子供の一人です。 ジアン・ヴァン・ミンは1573年にモン・プー・ハムレットで生まれました。彼は1628年にトンよりも王の治世であるマウ・シンの探偵の花を渡しました。この試験では、ポインセチアの称号を渡す人はいませんでした。彼は広く、非常に才能のある学習者であり、外交外交官であり、勇敢です。 1637年までNgheの裁判所に送られた期間。厳しい旅の中で、代表団は北京に到着しました。彼と彼の同伴者は長い間翻訳にとどまらなければなりませんでした。スマートな戦略のおかげで、彼はキングミンに入ることができました。聴衆が、ミン王がベトナムの神の才能を試すつもりだったとき、彼は「銅キム・ダイ・キム・ルー・ルー」（翻訳：銅の柱が苔を覆っている）を挙げました。ミン王の側はrog慢であり、古いマ・ヴィエンが私たちの国に侵入するように言及し、ハイ・バ・トゥルングの蜂起を抑制した後、彼は「抽出で青銅、青銅色の青銅」（意味：青銅の柱、giaoが破壊された人のみを破壊した」という言葉を私たちの人々の呪いとして刻みます。 聞いた後、Hoa Giang van Minh刑事は非常に怒っていましたが、彼はまだ静かに立ち向かいました：「Dang Giangはピンクによって自己首にかけられています」（翻訳：古代のバッハ・ダン川はまだ赤です）。英雄的な精神と国民の誇りを示す鋼鉄の反対で、ミン王に北部の侵略者の血を帯びたバッハ・ダン川を3回思い出すことを思い出させました。 ベトナム大使を屈辱すると考えられていたが、ジアン・ヴァン・ミンが屈辱を受けたと疑った。国家の規則にもかかわらず、ミン・ミン王はco病な部隊を派遣して胃を運転して「ナムの男性がどれほど大きいか」を見る。 彼を殺した後、ミン王は彼を秘書として称賛したので、彼は慈悲深い水銀を送り、高麗人参をcoに置き、それをcoに入れて南水ミッションに閉じて彼の体を国に移した。 Kham Jiang Yuanが英雄的に亡くなったと信じて、Le王とTrinh Lordは非常に嘆き悲しみました。王は個人的に葬儀に出席するためにモンフー村（デュオンラム）の故郷に戻り、陸軍大使、古代の英雄のヒーローは「古代のティエンのヒーローであることにふさわしい王の運命を屈辱することなくミッションに行く」ことを意味し、「ランティ地区の仕事」として彼を追求することを意味します。 現在、Kham Giang Van Minhの墓は、Go Dong -Mong Phu Villageの国の氏族によって、保護の花の壁に囲まれた玉座の台座を建設しています。王位に関しては、地元の人々が神の天使の伝説を暗記するためにQuan Giangと呼ばれる彼の埋葬式の場所は、国にとって輝かしいものになりました。 1845年、Hoa Giang Van Minh探偵教会の地域の人々は、彼のメリットを記念しています。 教会のエリアには約400 m2のエリアがあり、道路や道路の後ろを含む芽のスタイルで建築的にあります。建物はレンガと屋根で建てられています。木製の屋根は滑らかで鋭く、洗練された彫刻ステーションはありません。レンガで造られたビールの教会スタイルの門は、浮遊漢字「Giang Tham Hoa Cong Tu」（Cong Lang Dynasty Church of Thi Lang Tham Hoa Giang Van Minh）。ハウ・デュオンは礼拝の主要な場所であり、3つのスペースには美しく塗装された祭壇がある祭壇があります。教会では、4つの横隔膜絵画、20ペアの中国の詩（金色の漆woodに書かれた10ペア、壁の柱に10組）、3つのステルなど、多くの貴重な遺物も保存されていました。 Hoa Giang Van Minh探偵教会は、1991年に国立文化と歴史の遺物にランクされました。これは、Tham Hoaの状況を記録するための神聖な場所であり、若い世代のための愛国的な伝統教育の場所でもあります。 この教会では、タム・ホアの功績の感謝を称える場所であることに加えて、彼がマンダリンとして任命され、封建王朝の偉大なメリットを持つ重要な地位を保持している時代を通して、後記江の家族の多くを崇拝し、尊重する場所でもあります。 教会が州の首都で最後に改造されたとき、建設はベトナムの日本国際協力庁（JICA）の専門家とボランティアの技術支援の下で完了しました。 天使の死を記念する式典は、彼の高貴な犠牲の厳soleな敬意の儀式に加えて、ジアンの子孫を称賛し、あらゆるレベルの教育で高い賞品を獲得するために学習促進式を開催しました。共同住宅とコミューンの人民委員会に近いモンフーの古代村の中心に位置するジャン教会は、現在、多数の国内外の観光客を引き付ける魅力です。
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デュオン・ラムの「牛乳井戸」の保全 デュオン・ラムの古代の村の文化空間では、村の井戸は文化的および文化的遺産の不可欠な部分であり、ここの人々の生活に非常にユニークな特徴を作り出しています。カム・ラム・ビレッジの「ミルク・ウェル」、デュオン・ラム・コミューンは、これが神聖な井戸であるため、よく知られています。 「ミルクウェル」はフォークコールであり、ここの人々はまだベルをうまく呼んでいます。伝説によると、混oticとした時代に、この場所がまだ人間のいない手付かずの山だったとき、新しく生まれた赤ちゃんは泣き声を残し、丘のふもとで厳密に泣きました。老婦人は目撃されたが、赤ちゃんを抱く方法を知らなかった。彼女は、水を求める家を見つけることを期待して、途中で赤ちゃんを腕に携帯する方法しか知っていませんでした。永遠に行き、人々の影を見ず、カムヒルのふもとにある谷に行くと、彼女は石の洞窟から水が流れているのを見て、水が赤ちゃんを飲ませるようにしました。赤ちゃんは突然泣き止まり、手に眠りに落ちました。それ以来、彼女はここに子供を育てるためにここにテントを設置しました。失われたとき、この地域の人々は彼女を崇拝するために寺院を設置し、「牛乳ウェル」と呼ばれる神聖な水の「母の寺院」と呼んだ。その後、回路は神聖になり、よく知られています。乾季に、すべての村の井戸が底で乾燥したとき、水路はまだいっぱいで透明でした。彼らは一緒に水を食べさせるために負担します、より多くの水がより多くの水をかけるほど、より多くの水がかかります。 ベルウェルはカムマウンテンのふもとにあります。これは王のQuyen王の土地であると言われているので、誰も王の土地に家を建てるのにあえてしていないので、この場所はまだ古くて密集しています。ミルクウェルは、カムラムビレッジのブロックされた丘とカムマウンテンのふもとにあるトレイルの隣にあります。 「ミルクウェル」に到達するには、Phung HungとNgo Quyen寺院を通過する必要があります。南のNgo Quyen Mausoleumから数百メートルのところにある赤い未舗装の道路の奥深くには、「ミルクウェル」が見られます。実際、この「神聖な井戸」は、他の農村地域の古代の井戸と違いはありません。それは小さな井戸で浅い井戸であり、井戸は非常に狭く、広い直径は約70〜80cmで、1Mを超える深さで、井戸はラテライトの堤防です。特に、「ミルクウェル」の水は特別な涼しい甘さを持っています。水は四季を通して晴れており、色あせた古いラテライトで底を見ることができます。今日、カム・ラム村の「牛乳井戸」は、井戸水が生まれたばかりの女性の牛乳の損失を治す可能性が高いため、よく知られています。牛乳を求めに来た人は、名前を誠実に読む必要があります。両親と赤ちゃんの住所は、果物の香カードといくつかの変更を伴う牛乳を欠いていました。父親は7ドンを去り、母親は9人のドンを寺院に残し、井戸に行って水をボトルにすくいました。礼拝の後の式典は持ち帰られません。村の先輩たちは共有しました：人々はこの条約に準拠しており、式典の後に享受したLocは、地域の子供たちのために「分散」しなければならないという考えに従います。このように、彼らの祈りはリン・ウングになります。 「ミルクウェル」を求める水は、女性がすべてを除去しないように飲むためにカップに一度注ぐために戻ってきました。残りは、調理のおridgeにもたらされるか、女性が使用するために煮沸されました。 1、2日後、母乳が戻ってきます。 牛乳を持った女性を助けるベルの井戸の物語は、多くの人々がデュオン・ラムを訪問させ、この記念碑を賞賛するために行われたいと思っています。おそらくこのため、カム・ラムの古い井戸の前に立っている人は、古代の村のデュオン・ラムの他の井戸とは異なる感覚を持っています。悲観的で落ち着いた環境では、一人一人が自分が井戸で優しく話す必要があることを自己認識しています。 2人の王の土地にある遺物の複合施設では、ベルベルは村の宝物のように見えました。この「ミルクウェル」の涼しい滴は、若い母親の魂に平和をもたらし、彼らが自分の生活のバランスをとるのを助け、何らかの形で彼らの願いを達成しました。 デュオン・ラムの人々にとって、村の井戸は古代の村の文化的および文化的遺産の不可欠な部分であり、ここの人々の生活に非常にユニークな特徴を作り出しています。古代の井戸のイメージを保存して保存することで、古代ベトナムの村の遺産の価値が高まると考えられています。これには、古代の井戸を許可するために、人々と地方自治体の決定と努力が必要です - ドイ文化のユニークな特徴は、時間とともに永遠に存在します。
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doai giap共同住宅 - デュオン・ラムの古代村の貴重な文化遺産 伝統的な人々といくつかの歴史の源によると、GIAPの共同住宅は10世紀のNgo Quyen王から建てられました。そのとき、モニュメントは村の人々の父親の功績を記念して村全体の村の家庭教師として彼を尊重するために村の人々によって建てられた小さな神殿でした。 Doai Giap Dinhの名前に加えて、Dinhには別の名前「Doai Giap」 - Han Nom Character（Doai Giap Temple）もあります。共同住宅は、村の中心にある美しい風通しの良い土地にあり、共同住宅の前にある四辺形の広い湖であり、南西部に面している景色の空間は非常に賢いです。国の国によって。村は毎日の活動を使用しており、年月は走り去られず、古代の村人はまだこの「ドラゴンアイウェル」と呼ぶことに慣れています。ドラゴンヘッドは「村」の東に面しています。共同住宅の構造的建築アイテム、古代ベトナムの共同住宅の印象を持つ古代の彫刻など、戦争、気候、シロアリの虐待などの要因の重要な影響の下での長期間にもかかわらず。共同住宅には、「お金」、「ハーレム」などの建設アイテムが含まれています。長さ7.2mの広いヤードで区切られた「2番目の」形状の形状に並行して配置され、上記の2つのアイテムはほぼ同じ高さですが、ハーレムは未熟な家よりも幅が広く、ハーレムは3つのスペースで構成されています。外部のチュオンドック価格は、個別指導シャフト、軍事柱システム、柱、試験ドア、ハーレムドアが固体木材（四辺形）で作られています。屋根はランタンヘッドと「ペア」マスコットが丸い目を丸く、conve、ライオンの鼻、大きくて太い脚を伸ばしています。古代ベトナムの概念によれば、ngheは自然の力、ストリップのほとり、浮かぶ「バットダンス」の海岸、トピック「phuc -loc -tho」を示しています。庭の高さは庭で高くなっています。玉座のペアに加えて、安定した4つの正方形の柱があります。正方形の円筒表面には、漢字にカプレットがあり、塗装されたゴールデンカードが古代のルックスを増やし、記念碑の価値が高まり、共同住宅の祭壇システムは非常に大きく、比例し、厳soleに荘厳です。共同住宅の左側には祭壇があります：「地球の土地」（地球の神）、この場所は、銅、木材、セラミック、布、紙などの素材で作られた多くの貴重な祭壇で飾られています。体の側面、体の双方、体の両側、体の両側、体の両側、体の両側、体の両側、体の両側、体の両側が双方にあります。 「クレーンのタートル」、ロータスクレーン鉱山は、聖なるドアのエレガントな美しさを呼び起こします。他の崇拝のアイテムも非常に多様でユニークです。特に、祭壇の中央にある土壌セラミックで作られた香、香の額の間に、マスコット「ドラゴンムーン」にエンですか？年功序列の真ん中に、ハーレムの間で最も顕著なのは、大規模なタイプの試験の崇拝です。村のすべての市民のうち、この試験は18世紀の初めに作られました。 司祭は何度か修復されましたが、最も深刻な損害はフランスに対する抵抗戦争です。共同住宅には、4漢字の4つの漢字のベルの鐘もあります。「普通のドアイ・ジャップ」（家族の鐘）は、1861年（xviii世紀）の13年目をキャストします。遺物がハーレムの屋根ではないというまれなことは、何百ものコウモリ（また貴重な動物）の避難所です。 NGU Phucに関連するコウモリは「Phu -Quy -Tho -Khang -Ninh」です。典型的な歴史的な文化的価値により、Doai Giapの共同住宅は2001年に州によってランク付けされました。家族祭は2日目と8/1の月カレンダーで開催されました。村の文化家は共同の家の近くにあるため、フェスティバル、コミュニティトーク、プロパガンダなどの内容を組織するのに非常に便利です。共同住宅は便利な道路にあります。なぜなら、共同住宅のフェスティバルは常に多くの人々を魅了します。観光客。現在、記念碑は、キャンパス、スペース、景観、人々と観光客の学習のニーズを満たすために、アイテムを装飾して改修するために国家によって投資されています。
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Dinh Cam Thinh 共同住宅は、カムシン村のエリアの南東方向に位置しています（ハノイの息子テイタウンのデュオンラムにあるホップタンビレッジレリクスの5つの集落の1つ）。家族は、偉大なKy Ky VuongとDuc Gia Hau中eu将軍のCao Phuc将軍と彼の妻であるGiang Thi Thang夫人 - 才能のある才能のある使節ジャンヴァンミンの姉妹を崇拝しました。共同住宅は、トン（1649-1662）よりもル・ル・ル・トンの統治に建てられました。フー・ベト・ハウ将軍の夫婦の偉大なメリット（カム・シン・ヴィレッジから、国が国に戻ってル・トゥルング・ハング王の下で外交を支援した）。これまで、共同住宅はドラゴンの年（1916）の年に3回改装されました。また、村の人々が自発的に作った小さな修理時間も数多くあります。 Cam Thinh Communal Houseには、Nguyen王朝の芸術建築の多くの特徴があります。共同住宅の建築構造は、Nghi Mon、Ta Mac、Dai Dinhの3つの部分で構成されています。最も外側は20世紀にさかのぼるデートです。これらは精神的な軸であり、上部にある2つの大きな中央の柱は「4つのフェニックス」であり、上部の小さな2つの柱は座る位置にあるユニコーンです。 Nghi Monを介して踏むのは大きな庭で、左側には4つのスペース「壁の壁」の4ストーリーの家があります。 Dai Dinh Cam Thinhは、爪の構造に従って作られており、2つのウェイのうち2つのコンパートメント2のグレートコート、4つの足音、4セットが作成されています。グレートバイのスペースに接続すると、ハーレムの最も外側が閉まっており、ドアシステムが宮殿で偉大な弓を分離するため、屋根の最も外側が屋根に走るラインのシステムを備えた3スペースのグラブがあります。宮殿は、高さ1.8 mのメザニンの床に顔が覆われており、宮殿の前には木製の伸びた木製のモザイクドアのセットがあります。腸のドアの外には、メザニンの床の装飾があります。 共同住宅は17世紀の後半に建てられたため、寺院で最も古い痕跡は、2つの屋根と3つのドラゴン型のプライヤーを2つの脇の下に支持しているため、省庁の脇の下に残されました。これらのドラゴンヘッドは倒れ、損傷し、多くの刃、脚を失いました...しかし、鼻、逆さまの鼻、止まり、目の膨らみ、コウモリなどの外観とジェスチャーも認識します...共同住宅の脇の下は主にはっきりと輝いており、茎、枝、花、装飾的な葉が微妙な方法で茎、枝、花、装飾的な葉が繊細な方法で様式化されている、はしけ頭と山のみが様式化されています。これらのタッチは、19世紀の彫刻の典型です。共同住宅には、28回目のキャンフハング（1767）にさかのぼる5歳の最も昔からの貴重な遺物がまだあります。作品は、長さ4m、長さ2.1 mの水平ブロー、湾曲したフード、偉大なky王を崇拝する長い詩のセットにドラゴンの形に様式化されています。これは18世紀の終わりの彫刻です。共同家の祭りは、月の月の11日と12日に村人と当局によって組織されました。田舎のすべての息子と場所に、共同の家に集まって、村の聖なる神、聖なる聖ハウと彼の教師の功績を記念しています。最近では、伝統的なゲーム、シタデル、ロータスダンス、マネーダンス、聖なるパランキンの行列、贈り物の行列、目隠しされたヤギ、レスリング、スイング、闘牛などの民話活動...カムシンの共同住宅は、2000年の文化的な歴史的記念碑としてランク付けされ、多くの重要な文化村の古代の文化的および伝統的な文化村にあります。 Cam Thinhの共同住宅と村のいくつかの古い家の遺物は、多数の国内外の観光客を引き付けるための魅力になりました。しかし、人々と訪問者の影響により長い間、共同住宅は、国家と人々によって観光客や人々によって改装され、装飾され、出会われました。
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パゴダ（マイルドセルフ） デュオン・ラムの古代村の遺物のユニークな寺院 パゴダは、モンフー村の門から数百メートルのフィールドの真ん中にあります。この記念碑の全体を見ると、古代の苔むした鼻の屋根がある小さな家だけが、壁には薄い手動のレンガで造られています。他の材料は、セミペイントエリアの伝統的な材料で構築されています。パゴダの名前は、誰もが平和として知られています。また、村人が神殿の名前を呼ぶ特定のタイムラインを確認するソースもありません。また、仏像や崇拝される貴重なアーティファクトのないパゴダと呼ばれる理由もたくさんあります。満月の日には、月の最初の日には、人々が礼拝や巡礼に供物をもたらすことはめったにありませんでした（毎年月カレンダーの3月3日と1/4を除く）。 それはいくつかの改修を経験していますが、最新の時間は2010年であり、ベトナムの日本国際協力機関（JICA）の専門家の監督があります。改修プロセス中、機関を監視および監督する日本の科学者と職員は、パゴダの傾斜した壁を危険なレベルで実装し、安全性の現在の状況に戻ってきました。パゴダのアイテムは全体的です。過去数年間、村人たちはまた、意図、木の植え付け、神殿の前庭を拡大するなど、他の多くの周囲のアイテムを強化してきました。この場所を訪れるたびに、訪問者は寺院に関連する逸話をしばしば語りました。平和な名前は中国の将軍（古代中国人）の名前です。制限がベトナムの役人として、彼はドゥオン・ラムの土地への道に行く時間を費やし、美しい景色を見ています。その後、彼は村人たちに、体の栽培を取り戻し、栽培することに留まるように頼みました。何年もの間、ボウルを食べにボウルを食べるために蓄積した後、彼は村のために村を保護するために家を建てました。格闘技の才能を持つ格闘技の将軍であるため、暇な日には、村の若い男に武道を教えるように招待しました。健康を訓練する目的に加えて、敵が村を押しつぶして略奪するのを防ぐことでもあります。ラム・チョンの前に、彼はブロンズベルをキャストして、4ワードの「ピアフルピンク」を刻みました。伝説によると、モンフーの村人は今でも維持されています。さらに、神殿の最初の2つの文には、漢字がまだあり、一時的に読んでいます。 パゴダフェスティバルは、毎年月カレンダーの3月3日に開催され、北デルタ村で一般的な人々の実際の韓国の新年と同時に行われます。村人が準備した供物に加えて、粘着性米、去勢鶏肉、果物、花の香りなど、村の少年はここでモンモン家から145kgのベルを持ち、3時間戦う必要があります（ただし、合計は99時間でなければなりません）。村人に鐘をbeatるるかと信頼されている人々は、聖霊に欠陥がある場合でも満たされなければなりません。式典が完了した後、組織委員会はレスリングを宣言する手順を実施しました。 「ギルド」と呼ばれていましたが、エキサイティングな時間は15:00から夕方の終わりまで数時間しか続きませんでした。通常、レスリングには多くの人々が参加しています。主に村の少年とその周辺地域です。老人によると、国の年はまだ戦争中であり、彼らはハンサムな男の子、年配の若者と若者だけに不在でした。平和に、レスリングは精力的に保持され、よりスリリングな接着剤があり、多くの視聴者に感情をもたらし、意図、健康を表現しました。このように、この賞は徐々に増加しました。報酬と組織の情報源は、競合他社を通じて村のボランティアの内外で多くの組織や個人によってサポートされています。 月のカレンダーの第1章では、他の多くの場所で、村人たちは、モンフーディンでの崇拝の組織と並行して、モンフー村の遺物にfall落した式典を開催しました。おridgeは、神殿に沿って主要道路に沿って保持されて、そのようなコールされたブオラダをすくい上げられます。過去、毎年夏に、村の地域はしばしば流行、害虫、作物の喪失を引き起こし、暑さを引き起こし、簡単に出産し、人間の健康に影響を与えなければなりませんでした。したがって、この日の式典はまた、クールな橋（暑い夏の少ない）と祈り（平和な夏）の意味を表しています。 巡礼者がデュオン・ラムの古代の文化遺産を訪れるたびに、このユニークな古代の寺院を訪れたことがある場合、村の高齢者から他のいくつかの魅力的な逸話を聞くように言われます。シンプルで小さな遺物ですが、村人の貴重な文化的財産は建設され、何世代にもわたる人々によって保存され、古代のコケの色でまだフィールドに存在する歴史的および遺産の段階を経験しています。
ハノイ 136 ビュー
ハノイのトゥオンティン地区にあるドゥエン・タイ・コミューンのハー・タイ共同住宅の建築的および芸術的遺物は、2017 年の第一段階で文化スポーツ観光省によって国家記念物にランク付けされた国内 15 の記念碑のうちの 1 つです。 文化スポーツ観光省は、ハノイ市トゥオンティンのドゥエンハイコミューン、ハータイ共同住宅の建築的および芸術的遺物を国家記念物として認める決定第824/QD-BVHTTDLを出したばかりです。 トゥオンティン地区のドゥエン タイ コミューン、ハー タイ共同住宅には、ガジュマルの木、波止場、共同住宅の庭など、北部デルタの大胆な建築的特徴があります。ここは、村の守護神であるレ・ブイ・シー・ルオン治世の軍人、そして村民を災難から逃れるために命を犠牲にして追悼したディン・ティ・チャチ夫人（別名レイ夫人）を祀る場所です。系図には次のように記録されています。以前はこの土地は荒れ果て、木々が生い茂り、人口もまばらでした。当時、森には凶暴な虎がいて、村人たちからオオカミトラと呼ばれ、よく人や家畜を捕らえて食べていました。この成熟したトラを捕獲することができなかったため、村人たちは毎年 11 月 10 日にトラに敬意を表しなければなりませんでした。村には、夫も子どももいないレイ夫人がいた。彼女は村人の苦しみと喪失感を理解し、この貢物がなくなることを願い、自ら自ら虎に身を捧げた。天と地に対する彼女の祈りは神聖で成就したように見えました。なぜなら、その年の11月10日にトラが大井さんに襲いかかり、彼女を連れ去って以来、人々はトラが彼女を苦しめるために戻ってくるのをもう見ていませんでした。彼女の功績を記念して、人々は彼女を村の氏神として崇める神社を建て、その神社はハータイ村の共同住宅となり、毎年 11 月 10 日が伝統的な村の祭りとなりました。ハー・タイ村の共同住宅は、レ・ブイ・シー・ルオンの治世中（1544～1597年）、軍官とも関係があり、彼はグランド・マスターおよび宮殿司令官の地位を占めていました。彼は優れた文学的および軍事的知性を備えた人物として、ルの防衛とマックの破壊に多大な貢献を果たした。ハー・タイに来たとき、この土地には虎を崇拝する龍の力があることに気づき、家を建て人々に商売を始めることを教えるためにハー・タイを選び、死後は村の氏神としても崇められました。 。ハータイ村の祭りは、毎年旧暦 11 月 9 日から 11 日まで開催され、世界中から多くの観光客が集まります。 出典 ハノイ文化スポーツ局。
ハノイ 2954 ビュー
下部共同住宅と上部共同住宅は、ハノイ市トゥオンティン地区のトゥニエンコミューンに属しています。 伝説によると、残りの神の系図と叙階によると、2 つの共同住宅はチュー ドン トゥ (ベトナム民族の四不死の 1 人) と彼の 2 人の妻、ティエン ズン王女とホン ヴァンを崇拝しています。ティエン・ズン王女がチュー・ドン・トゥと結婚した後、二人は病気を治し人々を救う魔法を学び、村人たちと一緒に土地を改修・拡張し、作物を植え、家畜を育てて豊かな村を築き上げました。この知らせを聞いたフン王は激怒し、兵士たちに彼を罰するために宮廷に連れ戻すよう命じた。その知らせを知ったチュー・ドン・トゥとティエン・ズンは、トゥ・ニエンの地のホン・ヴァンを連れて魔法のように天国へ飛び帰った。人々は感謝して神殿を建てました。 上部共同住宅と下部共同住宅は、後期レ王朝に建てられた同様の年代の 2 つの並行する建築作品です。グエン王朝末期のハーレム宮殿を作るために装飾と改修が行われました。違いは、トゥオンダイパゴダには「マザードラゴン」の伝説はなく、「ドクドラゴン」の伝説があることです。上院には 69 の叙階があり、下院より 3 件多い。 トゥニエン村の祭りは、旧暦の 4 月 1 日に行われます。この日、村人たちは、上部共同住宅、下部共同住宅、トゥイ族共同住宅の 3 つの共同住宅の 7 台の駕籠を含むロン グーの行列を組織し、数千年前のチュー ドン トゥとティエン ズンのラブ ストーリーを再現します。 両方の共同住宅は国家遺物としてランクされています。ハ共同住宅は 1988 年にランクされ、トゥオン共同住宅は 2002 年にランクされています。 出典 ハノイ市トゥオンティン地区の電子情報ポータル。
ハノイ 2553 ビュー
トゥオンティン地区タンローイコミューンのダオサー村を訪れた訪問者は、建築に洗練されたユニークな特徴を持つ共同住宅と塔の遺跡群の古代のユニークな特徴を鑑賞し、緑の清潔で美しい空間に浸ることになります。才能があり、フレンドリーで、親切な人々が住む平和な村... トゥオンティン地区のタンローイコミューンは、洗練された芸術的品質の製品が集まるダオサー刺繍村で有名です。この場所は、東共同住宅、西共同住宅、ダオサ塔などのユニークな建築群があるため、国内外から多くの観光客が訪れます。これら 3 つの遺物はすべて、2000 年に文化スポーツ観光省によって国家歴史文化遺物に指定されました。 ダオサには、他のほとんどの地域にはない特別な特徴があります。それは、1 つの村に 2 つの共同住宅が隣接していることです。 2つの共同住宅は、東共同住宅と西洋共同住宅という素朴で素朴な名前で区別されています。 タイ ダオ シャ コミュニティ ハウスはもともと、チュー ドン トゥ (ベトナム民族の四仙の 1 人) とティエン ズン王女を崇拝する寺院でした。伝説によれば、Chu Dong TuとTien DungはかつてDao Xa村を通りかかり、魅力的な風景を見て立ち止まって休憩したと言われています。聖人と王女を記念して、人々は寺院を建てました。この寺院は、レ・ヒ・トン王の治世であるチンホア時代（1680～1705年）初期に建てられ、「二」という言葉の様式の建築が施されています。その後、寺院は村の共同住宅になりました。 西部の共同住宅の前には、リートラン王朝の人気マスコットである一対の石ワニが無傷のまま残っています。大楼は5段の階段があり、屋根は魚の鱗の瓦で覆われ、上部には真珠を描いた2頭の龍の図が浮き彫りにされ、両側に屋根があります。主祭壇と上殿の間の距離は約1メートルで、門の両側には開いた神聖なマットが飾られています。大祭壇の壁の両側には、共同住宅の修復イベントを記録した 2 つの沈んだ石碑があります。 大祭壇には、聖チュー・ドン・トゥの功績を称える「ナック・ドク・チュン・リン」と「高級霊言」という2つの大きな漢字が刻まれています。木の柱は石の台座の上に置かれ、7 つの頭には精巧な龍の形が彫刻され、マスコットは梁システムに別々に彫刻されています。 ドン ダオ シャ コミュニティ ハウスは、かつてはヤシの葉寺院で、20 世紀初頭に「タム」の形をした連続建築様式で建てられました。外側から内側に向けて三重の三重の建物が増えており、左側には首輪状の石柱の上に木の柱が4本並んでいます。この寺院は、クアット ドン村 (現在のトゥオン ティン地区クアット ドンコミューン) 出身の刺繍の父、レ コン ハン (1606 ～ 1661 年) を崇拝しています。その大きな精神的価値のおかげで、寺院は共同住宅に改装され、Chu Dong Tu - Tien Dung を崇拝する西洋の共同住宅と区別するために東方共同住宅と呼ばれました。東側の共同住宅は西側の共同住宅に比べて規模が小さい。ドンダオサ共同住宅では、毎年6月12日（旧暦）に刺繍師レ・コン・ハンの命日が行われます。 2 つの共同住宅の間には、祭壇から上部の宮殿まで 36 体の彫像が層状に配置された小規模なダオサー塔 (ヴァン ラ塔) があります。塔の庭の前には、「ヴィン・カーン、アト・ダウ年、五月五月五月」という漢字が刻まれた香木があります（レー王治世中の1729年建立）ドゥイ・フォン）。 ダオサは、共同住宅、寺院、塔、中庭、門、池、古代の木などの精神的な建築物が今も残っている数少ない村の 1 つです。 3 つの門は複合施設全体の共通の門であり、詳細に彫刻されています。時が経つにつれて、3 つの門は古代の荘厳な美しさを獲得しました。各門は鐘楼と受付フロアの 2 階建てです。山門には「ニャット勅令、月光林」と四文字が刻まれており、南西向き、高さ15メートル、その前には大きな庭があり、遠くから見ると荘厳で荘厳な佇まいを醸し出している。 ダオサー村の祭りは、5 年ごとに 2 月 12 日 (旧暦) に開催され、タン チュー ドン トゥとティエン ズン王女をダ チャチ湖 (フンイエン省) から汲んだ水で入浴させる儀式が行われます。歴史的価値が高く、2000 年に東共同住宅、西共同住宅、ダオサ塔は文化スポーツ観光省によって国家歴史文化遺物に指定されました。 2009 年、ダオサー村はハノイ人民委員会によって伝統工芸村として認定されました。 ダオサーは、精神的な文化観光の旅の目的地として、国内外からの多くの観光客に選ばれています。ダオサーを訪れると、訪問者は洗練されたユニークな建築物を備えた寺院遺跡群の古代の特徴を鑑賞し、北部デルタの田園地帯の特徴が今も残る村の緑豊かで清潔で美しい空間に浸ることでしょう。 。それだけでなく、時間があれば、訪問者はダオサー刺繍村でさらに素晴らしい体験をして、この土地と人々についてもっと理解することができます。 出典 ハノイ文化スポーツ局。
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ハホイは、トゥオンティン地区の北東部にあるコミューンです。 1945 年の 8 月革命以前、ハホイコミューンはハドン省トゥオンティン地区ハホイ地区に属していました。ハホイコミューンについて語るとき、コミューンの中心に位置する古代の共同住宅について言及する必要があります。ハホイ共同住宅は、現在も北デルタに現存する 6 つの古い共同住宅のうちの 1 つです。この共同住宅は 400 年以上前の 16 世紀のル王朝時代に建てられました。 考古学者によると、この共同住宅は、マクマウホップの治世中の1578年に、村の守護神である聖曹操を崇拝するために建てられたという。人民と国家への多大な貢献により、カオ・ソン・ダイ・ヴォン氏は王朝から24の称号を授与され、その称号は現在も保持されており、その最高位は最高位聖霊である。 歴史を通じて、共同住宅は多くの王朝、時代の浮き沈み、戦争を経て、何度も改修されましたが、古い職人の典型的な芸術的および建築的価値が今も残っています。ハホイ共同住宅は、南と東を向いたタム型のレイアウトで建てられ、正面にはかなり大きな水のパビリオンがあります。 この大共同住宅は、大法廷、中央宮殿、ハーレムを含む、平行して隣接して配置された 3 つの大きな建物で構成されています。共同住宅の屋根は船の形にタイル張りの船首をデザインし、垂木はベッドスタッキングシステムで設計されており、共同住宅の重厚な外観を作り出しています。床は一枚岩の石で舗装されており、涼しい空間を作り出しています。この共同住宅には、次のような彫像に示されている建築彫刻や芸術彫刻が保存されています。 4 つの神聖な動物 (龍、一角獣、亀、鳳凰)、蓮の葉の頭を見つめるネズミ、残りの頭、龍-彫刻されたトラップヘッドは非常に柔らかく洗練されています。 中央宮殿の水平パネルを中国語とベトナム語で音訳すると、「人民のために国を守る」（翻訳：国を助け、すべての人々を守る）です。その隣にはいくつかの並列文があります。 中国とベトナム語の音訳は次のとおりです。 「ナイ・ヴァン・ナイ・ヴよ、海の神々は人々を守り、 最も傑出し、最も精神的な神聖な美徳は常にこの国に残ります。」 翻訳： 「文武としての私の功績は、人々を平和に保つ地底湖や海のように、 傑出し威厳に満ちた聖人の徳は、国の平和を維持するために受け継がれています。」 ダイバイパビリオンの外には、中央に「Son anh ha tu」（英霊の山と川と仮訳）という4つの言葉が刻まれた横長のパネルがあります。さらに、この共同住宅には、多くの並列文、水平パネル、ハンモック ドア...、伝統的な北部スタイルの建築物も保存されており、特にハーレムの門のすぐ前にある 2 つのシャム石仏が保存されています。庭の外、大祭壇の前の両方の破風に 2 匹の犬の石像があり、中央にはラムソン石 (タインホア) で作られた繊細で緻密な龍が彫られた 2 つの石の台座があります。 両側の2列の家々（左の砂漠 - 右の砂漠）は、主宮殿からわずかに後退しています。ハホイ共同住宅の門を外から見ると、（五つの門）とも呼ばれる最大5つの扉があり、他の共同住宅と異なり、門は共同住宅を包み込むような弧状に設計されており、3つの扉が付いています。中央のドアは3つのドアの門の外観を持ち、メインドアの高さは最大15メートルで、下の階は正方形のブロックで建てられており、ドアはドームの形をしており、屋根は様式になっています。マッチの束をリタイルで覆ったもの。通用口の両側は小さめの平屋建てで、タ・マック・フー・マックの家につながるエリアをぐるりと囲む壁につながっています。 水のパビリオンを越えて狭い庭につながるファイブ ゲートを過ぎると、5 つのスパンを持つレンガの橋があり、橋の壁はターコイズ ブルーの釉タイルで装飾されています。 ハホイ共同住宅は建築芸術作品であると言え、空間全体が知識の総合であり、国家建築の魂が宿っており、その中に文化的、歴史的システム全体が含まれています。芸術的かつ歴史的価値を持つハホイ共同住宅は、先祖が後世に残した歴史的宝物のようなものです。 1985 年 12 月 23 日、ハホイ共同住宅は文化情報省により国家歴史文化遺物として認定されました。 出典 ハノイ市トゥオンティン地区の電子情報ポータル。
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トン・ラ・フー共同住宅は、かつてはラ・フー州、トゥオン・フック地区（現在は）のラ・ウイエン、フック・トライ、トー・ガイ、マイホン（タンミン・コミューン）、マイ・サオ（グエン・トライ・コミューン）の４人の共同住宅です。ハノイ市トゥオンティン地区のタンミンコミューンに属し、約 5 世紀前に建てられました。この共同住宅は今でも一般名「ラ・フー共同住宅」と呼ばれています。 共同住宅はラ・ウイエン村近くの土地に位置し、共同住宅の前には首都タンロンと旧ソンナムトゥオン地域を結ぶ国の重要な水路であるニューザン川があります。これは、ハノイだけでなく北部デルタ地域全体でも数少ない一般共同住宅の 1 つです。 翡翠の系譜と民俗史料によると、ラ共同体の三神はミン・ラン大王、アン・ラン大王、ザ・タン大王である。三大王は民と国に貢献し、民から尊敬される英雄です。ミンラン大王は、レ王朝後の元神であるグエン・フック将軍です。彼はもともとドンのチュオンタン地区（現在のハイズオン）のドアントゥンコミューンの出身で、レニャントンの治世下のタイホア11年（1453年）にクイダウのホアンザップ学部の博士号を取得しました。マンダリンとしての生涯の間、彼は学者の職を務め、同時にタイ副の職を務め、若い頃はレ・タン・トンの教師を務めました。レ・タン・トン王がチャンパの侵略者との戦いに赴いたとき、グエン・フックを派遣して軍需品の輸送を指揮させた。海上輸送中に嵐に見舞われ軍需品の到着が1日遅れたため、軍法により死刑に処せられた。軍備があったため、王はチャンパ軍を破った。報酬について話し合うために戻ったとき、レ・タン・トン国王はグエン・フックの正しさを証明し、国と人民の守護者、国家の守護者であるミン・ラン・ダイ・ヴオンの称号を彼に授け、同時に72の礼拝所を布告した。 もともとこの寺院には、マック王朝時代に建てられた芸術的な建築作品であるダイバイハウスがあり、長さ 24 メートル 30 メートル、幅 9 メートル 30 メートル、ポーチの幅 1 メートル 30 メートルの長方形の平面図と、広くて低く広がる 4 つの共同屋根がありました。ボートの四面の屋根はボートの側面の形に沿って走り、交差して空に向かって滑るように湾曲した角を作ります。花びらを彫刻した木製のナイフ。屋根の端、共同住宅の屋根の端は釘で覆われています。共同住宅の屋根の葉には、面白い鼻のタイルが重ねられています。グエン王朝時代、バオ ダイ 11 世 (1936 年) は、ダイ バイと平行に位置する奥に家を備えた 3 部屋のハーレムを建設しました。 1948 年、フランスの侵略者がハーレムを焼き払い、国が平和に統一されると、人々はハーレムの再建に貢献しました。 特に、ハレムと隣接する 2 つの身廊の建築におけるル・マック王朝の彫刻芸術については、楕円形を形成するドラゴンの彫刻が施された芸術的な彫刻が鋳造された柱のセットについて説明します。体の真ん中に頭があり、突き出た目、丸い鼻、広がった口、そしてコウモリの耳が見えるドラゴンの頭からは、両側から細い槍の光線が伸びています。これはマック王朝の非常に鮮やかな木彫芸術作品です。ハレムの後ろの 2 番目のポーチには、ドーム、城壁の頭、ポーチにマック王朝のドラゴンが刻まれています。ここのドラゴンは、大きな耳、突き出た目、羽根尾を持つ鞍のような体をしています。中央の龍の顔はサドルの後ろにあり、口が広く、鼻が平らで、額が盛り上がっています。ラ・フー共同住宅に残っているものは、それほど多くはありませんが、芸術研究のための資料の提供に貢献しています。マック王朝時代には、ここは最古の共同住宅のマークが付いている 5 つの共同住宅のうちの 1 つでした。 背後にあるハーレムは、ダイバイの背後にあり、ダイバイと平行に走る 3 つの区画の家で、切妻壁、2 つの流れる屋根、釘の形をした瓦屋根、長方形の尖塔、垂木が木造建築の形で作られています。橋トラスを連結する構造で、カニ屋根のドーム天井システムを備えています。 現在、ラ共同体には、系図、38 の叙階、レ ヴィン ティン王の最初の叙階 (1705 年) など、多くの貴重な遺物が保存されています。龍の頭が彫られた貢物鉢を乗せた駕籠、口には真珠、大きな丸い鼻、そして網状の髪のたてがみをなびかせたル王朝の芸術様式。マック王朝の龍と馬の鞍が刻まれた5枚の木の板。ル王朝の彫刻石亀 2 体。 3 セットの並列文。グエン王朝のさまざまな龍の頭が刻まれた 3 つの玉座... 毎年、ラ共同体では春と秋の2回、フェスティバルが開催されます。主な祭りは旧暦 8 月 12 日です。例大祭は現在も通常通り行われていますが、本祭は2年に1度、旧暦8月11日、12日、13日の3日間のみ行われます。 歴史的、文化的、建築的、芸術的価値を持つラ共同住宅は、2003 年に文化スポーツ観光省によって国家記念物として認められました。 出典 ハノイ市トゥオンティン地区の電子情報ポータル。
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グエン トライ教会は、ハノイのトゥオンティン地区のニーケーコミューンにあります。 グエン トライ (1380 ～ 1442 年) は、国民的英雄であり、優れた文化人であり、世界の文化的著名人であり、1980 年に国連教育科学文化機関 (ユネスコ) に認められました。 グエン トライ教会は、ニーケー県ニーケー村に建てられました。トゥオンティン地区のコミューン。コンソン（ハイズオン）などには、有名人である国民的英雄グエン・トライを祀る寺院もあります。 ニーケー村の門には「如来大客」（大客に会ったような）という大きな漢字が４つ浮き彫りされている。それがこの村に来た古代人の心です。この門は「クオック門」とも呼ばれ、伝説によると、建国の祖グエン・トライを記念してそう呼ばれているそうです。国家門を通過した後、少し歩くと、グエン トライ記念碑、教会、展示館「グエン トライの生涯と経歴」、ニーケー図書館があるグエン トライ教会エリアにつながります。 それ以来、この教会は文学と武道の才能あるグエン・トライを描いた優れた内容の作品を鑑賞するために何百万人もの訪問者を歓迎してきました。記念碑エリアを通って教会に到着します。教会の前には半円形の湖があります。教会には柱、壁、大砲の門などがあり、村の共同住宅のスタイルで精巧に塗装されています。小さなレンガ置き場を通ってダイバイに到着したグエン トライ教会は、4 つの石の木材で建てられ、切妻造りで、古代のタイルで覆われていました。教会は 19 世紀に改修されたグエン王朝の建築様式を残しています。建築芸術は、耐久性があり、滑らかで、シャープである傾向があります。戴塔の建物のハイライトは、偉大なマンダリンで詩人のグエン・トライへの敬意と感謝の気持ちを表すために、素晴らしい絵画、横板、並列文がすべて金または銀メッキで描かれていることです。それは王室の側室たちです。開国したグエン・フアン、開国したビン・ゴ、国民に寄り添った素朴な... ハウ宮殿のグエン・トライの祭壇には、グエン・トライの肖像画と、レー王朝とグエン王朝の叙階箱があります。特に、クアントゥアン5年（1464年）のレ・タン・トン王の言葉「ウク・チャイの心は明るく美しい」（グエン・チャイの心はクエ星と同じくらい明るく美しい）を讃える看板があります。 。それが国王によるグエン・トライの正しさの証明でした。 グエン・トライ教会を訪れ、教育学校を開いたグエン・トライさんの父親、グエン・ピ・カイン氏についての「グアバ農園」と「アオ・フエ」を紹介します。グエン・トライの偉大なキャリアは、ニーケーの地に大胆に刻まれています。 グエン トライ教会は何度も改修されてきました。ハノイのタンロン建立 1000 周年を記念して、ハノイ市とトゥオンティン地区は資金を投資してグエン トライ記念エリア全体の修復と改修を行いました。 グエン トライ教会は、1964 年に文化情報省によって歴史的遺物に指定されました。 出典 ハノイ市トゥオンティン地区の電子情報ポータル。
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ダウ パゴダ (ハノイ、トゥオンティン) は 2 つの国家記録で認められました。1 つはベトナム初の肉の像がある場所であり、もう 1 つはベトナム最古で最もページ数の多い青銅塔の歴史書を所有している場所です。 ギア フック村 (ハノイ、トゥオンティン地区、グエン トライ コミューン) の野原の真ん中にある高い丘の上に位置するダウ パゴダは、1,800 年以上にわたり、常に木陰で静かです。緑豊かな湖と、背後に流れる穏やかなヌエ川に囲まれています。 ダウ・パゴダの文字通りの名前は、タン・ダオ・トゥまたはファップ・ヴ・トゥで、人々はそれをキング・パゴダ、バ・パゴダ、またはダウ・パゴダと呼ぶことが多く、それぞれの名前は伝説に関連付けられています。 ダウ パゴダに今も保管されている古代の青銅の本によると、このパゴダはマン ヌオン ブッダの伝説と仏教の崇拝システム (四法を含む) が登場したのと同じ時期、西暦 3 世紀のシーニエップ時代に建設が開始されました。ファップ・ヴァン、ファップ・ヴー、ファップ・ローイ、ファップ・ディエン）。 当初、この塔はタン・ダオ・トゥと呼ばれていましたが、この塔が雨を司る大聖菩薩パップ・ヴー菩薩を祀った後、パップ・ヴー・トゥと呼ばれるようになりました。 封建時代には主に王が仏陀を祀るための塔であり、祭礼の時のみ参拝が許されていたため、人々はこの塔を王塔と呼びました。この塔は女性に化身したパップヴー菩薩を祀っているため、人々はこの塔をバ塔とも呼びます。 この寺院は神聖さで有名で、ここで大きなキャリアを積もうとした学者たちは皆入学試験に合格し、有名になりました。農民が五穀豊穣を祈るため、人々は別名「チュア・ダウ」と呼んでいます。 レ タン トン王の治世 (17 世紀) に、塔は劣化しましたが、その後修復され、より荘厳で広々としたものになりました。その後、国王はこの塔を「南で一番の名所」という意味の「安南第一の名所」と定めました。仏教徒やその周辺の人々は、パゴダがもたらすインスピレーションのため、この地を仏教の地と考えています。 ダウ パゴダは、咲き誇る蓮の花の上に座っているかのような美しいロケーションを備えているだけでなく、リー・トラン・レ・グエン王朝の典型的な建築芸術の特徴を備えた壮大な建築複合体でもあります。 特にこの塔は、悟りを開いた二人の禅師ヴ・カク・チュオンとヴ・カク・ミンの菩薩像で有名です。これらは、国内および世界中の禅師の仏教修行の旅の中で、極めて稀な二つのケースである。 豊かな歴史を持ち、多くの文化的、建築的、芸術的価値を保存しているダウ パゴダは、1964 年以来、国家によってクラス A の歴史的および芸術的遺物にランクされています。 2 人の禅師の像 2 体が 2016 年に国宝に認定されました。ダウパゴダは、ベトナム初の死体像のある塔としても記録を打ち立てました。 出典 ハノイ市トゥオンティン地区の電子情報ポータル。
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Ba Kieu Temple は、59 Dinh Tien Hoang, Ly Thai To Ward, Hoan Kiem, Hanoi にあります。歴史書によると、バ キエウ寺院の文字通りの名前は「ティエン ティエン ディエン」または「フエン チャン トゥ」で、以前はハノイ県トー スオン地区のタ ヴォン村にありました。 19 世紀半ば、この寺院はトー スオン地区ドン カック区ハタン村にありました。 20 世紀初頭、この寺院は南方向のボーホー通り (Rue du Lac) にあり、ゴックソン寺院の向かい側にありました。この寺院は、リュー ハン王女、第 2 ゴック ヌー、第 3 ゴック ヌー (クイン ホアとケ ホア) の 3 人の女神を崇拝しています。タンロンの古代考古学によると、この寺院はレー王朝、ヴィントー王朝（1619～1628年）に建設され、カインフン王朝の間にさらに拡張されました。タイソン王朝時代、カインティン寺院は大きな鐘を鋳造しました。トゥドゥク王の治世中に、寺院は再び修復されました。 Ba Kieu Temple はかつて、美しく広々としたキャンパス内に非常に広い敷地がありました。 1891 年、フランスの植民地主義者がホアンキエム湖の周囲に道路を建設したため、寺院の区域は 2 つの部分に分割されました。ホアンキエム湖の近くに位置する 3 つの入り口の門には、「切妻壁」のようなレンガ、瓦屋根、および彫像は梁を積み重ねるスタイルで屋根を支え、梁の幹には植物と籐の模様が浮き彫りにされています。主な建築には、「コン」の字の形に配置されたメインホール、共同住宅、ハーレムが含まれます。主屋はレンガ造りの壁、瓦屋根、波状の小さな屋根で建てられた3つの区画から構成されています。屋根は古都フエの建築様式に近い。屋根は共同住宅のような形をしており、中央にある神聖な水瓶を見つめる龍になった魚の像がセラミックまたは緑色のエナメルで描かれています。フレームは8本のアイアンウッド柱でかなりしっかりと作られており、主柱の周囲は115cm、主柱の周囲は105cmです。小さなポーチの柱は白い石でできており、長方形で各辺の幅は 25 cm です。ティエンの犠牲の家には、梁の上と前後の 2 つの屋根の先端の下に、龍に変わる鯉の像が 4 体置かれています。平らな壁は非常に鮮やかかつ精巧に表現されており、今後の建築に大きな効率をもたらします。祭壇のすぐ後ろには、4本の大きな柱で建てられた2階建て4屋根の共同住宅風の小さな建物があります。 4 つの屋根には、グエン王朝の建築様式に倣い、人気のある伝統的な模様が刻まれています。ハレムとは、レンガ造りの「切妻壁」形式の家が横に並び、神々を祭る場所です。女神たちは、精巧な彫刻が施された大きな祭壇の中に鎮座しています。上層には聖母の宮殿にある 3 つのフォが含まれています。下層にはリュー・ハン王女と二人の妖精クイン・ホアとケ・ホアの像があります。祭壇のほかに、小さな像が4体（少女像2体、少年像2体）あります。両側には小さな祭壇が 2 つあり、右側には寺院の守護者の像、左側には Ba Chua Thuong Ngan の像があります。両側には地母神信仰で人気の神を祀る場所があります。 Ba Kieu Temple には、Le、Tay Son、Nguyen の 3 つの王朝にわたる、さまざまな種類や資料の歴史的および文化的遺物のコレクションが今でも保存されています。その中には、Canh Thinh 8 年 (1800 年) と Tu Duc 19 年 (1866 年) に建立された 4 つの石碑と、リュー夫人と 2 人の妖精を神格化する Le 王朝、Tay Son 王朝から Nguyen 王朝までの 27 の宗教宗派の体系が含まれます。 バ・キエウ寺院遺物は、1994 年 5 月 2 日に文化情報省 (現在は文化スポーツ観光省) によって国家歴史的、文化的、建築的、芸術的遺物に指定されました。 出典 ハノイ市ホアンキエム地区の電子情報ポータル。
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Vu Thach 寺院と共同住宅は、ハノイのホアンキエム地区、トランティエン区、バ トリウ通り 13 番地にあります。 ブー タック共同住宅、寺院、パゴダは、19 世紀後半から 20 世紀初頭にかけて、植民地主義者が古い村を取り壊して多くのオフィスや西部の通りを建設した際、幸運にも破壊を免れました。フランス植民地時代には、トゥドゥック 35 世 (1882 年)、タン タイ 3 世 (1891 年)、カイディン 9 世 (1924 年) など、この遺物群は長年にわたって何度も修復と修復が行われました。 ブー タック共同住宅は、ハイ バ チュンの将軍であるコア バ ソンを崇拝する場所の 1 つです。残された文書によると、彼はハイバから500人の軍隊を率いてホアドン村（現在はハノイ市ザーラム区クーコイ村）に行き、漢軍を欺くために偽の駐屯地を設置し、総督を倒すよう命じられた。ディンさんへ。 王位に就いた後、ハイ・バ・チュンはホア・バ・ソンをホア・ドン村の駐屯地に送り返しましたが、彼は村人たちに褒美を与えるためにパーティーの途中で姿を消しました。彼の主な礼拝所は現在、クコイコミューンのスアンドー村にあります。ここには、彼の出自と功績を明確に記録した『翡翠の血統』という本があり、その本には「ヴィン・フー年6月」（つまり1740年）の日付が記録されています。 この神を記念して、ヴーサハの村民は毎年旧暦の 2 月 10 日と 10 月 15 日に共同住宅を開きます。この時期には必ずスアンドー村（ハ）からの代表団が参加します。この祭りでは、カトゥルの歌、文学の歌、伝統的な武道のパフォーマンスなど、多くの伝統的な民俗行事が行われます。 ブー タック共同住宅は、かつて第 1 回国会 (1946 年 1 月 6 日) に投票するための投票箱が置かれた場所であり、1946 年末から初期の 60 日間の抵抗戦争中にハノイ自衛隊が駐屯した場所でもありました。 1947 年。1995 年、トラン ティエン区は区民である 77 人の英雄的な殉教者の記念碑を建てました。 数百年にわたり、ヴー・サハ共同住宅は何度も修復されてきました。この大きな共同住宅の前の中庭は、おそらくフランス人が通りを拡張し始めたときに縮小されたと思われます。共同住宅の背後と両側の土地の一部も人によって侵害されました。現在の外観を見ると、この共同住宅はグエン王朝の建築様式を持っていることがわかります。 共同住宅は西向きで、緑の木々に覆われたバ・トリウ通りの歩道に隣接して３つの入口の門と長い壁が建てられています。大きな拝殿は5室あり、上殿が槌の形をした構造で、内部は伝統的な荘厳な装飾が施されています。 ヴー・タック共同住宅には現在、聖クー・バ・ソンの像と、漆塗りと金メッキを施した30個の祭壇玉座があり、そのうち5つの大きな玉座には精巧な彫刻が施されています。この共同住宅には、駕籠と、清代の時代を記した青い名前が描かれた白い琺瑯の花瓶 4 組も保存されています。ホロスコープ、対句、ハンモックドア、香炉などの装飾も美しく、非常に高い職人技が感じられるお供え物です。 特に、この場所には、19 世紀を通じて散らばった元号の異なる 5 つのグエン王の勅令が保存されています。つまり、ザー ロン (1802 年)、トゥ ドゥック (1852 年と 1879 年)、ドン カイン (1886 年)、タン タイ (1889 年) です。これらの叙階はすべて、有名な将軍コイ・バ・ソンへの敬意を表しています。 ブー タハ共同住宅と隣接するマウ寺院は、ブー タハ パゴダ (バ トゥリュー 13b レーンにある) とともに、1986 年に文化情報省によって国家建築芸術遺物群にランクされました。 ハノイ市ホアンキエム地区の電子情報ポータル。
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クアンスー塔は、ハノイ市ホアンキエム区チャンフンダオ区クアンスー通り73番地にある寺院です。以前、この地域はティエンギエム州（後にヴィンスオン州に変更）トースオン地区コーブ区アンタップ村に属していた。 クアンスー塔は 15 世紀に建てられ、1942 年に再建され、1980 年にはベトナム仏教サンガの中央本部となりました。 1787年にトラン・バ・ラム博士によって編纂された本「ラ・シタデルの妖精湾」には、次のように書かれています：チャン・ドゥ・トン王（1341年～1369年）の治世の頃、宮廷は近隣のチャンパ諸国からの使節を受け入れるために大使館を建てました。ヴァン・トゥオンとアイ・ラオ。私たちの王朝は今でもそのルーチンに従っています。レ・チュン・フンの治世以降、使者が地元の人々に敬意を表し、ここで休息するためにやって来ました。それ以来、彼らは安全で健全な生活を送れるように仏陀を祀る寺院を建てました。人々はそれをクアンスー塔と呼びます。 1942 年、ヴィン ギエム総主教は、二人の建築家、グエン ゴック ゴアンとグエン スアン トゥンの設計に従って、北方の偉大な塔の真髄を組み合わせた建築芸術と装飾芸術を用いて塔を再建することを承認しました。作品の敷地は「内作、外作」の伝統を踏襲している。三重塔は屋根が3層あり、真ん中に鐘楼があります。非常に新しい特徴は、ここでは塔の名前と多くの並行文が国語で書かれていることです。 三つの門をくぐり、前庭を通って11段の階段を上がると本堂に到着します。三宝塔は高く建てられて2階にあり、下の階は湿気を防ぐためのものです。仏殿は荘厳な装飾が施されており、仏像はどれもかなり大きく、見事な金箔が施されています。最奥部の最上段に三界三仏像を祀ります。 次のステップには、中央に阿弥陀如来像が祀られ、その両側に観世音菩薩と大蔵菩薩像が安置されています。下の階段の中央には釈迦牟尼仏の像が祀られ、両側には阿難尊者と迦葉尊者の像が安置されています。最下層の最外層には、観世音菩薩と地蔵王の像の間にクーロン玉座が置かれています。 本堂の右側の部屋にはリー コック スー (別名ミン コン禅師) と 2 人の従者が祀られており、左側の部屋にはモンシニョール像が祀られています。クアンスー塔を囲む四方は、四角い柱で支えられた風通しの良いポーチになっています。タンバオからは2つの長い廊下があり、十分な換気が行われています。プルメリアの花の香りがあちこちに漂います。 クアンスー塔は最近、主に中部と後方のエリアが修復され、アップグレードされました。本館も離れも高く広く建っており、壁は昔と変わらず黄石灰で塗られている。後殿は3階からなり、中層は開放階段で本殿とつながっています。 クアンスー塔には集会場、講堂、仏教図書館があります。この塔には、ベトナム仏教研究所の事務所とアジア仏教平和機構（ベトナム）の事務所が入るのに十分なスペースがあります。パゴダには、執行評議会の事務局、証拠評議会の事務局、国際リビングルームが置かれている場所でもあります。 現在、ベトナム仏教サンガの僧侶、ベトナム仏教サンガ中央執行委員会、ベトナム仏教サンガ中央事務所の僧侶、僧侶、尼僧は全員クアンスー塔で働いています。国際レベルおよび国内レベルの仏教会議もここで頻繁に開催されます。休日や平日も仏塔は仏教徒や観光客で賑わう。 出典 ハノイ市ホアンキエム地区の電子情報ポータル。
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フエン ティエン クアン パゴダは元々は道教のパゴダでしたが、レ王朝の終わりにパゴダに改築され、現在はハン コイ通り 54 番地にあります。 伝説によると、フエン ティエン レストランは李朝時代に設立され、すぐに道教の「タン ロン トゥ レストラン」の 1 つとして有名になりました (他の 3 つのレストランには、デ ティック レストラン、現在はティン イェン通りにあるキング パゴダ、チャン ヴーが含まれます)レストラン、つまりクアンタイン通りのクアンタン寺院、ドンティエンクアン、現在はドゥオンタイン通りのキムコーパゴダ）。 楽王朝の終わりに道教が衰退すると、店は塔に変えられました。このプロジェクトは何度も改築と修復を繰り返し、トースオン地区ハウトゥック地区フエンティエン村にあるグエン王朝末期からその建築を形作ってきました。ここには毎年旧暦の 3 月 3 日と 9 月 9 日の 2 つの主要な祝日があります。 クアン フエン ティエンはもともと、クアン タン寺院で崇拝されている北方の神、フエン ティエン神を祀る場所でした。この崇拝の習慣は、北部植民地時代から我が国に現れました。店内には沈香で作られた彼の像があります。道教が衰退し、仏教が栄えると、村人たちは仏像を持ち帰って一緒に礼拝するようになり、それ以来、クアン フエン ティエン パゴダまたはフエン ティエン寺院とも呼ばれるようになりました。 ヴィン・トー10年の碑文「フエン・ティエン・ビ・ミンを照らせ」には、はっきりと「...ここはフンティエン市トースオン区ドンスアン区に属します...名前はフエンティエン古代レストランです...東側は白いニーハ川に接し、西側は青いタン山を望み、南側には橋（ハ・キエウ）があり、北側にはホン・フック・パゴダがあり、本当に素晴らしい場所です...レストランの歴史は、ティウ ビン 7 年 (1439 年) のレ王朝にまで遡ります。この石碑には、当時（1628年）、釈迦、地母神、フエン・ティエンを祀る13の部屋があったとも記されている。 レ・フエン・トン王の統治下のチャン・トリ6年（1668年）に建てられた石碑には、次のように記録されています。レストランは彫像で飾られ、3つの門、鐘楼、回廊、香炉、上部宮殿が復元され、当時の様式に似ていました。トラン王朝の大きな塔。さらに、彼らは「新しい鐘を鋳造し、村に保管されている全4巻の本『神聖な道教と古典』を彫刻することができました。」この大規模な修復はトリン卿自らが発布したもので、領主の宮殿には側室が、宮廷には功績を残したマンダリンがいた。 タイソン時代の Canh Thinh 元年 (1793 年) に、塔は修復され、鐘が鋳造されました。グエン王朝時代のトゥドゥック 21 年 (1868 年) に、塔はさらに 7 つの裏家を建てました。 20 世紀初頭、フランスの植民地主義者が湖を埋め立て、通りを拡張すると、塔は縮小しました。バオダイの治世 5 年 (1930 年) に、塔の建物のほとんどが再建され、現在の形になりました。 1947 年初頭の抵抗の時代に、パゴダは破壊され、フエン ティエンの像は焼かれました。 1948 年、地元の人々と海外からの訪問者が寄付を行い、「国内コン、外国籍」の古い配置に従って塔を修復しました。外側から見ると、ギ モン門、鐘楼、庭を通って 2 つの石碑の家、2 つの古代の井戸、そして 2 階建て 8 屋根のガゼボ形式で建てられた 7 区画の礼拝堂があり、ここにはフエン ティエン神が祀られています。崇拝されています。香炉は上宮のように連なっており、後ろの横長の家とつながっています。 2 つの切妻に隣接して 2 つの廊下があり、現在はゲストハウスとして使用されています。塔は長年の浸食と劣化を経て、2014 年に再び修復されました。 拝殿前庭の両側、石碑館内に大きな石碑が２基安置されています。 Canh Tri 6 年 (1668 年) と刻まれた古代の石碑は表面が壊れており、多くの文字が消えています。アラビア語版は 1945 年以前に極東アカデミーによって印刷され、現在は中国研究所に保管されています。石碑には当時の塔の建築規模やその他多くの情報が示されています。また、ホールと正殿の両側の壁には、ハンノムの文字が刻まれた大小40の石碑が建てられています。 門の後ろの鐘楼に吊るされている、カインティン元年（1793年）に鋳造された重さ500kg、高さ1m60の鐘についての記事があります。他のタイソン時代の碑文と同様、ここのカイン・ティン年表はグエン王朝の間に消去されました。主に 1954 年以降に刻まれた国語の碑文が数十点あります。 塔内には、仏像、聖人像、地母神像、道教像、美しい供物や装飾品もあります。拝殿の背後にある仏殿には、観世音菩薩、釈迦菩薩、文殊菩薩、サマンタバドラ像や高さ3メートルの二尊の護法菩薩像など、芸術的価値のある多くの木造像が厳かに安置されています。民間信仰に従って完全に装飾されています。 クアン フエン ティエン パゴダは、2008 年に国家建築芸術記念碑に指定されました。 出典 ハノイ市ホアンキエム地区の電子情報ポータル。
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バ ダ パゴダはもともと、ベトナム北部の 2 つの主要な禅宗の 1 つであるラムテ禅宗の祖先の地でした。 Ba Da Pagoda (Linh Quang Tu) は、ハノイ市ホアンキエム区ハンチョン区ニャートー通り 3 番地に位置し、ホアンキエム湖エリアからわずか約 100 m です。この場所はかつて、タンロン首都のバオティエン区、ティエントゥック区、トースオン区、フンティエン区、ティエンティ村に属していました。 バ ダ パゴダは、バ ダン パゴダ、バ ナン パゴダ、バ ゴー パゴダと並ぶ首都の 4 つの最も古いバ パゴダの 1 つです。 バ ダ パゴダはもともと、ベトナム北部の 2 つの主要な仏教禅宗派の 1 つであるラムテ禅宗の祖先の場所でした。 この塔は、ハノイの人々の国を救うための 2 つの抵抗戦争の多くの証拠とも関連付けられています。フランスに対する抵抗戦争中、バ ダ パゴダはベトミン幹部の旅行拠点でした。 ベトナム統一仏教協会の設立（1958 年 5 月）後、バ ダ パゴダはハノイ仏教連絡委員会の本部となりました。ベトナム仏教サンガの設立（1981 年 11 月）後、この塔はハノイ仏教協会の本部となりました。 1992 年以来、バー ダ パゴダで最初のハノイ仏教中級クラス (1989 ～ 1992 年) が開講されました。 レ・チンの治世（1767年～1782年）の終わりに、人々がタンロン城塞を建設するための土を採取するためにパゴダの庭の周りを掘ったとき、石像を発見しました。人々はこれが仏陀の像であると信じているので、この仏塔に礼拝するために持ち込んだため、それ以来、この塔は八大塔と呼ばれるようになりました。 午年（1786 年）の 6 月、タイソン軍は戦闘中に誤って火災が発生し、バー ダ パゴダは灰になりました。塔は全焼し、草と苔が生えた空き地だけが残されました。その時、上官は廃墟を修復するためにその荒れ果てた庭の草むしりを民に命じた。村人たちは仏陀に敬意を表し礼拝の場を設けるために、竹絵だけで作られた塔を建てました。 丑年（1793 年）、僧侶コーアン ザイが塔の住職となり、徐々に 3 室の瓦屋根の塔を建設しました。巳年（1821年）、総主教ギアック・ヴオンが王位を継承し、十方から功徳を受けたため、より大きな塔を建て、廊下をいくつか増設し、客室を増やしました。次に、Pho Si の先祖が投稿する予定でした... ここから、Ba Da Pagoda は古代の美しさを復元します。 現在の塔は、5 つの前殿、4 つの上殿、および閉鎖されたキャンパス内に総主教と母教会のエリアを備えた比較的大きな規模となっています。この塔には他の塔のような三つの門はなく、入り口は深さ約9メートルの狭い路地です。お寺は北を向いています。この寺院の最もユニークな建築は、適度な大きさの 4 本の石柱で支えられた低いポーチです。柱には四季折々の情景を描いた、とても繊細で柔らかなモチーフが彫られています。 パゴダの中には赤く塗られ、金箔を施された多くの木像があり、その上にはタム・ザの像があり、その下にはタム・トン阿弥陀の像があります。次に釈迦牟尼仏像があり、その両側に文殊菩薩像と三マンタバドラ菩薩像が安置されています。下の段はクーロン寺院で、彫像はすべて他の塔よりも大きく、ここの彫像は独自の非常に美しく古代の外観を持っています。特に、バイズオン家には他の仏塔のような護法像はありませんが、両側の壁に多くの裏石碑が取り付けられています。この塔には、1873 年から 1881 年に鋳造された 2 つの銅鐘など、多くの貴重な工芸品も保存されています。 1842年の青銅鋳造式。 バ ダ パゴダは、2006 年にハノイ人民委員会によって歴史的および文化的遺跡としてランク付けされました。/ 出典 ハノイ市ホアンキエム地区の電子情報ポータル。
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ドンカウパゴダ（ドンモンパゴダ）は、ハンズオン通り38B（ハノイ市ホアンキエム区ハンダオ区）にあり、以前はタンロン城塞、ハウトゥック州、トースオン地区、ドンホアモン村に属していました。 伝説によれば、この塔は李朝時代に建てられ、17 世紀から 19 世紀にかけて何度も修復が行われました。 この塔がカウドンと呼ばれる理由は、何世紀も前、この地域の近くに、ハーカウと街路およびタンロン城塞の東門を結ぶトーリッチ川を渡る石橋があったからです。近くにはカウドン市場という市場もあります。したがって、塔はカウドンと名付けられました。 古代のドンカウ塔には広々としたキャンパスがありました。ズオンホア5年（1639年）に刻まれた「ドンモンパゴダ」の石碑には、「ドンモンパゴダはおとぎの風景のように美しく、目の前にはニー川の帯が現れています...」と書かれています。 」。 19 世紀までに、フランス植民地主義者が川を埋め立てて道路を開いたため、寺院の敷地は狭くなりました。パゴダは、グエン王朝の典型的な建築様式で再建されました。 塔の 3 つの入り口の門は 2 階建て 8 屋根で構成されており、その上には鐘楼があります。三宝殿は「廬」の字の形をしており、3室の上仏殿につながる5つの前殿と3つの朝顔室が含まれています。後ろには庭があり、その次に母親の家、総主教の家、修道士の家があります。さらに、パゴダの敷地内には、ヴァンラン時代のゴ ヴァン ロン将軍を崇拝する場所であるドゥク モン共同住宅と殉教者記念碑もあります。 カウドンパゴダには、まだ多くの貴重な遺物が残っています。青銅の鐘 - 「ドンモントゥチュン」はタイソン時代のカインティン8年（1800年）に鋳造されました。タム3体を含む60体の円形彫像 18世紀に作られた彫像と芸術的価値の高い装飾彫刻が多数。 特に、ハーレムには 2 つの崇拝像があります。1 つはグランド マスター チャン トゥ ドゥの像、もう 1 つはリン トゥ コック マウの称号を与えられたレディ チャン ティ ズンの像です。彼らはチャン王朝に多大な貢献をした人々で、カウドンパゴダを修復したのもチャン・ティ・ズン女史でした。 2体の仏像は蓮華座に彫られており、仏陀に帰る姿勢を表しています。ドン カウ パゴダは、ハノイでグランド マスター チャン トゥ ドーとリントゥ国家の母チャン ティ ズンを祀る唯一の場所です。 カウドンパゴダは、その文化的、歴史的価値に加えて、革命の遺跡でもあります。フランスに対する抵抗戦争中、ここはベトミン将校が隠れていた場所でした。現在、寺院の母なる女神の祭壇の下には、秘密の地下室の扉の痕跡がまだ残っています。これらの価値観をもとに、1989 年にカウドン塔とドゥクモン共同住宅は国家歴史文化遺物に指定されました。 出典 ハノイ市ホアンキエム地区の電子情報ポータル。
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Van Phuc 共同住宅 (Tong 共同住宅、Van Bao 共同住宅としても知られています) は、バーディン地区のドイ カン通り、レーン 194 の高台にあります。この共同住宅は 11 世紀に建てられ、リンラン ダイ ヴォン トゥオン フック タンを祀る場所です。 ヴァンバオキャンプは後に十三キャンプエリアの総合パビリオンを備えたヴァンフックキャンプに変更されました。ヴァン フック遺跡群には、ヴァン フック共同住宅、ホワイト寺院、バット タップ パゴダが含まれます。この共同住宅の起源は古く、首都タンロン (リー王朝) の建設にまで遡ります。この地域にはリンラン ダイ ヴォンを崇拝する寺院があります。伝説によると、彼は宋の侵略者と戦い、首都タンロンの保護に貢献したリー タン トン王 (1054 ～ 1073 年) の四男、ホアン チャンでした。 。ヴァン フック共同住宅は彼の軍隊が駐屯していた場所でもありました。さらに、この共同住宅はマザー・ティエン・ティエン・リー・フエトンを礼拝する場所でもあります。 リン・ラン・ダイ・ヴォンの名前はホアン・チャン、リー・タン・トン国王の四男です。 1075年、この国は外国からの侵略を受けたため、リン・ランは国王とチエウ・ヴァン王子に、トン・ダン将軍の軍隊と連携してビンアン海を渡り、敵の拠点を攻撃して破壊し、戦略的基地を占領し、食料と物資を収集するよう艦隊を指揮するよう依頼した。宋の侵入者たちのこと。我が軍は大勝利を収め、国王は大晩餐会を開き、王位を王子に譲ろうとしたが、王子は拒否した。国はしばらく平和でしたが、1076年末、宋の侵略者が再び軍隊を送って我が国を侵略しました。チエウ・ヴァン王子夫妻は艦隊を指揮し、ヴァン・スアン上流からカオ・トゥックまで突然集結して攻撃しました。ニューグエット川の北岸にある宋の敵の東の防衛線で、祖国の国境から宋の敵を追い出します。 この川で、王子は英雄的に命を犠牲にしました（ディン ティ - 1077 年 2 月 10 日）。王子の功績を考慮して、国王はミー・トゥーの称号を授与して、全国の269の村に寺院や神社を建立することを許可し、リン・ラン・ダイ・ヴオン、フック・タン上級の称号を授与した。 旧暦 2 月 9 日の公民館の主祭日は聖人の変容の日であり、残りの旧暦 9 月 12 日は大宴会の日であり、12 日の 13 日は大宴会の日です。旧暦の月は聖人の誕生日です。この共同住宅には、ハノイ最大の太鼓が保管されており、太鼓を叩くたびに「13キャンプ」の住民全員に音が聞こえるように、太鼓の両面に水牛の皮を張らなければなりません。 1986 年までに、ヴァン フック共同住宅は国家によって国家歴史文化遺物に指定され、1992 年には歴史文化遺物に指定されました。 出典：ハノイ市バーディン区の電子情報ポータル。
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ゴックハ共同住宅、レーン158ゴックハ、ゴックハ区、バーディン区。この共同住宅はル王朝の終わり頃に建てられ、聖フエン ティエン ハック デを崇拝しました。 ゴックハは李朝の 13 のキャンプの 1 つの名前です。現在、この地域には、花の栽培と伝統医学の製造で有名な、ゴック ハ、フー ティエップ、ダイ イェンという 3 つの古代の村があった土地が含まれています。 ゴックハ共同住宅が正確に何年に建てられたかは不明ですが、生前の家にある並行文の迷線は、1898年10月16日がドン・カーン王時代の修復完了日であることを示しています。この共同住宅は、1946 年末から 1947 年初めにかけて首都を守るための戦いで破壊されました。1952 年までに村民によって再建されました。 共同住宅の中には、李朝の王が外国の侵略者を倒し国を守るのを助けた聖人、聖フエン・ティエン・ハク・デを祀る祭壇があります。村祭りはフーティエップ村と共催で1月19日に開催される。 2つの村は神の石板をスア山に運び、共同礼拝を行った。 この共同住宅はもともと湖の真ん中の島にあり、門は南を向いており、4本の柱と2つの通用門があり、2階と8つの偽屋根がありました。共同住宅の前庭には 2 本の古い木があり、中央には一対の石の象が両側に置かれた屏風があります。さらに小さな四角い池があり、その先に湖があります。ギ モン門の内側の庭の左右は、向かい合う 3 区画のパビリオン ハウス 2 棟に囲まれており、中央には 3 区画、2 翼幅の正面祭壇に続く階段があります。お仏壇の構造は「上が上、下が下」というスタイルで作られています。ここには横長のパネルや並列文、香炉などがあります。鮮やかな金メッキ。 共同住宅は祭壇の後ろにあり、屋根はマッチを3段積み上げて造られており、上部はひょうたんのような形をしています。共同住宅の四隅には、竜の絵が巻かれた装飾が施された 4 本の支柱があり、内部には、レー後期およびグエン初期様式で竜の絵が彫られた貢物鉢を備えた駕籠が置かれています。ハレムは 3 つの区画で構成されており、中央の区画には祭壇の玉座、石板、19 世紀に作成された貴重な骨董品である犠牲の品物が保管されています。 1992 年 2 月 15 日、文化情報省はこれを国家歴史文化遺物に指定しました。 出典：ハノイ市バーディン区の電子情報ポータル。
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ザンヴォ共同住宅ではリー・ティ・チャウ・ヌオン夫人を崇拝しています。ディンに保管されている家系図によると、彼女はヴォー・トライ（ザンヴォー）出身でした。 16歳の彼女は武道の才能に優れ、完璧な知性と勇気を持っていた。彼女の夫は、チャウホアン省（現ゲアン省）の局長であるチャン・タイ・バオ将軍です。 モンゴルの侵略者との三度目の戦いでは敵に囲まれ、彼女は軍隊を率いて包囲を突破し、兵士たちに城塞を守り、1か月以上にわたって宝物を守るよう命じた。その後、マンダリン・タイ・バオはさらに多くの兵士を募り、包囲を解くために城塞に向かった。彼女は軍隊に加わって戦いましたが、元軍は敗北し、撤退しなければなりませんでした。この知らせを聞いたチャン・ニャン・トン王はチャウ・ヌオンの知性を賞賛し、彼女を偉大な淑女の財務官の称号に任命した。この勝利の後、彼はドゥク・タン司令官に昇進し、王とタンロンの首都を守るために軍を指揮しました。彼女は国庫から軍人給与を徴収し、フンティエン宮殿を管理する全権限を持っていた。彼女は激しい戦いの中で、1287年に英雄的に命を捧げました。トラン王は彼女に「大王の財務官の王女、タイン・マウ夫人に呼応する英霊」の称号を与え、ザンヴォ村におばあちゃんの寺院を建てるよう命じました。英雄的な娘に敬意を表し、彼女はザンボー村の氏神として崇められていたため、彼女を祀る寺院は共同の家と呼ばれ、人々はそれをレディ・コー寺院と呼んでいました（ザンボーとは別に）。王の命令に従って、チャウホアンの多くの村にも彼女を崇拝する寺院が設立されました。 彼女の共同住宅は古いザンヴォ村（現在、ハノイ市バーディン区ザンヴォ区ラタン通り612番地）の真ん中にあり、敷地面積は約2,000平方メートルである。戦争や時代によって破壊され、修復され、再建されましたが、この共同住宅は今もその美しい古代建築を保っています。正面には、彼女の使用人であるミス・デ・ナットとミス・デ・ニーを祀った神社があります。中央にはフオンディンの家があり、その中には石板と龍の玉座が祀られているダイディンの建物があります。共同住宅の最古の遺物は、フオンディン家の両側にあるタマック家とフーマック家です。これは、ヒッチトラス構造、屋根を支える柱のある切妻端というユニークな古代建築を持つ家です。柱の頂上には二頭の牛が向かい合っています。さらに、共同住宅の敷地内には、4 つの石豚、2 つの石碑、かつて共同住宅の柱を支えていたいくつかの石柱もあります。 共同住宅の屋根には、「Ly Tran Phuong Danh」（Ly Tran 家の名前）という 4 文字の大きな碑文があります。共同住宅には、「ヌ・チュン・アイン英雄」（女性の間の英雄）という大きな碑文と、彼女を称賛する文章がいくつかあります。 財政は軍隊にとって十分であり、内部の運命は皇帝の命令に従って書かれています。 陰謀か撤退か、国の名誉が女神を揺るがす。 パンデミック ： その富は軍隊を支えるのに十分であり、どこでも国王の死の知らせが聞こえました。 常に敵を倒すことを計画しているこの国は、才能ある女性が多いことで有名です。 共同住宅の庭の前には古いガジュマルの木が澄んだ青い水に反射し、共同住宅の威厳と古代の外観を高めています。 1994 年 7 月 20 日、ザンボ共同住宅は国家史跡に認定されました。 Giang Vo 共同住宅は、ハノイの神聖な共同住宅である Ba Chua Kho を崇拝しています。毎年、公民館では彼女の誕生日（旧暦2月12日）と命日（旧暦7月20日）に伝統的な祭りが開催されます。さらに、旧暦 12 月 23 日には、ベトナム見本市センター、ザンボ区人民委員会、中央トゥオン劇場が共同で、国と人民の平和を祈る彼女の位牌と香合の行列を組織します。この祭りは、迷信にとらわれず、国のアイデンティティーを込めて厳かに開催され、地域の人々や世界中から多くの観光客が集まります。 出典：ハノイ市バーディン区の電子情報ポータル。
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リュー ジャーイ共同住宅 - 寺院歴史遺物エリアは、バーディン区リュー ジャーイ区にあります。タインマウ寺院とゴックヌオン王女。寺院に残された伝説によると、ハイズオン省ナムサック地区バンチャウ地区ファンソン村に、姓がリー、名前がギ、妻の名前がホアンという文化的伝統を持つ家族がいる。 3、4世代にわたって役員を務めているメンバーがいます。リー・ギは、チャン・ニャン・トン王の治世中に儀式省の役人として働いていました。ある暑い日、彼女は水浴びをするためにバックニャン湖へ行きました。突然、白い蛇が現れて彼女に向かって泳ぎ、彼女にしっかりと巻きつきました。 翌年、3 月 21 日のドラゴンアワーに、彼女はゴック・ヌオンという名前の女の子を出産しました。彼女は年を重ねるほどに美しく、他の人よりも優しく、賢くなりました。ゴック・ヌオンさんは18歳のとき、旧暦8月17日の夜、船に乗って月を見に行った。リュー・ザイのキャンプに到着したとき、雷雨に遭遇した。その時、長さ約10メートルの蛇が現れ、ゴックヌオンを水の王国に連れて帰りました。私の両親は非常に思いやりがあり、後にドンヌオック湖と呼ばれるバックニャン湖の隣の土地にゴックヌオンを崇拝する寺院を建てました。 チャン・アイン・トンの治世中、モンゴルの侵略者が我が国に侵入し、大規模な戦いで王が敵を倒すのを手助けしようと計画しました。その後、王は寺院を修復するために村人たちにミカン100個を与え、女性学者に「永遠の血と食べ物、ドゥ・コック・ドンは書いていない、雌の白虎、トゥイ・ティン・トン・リン王女、ホー次弟は一死」と叙階した。ビン・カイン王、カイン・フン王、チエウ・トン王、ミン・ミン王、ティエウ・トリ王、トゥ・ドゥク王、ズイ・タン王、カイ・ディン王の王朝では、彼らは皆「トゥイ・ティン上級宮廷王女」という称号を持っていました。 リュー・ザイ寺院は南西を向いています。度重なる改修を経て、現在はグエン王朝の建築芸術スタイルが残っています。寺院は「コン」の字の形で建てられており、コーパビリオン、カウパビリオン、中央にタインマウ寺院、右側にマウクウチュンティエンパビリオンがあります。 1946年の反フランス時代、植民地主義者たちは革命軍兵士が隠れていると疑い、迫撃砲を発射して破壊を引き起こした。 この祭りは旧暦8月17日の聖母ゴックヌオンの変身日を祝い、1月12日は氏神ホアン・フック・チュンの変身日を記念するお祭りです。 リュー ザイ寺院 - 共同住宅は、1990 年 12 月 27 日に文化情報省によって国家の歴史的、芸術的、建築的遺物として認定され、ランクされることが決定されました。 出典：ハノイ市バーディン区の電子情報ポータル。
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スア山寺院は、タップタムトライの土地のタンロン城塞の西側エリアにあるスア山の頂上にあり、現在はバーディン区ゴックハ区のバクタオ公園にあります。この寺院は、チャンパの侵略者と戦い、外国の侵略者と戦い、国家の独立と自治を守るリー タン トンを助けた神、フエン ティエン ハック デを崇拝しています。 寺院は 19 世紀に建てられました。フーティエップ村の伝説によると、リー王朝以前、タンロン城塞のフンティエン地区クアンドゥック地区スア山地区に、この地域のホアン・ティドゥクと結婚したリーフックという名の有名な首長がいました。この夫婦は裕福な家庭環境を持ち、寛容な性格で美徳を養い、貧しい人々や困窮している人々の世話をすることがよくあります。人々を助けることに関しては、私がやろうとしないことは何もありません。ただ、夫婦は妊娠3週間でまだ子供がいなかったため、すぐに一柱塔に行き、昼も夜も線香の灯をともして祈りを捧げました。ある日、私は暗い神殿の隅で突然、たいまつのような形をした光の輪が明るく輝いているのを見た。夫婦は、白髪でひげを生やしたみかんが男の子の赤ちゃんを抱いて祖父母に渡す夢を見て、この子は玉皇大帝の第三子で、天国の玉杯を割った罪があるから、と言いました。地球に生まれること。夫婦の家族が祝福されているのを見て、ホアン・ティエンはあなたの子供として生まれ変わることを決意しました。そう言って夫婦は赤ん坊を抱きしめると、みかんが空に飛んで消えていくのを見た。目が覚めたとき、彼らはそれが良い夢だったことがわかりました。 3日後、妻は自分が妊娠していることを知り、それ以来ベジタリアンになりました。 寅年の1月19日、彼女は夢に見たような端正な顔、褐色の肌、並外れた容貌を持った赤ちゃんを出産した。少年は蜂蜜色の肌をしており、3歳のとき家族は彼をハッコンと名付けた。その年、残念ながら母親が亡くなった。ハッコンは 8 歳のとき、誤って木から滑り落ち、11 月 21 日に変身しました。村人たちは若くして亡くなった人々を哀れみ、山に神社を建てました。祈りは成就されるでしょう。 リー・タン・トン王が軍隊を率いて南国境でチャンパの侵略者を撃破したとき、彼はある夜、肌の黒い少年が国を救うために来て、王に協力してほしいと頼んでいる夢を見ました。戦いに入るとき、王は暗い雲が空を覆い、敵の目を覆っているのを見ました。この大勝利はダイ・ベトの平和維持に貢献した。王は、その夢が天使に会う夢に相当すると考え、ハン・スアンの小姓に100フランのお金を与え、スア山に寺院を再建し、フエン・ティエン・ハク・デ神を幸福の最高の神として各地に任命しました。フォン地方の礼拝の煙。 スア山祭りは毎年彼の誕生日である旧暦の1月19日に開催されます。 2015 年、ヌイ スア寺院は歴史的、文化的、建築的、芸術的遺物に指定されました。 出典：ハノイ市バーディン区の電子情報ポータル。
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グーサー・パゴダは、文字通りの名前がタン・クアン・トゥまたはフック・ロン・トゥーで、ハノイのバーディン区のグーサー通りにあり、18世紀の後レ王朝に建てられました。1949年の火災の後、この塔は再建されました。 1952 年に再建され完成しました。この塔は仏陀とグーサー青銅鋳造村の青銅鋳造創始者グエン ミン コンを祀る場所です。 グーサー・パゴダは、殉教者記念碑に隣接するタ・ヴーの家とグーサー共同住宅の裏側につながる、「ニー文字」の形をした隣接する 2 つの建物で構成されています。上階の正面玄関は 5 つの区画で構成され、中央の区画は三宝の本殿、2 つの廊下が香炉に通じており、ハーレムには一対の護法護法立像があり、外側の区画が 2 つあります。聖タンとモンシニョールを崇拝します。この家の上の階には 3 つの礼拝室があり、中央の部屋は聖母を礼拝し、左側の部屋はクアン タム タンを礼拝し、右側の部屋は総主教を礼拝します。 仏殿は荘厳な装飾が施され、本堂には巨大な阿弥陀如来像が安置されており、あらゆる面で有名な作品です。特別なのは、この像の鋳造に使用された青銅の量が、保護領政府によってハノイ市内の花畑に建てられた植民地政権を称える像から採取されたことです。それらは、ポール・バート花園（現在のリー・タイ・トー花園）にあるポール・バート総督の像、クアナム花園にある自由の女神像、そしてロビン花園（現在のレーニン花園）にあるチャン・ノン像です。 。現在塔に安置されている阿弥陀仏像は、ベトナムで現在も保管されている最古の青銅製仏像で、2010年にベトナム記録図書センターによって確認されました。 また、塔内には観世音菩薩を祀る香炉や、1919 年から 1947 年にかけて建立された 16 基の石碑も保存されています。 1993 年 5 月 11 日、グーサー パゴダとグーサー共同住宅は文化情報大臣によって国家建築芸術記念物に指定されました。 出典：ハノイ市バーディン区の電子情報ポータル。
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タウ マ パゴダまたはキム マ パゴダとしても知られるキム ソン パゴダは、ハノイのバーディン区キム マ ストリート 73 に位置し、タイ ソン王朝時代に建てられました。 李朝時代、キム・マー地区は処刑場でしたが、この場所は墓地となり、キム・マー村の人々は小さな寺院を建てて崇拝しました。レ・チン時代の終わり、1789 年にグエン・フエが清軍を破ったとき、ドンド城塞の戦いで死亡したタイソン兵士の数万の遺体もここに埋葬されました。寺院は修復され、ヴァン リン庵と名付けられました。 1881 年、グエン王朝のトゥ ドゥク王の治世中に、キム マ村の人々がこの塔の修復に寄付し、それをタウ マ パゴダと呼びました。本堂には仏像が建立され、ヴァン・リンの位牌が両側に移動されました。 1898 年に塔は金尊塔に名前を変更しました。 1932 年、村人たちは塔を再建して拡張し、タンバオの 3 つの建物、母なる女神の寺院、ヴァン リン祭壇を分離しました。フランスによるハノイの一時占領中、都市再計画の必要性のため、1952年にキム・マー墓地の遺骨をイェン・キー墓地（ソンタイ）に移さなければなりませんでした。 1972年、グエン・チュオン・トゥ通りにあるリン・ソン・パゴダはアメリカ軍の爆弾により破壊され、6体の仏像はすべてヴァン・リン祭壇に移され、現在まで崇拝されています。 2011 年、タイソン殉教者の記念碑の家が、塔の庭の左側にあるヴァン リン祭壇の隣に、キム マ通り沿いの長い壁を背にして建てられました。石碑と石碑の台座は、タイソン地区の山から採取した赤い硬い石の板を使ってビンディン省の職人によって作られました。 この塔は「国内と外国」のスタイルで建てられ、グエン王朝後期の大胆な芸術的特徴を備えています。五門門は金尊塔から約 50 メートルの距離にあり、1953 年に建てられました。金尊塔の神社エリアには、3 つの 3 部屋の家が隣り合って建てられています。中央には仏陀を祀る三宝寺院、右側にはヴァン・リン祭壇、左側には地母神寺院があります。 三宝の内部には多くの横板、平行文、石碑があります。本堂前には「金山コーサット」という大絵画が掲げられている。堂内には 4 層に 21 体の仏像が配置され、その上には精巧な彫刻が施された 4 つのハンモック扉があります。 さらに、タンバオには、仏教美術の傑作とみなされている、高さ 77 cm、重さ 30 kg を超える一枚岩の青銅仏像があります。彫像は、彫像と一体成形されたほぼ正方形の箱型の台座の上に「仲間ではありません」の印章を持った手を持ち、直立した姿勢で示されています。台座の正面には梵字が刻まれています。 キムソンパゴダは、特に仏教史および国家史全般において重要な歴史を有しており、タンロン首都の形成と発展の歴史の研究に大きく貢献しています。 1985 年、金善塔は国家歴史文化遺物に指定されました。毎年、ドンダの戦いの命日である旧暦 1 月 5 日、塔には菜食主義の祭壇が設置され、国のために命を捧げた兵士の魂が祀られます。 出典：ハノイ市バーディン区の電子情報ポータル。
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ラング・レ・バウ・コー遺跡は、ホーチミン市ビンチャン地区のタンニュットコミューンにあります。ラング ル バウ コーは、歴史に残る大規模な戦いが行われた 1948 年のフランス侵攻に対する抵抗戦争と関連付けられています。ラン ル バウ コー遺跡は 2003 年に都市レベルの歴史的遺跡として認定されました。 ここがラン・レ・バウコー遺跡地域と呼ばれる理由は、ラン・レ・バウコー遺跡地域の名前が地元の人々によって付けられたためです。この集落は、運河と川が入り組んだ隣に設立されました。 Lang Le Bau Coは、エビ、カニ、魚がたくさんいる広い畑の中にあります。 マガモ、コウノトリ、コガモ、ゴジュウカラ、ゴング、ヤマウズラ、サギ、アカワキなどの多くの種類の鳥が餌を求めてここにやって来ます。そのため、タンヌーットの人々はこの島を、親しみやすく素朴な名前「ラン レ バウ カンパニー」と呼んでいます。ラング・レ・バウ・コー遺跡は、ブオントム基地の中心部に移動し、サイゴンの敵本拠地を攻撃するための玄関口と考えられています。 以前、ラン ル バウ コー遺跡地域はもともと葦が生い茂る野原でした。 1948 年 4 月 15 日、フランス植民地主義者は 3,000 人の兵士と多くの近代兵器を派遣し、ラン ル バウ コー地域を同時に攻撃し、ヴオン トム基地を破壊しました。当時、ラン・レ・バウの革命軍は兵力が小さく、武器も原始的であったため、地の利に加えて地元住民の協力を得ていた。 半日余りの戦闘の後、攻撃に転じ、フランス軍は多数の死傷者を出した。ラン・レ・バウコーでの勝利により、300人の敵が殺害され、30人の傭兵が捕らえられ、あらゆる種類の敵の多くの機械、軍用車両、銃が破壊されました。しかし、私たちの側には、若くして英雄的に命を犠牲にした多くの将校や兵士がいます。 1966 年 10 月 14 日、ラン レでベトナム共和国陸軍レンジャー大隊が観光民兵によって破壊されました。 ラン レ バウ コー遺跡は、特にサイゴンの人々、そして国全体にとって大きな歴史的意義を持っています。フランス植民地主義者に対する憎しみに直面して、ラン・ル・バウ・コーの軍隊と国民は、我が国側と敵側に扉を開いた歴史的に重要な戦争を戦った。 私たちの側にとって、この戦いは強力な抵抗陣地での英雄行為への扉を開きました。敵に関しては、戦略的な位置に後退しなければならず、撃破されました。フランス植民地主義者たちはもはやベトミンを倒す戦略を立てることができなかった。さらに、ヴオン・トム基地では、ラン・レ・バウ・コーも我が基地を守り、敵のあらゆる妨害計画を破壊するために断固とした戦いを繰り広げた。 ラン レ バウ コー遺跡地域は、1960 年のドンコイ運動の後、ロンアン - サイゴン - ギアディンを解放するための軍の兵站と出発点でもありました。同胞と兵士の犠牲を追悼するため、ビンチャン地区は1988年にラン・レ・バウコーの土地に面積1000平方メートルの歴史的建造物を建設した。 出典：ホーチミン市電子情報新聞
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タン ヒエップ刑務所は、「タン ヒエップ矯正センター」としても知られ、ビエンホア市タン ティエン区第 6 区にあります。タン ヒエプ刑務所遺物は、1994 年 1 月 15 日に文化スポーツ省によって国家遺物に指定されました。 タン ヒエップ刑務所は、南ベトナムの 6 つの最大規模の刑務所の 1 つであり、南ベトナム最大の刑務所であり、ビエンホア町の北東にある重要な軍事拠点に建設されています。この先には国道 1 号線があります。後ろは南北線の鉄道です。ここは孤立した場所で、交通に便利で、保護、警備、他の場所からの捕虜の受け入れ、コンダオやフーコックへの移送が容易です。 タン ヒエップ刑務所の面積は 46,520 平方メートルで、8 つの刑務所があり、そのうち 5 つは共産主義者囚人と愛国者のための刑務所です。刑務所は 4 層の有刺鉄線で囲まれ、9 つのバンカー、3 つの監視塔と警備員チーム、最新の警報システムが設置されています。 「矯正センター」と呼ばれていますが、内部は実際には銃器倉庫であり、最新のツールを備えた尋問および拷問室です。各刑務所の面積はわずか 200 平方メートル近くですが、収容人数は 300 ～ 400 人、場合によっては最大 1,000 人です。特に「懺悔室」や「虎の檻」は非常に小さく狭く、生活環境は極めて過酷で、囚人は火葬場にいるかのような生活を送っている。食生活は極めて不衛生で、看守たちは田畑の肥料として腐った米や腐った魚を買い、油で揚げて囚人に与えたため、多くの人が中毒死した。 1956 年 12 月 2 日、帝国刑務所から脱出し、党と人民に戻って戦いを続け、国家を解放するという決意のもと、東部省間党委員会の合意のもと、兵士の共産主義者たちは「拘留」された。タン・ヒエップ刑務所は、刑務所党委員会の責任者である同志グエン・チョン・タム（バト・タム）の直接の指揮の下、突然足かせを打ち破った他の多くの同志らによって、500人近い同志と愛国者を解放することができた。この出来事は国防総省内に動揺を引き起こした。アメリカ - ディエムは急いで主力部隊と治安部隊、ビエンホア、バリア、トゥ・ダウ・モットの3州を守る民間警備隊と2つの特殊部隊を動員して捕虜を包囲し捕らえたが、いずれも失敗に終わった。タン・ヒエップ刑務所から脱獄した私たちの同志と同胞は、地元の施設からの援助と保護を受け、安全に基地に帰還しました。脱獄囚の中には、後にドンコイ運動の中核となったベイ・タム、ハイ・トン、リー・ヴァン・サムらの同志もいた。 2001 年、タン ヒエップ刑務所に投獄された私たちの同志や同胞に対する米国の犯罪を部分的に再現し、1956 年 12 月 2 日のタン ヒエップ蜂起全体を説明するために、ドン ナイ博物館は、展示されている画像、文書、工芸品を収集しました。遺物を復元し、あらゆる階層の人々の研究と観光のニーズに応えるモデルを作成しました。記念碑は毎日訪問者に公開されています。 出典: ドンナイ電子新聞
ドンナイ 10393 ビュー
ビンキン共同体としても知られるグエン・ヒュ・カイン寺院はドンナイ川の左岸に位置し、以前はチャンビエン州ビンホアン村のビンキン村に属し、現在はビエンホア州ヒエップホア村のニーホア村に属していた。 1991 年 3 月 25 日に文化情報スポーツ観光省によって国家歴史遺物に指定されました。 グエン・フ・チャン寺院は、現在の寺院から約400メートル南に位置し、当初は板張りの壁と陰陽瓦屋根の小規模な寺院でした。文書には次のように書かれています。寺院はトゥドゥック 4 年 (1851 年) に初めて再建されました。 1923 年までに、寺院は現在の場所に再建されました。 グエン・フ・カインは、1650 年にタインホア省トンソン地区のギアミウで、王朝の多くの有名な将軍がいる家系に生まれました。彼は文武両道の人であり、数々の偉業を成し遂げ、グエン卿から信頼され、愛され、尊敬されていました。マウ ダン (1698 年) の春、彼はまだ荒廃していたダン チョンに侵攻するというグエン卿の命令に従いました。ドンナイに到着した彼は、クーラオポー（現在のヒエップホアコミューン）に本拠地を設置した。ドンナイの土地をフックロン地区として取り、チャンビエン宮殿を建て、サイゴンの土地をタンビン地区として取り、フィエントラン宮殿を建て、土地は数千マイルに拡張されました。彼は定住する移民を募り、行政機構を段階的かつ組織的に組織し、土地の埋め立てを奨励し、クーラオポーをこの世紀を通じて最も活気のある最も活気のある港町の一つに発展させることを促進し、南部の新しい土地を正式に併合しました。 Dai Vietマップに追加します。南部の侵略から帰還した後、翌年、彼は再びグエン・フック・チュー卿の命令に従い、チャンラップ王を制圧し南部国境地域を維持する軍隊を率いました。 Canh Thin 年 (1700 年) 4 月、任務を終えてラックガム (ティエンザン) に戻る途中、彼は病気になり、陰暦 5 月 16 日に 51 歳で亡くなりました。古い。埋葬のために故郷に向かう途中、彼の棺は、地元の人々が最後にもう一度彼に別れを告げる機会を持つことができるよう、かつて彼が本拠地を置いていたクーラオフォーの土地に停められた。マンダリンの共同住宅には、地元の人々がこの出来事を偲んで墓を建てました。グエン・フ・カイン氏の訃報を聞いたとき、グエン卿は非常に残念に思い、彼に「タン侯爵式」という町宰相の高官の称号を授与し、その位牌をタイの寺院に祀らせた。 出典: ドンナイ電子新聞
ドンナイ 8359 ビュー
ラ・ガー勝利の遺物（ディンクアン地区フーゴックコミューン、ダラット行きの高速道路20号線104～112キロにある）は、1986年12月12日に文化省によって国家歴史遺物に指定された。 1947年の秋から冬にかけてのベトバク軍の勝利を応援するため、そして敵に致命的な打撃を与えるために、第10分隊の指揮委員会は、ベトナム人民がベトナム人民であることを敵に示すために、大規模な戦闘を組織することを決定した。いかなる敵にも簡単に服従しないでください。 半年近くの準備、地形の調査、場所の選択を経て、勇気と創意工夫の精神で、1948 年 3 月 1 日 15 時 12 分にラ ガー奇襲戦が始まり、3 月 1 日 15 時 12 分に終了しました。 1948年、同日15時57分、わずか45分後。 ラ・ガーの勝利は、特にディン・クアンの人々と一般のドンナイの人々を喜ばせました。これは我が軍と人民の狡猾さと勇気を示し、敵を唖然とさせて敗北させた勝利である。この勝利により、私たちの軍隊はますます強くなり、迅速に攻撃して迅速に勝利するという敵の計画を打ち破り、敵を受動的な位置に追い込むことに貢献しました。 チョン ロック、マイ滝、ラ ガー川、ラ ガー戦勝記念塔からなる景勝地は、ディン クアンの興味深い観光複合施設です。 ホン・バ・チョン、ダ・ヴォイ山、ホン・ディアの驚くべき美しさは、岩山のふもとにある自然の塔とともに、ダ・チョン景勝地の調和のとれた美しさを生み出す典型的な集合体です。 ディン・クアン・ダ・チョン複合施設は、先史時代の生活の痕跡が残る場所でもあります。ここでは、石造りの屋根の下、川沿い、谷沿いの斜面で、石、青銅、テラコッタで作られた古代人の生産用具や日常生活用具が数多く発見されました。 30年にわたる抵抗戦争の最中。ディン・クアンはウォーゾーン D の重要な部分です。ダ・チョンは革命軍の結成、発展、駐留、戦闘展開を目撃した。現在、ダ チョン ディン クアン風景区の土地の一部が使用され、ディン クアン地区文化スポーツ センターとして建設されています。近い将来、ダ・チョン・ディン・クアン景勝地は投資と改修が行われ、自然景観がより美しくなり、魅力的なエコツーリズムの目的地となる予定です。 出典: ディンクアン地区人民委員会
ドンナイ 8355 ビュー
タイニン省タンビエン地区タンフォンコミューンのソムタップ村にあるチョットマットタワー歴史文化遺物は、文化情報省（現文化スポーツ観光省）によって歴史文化遺産として認められました。 1993 年 7 月 23 日に遺物として残されました。また、我が国の南部に残っている最後の 3 つの古代の塔の 1 つです。 1938 年、2003 年、そして最近では 2013 年に何度も修復が行われました。チョット マットの古代塔遺跡は、修復が行われたにもかかわらず、新しい外観を与えながらも、依然として古代建築の精神を保っています。塔全体はレンガとスレートで造られており、塔の頂上は上に向かって先細りになっており、地面から塔の最高点までの高さは10メートルと推定されています。また、この古塔は野原の真ん中の高い丘の上にあるため、遠くから見るとペンが徐々に盛り上がっているように見えます。 2003年、タイニン省人民委員会は、チョットマット塔遺物の修復、装飾、保存のための投資プロジェクトを承認することを決定し、2003年に発掘ピットの修復、修復、展示、公開を実施した。 2019年11月27日、省人民委員会は、タイニン省の歴史的、文化的遺跡および景勝地の管理、保護、価値の分散化を規制する決定を発表した。タンビエン地区人民委員会に国家歴史文化遺物タップ・チョット・マットを含む4つの遺物を直接管理させる決定。 特に、タンビエン地区タンフォンコミューンにあるチョットマットタワー歴史文化遺跡は、タイニン省の観光開発リンクの一部に選ばれました。 ここは探索する価値のある観光地であり、特にタンフォンコミューンとタンビエン地区全体の観光開発に貢献しています。 出典: タイニン省電子情報ポータル
タイ・ニン 7907 ビュー
マック王朝がカオバンに首都を置いていた時代、レ王朝の攻撃を防ぐために、マック王朝はナル城塞（現在はホアアンのホアントゥンコミューン）とバンフー城塞（現在はホアントゥンコミューン）を修復し、修復しました。フンダオコミューン）、フックホア城塞に加えて、カオバンには他の多くの城塞が建設され、カオバンは当時極北東の国境地域の政治的および軍事的中心地となりました。 ナル城塞とフックホア城塞は、以前に建てられた 2 つの城塞です。 Cao Bang Thuc Luc の Be Huu Cung の記録によると、Na Lu 城塞と Phuc Hoa 城塞は、ハム トン時代の第 5 代、Giap Than 年 (874 年) の Tang Y Tong の治世に始まりました。ハムトン時代にここで亡くなった城塞建設者の名前、住所、出身地を記した石碑が刻まれた古墳が多数存在することから、これら 2 つの城塞が唐時代に建設されたことが確認できます。 ナル城塞は、さまざまな王朝を経て建設されました。マック王朝がカオバンにやって来たとき、レンガで再建されました。ナルー城塞はほぼ長方形の形をしており、総面積は約37.5ヘクタール、長さは約800メートル、幅は約600メートルで、城塞には4つの門があります。 ナムビンの首都、ナムクオンの国のトゥックファンにあるバンフー城塞。かつてカオビン（カオバン）にあったマック王朝が、古都ナムビンの内輪にある王宮を改築し、バンフーと呼んだ。城塞とか王宮とか。 ナムクオン族とマック王朝の古都ナムビンには、バンフー城塞が今でもはっきりとした痕跡を残しています。首都ナムビンは 2 つの城塞で構成されており、城塞を保護するために、外環は低い丘陵地帯を含む周囲約 5 km で、丘の麓の周囲は壁のように垂直なキャンバスで覆われており、交通の便が良いです。ナビゲーション. 防御線を構築します。城塞の西壁は、バン川の岸辺と平行してボマー村の始まりまで伸び、城塞の南東壁と接続し、バンフーの前を流れ、丘の麓に沿って国道 4 号線と合流します。国道4号線の外側に近い丘の麓に沿って走る北東側。丘の頂上までが北西側、丘の麓に沿って走り続け、川岸に出て西側に出会う壁が形成され、閉じられた城塞が形成されます。 マック王朝が首都を設立したとき、多くの追加工事を修復および建設し、その中でバンフー城塞 (内城塞 - 王の執務場所) がトゥックファン時代の古い城壁の上にさらに高く建てられました。平らな土地で。 首都の再建に加えて、マック王朝は首都と多くの重要な国境地点の周囲に非常に厚いポストと城壁のシステムを構築し、首都と国境を守るシステムを形成しました。 フックホア城塞 (フックホア地区) は正方形のスタイルで建てられ、各方向に約 400 m、2 つの城塞リングを含み、2 つのリングの間の距離は 80 m です。現在、南側の壁は完全に破壊されています。 フックホア城塞には 2 つの正門があります: 北門は今日タルン国境門に向かう国道に開いています、人々はそれをパック門と呼びます、この門は幅 8 メートル、高さ 5 メートルの長方形のスタイルで建てられています。厚くて非常に丈夫な木で作られた 2 つの門。 2 番目の門は南にあり、川岸に向かって開いています。どちらの門も昔に壊されてしまい、今は跡形もありません。城塞の近く、北西郊外の川岸沿いにはレンガ窯の跡が数多く残されており、人々の労働と探検の過程で、この地域で無傷のレンガ窯が多数発見されたと言われています。 研究と調査を通じて、カオバンではマック王朝がバンフー城塞、ナルー城塞、フック城塞の修復、装飾、再建を含め、多くの城塞や要塞を改修、装飾、建設したことが示されています。 これらの要塞は、首都を守る非常に強固なシステムを形成しました。 これまで、カオバンの首都時代にマック王朝によって築かれた古代の城塞のうち、土で建てられた城塞は痕跡しか残っていないものもありますが、石で建てられた城塞はまだはっきりと残っています。 出典: カオバン電子新聞
背の高い 7304 ビュー
ホクモン地区宮殿は、ホクモンタウンのリーナムデ通り 1 番地 (地区人民委員会本部の隣) にあり、1885 年から南部までの長い歴史の中で数多くの傑出した戦闘事件が記録されてきた場所です。 18 のビンロウ村の人々が完全に解放されました。チホア砦を陥落させた後、フランス植民地主義者たちはここに 3 階建ての木造住宅を建て、軍事拠点として使用しました。チャン・トゥ・カが宮殿の知事に就任したとき、彼は駅をビンロン地区の宮殿として使用した。もともとフランス植民地主義者の狡猾な大酒飲みだったチャン・トゥ・カは、ファン・ヴァン・ホン氏（クアン・ホン）とグエン・ヴァン・クア氏（チャン・ラン・ビン）が率いるグループに率いられ、地区宮殿を焼き払うために来た約1,000人の反乱軍が捕らえられた。そして市場の真ん中で首を切り落とされた。それは1885年2月8日、ダウ・テトでのことでした。 その後、ホクモン地区宮殿は青い石の基礎、レンガの壁、上層階からフェンスまでの防御システムで再建されました。建築が軍事要塞に似ているため、地元の人々はそれをホクモン要塞と呼んでいます。トランはトラン・トゥ・カからゴン郡知事を引き継ぎ、トラ郡、次にトー郡に移りました。これは、ホクモン地域の人々がフランス植民地主義者と上記の寡頭政治の手下たちによる多くの残酷で卑劣な場面に苦しんだ長い期間でした。ホクモン族の不屈の伝統とともに。 1930年6月4日、午前6時頃、地区宮殿前で数百人のホクモン族の人々が「人頭税の廃止、ライセンス税と市場税の減額、貧しい農民への土地の付与」を求めて抗議活動を行った。トラ地区は交渉のために指導者たちを宮殿に招待したが、抗議活動の指導者であるレ・ヴァン・ウォイ氏（タン・トイ・ニー・コミューン書記）を含む彼らを巧妙に逮捕した。人々はひるむことなく、ティー・ディストリクトに対し拘束者の釈放を激しく要求した。抗議グループはますます混雑し、闘争心はいくぶん広がり、トラ地区は屈服した。一方では拘束されている人々を解放し、他方ではサイゴンの当局者に助けを求めた。 2時間後、ブラホールとノブボットという2人の男性が闘争を主導し、抗議グループに発砲し、多くの死傷者を出した。しかし、ホクモン地区宮殿で最も印象的な歴史的出来事は、1940 年 11 月 23 日の南部蜂起でした。ホクモン砦は非常に堅牢で、要塞のように緑色の石で造られており、高さは約 15 メートルで、銃座と胸壁を備えた防御システムがあり、緑色の兵士の小隊によって守られています。 1940 年 11 月 22 日、フランスは状況に対処するためにさらに 1 個小隊を増援しました。 1940年11月22日午後、ド・ヴァン・コイ氏の軍隊は民間人を装って町に侵入し、駅の裏で待ち伏せして駅強盗の命令を待った。別の陸軍部隊は、橋を破壊し、道路をふさいでいる木を伐採し、オフィスや住宅を占拠する任務を負っています...フォックビンアン、タントン、タンアンホイ、タンフーチュンの陸軍部隊は、ファム・ヴァン・サン氏が率いています。ダン・コン・ビンが指揮し、ベンドー村から出発して家を攻撃し、1人を殺害し、銃4丁を集め、ここ（タン・フー・チュン）の状況を掌握した。直ちにこの軍隊はホクモンへの撤退を命じられた。ロン・トゥイ・トゥオン軍はブイ・ヴァン・ホアット氏が指揮した。ロン・トゥイ・チュン将軍の軍隊は、ド・ヴァン・デイ氏とレ・ビン・ダン氏が指揮した。 1940年11月22日の夜24時頃、サイゴンではまだ砲撃の音は聞こえていなかった。協議の後、軍司令官たちは敵の陣地を攻撃するために団結した。すぐに軍隊はブイ・ゴック・トー地区長が住むホクモン砦へ直行した。ゲとキンという名の二人の反政府勢力が自ら進んで正門に入り、命を犠牲にした。四方八方から反乱軍が堤防を決壊する水のように砦になだれ込んだ。反乱軍と大衆の力を前に、ステーション内の兵士たちはもはや抵抗する気力を失い、混乱して逃げ出した。反政府勢力は駅内を完全に占領したが、上階では依然として敵が執拗に銃を使用して散発的に発砲し、同時にサイゴンとトゥー・ダウ・モットに緊急援助を求めた。同志のド・ヴァン・デイはトー地区の名前を手に入れたいと熱望していたので、側溝にしがみついて駅の上層階に登った。途中で銃弾を受け、仲間は倒れ、その後死亡した。敵の増援が到着したとき、戦いは停滞した。抵抗できなくなった反乱軍は町から撤退し、村々に分散し、軍隊はベンドー村（タン・フー・チュン）に撤退し、その後ミーハン村（ドゥクホア）に移動した。ホクモン砦（後にホクモン地区宮殿と呼ばれる）への攻撃は失敗に終わりましたが、植民地主義との戦いにおける革命軍兵士の勇気を賞賛するこの出来事は、すべての民間人の心に深い印象を残しました。 歴史的なホーチミン作戦中、1975年4月30日午前7時、ホクモンの町は完全に解放され、地区宮殿の上には国旗がはためき、地区長グエン・ヌー・サンとそのギャングサイは以来逃走を続けている地区宮殿の上に国旗がはためいた。昨晩。現在、ホクモン地区宮殿は地区博物館として選ばれており、過去 2 年間のホクモン地区の軍隊と人々の革命的な闘争精神だけでなく、歴史的時代の浮き沈みを示す多くの文書が展示されています。フランス植民地主義とアメリカ帝国主義に対する戦争。ホクモン地区宮殿の遺物の前に置かれた記念碑は、18 のベテル ガーデン ビレッジの軍隊と人々の不屈の犠牲を表しており、国家の歴史的および文化的遺物として認識されています。 出典: ホクモン地区人民委員会
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「東洋のホワイトハウス」としても知られる米国大使館の遺物は、ベトナムの長期併合を目的とした邪悪な軍事的および政治的陰謀の根源となっている。この遺物は、現代建築で建てられた5階建ての建物である。ホーチミン市1区ベンゲ区マクディンチー-レドゥアン通りの角に位置し、約5,000平方メートルの敷地にあります。以前、米国大使館はハムギ通り 39 番地にありました。 1963年3月30日午前10時頃、ハムギ通りにある米国大使館がF21コマンドーチームによって爆発物で攻撃され、1階、2階、3階の3階が崩壊したため、米国は再建を決定した。 建物の建設は 1965 年に始まり、材料と建設機械のほとんどはアメリカ人技術者の管理の下、アメリカから輸送されました。設計によれば、建物は地雷や砲弾にも耐えられる7,800個のタレド石で囲まれている。メインドアには厚い鋼鉄が装備されており、他のドアは特別な厚い防弾層でブロックされています。すべてのドアは自動システムを使用しており、上階への道を遮断する鉄のドアも含まれます。建物内には 140 の部屋があり、200 人のスタッフが昼夜対応しています。また、建物の隣には CIA 職員専用の「ノロドム」エリアも建てられています。竣工当時、この建物はわずか 3 階建てでした。 1966 年末には、ヘリコプターの着陸場所としてさらに 2 つのフロアとテラスが建設されました。建物の周囲は高さ3メートルの塀で囲まれており、レドゥアン通りに近い塀の両端には高いブロックハウスが2棟建てられ、昼夜を問わず警備されている。大使館は1967年9月に完成し、60人の警備員を配置した要塞、防空壕、ファサードを制御するレーダースクリーンシステムなどの防御システムを備えた。 建物が完成した直後の 1967 年 9 月 24 日、数千人の学生が米国大使館の門に群がり、「米国の北爆中止」「米国の帰国」を求めて闘い、米国を非難する通知を発行した。 「南部の人々の自決権を踏みにじり、深刻に侵害している」。 しかし、米国大使館で起きた顕著な出来事は、1968 年春の総攻撃と蜂起の際のシティレンジャーの戦いでした。米国大使館への攻撃目標は、1968 年 1 月 24 日にゴ・タンによって追加されました。総務担当。レンジャーチーム11は、ウット・ニョ大尉（軍事地域偵察隊長）と兵士：ベイ・トゥイエン、トゥオック、タン、チュク、トラン・ザ・ニン、チン、タイ、ヴァン、ドゥク、カオ・ホアイ・ビン、マン、サウを含むこの重要な任務を遂行した。ドライバーは2名：Tran Si HungとNgo Van Thuanです。米国大使館にとってもう一つの同様に屈辱的な出来事は、1975年4月29日と30日に米国とその共犯者によって発生した混乱した逃亡事件である。歴史的なホーチミン作戦でベトナム軍と人民の急速な攻撃に直面し、1,000人以上のアメリカ人と5,000人以上の親米ベトナム人が建物のテラスで場所を求めて押し合い、押し合い、蹴り合った。ヘリコプターで救出される建物。 この遺物は、1976 年 6 月 25 日に文化省から認定証を授与されました。現在、アメリカ大使館の建物は取り壊され、ホーチミン市に新たな総領事館が建てられていますが、その隣にはこの戦いで亡くなった特殊部隊兵士の功績を永遠に偲ぶ記念碑が建てられています。 出典: ホーチミン市青少年組合
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マイ・スアン・トゥオンは、19 世紀末のビンディンでのフランスに対するキャン・ヴオン運動の指導者でした。 マイ・スアン・トゥオンは、1860年のカン・タン年に生まれ、1887年の亥年に亡くなりました。ビンディン省トゥイビエン地区フー・フォン地区フー・ラック村（現在はビン・タイン郡フー・ラック村）の出身です。ビンディン省タイソン地区）。彼の父親、マイ・スアン・ティンはカオバンの父親であり、母親のフイン・ティ・グエットは村の貴族の娘でした。マイ・スアン・トゥオンは本質的に知的で、学ぶことに熱心です。 18 歳 (1878 年) で、ビンディン試験学校のバカロレアに合格しました。 25歳（1885年）で学士試験に合格した。ハムギ国王のカン・ヴオン令に応じて、マイ・スアン・トゥオンは故郷のフーラックに戻り、反乱軍を募り、フランスに対してカン・ヴオン旗を掲げるためにスン島に基地を設立した。反乱軍はダオ・ドアン・ディクによって率いられ、ダオ・ドアン・ディクによって軍人給与将校（反乱軍の食糧担当）に任命された。それから 1887 年まで、ビンディンのカン ヴオン運動は力強く発展し、クアンガイ、フーイエンにも広がりました...あらゆる階層から何万人もの人々が参加するようになりました。 1885 年 9 月 20 日、ダオ ドアン ディチは亡くなり、全軍をマイ スアン トゥオンに割り当てました。彼はロックドン山地（現在はタイソン地区ビントゥオンコミューン）を本拠地として選び、国旗崇拝式を組織し、学者、文人、民衆にフランスと戦う運動への参加を呼びかけた。その式典中、ビンディン省の多くの地域の反政府勢力は、彼を蜂起を指導する元帥として讃えることに同意し、「最初に左派を殺し、後に西側を攻撃する」というスローガンを掲げた。 1887年初頭、シェリアン中佐指揮下のフランス軍と、トリラ大臣とともにトラン・バ・ロク率いる国軍が、ビンディンにあるカン・ヴオン運動の本部に対して大規模な攻撃を開始した。反乱軍と敵のフランス軍は非常に激しく、戦いは不平等で、最終的に反乱軍は押し戻された。 1887年3月、バウサウ（ビンディン省アンニョン町）での激しい戦闘の後、マイ・スアン・トゥオンが重傷を負い、反乱軍はリンドンの秘密区域に撤退した。 1887年4月21日、トラン・バ・ロックはリン・ドン秘密基地を包囲して占領し、マイ・グエン・ソアイの母親を含む多くの反乱者を捕らえた。 1887年4月30日の夜、マイ・スアン・トゥオンはトラン・バ・ロックの兵舎に突入して捕らえられた人々を救出するため自爆部隊を派遣し、彼と部下50人のグループは山を越えてフーイエンに入り抵抗を続けた。しかし、彼女はフークイ峠（ビンディンとフーイエンの境界）に到着したとき、トラン・バ・ロックの待ち伏せによって捕らえられ、ゴー・チャム（ビンディン城塞の東）で斬首されました。 愛国者マイ・スアン・トゥオンの霊廟は、クイニョン市の北西約50kmにあるガン山脈の高台（ビンディン省タイソン区ビントゥオン郡ホアソン村）にあります。霊廟は 1988 平方メートルの敷地に建てられ、1961 年 1 月 22 日に完成しました。全体的に、霊廟は低い壁に囲まれた古代の霊廟のスタイルで設計されています。朗門（三門）は4本の角柱で構成され、上部は瓢箪と花瓶の形で結ばれており、19世紀後半の共同住宅や山門の建築的外観を呈しています。霊廟の中央には、東西方向に長方形の形をしたマイ スアン トゥオンの墓があります。墓の先頭には、マイ・スアン・トゥオンの伝記と経歴を記録した碑文が刻まれた石碑があります。 この遺物は、1995 年 4 月 20 日に文化情報省によって国家レベルにランクされました。 出典: ビンディン省タイソン地区人民委員会
ジア・ライ 7049 ビュー
ンガ・バ・ジョン遺跡は、ホクモン地区スアン・トイ・トゥオン地区ハムレット5に位置する革命的な歴史的遺跡です。ファン ヴァン ホン、グエン ヴァン ブア、省道 19 号線の 3 本の道路に囲まれています。 ンガ バ ギョン遺跡は、外国の侵略者との 2 つの戦争における歴史的出来事の記念碑です。 2002年に国の史跡に指定されました。 ギオン ジャンクション (ギオン バン ラン ジャンクションとしても知られています) は、1698 年から 1731 年にかけて形成された 18 の古いビンロウ村の一部であるスアン トイ タイ村にあります。 ギオン ジャンクションは、ホク モン - バ ディエムにある 18 のキンマ園の村の故郷の歴史に長い間刻まれてきた民俗名のある場所です。言い伝えによると、昔この場所は比較的高地でシナノキの木が多く生い茂っていたので、そこからこの名前がついたと言われています。 南部蜂起（1940年11月23日）が失敗した後、フランス植民地主義者はホクモン・バディエム地域の革命運動に対する弾圧と激しいテロを強化した。彼らは故郷のホクモンとその周辺地域の党指導者や愛国的な同志を殺害するためにホクモンに3つの射撃場を設置した。ギオン交差点は、ホクモンの人々に対するフランスの敵とその手下の凶悪犯罪を記録した3番目の射撃場です。 以前の2つの射撃場（1つはホクモン地区の中心部にある古い劇場、もう1つは現在のホクモン病院裏の井戸の隣）の経験から学び、彼らは、目的のために人々に見に来ることを強制して公開射撃を実行しました。ホクモン族の革命精神。しかし、その銃殺隊は裏目に出て、ホクモンの人々はフランス植民地主義者の残虐さと共産主義者兵士の崇高な犠牲を目の当たりにし、愛国心の火がさらに激しく燃え上がった。 この3番目の射撃場については、もう地区の中心近くに建設する勇気はなく、人々の抵抗を避けるために荒涼とした人口の少ないギオンジャンクションエリアに移転しました。ここに彼らは、長さ12メートル、高さ2.2メートルの堅い盛り土を備えた射撃場を建設し、その前に高さ1.7メートルの射撃ポスト6本を射撃場（バトラムラック）に向けて植えた。 1941年、彼らはここで人々に見せずに何度も秘密裏に処刑を行い、何百人もの共産主義兵士と愛国者が彼らによって殺害された。 ギオンジャンクションは極めて神聖な歴史的意義を持ち、フランス侵略者の野蛮な犯罪の痕跡となった場所であり、後の南部蜂起（1940年11月23日）の不屈の戦闘意志と同胞と同胞の崇高な犠牲を示した場所でもあります。 ;南部の完全な解放（1975 年 4 月 30 日）後、ホクモン地区は、伝統的な世代の若者を教育するために、ガギョン ジャンクションの革命史跡を迅速に修復し装飾しました。 この場所は観光名所となっており、ホクモン地区と市内の主要な年次休暇、特に南部蜂起記念日（11 月 23 日）に伝統的な祭りが開催される場所となっています。現在、同地区は市の同意を得て、ギオンジャンクションを「ギオンジャンクション殉教者記念地区」として改修・建設している。 出典：ホクモン電子情報ポータル
ホーチミン市 6885 ビュー
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