ヴァンサフェスティバル

ヴァンサフェスティバル ヴァン サは、ハノイのバ ヴィ地区、タン ホン コミューンの肥沃な沖積地、レッド リバー沿いに位置する村です。毎年恒例のヴァン サ フェスティバルは、殉教者グ ヌオンとフエ ブ王、チャン コック チャン王の功績を記念して、旧正月の 4 日と 5 日に開催されます。祭りの中心は村の共同住宅兼寺院です。 4日目、村長率いる村の軍事チームが馬に乗り、軍服を着た12～14人の軍隊を率いた。行進チームの前には旗を持った人が 1 人、太鼓を持った人が 1 人、そして隊列の最後には拡声器を持った人がいます。軍チームは村の路地や路地を歩き、太鼓をたたき、拡声器を使って村のチエン祭りの開催をアナウンスし、責任ある村民に村の習慣に厳密に従って参加するよう促した。本祭りの5日目には、各地から祭りを見ようと多くの人々が集まりました。 旧正月 5 日の早朝から、村内の 8 つの干支が自発的に 2 つまたは 3 つの干支を集めて行列を形成します。毎年、フォン ダン ホア コックでは 8 つの国境で 4 ～ 5 つの行列が行われ、少なくとも 3 つの行列が行われます。警備員は、卵、果物、もち米、鶏肉、ビンロウジュ、ビンロウ、ワイン、花などを積んだ駕籠の行列を組織し、共同住宅の中央に飾ります。その後、村は貢物の入った鉢を積んだ駕籠（8人で運ぶ）を組織し、村で最も読み書きができる人の家に祭文を運び、神に捧げるために祭文を共同住宅に運ぶよう求めます。これは文学行列と呼ばれます。 その午前中ずっと、長老たちは村の氏神の英霊の前で敬意を持って犠牲をささげました。 祭りは午後に開催され、その時間に集落の近所の人たちが共同住宅への繭の行列を組織します。繭行列祭りは、花行列や精霊の踊り、村人4人のゲームなどで大賑わい。ラック ギエップという 4 人で行うゲームは非常に魅力的で、出演者は農民、労働者、商人の 4 人に扮します。 4 人制のラック ギエプ ゲームは、夕暮れ時の午後 4 時から午後 6 時までヴァン サ共同住宅の庭で行われます。まず、村長率いる軍団が馬に乗って村の氏神様の前で、共同住宅の庭を取り囲む村民たちを前に演武を披露しました。最後にメガホンを握った人が番組のアナウンスを続けた。最も神聖な瞬間は、村の若者たちが聖母の像を共同住宅の庭に運ぶために、集会全体がニャバ寺院の扉が開くのを待つときです。敵との戦いに功績を残したグヌオン聖母が毅然と馬に乗って描かれた絵。聖母像を担ぐ人がそれを三度前後に投げると、聖母像は厳かに神殿内の所定の位置に戻されました。その後、共同住宅の門の片側が開き、最初の繭の行列が庭に進入しました。全員で共同住宅の庭を３回歩き、踊り、共同住宅の反対側の門から出ました。以前、繭システムに取り付けられたポールが共同住宅から外れるとき、村人たちは繭システムを木の棚の上に置き、しっかりと縛りました。そこから人々が激しく揺さぶって繭を底に落とし、祭りの参加者全員が繭を奪い合う競争をします。思想の繭をたくさん盗んだ人は、その年の商売に幸運が訪れるでしょう。現在では、繭を共同住宅から運び出す人が竿を激しく振って繭を落とし、祭りの参加者が競って繭を盗むようになっている。 最初の繭の行列が出てきた後、村人たちは再び共同住宅のドアを開け、二番目の繭の行列を中に入れ、最初の行列と同じ行為を行いました。これを最後の行列まで繰り返します。 現在、ヴァンサ村の人々は上記のゲームを、4人の職業を披露するという意味を込めて「トライエン」と呼んでいますが、古代では村の楽しみを意味する「チェン」と呼ばれていました。 注目すべきことに、トリューゲームでは繭を運んだり、繭を盗んだりする習慣があります。信頼できる老人の中にはこう言う人もいます。繭を運んだり繭を盗んだりする行為が現れたのは20世紀初頭の数十年間で、それ以前はヴァン・サ族の祖先はそれを繭の行列と女性を略奪する行進と呼んでいました。人々は、定期的に麦汁を開けるのが村の習慣だと信じています。それを怠ったり、やらなかったりすると、その年に生まれた人には運がほとんどありません。 ヴァンサ祭りは非常に典型的な手工業村の祭りであり、農業人口の多産信仰に関連した祭りでもあります。花の行列、花の行列、グヌオン夫人の像の行列の習慣は、母の原則とベトナム人の豊饒に対する信仰を鮮やかに示しています。