ディンコイ祝福祭り

ホアビンのムオン族のディンコイ祝福祭り ホアビン省の民族文化について語るとき、まずムオン族の文化について語らなければなりません。歴史的特徴と地理的位置により、ムオン族は今でも多くの伝統的な文化的価値を保存しています。ムオン族のほとんどは今でも高床式の家に住み、ワインを飲み、高床式で多くの地域文化活動を行っています。この家族の道徳的伝統には、子供たちへの愛、高齢者への敬意、そしておもてなしといった美しい特徴が残っています。それだけでなく、ここムオン族には、セクブア春祭り、ダウン・トゥ・ザ・フィールド・フェスティバル、幽霊祈祷祭り、稲の葉洗い儀式、コム・モイ儀式などの伝統的な祭りが今も残されており、祭りの中でもディンコイ祭りは欠かせません。 ムオン暦による陰暦の最初の月の 7 日 (つまり、毎年陰暦の最初の月の 8 日) に、ラックソン地区のビンチャンコミューンの人々はディンコイ祭りを祝います。ここの人々はディンコイ祭りがいつ始まったのかもう覚えておらず、村のお年寄りから話を聞くだけでした。当時、マザーは国家の母であり、王たちは人々に農耕、畑の開墾、田植え、綿の栽培、布の織り方を教えるためによくここに来ました。地域の人々は地母神と王たちの功徳と教えを思い出し、神殿を建てました。そこから始まったディンコイ祭りは何世代にもわたって維持され、現在ではムオン族の日常生活に欠かせない伝統文化となっています。 祭りは、ムオン族の子孫が村の共同住宅に集まるよう合図する太鼓の音で始まります。最初の儀式はシャーマンが儀式を先導する駕籠行列で、続いて駕籠の行列、祭りの旗、笛を運ぶコウノトリの集団、手漕ぎの踊り子の集団、お守りの集団が続きます。彼らは皆、古代の習慣に従って服を着ていました。 シャーマンが神々を祭りに招待する儀式を行うのは、チェオ舞踊団の公演が始まる時期でもあります。特別なことは、漕ぎ手はカーン村の少年たちでなければならないということです。古い話によると、カイン村で水牛の群れをしていた子供たちがバヴィのクオック・マウとその二人の娘、最年少の王と最年長の王に出会ったからです。ビンチャンコミューンのカムムー畑に到着したのは正午で、母と娘は座って休憩し、パックされた食事を食べた。カイン村の水牛の子供たちが二手に分かれてゲームをしているのを見て、クオックマウと王たちは乞食になって踊りに参加した。その踊りはチェオダンスと呼ばれ、コイの村民は農業生産、結婚、家族のプロセスを振り返り、人間の倫理について世界に教えるために、毎年恒例の祭りでそれを再現することがよくあります。 神々（クオック・マウ・ホアン・バ、王と村のタイン・ホアン）への供物盆には、白いもち米、水牛の肉、ワインなどの品物に加え、茹でたバナナ、茹でたパパイヤ、サトウキビ、ケーキなどのベジタリアン料理も並んでいます。 「セレモニー」パートでは、原始的なダンスパフォーマンスに代表されるムオン族の楽しくて楽観的な日常生活を描いて、祭りが歓喜とにぎやかに始まります。鉦の「白い綿、黄色い花」の賑やかな響きの中で、聖天、太鼓、太鼓のオーケストラと調和して、カエルを捕まえる、槍を鞭打つ、蚕に糸を通す、木を植える、お金を引っ張る、顔を削る…という踊りが次々と披露されます。 この祭りには、「水を飲みなさい、源を忘れないように」という伝統的な意味だけでなく、「穂が大きくとうもろこしが育つように、穂が長くて粒がしっかりしたお米が育ちますように、赤ちゃんを育てると赤ちゃんはすくすく成長しますように、子や孫は健康で教育が進歩しますように、道で友達に会うときはいつも優しいです、道中は安らぎますように…」と幸運と豊作を祈る機会でもあります。