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遺跡一覧 (61)
バオガンパゴダ
バオガンパゴダは、フート省ベトトリ市ソンローコミューンにあります。バオガンパゴダは古代の塔で、元々はフン王の娘の邸宅であったが、総主教によって仏教寺院として建てられ、広大な地域全体の仏教徒にとって精神的な温かさの場所となったと言われています。時の栄枯盛衰を経て、寺院は廃墟と化した。 先祖代々のホン・パゴダの本拠地であるハ・タイから、仏陀によってバオ・ガン・パゴダに任命されたティク・ミン・トゥアン尊者は、粘り強くパゴダの物質的および精神的基盤を一歩ずつ築き上げながら、同時に無関心の心を育みました。フートの仏法普及産業に貢献する努力を躊躇している。最初にマスターは仮設の小屋を建て、次に講堂、ゲストハウス、修道士の家、総主教の家などを少しずつ建てていきました...堅固で雄大な建物です。 チュオンアンの静養所、静養所、祭りは今でもここで開催されています。巣に戻るミツバチのように、修行と勉強を続ける仏教徒の数はますます増えています。この場所は、この地域で有名なザーラムの場所になっています。 バオガンパゴダの建築とインテリアデザインは、チャンティン様式とマットティン様式を組み合わせたものになっています。特に、チベットのタントラにおける重要な族長であるパドマサンバヴァ総主教を崇拝する宮殿があります。ミン・トゥアン尊者は、ヴィエン・タン総主教の傑出した法弟子の一人であり、1992年にベトナムに密教を持ち帰った人物として知られています。 バオガンパゴダの建築は「Cong」という言葉の形を踏襲しており、お供え物が重なり合って 8 つの屋根を形成しています。このハーレムには 12 の屋根もあり、床面積は 500 平方メートルを超え、高さは最大 16.5 メートルになります。この塔は現在、歴史的なベト トリ橋の近く、ロー川のほとりに堂々と立っています。 出典: フートー新聞
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トゥオン寺院
トゥオン寺院の文字通りの名前は、キン ティエン ラン ディエン (ギア リン山の天国の寺院) です。この寺院は、フート省ベトトリ市ハイクオンコミューンのコティッチ村にあるフン寺院複合遺跡の建築作品です。 トゥオン寺院は、山の神、稲の神、タン ギオンを崇拝する寺院の古い基礎の上に建てられました。フン族の王たちは、すべての人々の天候と豊作を願い、天と地に祈る儀式を頻繁に行っていました。豊かで幸せになりますように。 トゥオン寺院が 15 世紀に建てられたことを示唆する文書があり、寺院には現在 3 つの区画と湾曲した瓦屋根があります。寺院の扉には横長の絵画「ナム・ヴィエット・トリウ・トー（ベトナムの永遠の総主教）」があり、寺院の内部には素晴らしい絵画「トゥ・トン・バオ・チー（子孫はこれを保存しなければならない）」があります。聖総主教の功績を称賛する対句も数多くあります。寺院の祭壇には、18 代のフン王 (第 18 代フン トゥ タン ヴオン タイン タン) と 3 人の山の神々、トゥオット カオ ソン (ギアリン山)、アプ ソン (トロク山)、ヴィエン ソン (トック山) の石碑があります。寺院の扉の前の両側には、アン ズオン王がフン家の国と錦を永遠に保存することを誓って建てたと言われる 2 本の石柱があります。 現在、寺院はヴオン様式の建築となっており、ドラムベルハウス、大祭壇、事前礼拝、ハーレムの 4 つのレベルで建てられています。 トゥオン寺院には、ベトナムの建国者を意味する「ナム・ヴィエト・トリウ・トゥ」と題された素晴らしい絵があります。寺院はヴオン文字のスタイルで作られており、3 つのレベルがあります。正面に祭壇があり、次に大祭壇（レベル1）、前祭壇（レベル2）、ハーレム（レベル3）があります。 『フン寺院、国家特別歴史文化遺物』には、次のように書かれています：祭門の建築はグエン王朝の様式で、4本の大きな柱が3つのドーム門を形成しています。上の柱は提灯風に覆われ、四方には四神獣が、柱の頂上には4頭の獅子が描かれています。中門の屋根の上には、二匹の竜が曲がりくねっている様子を描いた「二匹の龍が太陽に面している」という装飾が施されています。両側にはボクサーの像があり、上には不死鳥とブリーフケースの像があります。 大パビリオンでは、正面祭壇とハーレム構造が相互に接続された 3 つのレベルに構築されています。敷地は3区画2列の構造になっています。特にハーレムは厳粛な場所で、中には4つの祭壇があります。正面の 3 つの祭壇には、竜の玉座と石板が置かれています。すべてが精巧に彫刻され、塗装され、金メッキが施されています。 トゥオン寺院の左手には、トゥク・ファンが第 18 代フン王から即位した際に、フン王から譲り渡された国を守ることを誓うために建てたと言われる誓いの石柱があります。時間が経つにつれて、石柱の痕跡は埋もれてしまいました。 1968年、研究者らはトゥオン寺院地域の地下深くで古代の石柱を発見した。以来、境内の右側に誓いの石柱が再建されました。 2003 年に、石柱は元のデザインに復元されました。 2009 年に改修され、半貴石で装飾され、現在のデザインになりました。 出典: フートー新聞
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ハ寺院
ハ寺院は、フート省ベトトリ市ハイクオンコミューンのコティッチ村にあるフン寺院複合遺跡の建築作品です。 伝説によると、オー・コーの母親が出産した場所で100個の卵が入った袋が生まれ、そこから100人の子供が生まれたという。ベトナム人コミュニティの起源、つまり「同胞」（同じ束）という意味はここから来た。子供たちが賢明だったとき、ラック・ロン・クアン神父は堤防を築き、領土を拡大するために50人の子供たちを海に連れて行きました。オー・コーの母親は50人の子供たちを山へ連れて行き、桑を植え、蚕を育て、布を織って生活を築いた。長男は王であり続け、18世代にわたって父から息子へと受け継がれ、すべてフン・ヴオンと呼ばれ、ドラゴンと妖精の系譜が形成されました。この寺院は 17 ～ 18 世紀頃に建てられ、ニー様式の 2 層で構成されています。ここはフン王を祀る場所です。 ティエン クアン ティエン トゥ パゴダ: ハ寺院の右側に位置し、15 世紀半ばに建てられました。現在残っている建築物は、祭壇、8 階建ての鐘楼、梁、罠、そしてル王朝の痕跡を残す美しい彫刻です。 。隣には樹齢約700年のソテツの木があります。伝説によると、オー・コーの母親が数百個の卵の束を出産したとき、空から明るい雲が輝いたという。その後、人々はそこにティエン クアン ティエン トゥ（空からの光が降り注ぐ）と呼ばれる塔を建てました。また、この塔にはソン カン トゥア ロン トゥーという別名もあります。 第二様式の建築には前殿と後殿があり、それぞれの建物は 1.5 メートル離れた 3 つの区画に分かれています。ハ寺院の建築はシンプルで、全体が橋トラスで、トラスの端に枕が取り付けられ、後ろの屋根が前の屋根より長くなり、柱でつながれ、屋根は地元で豚の鼻と呼ばれる鼻瓦で覆われています。タイル。ドクはハーレムに隣接して壁を作り、大きな面と馬の面の両面にレリーフを付けました。屋根は平らで、芸術的な装飾はありません。レベル 4 の小さな寺院には、礼拝用の 3 つの小さな部屋があり、寺院の正面には、訪問者が礼拝するための大きな石の香炉があります。 出典: フートー新聞
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ティエン クアン パゴダ
ティエン クアン ティエン トゥとしても知られるティエン クアン パゴダは、フート省ラムタオ地区のハイ クオン地区、ベト トリ市の北西にあるフン寺院の文化的および歴史的遺跡にあります。 フン寺院文化歴史遺跡地域のこの場所は、チュル寺院 (フン ヴォン祖先寺院)、上寺院 (キン ティエン リン ディエン、クー チュン ティエン ディエン)、井戸寺院とともにハ寺院の近くにあります。フン王の墓も。 パゴダの元の名前は Vien Son Co Tu でしたが、後に Thien Quang Thien Tu に変更されました。この塔は北宗の作品の一つです。 ティエン クアン パゴダの建設の歴史は、レ チュン フン時代と密接に関連しています。塔の 3 つの入り口の門は、ベッドの積み重ねを模倣した 3 つの区画と 2 つの翼のスタイルで設計されており、後期ル時代の美術を明確に示しています。特に塔には古い鐘があり、塔の庭の前には樹齢700年以上の三枝ソテツの木があります。 塔内の仏殿には、タム・ザ・ブッダ、阿弥陀タム・トン、釈迦牟尼タム・トン、観世音菩薩、護法師、その他多くの仏陀の像が安置されており、荘厳です。 出典: フートー新聞
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三宝塔
サンバオパゴダはサンバオトゥ（鐘で呼ばれる）と呼ばれ、人々の間での名前はフォンラウパゴダ（遺跡跡で呼ばれる）です。東南方向を向いたこの塔は、ティエンズオン、ティウフオン（水パイプ）、トゥオンディエンの3つの建物を含むコン様式の建築配置を持ち、総面積は167.4平方メートルです。 この仏塔は後レ王朝の 18 世紀に建てられ、コミューンのあらゆる階層の人々や各地の仏教徒の精神的なニーズと仏教儀式に応えるために 2014 年に改修および装飾されました。良い心。 サンバオパゴダは、チエンタンコミューンセルの集合場所であり、コミューン内の兵士が駐留する場所です。サンバオ塔の儀式には、毎日の経典の読経、満月の日と毎月 1 日の仏陀礼拝、死者の魂への鎮魂の儀式、およびトゥオン トゥオン (満月の儀式) などのその他の宗教的な祝日が含まれます。 1月の日）、チュングエン祭り（7月の満月の日）。旧暦の下4月、晩春から初夏に行われるこの儀式は、作物を荒らす害虫を取り除く儀式でもあり、ベトナム仏教の祭りと呼ばれています。仏陀の衣替え。 サン バオ パゴダは、フォン ラウ コミューンで唯一、規定の順序で配置された古代の彫像 (37 体の彫像) の体系を保存している唯一の宗教建築物です。 三宝塔遺物の科学と歴史に関する研究は、宗教的精神性の貴重な遺物であり、すべての人にとって深い精神的意味を持っています。これは、文化的伝統が豊かな土地に固有の価値を今も保存している遺物であり、すべては仏像の体系と寺院の建築を通じて表現されています。塔内には仏像の数に加えて、ル以後の典型的な価値を持つ 3 つの石碑 (片面は仏像、もう一方は石碑) が保存されています。銅鐘は高さ0.95メートル、直径0.49メートル。 出典: フートー新聞
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ドゥ・イェン寺院
Duyen Templeは、Thanh Ba地区のChi Tienコミューンにあります。ここでは木々は緑で、川や山は魅力的です。寺院の前には、昼夜を問わずタオ川が流れ、沖積層が堆積しています。土地の背後にはソンゴック塚につながる鞍部のような場所があり、蓮の池に囲まれています。 記録によると、西暦の初期、タンバ地区タオザン地区の優良農家の家族が娘を出産し、ハン・ヌオンと名付けました。この少女は十分な教育を受け、文学と武道の両方を学ぶように育ちました。彼女は勉強ができて、とても美しく、そして穏やかな性格を持った賢い女の子です。彼女が成長したとき、彼女に近づいてきた村の多くの才能ある男性は、自分自身を純粋に保つために埃をかぶることを望まず、拒否しました。 ハイ・バー・チュンが蜂起した年、彼女はハン・ヌオンを自分に会うように誘った。彼女が武術において完璧であることを見たハイ・バー・チュンは、彼女を先遣軍のリーダーに任命した。トーディン軍を破った後、女性将軍ハン・ヌオンは故郷に戻り、軍を歓迎する宴を開き、村人たちに褒美を与え、水を飲む白虎の形をした川沿いの塚で祭りを行った。その後、人々はここに寺院を建て、ドゥ エン (遊びとパーティーの場所を意味する) と名付けました。軍年の日は旧暦の最初の満月の日です。以来、村人たちは毎年1月に彼女の功徳を偲び、晴天と家内幸福を祈る祈願祭を行っている。 時間の経過とともに、ドゥ・イェン寺院は劣化してしまいました。地域の人々は古代寺院の修復と保存を繰り返し、地域全体の精神的な文化活動の場と考えています。 2003 年以来、寺院は 60 億ドン以上を投資して 12 項目以上の修復と改修が行われてきました。 1993 年にこの寺院は国の史跡として国によって認められました。 出典: フートー新聞
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ダオサ共同住宅
ダオサ共同住宅は、フート省タントゥイ地区のダオサコミューンにあります。ダオサーは、約 1,800 年前のクアット ドン リューの土地で長年の文化が息づく古代の土地で、当初はダウ村、レザー村と呼ばれていましたが、後にダオサー村と改名されました。この共同住宅の起源は、Le Trung Hung の治世 (17 世紀) のごく初期に建てられました。 1924 年に共同住宅が火災に遭い、建築の一部が損傷しました。 1930 年に寺院は修復され、装飾されました。したがって、ダオサ共同住宅の現在の建築には、後レー王朝とグエン王朝の痕跡が残っています。 この場所は、土地の開拓に尽力し、人々に水の管理、耕作、家畜の飼育、豊かな村の建設方法を教えたフン ハイコン (フン王の 19 番目の弟) を崇拝しています。この場所には、フン・ハイコンの3人の息子である3人の水神も祀られています。 ダオサ共同住宅は、前祭壇、中祭壇、後宮の3つの建物からなる三角形のスタイルで作られています。寺院の基礎は後陣に向かって徐々に高くなる形式で作られており、基礎は互いに 0.40 メートル高く、屋外の中庭によって区切られています。建築フレームは船内の 4 本の柱のスタイルで作られています。セットはビーム、ゴングスタンド、ロワーセブンを積み重ねるスタイルで構成されています。 文化的、歴史的価値と洗練された彫刻芸術により、ダオサ共同住宅は 1974 年に国家史跡に認定され、現在も保存されている省最古の共同住宅の 1 つです。 出典: フートー新聞
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ホーチミン大統領の記念エリア
ホーチミン大統領の追悼エリアは、同省タムノン地区ヴァンスアンコミューン（旧コティエットコミューン）エリア12の魅力的な中地の田園地帯の真ん中、緑の木陰の平らな土地に位置しています。フートー。 2,780 平方メートルの記念エリアには、ウェルカム ゲート、記念館、ホーおじさんがベトバク抵抗戦争の途中、1947 年 3 月 4 日から 3 月 17 日まで滞在したホアン ヴァン グエン氏の家などの作品が含まれています。記念館は 1994 年に建設が開始され、1995 年に国の歴史的文化記念物に認定されました。 ヴァンスアンコミューンにあるホーチミン大統領の記念エリアは、祖先の地フートの人々の心にホーおじさんのイメージを刻む歴史的・文化的遺物であり、愛国心を教育するための「赤い演説」でもある。伝統と心、そして愛するホーおじさんに対する同胞、同志、兵士たちの神聖な感情。 出典: ベトナム共産党中央機関
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リー・ナム・デ王の寺院
リーナムデ王の寺院 フート省タムノン地区ヴァンスアンコミューンのコーボン塚の高い地形の広々とした土地に位置するリーナムデ王の寺院の遺物には、儀式の門、寺院などの多くの建築物が含まれています。 、庭園、... フン寺院からほど近い場所にあり、フートのユニークなスピリチュアルな観光地になることが期待されています。 歴史によれば、李南徳王の本名は李妃であり、文武に才能があったとされています。彼は幼い頃から、並外れた資質を備えた知的な少年であることが判明しました。彼は達磨禅師の養子となり、勉強を許されました。優れた武術の才能のおかげで、Ly Bi はすぐに地域のリーダーに昇進しました。かつてルオン朝の役人であったが、民衆を搾取し抑圧する残虐な植民地役人に強い不満を抱き、役職を離れて兵士を募集し、他の多くの才能ある英雄や族長たちと交流を持ち、ジャオチャウにおけるルオン王朝の植民地支配者に対する軍事作戦。 541年の終わりに、李備は正式に梁王朝に対して軍隊を開始しました。多くの人々の支援を受けて李備の力はさらに強くなった。 544年1月、李備は自らを李南徳と名乗り、王位に就き、治世をティエン・ドゥクと名付け、100のマンダリンを設立し、国をヴァン・スアンと名付け、首都をオ・ディエン（現在のハノイ、ダン・フォン市ハモーコミューン）に設立しました。 ）、集会の場としてヴァントー宮殿を建設しました。リー・ナム・デを崇拝する遺物は現在、タイ・ビン、タイ・グエン、ハノイ、ビン・フック、フートーなどの各省に点在しています...しかし、彼が亡くなった場所に寺院と家族の霊廟があるのはフートーだけです。王。 出典：人民軍新聞
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ドギア共同住宅
ドギア共同住宅は、ドアイ村（フート省ラムタオ地区ソンヴィコミューン）の高い丘の上に位置し、17世紀後半から18世紀初頭にかけて建てられ、ドアイの土地の典型的な建築様式が特徴です。この共同住宅は、フン・ヴオン王朝に仕えていたタン・ビエン・ソン・タンと同時にダイ・ハイ・ロン・ヴオンを崇拝しています。共同住宅の総面積は 4,636 平方メートル、建築はディン様式です。共同住宅の門扉は、メインドア1枚と通用ドア2枚で構成されています。正門はアーチ型で、装飾モチーフ、フリル、芸術的な模様で装飾されています。共同住宅には、椀型駕籠（18世紀のレー王朝の芸術的装飾）、文人駕籠（阮王朝の芸術的装飾）、鉾一式、盆3個、そして、月面の側面に龍が浮き彫りにされた文筆台、龍の鞍のイメージが彫られた台座、龍、亀、鳳凰の形をした穴で装飾されたベンチ、16の叙階の翡翠の系図。レ・カイン・フンからグエン王朝へ… ユニークな芸術的建築作品であり、伝統的な国家建築様式の模範的なイメージであるドギア共同住宅は、2019 年 1 月 27 日付けの決定第 1539 号に従って、国家の歴史的および文化的遺物として認められています。 1990 年 12 月 出典：文化体育観光部電子情報ポータル
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フックタンパゴダ
フックタンパゴダは、紅河右岸のゴックパク山にあります。パゴダには現在、ティウ フォンとトゥオン ディエンの 2 つの建物があります。ティウ・フオン裁判所に建てられた石碑によると、フックタン・パゴダはリー・アン・トン王の時代、ダイ・ディンの治世中の 1145 年に建てられました。この塔は、レ・ダイ・ハン王の子孫であり、リー・タントン王の4番目の妻であるプン・タイン夫人とレ・ティ・スアン・ラン夫人によって建てられました。この塔は、英雄的な歴史的出来事、立ち直る不屈の戦いの一例、そして南漢の侵略者との戦いにおけるフン王の故郷の娘の崇高な犠牲、それが才能ある将軍である女性将軍スアンヌオン王女であったことを連想させます。ハイ・バー・チュンの蜂起の最中。 パゴダには、モンシニョール像、観音仏像、地母像、聖母レ・ティ・スアン・ラン像など、貴重な遺物が数多く残っています。また、年代が特定された石の遺物もいくつかあります。彫刻価値が高いのは、チンロンバオウン9年（1171年）の石碑、柱の基部の石、石の香鉢です。これらの遺物は、李王朝の石彫刻芸術の痕跡を残した貴重な彫刻であり、信仰の概念と平和で幸せな生活への願望を表現しています。 出典: フートー新聞
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ノートルダム寺院
ノートルダム寺院 (ベトナム、フート、タムノン、フオンノン) は、西暦初期の反乱に多大な貢献をしたスアンヌオン王女を祀る場所です。彼女は、漢王朝が再びわが国を侵略するためにマ・ヴィエンを送ったとき、チュン・ヴオンによって左将軍兼参事官の地位に任命されました。彼女と夫のティ・バン氏は侵略者と勇敢に戦い、二人とも英雄的に命を犠牲にした。伝説によると、現在聖母の寺院がある場所は反乱軍が集まった場所であり、彼女が亡くなった場所でもあります。彼女の功績を称賛され、地元の人々は寺院を建立し、彼女にはドク・バン・カン・ドン・クン第一八悪公主スアン・ヌオンの称号が与えられました。 出典: ベトナム共産党中央機関
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ボンライパゴダ
ボンライパゴダ（ベトナム、フート市ハータック市シャー）は、象の形をした丘の上に建てられました。ここからは四方向が見渡せます。ボンライ パゴダは南西に面し、紅河を見下ろします。ボンライ塔に近づくと、紅河の堤防からすぐに、緑の水田の真ん中にある「ボンライおとぎの国」の島が見え、近くには教会と古代の木々の葉の後ろにそびえる古代の家々が青く浮かび上がります。空。この地域で最も高い美しい丘の真ん中にあるこの塔は、天と地、陰と陽を繋ぐような美しい建築をしています。堤防から仏塔までは長い坂を登って仏門にたどり着きます。プルメリアの花と古葉の涼しげで落ち着いた雰囲気が、リラックスした穏やかな雰囲気を生み出します。 碑文によると、レー王朝時代のボンライ塔は、ハータック村の 36 の集落を象徴する 36 の区画を含む外国風のインテリア様式の建築物でした。社会史の出来事を経て、巨大なボンライ塔は徐々に忘れ去られていきました。現在まで、塔の建築配置は次のように配置されています。 塔の外側には再建された三門の門があり（古い三門の門は 1953 年に取り壊されました）、門から 200 平方メートルの赤瓦の塔まで直線的な道が続いています。塔の庭、左側にある庭は新しく建てられた3部屋の家で、右側には石碑が並んでいます。塔の主な建築は、最も高い場所に建てられた 2 つの釘の形をした建物で構成されています。 5区画の間口は長さ14メートル、幅3.1メートルで、築20年以上の新築で、壁と柱を備えたヒッチハイク風の建築構造となっている。 2 番目の建物は、長さ 13.5 メートル、幅 8.7 メートルの 5 区画の上宮殿構造です。この建物のトラス構造は、第一梁と屋根を支える柱で構成されています。ボンライ塔の上宮殿は、古い建築要素が比較的そのまま残っています。大小合わせて 20 本の木の柱があり、それぞれの高さは 3.6 メートル、周囲は 1.25 メートルあります。サブコラムは高さ 2.5 m、周囲 1.0 m です。柱本体は赤色に塗装され、スクロールする龍の絵が描かれています。注目すべきは、チンホア時代に大規模な修復が行われた 17 世紀の垂木が 2 本まだ残っていることです。 特に、塔内には緻密な緑色の石で作られた足置き柱が多く、一辺が 0.4 メートルの正方形で、表面には 2 層の蓮の花が彫刻され、各層には 18 枚の花びらがあり、最も内側の円は蓮の花を彫刻しています。柱の根元に接触する場所。これらは 17 世紀に大規模な修復が行われた石臼です。 出典: 英語オンライン
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フォー クアン パゴダ
フォー クアン トゥ複合施設には、基本的な建築作品が含まれています。3 つの門 - 鐘楼、作家の家、フォー クアン パゴダ、石碑の家、総主教の家。 3 つの入り口がある門 - パゴダの鐘楼は、フート省の古代建築を今でも保存しており、2 階建て 8 屋根の屋根システム、優雅な曲線の羽根、そして転がる水龍のような形をした屋根を備えています。トゥオン ルオンには「ホアン トリウ ミン マン 20 年」（ミン マン 12 年 - 1839 年）という漢字が刻まれており、端は蓮の花の形に彫られています。鐘楼には「Pho Quang Tu Chung」という銅鐘が吊り下げられており、銅鐘の日付はどちらもミンマン20年（1839年）のものです。本『ベトナム中国人民碑文』（ハノイ、1993年）には彫刻の内容がまとめられています。寺院の 2 つの石碑にあります。 1628年に作られた石碑には、この塔は被害を受けた有名な古代寺院だったと記載されており、1626年にブリキのマンダリン、フー・スエン侯爵のグエン・ヒエウ・ズン、グエン・ヴァン・ヴィ、そして約70人のギルドマスターらが創設者を組織して修復を行った。上層宮殿、焚き香、前殿、後殿、3 つの門... 1634 年に造られた石碑には、ファム スー マンの詩「タン ルアット 8 行」が刻まれています。 1377 はこの地域のツアーに行くことについて話しています。 フォー クアン パゴダは「Cong」という文字のスタイルで建てられ、タイル張りで 2 層になっています。上層の塔は高さ 10 メートル、長さ 7 メートルで、3 つの区画に分かれており、総主教の家から塔への入り口の扉があります。下層の塔は幅 16 メートル、長さ 13.5 メートルで、5 つの区画を含んでいます。柱石には葉っぱのような装飾が施された四角形や八角形などがあります。塔の中央には素晴らしい絵画と 2 つの並列文があります。フォー・クアン・トゥには、初期の植栽とシンプルな彫刻のスタイルの建築があります。三宝の中庭には、拝殿、焼香殿、本殿が含まれます。屋根垂木を備えた木製の構造フレームは、「鉦は高く、鉦は積み重ねられ、梁は低くなります」というスタイルで作られています。玄隆塔には現在、木と土で作られた 30 体以上の彫像が台座に並べられています。 出典: ラオカイ省観光局
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サーロク寺院
700 年以上の栄枯盛衰を経て、サーロク寺院 (ベトナム、ラムタオ、トゥサー) は、その固有の価値を今も保っており、近隣の人々や遠くの人々がその犠牲と慈悲への感謝の気持ちを表現する場所となっています。勇敢な将軍ラン・ホー・ハウ - 大王の総督の愛国心。 1991 年、サ ロク寺院は文化スポーツ観光省によって国定歴史記念物に指定されました。今日、地元政府は寺院内の工芸品の保存と保存に加えて、寺院の修復と装飾を継続するためにソーシャルキャピタルを積極的に動員し、トゥサーコミューンの人々にその偉大な精神的重要性を宣伝するだけでなく、国家の道徳的原則を実証しています。 「水を飲むときは、その水源を思い出してください」。 サー ロク寺院の建築は、この州の礼拝の建築芸術の典型であると考えられています。この寺院は、ダイ バイやトゥオン クンなどのニーの様式で建てられました。寺院の裏側は、ギアリン山のフン王の祖先寺院の位置に基づいており、寺院は南を向いており、水仙に囲まれています。 大白の家には、銅鑼、太鼓、馬を祀る部屋、そして赤と金で描かれた剣、ナイフ、槍が置かれた礼拝室の 3 つの部屋があります。ここは、祖国を守るために戦いで亡くなった殉教者の魂を祀る場所でもあります。ダイバイの内部には、ラン ホー神を崇拝する上宮があり、ラン ホー神の 2 人の才能ある部下であるプン サオ ストーンとプン サオ デンが崇拝されています。左右には簡素な建築で建てられた家々があり、親戚や村人、各地からの観光客が参寺の焼香の儀式の準備をするための部屋が3部屋ずつある。サーロク寺院を訪れると誰もが感動するのは、寺院内の敷地が古木で覆われ、木陰と新鮮な空気を作り出していることです。 2017年、寺院は1ヘクタール以上の敷地に拡張され、蓮の池と三つの門が設けられ、寺院の荘厳で美しい外観を作り出しました。 出典: フートー新聞
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オー・コー・マザー・ゴッデス・テンプル
フート省ハホア地区ヒエンルオンコミューンにある母なる女神アウ・コー寺院は、母なる女神アウ・コーを崇拝する場所です。長い間、すべてのベトナム人の心の中で、マザー・オ・コーを崇拝する信仰と結びついたオ・コー・マザー・テンプルは、ベトナム人の文化的本質の美しさ、ラックの子供や孫の起源の神聖な象徴となってきました。ベトナム人のホンさん。統合期間中、国家のルーツに関するスピリチュアルツーリズムの開発に関連したオ・コ・マウ寺院の価値を研究することは、遺産の多面的価値を保存し促進する方向性となります。 ベト トリ市の中心部から、ノイバイ - ラオカイ高速道路を 1 時間強進むと、訪問者はハホア地区のヒエンルオン地区にあるアウ コー寺院遺跡地区に到着します。ここに来れば、ベトナム人は皆、安らぎのひと時を過ごすだけでなく、数百個の卵が入った袋の中にベトナムのラックとホンを産んだ母親アウ・コーのイメージの伝説的な空間に浸ることになるでしょう。このイメージは、何世代ものベトナム人の思考、感情、心の中に永遠に生き続ける不滅のイメージとなっています。 伝説によれば、オー・コーは「地上に降り立った妖精」で、とても美しく、「花よりも話せ、翡翠よりも香りが良い」だけでなく、読書も丁寧で、フルートの演奏も上手です。 , 発音が流暢であるため、「第一王女」と呼ばれることもあります。キン・ズオン・ヴオンの息子であるラック・ロン・クアンと結婚した後、アウ・コーは100個の卵が入った袋を産み、それから100人の子供が孵化した。ある日、ラック・ロン・クアンは子供たちが成長したのを見て、オー・コーにこう言いました。「私はドラゴン、あなたは妖精です。陰と陽が集まって百人の子供を形成しますが、血統が異なるため結合は困難です。 ”。そう言って、母を追って山に登る者を50人、父を追って海に下る者を50人に分けて国を分けて長期統治した。 出典: フートー新聞
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チューフン寺院
ハホア地区アムハコミューンのチューフン寺祭りは、チューフン寺国家史跡の形成と発展と密接に関連しています。ここは、第 18 代フン王の時代にチュー フンの国と地域を守るために敵と戦った功績のあるコン ニャック ダイ ヴオン、フン ドゥ ヴオンを祀る場所です。 チューフンの人々はコンニャック・ダイ・ヴォンへの敬意を表し、香の煙を永遠に焚いて彼を崇拝するための寺院を建立するようザロン王に要望を提出しました。 1806 年 7 月、ジア ロン王はチュー フンの人々に寺院の建設を開始することを正式に承認しました。この寺院は、寺院の門から遠く離れたクイ ソン山の頂上、キム タートルの山頂にある神聖な土地に位置しています。 - ゴールデンタートル。それ以来、テトの休日ごとに、アムハ族、特にハホア族は神に敬意を表して焼香の儀式を行い、毎年 1 月 7 日に村祭りが開かれます。 出典: フートー新聞
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マオポー寺院
マオポー村の共同住宅には、6 つの叙階、祭壇、駕籠、レー後期とグエン初期の木製の龍と鳳凰の彫刻など、多くの貴重な工芸品が今も保存されています。毎年 4 回、祭りの期間中、村民は犠牲、駕籠の行列、特別な民俗ゲームのある祭り。マオポー寺院は 1993 年に国家の歴史的、文化的、建築的遺物として認められました。 マオポー共同住宅遺跡エリアは後レ時代に建築され、建築規模は共同住宅と寺院の 2 つの部分に分かれています。共同住宅と寺院は美しい自然景観を持つ広大な平坦な土地に位置し、タオ川のほとりのビーチを見下ろす東向きです。現在、古い共同住宅はマオポー村の人々によって修復され、共同住宅全体の建築がより威厳があり、広々として、ここの神の地位にふさわしいものになりました。 Lady Mao Pho Temple は聖母デュエン ホアを祀る場所で、以前は別の場所に設立されていました。村を通る堤防道路の建設中に、古い寺院は共同住宅および村の寺院と同じキャンパス内の新しい場所に移されました。寺院には今も神聖で荘厳な聖母の像が残っています。 マオポーの人々は寺院や神社をより威厳を高めるために再建しただけでなく、この機会に、まれな運命のおかげで、以前に失われたマオポー村の系図の内容が正しい崇拝の場所に戻されました。 。翡翠のペンを持ったフェニックスの鳥の前兆で、ペン・ロイ・マオの大王が生まれたとき、雷の音とともに飛び立ち、フェニックス一家と連絡が取れ、ティエン・アウ・コーの母親を追って山を登り、青銅の太鼓を作りました。轟音のように響く「雷」には毛皮を着た人物の姿が刻まれており、フン・キングの時代から存在する国家の名前である。 出典: Bach Viet は 9 つ重なっています
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優れた記念碑
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バクン寺院
イェンラック地区のタムホンコミューンにあるバクン寺院（文字通りティン寺院）は、聖タンビエンを崇拝するバヴィ山地域と紅河デルタ周辺にある 4 つの大きな寺院のうちの 1 つです。寺院: タイクン、ナムクン、ドンクンはソンタイ領内の紅川の対岸にあり、人々によって比較的丁寧に建てられ、保存されてきた 4 つの寺院です。 この寺院は、曲がりくねった運河に隣接する 10,000 平方メートルの土地の肥沃な田畑の真ん中に位置し、豊かで人口密度の高い村々に囲まれています。両側には、大きなレンガ置き場を覆い、左側の砂漠と右側の砂漠が雄大かつ静かにそびえ立ち、ユニークな建築作品を見上げています。 ティン寺院は、聖タンを崇拝する小さな寺院の基礎の上に 20 世紀前に建てられました。聖タンは以前、人々が土地を開墾して水を管理するのを助ける任務中に軍隊を滞在させていました。聖タン（今でもソン・ティンと呼ばれる）の名はグエン・トゥアンで、ディンホイ年１月１５日にフート省タントゥイ地区チュンギアコミューンのランスオン洞窟で生まれたことが神の系図に伝わっている。彼は幼い頃に父親を亡くし、母親と二人のいとこ、ヌイ・ヒエンとグエン・スンと一緒に暮らしていました。 ３人の兄弟は毎日、ダ川を渡り、バヴィ山脈へ畑を開墾し、農作業をしに行き、生計を立てました。ここでグエン・トゥアンはトゥオン・ガン王女に出会い、彼女の養子となり、彼女にステッキと人類を救うための多くの魔法の呪文を与えました。トゥイ・ティンを倒してゴック・ホア王女と結婚した後、フン王が与えようとしていた王位を拒否し、2人の弟とともに各地を旅し、人々の土地や水の開墾を手伝い、どこの人々からも尊敬された。タムホン地区を通過するとき、彼は軍隊を休ませ、人々に米と魚の栽培を教えました...彼が去った後、村人たちは聖なる方が休んでいる場所に来て、まだいくつかの聴聞会が残っていることに気づきましたそこに残されたので、この寺院はティン寺院と呼ばれるようになりました。また、聖タンが軍隊をここに駐留させる際に、ティンを屠殺する方法を人々に教えたため、人々はこの寺院をその名で呼んだという逸話もあります。 小さな寺院であったこの寺院は、リー タン トン王 (1072 ～ 1128 年) の治世中に大きな寺院に再建されました。ここは王様が長寿を祈るために来た場所です。ミンマン王の治世中（1820～1840年）、寺院は何度も修復されました。タイ王の治世中、イェンラック地区のトライ族は寺院の修復に僧侶タン・アトを任命し、このプロジェクトはカイディン王の第 6 代治世 (1900 ～ 1921 年) まで続きました。紆余曲折を経て、寺院は地元の人々によって保存され続けています。 1992 年 1 月 21 日、この寺院は文化情報省によって文化的および歴史的遺物として認められました。 毎年、ティン寺院祭りは旧暦正月 6 日から旧暦正月 20 日まで開催されます。祭りには、コミューン内外の村からの犠牲、駕籠の行列が含まれ、多くの民俗ゲームが開催されます。 出典: ヴィンフック省電子情報ポータル
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宝安塔
バオアン・パゴダ、古文書における正式名はバオ・アン・ティエン・トゥまたはトゥ・ギア・バオ・アン、通称はカム・パゴダ、以前はフックイエン県イェンラン地区、バックトゥル州タップミーウコミューンに属し、現在はヴィンフック省フックイエン市チュンニ区。 この塔は 12 世紀、李曹統王 (1176 ～ 1210 年) の治世中に建てられました。これは李朝時代から今日まで遡る数少ない塔の 1 つです。塔は高い丘の上に建てられており、木々が生い茂り、四方は風が強く、景色は美しく、静かで孤独に満ちており、瞑想の場である。昔、この地域はティウダオ山と呼ばれ、一般にカムの森と呼ばれていました。おそらくこの塔がカムパゴダとして有名なのはそのためでしょう。 碑文や系図によると、塔は長い間存在しており、12 世紀に李曹統王の息子である皇太子が塔の修復のために 100 エーカー以上の畑と 2,000 フランを寄付しました。祝宴の礼拝には簡単に700フランの功徳がかかります。グエン軍司令官に塔の修復のための寄付を直接指示し動員するよう任命する。その結果、塔は「新しく建てられた密集した7つの部屋、鮮やかな花で描かれた柱、鮮やかな翡翠の色、高く尊い宮殿、明るい日差しと月光、見事な仏像、そして構えた蓮華座」を備えて修復された。 、大鐘は鳳凰の上にそびえ立ち、高貴な王は龍を抱き、素晴らしさと威厳は明らかです...」。グエン家の将軍は、農業のために塔に寄付するために 100 エーカー以上の畑を購入するのに 1,000 フランの功績も持っていました。 14 世紀、チャン アイン トン王の治世下、バオ アン パゴダはフン ヌオン王女から修繕と装飾のために多額の資金が与えられました。彼の功績を偲ぶため、この地域の他の多くのパゴダと同様に、人々はパゴダ内にフンヌオン王女の廟を建てました。 数千年の歴史の浮き沈みを経て、宝安塔は今も古いキャンパスにありますが、多くの変化がありました。前殿、香炉、上宮殿、祖霊舎、フンヌオン公主祠、母祠などの古代建築物は老朽化のため取り壊された。現在、塔は大規模な修復と再建が行われ、鉄筋コンクリート造と瓦屋根が建てられています。 この塔には、ダルマ像、祭壇、銅鐸、石碑などの貴重な遺物や骨董品も保存されています。その中でも最も代表的なのが石碑「Bao An Zen Tu Bi Bi Ky」（宝安塔の石碑の碑文）です。現在までの調査、調査、統計データによれば、これは省内に残る唯一の李朝の石碑である。この石碑はトリ ビン ロン ウン年 (1209 年) 12 月に彫刻され、その後、おそらく 18 世紀末に再彫刻され、バオ アン パゴダに設置されました。この石碑は、Ly Tran Poetry (Social Sciences Publishing House、H.1977) と Ly Diana Epitaph (VNU Publishing House、H.2010) で多くの研究者によって言及され、出版されました。これはヴィンフックで最も古い石碑であり、現在我が国に残る 18 基のリー王朝の石碑の 1 つです。石碑は高さ1.4メートル、幅0.85メートル、厚さ0.14メートルで、スベスベの甲羅のイシガメの背中に乗せられ、頭を突き出し、4本爪の足を四方に広げている。石碑の両面には、1498 字の中国語 - ノム文字を含む 50 行が彫刻されており、李朝の書体の鋭い筆跡で、非常に美しいです。回想録の内容は、魏土飛燕によって並列的かつ簡潔な文体で構成されており、回想録の最後には仏教の詩のスタイルで書かれたエッセイが掲載されています。石碑の内容は、12世紀のバオアンパゴダの壮麗で華麗な情景を描写しており、リー・カオトン王の息子であるサム王子、グエン家の将軍、仏教徒や民衆のパゴダ修復の功績が記録されています。そこに。グエン・フ・ムイ氏（ヴィン・フック碑文の研究、2013年）によると、碑文は依然として誇張に満ちているが、李朝の塔のイメージは明確に示されており、この塔はたった1人の人物によって修復されたものであり、その規模は大きい。塔は大きく、塔の中には仏像と蓮の花があり、塔の外には鐘と開口部があります。パゴダは広大な土地を所有しており、瞑想エリアを管理するティクジャオ禅協会（寺院の保護を提供する仏教協会の一種）が組織されています。 この石碑に基づいて、リー王朝以来、ビンフックの土地で塔の建設と修復が行われたことがわかります。パゴダの建設と修復は王宮によって禁止されるものではなく奨励され、管理と組織化はマンダリンと貴族に割り当てられた。塔の建設と修復は人々の精神生活における重要な出来事とも考えられており、地域全体、さらには国全体がその功績に参加するよう惹きつけられています。これは、リー王朝の仏教の発展のピーク時に、ヴィンフック地域がこの宗教の人気の中心地でもあったことを証明しています。特別なことは、石碑にある約 1,500 語の中にノム語が混在しており、これらのノム語は人名や土地の名前を書くのに使用されているということです。これはベトナムで発見されたノム文字の最古の証拠の一つと言われています。この石碑以前は、数人のノム文字の痕跡は 2 か所でしか発見されていませんでした。ハイフォンのヴァン バン パゴダの鐘 (1076 年)、およびフートのタムノン地区フォン ノン コミューンのパゴダの碑文です。州（1173年）。 バオアン・パゴダは1995年に省の歴史文化遺物に指定された。ヴィンフック省は2021年から2025年にかけて、バオアン・パゴダの石碑の国宝認定と国定記念物の改善を求める科学的文書を作成する予定である。宝安塔遺跡のランキングは、文化遺産の価値の管理、保存、促進をさらに強化するための活動です。 出典: バオアンパゴダ ヴィンフック
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チャン グエン ハン寺院
タ トゥオン寺院またはトゥオン寺院としても知られるチャン グエン ハン寺院は、200 年以上前の後レ王朝に建てられた芸術的な建築作品です。この遺物は、国民的英雄トラン グエン ハンの人生と経歴に関連しています。彼はもともとトラン王朝の王室の出身で、レ・ロイが明の侵略者を倒し、ラムソンの反乱に勝利するのに多大な貢献をした才能と徳のある将軍でした。 寺院はラップタッチ地区ソンドンコミューンのダカイ村にあります。この寺院は、15 世紀に明の侵略者を倒し国を解放する際にレ ロイを支援したチャン グエン ハン将軍を崇拝しています。この寺院は平らで広くて高い場所に建てられており、チャン グエン ハンの古い宮殿があった場所と言われています。寺院は「ディン」の文字のスタイルで構造されており、壁に囲まれて正方形の「ディエン」キャンパスを形成しています。 建設工事は、神殿の門、生贄の家、ハーレムの 3 つの部分で構成されます。寺院は建設されて以来、主に阮王朝時代に何度も修復と建設が行われました。グエン王朝様式の建築芸術: 滑らかで彫りの深い、シンプルな装飾。 この遺物に関連して、伝説によれば、剣と剣の砥石という 2 つの古代の物体が存在します。 物語は次のとおりです。明の侵略者が我が国を支配していた時代、トラン・グエン・ハンはちょうど青年期を迎えたばかりでした。両親が土地を開拓し、ソンドン農場の頂上にキャンプを張ったので、トラン・グエン・ハンさんは今でも毎日耕し、鍬を引いた。チャン・グエン・ハンさんはゴーラックの畑を耕していたとき、剣と同じくらい長い鉄の棒を耕した。夜、孫池のほとりにある大きな石で刀を研いだことから、その石には斬り跡のような凹みがあったという伝説が残っています。トランの剣。剣はチャン・グエン・ハンが持っていました。偶然、チャン・グエン・ハンはフーハウ川の河口でいかだの所有者から川底から剣の柄の形をした木の棒を渡されました。刃を差し込むと、それがぴったりと合いました。それがその効果です。 その伝説の剣は、ル王朝の最初の国家創設者の輝かしい勝利に関連していました。伝説によれば、トン・タット・トゥエットは後にその剣を借りて、フランス軍と戦うためにカン・ヴオンに持っていったという。 石板はロー川のシルトで長い年月をかけて埋められた後、1998年1月12日、ダカイ村の人々が蓮池に向かって傾いた深さ2メートルで、長さ約2.49メートル、約1メートルの石板を発見した。幅は0.6メートル、厚さは約0.4メートル、重さは約2トンです。この妖精の石は政府とソンドンコミューンの人々によって回収され、誰もが古い英雄の残された痕跡を鑑賞できるようにタ トゥオン コック寺院の敷地内に置かれました。 1984 年、文化省は左将軍チャン グエン ハンの歴史的遺物寺院を国定記念物に指定しました。毎年、彼の生誕と死の記念日、特に春の初めには、この地域や全国の人々が国民的英雄の貢献を記念して線香を捧げるためにここを訪れることがよくあります。 出典: ヴィンフック電子新聞
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ビンソンタワー
ビンソン塔（当時の塔、その後のパゴダ塔、ヴィンカンパゴダ塔）は、ヴィンフック省ソンロー地区タムソン町にあります。かなり長い時代（およそ14世紀から16世紀）の痕跡を残す仏教建築です。ビンソン塔 - ビンカンパゴダは高くて広々とした丘の上にあり、保護区の面積は17,200平方メートルで、以下が含まれます：ビンソン塔、旧タムバオ建物、新タンバオ、インク井戸、住宅ゲストハウス、蓮池、門、補助工事。 1. ビンソンタワー 現在の塔の高さは16.5メートル（塔頂部が折れたため、11階と台座1基のみが残っている）で、最下階の辺が4辺で上に向かって徐々に小さくなる正方形の平面で造られている。 45メートル、11階の一辺は1.55メートルです。塔全体は素焼きのレンガで作られています。塔の基部から 2 階の端までの高さは 6 メートル未満で、最も完全なパターンです。この2階には、菊の列、蓮の花びら、葉、滑らかな花、浮き彫りの龍、そして「ささやき獅子」のモチーフが丁寧に装飾されています...3階以上の装飾は同じです。ただし、上に行くほど塔の面の幅は狭くなり、装飾も徐々に減少します。 2. 旧タンバオ宮殿: 1976 年に大規模に修復され、ディンの字の形をしていました。面積は 131.5 平方メートルで、正面玄関用の 5 室とハーレム用の 3 室が含まれています。特に、建物の正面には6メートルも伸びる2本の青銅の柱があり、玉座の腕のような形をしています。ここの礼拝像の体系は主に 19 世紀後半から 20 世紀初頭のもので、ペイントされた土で作られており、20 世紀のものもいくつかあります。 3. 新三宝: 2012 年に建てられた古い三宝住宅の基礎の上に、建築形式は禅宗寺院の形式です。 4. インクの井戸: 伝説によると、この場所はかつて古代の青い塔の基礎でしたが、この古代の塔が消えたとき、深い丸い井戸の形の穴が残されました。 5. ゲストハウス: 2012 年に新築、面積 283.5 平方メートル、正方形の平面図、湾曲した屋根の建築、伝統的な古代建築と一致しています。 6. 蓮の池: ビンソン塔前の庭園にあり、現在蓮が生い茂っています。 7. 遺跡への門: 4 つのレンガ柱で構成され、中央に 2 つの鉄の門が取り付けられています。2 つの側道は保護ゲートとして木と竹で一時的に囲まれています。 8. ビンソンタワーの装飾 ライオンの泣き声：研究者を困惑させたプロジェクトの1つは「ライオンの泣き声」です。李朝時代の仏教の台座に蓮の冠をかぶった「宝石を捕まえるワニ」とは大きく異なるからです。 ドラゴン：角があり、「巣」の中で丸くなり、頭は円の中心を向き、体は丸まらず正弦波の形をしているため、「袋を結ぶ」ことはなく、足を蹴り出したり、体の上を交差させたりしません。キックアウト、背骨は「鋸歯」の形をしており、片方の前脚は「髪の毛」を掴むために上げられています...今言及した詳細のいくつかは後期トランのドラゴンを思い出させますが、他の詳細は許可しませんビンタワーに起因するドラゴンは、まったく特定のパターンでペイントされます。さらに重要なことは、ビンソンドラゴンはしばしば前足を上げて髪をつかみ、面白くて非常にいたずらっぽいポーズをとることです。したがって、非常に「民族的」です。この場合、それはドラゴンのモチーフのスタイルを採用しています。 Le時代以降のひげ。 カードは比較的ポピュラーなタイプで、多くの意味を込めたモチーフが描かれています。ビン・ソンの「葉」は多くの様式に属しますが、どの様式もシンプルで李朝の「葉」ほど精巧ではありません。 弦菊：李朝時代から丸いフレームの形で存在しており、フレームの内側には他の装飾プロジェクトがきちんと収まります。トラン王朝はその円形レイアウトを継承しました。 三方面（山岳）戦闘：興味深い点は、この戦闘はリー王朝（タップチュオンソン、ナムディン）以来現れ、マック王朝（ハノイ、バヴィのティダン共同体）の下でさらに人気があったということです。 ）。 ビンソンタワーには、建築、芸術、建設技術の点で多くのユニークな特徴があります。ビンソンタワーは芸術的な建築的価値があるだけでなく、「国宝の真珠」と呼ばれる高い美的価値も持っており、レンガにはさまざまな種類の装飾模様があり、場所の形状は円形、円形、円形などがあります。深いもの、浅いもの、暗いもの…職人の手の熟練度が証明されています。ビンソンタワーはユニークな建築の作品で、フランス人によると、これはトンキンで最も美しい塔です。 現在、ビンソン塔遺跡のビンカンパゴダでは、「パゴダフェスティバル」と呼ばれる毎年1月15日に地元で祭りが開催されており、駕籠行列、天候と風、安全で平和な国の祈願などの儀式が行われている。文化的および芸術的プログラム、スポーツ、民俗ゲーム（中国のチェス、人間のチェス、闘鶏など） ビンソンタワー（ビンフック省ソンロー地区）は、2015 年 12 月 23 日に首相によって特別国家記念物に指定されました。 出典: 文化遺産局
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ホア ズオン パゴダ
ホアズオンパゴダは、トゥアンロー地区、バックハック地区、タムドイ地区、ソンタイ町のトゥアンローコミューンにあります。現在はヴィントゥオン地区トゥアンチンコミューンのトゥオン村となっている。この塔は、チンホア元年 (カン タン 1680 年)、レ ハイ トン ズイ ヒエップ王の治世中に建てられました。 ホア ズオン パゴダは、後レ王朝の 1680 年に建てられました。現在残っているのは、非常に巨大で壮大な建築物で、「コン」の形をした間取りが 3 つの主要な建物、フロント ストリート (7 区画) で構成されている遺跡です。上宮（4区画）と先祖の家（5区画）、総面積262平方メートル、面積196平方メートルの20区画を含む2つの廊下、庭の前には樹齢100年の菩提樹と木があります種：ダイ、ガウ、ラン、クロコダイルは、瞑想の扉に厳粛で陰鬱な雰囲気を作り出します。 建築: 垂木の構造は「梁と鉦を積み重ねる」形式で、耐力柱システムはすべて大きな鉄の木で作られ、柱の周囲は 1.5 メートルで、それぞれ 75 センチメートルの正方形の石の土台の上に置かれています。防蟻・防湿。 美術について: ホア ズオン パゴダの卓越した価値は、円形の彫像と木彫りのシステム (主題、棚絵、水平パネル、並列文) で表現された彫刻芸術です。これらは彫像の基本的なクラスであり、一般的にベトナム北部の大乗宗に従って仏教寺院に配置された彫像の体系を表しており、次のクラスが含まれます: 三仏セット、阿弥陀仏、三仏、釈迦牟尼仏、四菩薩、四天王、僧侶像、聖人像、護法者像、祖師仏像。すべての仏像は古い無傷のジャックフルーツの木から作られ、精巧で細心の注意を払った技術、創造的で熟練した芸術によって作られており、高い芸術的美的思考能力と知覚の完璧な調和を示しており、仏法の絶対的な「空」の価値を示しています。仏教の真、善、美の価値観は、数千年にわたる栽培、育成、伝達を通じて日常生活の単純な真理に由来しており、ベトナム人の魂の基本的な部分となっています。木、石、土で作られた像に命を与えるということは、仏陀を礼拝するために寺院に入ると、それぞれの人にとってきらめき、空想的ですが非常に現実的なものになります。 木の彫刻には次のものが含まれます。すべて同じサイズ（長さ 3.0 メートル、幅 0.6 メートル）の 8 つのイ モン（水平の海）の絵で、花、葉、雲、古代の木、鳥、動物などの自然をテーマにエンボス加工、漆塗り、金メッキが施されています。非常に近く、自然で生き生きとしたその中央には、仏教と儒教の哲学が織り交ぜられた、賛美と教えの意味を持つ「偉大な文字」が刻まれています。自然の風景や仏教の布教に関する内容を漢詩で刻んだ8枚の「棚絵」は、彫刻技術、自由な装飾、調和のとれた配置、美しい絵付けを背景に、優れた詩を才能豊かな彫刻に埋め込んだものです。将来の世代が賞賛し、振り返るべき遺産となるに値します。 8組の横パネル、金漆塗りの平行文、正確で整った文章、深遠な意味、包括的な意味論、誠実な心、真の善。古代の遺物に加えて、銅鐸、線香、石碑なども石に書かれた古代の文書であり、将来の世代、世界中からの観光客、僧侶や尼僧が賞賛する機会を得るために永久に保存されます。田園地帯に隠れた静かな瞑想風景。 ホア ズオン パゴダは 300 年以上の歴史があります。この塔は 1994 年 12 月 12 日に国家歴史的遺物に指定されました。 出典: ヴィンフック電子通信ポータル
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フォン・カイン共同住宅
フオン・カインはもともと後レ王朝のソンタイ町アンラン地区のコミューンの名前でしたが、その後グエン王朝の一般名となり、今日の町の名前であるフオンカイン町（ビンスエン区）となりました。ヴィンフック省）。民間伝承によると、フォン カインはタム カインとも呼ばれます。これは、フォン カイン、ゴック カイン、ティエン カインを含む 3 つのカイン村の通称であるためです。 Huong Canh という地名には、Ke Canh という古代名もあります。この名前は、粒の両側に 2 つの尖った光条がある地元の米の品種に由来しています。人々はその鋭い二本の光線を翼と呼び、その翼を村の名前として米粒を翼と呼んでいます。 当初、ここにはフオン・カイン村が 1 つしかありませんでしたが、徐々に人口が増え、村は分離され、真珠のように美しい米粒であるギー・カイン米が採れる場所、ゴック・カインと名付けられました。最後に、フオン カイン (香り高いカイン米) とゴック カイン (美しいカイン米) の両村に人口が密集したとき、別の村とともに西部と北西部に拡張し、「米」を意味するティエン カインという名前が付けられました。 フォン・カイン、ゴック・カイン、ティエン・カインの３つの村にある３つの共同住宅はすべて国家歴史文化遺物に指定されており、現在、国家特別ランク付けを求める書類を準備中である。共同住宅は50メートルから100メートル離れて位置し、記念碑的な遺跡群を形成しており、国道2A号線に隣接しており、観光、観光、巡礼に便利です。 崇拝される神々については、地元の人々の伝説によると、侵攻してきた南漢軍を破った後、ゴ・クエンが王となり、コロア（現在のハノイ）に首都を築きました。国は独立し平和でしたが、ゴ・クエンは依然として警戒を忘れず、敵を防ぐために兵士と馬を訓練しました。当時、狩猟も運動の一種であったため、ゴ・クエンはかつて自分の2人の子供、ゴ・スオン・ガップとゴ・スオン・ヴァンに、側近の将軍ドー・カイン・タックを派遣し、狩猟という形での訓練を行うために軍隊を派遣させた。 。彼らはフオン・カインを行進し、野原の真ん中にある塚で野営し、人々はゴー・グーと呼んだ。神聖な印を記録し、ゴー王朝の英雄たちに敬意を表するため、フオン・カインの人々は「生は将軍、死は神」（生きることは神である）という概念に従って、ゴー・グーに彼らを崇拝する寺院を建てました。良い将軍 - 死は神聖です）。後レ王朝時代、フォン・カイン、ゴック・カイン、ティエン・カインの３つの村の人々は、各村に共同住宅を建て、その共同住宅で神聖な名前を崇拝し、今日のように毎年祭りや供物を行っていました。 1. フォン カイン コミュニティ ハウス 最も早く形成されたフオンカイン村は、他の 2 つの村よりも先に共同住宅を建設しました。ゴック・カインの共同住宅やティエン・カインの共同住宅ほど大きくはありませんが、フォン・カインの共同住宅は精巧に作られており、より多くの装飾や彫刻が見られます。この共同住宅はフォン・カイン市の南部に位置し、ファサードは南西に面しており、ディエムラン湖、リバーアリーナ、カウトレオ川を見渡せます。歴史の浮き沈みを経て、300 年近くの間、フオン カインの共同住宅は、太陽や雨に挑戦するかのように、その巨大で優美な屋根で自然と闘いながら、今もそこに立っています。共同住宅の屋根は、ドラゴンの鱗のネジのように整然と配置された面白い鼻のタイルで覆われており、非常にしっかりしていて美しく平らです。共同住宅の屋根は真っ直ぐに建てられており、羽根の先端は湾曲しています。共同住宅の屋根全体が、まるで大凧が空に飛び立とうとして動いているように見えます。 2. ゴック・カイン共同住宅は後レ王朝に建てられ、グエン王朝初期に修復されました。 ゴック・カイン共同住宅の最初の文には、次の 2 つの言葉が浮き彫りにされています。「ギアロンで 20 年、クイダウで 10 年、月が 10 年、古いトゥオンルオンで 26 日、土と木の修復、ザップトゥアットで 5 年」月、15日目が完了し、平和と繁栄は素晴らしいです。」 （意味：ザロン12年は酉の年で、10月26日に以前と同じように屋根の木を建てます。ザップトゥアトの年に木材とドアを修理します。良い調和を願って5月15日に完成します）。太陽暦によれば、クイダウは 1813 年、ザップトゥアトは 1814 年であり、修復は 7 か月続きました。 2番目の最初の文は、「ミンメンの年、カインティンの年、6つの月と10日、黄金のサイクルジュエリーの始まり、10か月と10日、非常に幸運で繁栄が完了しました」（意味：最初の年）ミンメンの今年はカイン・ティンの年で、幸運と繁栄を願って6月11日に建設が始まり、金色に塗られ、10月10日に完成しました。太陽暦によれば、Canh Thin は 1820 年、ミンメンの最初の年です。装飾は4ヶ月続きました。 3. ティエンカインの共同住宅は最後に建てられましたが、ティエンカインの共同住宅はゴックカインやフォンカインの共同住宅よりも規模が大きいです。建設日に関しては、トゥオン・ルオンの裏の家が修復のために解体されたとき、彫刻はまだ鮮明に残っていた。「カン・フン37年、ビン・タン5年、月12日、二十二日、黄道帯の時間、高給をもらっている」 、大きな利益と繁栄」（意味：Canh Hung年37年、Binh Than年、12月、22日、黄道帯の時間、屋根に木を建てることは非常に縁起が良く、多くの繁栄をもたらします）。太陽暦によれば、ビンタン年は 1776 年です。つまり、共同住宅の裏の家は 300 年前 (2022 年) に建てられたことになります。 大弓の古い最初の文は、「ヤギの年、アトホイの10ヶ月、ディンムイの20日、年のタイ、トゥトゥオンルオンの大礼拝」（意味：ヤギの年、アットホイの 10 月、ディンムイ 20 日目、午前 10 時、ティで、家の屋根に木を建てて礼拝します）。したがって、ティエンカイン共同住宅は、ポストハウスから23年後、タイソングエンクアントアン王朝のカインティン第8代、1799年、223年前（2022年）に建てられました。 これらは、17 世紀後半から 18 世紀初頭にかけて建てられた、北方共同住宅建築芸術の典型的な 3 つの古代共同住宅です。 フオン・カイン共同住宅群の建築的および芸術的遺物は、2022 年 12 月 29 日に首相によって特別な国家記念物として認められました。 出典: ヴィンフック新聞編集
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英雄クー・チン・ランの記念碑
戦車破壊におけるクー・チン・ランの勝利を示す遺物は現在、ホアビン省カオフォン地区ビンタンコミューンのジャンモー村の6A道路（旧道）の隣のジャンモー斜面に位置している。 英雄的な殉教者クー・チン・ラン（本名クー・ヴァン・マウ）は、1930年にゲアン省クイン・ルー地区クイン・ドイ村の貧しい農家の家庭に生まれた。 1946 年、フランス軍が我が国に侵攻してきたため、当時まだ 16 歳だったクー・チン・ランは国家警備隊への入隊を志願し、敵との戦いに志願しました。 1951年11月、フランス植民地主義者たちは、ベトバクとエリア3および4の間の通信を遮断するために「東西回廊」を再接続する計画を立て、ホアビンの我が国の自由地帯に攻撃を拡大しました。ホアビンでは、民族統一を妨害するために「ムオン自治地」を設立する陰謀を実行した。 1951年11月24日、総軍事委員会はホアビン作戦の開始を決定した。 1951 年 12 月 13 日の戦闘では、フランス軍が戦場に投入されると、部隊全体が激しく発砲し、敵中隊を撃破しました。撤退の準備をしていると、敵の戦車が増援に来て激しく砲撃しました。私たちの編隊を阻止しました。逃走経路を遮断し、多くの兵士が死傷した。クー・チン・ラン氏はすぐに戦車に飛び乗り、短機関銃を砲塔の隙間に置き、引き金を引いたが、残念なことに短機関銃は窒息し、戦車はまだ走行し射撃を続けた。彼はチームメイトに手榴弾を集めるように叫び、その後も車に飛び込み、蓋を開けて手榴弾を車の中に投げ込みましたが、敵は手榴弾を拾って投げ返し、戦車を運転して方向を変えました。 敵戦車を破壊する機会が目の前にあったため、クー・チン・ラン氏は大胆に手榴弾のラッチを開け、煙が逃げるのを数秒待ってからコクピットに投げ込んだ。手榴弾が爆発し、車に乗っていた敵兵が重なり合って死亡した。 「B2885498 USA」と銘打たれた戦車はその場に停止し、戦闘は無事終了した英雄クー・チン・ランの英霊と第66連隊第353大隊の兵士らがジャンモー坂で大勝利を収め、フランス軍戦車を撃破したアメリカ帝国主義者が装備した侵略者が、通常兵器で敵の近代戦車を倒す運動を開始した。 1951年12月29日、国道6号線ルオンソン～ホアビン間で激戦に参加したとき。重傷を負ったにも関わらず、クー・チン・ランは戦場を離れず、分隊に敵の掩蔽壕にある有刺鉄線のフェンスを次々と破壊し、チームメイトが敵を破壊する道を開くよう指揮した。敵のCo Toポストが我が軍によって完全に破壊されたとき、彼はその時、息を引き取った。彼はわずか21歳の時に亡くなりました。 1952 年 5 月 19 日、第 1 回エミュレーション兵士全国大会で、殉教者のクー・チン・ランは死後大統領から人民軍英雄の称号を授与された全国最初の 7 人のうちの 1 人となった。 英雄クー・チン・ランの勝利を記念して、文化情報省は 1993 年、フランス戦車撃破におけるクー・チン・ランの勝利を記した場所を国家革命の歴史的遺物として認定する決定を出しました。 1994 年に、遺跡跡地で駆逐戦車の英雄記念碑の建設が始まりました。 出典: ホアビン電子新聞
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トリウ・フック・リッチの記念碑
ホアビン省ダバック地区、トアンソンコミューン、トラ坂にあるトリウ・フック・リッチ記念碑。この記念碑は 1979 年に建てられ、芸術家のナン マイによって描かれました。この記念碑は高さ 3 メートル以上で、ダ バックの町に向かう道路の右側の丘の中腹にあり、1996 年に文化スポーツ省によって国家歴史遺物として認められました。 おそらくトアンソンコミューンの人々は、祖国へのフランス侵略者による度重なる襲撃を阻止するために戦ったゲリラチームを指揮する上で、常に勇敢で狡猾なキャプテン、トリウ・フック・リッチを知らないだろう。特に 1947 年 9 月 10 日の出来事は永遠に世代に語り継がれるでしょう。チェ村の駐屯地（旧トゥリーコミューン）にいるフランスの敵が、トアンソンコミューンの地域を掃討するために20人以上の軍団兵と兵士からなる小隊を動員したという知らせを彼らが受け取ったのはその時だった。トリウ・フック・リッチ率いるコミューンのゲリラチームは30人から構成され、敵を攻撃するための待ち伏せ計画を迅速に展開した。メンバーの初歩的な武器は、クロスボウ、毒を混ぜた弓矢、石の罠、竹竿、竹竿、ライフル、敵から盗んだ手榴弾でした。正午近く、敵が大挙して到着した。彼らが待ち伏せに陥るのを待って、トリウ・フック・リッチは攻撃を命令した。銃声、手榴弾が爆発する音、敵に向かって飛んでいく一連の毒矢。山の中腹から敵の陣形に石の罠が落ちたため、敵はパニックになって逃走した。この戦いで、トアンソンコミューンのゲリラチームは14人の敵を破壊し、4人を生け捕り、7丁の銃を捕獲しました... 歴史書には次のように書かれています：予期せぬ攻撃を受け、前進は失敗し、退却は阻止され、敵はサウ川を通って道に沿って逃げ、トゥ・リーまで退却しようとした。敵の意図を巧みに察知したトリウ・フック・リッチは、敵小隊を完全に破壊する決意を持って追跡するゲリラを送り込んだ。艦長自らが素手で敵指揮官を追いかけ、軍団兵を倒し、素早く短機関銃を奪った。その直後、敵の退却方向が我が陣地であることが判明した。基地エリアの秘密とゲリラチーム部隊の安全を確保するために、トリウ・フック・リッチは田んぼに逃げてすぐに敵の注意をそらした。敵は彼を発見し、すぐに追いかけて撃ち、重傷を負わせた。それでも彼は全力で短剣を引き抜き、近くに立っていた兵士を刺そうとした。トリウ・フック・リッチの勇敢な行動に夢中になった敵の兵士たちは彼に向けて弾丸を発射し、トアンソン・コミューンのダオ族の優秀な息子は英雄的に命を犠牲にした。 素手で敵の銃を奪い、粘り強く戦い、英雄的に犠牲を払ったトリウ・フック・リッチの行動は、敵の愛国心と憎しみに火をつけ、特にダオ族のフランス侵略者に対する戦意と勝利を奨励した。州内のすべての民族グループ全般。殉教者トリウ・フック・リッチは死後、フランスに対する第一級の抵抗戦争勲章を授与された。 1999 年 6 月 11 日、トリウ・フック・リッチは死後、国家から人民軍英雄の称号を授与されました。 彼とトアンソンコミューンのゲリラチームの多大な貢献を記念し、同時に将来の世代のための伝統的な教育に貢献するために、省人民委員会はトアンソンゲリラチームの戦勝記念碑の建設を指示し、完成しました。 1991年9月2日、建国記念日46周年。この記念碑は、英雄トリウ・フック・リッチが過去に倒れたまさにその場所に建てられました。彼の墓は記念館の敷地の最も高い場所にあります。現在、休日と新年には、トアンソンコミューンの役人、党員、住民が敬意を表して線香と花を捧げ、優秀な子供たちを追悼し、力を合わせて団結してより良い祖国を築こうという決意を新たにしています。 出典: ホアビン電子新聞
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ホアビン刑務所の歴史的遺物
ホアビン刑務所は、タンティン区 (ホアビン市) のダー川左岸のトゥルー川沿いにあります。この刑務所は一般犯罪者を拘留するために 1896 年に建設されました。 1943 年、フランス植民地主義者は多数の政治犯をソン ラ刑務所からここの拘置所に移送しました。 ホアビン刑務所の遺物は面積 1,500 平方メートルで、何年も前に州によって復元され、2000 年に国家遺物に指定されました。コンクリート製の丸い監視塔を除いて、刑務所の痕跡はほとんど残っていません。 、現在も現存するダザン堤防の斜面にフランス兵によって建てられた。 歴史的記録によると、ホアビン刑務所はもともと長方形の土地に建てられ、外側は高さ3メートルの4つの壁で囲まれ、壁には有刺鉄線があり、壁の4隅には4つの監視塔がありました。 1943年3月、フランス植民地主義者は数を減らすために多数の政治犯をソンラ刑務所からホアビン刑務所に移送し、一方でコンダオに拘留されている多数の政治犯を移送・再配置するための有利な条件を待った。 1943年から1945年にかけて、書記長として同志レ・ドク・トーが率いるホアビン刑務所の活動運動が隆盛し、ホアビン省の革命運動に深い影響を与えた。 1943 年、刑務所は新しい党員を募集する計画を立てていました。これがホアビン刑務所で養成された最初の党員でした。 1945年3月、日本の対フランスクーデターの機会を捉え、党中央委員会と北部地区党委員会の指導のもと、独房は政治犯の釈放を要求する闘争を開始し組織化することに成功した。 1週間以内に刑務所の政治犯の大多数が釈放され、ホアビン町の幹部や革命派大衆の積極的な支援を受けた。党細胞メンバーは党中央委員会と北部地域党委員会と連絡を取るために戻った。多くの同志が州の革命軍に加えられた... 1945年8月、国中の攻撃精神に加わり、ムオン族は一斉に泥を振り払い、明るく立ち上がった。その日、ホアビン刑務所にいた共産主義者兵士も、革命勃発の日の機運を醸成する重要な要因となった。 ホアビン刑務所は、フランス植民地主義者の犯罪を代表する弾圧の手段である証拠であり、革命軍兵士が拘束され拷問された場所でもある。同時に、この場所は、革命精神を維持し、国家の独立と自由のために戦う、屈強で不屈の共産主義兵士を育成、訓練してきました。毎年、省内外の多くの訪問団がホアビン刑務所に革命の伝統について学ぶためにやって来ます。 再建されたホアビン刑務所の遺物は、歴史を解明することに貢献するだけでなく、党委員会、軍、そして省の人々が前世代の先祖たちに深い感謝の意を示していることも示しています。革命の伝統の教育に貢献し、国民一人一人が国の歴史をより深く認識できるよう支援し、それによって新しい時代における国の歴史の価値を認識し、維持し、促進する。 出典: ホアビン電子新聞
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チュンバオ寺院と神社
チュンバオ寺院と寺院、以前はベオ寺院として知られていました（村の後ろに虎山と呼ばれる山脈があるため、村にちなんで名付けられました）。遺物はホアビン省ルオンソン地区タンカオコミューンのチュンバオ村にある。この寺院は、チュンバオ寺院とチュンバオ寺院の 2 つの建築物で構成されています。チュンバオ寺院と神社は 1997 年に国家歴史文化遺物として認定されました。 - チュンバオ寺院: 三神を崇拝するのは三大王タン・ビエン・ソン・タンです。ホアンバ国家の母であり、チュンバオ村の氏神。 村のはずれに隣接する広大な土地に、広々とした荘厳な寺院があります。寺院の両側には日陰となる村の竹山があり、寺院の前には田んぼがあり、後ろには龍の川が流れています。寺院は長方形の構造をしており、寺院の面は北東に面しており、3つの区画で構成され、屋根はフォン・カイン瓦で覆われ、2つの切妻はレンガで建てられています。寺院の前には、トゥオン ヒエウ タン（至高の神）という 3 つの漢字が浮き彫りにされた大きな塔があります。 - チュンバオ寺院: 三大王タン・ビエン・ソン・タンを崇拝。国家の母ホアンバと村の氏神。 寺院は村の北西、寺院から約300メートル離れた高台に建っており、とても美しい景観が広がっています。風水専門家の目には、この寺院は亀の甲羅の地にあります（金属の亀の神が現れます）。寺院の後ろには胡福山と龍陵山がそびえ立っています。残りの三方には曲がりくねった小川があり、高い木々が日陰を作ってくれます。古代の寺院は木造で茅葺きで、3つの区画とドーム型の屋根（亀の甲羅の形）がありました。時が経つにつれて、雨と太陽の多い熱帯モンスーン気候と歴史的変化が重なり、木造建築と茅葺き屋根の寺院は長くは持たなくなりました。カイディン 2 世王の治世 (1917 年) に、コミューンの人々が努力と資金を寄付して、長方形の建築の寺院を再建しました。寺院の正面には、4 つの漢字が浮き彫りされた大きな文字がありました。: Bao Son Duc Tu（善を形づくる宝の山）。 現在、チュンバオ寺院には、この寺院で崇拝される神々に関してベトナム封建国の王朝から授与された 3 つのオリジナルの法令がまだ保存されています。 - チュンバオ寺院と神社の祭りは、年に一度、旧暦の 11 月 11 日と 12 日に開催されます。祭りの間、闘鶏、羽根投げ、素振りなどの民俗競技が行われます。 チュンバオ寺院と神社の祭りは文化的アイデンティティと密接に関連しており、豊作の後の村民の楽しみと祝賀の場面が描かれています。 この祭りを通して、私たちはホアビンの「ベト-ムオン」文化圏の境界に住む人々の伝統的な儀式を理解します。同時に、私たちは祭りの儀式や儀式を通して、ここの人々の願望、願望、アイデンティティも理解します。 出典: ホアビン省電子情報ポータル
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