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世界に名を馳せるベトナムの17の無形文化遺産
ベトナムが誇る、ユネスコに登録された無形文化遺産の中から、特に有名なものを厳選してご紹介します。民族固有のアイデンティティと、色濃く受け継がれてきた伝統文化の価値を、ぜひ肌で感じてみてください。
無形文化遺産は、何世代にもわたるコミュニティのアイデンティティ、歴史、生活を反映する貴重な精神的価値です。民俗芸能、伝統的な祭りから手工芸品、社会慣習に至るまで、それぞれの遺産には発見に値する独自の物語があります。一緒にTravelVietベトナムの主要な無形文化遺産を巡り、今日まで受け継がれ、広められてきた価値について深く理解しましょう。
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ベトナムで最も有名な無形文化遺産トップ17
ベトナムは、民族のアイデンティティを守り、ユネスコに認定された多くのユニークな無形文化遺産を誇っています。TravelVietと一緒に、最も有名な無形文化遺産を巡り、この国の永続的な文化的価値について深く理解しましょう。
フエの雅楽
認定年：2003年
フエの雅楽（無形文化遺産）
フエの雅楽は、ベトナムで初めてユネスコに認定された無形文化遺産です。これは阮朝時代に華やかに発展した宮廷音楽の一種で、戴冠式、祭祀、使節の歓迎などの重要な儀式で演奏されました。荘厳で洗練された旋律、独特の楽器編成、そして特別な演奏儀式を持つ雅楽は、宮廷芸術を反映するだけでなく、民族の伝統的な文化的価値を守る役割も果たしています。
タイグエンのゴング文化空間
認定年：2005年
タイグエンのゴング文化空間（無形文化遺産）
タイグエンのゴング文化空間は、バザルトの赤土地帯に住む先住民族の象徴的な文化です。ゴングの音は、祭り、信仰儀式、新米の祝い、結婚式、水辺の供養などで響き渡り、人間と自然、そして精神生活とのつながりを表現しています。この独特の価値が評価され、この無形文化遺産は2005年にユネスコに登録され、タイグエン文化の誇りとなっています。
バクニン省のクアンホー民謡
認定年：2009年
バクニン省のクアンホー民謡（無形文化遺産）
バクニン省のクアンホー民謡は、男性歌手（リエン・アイン）と女性歌手（リエン・チー）が歌い交わす形式で有名で、愛と人間関係についての素朴で奥深い歌を伝えています。これは独特の民俗芸術であるだけでなく、何世代にもわたって受け継がれ、キンバク地方の祭りやコミュニティ活動と密接に結びついています。2009年、ユネスコはクアンホーを人類の代表的な無形文化遺産として認定し、この伝統芸術の永続的な価値を認めました。
カ・チュー
認定年：2009年
カ・チュー歌唱（無形文化遺産）
カ・チュー（別名：ハット・ア・ダオ）は、歌唱、詩、伝統楽器が調和した芸術形式で、ベトナム人の深い文化的側面を色濃く反映しています。かつては宮廷、村の集会所、文学活動の場で披露され、カ・チューは多くの世代の精神生活、思想、哲学を映し出してきました。その独特の芸術的価値により、この無形文化遺産は2009年にユネスコの緊急保護を要する無形文化遺産リストに登録されました。
ソック寺とフー・ドン寺のギョン祭り
認定年：2010年
ソック寺とフー・ドン寺のギョン祭り（無形文化遺産）
ギョン祭りは、聖ギョンが殷の侵略者を打ち破った伝説に由来する伝統的な祭りで、ベトナム民族の愛国心と祖国を守る意志を表現しています。この祭りは、多くの行列、祭祀、そして戦いの生き生きとした再現が特徴で、毎年多くの人々が参加します。今日まで、ギョン祭りはほぼ完全に保存されており、ユネスコに認定されたベトナムの代表的な無形文化遺産の一つとなっています。
フン王崇拝の信仰
認定年：2012年
フン王崇拝の信仰（無形文化遺産）
フン王崇拝の信仰は、「水を飲む者は源を忘れない」という道徳の象徴であり、建国の功労者であるフン王たちに対するベトナム人の感謝の気持ちを表しています。この活動は、毎年旧暦3月10日にフン寺で行われるフン王命日祭をハイライトとして、何世代にもわたって受け継がれてきました。これは精神的な意味合いだけでなく、コミュニティを結びつけ、民族のアイデンティティを強化する無形文化遺産でもあります。
南部ドンカタイトゥ
認定年：2013年
南部ドンカタイトゥ（無形文化遺産）
南部ドンカタイトゥは、19世紀末に形成された独特の民俗芸術で、儀式音楽、フエの雅楽、南部民謡の粋を受け継いでいます。この芸術形式の際立った特徴は、即興性、表現方法の創造性、そして素朴で感情豊かな旋律です。2013年にユネスコに認定されたドンカタイトゥは、南部の人々の誇りであり、ベトナムの伝統音楽の宝庫において特別な価値を持つ無形文化遺産です。
ゲアン・ハティン省のヴィー・ジャム民謡
認定年：2013年
ゲアン・ハティン省のヴィー・ジャム民謡（無形文化遺産）
ゲアン・ハティン省のヴィー・ジャム民謡は、伴奏なしで歌われる素朴な民謡で、ゲアン地方の人々によって創造され、何世代にもわたって受け継がれてきました。これらの歌は労働や日常生活と密接に結びつき、故郷への愛、家族への愛情、そして地元の人々の素朴な人生哲学を表現しています。その独特の文化的価値により、この芸術形式は2014年にユネスコの人類の代表的な無形文化遺産に登録されました。
綱引きの儀式と遊び
認定年：2015年
綱引きの儀式と遊び（無形文化遺産）
綱引きの儀式と遊びは、農耕民の古くからの文化的習慣であり、順調な雨風、豊作、そして豊かな生活を願う意味合いを持っています。ベトナムでは、この儀式は多くの地域で独特の形式で受け継がれており、連帯精神とコミュニティの結束を反映しています。2015年、ユネスコはこれを多国間共同申請により人類の代表的な無形文化遺産として登録しました。
ベトナム人の三府の母神信仰の実践
認定年：2016年
ベトナム人の三府の母神信仰の実践（無形文化遺産）
三府の母神信仰の実践は、聖母の像を崇拝し、ベトナム人の健康、平和、富への願望を表現する独特の民俗信仰です。ハウ・ドン（降霊術）、ハット・チャウ・ヴァン（儀式歌）などの儀式や、寺院のシステムが豊かなアイデンティティを持つ精神文化空間を形成しています。これは豊かな信仰生活を反映する無形文化遺産であり、2016年にユネスコに認定されました。
中部バイチョイ芸術
認定年：2017年
中部バイチョイ芸術（無形文化遺産）
中部バイチョイ芸術は、民俗ゲーム、音楽、詩、演劇が独特に融合したもので、春の祭りでは活気ある雰囲気をもたらします。機知に富み、即興性に富んだ歌の呼びかけは、笑いを生むだけでなく、中部地方の人々の文化生活を反映しています。その芸術的価値とコミュニティ性が、バイチョイをベトナムの代表的な無形文化遺産の一つとしました。
ハット・ソアン
認定年：2017年
ハット・ソアン（無形文化遺産）
ハット・ソアンはフン王崇拝の習慣に由来し、毎年春に村の集会所で披露されます。この芸術形式は、歌、踊り、儀式が調和して組み合わされており、祖国地域の古くからの文化的価値を保存するのに貢献しています。効果的な保存活動の後、ハット・ソアンはユネスコの緊急保護を要するリストから削除され、2017年に人類の代表的な無形文化遺産として登録されました。
タイ族、ヌン族、タイ族のテン儀式
認定年：2019年
タイ族、ヌン族、タイ族のテン儀式（無形文化遺産）
テン儀式は、歌、踊り、演劇、そして弦楽器の音色を組み合わせた総合的な民俗芸能で、健康、豊作、平和な生活への祈りの言葉を伝えます。これはタイ族、ヌン族、タイ族の人々の生活における重要な精神文化であり、人間と自然との調和のとれた関係を反映しています。2019年、ユネスコはテンの実践を人類の代表的な遺産として認定し、ベトナムの無形文化遺産の永続的な価値を確固たるものにしました。
タイ族のソエ舞踊芸術
認定年：2021年
タイ族のソエ舞踊芸術（無形文化遺産）
ソエ舞踊は、ベトナム北西部のタイ族の人々の文化生活と密接に結びついた伝統的な踊りです。しなやかなソエの輪は、太鼓、ゴング、そしてケーンの音色とともに、楽しい雰囲気を作り出すだけでなく、連帯、もてなしの精神、そして豊かな生活への願望を表現しています。2021年12月、ユネスコはソエ舞踊を人類の代表的な無形文化遺産として登録し、北西部の山岳地帯の独特な文化のアイデンティティを広めることに貢献しました。
チャム族の陶芸
認定年：2022年
チャム族の陶芸（無形文化遺産）
チャム族の陶芸は、数百年の歴史を持つ伝統工芸で、完全に手作業で形を作り、屋外で焼成する方法が特徴です。それぞれの製品は文化的な痕跡を色濃く残し、チャム族コミュニティの生活、信仰、そして器用さを反映しています。この独特の価値が評価され、この無形文化遺産は2022年11月29日にユネスコの緊急保護を要する無形文化遺産リストに登録され、伝統的な陶芸の保存活動を促進する一助となっています。
サム山聖母祭
認定年：2024年
サム山聖母祭（無形文化遺産）
サム山聖母祭は、南部で最大級の信仰祭りの一つで、毎年何百万人もの巡礼者を集めます。聖母の沐浴式、像の行列、祭祀などの伝統的な儀式は何世代にもわたって受け継がれ、南西部地域のキン族、クメール族、チャム族、華人コミュニティ間の文化交流の過程を反映しています。2024年、この祭りはユネスコの人類の代表的な無形文化遺産に登録され、ベトナムの歴史的、信仰的、そして独特な文化的価値を確固たるものにしました。
ドンホー民俗画の制作
認定年：2025年
ドンホー民俗画の制作（無形文化遺産）
ドンホー民俗画の制作は数百年の歴史を持ち、ディエップ紙への木版印刷技術と天然素材から作られた色彩で有名です。それぞれの絵画は美的価値を持つだけでなく、ベトナム人の人生哲学、幸福、豊かさ、幸運への願いを込めています。2025年12月9日、ユネスコはドンホー民俗画の制作を緊急保護を要する無形文化遺産リストに登録し、消滅の危機に瀕している貴重な伝統工芸の保存に貢献しました。
これらの無形文化遺産は、民族の誇りであるだけでなく、ベトナムのイメージを国際社会に広める一助となっています。上記のリストを保存して、TravelVietと一緒に、全国各地の豊かなアイデンティティを持つ目的地をさらに探訪しましょう。
ハノイ 27 ビュー
更新日 : 26/06/2026
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タンロン帝国の城塞
ハノイのタンロン王城城塞中心部の歴史的および考古学的な遺跡。中核的保存計画区域は 18,395 ヘクタール（ハノイ古城遺跡区域および 18 のホアンデュー遺跡区域を含む）、緩衝地帯区域は 108 ヘクタールである。 1009年、リー・コン・ウアンが王位に就き、リー王朝を樹立した。 1010年、リー・タイ・トーは首都をホアルーからダイラ城塞に移し、新首都をタンロンと改名し、国内最大の経済、政治、文化の中心地に築きました。リー王朝、チャン王朝、レソー王朝、マック王朝、そしてレ・チュンフン王朝を通じて、タンロン城塞は常に「国の首都」、つまり国王と王室の住居と仕事場としての地位を占めてきました。この地域は国の重要な儀式が行われる場所でもあります。グエン王朝がフエに首都を設立した後 (1802 年)、タンロンの首都の役割は解消されました。1954 年以降、タンロン城塞地域は国防省の本拠地になりました。党と国家の多くの重要な決定が下されたのはこの分野であり、国を救い、国家の独立を勝ち取り、国家を統一するための米国に対する抵抗戦争における大きな勝利に貢献しました。 時間と歴史的出来事を通じて、タンロン城塞には多くの変化と変形がありました...しかし、現在に至るまで、多くの歴史的および考古学的遺物がまだ保存されています。典型的には次のとおりです。 旗竿 (ハノイ旗竿): ギア ロン王治世下の 1812 年に建てられ、高さ 33.4 メートル、基部、柱本体、展望台の 3 階建てです。 道安門: ローリングアーチ様式で建てられた南門です。ドアンモンは横に配置されており、中央の扉は王専用で、両側にはマンダリンと王室用の小さな扉が4つあります。 キン ティエン宮殿: 1428 年に建てられた帝国の要塞 (レー王朝初期) の中心に位置し、リー王朝時代のカン グエン宮殿 (後にティエン アン宮殿と改名) の古い基礎の上にあります。 1886 年、この宮殿はフランス陸軍砲兵司令部を建設するためにフランス植民地主義者によって破壊されました。現在はキン ティエン宮殿の創建の痕跡のみが残っています。特にこの地域には、15 世紀に遡る 2 つの龍石段が今も保存されています。 ハウ・ラウ（王女の間）：1821年に建てられ、北へ向かうグエン王朝を護衛する船団のメイドたちの休憩所として使われた。 19 世紀末、ハウ ラウは深刻な被害を受けましたが、フランス植民地主義者が改修し、現在の姿に再建しました。 バクモン (北門): 1805 年に建てられた北の城門で、2 階建て、8 階建てで、湾曲した刃の頭を持つ伝統的なスタイルです。 阮王朝の周囲の城壁と 8 つの宮殿の門: 1805 年、阮王朝はドアン門から内宮殿の周囲に城壁を築き、北部が巡回するたびに王が仕事や休憩をするための宮殿を作りました。現在、古代の城塞には、レンガでできた宮殿を囲む城壁とともに 8 つの城門が残っています。 住居と地下壕 D67 の遺物: エリア A に 1967 年に建てられました。ここは、政治局、中央軍事党委員会、総司令部が多くの歴史的決定を下し、1968 年のテト攻勢など、ベトナム革命の重要な成果をマークした場所です。 1972 年の戦役、1975 年の総攻撃、そしてホーチミン戦役のクライマックス... フランスの建築作品: フランス陸軍砲兵司令部の建物など、19 世紀後半から 20 世紀初頭にヴォーバン様式で建てられました。 1897 年に建てられた 2 階建ての建物で、現在は作戦省の本部として使用されています。 1897 年に建てられた 2 つの平屋建ての建物。作戦部門の建物の東には 1930 年に建てられたゲストハウスがあります。 遺跡地域の樹木は、高密度かつ多様な種類で植栽されており、遺跡地域の新鮮な環境と調和のとれた景観の形成に貢献しています。 ホアンデュー18番地の考古学遺跡：キンティエン宮殿の西約100メートルに位置し、面積は4,530ヘクタールで、2002年12月に発掘調査が始まり、4つのゾーン（A、B、C、D）に分けられている。ここでの発掘中に、考古学者はタンロン城塞の古代建築物の基礎の痕跡と、テラコッタの建築装飾材料、木製の柱、ベトナム封建王朝の陶磁器、磁器などの多くの外国の器具や品物などの多くの貴重な遺物を発見しました。西アジア、中国、日本… タンロン - ハノイの古代城塞は典型的な歴史的および考古学的遺物であり、歴史的、建築的、芸術的価値を含む高い技術レベルを反映する物的証拠です。同時に、それは、数千年の歴史を持つ多くの歴史的遺物、建築作品、そして独特の外観を持つ都市景観を通して示される、長い歴史的過程におけるこの地域および世界中の国々との文化的干渉を反映しています。 この記念碑の歴史的、文化的、科学的価値が特別であることから、首相は 2009 年 8 月 12 日に、タンロン - ハノイ王城城塞中心部の歴史的および考古学的遺跡を特別な国家記念物に分類することを決定しました。 出典: 文化遺産局
ハノイ
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ランキング : 国の特別記念物
一柱塔
この塔は、李朝のタイ・トン王のソン・フン・ダイ・バオの治世元年である 1049 年に建てられました。伝説によれば、当時、タイトン王は高齢で、父親には息子がいたため、よく仏塔に祈りに行っていました。ある夜、王は夢を見て、城塞の西にある四角い湖の蓮華座に観世音菩薩が現れ、赤ん坊を抱いて王に与えた。すると案の定、王様は男の子を産みました。この成就を見た王は、すぐに観世音菩薩を祀る塔の建立を命じました。 一柱塔は湖の真ん中にある塔と塔からなる複合建築物で、元々はディエンフ塔とリエンホア塔と呼ばれていました。この記念碑は古くから一柱塔として知られています。ファーパゴダはタンロン城塞の西、ゴックハのゴックタン村にあり、現在はホーおじさんの霊廟の裏にあります。塔は四角い湖の上に建てられ、湖の中央には高さ約 2 メートル、周囲約 9 メートルの石柱があり、柱の頂上には小さなタイル張りの塔があり、蓮の花が立ち上っているような形をしています。水に由来するこの塔の名前は、ニャット トゥル パゴダまたは一柱塔です。この塔は、李朝のタイ・トン王のソン・フン・ダイ・バオの治世元年である 1049 年に建てられました。伝説によれば、当時、タイトン王は高齢でしたがまだ息子がいなかったため、よく塔に祈りに行っていました。ある夜、王は夢を見て、城塞の西にある四角い湖の蓮華座に観世音菩薩が現れ、赤ん坊を抱いて王に与えた。すると案の定、王様は男の子を産みました。この成就を見た王は、すぐに観世音菩薩を祀る塔の建立を命じました。パゴダが完成すると、王は首都のすべての僧侶と尼僧を呼び集め、周囲に立って7昼夜経典を唱え、その隣にディエンフパゴダと呼ばれる釈迦を崇拝する大きな寺院を建てました。 1105 年、リー ニャン トン王は塔を修復し、ディエン フ塔の前にバッハ トゥイン塔と呼ばれる白い石の塔を建てました。塔の高さは13メートルです。塔から一柱塔までは虹の回廊を通ります。毎月、満月の日と月初めに、王、王妃、側室、妾、廷臣たちは仏陀を礼拝するために寺院に行きます。特に、毎年旧暦 4 月 8 日、つまりお釈迦様が生まれた日には、国王は翌日に仏沐浴の儀式を行うために、一晩前に寺院に行き、断食をしました。この日は、僧侶、尼僧、各地から多くの人々が参列し、都は盛大な祭りとなります。この日はお寺で命解放の儀式が行われます。釈迦の沐浴儀式の直後に放鳥儀式が始まり、国王が高い台の上に立って一羽の鳥を手に持って飛び去った後、僧侶、尼僧、信徒の男女が競って一羽の鳥を放ちました。鳥の影が空を飛んでいます。 古い歴史には、ロン フー 8 年 (1108 年) に、王が 12,000 ポンドの青銅を鋳造して、ギアック ザ チュン (人々を目覚めさせる鐘) と呼ばれる大きな鐘を作り、ディエン フー パゴダに吊るすよう命じたことが記録されています。フォン共同住宅は高さ 8 メートルの緑色の石で建てられ、共同住宅の屋根には鐘を吊るすための大きな鉄の棒がありました。しかし、鐘を投げた後も鳴らなかったので、鐘は野原に放置されなければなりませんでした。長い間忘れ去られていたため、鐘は亀の巣になったため、鐘はクイディエンと呼ばれるようになりました。 1922 年、極東アンクル ホー学校は塔を修復し、古い建築様式に従って保存しました。 1954 年 9 月 11 日の夜、フランス植民地の手下たちは首都を政府と国民に引き渡す前に、塔を破壊するために意図的に地雷を設置しました。首都を占領した後、政府は古い形式に従って修復するよう命じました。 1955 年 4 月、一柱塔は当初の姿に復元されました。 1958年まで、ホーチミン大統領のインド訪問の際、インド国民は釈迦の国から菩提樹を贈り、寺院の庭に植えられていました。 出典: バディン区電子情報ポータル
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共同住宅、大蘭塔
大蘭共同住宅と塔の遺跡群は、1989 年に文化情報部 (現文化体育観光省) によって国家建築芸術遺跡に指定され、多くの人々が訪れる目的地となっています。建築のユニークな特徴と人々のフレンドリーさとおもてなしのおかげです... ダイ ラン共同住宅と塔（タン トリ地区、ズエン ハ コミューン、ダイ ラン村）は 17 世紀頃に建てられました。以前、遺跡群は川岸の近くにありましたが、時間の経過とともに川岸が侵食されたため、村人たちは現在の場所に移転しました。 大蘭共同住宅 ダイラン共同住宅は、村の寺院の三宝の左側近くに位置しており、3 つの前室と 2 つの奥の部屋を含む「ディン」型の建築になっています。大蘭共同住宅は 3 つの区画と 2 つの区画に分かれており、4 つの湾曲した屋根があり、屋根は様式化された太陽を持った虎の側面にある 2 頭の龍で覆われており、屋根の両端には 2 頭の龍が屋根を支えており、屋根は覆われています。ドラゴンの頭は共同住宅に向かって曲がっています。内部の屋根の支え梁は上鉦と脇梁、下ポーチ、七ポーチ、七背の形式で、表面は四列の柱で造られています。大蘭共同住宅の建築装飾は主に、残っている頭部、龍を彫った柱、四聖獣、四宝に焦点を当てており、これらは伝統的な民間信仰建築でおなじみのテーマです。 ダイ ラン共同体は、村の 4 人の氏神 (フンキン時代の 3 人、敵の鎮圧に貢献したリン ホー、ミン チャウ、チャ リュック、および大臣を務めたレー王朝の偉大なマンダリン、グエン ヌー ドー) を崇拝しています。大使を3回務めた（中国）。 ダイ ラン共同住宅には、レー王朝とグエン王朝の 11 件の叙階文、巻物、ハンモックの扉、竜の玉座、位牌、香炉、慰霊碑、特に 17 世紀から 18 世紀に作られた 4 つの駕籠セットなど、多くの貴重な遺物が保存されています。特筆すべきは、大きな巻物状の横軸と、その下に家中に張り巡らされたハンモックドアがあり、この二つの遺物は、透かし彫りや金蒔絵の技法で装飾されています。太陽を横切る龍、水を転がす龍、真珠を描く龍と馬…横板の縁に装飾が施されています。ハンモックのドアの上部には虎の顔を挟む一対の大きな龍があり、両側には水を噴き出す龍、鳳凰、龍馬の像が装飾されています...これら 2 つの工芸品の下には、エンボス技法で細心の注意を払って装飾された木製の平面があります。虎の両側に葉を持つ様式化された龍、中央には龍と鳳凰があり、中央の太陽に向かっています... 本堂には、繊細な彫刻が施されたハンモックドアに掛けられたスクロールの形で作られた水平パネルがあります。そこにある装飾はすべて、伝統的な彫刻のテーマを示しています。日本王朝の 2 頭の龍、水の中を転がる龍、真珠を描く龍と馬、踊る鳳凰などです。以下は、境界線の周りに隠れた彫刻が施された香炉です。両側の部屋には、禁断の宮殿への入り口の上に水平のパネルが吊り下げられています。ハレムには大きな宮殿があり、そこには竜の玉座と四氏の守護神の石板が置かれています。ハレムには、竜の玉座と村の 4 つの氏神の石板を備えた大きな宮殿もあります。 大蘭村の祭りは1月6日、7日（本祭）、8日の3日間行われます。年に一度の祭りでは、神の功徳を偲び、同時に村の平和を守る力と知恵を発揮するために棒術は欠かせません。 大蘭塔 ダイ ラン パゴダ (フォー フエ トゥ)、もともとはデュエン ハ コミューンのダイ ラン村の本拠地でした。なぜなら、塔は過去に何度も移転しており、最も最近のものは1959年に紅河の流路が変わり、塔の土地が崩壊したため、それ以来、村人たちは仏像と崇拝品を村に移して礼拝したためです。パゴダは寺院に変身しました。 かつて、この建設現場は「ナット以前とディン以降」の構造を持つ大規模な建築規模を誇っていましたが、時間の経過とともに記念碑は著しく劣化しました。 2010 年、政府と地元住民は、ティエン ズオンやアッパー パレスなどの村の共同住宅に近い、村の始まりの土地に位置するディン建築構造物で現在のタンバオ パゴダを改修しました。旧作の半券。 2012年に祖先の家と母の家が建てられました。 2013年にゲストハウスが完成しました。 フロントホールは5つのコンパートメントと3つのアッパーパレスコンパートメントで構成されています。塔はレンガの壁で周囲を囲んで建てられ、破風の壁は閉じられており、堤防の先には階段状の玉座があり、瓦屋根が二層あり、屋根の中央には巻物があり、内側には漢字が浮き彫りにされていた。両端には塔の名前があり、屋根を支える二頭の葉龍が屋根を覆い、二本の妻壁は中二階の壁で二本の柱とつながっており、柱の頂部には四羽の鳳凰が尾を合わせて覆われている。 、その下には4つの神聖な動物（龍、ガラス）が浮き彫りされたランタンボックスがあります。、亀、鳳凰）、柱の本体はエンボスエッジで覆われており、内側には塔の美しい景色を讃える漢字が書かれていますそして仏教の慈悲、喜び、許し、慈悲。内部では、前殿の屋根を支える手すりが次の形式で作られています。上部の鉦が梁に重なり、下部の床、ポーチ、表面の7つの背面に4列の柱が配置されています。ティエンズオン家の建築の装飾は柱、梁、縞模様、柱に集中しており、主な装飾テーマは龍、四聖獣、四宝獣、菊、儒教の八つの貴重な品物です。注目に値するのは、切妻の両側にある、フィリグリー技法を使用した雲竜を表す 2 つの脇の下の絵です。雲龍は伝統的な儒教の龍と龍の概念を表しており、龍と虎は王と臣民の出会いの象徴です。龍雲をあしらった二本の柱の存在は、かつての学者を崇拝する建築に非常にふさわしいものです。 大蘭塔のハーレムは、外側から内側に向けて台座が徐々に高くなり、その台座の上に彫像が置かれています。頂上にはタム・ザの像があります。第二層は阿弥陀タムトン像のセットで、阿弥陀如来像が中央に座し、その両側に観音菩薩像とマハーシュタマプラプタ像が配置されています。次の層は阿弥陀ティエップ・マンの像で、その両側にはティ・ギアの像があります。 4 番目の層には、キム ドン像とゴック ヌー像が隣接するクアンアム チュアン デ像が含まれています。外側には玉皇大帝と梵天、デ・ティクの像、そして九龍の玉座と釈迦牟尼仏の像があります。上宮殿の両側には、クアン アム トゥア ソン、トー ディア、ギアム トライの像と、テン ディエン ディエム王の一連の像があります。正面玄関の外には、聖なる修道士であるモンシニョールと、善を奨励し悪を罰するホー・ダルマの像を崇拝する 2 つの祭壇があります。 大蘭塔には仏像以外にも、楽王朝のハンモックドア、香炉、香鉢などの貴重な遺物が数多く保存されています。清朝時代の磁器花瓶1対、鐘2個、横板4枚、並列文2対。 1989 年、大蘭共同住宅と塔の遺物複合体は文化情報部 (現在は文化スポーツ観光省) によって国家建築芸術遺物に指定されました。 出典: ハノイ文化情報局
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ホアンサー共同住宅
ホアンサー共同住宅には、祭壇、大きな玉座の祭壇、祭壇、駕籠、貴重な鉢、叙階式（クアンチュン時代からカイディン時代まで）、および平行な平行パネルがまだ保存されています。彫刻はレ・チュン・フン時代に芸術の最高峰に達しました。 ウンホア地区には、紅河文明と北部デルタ地域の典型的な、豊富な遺跡と無形文化遺産があります。中でもホアンサー共同住宅は国家の歴史文化遺産であり、国内外から多くの観光客が訪れます。 ホアンサー共同住宅 (ウンホア地区ヴァンディン町) は、16 世紀末頃に「ニャット」様式で建てられました。つまり、3 つの区画と 2 つの大きな翼を持つ長方形の建物が 1 つだけあり、水平方向に礼拝が行われます。祭壇は、2 本の主柱と中央空間の奥にある 2 本の軍事柱の間の中二階に祭られ、タンの三聖人の 1 人である村の氏神クイ ミンを崇拝しています。豊饒、幸福、繁栄の表現。共同住宅の名前は、ホアンサー村（以前はリエンバットコミューン、現在はヴァンディン町）の名前から取られています。 17 世紀にホアンサー共同住宅が修復され、「コン」の字の建築様式で中央宮殿とハーレム宮殿が建てられました。 ホアンサー共同住宅は西～北西を向いています。儀式用の門は柱のスタイルでデザインされています。柱の頭はランタンのような形をしており、上部は 2 匹のユニコーンが両側に並んでいます。ギ モンには 4 本の柱があり、中央の扉は 2 本の大きな四角柱で、上部には 2 匹のユニコーンが両側に並んでいます。 大白（母屋）は200平方メートルの長方形の基礎の上に建てられており、3つの大きな部屋と2つの棟があり、凹凸があります。中央の空間は儀式の場、前室は地域活動の場として木が敷き詰められ、現在はタイル張りの台座が４基建てられている。大きな丸い柱が並び、木のフレームがしっかりと組み上げられています。中央の 2 つのセットの主柱の周囲は 1.85 メートル、軍事柱の周囲は 1.25 メートルです。 4 つの主要なセットは 2 つの異なる方法で作成されます。 2組の構造は「上に下梁を積み上げる」形式で構成され、主要な2組の構造は「上に下梁を積み上げる」形式で構成されます。 2 つの切妻屋根の上部を支えているのは、大きな水平梁の上に配置された垂木システムです。梁の一端は 2 つの側垂木を備えた主柱の本体を貫通し、もう一端は妻側の軍事柱に配置されます。 ハレム宮殿は 1 つの部屋と 2 つのコンパートメントで構成され、4 つの屋根と湾曲した角を持つ正方形の基礎の上に建てられています。 4本の柱の間には大きな祭壇が置かれ、その上には赤と金箔で塗られた四角い箱型の祭壇があり、棺の中には龍の玉座と守護神クイ・ミンの位牌が納められています。ハウ宮殿と大寺院を垂直に結ぶように位置する中央宮殿の建物は、3 つの垂直区画で構成され、3 階建てのハンモック ドアを形成しています。 時が経っても、ホアンサー共同住宅には、罠、縞模様、板、柱、梁の山、端材などに表現された芸術的な彫刻が保存されています...それらのほとんどは絵画であり、ドク ロン、ロン ヴァン、ロン オーをテーマにしたドラゴンの彫刻が施されています。 , ロングライ…4本のペンチは龍の形に彫られており、スリムな頭、柱の後ろに隠れた長い尾、額が突き出た馬の顔、上向きの鼻、微笑んだ口、首を覆う長い剣のように後ろに伸びたひげとたてがみ、足を広げています。しっかり出ます。共同住宅の枠組み全体にわたって、レ・チュン・フン時代の芸術の日傘と多層の泡を彫刻するスタイルで、龍の像がさまざまな位置に作成されています。ドラゴンと織り交ぜられているのは、妖精が踊ったり歌ったり、太鼓を演奏するミュージシャン、共同住宅で歌ったり、ボートを漕いだり、レスリング、闘鶏したり...象や馬が耕しているシーンなど、人間や動物の活動をテーマにした彫刻です。馬に象に乗ったり、龍の顎を埋めたり…さらに、ホアンサーの共同住宅には、祭壇、大きな祭壇、玉座、祭壇、駕籠、そして貴重な鉢が今でも残っています。クアンチュン時代からカイディンまで）とホアンピは並列文です。これらすべてが組み合わさって、ホアンサー共同住宅に完全な芸術的全体としての美しさを与えています。 ホアンサー共同住宅は、1962 年に文化省 (現文化スポーツ観光省) によって歴史文化遺物に指定されました。 （出典：ハノイ観光局）
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タンニャンパゴダ
タイン ニャン パゴダ (リン ソン トゥー) は党の革命秘密基地であり、祖先教会は 1945 年の 8 月革命前およびフランスがハノイを一時占領していた時期 (1947 年) に活動した革命幹部の集会、ビラの印刷、宿泊施設です。 - 1949 年）。 1949 年 3 月にこの塔で英雄的な犠牲を払った多くの将校は、ハノイのマイ ディッチ墓地に埋葬されました。タン ニャン パゴダ (リン ソン トゥー) は、党と教会の革命の秘密基地です。グループは集会所であり、印刷活動も行っています。 1945 年の 8 月革命前、およびフランス軍が一時的にハノイを占領していた時期 (1947 ～ 1949 年) に活動した革命幹部のためのビラと宿泊施設です。 1949 年 3 月にパゴダで英雄的な犠牲を払った多くの将校が、ハノイのマイ ディッチ墓地に埋葬されました。 古代タンロン城塞の南、オーカウデン地区の近くに位置し、文字通りの名前でタンニャンパゴダ、文字通りの名前でリンソントゥと呼ばれる塔があります。タインニャンパゴダは現在、チャンカットチャン路地331にあります。 タンニャンパゴダは東側のラック・ギエップ共同住宅などの遺跡群の中にあり、塔の近くにはアン・クー共同住宅、ルオン・イェン共同住宅などがあります。 タンニャンパゴダは、ここの人々が山と呼んでいた塚の上にあり、レー王朝のカンフン 20 年 (1759 年) に彫られた古代の石碑「リン ソン バオ トゥー」に刻まれています。当時のリンソン寺の住職は次のように書いています：「今、首都のタンニャン村のオンマックの地に、そびえ立つ山がある土地があります。あの山には西湖から水脈が通ってトーリッチ川に流れていて、右にバクホー、左にタンロン、前にはコマドリ、後ろには羽の生えた鳥がいる、見渡す限り見ての通り、まさに一級の静かな土地です。何より」 タインニャンパゴダは規模が大きい。正門を備えた 3 つの入り口の構造が柱の形で示されています。主塔は支持構造に比べて最も高い位置にあり、南を向いており、塔の中庭と蓮池を見下ろしています。 パゴダは「ディン」形の構造、切妻の壁、瓦屋根を持っています。尾根と堤防は高く盛り上がっており、その頂上にはロゼットで装飾されており、尾根の真ん中には大きな塔「リン・ソン・トゥー」があります。 主要な塔の建築の装飾は穏やかで、テーマとモチーフは主に阮王朝の芸術様式に基づいており、アプリコットの竹の幹、アザラシの模様など、魅惑的な部分に集中しています。本堂の建築物のほかに、5つの区画からなる祖霊舎があります。お寺には電気住宅の模型もあります。現在、タンニャンパゴダには量的にも芸術的価値においても豊富な遺物が保存されています。通常、古代の石碑（9 つの石碑）があります。 仏像、母なる女神像、祖師像の体系には、大小 61 体の像が含まれます。 Tu Duc 年 (1848 年) に 2 つの銅鐘が鋳造されました。その他の遺物: 水平板、平行文などはグエン王朝の産物です。 2003 年 5 月 28 日、タン ニャン パゴダ - リン ソン トゥは、ハノイ人民委員会の決定第 2942/QD-UB により、歴史的建築および芸術的遺物としてランク付けされました。 私たちが言及できないのは、フランス植民地侵略者に対する抵抗戦争の初期には、タンニャンパゴダが地下革命同志を育成する拠点であり、文書が印刷され隠蔽された場所であったということである。 「この塔で英雄的に命を捧げた同志たちがいました。後に多くの他の同志が党と国家の責任を引き受け、英雄になりました。歴史的時代の証人であり、またタン・ニャンの積極的な貢献を肯定する証人でもあります」ハノイの首都を守るため、祖国を守るためにパゴダが建てられ、戦争推進の動機がさらに高まり、革命はすぐに輝かしい勝利につながりました。 2005 年 8 月 5 日、タンニャンパゴダは革命の歴史的遺物に指定されました。 現在、この仏塔は、ご飯を炊くなどの非常に実践的で人道的な慈善活動を通じて、社会の多くの困難な状況に貢献し、分かち合う寛大な心の仏教徒たちの呼びかけ場所でもあります。 2 つの K 病院で困難な状況にあるがん患者のための慈善粥 (住所)クアン・スーとタン・トリ）。遠隔地の人々への健康診断と治療を組み合わせたギフト配布プログラムを企画する。貧困層のための眼科手術プログラム。障害者に車椅子を配布する。保健局と協力して、寺院で貧しい人々のための慈善クリニックを開催します。 出典：フオン・タイン・ニャンウェブサイト
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一柱塔
一柱塔は、リー タイ トン王の治世下、キー スー 1049 年に建設が開始されました。民間伝説によると、リー・タイ・トン王は夢の中で、観音仏が蓮の上に座り、光を放ち、王を一緒に来るよう誘ったという。王は夢から目覚めると、すぐに従者に告げました。僧侶ティエン・トゥは、夢のように石柱の上に塔を建て、仏陀が座るための蓮の玉座を作るように王にアドバイスしました。 歴史書には、一柱塔の現在の位置には石柱があり、その上に玉塔があり、玉閣の中には広場に建てられた観音仏像があると記録されています。湖。王はしばしばここに来て、経典を唱え、祈りを捧げました。その後、次の王子が塔を修復し、南西10メートルの隣に塔を建てました。この遺物群は、「長く続く祝福」を願ってディエン・フ・トゥと名付けられた。 1105 年、リー ニャン トン王は塔を修復し、庭の前に白磁屋根の 2 つの塔を建てました。 1108 年、グエン ピ イ ランは誰かに大きな鐘を鋳造するよう命じ、それを世界の心を目覚めさせるという意味を込めて「一般啓蒙」と名付けました。 フランスとの戦争中、一柱塔はフランス遠征軍によって採掘され、破壊されました。首都占領後、ベトナム民主共和国文化省は一柱塔を元の建築とまったく同じように再建するための大規模な修復プロジェクトを研究し、確立しました。 1955 年にハノイの一柱塔は修復され、現在まで保存されています。その隣には、「Dien Huu Tu」の 3 つの文字が刻まれた横板のある 3 つの入り口の門を備えた塔がまだ残っています。 1962 年、ハノイの一柱塔群は国家歴史的建築および芸術記念碑として認められました。 2012 年までに、一柱塔はアジア記録機構によって「アジアで最もユニークな建築を持つ寺院」の記録を樹立したという栄誉を受けました。 一柱塔の本来の構造は、石柱をしっかりと支える木の梁で支えられています。現在の一柱塔の構造は、柱、蓮華座、塔の屋根で構成されています。 一柱塔の柱は二本の石柱を重ねて建てられており、基壇下の陥没部分を除いた高さは4メートルの垂直柱となっている。 石柱の直径は幅1.2メートルあり、見る人に「石のような重厚感」を感じさせます。 ロータス パレスは、周囲のバルコニーを遮る四辺 3 メートルの正方形の形状をしており、頑丈な軍事柱システムによって支えられており、その下には大きな木の梁が石の柱に直接しっかりと取り付けられています。ほぞ接合部は1インチ単位で正確に彫刻されており、接合部がしっかりとフィットし、非常に頑丈な構造を作り出しています。 リエンホア駅の構内は豪華な装飾が施されており、祭壇の上には千の目と千の手を持つ金色の観音仏像が安置されています。陶器製の水瓶、蓮の花瓶、祭壇用のお茶とボウルのセット、青銅の香炉など、多くの礼拝用の品物に囲まれています。祭壇は金色の朱塗りで、黄色い雲のモチーフがたくさん装飾されています。一番内側の天井には、赤く塗られて「リエン・ホア・ダイ」という金色の文字が３つ書かれた小さな横長のパネルがあります。 塔の屋根は、長い年月をかけて苔で覆われた伝統的なレンガ色の鱗片で覆われています。それぞれのタイルには職人の技術と細心の注意が表れています。瓦を葺くとき、最も難しいのは、樋の隅で瓦を隙間なく合わせることです。塔の屋根の四辺の接合部には隙間があることが多いためです。この場所に瓦を都合よく葺きたい場合は、目地を作成して接合する段階から、目地が非常にしっかりしていて、互いに一致している必要があります。 一柱塔には 4 つの湾曲した屋根があり、ナイフの頭が空に向かってそびえ立っており、「ブレード シップ」とも呼ばれます。パゴダの屋根は、底部近くまで伸びるレバー システムによって支えられています。塔の屋根の上には「月の側面にある二頭の龍」の像があり、これは塔、寺院、共同住宅、神社の典型的な建築上の特徴です。二匹の龍は体を曲げて尻尾を互いに向けていますが、頭は月のほうを向いています。この建築上の特徴は豊饒と陰と陽の調和を象徴しています。 一対の龍はポジティブなエネルギーを象徴し、月の形はネガティブなエネルギーを表しています。この合計は豊饒の数字の 3 であるため、人々がお寺に行くときは、「月の両側にある 2 つの龍」の 3 つの物体を象徴するために 3 本の線香に火をつけることがよくあります。これは、この国の精神的な芸術建築に人間性が染み込んだイメージです。 蓮の花は仏教文化の象徴と考えられており、人々に正直さ、忍耐、無邪気さ、直接的な行動といった美徳を思い出させます...蓮の花台は、高い石柱の上に置かれた蓮をイメージして作られています。リンチエウ湖は、まるで世俗的な世界から逃れるために手を伸ばしているかのようです。非常にエレガントで純粋でユニークなイメージ。 リンチエウ湖の周囲には、立方体のモチーフで装飾された花の壁があります。外には、ビック・トリ湖と呼ばれる別の大きな湖が掘られています。ビッチ・トライ湖は、一柱寺の右側にあるディエンフ・パゴダの敷地内にあります。ディエンフ塔の庭の前にはバッハ・トゥインの石塔があり、石塔からは一柱塔へ続く小さな橋があります。 満月の日または毎月 1 日には、管理者が寺院内で掃除の儀式と礼拝の儀式を行います。遠くから参拝に来る人も多いです。夏の間、寺院は毎日開いて訪問者を迎えますが、冬の間は毎週月曜日と金曜日が閉鎖されます。神社の参拝料は無料です。 一柱塔に来ると、人々はよく完全な知恵と完全な活力を祈ります。完璧な知恵を象徴する蓮の花びらの純粋さと静けさなど、非常に美しい芸術的で人道的な建築上の特徴を通じて。円柱 - リンチエウ湖の真ん中に位置するプラスのエネルギー - マイナスのエネルギーが組み合わさって長寿をもたらします。
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1月から12月まで
バーディン広場 - ホーおじさんの霊廟
バーディン広場は、ハノイ首都の中心部、バーディン区ディエンバン、フンヴォン 2 番地にあります。バーディン広場はホーチミン大統領が独立宣言を朗読した場所です。広場は午前5時から午後10時まで訪問者が訪れることができます。毎日。 広場全体は長さ約 320 メートル、幅約 100 メートルで、210 の芝生広場があります。広場の中央には高さ25メートルの旗竿が立っています。バーディン広場の周囲には、ホーおじさんの霊廟、ホーチミン博物館、大統領宮殿、一柱塔、高床式住宅、ホーおじさんの魚のいる池などの重要な作品が数多くあります。 ハノイのバーディン広場を訪れるのに最適な時期は、毎年 9 月から 3 月です。この数か月間、ハノイの天気は非常に涼しく、暑すぎません。これにより、バーディン広場や首都の他の場所への訪問や探索がより便利になります。 それに、今年の最後の数ヶ月のハノイの風景は非常に詩的です。バーディン広場に行くと、さらに典型的な花を見ることができます。秋から冬、そして春への移り変わりは、首都に非常に独特の美しさをもたらします。 バーディン広場に到着したら、記念に写真を撮るのを忘れないでください。いつの時代も、ここの広大な景色は美しいフレームをもたらしてくれます。午前か午後に行くと自然光が入ります。夜にバーディン広場に来る場合は、電柱からの光を利用して写真をより美しくすることができます。 ホーチミン廟は、多くの観光客がここを訪れる際にお気に入りの写真撮影スポットの 1 つです。さらに、他の美しい撮影アングルも簡単に見つけることができます。広場のパノラマの美しさを捉えるには、広角レンズを備えたデバイスを使用する必要があります。 バーディン広場のすぐ後ろにあるホーチミン廟はぜひ訪れたい場所です。霊廟は月曜日と金曜日を除く毎日開いています。営業時間は、一年の時期によって異なります。ベトナム国民の霊廟への入場料は無料ですが、外国人観光客の場合は1回あたり25,000ドンかかります。 ホーチミン廟の全体的な建築は、高さ 21.6 メートル、幅 41.2 メートルの 3 層の正方形で建てられています。ホー大統領の霊廟は強固な構造により、爆弾、洪水、地震にも耐えることができます。霊廟の外には、石で覆われた柱と、目立つ赤い文字で「ホーチミン大統領」の文字が立っています。 大統領官邸は、ホーおじさんが住み、働き、歴史上の多くの重要な出来事が起こった場所です。 1902 年にフランスの新古典主義建築で建てられた大統領宮殿には、対称的なデザインの合計 30 の部屋があります。ユニークなモチーフや装飾に加えて、黄色の塗装色も大統領官邸をより目立たせる要因となっています。 ハノイの大統領官邸のキャンパスには緑地がたくさんあります。木々の下を歩くと、訪問者は活気に満ちた首都の中心部で平和な気分を感じることができます。大統領官邸の内部は、ホーおじさんが使用していた当時から現在までほぼそのままの状態で保存されている。シンプルな木製アイテムが中心です。ホーおじさんの霊廟と同様に、大統領官邸も月曜日と金曜日は訪問者を受け入れていません。 ホーチミン博物館は 1990 年に建てられ、バーディン広場の旅行計画に含まれる非常に興味深い観光スポットとなるでしょう。博物館に来れば、ホーチミン大統領の生涯とキャリアについて学ぶことができます。ここは、ホーおじさんの生涯に関連する文書、彫像、歴史的品物が保管されている場所です。 ホーチミン博物館を探索すると、訪問者はこの国の歴史上の偉大な人物について学ぶだけでなく、創造的で活気のある展示エリアを備えた特別な建築作品を訪れ、探索することもできます。
ハノイ
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9月から3月まで
剣の湖
ホアンキエム湖は首都の中心部に位置し、ハンカイ通り、ルタイトー通り、ディンティエンホアン通りの3つの通りに囲まれています。以前は、この湖には、リュック トゥイ湖 (緑の湖) やトゥイ クアン湖 (かつて海軍兵士が戦う訓練をする場所であったため) など、他の名前もたくさんありました。 15 世紀に、この湖は、レ タイ トー王の金の亀に貴重な剣を返した伝説にちなんで、ホアン キエム湖 (剣を返す) と改名されました。 ホアンキエム湖は人が集まる場所であり、四季折々の理想的な出会いの場です。春には鮮やかな桃色と伝統的な祭りが開催されます。風が夏の蒸し暑さを吹き飛ばします。秋の魔法の霧の中でしだれ柳の枝に恋をしてください。冬の黄葉と霧雨の雨に映えます。 ハノイの観光地のリストに欠かすことのできない美しい風景だけでなく、首都の歴史的、精神的伝統に関連する場所でもあります。ホアンキエム湖には 2 つの浮島があります。ゴック島は湖の北に位置し、湾曲したフック橋が島につながっています。湖の真ん中には小さなタートル島があり、その上には築百年の古代のタートルタワーがきらめく水の波の中に静かに佇んでいます。 3 週末には、ホアンキエム湖周辺の通りが散策路となり、ストリート ミュージックや民俗ゲームなど、魅力的なアクティビティが数多く開催され、多くの観光客が集まります。 ゴック島に位置する玉山祠は、ハノイの歴史的遺跡および有名な景勝地であるだけでなく、文学と試験の主役であるヴァン・スオン神と聖チャン・フン・ダオを祀る場所でもあります。寺院の周囲には、フク橋、ブット塔、ギエン塔、トランバ共同住宅など、多くの歴史的価値と人道的意義を持つ建築遺物の複合体があります。ゴックソン寺院群とホアンキエム湖の組み合わせは、人間と自然の間の調和とバランスの古代建築アンサンブルを生み出しました。 ホアンキエム湖の隣には、ハンガン、ハンダオ、ハンズオンなどの古い通りがあり、訪問者はそこを訪れ、ハノイの生活、文化、人々、そしてハノイの独特の料理を探索することができます。 リー・タイ・トー記念碑はディン・ティエン・ホアン通りのチーリン・フラワーガーデンにあります。これは、首都タンロンを公に設立した国王を讃えるホアンキエム湖の典型的な文化建築物です。 湖のほとりにあるホア フォン タワーは、郵便局の建設のためにフランス軍によって破壊された後、バオ アン パゴダから残された古代の遺物です。 湖の周りには、手工芸品、かわいい小さなギフト、洋服、靴、青餅やアプリコットフルーツなどのハノイの名物など、友人や親戚への贈り物として購入できる品物が数え切れないほどあります。 ハンガン、ハンダオ、ハンバク、ハンズオン、ドンスアン市場などは、ショッピングを楽しむのに最適な評判の良い住所です。多くの人の経験によると、ここの店では、午前中に物を求めに来る客は何も買わないことに対して非常に厳しいので、午後に買い物に行くべきです。
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1月から12月まで
ハノイ旧市街
ハノイの 36 通りやハノイ旧市街の歴史について言えば、おそらくリーチャン王朝時代に遡る必要があります。この住宅地と商業地が形成され始めた頃、北デルタ周辺のすべての村から住民が集まり、当時の首都で最も賑わう地域となりました。それだけでなく、この都市エリアは多くの手工芸品や貿易活動にも焦点を当てており、そこから「ハング」という名前が形成され、伝統が染み込んだ典型的な手工芸通りを指します。 首都の浮き沈みを経験しながらも、その地区は今も時を経て、保存され、多くのベトナム人の心の中に残るハノイの旧市街となっています。 面積に関しては、建設省の規定により、ハノイ旧市街の正式な範囲は次のように定められています。北はハンダウ通り、北はハンダウ通りです。西側にはフンフン通りがあります。南部にはハンボン通り、ハンガイ通り、カウゴー通り、ハントゥン通りがあります。東側にはチャン・クアン・カイ通りとチャン・ニャット・ドゥアット通りがあります。 ハノイには 36 本の通りがあり、ハンマム、ハンノン、ハンズオン、ハンムオイなどの名前から最もシンプルで素朴な特徴を持つこの名前は、ここの小規模貿易業者が取引する主な商品を表すものとして、多くの人々の潜在意識に浸透しています。旧市街は非常にユニークな都市的特徴を持ち、繁栄して混雑した場所で、常に人々で賑わっていますが、首都の数千年前の伝統的な文化的価値が今も残っています。各通りには古都タンロン周辺の有名な工芸村から労働者が集まり、ここの各通りがハノイ中心部のミニチュア工芸村に変わります。 建築も、主に 18 世紀から 19 世紀に建てられたチューブハウス、傾斜瓦屋根、商業専門の店舗などの構造が旧市街の独特の特徴を形成する特徴です。一見すると小さくて粗末な家々ですが、人々がとても上手に合理的に配置し、人々の生活を十分に満たしています。 ハノイの旧市街は、小さな路面店が立ち並ぶ美しい街です。高級店ではないものの、その濃厚な味わいは一度行くと忘れられないほど旅行者を魅了します。ホアンキエム湖畔に座って、風を感じながら、トゥイタアイスクリームを食べ、行き交う人々の流れを眺めながらセッションをしたり、チャンティエンアイスクリームを食べずに通りに出たりするのは、本当に間違いです。ドーナツ、バロット、または単純な緑米などのシンプルで素朴な料理を提供する賑やかな露天商が各通りを行き交うハノイ旧市街では、トランアンの人々への心温まる故郷の贈り物として、どんなうるさい人でも魅了することができます。 旧市街の料理は、ブン チャー、フォー、魚の春雨、エビのペースト入り豆腐春雨、カタツムリの春雨、春雨タンなどの伝統的な料理と結びついており、道端の小さな店や築何十年もの古い家で食べられます。 「ハノイの36通り」は、ハノイで最も楽しい場所として有名であるだけでなく、千年以上の文明の歴史的および文化的価値を多く保存しています。ハノイを訪れる際には、この目的地を絶対に外してはいけません。
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1月から12月まで
文廟 クォック トゥー ジャーム
文廟はハノイのドンダー地区にあり、グエン タイ ホック、トン ドゥック タン、文廟、クオック トゥー ジャームを含む 4 つのメインストリートの真ん中にあります。数千年の文化が息づくハノイを旅行するなら、ここはぜひ訪れておきたい場所です。 ホアンキエム湖から出発する場合は、Le Thai To 通りに沿って進み、右折して Trang Thi 通りに入り、Cua Nam 通り、Nguyen Khuyen 通りに向かって進み、次に左折して Van Mieu 通りに到着します。ハノイは一方通行の道路が多いため、特に文廟周辺は交通法規違反に注意してください。 文廟は、リー タン トン王の統治下の 1070 年に、孔子、孔忠、トゥ ポーイを祀る場所として建てられました。 1076 年、リー ニャン トン王は、王の子供たちと貴族専用の大学であるクオック トゥ ジアムをその隣に設立しました。チャン・タイ・トン王の治世中に、クオック・トゥ・ギアムはクオック・トゥ・ギアムと改名され、学力の優れた平民の子弟を受け入れた。 レの時代以降、レ・タン・トン王は博士試験合格者の石碑を建て始めました。グエン王朝時代、クォック・トゥ・ギアムがフエを設立しました。タンロン文廟は改修されてバクタイン市の文廟のみとなり、後にハノイ文廟となりました。 現在の文廟 - クオック トゥ ザーム遺跡群は 54,331 平方メートルの敷地にあり、さまざまな小さな建築作品が含まれています。キャンパスの周りはレンガの壁で囲まれています。何度も改修工事が行われたこの遺跡群には、ホー ヴァン、文廟、ダイ チュン モン、クエ ヴァン チャック、ティエン クアン井戸、博士の石碑、ダイ タン モン、タイ ホック ハウスが含まれています。 教舎は東側と西側に14室あります。 3 つのホールにある生徒の教室は 3 列で、各列に 25 の部屋があり、各部屋には 2 人が入ります。文廟の現在の建築全体はグエン王朝初期のものです。文廟の建築群 - クオック・トゥ・ギアムは、南北軸に沿って各層の各エリアに対称的に配置されており、中国の孔子を祀る文廟の全体計画を模倣しています。ただし、ここでのスケールはより単純で、国民芸術の伝統的な方法に従っています。 文廟の前にはヴァンチュオン湖と呼ばれる大きな湖があり、昔の名前はタイホーと呼ばれていました。湖の真ん中にはキムチャウ塚があり、かつては観光用のあずまやがありました。正門の外には4本の柱があり、左右には「Ha Ma」の石碑があり、その周囲には高い城壁が築かれています。文廟の門は淡泉様式で建てられ、古代漢字で「文廟」の 3 文字が刻まれています。文廟は 5 つのエリアに分かれており、各エリアは隔壁と門でつながっています。 文廟の正門は淡泉様式で建てられており、古代漢字で「文廟」の 3 文字が刻まれています。文廟の周囲はレンガ造りの壁になっています。内部にも5つのエリアに分かれた壁があり、各エリアには隔壁とゲートが設けられています。 最初のエリア。ヴァン・ミーウ門の正門から始まり、ダイ・チュン門まで進み、その両側にタン・ドック門とダット・タイ門という小さな門があります。 2番目のエリア。ダイ・チュンモンからクエ・ヴァン・カックまで。 Khue Van Cac は、巨大ではありませんが、調和のとれた美しいプロポーションを持つ建築作品です。建築は下の4本の四角いレンガ柱（85cm×85cm）で上層階を支えており、非常に美しい木造建築となっています。 上の階には 4 つの円形のドア、便利な手すり、シンプルで素朴な木製の屋根支柱があります。 2層の瓦屋根を重ね、8枚の屋根と棟、平らな屋根面をもつ構造となっています。 屋根裏部屋は8つの屋根を持つ正方形の床で、屋根裏部屋の四方には太陽のような形の丸い窓があり、光線を放射しています。 Khue Van Cac の右側と左側には Bi Van Mon と Suc Van Mon があり、2 つの博士の石碑の家に続いています。 文廟のクエ・ヴァン・カック - クオック・トゥ・ザームはハノイ市のシンボルとして認識されています。 3番目のゾーン。ティエン・クアン・ティン湖（日光の泉という意味）からなり、形は正方形です。湖の両側には医師の石碑の家があります。それぞれの石碑は石でできており、ポインセチア、ロンガン、タムホア、ホアンザップ、博士試験に合格した人の名前が刻まれています。石碑は石亀の背中に乗せられています。 1442 年から 1779 年までの試験の石碑が 82 基残っており、これらは遺物の中で最も貴重なものです。 4つ目のゾーン。文廟の中心エリアであり主要な建築物であり、互いに平行かつ連続して配置された 2 つの大きな作品で構成されています。外側の建物はバイズオン、内側の建物は上宮です。ここは孔子とトゥ・フォイ（ニャン・トゥ、タン・トゥ、トゥ・トゥ、孟子）を崇拝するエリアです。 5つ目のゾーン。ここはタイホックの家です。グエン王朝の時代、ハノイのクオック・トゥー・ジャーム学校は廃止され、タイ学校は孔子の父と母を崇拝するカイ・タン家に変更されました。しかし、この家はフランスとの抵抗戦争で破壊されてしまいました。新しいタイホックの建物は、1999 年にハノイ市によって再建されました。この 5 番目のエリアには、リー タン トン王、リー ニャン トン王、レー タン トン王、クオック トゥ ジアム チュー ヴァン アン王を崇拝する場所であるティエン ズオン - ハウ ズオンの家もあります。 文廟を訪れる際の注意点。 まず、記念碑を尊重し、記念碑管理団体の規定を遵守してください。遺物や遺物を傷つけないでください。カメの頭を撫でたり、文字を書いたり、絵を描いたり、医師の石碑の上に立ったり、座ったりしないでください。 第二に、文廟に行くときの服装は清潔できちんとしている必要があります。短すぎるスカートやパンツ、露出の多い服装、室内着などは着用しないでください。寺院エリア、展示ホール内では喫煙、帽子の着用はご遠慮ください。 最後に、礼拝の場では文明的なライフスタイルを実践します。文化に欠けた行動や冒涜的な行為をしたり、無秩序や安全を引き起こしたりしないでください。儀式を行うときは正しい姿勢を持ち、一人につき線香に火をつけるのは 1 本だけです。適切な場所でお供え物を捧げ、焼香をします。
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