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バクニン 417 ビュー
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ファットティクパゴダは、リー王朝の痕跡を残す長い歴史を持つパゴダの一つです。これらの貴重な文化遺産は、国のルーツを探す旅における生きた人道的な資料の源です。したがって、仏教の信仰や伝統的な歴史的価値観に興味があるなら、ファッティク パゴダは見逃せない場所となるでしょう。 パゴダはファティッチコミューンにあり、古代ベトナムの民間信仰と仏教の出会いが行われた場所です。その調和のとれた組み合わせにより、我が国初の仏教センターが形成されました。素晴らしい歴史的、文化的価値を持つファッティッチ・パゴダには、毎年多くの観光客が勉強や観光に訪れます。 歴史的記録によると、この塔はタイ ビン朝 4 年、つまり 1057 年に建てられました。塔を建てた目的は、精神的な信仰のニーズに応え、多くの人々の信仰を伝えることでした。当初、塔は多くの水平および垂直の建物で建てられました。次に、リー タン トン王は 1066 年にここに別のリン クアン塔を建てました。 その後塔が倒壊すると、中には緑色の一枚岩に金メッキを施した阿弥陀如来像が安置されていたことが判明した。村人たちは名前をファッティクと変え、魔法のような仏像の前の山腹に移住して暮らしました。現在に至るまで、時代の変遷とともに多くの変遷を経ながらも、古き良き静かな面影を多く残しています。 この塔は内政と外交のスタイルでデザインされています。ファッティク・パゴダの庭は基礎の最初のレベルです。この場所は、有名な伝説「トゥトゥクは妖精に出会った」に伝わる牡丹の咲く庭園伝説にちなんだ場所です。塔の 2 階には古代の建築物がありますが、時が経ち、今日では見ることができなくなりました。 3 番目のプラットフォームは最も高い位置にあり、現在は乾いている長方形の池、ロング トライがあります。 この塔の特徴は、高さ 1.87 メートルの蓮の花の上に座る緑色の石造阿弥陀如来像です。一流の彫刻技術を駆使したユニークな彫刻の一つで、ファティッチ・パゴダには太鼓を叩く鳥の像もあります。この像は世俗からの自由と人々の夢を実現したいという願望を表しています。パゴダの正面には、水牛、サイ、象、馬など、大きな動物が 10 頭並んでいます。すべて石で作られており、李朝の職人の才能が証明されています。 現在、塔には合計 7 つの前堂があり、近隣および遠方からの訪問者を歓迎しています。塔内には仏陀、阿弥陀如来、三世を祀る5つの区画があります。また、母教会の部屋が 7 つ、総主教の家が 8 つあり、塔への道は山腹に 3 段の防水シートの階段があり、長さ 58 メートルの壁のような垂直の石の堤防があります。 3 つのプラットフォームの階段は高さ 3 ～ 5 メートルで、壁の中央には最大 80 段の幅 5 メートルの石造りの歩道があります。 ファッティッチ パゴダは一年中いつでも訪れることができますが、ベストシーズンは 1 月です。この時期は気候も涼しく、花や草も生い茂っているので、お寺を訪れるのにとても適しています。さらに、ファティクパゴダの牡丹祭りもバクニンで最も早くて最大規模の祭りの一つです。この祭りは、妖精と出会ったトゥ トゥックの感動的なラブストーリーに関連しています。 ファッティッチパゴダフェスティバルは、通常、毎年旧正月の 3 日から 5 日までの 3 日間開催されます。祭りのメインの日は4日で、3日目からは仏陀を祀り、開運と平安を祈願するために多くの観光客が寺に集まります。何万人もの観光客が祭りに参加するために熱心にここに集まりました。ちょっとした注意点としては、寺院を訪れる際は、仏教への敬意を示すために、観光客は礼儀正しく控えめな服装をする必要があるということです。 ファット ティク パゴダは、まさにこの国の数千年にわたる歴史的価値を保存する場所です。観光客は仏陀を崇拝するために巡礼するだけでなく、この国の古代の価値観を熟考するためにここを訪れます。
バクニン 2715 ビュー
1月から12月まで
バクニン省トゥソン町のディンバン村のディンバン村にあるドー寺院は 11 世紀に建てられ、コ パップ ディエンまたはリー バット デ寺院としても知られています。この寺院は、リー王朝の 8 人の王、リー タイ トー、リー タイ トン、リー タン トン、リー ナン トン、リー タン トン、リー アン トン、リー カオ トン、リー フエ トンを祀る場所です。 31,000平方メートル以上の敷地を持つ堂寺院は、本堂を中心に市内部と郊外に分かれた大小21のプロジェクトから構成されています。 ここに来ると、雄大な宮殿、雄大なハーレム、くつろげる水のパビリオン、そして静かな碑文のある広大な風景に驚かれるでしょう。古代寺院では、お香の香りが空間全体に広がるようで、勇壮で勇壮な王朝を思い起こさせます。 多くの王朝にわたって、寺院は何度も修復され、拡張されました。都寺は独特な文化的、歴史的価値を有するだけでなく、全体的に魅力的な景観と自然との調和の中に独特の民間王室建築を擁しています。これも、石や木、彫像などに繊細で精緻な彫刻が施された典型的な建築作品です。ド寺院の建築の独特さは芸術的価値が高くなく、特に李朝の歴史的および文化的価値、そして国家の歴史文化一般を部分的に表しています。 毎年、リー・コン・ウアンが王位に就き、「首都移転の勅令」を発布した日を記念して、旧暦 3 月 14 日、15 日、16 日にドー・テンプル・フェスティバルが開催されます。これは古くから続く伝統的な儀式であり、ここの人々の文化的、精神的生活に深く根ざした習慣となっています。この祭りには多くの観光客が線香をあげ、李朝の王に敬意を表します。
バクニン 2748 ビュー
4月
毎年春になると、各地で開催されるお祭りに誰もがワクワクし楽しみにしています。そして誰もが知っている有名な伝統的な祭りの一つがバクニンリム祭りです。リム フェスティバルは、リム山周辺とティウ トゥオン川のほとりにある古代の村々で行われる祭りで、キンバックの人々の文化、芸術、精神的信念を最も深く表現した地域の主要な祭りです。 イムホイの歴史は、さまざまなバージョンで口頭で伝えられています。次のような考えがあります。 リム祭りは、チュオン・チーの歌に関連したパゴダ祭りと歌祭りに由来しており、その古代の痕跡は、リム地方の村々にはっきりと残るティウ・トゥオン川の痕跡です。この仮説は、チュオン・チー - ミー・ヌオンの伝説に基づいています。 リム協会の歴史は非常に長く、総合協会（ジェネラル・ノイ・ドゥーエ）の規模にまで成長しました。ノイドゥエ地区（6つのコミューンと区を含む）の村の伝統的な祭りに基づいています：ノイドゥエ（ディンカとローバオ）、ノイドゥエカン、ノイドゥエナム、ルンザン、スアンオー、ティエンの共同住宅で歌われるドゥー（ドゥ・グエン・トゥイ公爵 - ディンカ村出身の地区職員ドゥ・グエン・トゥイ公爵, キンバック地域のノイドゥエは、共同住宅と塔の修復、祭りの拡大、素晴らしい習慣と伝統の保存を目的として、ノイドゥエ将軍に多くの畑と資金を寄付し、祝福を祈る帰化式が毎年1月に行われると規定したとのことです。ド・グエン・トゥイ公爵は、「春と秋の二季節」の伝統を持ち、リム地方の神を崇拝し、村々の祝福を祈る祭りの発展に貢献した人物であり、ノイ・ドゥエ祭りを主催した。秋の8月に一般的な規定を設けると同時に、春の1月の祭りの習慣を最初に作り上げた人でもありました。 40 年後の 18 世紀後半、同じディンカ族の村人、グエン ディン ディエン将軍がリム祭りの発展と革新を続けました。彼は将軍たちに畑と資金を提供し、将軍協会を8月の秋から1月の春まで移転させた。彼はまた、ホンヴァン山（つまりリム山）の半分をお金を出して購入し、山の頂上に自分の墓を建てました。 リム協会は 19 世紀から 20 世紀前半を通じて維持されました。フランス植民地主義者と国を救うアメリカ人に対する抵抗戦争の間、リム協会は改革後の数十年まで何十年も開かれませんでした。現在、この祭りは毎年旧暦 1 月 13 日に開催されます。 面積も規模も拡大したことから、リム祭は大規模な祭典と言わざるを得ず、精緻かつ荘厳に開催される。 フェスティバル会場はリム丘を中心に、クアンホー歌唱習慣の創始者であるヒエウ・チュンハウ氏を祀るリム塔があり、周囲のノイドゥエコミューン、リエンバオコミューン、街の3か所で開催されます。 。リム祭りは通常約 3 日間 (毎年旧暦 1 月 12 日から 14 日まで) 続き、そのうち 13 日がメインの祭りで、多くの活動が集中します。そのため、観光客はリム祭り自体に参加するために 13 日にバクニンへ旅行することに集中します。 リム祭りは行列から始まります。行列のメンバーは、色とりどりの古代衣装を着た人々です。主な祝日（1 月 13 日）には、コルン寺院、ホン ヴァン廟、ド グエン トゥイ公廟で村の氏神、故郷の有名な女神への行列と崇拝の儀式が行われ、香を捧げる ホンアンの仏陀と助産師 A を礼拝パゴダ。儀式に加えて、祭りには武道、レスリング、チェス、妖精のブランコ、機織り競争、炊飯などの多くの民俗ゲームもあり、最も特別な部分は祭りの歌です。 古代の伝統は、バクニン族だけが持つ特別で魅力的で情熱的な習慣、つまり、人々の共通の文化資産となっている民謡の一種であるクアンホー民謡を歌う文化活動を残しました。クアンホー民謡の合唱は、1 月 12 日からリム (ホンアン塔の庭とクアンホーキャンプ) および塔や共同住宅全体で行われます。バクニン・クアンホー歌謡祭は、家の中、共同住宅の庭、塔の前、あるいは池や湖の真ん中に浮かぶ籠船など、どこでも開催されます。かつては音を響かせていたティウ・トゥオン川の古代の名残です。チュオン・チーは美しいミー・ヌオンを魅了しました。そこに兄弟姉妹がいる限り、 彼はすぐにターバンと白いシャツを着て、彼女は長袖シャツとストラップ付きのバスケットハットを着て、クアン・ホー歌手のやり方に従って、心から、温かく、繊細に、そしてエレガントに再会し、お互いを歓迎しました。高い芸術的レベルに達した歌、詩と音楽の滑らかで情熱的な組み合わせで純粋な愛を表現し、相手を心から思い、愛の困難を忠実に待ち望みます。キンバクランドのアーティストたちが歌う歌を楽しむ機会があれば、それはきっと「一生忘れられない」体験となるでしょう。
バクニン 2470 ビュー
2月
バクニンについて言及するということは、キンバク族の潜在意識に深く浸透する民謡について言及するだけでなく、独特な文化的伝統を持つ古くから続く古代の土地についても言及することを意味します。その文化は、ドンホー絵画、青銅鋳造工芸村、プーラン陶器などの工芸村や、ドー寺院、ダウパゴダ、ファティッチパゴダ、ブットタップパゴダなどのスピリチュアルな場所を通じて表現されています。 ディン バン村の共同住宅は、リー王朝を創設し首都タンロンを設立したリー コン ウアン (リー タイ トーとしても知られる) の故郷であるディン バン村 (旧コーファップ村) にある共同住宅です (1010 年)。 。これはキンバックで最も古くて有名な共同住宅と考えられています。古くから北部の人々には、「第一はドンカン共同住宅、第二はバン共同住宅、輝かしいディエム共同住宅」という格言があり、これはバン共同住宅がもたらす建築の美しさと歴史的、文化的価値を称賛するものでもあります。 。 ディン バン共同住宅は 1700 年に建てられました。創設者はマンダリンのグエン タック ルオン (元タインホア知事) とその妻グエン ティ グエンでした。祖父母は、耐久性の高い貴重な木材であるアイアンウッドを購入し、共同住宅を建てるためのお供えとして持ち帰ってきました。このプロジェクトの構築には 40 年近くかかりました。 17 世紀後半から 18 世紀初頭にかけて建てられた多くのベトナムの村の共同住宅と同様、バン共同住宅もベトナムの自然と調和した荘厳な建築となっています。元々は3つの門があり、真ん中の扉は2本のランタン風のレンガの高い柱で建てられ、両側には偽の屋根が付いた回転アーチがあり、後ろには大きな庭があり、両側には左右に2列のヴューがありました。共同住宅は長くて高い屋根、端が鋭く曲がっており、厚くて幅の広い正方形のタイルで覆われています。 「剣舟」と呼ばれる屋根の角が逆さまに湾曲しています。ディンバン村の共同住宅には、後ハーレムと木槌の形をした計画で接続された巨大な共同住宅が含まれています。 最も巨大で重要な建物はダイディン (バイズオン) です。共同住宅は長さ20メートル、幅14メートルの長方形です。共同住宅はトラスと梁の構造で、7室と2棟（側室）から構成されています。共同住宅の内部には、四宝、四神獣、剣、ひょうたんなど、テーマ豊かな装飾が施されています。彫刻芸術は、17 世紀後半から 18 世紀初頭にかけて、王立芸術が民俗芸術を圧倒した傾向を示しています。
バクニン 2526 ビュー
1月から12月まで
ダウ パゴダは、カ パゴダ、コー チャウ トゥ、ディエン ウン トゥ、パップ ヴァン トゥとしても知られています。ダウ パゴダはトゥアンタン地区のタンクオンコミューンにあります。ダウパゴダは、歴史的文化的価値、宗教的信念、芸術的建築など、非常に偉大で深遠な歴史的文化的価値を持つ文化的、宗教的作品です。 2013 年、ダウ パゴダは国の特別記念物に指定されました。 ダウパゴダの形成と存在の過程は、我が国の発展の歴史と密接に関連しています。ダウ パゴダは、近隣の多くのパゴダとともに、ベトナムとその地域で最大の仏教センターを形成しています。これは、漢の時代の中国の 2 つの有名な仏教センター、彭城と洛陽よりも早く設立された仏教センターです。 2 世紀のマウ バク、3 世紀のクオン タン ホイ、チー クオン ルオン、6 世紀の僧侶ティ ニー ダ ルー チーなど、多くの有名な古代の達人がダウ パゴダで修行し、住んでいました。 ダウ・パゴダはトゥ・パプを崇拝する塔体系におけるカ・パゴダでもあり、ダウ・パゴダは雲の神（ファップ・ヴァン）を崇拝し、タン・ダオ・パゴダは雨の神（ファップ・ヴー）を崇拝し、ピー・トゥオン・パゴダは雷神（パップ・ロイ）を崇拝しています。 ）、フォン・クアン・パゴダ 水稲作農人口の自然の力を崇拝することは、純粋にベトナムの土着宗教である母なる女神崇拝の表現でもあります。この塔は、ヒンドゥー教のシヴァ神の象徴である「ドゥク タン クアン」も崇拝しています。 したがって、ダウ パゴダは通常、土着の信仰や宗教をその地域の主要な宗教と統合し、改善してきましたが、依然として強い国民的アイデンティティを保持しています。毎年旧暦4月8日に行われる「いちご祭り」は、独特の伝統文化が数多く残る古桑地区の一大祭りです。 長い歴史の中で、ダウ パゴダは何度も修復や装飾が施されてきました。すべての建設アイテムを徹底的に点検し、ホアフォン塔を修復し、彫像システムを塗装し、3 つの入り口を修復し、湖を堤防するために塔の前の地面を整地し、記念碑を保護する壁を構築しました。 ダウ パゴダには次の建設項目が含まれています: 前室、ホアフォン塔、ティエンズオン、タ ヴー - フー ヴー ハウス、タム バオ、ハウ ズオン、廊下、補助工事。 フロントハウスは 7 つの部屋と 2 つの翼で構成されており、内部には仏陀を礼拝するために入る前にゲストが礼拝の準備をするためのテーブルと椅子がいくつかあります。 パゴダの建物の中で最も目立つのはホアフォン塔です。古代の文献によると、トラン王朝時代にポインセチア・マクディン・チーがダウ・パゴダを修復し、9階建ての塔を建てました。しかし、塔の建築はまだレ・チュン・フン時代のものです。塔は古い焼成レンガで造られており、３階建てで高さ１５メートル。塔の外には長さ1.33メートル、高さ0.8メートルの石で作られた羊の像があります。塔の中には天の四方を司る伝説の四神、ティエン・ヴオンの像が 4 体あります。塔には 1793 年に鋳造された銅鐸と 1817 年に鋳造された銅鑼が吊るされています。 Tien Duong Houseは7つの部屋と2つの棟で構成されています。家の前には、中央の 5 つのスペースを貫く 3 つの階段があります。中央の空間には、トラン王朝の芸術様式を伝える龍の彫刻が施された 2 つの石段があります。正面玄関には、ホー ダルマ、モンシニョール、ドゥク タン ヒエン、バット ボー ヴァジュラを祀る祭壇があります。 ファップ・ヴァンの像はアッパーパレスで崇拝されています。これは、ダウ - ルイ ラウ地域にある国宝に指定されている四大達磨像体系の 4 体の仏像のうちの 1 つです。ファップ・ヴァンの像は荘厳で静かな青銅色で、高さは約 2 メートルです。この像は、額の中央に大きなほくろがある美しい顔をしており、インドのダンサーとタイ・チュックの故郷を思い出させます。 前殿と後殿を結ぶエリアは、十八羅漢（羅漢の世界まで修行した18人の釈迦の弟子）を祀る場所です。さらに、堂の奥には菩薩、タム・テ、モンシニョール、聖僧の像が安置されています。 歴史の多くの変化、浮き沈みを経て。ダウ・パゴダは全国の仏教徒の目的地であり、ダウ・パゴダを訪れる観光客は仏教に立ち戻り、パゴダがもたらす美しさと価値を賞賛します。シンプルな名前が示すように、ダウ パゴダはキンバック最古の塔です。
バクニン 2537 ビュー
1月から12月まで
バクニンは古代の神聖な寺院で有名です。その中の 1 つは、確かに But Tap Pagoda について触れずにはいられません。パゴダは非常にユニークな建築をしており、観光客がシンプルな場所を探している場合には理想的な目的地となるでしょう。 パゴダはズオン川のすぐ隣にあり、パゴダの周りには曲がりくねった川があり、非常に詩的な風景を作り出しています。この塔は別名ニンフックトゥとも呼ばれ、バクニン省トゥアンタイン地区のディントーコミューンにあります。創建当時の美しさを今に残す数少ない寺院の一つです。 しかし、タップパゴダはバクニンにある非常にユニークな建築を持つ古代の塔です。ニンフック塔は 17 世紀頃、後レ王朝時代に建てられました。塔の建築は「外内」様式で、数百年の歴史を経てもなお、古代の美しさを保っています。ここも観光客が訪れるべき国の史跡の一つです。特に、ブット タップ パゴダ フェスティバルに参加する機会は逃したくないでしょう。 塔の主要な建築構造は南を向いています。仏教によれば、これは知恵を表現する方向です。塔は厳密に対称的なレイアウトに従って建てられました。 塔の中央部は、神道の模型に沿って軸に平行に走る8重の家々で建てられています。ペンタワーの最も外側のエリアはタムクアン、その次に鐘楼とその他の礼拝堂です。 塔の左側には、ゼット トゥエットとバオ ギエムを祀る 8 面 5 層の石塔があり、高さは最大 13 メートルです。ティエンズオンの建物の両側に沿って 2 つの石碑の家と、寺院の長さに沿って建てられた 2 つの回廊があります。 ブット タップ パゴダ フェスティバルに参加する機会があれば、時間をかけておすすめの場所をいくつか訪れてください。完全なスピリチュアルな旅になることを保証します。 まずは観世音菩薩像です。この仏像は、国が認定する 4 つの国宝のうちの 1 つです。観世音菩薩像に加えて、訪問者は三世界仏像、香炉、九品蓮華殿などを鑑賞することができます。千手千眼の観音像。この像は非常に古く、1656 年に彫刻されたことが確認されています。 像は幅2.1メートル、高さ3.7メートル、厚さ1.15メートル。観音像は短腕952本、長腕42本の合計11の頭を持つことから千手千目仏像と呼ばれています。これはまさに仏教的な意味が込められたユニークな芸術作品です。 2つ目はバオ・ギエム・タワーですが、観光客がバット・タップ・パゴダを訪れたら必ず訪れるべき場所がバオ・ギエム・タワーです。塔は神社の境内にあります。ここはチュエット・チュエット尊者を祀る場所です。 バオ ギエム タワーは、レ チャン トン王の治世中の 1647 年に建てられました。これも長い歴史があると認められるプロジェクトです。塔の正面玄関も南を向いて建てられており、建物の本体には「Bao Nghiem Thap」という文字が刻まれています。 この塔は比較的独特な構造をしており、低いところから高いところへ徐々に建設されています。上から見ると、バオ ギエム タワーは青い空に浮かぶ巨大なペンのように見えます。
バクニン 2473 ビュー
1月から12月まで
リー王朝の王たちの墓と寺院は、古代のコーファップ村と今日のディンバンの歴史的証拠です。リー王朝の王を祀る遺跡の地であり、リー王朝の先祖や王族の埋葬地でもある。リー王朝（1009年～1225年）は、タイ・トー（リー・コン・ウアン）が王位に就いてから、首都をホアルーからタンロンに移し（1010年）、8人の王を経験し、216年間にわたり王位を継承した時代です。国家が独立、自治、強さを与えれば、人々は平和と繁栄の中で暮らすことができます。 遺跡は、石彫刻、木彫り、礼拝像の彫刻、建築技術がすべて高度なレベルに達しており、礼拝の信仰、祭り、習慣、習慣などの多くの無形文化遺産の価値が保存されているユニークな建築作品です。李朝の王の墓域は、科学研究に役立つ特に重要な考古学的遺跡でもあります。この遺物には、ドー寺院、コ・ファップ・ディエン/リー・バット・デ寺院、リー王朝王の墓（トー・トゥーム・ティエン・ドゥックまたはソン・マウ禁断の地）など、他にも多くの名前があります。 2 つの主要エリアが含まれます: Do Temple と李朝王の墓 (禁断の地)。 1. 道寺院：総面積31,250平方メートル、市内部と郊外部に分かれる。 郊外: 幅 26,910 平方メートル、半円形の湖、水のパビリオン、右側に作家の家、左側に武道館を含む。 市内中心部: 幅 4,340 平方メートル、内部エリアと外部エリアに分かれています。内部にはハーレム、馬車の家、祭壇の家、石碑の家、8つの祭壇の駕籠の家、両側に8頭の拝馬の家が含まれます。外観には、フォン共同住宅、王の寺院、司祭の家、ゲストハウス、展示場、ホール、五つの龍門、寺院の庭、象の像、石のワニなどが含まれます。 2. 李朝王陵（禁断の地） この墓域はリー王朝の王たちの終焉の地であり、バクニン省トゥソン町ディンバン区の野原にあるセン池地区にあるドー寺院の北東約800メートルに位置する。現在、李朝の王の墓には次の建物が含まれています。 - リー・タイ・トー王の墓 - ロンチャオの墓 - Ca (リー・タイ・トン王) の墓 - トゥーム 2 (トゥーム コンとしても知られています) はリー タン トン王を崇拝しています - 象の墓 (リーニャントン王) - ズオン・ジオ (リー・タン・トン王) の墓 - ドゥオン・トゥアン（リー・アン・トン王）の墓 - 李曹統王の墓 - リー・フエトン王の墓 - グエン・ピ・イ・ラン夫人の霊廟 - ファットティッチ墓（ファムティ廟） ド寺院の遺物と李王朝の霊廟エリアには、李王朝の彫刻が施された朱色と金箔で李王の名前が刻まれた8つの石板、青銅の天板、青銅の鶴など、多くの遺物は残されていない。ル王朝時代に遡るボウルや皿もいくつかあります。特に、プン・カク・コアン博士によって編集された 1604 年の石碑があり、リー王たちの功績を記録しています。 また、土廟では民間信仰や李王朝の王崇拝などの文化活動が今も維持され、伝統となっている。毎年、ディンバンでは 3 つの主要なフェスティバルが開催されます。 - 1月7日の寺院の祭り。 - 共同住宅は2月15日に開催され、主要な2日間（2月14日と15日）に開催されます。 - 3 月 15 日の寺祭、堂寺で開催。 特別な価値があるこの李朝王陵と寺院の史跡は、2014 年 12 月 31 日に首相によって特別国家記念物に指定されました。 出典: 文化遺産局
バクニン 2631 ビュー
バクニン文廟は、ベトナムにある 6 つの寺院のうちの 1 つであり、封建王朝の下で国を建設し防衛した時代を通じたキンバク地方の学術的伝統を反映した歴史的および文化的価値があります。バクニン文廟は祖国の学術的伝統の誇りであり、省内外の観光客にとって魅力的な観光地です。 バクニン文廟は、バクニン市ダイフック区エリア 10 のフックソン山に建てられました。文廟は阮王朝以前（遅くともレ王朝）に建てられ、「聖師」あるいは「ヴァン・ザ・マスター・ビュー」と讃えられた「孔子」と修道士トゥ・ファムを崇拝するために建てられた。儒教の聖人は、ニャンホイ、タンサム、トゥトゥ、孟子（孔子と共同崇拝されている）です。バクニンの文廟のプロジェクト全体には現在、以下が含まれています。 ギモン門、5 つのコンパートメントと 2 つのコンパートメントを備えた事前試験コート、ハウズオンの両側には 5 つのコンパートメントと 2 つのコンパートメントを備えた 2 つのビディンの建物、プレテストコートの両側には 2 つの Ta Vu - Huu vu があり、Nghi Mon 門と正面祭壇の間のメインヤードにスクリーンの石碑が設置されています。 毎年、旧暦の 1 月の満月の日に文廟で省指導者の参加のもと焼香儀式が行われ、祖先を追悼し、国とバクニン省の平和と繁栄を祈ります。 、教育キャリアはますます進歩しています。ここはバクニン省からの国内外の優秀な学生の代表団を頻繁に歓迎し、各試験後に焼香と成績報告を行います。 舎利門は三つの門で建てられ、柱には灯篭があり、共同住宅の中央の2本の柱は鳳凰で覆われてウィンチを形成し、側面の2本の柱は寺院の側面に配置されています。ランタンの周りのメインパネルには、Four Spirits と Four Quarters のボング チャネルがエンボス加工されています。 文廟の庭の中央に建立された石碑（屏風石碑）「バクニン省は文廟ビキを修復した」（バクニンの文廟の修復を記録した石碑）。大きさは 10 平方メートル近くあり、文廟の宝物とされています。この石碑は文廟の役割と重要性を称賛するとともに、才能ある人々を讃えています。 遺跡の中心は、庭より 55 cm 高いレンガの基礎の上に建てられた 5 つの区画と 2 つの区画からなるティエンテの建物です。ドアの前にはテーブルがあり、中央に 3 つのコンパートメントがあり、サイドには Tho の形をしたドアが付いた 2 つのコンパートメントがあります。 二つの壁は方形のレンガ造りで、風の翼、灯籠の柱、そして広がった共同住宅を繋いでいる。屋根は糸で建てられ、両端は龍で覆われ、中央には月の両側に一対の龍がいます。 後殿は前殿の次で、橋でつながっていて「Cong」という言葉を形成しています。 5 部屋のハウ ズオン ハウスには、フォー クォーターの彫刻が施されています。後殿は周聡、孔子、トゥ・ポーイを祀る場所です。 ハウズオンの家の2つの破風を繋ぐと、右側が石碑の家、左側がタオフォンの家で、各建物には4つの部屋があり、ハウズオンの家よりも低いレンガの基礎の上に建てられています。建築はハサミを引いてラケットを広げるスタイルを踏襲しています。 Ta Vu と Huu Vu の 2 つの家は、前庭の前庭の両側に沿って建てられ、各列には 4 つの部屋、2 つの区画があり、長方形の花瓶のスタイルの単純な建築、レンガの壁、瓦屋根、中央スペースのパネルドアを開けます。 バクニン文廟に残された価値の中で際立った特徴は、15 の石碑です。その中には、勤勉な学問の伝統を輝かせ、国家の建設と保護、ベトナム文化の発展に貢献したキンバクの故郷の約 700 人の偉大な学者を称える 12 個の「キム バン ルー フオン」碑が 1889 年に建てられました。 出典: バクニン省電子情報ポータル
バクニン 2568 ビュー
バクニン市ナムソン区タイバオ地区にあるハムロンパゴダ（またはロンハム）は、リー王朝（約12世紀）に建てられました。民間の目によると、この塔は龍の顎の中に位置しており、これはラムソン山脈全体に相当する 9 セグメントの長さの大きな龍の顎の下にあることを意味します。ここは大きな仏教センターであり、僧侶ドゥオン・コン・ローの修行の場であると言われています。 9,000平方メートル以上の敷地に位置する塔は、自然と調和した美しい景観を持ち、長い歴史を持つ古刹として知られており、建築作品は伝統的な様式に従って設計され、精巧に装飾されています。彫刻された、芸術的な。今日、ハムロンパゴダは、地元の人々と地域全体の人々の精神的な活動の中心であり、仏法を崇拝する場所であり、生き物を善に導き、悪を遠ざけ、慈悲の心で生きる場所であり、喜びと許し。 現在の塔は、淡泉門、淡宝、総主教の家、母の家、迎賓館、僧侶の家、補助工事などの建築物を含む大規模なものである。三宝塔は鉄の木でできており、ディンのような形をしており、7 つの区画を持つティエン ズオン、屋根の構造は「梁と銅鑼が積み上げられている」、その脇の下には「ベッドに座っている人々が魅了されている」、そして 3上宮の部屋、鉦と銅鑼の積み重ねの屋根の構造、なぜなら脇の下に「座っている人」がいるからです。 この塔は7人の族長、母なる女神、そしてド・チョン・ヴィ氏を崇拝しています。彼は聡明で勤勉な人物として有名で、後に誠実な中国語話者、教師、文化家になったことで特に功績があった人物です。ベトナム文学のバクニン寺院を設立。老後はハムロン塔に戻って修行し、死後はここで崇拝された。 現在、ハムロンパゴダでは、邪悪で罪深い時間に亡くなった魂に魂を送る儀式がまだ維持されています。災害やくびきを避けるために、幽霊の家族はしばしばハムロンパゴダに幽霊を送り、避難所と救いを得させます。そうすれば、幽霊はすぐに生まれ変わって至福の世界に逃げることができます。 塔の敷地内の建築作品には、洗練された芸術的な装飾が施されており、広々とした完璧な外観を備えています。 塔では旧暦 2 月 14 日に祭りがあり、その他にも、仏陀誕生日、ブーラン祭り、満月週、旧暦 1 月、伝統的な祭り、旧正月などの日があります。この塔はまた、仏陀を訪問する多くの国内外の代表団、党や国家の高位指導者を歓迎した。この塔は、1988 年 1 月 18 日に文化情報省によって文化的および歴史的遺物としてランク付けされました。 出典: バクニン省電子情報ポータル
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バ トゥイ ト王寺院 (バクニン市ホアロン区ビエムサ地区) は、バクニンとバクザンにある 49 の元のクアンホー村の中で、クアンホー総主教を崇拝する唯一の場所です。この寺院は 1994 年に国の史跡に認定されました。 地元の文書によると、金巴廟はもともと楽王朝に建てられ、何度も改修されてきました。現在、記念碑は大規模で、周囲の自然環境と一体化した、広々とした完璧なレイアウトで修復され、装飾されています。記念碑の構造は、伝統的で持続可能な、大胆なベトナムスタイルで作られています。 キン バ寺院は、大殿とハウ宮殿の 2 つの建物からなるディン様式の建築構造を持っています。特に、大白の建物は 3 つの部屋、2 つの花瓶の形の翼、瓦屋根、そして屋根の上にある一対の龍の側面から構成されています。ハーレムコートは、2018年に新たに修復された大塔コートと同じ方向に水平に走る2つの部屋で構成されており、バクニンクアンホー民謡がユネスコ無形文化遺産に認定されてから10周年を記念した作品です。 . 人類の代表。 キングバ寺院は、バクニンとバクザンにある 49 の元のクアンホー村の中で、クアンホーの歌の作者であり集落の創設者であるクアンホー総主教を崇拝する唯一の場所です。米作り、桑栽培、蚕の飼育、製糸、機織りなどの仕事を村民が行っており、この職業は今日でも維持され、ビエムサー村の伝統的な職業として発展しており、彼女は戒律の母王の称号を授与されました。何世紀も経った今でも、ヴィエムサーの人々は共同住宅で彼女を神聖な皇帝として崇拝しています。ディエム共同体院には今でも 5 人の神の 5 つの玉座と、彼女を含む 5 人の叙階が保存されています。彼女は「ナムハイダイブオン王朝ヌーン皇帝」の称号を授与された。 毎年2月6日と7日は、国王陛下の春の花遊びの日と呼ばれています。 2月6日は、藻類の掃除、寺院での帰化の儀式、犠牲の捧げ物、そして寺院でクアンホーの歌を歌う日です。 2月7日が主な祝日です。式典の当日には、伝統的な習慣、安全、貯蓄を確保するための行列と祭りが行われます。 2014 年、ディエム村の祭りは国家無形文化遺産として国に認定されました。 無形文化遺産を保護するために、毎年 1 月 10 日には当局が寺院に集まり線香を供え、早春にクアンホー歌謡大会が開催され、多くの人々が参加します。組織委員会はコンテストを通じて多くの優秀な人材を選出し、クアンホー教育の文化遺産を次世代に確実に保存できるようにしました。 出典: バクニン省電子情報ポータル
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グエン家通りから - 村落 7 (現在はバクニン省バクニン市ダイフック区のエリア 7) にある有名なグエン・フック・スエン寺院でもあります。有名な人物であるグエン・フック・スエンは、病気を治療し人々を救うその珍しい方法と、その教えであるギアダオの教義で有名であり、その教えは今日でも家族の子孫の精神生活に影響を与えています。 リン・トゥ菩薩と呼ばれる有名な人物、グエン・フック・スエンを崇拝する寺院は、キン州ドーサー地区、ソクザン地区、トゥソン地区、ダイブコミューン、ドンフェオ村の真ん中の広大な土地に建てられました。過去のバック地域。寺院は南東に面しており、正面にはドンニャンという名前の沈んだ野原が広がっています。グーフエン川が蛇行しており、さらに遠くにはバフエン山、モクホアン山、バトクアボソン山があります。背後にはブーソン山があり、ヌーグエット川の隣にあります。これはもともと、有名な男性グエン・フック・スエンの宗教名である天主大菩薩の誕生と誕生の部分です。 歴史的文書によると、グエン フック スエン寺院は 18 世紀に建てられました。家系図によると、当初この寺院はグエン・フック・スエン氏の家だったが、彼の死後、その家は寺院になったという。 1768 年、クイチー支店の 4 代目の孫であるグエン フック ザム氏が修理を命じました。時が経つにつれて、この遺物は何度も修復と修復が行われ、ますます広大になり、次のような規模で完璧になりました。 荘厳で美しいタムモン門。本館には5つの前礼拝スペースと3つの後宮スペースが含まれています。両側に左のヴュー、右のヴー、モデルハウスが配置され、その後ろに彼の墓があります。目の前には湖があり、季節は蓮や睡蓮が鮮やかです。 この記念碑のユニークな特徴はその建築です。まず神殿、次に墓です。この建築様式はル王朝から始まりました。それは、俗世を忘れるという「冷静な」宗教の影響を受けた形です。正殿はディン式建築で、前礼拝室5室と後室3室からなり、鉄木の骨組みがあり、屋根の構造は銅鑼台の様式で、2つの側室は鉦台の様式である。積み重ねられたベッドの一部。建築構造には雲龍、芸術的な花や葉が彫刻され、壮大な文字、水平パネル、多層の厚い漢字の彫刻システムで装飾されています。 グエン・フック・スエン - 個人名はテ・アン、宗教名は天師大菩薩、また宗教名はハン・ティエット、クイ・スーの年、レ・キン王治世中のホアン・ディン13年に生まれた。トンとチン・トゥン卿（1613 年）。キンバック地域（現在のダイ）、ダイブコミューン、ドサー地区、ソクザン地区、トゥーソン地区、ドンフェオ村で禅を学び、崇拝し、薬を作る儒家の家系。バック市フック区）、ニン）。彼の5代目の先祖は学士のグエン・ティエン・トゥ、愛称トゥアン・チンであり、彼の父親はグエン・フック・カーンでした。系図と家族の伝統によれば、ドンフェオのグエン・フック家の祖先は文化的有名人、李朝の国家教師グエン・ミン・コンで、ベトナムの禅村では有名人であり、それにまつわる多くの伝説が残っている。タントン王の病気を治し、鐘を鋳造するために青銅を寄付したことにより、アンナムの 4 つの偉大な気の 1 つが生み出されました。 聖総主教グエン・フック・スエンは、生まれたときから端正な容姿をしており、穏やかで知的な気質に育ち、穏やかで清らかで品格のある人物で、勉強ばかりしていました。それによって知識は徐々に広がり、常人をはるかに超えていきました。しかし、彼はそれを自分の出世の手段とは考えず、仏教に献身的に従い、敬意を表するため朝早くから夜遅くまで線香を焚きました。それに加えて、老子の哲学の研究に集中することで創造の神秘への洞察力が得られ、後に人々を癒して救うための多くの神秘的な方法を知りました。彼はル・トリン宮廷から禅師・聖菩薩の国家守護者として讃えられ、民衆からは活仏（生きた仏陀）として崇められました。 彼は仏教、儒教、老子の哲学に優れているだけではありません。しかし彼はまた、仏教、道教、儒教の 3 つの宗教の思想を統合して、ニャット ダオまたはギア ダオと呼ばれる新しい宗教を提案しました。これは、混沌と混沌に満ちたレ・チン時代の歴史的状況において、人間性を高め善行を尽くして人々を助けるという精神を応用してグエン・フック・スエンが創作したものです。 出典: バクニン省文学芸術協会
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ドサー パゴダは、バクニン市ニンサー区のドサー地区の中心部にあります。ド サー パゴダは 18 世紀末に建てられました。この塔は仏陀と羅漢を祀っています。 ドサーパゴダは 1992 年に国家歴史建築記念物に指定されました。パゴダは美しい景観と建築を持ち、伝統的なスタイルでデザインされ、精巧な装飾彫刻が施されています。寺院内の仏像や礼拝物の体系には、それぞれの時代の典型的な様式と職人の才能が見られます。 ドサーパゴダのスリー ジュエルズ コートには現在、5 区画のフロント ストリートと 4 区画のアッパー パレスを含むディン様式の建築があります。ドアシステムは、南西に面した 5 つの部屋すべてでテーブルドアのスタイルで開きます。タンバオ寺院の庭から基壇までは緑色の石で作られた 7 段の階段です。塔の屋根は瓦葺で、屋根の上には「クアン・ミン・トゥ」という塔の名前が漢字で浮き彫りにされています。この塔は、頭と腕が玉座の上に置かれた花瓶のスタイルで建てられています。タンバオ門の正面切妻の両側には 2 本の青銅の柱があり、その柱には漢字の並列文が書かれています。 塔の敷地内には本館である淡宝寺の他に、淡泉の建物、総主教の家、模型の家、僧侶の家などがあり、すべて寺院の建築と調和した伝統的な外観で建てられています。 . 広々とした完璧な美しさのメインプロジェクト。 現在塔内には、次のようないくつかの典型的な工芸品がまだ保存されています。石碑「後期仏陀叙事詩」、Tu Duc 29 (1875) の日付。石碑「後期仏陀叙事詩」、Tu Duc 29 (1875) の日付。後期仏陀の石碑の碑文、Tu Duc 29 (1876) の日付。 1898年に鋳造された銅鐘1個。阮朝時代（19世紀）の仏像。 ド サー パゴダ フェスティバルは、旧暦の 1 月 13 日から 15 日まで開催されます。パゴダは長年にわたり、ここの何世代にもわたる人々の精神生活における宗教活動と信仰活動の中心であり、村社会の教育と連帯の促進に貢献し、人々が善が悪を排除して前進するのを助けてきました。 ドシャーパゴダとドシャー共同住宅は隣接して配置されており、周囲との換気を考慮した壁のないオープンスペースを持つ建築複合体を形成しています。 碑文によると、ドサの共同住宅は、レ・チュン・フンの治世中（18世紀）に大昔に建てられ、「4つの神聖な動物と4つの貴重なもの」の見事な彫刻が施されて大規模に修復されました。 」。しかし、長年にわたって、この共同住宅は何度も修復され、装飾されてきました。現在、ドサ共同住宅は新しく修復された建築物ですが、レ・チュン・フン時代の洗練された芸術的な「雲龍」の彫刻がまだ残っています。ドサー共同体の家には、共同体の歴史や崇拝されている人々を明確に明らかにする神聖な伝説の体系や石碑などの貴重な古文書も保存されています。 社会科学情報研究所がコピーした、1938年に宣言されたドサー共同体の「神聖な美の奇跡」には、次のように述べられている：ドサー共同体は、敵と戦う功績のある聖タムザン（チュオンホン、チュオンハット）を崇拝している6 世紀にルオンで行われ、村の共同住宅で崇拝された聖タムザンの叙階の内容も記録されました。 出典: バクニン省電子情報ポータル
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