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ソクチャン 619 ビュー
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寺院内にはクメールの信仰に基づく仏教の神々が祀られています
寺院の敷地は非常に広く、それぞれの建物はクメール族の文化的および建築的特徴を表しています。
その歴史を通じて、クリーンパゴダは何度も修復され、現在の広々とした完璧な外観になりました。
クリーン パゴダはソクチャンにあるクメール人の最古の古代塔です。
ソクチャン市の中心部に近い美しいロケーションにあるため、クリーンパゴダへ簡単に移動できます。
クリーン パゴダは 5 世紀以上にわたってソクチャンの土地と人々に愛されてきました。特にこの古刹は、伝統的な宗教儀式を執り行う場として非常に神聖な意味も持っています。
クレアン パゴダは、南部にある古代クメール塔です。
新鮮で涼しい気候、緑の木々、四季折々の豊かな果物、魅力的な詩的な風景、寛大で優しく親切な人々…を備えたミーフック島は、緑豊かなソクチャンの観光地となっています。外国人観光客も訪れ、体験し、くつろげる空間。 コンディエン島または泥砂丘としても知られるミー フック島は、ハウ川の下流端近く、西 - 北、東 - 南の方向に位置し、ソクチャンとチャビンの 2 つの県の岸辺の間にあります。 、ソクチャン県ケサック地区ニョンミーコミューンのミーフック村にある。砂丘の先端はカントーのハウザンに面し、砂丘の尾部は東海に面し、クーラオズン地区に隣接し、島の始まりから約1km、東海岸から約40km、ソクチャンから約25km市の中心部。 上から見ると、ミー・フック砂丘はカヌーやカナの果実のような楕円形をしており、両端が凹んで中央が膨らんでいて、最も広い部分は砂丘本体の中央を横切る部分です。約600メートル。私のフック島は長さ約5km、自然面積は1,020ヘクタール以上、そのうち300ヘクタール以上の果樹があり、現在540世帯、1,280人以上が居住しています。 ここの老人によると、ミーフック島は約 150 年前に形成されたそうです。当初、砂丘の表面は非常に低く、砂丘上には干潟、雑草、蔓植物、主にコルクの木を中心とするいくつかの雑植物、そしていくつかの野生動物や鳥が生息しているだけでした。初期の畑作栽培から、人々はバナナ、ココナッツ、柑橘類、グレープフルーツ、サボなどの一般的な果樹を栽培し始め、その後マンゴー、リュウガン、ランブータン、ドリアン、マンゴスチンなどの他の特産果樹園を開発しました。土壌や気候条件に適しているため、他の土地に比べて果物の生育が良く、風味が豊かで、美味しくて栄養価が高いです。 ソクチャンを訪れ、広大な空間と詩的な川のあるミーフック島を訪れると、一年中果樹が並ぶ道路で涼しい風を感じること間違いなしです。さらに、庭園を訪れたり、果物を自分で収穫したりするなど、エキサイティングなエンターテイメント活動に参加することもできます。網を投げる、網を設置して魚を捕る、野菜を採る。カヌーを漕いでコルクを集めたり、ハゼや珪藻を捕まえたり、ケムコイを捕まえたりする。釣りをしたり、川で水浴びをしたり、民俗ケーキを作ったり、素朴で叙情的な「自国産」の民謡を含む南部のアマチュア音楽を聴いたり、ライギョの麦汁煮、魚の酸味のあるスープなど、アルコールベースの風味を加えた素朴な料理を発見したりすることもできます。コルク、ココナッツウォーターで茹でたカタツムリを米に浸したもの...それによって庭師の生活についてさらに理解することができます。
ソクチャン 2240 ビュー
1月から12月まで
ソクチャンの南クメール塔群に位置するチェンキエウ塔は、訪れる人の心に深い印象を残す「ユニークな」建築様式を持つ塔の一つとして知られています。 この寺院の最大の特徴は壁です。他の寺院のように均一にセメントで固定されたり、タイルが貼られたり、塗装されたりすることはありません。この寺院の壁は、カップ、皿、陶器の破片で覆われており、非常にユニークですが、非常に美しく、審美的に魅力的です。 サロンパゴダとしても知られるチェンキエウパゴダは、ソクチャン県ミーシュエン地区ダイタムコミューンに位置し、国道1A号線沿い、ソクチャン市から約12km、ソクチャン市からバック方向に位置しています。リュー。 パゴダのクメール名は Wath Sro Loun ですが、発音しやすいように Sro Loun という単語は Sa Lon と綴られます。 Sro Loun は Chro Luong という言葉に由来しています。これは塔の近くにあった村道に沿って流れていた運河の名前であり、その名前は塔の名前にも使用されています。 1815 年、チェン キエウ パゴダは、他の多くのクメール パゴダと同様に、葉、木、土などの材料を使って建てられ始めました。戦争中、爆弾や弾丸の爆撃により、塔の本堂は深刻な被害を受けました。 1969 年に、この塔は、本堂、沙羅、仏塔、祈祷書を納める場所などを含む現在の建築様式に基づいて再建されました。プムとソックの人々から壁に飾るカップや皿を寄付すること。このアイデアは建設コストを節約するだけでなく、印象的な装飾モチーフを作成します。それ以来、この塔は人々に「陳喜塔」という二つ名でも知られるようになりました。 クメールの職人たちはこれらのカップや皿を巧みに利用して壁や塔を飾り、調和のとれた印象的な建築作品を生み出しました。新しいアイテムは壁に直接置かれたり、廊下や階段の手すりを囲む便利なフェンスに作られたり、壊れたり欠けたりしたアイテムは配置され、装飾的なパターンに組み立てられます。 寺院に入ったときの第一印象は、伝統的なカンボジアのアンコール様式で鮮やかな模様と色彩が彫られた3つの塔を備えた3つの入口の門です。 3 つの塔のうち、中央の塔はガラスの檻で囲まれており、荘厳な仏陀坐像が安置されています。 パゴダの周囲には、平和と繁栄を象徴する踊る女神アプサラの像で飾られたフェンスがあります。入り口の門の両側には、寺院を守るかのように2頭の獅子の石像が通りに面して立っています。門の壁にはクメール語と国語の「サロンパゴダ（チェンキエウ）」という文字が掲げられています。 パゴダの入り口に沿ってカイノ神の彫像（ケルノ）が 2 列に並んでいます。これらの彫像は永遠の美を象徴する妖精アプサラの顔と強さを象徴するガルーダ神の体を持っています。チェンキエウパゴダの敷地はとても広く、涼しい緑の木々が多く、訪れる人をとても快適に感じさせます。 他のクメールのパゴダと同様、チェン キエウ パゴダの屋根は 3 つの千鳥状の屋根で構成されており、一番上の屋根が最も小さいです。各屋根層の端には、クメール文化の装飾的な模様、モチーフ、伝統的な彫像があり、平和と脱出への願いが込められています。 三角屋根は空に露出した色とりどりの絨毯のように美しく装飾されています。両側のナイフの両端は、人間の魂の救世主との精神的な交わりがあるかのように湾曲しており、平和と幸福のために衆生を祝福し保護します。 メインホールのファサードで最も際立って印象的な建築は、翼のある女神カイノの像で装飾された柱頭です。これらの女神カイノの彫像は、屋根のフリンジを支えるために上昇した位置にあり、柱の垂直方向と屋根の水平方向の間の移行を作り出しています。 塔の本堂は広くて風通しが良く、16 列の大きな柱が並んでいます。柱の周囲には、クメールの文化伝説のイメージが彫刻され、浮き彫りにされています。壁の両側には釈迦の誕生から悟りに達するまでの物語を描いた多くの絵が描かれています。壁や絵画は、カップやお皿の破片を使って装飾したり形を整えたりすると、さらに特別なものになります。 礼拝空間は大小20体の仏像が立ったり寝たり座ったりする姿を合理的かつ芸術的に配置した複合体となっている。お香の煙とそよ風に揺れるろうそくの灯りが、ただでさえ厳粛な寺院をさらに荘厳なものにします。 チェンキエウパゴダの中庭の中央には旗竿があり、5 つの頭を広げたナガルヘビの鮮やかなイメージが描かれています。これは、仏陀が瞑想中に雨から守るために頭を広げた蛇の伝説にちなんでいます。ナガールの蛇はクメール仏教彫刻の重要な装飾モチーフです。特にソクチャンと南部全般に住むクメール人はインド仏教の影響を受けており、上座部仏教が彼らの精神生活を支配する主な宗教となっています。だからこそ、彼らは釈迦牟尼仏のみを崇拝し、他の菩薩や観世音菩薩を崇拝しません。さらに、クメール人は自分たちの祖先が蛇の母であると信じているため、蛇を崇拝しており、寺院には蛇の像がよく現れます。 塔の後ろには釈迦牟尼仏が説法し涅槃に入った庭園があります。釈迦牟尼仏の誕生、求道、悟りから涅槃に入るまでの過程を生き生きと再現した大小の仏像からなる建築群です。 チェン キエウ パゴダはソクチャンにある有名なパゴダで、人々の生活とクメール社会にとって欠かせない精神的な巡礼地です。人々が平和と静けさを見つける神聖な場所です。チェン キエウ パゴダを訪れると、訪問者はパゴダのユニークな建築を鑑賞するだけでなく、クメール族の文化について学ぶ機会も得られます。 古代の建築物を探索したり、チェックインしたりするのが好きな人にとって、ここは理想的な場所です。寺院の隅々が何千もの「いいね！」を集める芸術的な背景となり、投稿されると多くの人を驚かせることは間違いありません。
ソクチャン 2262 ビュー
1月から12月まで
ブウ ソン トゥを訪れる機会があれば、ソクチャンの人々の独特な文化的、精神的、宗教的生活について学ぶ機会が得られるでしょう。クレイ パゴダとしても知られるブー ソン トゥは、286, Ton Duc Thang Street, Group 1, Ward 5, Soc Trang City, Soc Trang にあります。粘土塔はその外観や面積の広さでは有名ではありませんが、内部には粘土で形作られた数千の工芸品や、一対のろうそくや巨大な線香があり、ベトナムでもユニークな塔です。 長老たちによると、ブウソン塔は以前は 19 世紀初頭にゴ・キム・タイ氏が自宅で修行する目的で建てた小さな庵にすぎなかったという。当初、パゴダは竹や絵画などの入手可能な天然素材のみで作られていましたが、この小さな寺院が改修され拡張されたのは、4 代目住職のゴ キム トン氏 (1909 ～ 1970 年) になってからでした。今のようなブウソン王座。 ブウソン塔の面積は約 400 平方メートルで、木の柱とトタン屋根の伝統的な建築が特徴ですが、この古代の塔には多くのユニークな文化的、芸術的価値が含まれています。ここには、アーティストのゴ キム トンが 42 年間 (1929 年から 1970 年まで) かけて粘土で成形した、聖なる動物や崇拝の品物とともに、大小 2,000 体近くの仏像が並んでいます。ソクチャンに旅行し、クレイパゴダを訪れると、誰もが生涯にわたる決意と仏教への愛を駆使してこの奇跡的な作品を創造した天才を賞賛し、賞賛します。 ゴ・キム・トンさんはゴ・キム・ディンさんの息子ですが、若い頃はよく病気をしていました。 1929 年、トン氏が 20 歳のとき、重病にかかり、もう助からないと思われたため、家族は治療のためにトン氏をアンザン省の山寺に連れて行き、神と仏に祈るしかありませんでした。薬を飲み、瞑想をして気持ちを落ち着かせているうちに、徐々に良くなっていきました。 ゴ・キム・トン氏は出家して寺院に戻り、4代目住職となった芸術家で、彫刻や絵画の教室に通わず、正式な教師に師事もせず、民間の思索を通じてのみ素晴らしい作品を生み出した。彫刻には非常に珍しい宗教的歴史的価値があります。 彫像の製造に使用される原材料は主に粘土で、塔から数キロ離れた畑から同氏が掘り出し、乾燥させた後、乳鉢に入れて乳棒で滑らかになるまで叩き、不純物や根をすべて取り除きます。 . 木、草の根、細かい土を取り、おがくずと混ぜて、お香（お香の粉）とアカシアアカシアを作り、香りのよい混合物を作ります。当時は彫像の成形を始めたばかりで、彫像は滑らかでひび割れもなかった。さらに、高い美的要求を満たす彫像彫刻のサポート方法も研究し、応用し、金網と木を使って肋骨を作り、それを蚊帳の布で覆い、混合材料で覆い彫像を作りました。 、外側はメタリックペイントとワニスの層で覆われています。彼の熟練した才能だけでなく、その極めて豊かな想像力によって、大小数百もの彫像が重複なく造形されました。像はそれぞれ異なる表情をしており、それぞれの顔に魂がはっきりと表れています。それはまた仏を目指す人の心の結果であり、人生に甘さをもたらす勤勉さ、勤勉さ、そして静かさです。 ゴ・キム・トン氏は他にも作品を制作していますが、その中で最も有名なものは、1939年に彼がまだ30歳だったときに建てられた、高さ約4メートルで非常に洗練されたデザインのダ・バオ・タワーです。塔は 13 階建てで、各階には 16 の扉があり、各扉には仏像があり、大宝塔には合計 208 の扉、208 体の仏像があり、塔の周りには 156 匹の曲がりくねった龍が空を飛び、高く塔を守っています。 Bao Toa は 1940 年に建てられた 2 番目のユニークな建物で、高さは約 2 メートルです。上には八角形に千枚の花びらを持つ蓮の花があり、下には16人の妖精が従者として立っています。塔の底面は四聖獣（ユニコーン、ドラゴン、亀、フェニックス）の4匹と、個性的で生き生きとした印象的な12匹の魚がドラゴンに変身した形をしています。この塔と蓮の花の全体を見ると、訪問者はすぐに、仏教の教えを利用して仏陀の意味を語る像を制作した才能ある彫刻家を思い浮かべることでしょう。 天井上の礼拝空間には、同じく粘土で作られた「リュック・ロン・ダン」と呼ばれるシャンデリアが吊り下げられており、これは西南六省を象徴する6頭の竜が尾を束ねて湾曲した3つの峰から構成されている。あらゆる方向に突き出ています。龍の体はすべて粘土で作られており、繊細な細工が多く、重量はかなりあります。ランプの底には逆さまの蓮があり、その花びらは祭壇に向かって放射されており、蓮の花びらは非常に薄いですが、時間の経過によると、リュックロンダンはまったく落ちたり欠けたりしていません。これは稀有な芸術的傑作であり、彼の生涯最後の作品です。 仏塔の周囲には、仏像体系の保護に貢献している多くの動物の像があり、粘土で作られていますが、最も際立っていて最も鋭いのは、堂の中央にある祭壇の前で頭を高く上げている一対のキム・ランです。ボールの上に置かれた足はとても荘厳に見えますし、タン スー、バク ホー、ロン マーなどの像もあり、穏やかなものもあれば、非常に荘厳なものもあります。 クレイ パゴダは、粘土で作られた何千もの彫像で有名であるだけでなく、4 つのかなり特別な巨大なキャンドルのペアでも観光客に知られています。 晩年、彼は一時的に像の制作をやめ、寺院の本堂にろうそくを鋳造して像を立てました。彼は信頼する弟子たちとともに純粋で混じりけのないワックスをサイゴンから何度も購入し、それを細かく刻み、溶かしてからランプを「鋳造」しました。これらのランプは大きすぎたので、適切な型が見つからなかったので、Ngo Kim Tong 氏は屋根ごてを使って型を作り、大きな鍋にワックスを注ぎ、正午まで管がいっぱいになるまで何日も煮続けました。高さ数メートル。 1か月後、新しいキャンドルは完全に乾燥し、型を外すと自然に波形のトタン板のような形になり、数か月続けた結果、大きなキャンドルを6本鋳造することができました。 (3 組) )、それぞれの重さは 200 kg、各組は 70 年以上燃え続けると推定され、2 本の小さなろうそくの重さはそれぞれ 100 kg です。このペアのろうそくは、1970 年 7 月の満月の日に点火されて以来、ゴ・キム・トンさん この木は40年以上燃え続けており、木の5分の1近くが残っています。 ゴ・キム・トン氏が60年以上前に制作した粘土から作られた作品は、時を経てもそのままの状態で残っています。しかし、すべての観光客や科学者が説明できないのは、世界で最も有名で奇妙な作品はすべて僧侶によって描かれたということです。私は村の学校の 3 年生を終えたばかりで、絵画芸術については何も知りません。
ソクチャン 2162 ビュー
1月から12月まで
南西部に来て水上マーケットに行かない人は、本当にチャンスを逃していることになります。この場所は貿易の場であるだけでなく、観光客がウェスタンリバー地域の独特な文化的特徴について学ぶのに理想的な目的地でもあります。メコンデルタには多くの水上マーケットがありますが、ガナム水上マーケットは素朴でのどかな雰囲気が残り、100年以上の歴史を持つこの地域で最も規模が大きい水上マーケットの一つです。 ソクチャン市から約 60 km のガナム町にあるガナム水上マーケットは、西部の川の生活を体験するために観光客が集まる場所です。ンガナム水上マーケットを訪れたい場合は、ソクチャン市の中心部から出発し、国道 1A 号線をフーロクまで進み、右折して州道 42 号線に入ることで到着します。 ンガナムという名前は、フランス人がフンヒエップルートの周りに運河を掘削したときに現れました。この運河とサン運河はセオチン運河と交差し、カマウ川、ヴィンクオイ川、ロンミ川、タントリー川、フンヒエップ川の 5 つの交差点に流れる 5 つの川の支流を形成しています。 ガナム水上マーケットは通常、かなり早めに開き、8 時まで続き、その後徐々に消えていきます。最も混雑する時間帯は通常午前 5 時から午前 6 時で、数百隻のボートが集まり、川の埠頭に賑やかな騒音を響かせます。水上マーケットを体験するのに最適な時期です。旧正月が近づくと、ガナム水上マーケットはほぼ朝から晩まで開いており、雰囲気はさらに賑やかになります。 ガナム水上マーケットの商品の種類は非常に豊富で多様です。この地域の大きな米倉で作られた有名なおいしいお米から、庭の野菜や果物まで、さまざまな商品が揃っています。農産物や海産物から日用品、日用品まで、売り手と買い手の情報伝達を容易にするため、水上マーケット型の広告媒体として効果的なのがBeotreeです。 この道具は通常、古い竹から作られ、長さ約4〜5メートルの真っすぐに曲げられ、駐車時にペンチを差し込みやすくするために角が鋭く、上部にはロープを串に刺して物を吊るすことができるように穴が開いています。購入者は、遠くから立ち、Beo の木を眺めて観察し、購入したい商品の種類を見つけるだけで済みます。 現在、道路交通システムがますます改善されているため、一部のトレーダーは陸上市場グループの形態に切り替えています。しかし、水上マーケットは今でも非常に賑やかに運営されており、西洋の水上マーケットの典型的な魂が残っており、ソクチャンで見逃せない観光地となっています。 ンガナム市場に来ると、訪問者は市場のパノラマを鮮やかでカラフルな写実的な絵画のように見るでしょう。野菜や果物の色。風になびくおばあちゃんのドレスの色… 広大な川の真ん中で、オールの水しぶきの音、ボート、カヌー、ファイブリーフカヌー、スリーリーフカヌーが上り下りし、商品の購入を促す音が響き渡り、売り買いの楽しい光景が生まれます。 水上マーケットを訪れると、訪問者はボート上で、ヌードルスープ、春雨麺、カイコケーキなどのソクチャン名物とコーヒー、シュガーティー、フルーツジュースなどのドリンクを含む朝食を楽しむことができます。場所に行って、農産物を食べたり、川で朝食を食べたりします。
ソクチャン 2427 ビュー
1月から12月まで
マ トック パゴダ (またはマハトゥプ パゴダ) としても知られるバット パゴダは、ソクチャン市 3 区のヴァン ゴック チン通り (標識あり) にあります。この特別な名前が付けられた理由は、塔内にコウモリの群れが密集しているためです。このパゴダは、ソクチャン県の南クメール民族コミュニティの釈迦牟尼仏を崇拝する唯一の文化空間です。 残っている古代の参考文献によると、この塔は 440 年以上前の 1569 年に建設が開始されたと記録されています。塔の本堂は当初、竹だけで建てられましたが、その後レンガと瓦屋根で再建されました。 1960 年に塔は金堂の大規模な修復が行われ、今日のような美しく広々とした外観になるまで、多くの修復と装飾が繰り返されました。 2008 年に不幸な事件が起こり、寺院は本堂付近で焼失しました。しかし、2009 年 4 月に塔の本堂が元の状態に修復されたとき、継続的に良い兆候が見られました。 2013 年、ソクチャン省のバット パゴダ観光エリアが運営を開始しました。予算は豊富ではありませんが、山門の向かいにある観光エリアには広い駐車場やレストラン、路面電車などの便利なサービスがあり、観光客に大人気です。 1999 年以来、コウモリ塔は国家の歴史的文化的遺物として認識されています。現在に至るまで、ソクチャン政府は、宗教的信念を教育し、バット パゴダを州の親しみやすい観光地にするために、この場所を保存および復元する政策を検討中です。 バット パゴダは、本堂、サラ、僧侶と信者の集会所、僧侶と修道院長の居間、死者の遺骨を保管する塔、居間などを含む建築複合体です。すべての作品は、多くの古代遺跡が残る広大なキャンパス内にあります。木々、約4ヘクタールの面積。 釈迦牟尼仏を祀る空間ではありますが、ソクチャンのバットパゴダの建築は今でもクメール文化の影響を強く受けています。パゴダは、その特徴的なクメールオレンジがかった黄色のおかげで、木々の緑の空間の中で目立ちます。 塔は瓦屋根で、屋根の4つの湾曲した端にはナーガ蛇の彫刻があり、屋根の上には尖った塔があります。メインホールの周囲には支柱が並び、それぞれの支柱には胸の前で手を組む女神ケムナールの像が立っています。 境内をさらに奥へ進むと、高さ約2メートルの蓮の花の上に釈迦如来の一枚岩の石像が安置されています。近くにある同様に印象的なのは、聖なる蛇ムチャリンダに乗った仏陀を描いた像です。 観光客は、釈迦の誕生から悟り、涅槃に至るまでを描いた絵画を通じて、釈迦の生涯について詳しく学ぶ機会があります。ヤシの木の葉に記録された経典や、独特の文化的、宗教的価値を持つ貴重な工芸品が展示されています。南部地域も塔の厳粛な敷地内に保管されています。ツアーガイドはソクチャンバットパゴダについてしっかりと説明し、多くのことをよりよく理解できるようにします。 コウモリパゴダを訪れると、訪問者は古木の涼しい木陰の下に並んだ椅子で休むことができます。キャンパス内には、寺院の住職の遺骨を収めた多くの仏塔や、僧侶たちの休息と研鑽の場となっている共同住宅形式の建築のサラ集会所もある。
ソクチャン 2282 ビュー
1月から12月まで
ピーム ブオル トメイ パゴダは、ソクチャンを旅行する機会があれば、見逃せない目的地の 1 つです。この塔は独特の建築で建てられ、非常に巨大で、輝く金メッキが施されており、壮麗な宮殿と何ら変わりません。ピーム ブオル トマイ パゴダは、現在ソクチャン県で最も有名なパゴダの 1 つです。クメール人の他の精神的な作品と比較すると、このパゴダは 1964 年に建てられ、かなり遅く建てられました。そのため、新しいパゴダの名前には、新しいという意味の「トメイ」という言葉が使われています。この塔はクメール語で Peam Buol Thmay という名前に加えて、スンディン省道路の交差点の隣に位置するため、ガー トゥ パゴダなどの別名もあります。ランプピラーパゴダの隣には郵便業界にサービスを提供する多くの通信塔があるためです。スンディンパゴダは、以前はスンディン村（現在はソクチャン市に合併）だった土地にあります。正式名称はピーム・ブオル・トマイ・パゴダ、クメール語で「新しい交差点」を意味します。 ピーム ブオル トマイ パゴダはクメール族のものであるため、この民族の典型的な建築文化が確実に受け継がれています。 2016 年に、ここのサラセクションはより完全な外観になるように修復されました。 2018 年までに、典型的なタイの寺院スタイルで正式に完成しました。この新しさにより、多くの若者がここを訪れ、写真を撮りに来ます。沙羅以外にも、本堂や修道院など境内に残る部分は、レンガの壁と簡素なトタン屋根といった当時の建築がそのまま残っています。本堂はソクチャンの他の寺院と比べるとかなり素朴です。また、主要道路の交差点に位置しているため、塔の敷地面積も限られており、周囲のキャンパスもそれほど広くなく、樹木もほとんど植えられていません。ピーム ブオル トメイ パゴダのハイライトはすべてサラの建築にあります。白をメインカラーに、ラインや装飾モチーフをゴールドの乳剤で描いたデザインです。サラは 2 階建てで、最上部には大きな塔があり、威厳、豪華さ、神聖さの印象を与えます。タイの黄金寺院を訪れたことがある人なら、この建築様式が非常に馴染み深いことに気づくでしょう。 ピーム ブオル トメイ パゴダに来ると、神聖さと厳粛さを感じるだけでなく、何百万もの「いいね！」を獲得できる印象的な「バーチャル リビング」コーナーが無数にあります。伝統的なクメール仏教建築と比較すると、タイの寺院様式はやや柔らかく、優しく、エレガントです。装飾的な色も非常にシンプルですが、非常に目立ち、非常に鮮やかです。したがって、サラの改修の過程で、ピーム ブオル トメイ パゴダは、これら 2 つのパゴダのスタイルが調和して干渉する空間を作り出すために、あらゆる細部とラインに注意を払いました。 よく見ると、廊下や屋根に龍のモチーフが彫られており、曲線を描きながら躍動感があり、柔らかな印象を与えます。サラの内部も非常にシンプルな装飾が施されており、釈迦牟尼仏像が安置された祭壇もタイ仏教風の彫刻が施されています。サラの壁はすべて白く塗られ、ダイヤモンド型の幾何学模様が点在し、きらめく金の層で塗装されています。ピームブオルトマイパゴダのサラに来れば、隅々から美しい写真を撮ることができると言えます。ここの雰囲気は重々しい神聖さを感じさせるものではなく、むしろ豪華さと華やかさを感じさせます。そのため、印象的なカメラアングルで自由に創造力を発揮したり、ちょっと目立つ服装を選んだり、カメラをクリックするだけで美しい写真を撮ることができます。特に、夕暮れや夕暮れの瞬間は、ローズゴールドの太陽光が金色の乳剤の模様に反射し、まるで絵画から抜け出たかのような光景を作り出します。したがって、より印象的な写真を撮るには、午後遅くにここに来ることを検討してください。さらに、クメール人には他にも多くの伝統的な祭りがあり、ピーム ブオル トマイ パゴダで頻繁に開催されます。したがって、ここに来ると、この民族コミュニティの独特な文化的特徴についてさらに理解する機会が得られます。
ソクチャン 1189 ビュー
11月から4月まで
My Dong Ba Chua Xu Temple は、Nga Nam タウン (ソクチャン) の My Quoi コミューンの My Dong 村にあります。この場所は、英雄的な革命の地における多くの重要な歴史的出来事に関連しています。 歴史を遡ると、ミークオイコミューンのミードン集落は、かつては広大な空き地で、川が交差し、非常に人けのない土地でした。当時、My Dong Ba Chua Xu Templeは高さ約40cm、面積2,400平方メートルの基礎の上に建てられました。寺院はレンガ造りで瓦葺きで 2 つの区画に分かれており、最初の区画は Ba Chua Xu とその先代および子孫を崇拝し、後ろの区画は礼拝の儀式を準備する厨房として使用されます。 1930年以前は、フランス植民地主義者やアメリカのクオイ族の手先による抑圧と搾取に対する反乱運動が続いていたが、強力ではなかった。 1930年初頭、党員のクアン・チョン・ホアン同志はプロパガンダを組織し、エリート青年向けの革命理論を育成するためにミー・クオイ村に戻った。その人材から、1930年6月にソクチャン省初のベトナム共産党支部がミークオイ市場に設立され、同志チャウ・ヴァン・ファットを書記とした。短期間のうちに、チャウ・ヴァン・ファット同志は考えを分裂させ、平和を祈り、自分の立場を堅持せず、義務を忘れ、規律を保った。その後、上部党組織は同志トラン・ヴァン・ベイを党細胞書記に指名し、ミー・ドン・バ・チュア・シュ寺院を細胞活動の場所とした。武道クラスの開催、古楽の指導、国語の指導などの公的活動の形で、党細胞によって多くの秘密訓練クラスが継続的に開かれ、密かに革命路線を宣伝し、多くの党員を募集した。党に加盟し、それによって地域の革命運動の成長発展を促進します。 1940 年 11 月 23 日にコーチシナ州全域で蜂起が起こった後、フランス植民地主義者たちは愛国的な革命家に復讐するために狂ったように大規模な襲撃を開始しました。ミードンのバ・チュア・シュー寺院も彼らによって破壊され、破壊されました... ミークオイコミューンのミードン村は、ソクチャン省初の共産党支部が設立された革命の発祥の地であるだけでなく、地区党委員会やその他の組織などの機関の革命拠点でもあると言えます。タイン・トリ地区の各局、省党委員会宣伝局、キンタイ市軍事・通信局、民間軍事医学局、ソクチャン省の音楽・舞踊団、およびバクリュー市党委員会のいくつかの局。レジスタンス戦争中、フランス植民地主義者、そしてアメリカ帝国主義者は何度も爆弾や弾丸を注ぎ込んで革命軍を一掃したが、それでもこの英雄的な田舎の兵士と人々の鉄の精神を揺るがすことはできなかった。ここの革命拠点は 1975 年 4 月 30 日まで維持されました。ミー・クオイ・コミューンの退役軍人協会の叔父たちによると、フランス植民地主義者とアメリカ帝国主義者に対する二度の抵抗戦争を通じて、ミー・クオイの祖国の多くの優秀な子供たちが国家から力の英雄の称号を授与され、死後に授与されたという。 100人以上の英雄的なベトナム人の母親がいる軍隊。 戦時中に爆弾と銃弾の雨が降り注いだにもかかわらず、国が平和になった後、ミードン集落の人々は祖国を崇拝し祈るために、竹と木、葉で葺いた寺院を力を合わせて再建しました。 、誰もが平和で豊かな生活を送っています。 1997 年、同省は資金を投じて記念碑を建設し、ソクチャン省初のベトナム共産党支部が設立されました。 毎年、My Quoi の人々は旧暦 2 月 16 日にバー祭りを開催します。 2003 年 11 月 27 日、ミードンの Ba Chua Xu 寺は文化情報省によって国家歴史文化記念物に指定されました。 出典: ソクチャンオンライン新聞
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ガナム支部の勝利は非常に重要であり、国を救うための米国に対する抵抗戦争におけるタイン・トリ・ガ・ナムの党委員会、軍隊、人民の成熟を確認し、敵の士気と威信を低下させ、増加を引き起こした。私たちの軍隊と国民の士気。 米国との戦争中、ガナムは軍事的にも経済的にも非常に重要な戦略的地位を占めていたため、米国と傀儡はここに軍事地帯を設定した。 Nga Nam サブエリアは、戦術エリア 4 の Ba Xuyen サブエリアに属し、5 つの支流がある川の始まりの土地に位置しています。 ゴ・ディン・ディエムの時代、ガナムには多くの邪悪な人形がここに集められていました。その中でもムオイ・フンはその悪さで有名です。彼らはかつて、民兵組織と治安部隊に対し、町周辺の地域に引きずり込み、田園地帯の奥深くまで侵入し、襲撃、襲撃、逮捕、銃撃、殺害、投獄するよう命令し、数え切れないほどの民間人に痛みと苦痛を与えた。 1962 年 5 月初旬、省党常務委員会と省指揮委員会は省軍に対し、ガナム支局の破壊を決定するよう指示した。周到な準備のもと、私たちは支部を攻撃して完全に破壊し、多くの武器、軍事装備、物資を捕獲しました。ンガナム支部は我々によって何度も破壊されたが、米国と傀儡はあらゆる手段を使ってこの支部を強固な軍事基地に強化し、防衛システムを再配置しようとして、この支部を奪還しようと試みた。 ンガナム支部を包囲した攻撃の中で、1968年の戦争は最も長く、最も激しい包囲攻撃であった。包囲の初期には、敵兵士の士気を圧倒するために大砲と狙撃兵の射撃のみを使用し、民間軍が 2 つの要塞の構築、包囲網の確立とより効果的な攻撃に集中できる環境を作り出しました。ガナム支部を包囲する戦いは時間が経つにつれて激しさを増した。要塞が完成しても、怯えた敵は命を賭して攻撃を試みたが、反撃はことごとく打ち砕かれた。 1か月近くにわたる包囲の後、我々は命をかけて反撃に兵士を送り込んだ敵を21回撃破した。私たちの軍隊は、治安部隊、軍事警備、偵察、邪悪な傀儡の多くの指揮官を含む60人以上の敵を破壊し、負傷させた。 その結果、52昼夜にわたる包囲侵攻作戦の後、タン・トリの軍隊と人民は一部の省軍からの強力な支援を受け、ガナム地区を完全に解放しました。ガナム準地域の勝利は非常に大きな歴史的意義を持っており、南西部の戦場で初めて、ゲリラと地元の地区レベルの兵士（州の一部を合わせた）による包囲侵攻戦術を用いたものとなった。メコンデルタで二番目に堅く守られていた軍事地帯を完全に破壊した。 ガナム支部の勝利は、人民の戦争態勢を構築する上で、さまざまな種類の軍隊の総合力を促進する方法を知っていた、断固とした方向性の結果であった。粘り強く民衆に執着し、強固な基盤を築き、創造力を発揮し、果敢に攻撃を続ける。この作戦中に200人近くの敵兵が死亡、負傷し、同時に100人近くが武装解除されたことは、人民の戦争の戦い方が正しく、現地がそれを適用する方法を知っていることを示している。 ガナム支部の優勝サイトはソクチャン省ガナムタウン 1 区にあり、2004 年 8 月 23 日に文化情報省により国家歴史文化遺産にランクされました。 出典: ソクチャンオンライン新聞
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タバード ソクチャン スクールの歴史的および文化的遺跡は現在、ソクチャン県ソクチャン市 6 区トン ドゥック タン 19 番地にあるアイスクール高校のキャンパス内にあります。 この遺跡がターバード学校と呼ばれる理由は、この学校が 1912 年に建てられたフランスのカトリック団体の寄宿制小学校であったためです。学校の敷地面積は 11,128 平方メートルで、数千人が収容できます。 この場所は、フランスに対する抵抗戦争における党委員会、軍、ソクチャン住民の多大な貢献を表彰する重要な革命的出来事を記念した。 1945年の8月革命の勝利後、わが党は急速に革命政府を強化・建設し、社会を安定させ、人民生活を世話した。同時に、侵略に戻ろうとするフランス植民地主義者の陰謀に対処してください。南部では、ナムキー省党委員会がソクチャン省党委員会に、コンダオから帰還した将校や兵士の受け入れを組織するという重要かつ緊急の任務を割り当てた。 1945年9月23日午後7時、コンダオの政治犯1,800人以上を含む約2,300人を乗せたボートがソクチャンに到着し、6つの県のカウタウ港でもあるカウノイ埠頭に到着した。 そして、ノイ橋の隣にある広々としたキャンパスを持つターバード学校は、1945 年 9 月 23 日から 9 月 30 日まで、コンダオの政治犯の立ち寄り休憩場所として選ばれました。 ここでは、松明、旗、横断幕が林立する中で、コンダオの政治犯たちが何千人ものソクチャン同胞に熱狂的に歓迎されました。 数十トンの米、塩砂糖、数百匹の豚、鶏、アヒル、そして何千枚もの衣類、毛布、マット、蚊帳、ボード…が、このグループを迎える準備のために人々によって寄付されました。数百人からなる奉仕チームです。若い女性はすぐに奉仕できる立場にありました。 1945 年 9 月 30 日以降、コンダオの政治犯のグループは新たな任務を受けるためにカントーに向けて出発しました。 コンダオの政治犯を歓迎し世話することにより、党委員会とソクチャンの人々は重要かつ有意義な任務を首尾よく完了し、革命の成果の構築と堅固な保護に貢献し、ベトナム革命を勝利から勝利へと導きました。 この出来事の意味と重要性を考慮して、文化情報省は 1992 年 6 月 11 日、ソクチャンのターバード学校を国家歴史遺物、つまり革命史遺産の一種として認定することを決定しました。 ショールームは大きく6つのコンテンツで構成されています。 最初のコンテンツは「コンダオ刑務所 - 地上の地獄」です。コンダオ刑務所と捕らえられた囚人の画像が多数含まれており、植民地時代の刑務所での政治犯の拷問と残忍な扱いの一部が示されています。 2 番目の内容は、1945 年の成功した 8 月革命です。 3 番目の内容は、コンダオの政治犯一行を本土に迎えるイベントです。 4 番目の内容は、タバード学校で将校と兵士の世話をする 7 日間のプロセスです。 5つ目の内容は「代表的な登場人物」です。 出典: ソクチャン市人民委員会の電子情報ポータル
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ソクチャンにある最も古いクメール塔の 1 つは、15 ～ 16 世紀頃に建てられ、チャ ティム パゴダです。現在、ソクチャン市内には同じチャ ティムという名前の塔が 3 つあり、人々はよくオールド チャ ティム、新チャ ティム、中期チャ ティムと呼んでいます。その歴史に基づくと、古いチャ ティム パゴダは最も古く、最も荘厳なものです。これは単なる古代の仏塔であるだけでなく、国を救うためにアメリカと戦ったソクチャン町（現在のソクチャン市）の僧侶とクメール人の勝利を記念する革命の遺跡でもあります。 チャ ティム パゴダは、約 500 年前、ソクチャン市ミースエン地区、ダイタムコミューン、タムチュン村にある 38,600 平方メートルの高地で乾燥した土地に建設が開始され、現在は 10 区のタムチュン地区にあります。市。パゴダはソクチャン市の 2 つの大きな道路、トラン フン ダオ通りと国道 1A 号線に隣接しているというユニークな場所にあります。 当初、塔は上級僧侶と寺院の僧侶が一時的に休憩するために数軒の僧院を建てただけでした。次に、上級僧侶が儀式に適した場所を選び、次に本堂、そして集会所（沙羅）を建てました。塔、灰貯蔵庫、火葬場...すべての建物は木または砂でできており、葉で屋根が覆われています。パゴダの周囲には、樹齢100年を超える数百本の古代の油の木や星の木があり、涼しくて神秘的で神聖な空間を作り出しているだけでなく、塔の修復や家、ボート、ゴーボートの建設のための木材を集めるのにも役立ちます。木は古くなりました。 寺院の建築には、本堂、サラ、地域の子供たちにパーリ語を教える学校、火葬場、パゴダのゴボートハウス、遺骨を納める塔など、クメール人の伝統的な特徴が残っています。木、石、青銅、ガラス、セメントで作られた釈迦牟尼仏像 40 体、漆塗りの木で作られた 2 体の龍獅子像 (龍の頭と獅子の胴体) (鹿 - 茶 - 石積みとしても知られています) など、数多くの工芸品が展示されています。 ）、漆塗りと金メッキを施した木で作られた鹿の像で、僧侶が座って説教するために使用されます。 9 つの主要な就任式石板.... トラ ティム パゴダは、ソクチャン県のクメール人の芸術的な建築作品であるだけでなく、クメール人の寺院移転計画に対する直接闘争におけるソクチャン町の僧侶とクメール人の勝利を記念する場所でもあります。 1962 年に US-ディエム ソクチャン空港を拡張するために他の場所に行きました。 空港が仏塔の隣に設置されて以来、昼夜を問わず飛行機のエンジン音で僧侶たちが修行する清らかな神聖な空間に影響を与え、破壊してきた。この空港の場所は、以前はフランスの将校や役人のための競馬場でした。 1940年に日本はインドシナを占領し、1941年に捕虜を捕らえ、ソクチャンの人々は太平洋戦線で日本空軍を支援する後方基地として機能するソクチャン空港を建設するために競馬場を破壊した。 チャ・ティム・パゴダの人々と僧侶たちの闘争は小さな町内で行われたもので何ら被害はなかったが、この出来事はソック各地で僧侶とクメール人の直接的な闘争のきっかけとなったと言える。トラン県、僧侶を弾圧する敵に対して、修行僧である子供たちを兵士に強制する敵に対して。 1975 年の解放後、現在に至るまで、ソクチャン空港は第 9 軍区の軍事学校として使用されていますが、チャ ティム パゴダは依然として平和で自由であり、ますます以前よりも広く目立つように改修されています。 これらの勝利により、ソクチャン省人民委員会の決定により、この仏塔は 2004 年 5 月 12 日以降、革命の歴史的遺物として分類されました。パゴダはまた、善良で美しい宗教生活を目的として、農村部の交通機関、素晴らしい団結の家、新しい文化的生活の構築、貧しい子供たちの文盲の解消などに多くの資源を動員し、寄付した先駆者でもあります。 出典: ソクチャン観光局
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ダイ ガイ川の隣に位置するクアンアム パゴダは、特にソクチャン県および国全体の重要な歴史的出来事に関連しており、本土に戻ってきたコンダオの政治犯を最初に歓迎し、世話した場所でした。 クアンアム・パゴダは、長い歴史を持つロン・フー地区（ソクチャン）ダインガイ町のンガイホイ２村にあります。残された文書によると、1860 年から 1872 年の間にこの塔が建てられ、Quan Am Co Tu と名付けられました。クアンアムパゴダは、当初は簡素な葉っぱで建てられましたが、多くの修復と装飾を経て、今日のような広々とした建物が完成しました。 特に、1945 年 9 月 23 日、ここでは歴史的に重要な出来事が起こり、クアンアム パゴダと仏教徒、党委員会、政府、ソクチャン住民は光栄にも歓迎され、僧侶グループの世話に献身的に貢献しました。彼らは敵によって「この世の地獄」コンダオに何年も投獄された後、本土に戻ったばかりの1,800人以上の忠実な革命兵士たちだった。当時の革命軍兵士のグループには、レ・ドゥアン、グエン・バン・リン、ファム・フンの同志をはじめ、多くの役人が同席していた。本土に戻ったコンダオの政治犯を歓迎し世話するという出来事は力強さを増し、党委員会とソクチャンの人々が政府樹立と植民地主義者に対する抵抗戦争の準備の初期に多くの困難を克服するのに役立った。フランス。これらの偉大な歴史的意味と価値により、クアンアム パゴダは 2004 年にソクチャン省によって省の歴史文化記念物に指定されました。 現在、パゴダは地元の仏教徒の宗教活動の場、革命的な伝統教育の場であるだけでなく、国内外からの観光客が訪れる観光地でもあります。クアンアム・パゴダの副住職であるティク・フック・ティエン尊者は次のように語った。地元の革命の伝統を教育する場所。また、社会慈善活動にも積極的に参加し、困難な状況にある多くの人々を助けています。パゴダは、困難な時期にある貧しい人々に暖かさと繁栄をもたらすために近くと遠くからの慈善者を結び付け、地域との社会慈善活動の実施に貢献しています。パゴダはまた、党と国家の政策、ガイドライン、法律を仏教徒に宣伝するのにも優れた役割を果たしています。」 この寺院は毎日、参拝、お供え、勉強のために世界中からの訪問者を歓迎しています。大型連休には多くの観光客が訪れます。三つの門をくぐると、寺院の境内に蓮の花の上に立つ観音菩薩像があり、数歩右側にディアマウ聖なる寺院があります。内部には本堂の正面に弥勒仏の石像が安置されています。次に建設中の本堂は、コンクリート造りの地上1階、地上1階で復元され、南部の人々に近い現代建築となっています。 「他の北方仏教寺院の本堂と同様に、釈迦牟尼仏の本堂も本尊として崇められています。本堂の隣には、ティエン・トゥ・ティエン・ニャン、ティエウ・ディエム、ホー・ダルマ、タム・ザ・ブッダ、そして常に総主教ダット・マーを崇拝する仏陀もあります。本堂の最上部にはユニークな建築の仏塔があります。 寺院は仏教徒と地元の人々が信仰を寄せる場所です。パゴダは地域社会の文化、教育、精神的、宗教的活動の場であり、人々の生活や活動と密接に関係しています。特にここは歴史と革命の伝統がある場所でもあるので、ここの人々はとても誇りを持っています。 出典: ソクチャンオンライン新聞
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バット パゴダの名前は Wathseraytêchô - Mahatup (クメール語からの音訳) です。その後、キン族と中国人はマハトゥプを「マ トック」と読みました。そのため、多くの人がこの塔を「馬徳塔」と呼んでいます。また、この塔にはコウモリがたくさんいることから、コウモリ塔とも呼ばれています。 「マトック」という言葉は、小さな村としての地名（道路の交差点からチュアバットパゴダへの曲がり角まで）でもあります。ここの住民には 3 つの民族グループ (キン族、中国人、クメール族) が一緒に住んでいます。 バットパゴダは、本堂、サラ（僧侶と信者の集会所）、僧侶の家と修道院長、死者の遺骨を保管する塔、居間などを含む建築複合体です。古木が多く生い茂る広大なキャンパス、面積約4ヘクタール。 バット パゴダは、ソクチャン市、クラスター 9、区 3、ソクチャン市にあります。 クメール人によると、マハトゥプは大きな戦いです（タップ：戦い、マハ：大きな）。ここは、かつての封建領主に対する農民反乱の激しい戦いが起こった場所です。この戦いの後、避難民たちはこの地に縁起が良い（良い土地）と考え、仏陀を祀る寺院を建てました。あたかも彼らを守ってくれる至高の存在があるかのように（他の場所での農民運動の戦いは失敗したが、ここでは戦いは熾烈を極め、勝利したからだ）。 塔が残した古い文献目録によると、塔は新暦1569年に建設が開始されたと記録されています。 バット パゴダの建築は、メコン デルタの他のクメール パゴダの建築に似ています。装飾モチーフ、彫刻、絵画にはクメール文化のニュアンスがあります。 「コウモリ塔」のコウモリの神秘的ともいえる現象は噂が広まり、自らの目で確かめたいと各地から訪れる人が訪れた。抗米戦争以来、「コウモリ塔」はミステリーで有名で、当時のパゴダのキャンパスは外部の社会にとって非常に奇妙でした。したがって、われわれの幹部は革命活動によく出かけます。 今日に至るまで、バット パゴダは、その魅力的な風景、自然への近さ、クメール族の公式の宗教建築群、そして（各民族の信仰による）神秘的なコウモリのコロニーにより、多くの人々にインスピレーションを与えてきました。より多くの観光客が塔を訪れるようになります。 現在、蝙蝠塔にある出土品は主に仏像で、高さ 2 メートルのセメント製の釈迦如来坐像や、仏教徒から寄贈されたセメントやその他の材料で作られた多数の小型の仏像が展示されています。ハンモックのドア枠には、金で漆を塗り、鳥や花、特にコウモリのモチーフが彫られた木材で作られています。赤と金で描かれた、繊細な花と葉が彫られたベッド。 2 つの大きなキャビネットには、伝統的なクメールのモチーフに沿った模様が刻まれています。最も特筆すべきは、方丈のホールとリビングルームには、この部屋のために作られた、本物の人物と同じ大きさで瞑想する姿勢をとっている亡くなった僧侶の像もあり、居心地が良く、生き生きとしていて魅力的です。 1999 年 2 月 12 日、文化情報省はコウモリ塔を国家記念物として認定しました。 出典: ソクチャン省文化スポーツ観光局
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