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遗址列表 (94)
冯兴寺
越南许多地方都建立了冯兴寺（Bo Cai Dai Vuong），但位于 Duong Lam（河内市山西镇）的寺庙规模最大，建筑独特，蕴藏着许多历史和文化价值。 Phung Hung 来自 Duong Lam 村。他是一个有德行、爱民的人。 Phung Hung 有两个弟弟，Phung Hai 和 Phung Dinh。兄弟三人身体素质都非常出色：冯雄能打虎、摔水牛；两个弟弟搬运着重达数千磅的岩石。因此，远近的人们都尊奉冯雄为“都权”，尊奉冯海为“都宝”。 他们出生在国家遭受外国侵略者侵略的时期，很快就形成了与侵略者作斗争、争取独立、自力更生的意志。他们招募有才华的起义者，在阳林起义，反抗唐朝的统治。当起义军攻击同平城堡时，敌将曹正平失败并焦虑而死。冯雄执掌城池，组织政治事务，为国家建立独立和自治，长达七年之久。他去世后，百姓感激不已，尊他为波才大王。 在冯雄的家乡河内市山西镇阳林公社甘林村，人们建有一座寺庙来祭祀他。 寺庙目前的规模是经过19世纪的一次大修葺和修复后形成的，包括项目：礼门、左右门、大祀和后宫。大门建造得很简单，具有分隔精神世界和世俗生活的作用。穿过大门是左右两排，每排三个隔间，椽子设计通风良好，方便社区活动。 大阁三间两厢，两瓦顶。柱子结构为四排柱子，按“锣上为腋，下为关，七廊”相连。建筑结构上的装饰图案较为简单，主要集中在端部、钳子雕龙形、腋下雕藤纹、翻叶、条纹、刨杆等与风格化的藤条相结合的叶雕。 后宫由三间房间组成，为山墙式建筑。建筑结构注重耐用性、庄严性和对所崇拜英雄的尊重。后宫中庄严的位置安放着冯兴的铜像（该雕像是21世纪初经过修饰的）。 甘林的家乡不仅有凤雄寺，还保存着许多与他的生活和事业有关的地方，如云咸、濠甘山、霞茅山、玉井、朵伊岭等。相传，这里是冯氏兄弟在起义反抗殖民军之前曾经打虎、习武、练兵的地方。 1964年，冯兴寺被文化和信息部列为国家历史建筑艺术文物。 资料来源：河内 - 景点和古迹。
河内
501 看法
排名 : 国家纪念碑
Ngo Quyen 寺庙和陵墓
Ngo Quyen寺庙和陵墓位于河内山西镇Duong Lam公社。 河内市山西镇阳林公社锦林村是“一村二王”（冯兴和吴权）的土地。如今，这里仍然保留着与两人名字相关的痕迹和寺庙，特别是冯兴寺和吴权陵墓。 Ngo Quyen 出生并成长在一个家庭，他的父亲是 Chau Muc 人。吴权英俊潇洒，相貌奇特，聪明勇敢，健康状况优越。他很快就掌握了武术、剑术……并获得了很大的声誉。出生在国家遭受外敌入侵的时候，他年轻时曾立下许多善功，扶贫济困，广纳贤才，建立根据地，等待起义的那一天。 公元938年，黄涛率领的南汉侵略者在白登门大规模派出军舰进入我国。吴权和他的士兵运用军事战术，使用带铁尖的锋利木桩，击败了敌人强大的海军以及南汉国王的儿子黄涛将军。 吴权在白腾河上的光荣胜利结束了北方一千多年的统治时期，为我们民族翻开了独立和长期自由的新一页。吴权重建国家，调整政治，建造城堡，设立仪式……政府机构长期处于垄断地位。 Ngo Quyen Temple 始建年代久远，曾多次修复。主要修复是在阮朝、慈德王朝（1848 - 1883）期间。 20世纪末，对寺庙、陵墓及周边景观进行了整修和提升。寺庙规模目前包括以下项目：礼门、左右门、大坛、后宫。 这座伟大的寺庙由 5 个隔间组成，采用山墙风格建造。木框架的构件主要采用光滑刨削和削尖处理，以保证工程的稳定性。后宫为前锋、后卫式，框架以四神兽、四贵人……为主题装饰，庄严肃穆，表现出对神灵的尊崇。 Ngo Quyen Temple建在山坡上。后宫内布置有吴权神像、龙座、香炉、祭坛等供奉物品。大塔展示了许多文物，特别是 Bach Dang 河上的地下木桩……讲述了 Ngo Quyen 的生活和事业。紧邻寺庙，前面是吴权陵墓，陵墓呈四层屋顶形状，建在高高的基座上，周围有砖墙。陵墓中央有一座祭坛，里面有明明第二年（1821年）的“天吾王陵”石碑。陵墓前有深潭，相传是吴权小时候与朋友们放牛、潜水、练功的荷花池。山坡上长着一排排竹子。相传这里是Ngo Quyen用绳子将大象绑在树干上的地方。 1964年，吴权寺和陵墓被文化和新闻部列为历史、建筑和艺术文物。 根据河内风景和纪念碑
河内
597 看法
排名 : 国家纪念碑
我是我洲
Am My Chau 也被称为 Ba Chua am 或 My Chau 寺庙，位于 Ngu Trieu Di Quy 公共房屋以西。祭坛前有一棵榕树，相传是吴权所栽。这棵榕树很大，所以常被称为千年榕树。现在已经不复存在了，只剩下一座砖砌的拱门，远远望去就是榕树根的痕迹。 礼拜区是一个由两个主要部分组成的建筑。坛为木结构房屋，三间，山墙，瓦顶。炮塔采用“高锣、低锣、七锣”式制作。所有部件都没有任何雕刻图案，而只是刨平的。该建筑是晚期建筑（19 世纪末和 20 世纪初）。上层架子上有一行汉字，清楚地写着整修日期：越南民主共和国，归苏年（1973年）。后宫为垂直旋转建筑，主要承重结构为三面筑墙，仅留两扇侧门与祭坛相连。 祭坛正面，房屋山墙柱两侧，有两句平行的句子：忠心专一，征服日月；精神明亮如星月；精神永远光明如天地。中间有一座叫“香坛”的祭坛，上面写着“东宫殿宣”四个大字，周围还有四对平行的句子，讲述美洲公主的忠诚。香炉旁柱上对联句：忠诚誓言，身心石化；盛衰，沉香的希望（心中的忠诚，变成了石头；哭盛衰的泪水，变成了深井里的珍珠）。此外，还有几句并列：门下扮演万千帝王，庄重高深，神秘古老；巴长玉静闪烁着清净的光芒和清净的心（她的子孙是拉克的子孙和洪的孙子，她的清心是远方的榜样；玉井散发着神圣的光芒，清楚地表明了她的真诚之心）。 继续往里走，后宫前面有一座祭坛，供奉着“十二夫人”——公主的仆人。祭坛两侧的柱子上有一对平行的句子：Thien Duc Thuong Thi Gia Phi Loi Nhang Biet Chi Quy Chao Co Co传递外国历史；吴銮忠的父亲以深沉的爱护着丈母娘和丈母娘夫妻一起开省（几千年过去了，谁也说不清是非，用来制作神弩的龟爪只是传说；五罗门中只有珍珠和玉井之水更能证明谁是父谁是夫更近）。 后宫是祭祀美洲公主的祭坛所在。上方是祭坛宝座。最里面的空间是放置石像的地方。这就是传说中的“我洲石像”。可以补充的是：美珠被父亲砍头的地方是今义安省的莫达关，但根据传说，石化的雕像漂流到了义安省的山脚下。今天的义安省还有一座供奉An Duong Vuong的寺庙，旁边还有一座供奉My Chau的寺庙。那个地方叫Cuong山，现在寺庙在山顶，又名Cuong寺。 根据Co Loa Citadel Relics管理委员会的说法
河内
509 看法
排名 : 特别国家纪念物
安阳王王庙
An Duong Vuong 国王寺庙，也称为 Thuong 寺庙，建在一座小山上，传说曾经有国王的宫殿。 Thuong Temple遗址面积约19,138.6平方米，建于南向，寺庙的主要建筑作品位于Dung Dao（神道）轴线上。 寺庙区前的湖泊相当大，呈圆形，岸边有自然弯曲的石头，湖中央有小路和树木，还有一口玉井。此前，该湖与两个外堡的护城河以及恩戈艾城堡东南部的河码头相连。据传说，在 Trieu Da 入侵战争之前，My Chau - Trong Thuy 经常从这里航行。战争结束后，Trong Thuy因为后悔导致了他心爱的妻子的死亡，跳楼自杀了。 民间传说中，还流传着美洲血统的故事，当时她父亲的头颅被她的父亲斩首，而她则坠入海中。吃了它们的贻贝变成了珍珠。如果在这口井里洗珍珠，珍珠会变得更加明亮，因此上寺前湖中央的井也被称为玉井。 上寺有两个礼门：外礼门和内礼门。外礼门为素砖砌成，形如城门，共两层，下层三门，呈穹顶式，上层紧凑，为二层八顶凉亭形式。中门入口，门阶两侧各有一对大石龙，创建于1732年。 过了 Nghi 外门，就是铺有 Bat Trang 瓷砖的下龙院。院子中央有一条铺好的小路，直通内宜门的大门。由于人们相信寺庙建在“龙头”上，所以人们在龙院两侧凿了2个相配的小井，称为“龙眼”，旁边还有2个高高的土丘，称为“龙口”。内门比院子高，入口有7级青石阶。台阶两侧有一对复合砂浆制成的龙。 穿过Nghi Mon，里面就是用Bat Trang瓷砖铺成的龙台。院子中间有一条铺好的小路通向天白屋，又称戴白或天白。前坛结构雄伟，屋顶用滑稽的瓦片覆盖，角部呈弧形，上面覆盖着尼赫雕像。两侧有两条长走廊连接天德堂和中堂，两条走廊之间是一座Phuong公共住宅。后宫是一座“多层”风格的建筑，屋顶紧邻中央大厅。后宫有一尊安阳王 (An Duong Vuong) 青铜雕像，重 200 公斤，建于 1897 年。 碑房位于寺院整体建筑中，建在台地西侧高地上，正对寺院。这是一个小型的芳亭式建筑作品，有两层楼和八个屋顶——一个相当和谐和美丽的木结构建筑，有瓦片屋顶。 根据现有的建筑碎片和文物，据说 Thuong 寺可能建于 17 世纪至 18 世纪左右。 根据 Loa Co Citadel 遗迹管理委员会的说法
河内
366 看法
排名 : 特别国家纪念物
北门
河内皇城中心的历史见证 北门（Bac Mon）位于潘亭蓬街，是阮朝时期河内城堡唯一保存完好的城门。该建筑建于1805年，在黎朝时期的Cua Bac基础上修建，不仅是珍贵的古代军事建筑遗迹，也是河内军民抗击外国侵略者顽强精神的象征。 北门为凉亭式建筑，下有大门，上有八层敌楼。古代士兵从凉亭上可以观察城堡内外的整个区域，以保卫首都。历经两个多世纪，该建筑仍保留着许多原有的建筑特色，坚固的砖石墙、宽大的木门，门上的“正北门”大字仍完好无损。 使Cua Bac成为宝贵历史遗迹的一个特点是，城门外侧的两个炮弹孔仍然清晰可见。这是1882年法军进攻河内城堡的遗迹，让人回想起越南历史上的光荣战役。 凉亭内目前供奉着两位河内总督阮志芳和黄迪，他们是为保护河内城堡免受法国殖民者入侵而战斗并牺牲的英雄。庄严的空间和展品让游客更多地了解先辈保护河内升龙的爱国精神和不屈不挠的意志。 来到北北，游客不仅可以欣赏到独特的古代建筑作品，还有机会探索升龙皇城建筑群，了解这座拥有千年文明的首都的历史，并在河内最美丽的街道之一潘亭蓬街的成排古树中拍摄令人印象深刻的照片。 如今，Cua Bac 是探索首都之旅中不可错过的一站。在现代生活的节奏中，该项目仍然静静地保留着历史印记，成为河内千年文明的爱国主义、韧性和自豪感的象征。 据升龙皇城管理委员会称
河内
465 看法
排名 : 特别国家纪念物
欧全昌
最后的门道保留了河内古老的灵魂 在河内老城区的繁华生活中，O Quan Chuong 仍然静静地矗立着，见证了两个多世纪的历史。作为升龙城堡仅存的城门，该建筑不仅具有独特的建筑价值，也是河内千年文明的象征。 O Quan Chuong 建于 1749 年，于 1817 年阮朝时期修复，也称为 Dong Ha Mon，位于古城堡的东门。建筑按凉亭门式建筑风格建造，有一个大正门，两侧有两个侧门，上面有一个凉亭，有四个弧形屋顶。大门上还留有“东下门”三个大字，这是多年来存在的历史印记。 经历了许多历史事件，O Quan Chuong 仍然保留着古老的风貌，长满青苔的砖墙，斑驳的瓦屋顶，以及城市中心的宁静空间。站在城门下，游客仿佛回到了过去，回到了昔日升龙的景象——每天成群结队的人和马车从城门里熙熙攘攘地进进出出。 O Quan Chuong 不仅是一处历史遗迹，也是游客探索河内老城区时最喜欢的一站。从这里，您可以轻松游览同春市场、恒潮街、还剑湖步行街或享用典型的河内美食。尤其是清晨或傍晚，阳光穿过城门，营造出一种古老的景象，是保存河内典型照片的理想时机。 如今，O Quan Chuong 不仅是国家历史文物，也是长寿的象征，在现代首都的中心保存着古老升龙的记忆。如果您有机会游览河内，别忘了在O Quan Chuong停留，感受质朴、宁静的美丽，聆听每块古砖回响的历史故事。 据河内杂志报道
河内
487 看法
排名 : 国家纪念碑
郎堡历史遗址
郎堡古迹位于河内市郎上区大郎堡街，是1946年12月19日晚，全国抗法殖民战争第一炮打响的地方，也是越南人民军炮兵取得第一次胜利的地方，成为保卫民族独立斗争史上具有特殊意义的“红色地址”。 该堡垒是法国殖民者于1941年在Lang Trung村的田野上建造的，目的是保卫河内。最初，该项目配备了四门75毫米高射炮和坚固的指挥所系统。 1945年日本法西斯在法国发动政变和八月革命胜利后，越南军队收集、修理和修复大炮，以服务于保护革命政府的任务。 1946年6月29日，越南陆军第一个炮兵部队成立。郎堡成为保卫首都的重要炮兵战场之一，在河内局势日益紧张的情况下，炮兵日夜紧急准备作战任务。 1946年12月19日晚，抗战开始的信号发出后，第一炮从郎堡同时向河内城堡的法军阵地发射。炮声不仅拉开了对法国殖民主义者的长期抵抗战争的序幕，而且标志着越南炮兵的诞生和成长。在保卫河内的60个昼夜战斗中，郎堡战士们与首都军民顽强战斗，为阻击敌人作出了贡献，为党中央、政府和司令部撤退到安全根据地创造了条件，为长期抗战做好了准备。 战后，由于城市化，堡垒的痕迹已不再完整。不过，75毫米炮和部分战场在遗址内得到了保存和修复。这里还设有一个画廊，介绍有关郎堡形成历史、抗战初期和越南人民军炮兵传统的图像、文献和文物。 1986年，郎堡被河内市列为历史遗迹，1992年被国家认定为国家历史古迹。该建筑在1994-1995年和2006年继续进行修复和翻修，为后人保留了宝贵的历史价值做出了贡献。 如今，郎堡遗址对于历史爱好者，尤其是年轻一代来说是一个有意义的目的地。它不仅保留了抗战初期的记忆，也是越南人民军炮兵顽强意志、顽强战斗精神和英雄传统的象征。 资料来源：河内景点和古迹（编译）
河内
664 看法
排名 : 国家纪念碑
位于万福的胡志明主席纪念馆
胡志明主席纪念馆位于河内市万福区，是胡志明主席于1946年12月3日至12月19日发表全国抗战号召之前生活和工作的地方。这是特殊的历史遗迹之一，标志着越南人民反对法国殖民主义者的长期抵抗战争的开始。 该房屋原属于Van Phuc丝绸村具有爱国传统的Nguyen Van Duong先生家族所有。这里位置便利，既靠近河内，又保证保密和安全，在国家局势极其紧张的时期，被党中央选为胡志明主席的生活和工作地点。 在万福期间，胡志明主席白天仍前往河内与政府共同工作，接待国际代表团并指挥工作，晚上回到故宫研究情况，会见越共中央常务委员会，为国家命运作出重要决定。 1946年12月中旬，针对法国殖民主义者不断升级的侵略行径，党中央在万福多次召开会议，决定了发动全国抗战的方针。正是在故宫二楼的房间里，胡志明主席起草并完成了《全国抗战宣言》，这是一份历史性文件，以不朽的召唤拉开了抗法战争的序幕： “我们宁愿牺牲一切，也绝对不失去我们的国家，绝对不甘心成为奴隶。” 1946年12月19日晚，越南之声播出全国抗战号召，开启了长达九年的长期抗战，并取得了1954年奠边府大捷的胜利。这一事件标志着越南历史上的一个重要转折点，展现了越南人民对独立、自由的顽强意志和渴望。 阮文阳先生的家人对此绝对保密，为胡志明主席在逗留期间安全工作创造了一切条件。离开范福前，他向家人表示感谢，鼓励人民积极支持抗战，表达了对国家胜利的坚定信念。 如今，位于万福的胡志明主席纪念馆仍保存得几乎完好。房子的二楼设有一间工作室和许多与胡志明主席在这里生活和工作时期有关的原始文物；一楼是展示抗战事件和当地革命传统的文献和图片的空间。 在探索河内的旅程中，位于万福的胡志明主席纪念馆是一个帮助每个人更好地理解和欣赏民族在赢得和维护独立的旅程中所做出的牺牲和决心的地方。 资料来源：河内风景和纪念碑（编译）。
河内
191 看法
排名 : 国家纪念碑
北宫古迹
北宫古迹 北宝富位于河内市还剑区黎石街2号，是越南民主共和国成立初期的特殊历史遗迹之一。这里是1945年八月革命后胡志明主席和临时政府工作的地方，见证了建设和保护年轻的革命政府过程中的许多重要事件。 该项目由法国人于1918年建造，采用法国古建筑风格，最初为北部总督办公室——殖民政府在北部的最高行政机构。 1945 年 3 月日本法西斯发动法国政变后，该项目更名为 Phu Kham Sai Tonkin。 1945年8月19日，在八月革命的沸腾气氛中，歌剧院广场集会的数万人游行占领康赛宫。在这里夺取政权的事件成为河内总起义的典型里程碑之一，为八月革命的胜利做出了贡献，为越南民主共和国的诞生铺平了道路。 八月革命胜利后，该项目更名为Bac Bo Phu。从1945年8月下旬到全国抗战前一天，胡志明主席和临时政府在这里工作，就国家机器建设、内政外交、保卫新独立做好准备等方面做出了许多重要决定。 特别是1946年12月20日，北宝富成为抗法初期最激烈的战斗点之一。国民警卫队士兵为保护政府总部英勇作战，为国家长期抗战的开始做出了贡献。 1954年首都解放后，该建筑经过整修，成为政府招待所，继续为国家内政和外交活动服务。 2005年，Bac Bo Phu被标记为革命历史遗迹，承认其特殊的历史和建筑价值。 Bac Bo Phu不仅具有历史价值，也是典型的法国建筑作品，设计优雅，与还剑湖和八月革命广场的空间融为一体。历经一个多世纪，该建筑仍保留着许多建国初期的痕迹，是国家历史上重要事件的见证。 如今，北玻富已成为河内首都典型的“红色地址”之一。保护、美化和弘扬古迹的价值，不仅有利于保存历史记忆，而且有助于教育今世后代的爱国传统和革命精神。对于热爱历史的游客来说，北玻富是一个有意义的目的地，可以了解现代越南国家形成的早期以及保护国家独立的历程。 资料来源：Tuoi Tre 报纸
河内
591 看法
排名 : 特别国家纪念物
Hang Ngang 48 号门牌
历史遗址 48 Hang Ngang - 胡志明主席撰写独立宣言的地方 位于河内市还剑区行牙街48号的行牙48号古宅，是胡志明主席于1945年9月2日撰写越南民主共和国诞生的历史文献《独立宣言》的地方。这是与其一生和事业相关的典型遗迹之一，也是越南革命史上具有特殊意义的“红色地址”。 该住宅的主人是为革命事业做出过许多贡献的爱国企业家夫妇郑文宝和黄氏明胡。该房屋位于河内老城区中部，连接 Hang Ngang 街和 Hang Can 街两侧，位置便利，建筑坚固，确保保密性和安全性。因此，1945年8月25日至9月2日，这里被选为胡志明主席和党中央常务委员会的生活和工作地点。 在官邸二楼，胡志明主席主持了多次重要会议，决定国内外政策，成立临时政府，为独立日做准备。特别是，他就是在这个房间里完成了《独立宣言》——向全世界宣告越南民主共和国诞生的历史文件。 1945年9月2日，在历史悠久的巴亭广场，胡志明主席在五十万同胞面前庄严宣读《独立宣言》，正式诞生了东南亚第一个工农国家，结束了几千年的封建制度和近百年的殖民统治，开启了民族新时代——独立、自由、建国的时代。 目前，房子的一楼是展示许多与胡志明主席、八月革命和《独立宣言》诞生有关的珍贵文件、图像和文物的空间；二楼仍保留着几乎原样的文物，让游客更好地想象1945年秋天的历史岁月。 如今，48 Hang Ngang 历史遗址已成为吸引大量国内外游客的旅游胜地。它不仅具有巨大的历史价值，而且还有助于教育今人和子孙后代的爱国传统、民族自豪感和革命精神。在探索河内的旅程中，48 Hang Ngang的房子是一个有意义的停留，让大家更好地了解越南独立的诞生时刻和国家历史上的不朽印记。 资料来源：河内古迹和风景区管理委员会（编译）。
河内
582 看法
排名 : 特别国家纪念物
越南军事历史博物馆
成立于1956年7月17日，原名军事博物馆，位于河内旗杆旁，自1959年12月22日起对游客开放。经过建设、发展和不断壮大，博物馆于2002年更名为越南军事历史博物馆，并于11月在河内市南慈廉区西莫区大毛区升龙大道（现为河内市春芳区）正式欢迎游客参观。 2024 年。 该博物馆具有研究、收集、盘点、保存、展示和传播越南军事文化遗产价值的功能。展示系统引进数千件文物，以现代、科学、丰富的方式组织和排列，运用现代技术和先进设备，全面反映越南人民抗击外来侵略、争取独立的历史；革命时期以越南人民军为核心的人民武装力量的形成和发展。 通过展览系统和教育活动，越南军事历史博物馆有助于帮助游客更多地了解越南军事文化遗产的宝藏，感受到与过去的紧密联系，更多地了解越南人民的英雄历史，欣赏现有的价值观，展望更加光明和美好的未来。
河内
1429 看法
排名 : 国家纪念碑
哈泰社区住宅
河内市上田郡Duyen Thai公社的Ha Thai公社的建筑和艺术遗迹是文化、体育和旅游部于2017年第一阶段评选为国家古迹的15个古迹之一。 文化、体育和旅游部刚刚发布第 824/QD-BVHTTDL 号决定，承认河内上廷 Duyen Hai 公社 Ha Thai 公社的建筑和艺术遗迹为国家古迹。 上田区 Duyen Thai 公社的 Ha Thai 公社具有北三角洲的大胆建筑特色，有榕树、水码头和公社庭院。这里供奉着两位村里的守护神，即黎裴斯良统治时期的武官和为让村民逃过灾难而牺牲的丁氏泽夫人（又称莱夫人）进贡。族谱记载：以前此地荒凉，树木茂盛，人烟稀少。当时，森林里有一只凶猛的老虎，被村民称为狼虎，经常来抓人畜吃。由于无法捕获这只成年老虎，村民们只能在每年的11月10日向老虎进贡。村里有一位没有丈夫、没有孩子的莱夫人，她了解村民的痛苦和失落，自愿向老虎献身，希望这种贡品能够停止。她在天地面前的祈祷显得神圣而应验，因为自从当年11月10日老虎扑向爱女士并把她带走后，人们就再也没有看到老虎回来骚扰她。为了纪念她的功德，人们修建了一座神社，尊她为村里的守护神，这座神社成为了河泰村的公屋，并把每年的11月10日定为村里的传统节日。河泰村公屋也与黎裴斯良（1544-1597）统治时期的军事官员有关，他担任大团长和宫殿司令。作为一个文武双全的人，他在保卫勒、灭马克方面立下了汗马功劳。当他来到河泰时，认识到这片土地有龙拜虎的力量，便选择河泰安家教人创业，因此在他去世后，他也被尊为村里的守护神。 。每年农历十一月九日至十一日举行哈泰村节，吸引大量来自各地的游客。 资料来源河内文化体育部。
河内
6798 看法
排名 : 国家纪念碑
下亭、上亭上
下公屋和上公屋属于河内市上廷区Tu Nhien公社。 据传说，现存的神谱和戒律中，两座公屋供奉的是楚东图（越南人民四仙之一）和他的两个妻子天勇公主和红文。天勇公主嫁给楚东图后，二人学习法术治病救人，并与村民一起整修、扩建土地，种植庄稼，饲养牲畜，建立了繁荣的村庄。洪王闻讯大怒，命士兵将他带回朝廷严惩。知道这个消息后，楚东图和天勇神奇地飞回了天堂，并带着他们的图尼亚土地洪文。老百姓感激不已，建了一座寺庙。 上公屋和下公屋是两座平行的建筑，年代相似，均建于后乐朝；增修整修，建成阮朝末期的后宫。不同的是，上大塔没有“龙母”的传说，而是有“龙医生”的传说。上社区有 69 名圣职者，比下社区多 3 名。 Tu Nhien村的节日在农历四月初一举行。这一天，村民们会组织龙五游行，包括三个公屋的七轿子：上公屋、下公屋、Thuy部落公屋，重现数千年前Chu Dong Tu和Tien Dung的爱情故事。 两座公共房屋均被列为国家文物：Ha 公共房屋于 1988 年被列为国家文物，Thuong 公共房屋于 2002 年被列为国家文物。 来源河内市上田区电子信息门户。
河内
6040 看法
排名 : 国家纪念碑
公共房屋、寺庙和道夏塔的遗迹。
来到上田县Thang Loi公社Dao Xa村，游客将欣赏到建筑群精致而独特的公屋和佛塔遗址群古老而独特的风貌，并沉浸在绿色、清洁、美丽的空间中。一个宁静的村庄，这里的人们才华横溢、友善、热情好客…… 上田县Thang Loi 公社以Dao Xa 刺绣村而闻名，其产品具有精致的艺术品质。这里还因东公屋、西公屋、道夏塔等独特的建筑群而成为众多远近游客的旅游胜地。这三处文物均于2000年被文化体育和旅游部列为国家级历史文物。 道夏有一个其他地方很少有的特色：一个村庄里有两栋相邻的公共房屋。两栋公屋以其质朴、质朴的名字来区分：东公屋和西公屋。 Tay Dao Xa 公馆原是一座供奉楚东图（越南四仙之一）和天勇公主的寺庙。相传楚东图和田勇曾路过道下村，看到迷人的风景，停下来休息。为了纪念圣人和公主，人们建造了一座寺庙。该寺庙建于清和初期（1680-1705），即黎熙童国王统治时期，具有“二”字风格的建筑风格。后来，寺庙成为村公屋。 西公屋前有一对石鳄鱼——李陈王朝的吉祥物，至今保存完好。大阁共5级，屋顶覆鱼鳞瓦，顶浮雕二龙画珠图案，两侧有屋顶。主坛与上殿相距约1m，大门两侧饰有敞开的圣垫。大坛墙两侧有两块下沉的石碑，记载着公屋的修复事件。 大坛上有两个大字：“Nac Doc Chung Linh”和“高阶灵言”，颂扬圣人朱东图的功德。木柱系置于石座上，七个头雕有精美的龙形，梁系上分别雕刻吉祥物。 东道刹公屋前身为棕叶寺，建于20世纪初，呈“担”字形连续建筑风格。祠堂三折由外向内渐增，石柱上立有4排木柱，左侧卧着一只头朝外的石狗。寺庙供奉刺绣之父黎公行（Le Cong Hanh，1606-1661），原籍吉东村（现上田县吉东公社）。由于其巨大的精神价值，该寺庙被改建为公屋，并称为东公屋，以区别于供奉朱东图（天童）的西方公屋。东区的公屋规模比西区的公屋小。 Dong Dao Xa公屋是每年农历6月12日刺绣大师Le Cong Hanh逝世纪念日举行的地方。 位于两栋民房之间的是道夏塔（万拉塔），规模较小，从祭坛到上宫层层排列着36尊佛像。塔院前有一棵香树，上面刻有汉字：“永庆，岁月，五月，五月，五月”（建于1729年，乐王统治时期）维芳）。 Dao Xa是为数不多的仍保留着公屋-寺庙-塔的精神建筑以及庭院、门、池塘和古树系统的村庄之一。三座大门是整个建筑群的公共大门，雕刻精美。随着时间的推移，三座城门呈现出古老而雄伟的美感。每个门都有2层，一个钟楼，一个接待层。正门上书“日谕月光森林”4个大字，坐北朝南，高15m，门前有大院，远远望去，雄伟壮观。 Dao Xa 村节日于 2 月 12 日（农历）举行，每五年都会举行一次仪式，用从大泽泻湖（兴安省）取来的水为 Thanh Chu Dong Tu 和 Tien Dung 公主沐浴。东公屋、西公屋、道刹塔等具有极高的历史价值，2000年被文化体育旅游部列为国家级历史文物。 2009年，Dao Xa村被河内人民委员会认定为传统工艺村。 道Xa被许多远近游客选择作为精神文化旅游之旅的目的地。来到道刹，游客会欣赏到古朴独特、建筑精巧独特的寺庙遗址群，沉浸在仍保留着北三角乡村特色的绿色、洁净、美丽的村庄空间中。 。不仅如此，如果有时间，游客还可以在道下刺绣村有更多精彩的体验，更多地了解这片土地和人民。 资料来源河内文化体育部。
河内
6227 看法
排名 : 国家纪念碑
河海公屋
河海是上田县东北部的一个公社。 1945年八月革命前，河海公社隶属河东省河海县、上田县。说到河海公社，就不能不提位于公社中心的古公屋——河海公屋，它是北三角洲现存的6座古公屋之一。该公共住宅建于 400 多年前的 16 世纪乐朝时期。 据考古学家称，这座公屋建于 1578 年麦茂合统治时期，用于祭祀村里的守护神曹圣。由于曹山大王先生对人民和国家的诸多贡献，被历代王朝授予至今仍保留的24个称号，其中最高的称号是至尊至圣。 纵观历史，公屋经历了许多朝代、风风雨雨和战争，公屋经过多次修缮，但仍然保留着古老工匠的精髓艺术和建筑价值。河海公屋呈谭字形布局，坐南朝东，前面有一个相当大的水榭。 伟大的公共建筑由平行相邻的 3 个大型建筑组成，包括：大庭院、中央宫殿和后宫。公共房屋的屋顶设计成船形，瓦弓，椽子设计成床堆叠系统，为公共房屋创造了坚实的外观，地板由整块石头铺成，营造出凉爽的空间。公屋至今仍保留并保存着建筑雕刻和艺术雕塑，如：四神兽（龙、麒麟、龟、凤）、老鼠望荷叶头、其余头、龙等。 -雕刻的陷阱头极其柔软且精致。 中央宫横匾的汉越音译为：“护国为民”（翻译：帮助国家，保护万民）。旁边是几个平行的句子。 汉越音译如下： “Nai Van Nai Vu，海神保护人民， 最杰出、最有灵性的圣德，永远留在祖国。” 翻译： “作为文学和武术，我的功德就像地下湖泊和海洋一样，可以帮助人们保持平静， 圣人的德行卓绝、威严，得以传承，以维护国家的太平。” 大白阁外，中间有一块横匾，上面刻着“山河图”四个字。此外，公屋还保留着许多平行句、横板、吊门……以及北方传统风格的建筑物品，尤其是后宫门前的两尊连体石佛像。院子外，大祭坛前，两侧山墙上各有两尊石狗雕像，中间有两个石座，石座上雕刻着精致细致的龙，由蓝山石（清化）制成。 两侧（左沙漠-右沙漠）的两排房屋距离主宫殿稍稍后退。从外面看河海公屋的大门，有多达5扇门，又称（五门），与其他公屋不同的是，大门设计成弧形，环抱公屋，门内有三道门。门为三门式，正门高15m，下层为方形砌块，门为穹顶，屋顶为仿古式。一堆火柴并覆盖着 ri 瓷砖。侧门的两侧建得较小，为一层风格，与通向Ta Mac - Huu Mac房屋的围墙相连。 过了五门，跨过水阁与窄院相连，有一座五跨的砖桥，桥壁饰有青绿色琉璃瓦。 可以说，河海公屋是一件建筑艺术作品，整个空间是知识的综合体，它承载着民族建筑的灵魂，蕴含着完整的文化历史体系。河海公屋具有艺术和历史价值，是先人为后人留下的历史瑰宝。 1985年12月23日，河海公屋被文化和新闻部认定为国家历史文物。 来源 河内市上田区电子信息门户。
河内
6337 看法
排名 : 国家纪念碑
拉富将军公共住宅
La Phu公共住宅是四人的公共住宅：La Uyen、Phuc Trai、Tho Ngai、Mai Hong（Tan Minh公社）和Mai Sao（Nguyen Trai公社），La Phu州，古Thuong Phuc区（现在在Tan Minh）公社（河内上田区），建于近五个世纪前。该公共房屋仍被称为“La Phu 公共房屋”。 公共住宅位于La Uyen村附近的一块土地上，公共住宅前面是Nhue Giang河，这是该国的重要水道，连接首都升龙和前Son Nam Thuong地区。这也是河内乃至整个北三角洲地区为数不多的最古老的普通公共住宅之一。 据玉谱和民间历史文献记载，拉公宅的三尊神明是明朗大王、安朗大王、夏丹大王。三大王都是为人民、为国家做出贡献的英雄，受到人民的尊敬。明朗大王是后黎朝的前神阮福将军。黎仁宗太和十一年（1453年），原籍东（今海阳）长新县段同乡，受归归黄甲师学士。为官期间，曾任院士，兼任副泰职，年轻时曾任黎青堂老师。黎青统国王出征占婆时，派阮福指挥军粮运输。海上运输途中遇上风浪，军需物资迟到一天，遂按军法处以死刑。由于他有军粮，国王击败了占婆军队。当他回来讨论赏赐时，黎青统国王为阮福平反，并授予他国家和人民的保护者、国家保护者明郎大王的称号，同时颁布了72个礼拜场所的法令。 寺内原有一座傣白楼，为马克王朝时期的艺术建筑，平面长方形，长24米30米，宽9米30，门廊宽1米30，四间宽阔的低平屋顶。船的四边形屋顶按照船侧的形状延伸，相交形成滑向天空的弧形角。刻有花瓣的木刀。屋顶的边缘，公共房屋屋顶的边缘都钉满了钉子。公共房屋的屋顶上铺着滑稽的瓦片。阮朝时期，保大王十一世（1936年）建造了三室后宫，后宫与岱白平行。 1948年，法国侵略者烧毁了后宫，和平统一国家后，人民为重建做出了贡献。 特别是关于勒-麦克王朝的雕塑艺术，在两套中殿的建筑上，其后面与后宫接壤，一组柱子上刻有一条龙，形成椭圆形。形如马鞍，头在身躯正中，露出凸出的眼睛，圆圆的鼻子，张开的嘴巴，蝙蝠的耳朵，从龙的头部两侧散发出细细的枪芒。这是一件相当生动的马克王朝木雕艺术作品。在后宫后面的第二个门廊上，穹顶、城墙的顶部和门廊上都雕刻着麦克王朝的龙。这里的龙身躯呈马鞍形，耳朵大，眼睛凸，尾巴尖。正中龙面置于马鞍背上，口宽，鼻扁，额高。 La Phu 公共住宅中留下的东西虽然不多，但为艺术研究提供了素材。在麦克王朝时期，它是具有最古老公共房屋标志的五座公共房屋之一。 后面是后宫，是一座与黛白平行的三间房屋，以山墙、两层流线型屋顶、瓦顶钉形屋顶、长方形尖顶、木椽形式建造。悬挂桥桁架并具有蟹形屋顶的圆顶天花板系统。 目前，公馆内仍保存着许多稀有文物，如家谱、38位受戒者、最早的黎永盛国王受戒者（1705年）等；龙头贡碗轿，嘴衔珍珠，大圆鼻，网发鬃毛向后飞扬，具有乐朝艺术风格。 5块木板上刻有Mac王朝的龙马鞍座；乐朝石龟2尊； 3组平行句； 3个阮朝龙头雕刻的宝座...... 拉公馆每年开放两个节日，春季和秋季两次。主要节日是农历八月十二。一年一度的节日仍照常举行，但主要节日仅每两年举行一次，并在农历八月十一、十二、十三三天举行。 拉公屋具有历史、文化、建筑和艺术价值，于2003年被文化体育和旅游部认定为国家古迹。 来源 河内市上田区电子信息门户。
河内
6072 看法
排名 : 国家纪念碑
阮岱寺。
阮岱教堂（Nguyen Trai Church）位于河内市上田区尼溪公社。 阮岱（1380—1442），民族英雄、杰出文化人物、世界文化名人，1980年获得联合国教科文组织（UNESCO）认可。阮岱教堂建于日溪市日溪村。上田县公社。昆山（海阳）等地也有供奉着著名人物——民族英雄阮岱的寺庙。 Nhi Khe村的大门上浮雕着四个大字：“如见大客”（如见大客）。那是古人来到村里的心声。这座门也被称为“国门”——相传是为了纪念国家创始人阮岱而得名。穿过国门后，不远的地方就到了阮岱教堂区，这里有阮岱纪念碑、教堂、“阮岱生平和事业”展览馆以及日溪图书馆。 从此，教堂迎来了数以百万计的参观者前来欣赏和欣赏一幅内容美好的作品，描绘了阮岱——一位文武双全的才子。穿过纪念碑区就到达教堂了。教堂前有一个半圆形的湖。教堂有一个由柱子、墙壁、炮门组成的系统……按照乡村公共房屋的风格精心绘制。穿过一个小砖院到达戴白，阮岱教堂是用四石木建造的，有山墙，上面覆盖着古老的瓷砖。教堂具有阮朝的建筑外观——19世纪整修的结果。建筑艺术往往是耐用、光滑、锐利的。岱塔建筑的亮点在于，大画、横板、骈句均采用金漆或镀金银漆，以表达对伟大国人、诗人阮岱的敬意和谢意。那些是皇室妃子：开国阮欢、平娥开国、朴素亲民…… 后宫阮嫔祭坛上，供奉着阮嫔的肖像以及黎、阮两朝的受戒盒。特别是，有一个牌子纪念光顺五年（1464年）黎清东国王的话：“Uc Trai的心明亮而美丽”（Nguyen Trai的心像Khue星一样明亮和美丽） 。这是国王为阮岱辩护的。 参观 Nguyen Trai 教堂，宾客将了解“番石榴农场”和“Ao Hue”，了解 Nguyen Trai 的父亲 Nguyen Phi Khanh 开设的师范学校。阮岱的伟大事业在日溪土地上留下了鲜明的烙印。 阮岱教堂曾多次翻修。在河内升龙1000周年之际，河内市和上田县投资资金对整个阮文纪念区进行了修复和翻修。 阮岱教堂于1964年被文化和信息部列为历史文物。 来源 河内市上田区电子信息门户。
河内
7578 看法
排名 : 国家纪念碑
斗塔
斗塔（河内上丁）被认定为两项国家纪录：越南第一座肉身雕像所在地，拥有越南最古老、页数最多的青铜塔史书。 斗塔位于嘉福村（河内上田区阮岱公社）田野中央的一个高土丘上，是第一古塔，1800多年来一直在树荫下静谧郁郁葱葱的绿色，周围是湖泊和温柔的Nhue河。 Dau Pagoda 字面名称为 Thanh Dao Tu 或 Phap Vu Tu，人们通常称它为 King Pagoda、Ba Pagoda 或 Dau Pagoda，每个名字都与一个传说相关。 据现存于斗塔的青铜古籍记载，该塔于公元三世纪的西聂时期开始建造，与曼农佛传说和佛教崇拜体系（包括四法）同时出现。 Phap Van、Phap Vu、Phap Loi、Phap Dien）。 最初，这座塔被称为Thanh Dao Tu，后来这座塔迎来了大圣菩萨Phap Vu（掌雨女神）的崇拜，因此被称为Phap Vu Tu。 封建时期，该塔主要供国王礼佛，百姓只有在节日期间才可以礼拜，所以人们称其为王塔。该塔供奉女身菩萨，故又称巴塔。 寺院以其神圣而闻名，求贤若渴的读书人都考取了进士，名声大噪。农民祈求丰收，所以人们给它起了另一个名字，Chua Dau。 在Le Than Tong国王（17世纪）统治时期，该塔被毁坏，然后又修复，使其更加雄伟和宽敞。之后，国王册封该塔为“安南第一名胜”，意为“南方第一名胜”。由于这座宝塔带来的灵感，佛教徒和周边地区的人们认为这里是佛教之地。 斗塔不仅位置优美，犹如坐拥盛开的莲花，而且还是一座宏伟的建筑群，具有典型的李陈黎阮王朝的建筑艺术特色。 特别是，该塔因两位开悟禅师武克长和武克明的菩萨身而闻名。这是国内外禅师修行历程中极其罕见的两个案例。 斗塔历史悠久，保存了许多文化、建筑和艺术价值，自1964年起被国家列为甲级历史艺术文物。 2016年，两位禅师的两尊雕像被国家认定为国宝；斗塔还创下了越南第一座尸像塔的记录。 来源 河内市上田区电子信息门户。
河内
6735 看法
排名 : 国家纪念碑
杰出古迹
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升龙皇城
河内升龙皇城中心区历史考古遗址，核心保护规划面积18,395公顷（包括河内古城遗址区和18黄迪考古遗址区），缓冲区面积108公顷。 1009年，李公渊即位，建立李朝。 1010年，李太祖将都城从华闾迁往戴拉城堡，更名为新都升龙，并将其建设成为全国最大的经济、政治和文化中心。在李朝、陈朝、黎梭朝、马朝和黎中兴王朝中，升龙城堡始终占据着“国家首都”的地位，是国王和王室的居住和工作场所。该地区也是举行国家重要仪式的地方。阮朝在顺化建都后（1802年），升龙的首都角色被解散……1954年后，升龙城堡地区成为国防部总部。正是在这一领域，党和国家作出了许多重大决策，为赢得抗美救国、争取民族独立、统一国家的伟大胜利做出了贡献。 随着时间和历史事件的推移，升龙城堡发生了许多变化和变形......，但至今仍保留着一些历史和考古遗迹，典型的是： 旗杆（河内旗杆）：建于嘉隆王统治时期的1812年，高33.4m，包括三层：基座、柱体和了望台。 Doan Mon：是南部城堡的大门，呈滚动拱形风格。 Doan Mon 呈水平排列，中间为国王专用门，两侧各有 4 扇较小的门，供官员和王室成员使用。 京天宫：位于黎朝早期皇城的中心，建于1428年，位于黎朝芹阮宫（后更名为天安宫）的旧基础上。 1886年，这座宫殿被法国殖民者摧毁，以建立法国陆军炮兵司令部。目前，京天宫只剩下地基的痕迹。特别是，该地区至今仍保存着两座石龙台阶，其历史可追溯至15世纪。 后楼（公主楼）：建于1821年，用作护送阮王北行的车队中女仆的休息处。 19世纪末，后楼遭到严重破坏，法国殖民者重新修葺，重建成今天的样子。 Main Bac Mon（北门）：是北城门，建于1805年，由两层、八个屋顶组成，带有弯曲的刀头，具有传统风格。 阮朝的围墙和8座宫门：1805年，阮朝在内宫周围修建了从端门门开始的围墙，为国王每次北巡时工作和休息创造了一个宫殿。目前，古城堡内仍有8座城门以及围绕宫殿的砖砌城墙。 D67房屋和掩体遗址：建于1967年，位于A区。这里是政治局、中央军委和总指挥部做出许多历史性决定的地方，标志着越南革命的里程碑：1968年春节攻势、1972年战役、1975年总攻势和胡志明战役的高潮…… 法国建筑作品：建于19世纪末至20世纪初的沃邦风格，包括法国陆军炮兵司令部大楼；一栋 2 层建筑，建于 1897 年，现用作作战部总部；两栋单层建筑，建于1897年。作战部大楼东侧是招待所，建于1930年。 遗址区树木：种植密度高、种类多样，为遗址区营造了清新的环境和和谐的景观。 18 Hoang Dieu考古遗址：位于Kinh Thien宫以西约100m处，面积4,530公顷，发掘于2002年12月开始，分为4个区（A、B、C、D）。考古人员在这里发掘时，发现了升龙皇城古建筑的地基痕迹和许多珍贵的文物，如陶土建筑装饰材料、木柱、越南封建王朝的陶瓷以及许多西亚、中国、日本瓷器等外国器物…… 升龙-河内古城是典型的历史考古遗迹，物证体现了较高的技术水平，具有历史、建筑和艺术价值。同时，它反映了在漫长的历史过程中对地区乃至世界各国的文化干扰，通过许多具有数千年历史的历史文物、建筑作品和城市景观表现出来。 鉴于该纪念碑的特殊历史、文化和科学价值，政府总理于2009年8月12日决定将升龙-河内皇城中心区历史考古遗址列为特别国家纪念碑。 资料来源：文化遗产司
河内
11096 看法
排名 : 特别国家纪念物
一柱塔
该塔建于1049年，即李朝太宗宋弘大宝元年。相传当时泰童王年事已高，父亲又有一个儿子，所以他经常去佛塔祈福。一天晚上，国王做了一个梦，看见观世音菩萨出现在城堡西方湖的莲花台上，抱着一个男婴，将其送给国王。果然，国王生了一个儿子。国王见状，立即下令建塔，供奉观世音菩萨。 一柱塔是由一座塔和一座塔组成的建筑群，位于湖中央，最初称为奠湖塔和联和塔。这座纪念碑长期以来被称为一柱塔。远塔位于升龙城堡以西，玉河玉清村，现在是胡伯伯陵墓后面的位置。该塔建在一个方形的湖面上，湖中央有一根石柱，高约两米，周长九米，柱顶有一座小瓦塔，形状像一朵莲花。水，因此该塔的名称为 Nhat Tru 塔或一柱塔。该塔建于1049年，即李朝太宗宋弘大宝元年。相传当时的太宗国王年事已高，但还没有儿子，所以他经常去佛塔祈祷。一天晚上，国王做了一个梦，看见观世音菩萨出现在城堡西方湖的莲花台上，抱着一个男婴，将其送给国王。果然，国王生了一个儿子。国王见状，立即下令建塔，供奉观世音菩萨。塔建成后，国王召集京城所有佛教僧尼围立，诵经七日七夜，并在旁边建造一座大寺庙供奉佛陀，称为奠基塔。 1105年，李仁宗国王修复了该塔，并在奠Huu塔前竖立了一座白色石塔，称为Bach Tuynh塔。塔高13米。从塔楼到一柱塔，要经过一条彩虹长廊。每个月的月圆日和初一，国王、王后、妃子、妃嫔、朝臣都会到寺庙礼佛。尤其是每年的农历四月初八，也就是佛陀诞生的日子，国王都会提前一晚到寺庙，斋戒，第二天进行浴佛仪式。这一天，许多佛教僧尼和各地民众前来参加，营造了京城的一大节日。这一天，寺庙里会举行放生仪式。浴佛仪式结束后，放生仪式就开始了，国王站在高台上，手里拿着一只小鸟，放它飞走。鸟的影子飞过天空。 旧史记载，隆福八年（1108年），国王下令用12000磅青铜铸成大钟，名为“醒人钟”，挂在奠基塔上。一座Phuong公屋是用八米高的青石建造的，公屋的屋顶上有大铁条挂着铃铛。但铸钟后并没有敲响，只好留在田野里。久而久之，钟被遗忘，变成了乌龟窝，所以钟被称为Quy Dien。 1922年，远东胡伯伯学校修复了该塔，并按旧建筑保留。 1954年9月11日夜，法国殖民爪牙在将首都移交给我国政府和人民之前，故意埋设地雷摧毁了佛塔。政府接管首都后，下令按旧格局进行修葺。 1955年4月，一柱塔恢复原状。直到1958年，胡志明主席访问印度之际，印度人民将来自佛国的菩提树送给他，并种在寺院院子里。 资料来源：巴亭区电子信息门户
河内
10979 看法
排名 :
清仁寺塔
清仁塔（Linh Son Tu）是党的秘密革命基地，祖堂是1945年八月革命前和法国暂时占领河内（1947年）期间活跃的革命干部的聚会场所、印制传单和住宿场所- 1949）。 1949年3月在该塔英勇牺牲的多名军官被埋葬在河内Mai Dich公墓。Thanh Nhan Pagoda（Linh Son Tu）是党和教会的秘密革命基地。该团体是一个聚会场所，印刷为1945年八月革命之前和法国暂时占领河内期间（1947-1949年）活跃的革命干部提供传单和住宿。 1949年3月在该塔英勇牺牲的多名军官被安葬在河内Mai Dich公墓。 位于古升龙城堡以南，靠近O Cau Den地区，有一座佛塔，其字面名称为Thanh Nhan Pagoda，字面名称为Linh Son Tu。 Thanh Nhan Pagoda 目前位于 Tran Khat Chan 巷 331 号。 清仁寺位于东边的Lac Nghiep公屋等遗址群中，靠近佛塔，稍远一些有An Cu公屋、Luong Yen公屋。 清仁寺位于一座土丘上，这里的人们过去称其为山，古石碑上刻有黎朝景兴二十年（1759 年）所刻的“灵山宝图”。当时的灵山寺住持写道：“现在，在首都清仁村的翁玛地，有一块土地，有一座高耸的山地。那山有一条脉，从西湖引出，流向苏力河，右有白虎，左有青龙，前有知更鸟，后有羽鸟，目之所及看得出来，这确实是一处一流的静谧之地。最重要的是”。 Thanh Nhan Pagoda 规模宏大。三进结构呈柱式，有正门。主塔位于塔身最高处，坐北朝南，俯瞰塔内庭院和荷花池。 该塔呈“亭”字形结构，山墙，瓦顶。山脊和堤坝高高隆起，顶部饰有玫瑰花，山脊中央是大塔“灵山图”。 主塔建筑装饰柔和，题材和图案以阮朝艺术风格为主，如：杏竹干、篆刻图案，集中在令人神往的部分。除了主庙建筑外，还有一座五厢房的祠堂。寺庙里还有一座模型电房。目前，清仁塔仍保存着数量丰富、艺术价值丰富的文物。典型地有古石碑（碑9座）。 佛像、母娘像、祖师像体系，包括大小造像61尊。两口铜钟于慈德年（1848年）铸造。其他文物：横板、骈句……都是阮朝的产物。 2003年5月28日，Thanh Nhan Pagoda - Linh Son Tu被河内人民委员会根据第2942/QD-UB号决定列为历史建筑和艺术文物。 不能提及的是，在抗法战争初期，清仁塔是培养地下革命同志的基地，是印制和藏匿文件的地方。党的传单，在激烈而持久的斗争中，有同志在这座塔前英勇牺牲，还有一些同志后来承担了党和国家的责任，成为英雄，是历史时期的见证者，也是肯定青仁的积极贡献的见证者。宝塔在保卫河内首都、保卫祖国的战斗事业中，为推动战争创造了更多动力，革命迅速取得了辉煌的胜利。 2005年8月5日，清仁塔被列为革命历史遗迹。 如今，这座佛塔也是心地善良的佛教徒们的一个地址，他们通过非常实用和人性化的慈善工作，为社会上的许多困难做出贡献和分担，例如为两家K医院处境困难的癌症患者煮饭、慈善粥。 Quan Su 和 Thanh Tri）。组织开展与偏远地区群众体检、治疗相结合的送礼活动；为穷人提供眼科手术计划；向残疾人分发轮椅。与卫生部门协调，为寺庙内的穷人举办慈善诊所。 资料来源：Phuong Thanh Nhan 网站
河内
10694 看法
排名 : 国家纪念碑
公共住宅、戴兰塔
戴兰公屋、宝塔遗址群于1989年被文化和信息化部（现文化体育旅游部）列为国家级建筑艺术文物，这是许多人的旅游目的地。远因为建筑的独特特色以及人们的友善和好客...... Dai Lan 公共房屋和宝塔（Thanh Tri 区 Duyen Ha 公社 Dai Lan 村）建于 17 世纪左右。此前，遗址群靠近河岸，随着时间的推移，河岸被侵蚀，村民们搬到了现在的位置。 大兰公屋 戴兰公屋位于村庙三颗明珠左侧附近，呈“亭”字形建筑，包括3个前厅和2个后室。戴兰公屋分为3隔间和2隔间，有4个弧形屋顶，屋顶上覆盖着两条龙，旁边是一只虎抱着太阳，屋顶的两端是两条龙托着屋顶，屋顶被覆盖带着剑。龙头向公共房屋弯曲。内部屋顶支撑梁为上锣、腋梁式，下廊、七廊、七背，表面有四排柱子。戴兰公屋的建筑装饰主要以残首、龙柱、四兽、四宝等传统民间信仰建筑中常见的题材为主。 大兰公社供奉着4位乡村守护神（雄王时期的3位，分别是镇压敌人的灵胡、明洲、车禄，以及担任大臣的黎朝大臣阮如度）并曾三度出任大使。中国）。 大兰公馆至今仍保留着许多珍贵文物，包括黎、阮朝的11件戒律、卷轴、吊床门、龙座、牌位、香炉、衣冠，特别是四套轿子，制作于17至18世纪。值得注意的是，有一个巨大的卷轴状横卷，下面是贯穿整个房屋的吊床门，这是两件采用穿孔和鎏金漆工艺装饰的文物。横板边框上饰有龙侧日、龙滚水、龙马画珠……。吊门上部是一对大龙侧虎面，两侧饰有喷水的龙、凤、龙马……这两件器物下面是一幅经过精心浮雕工艺装饰的木板。龙叶侧虎，中间龙凤，正中向阳……正殿有卷轴横板，挂在精雕细琢的吊门上。那里的装饰都表现出传统的雕刻主题：日本王朝的两条龙、水中的龙滚滚、龙马画珠、凤凰舞动……下面是一个香炉，周围隐藏着雕刻。两侧厢房在禁宫入口上方悬有横板。后宫内有一座大殿，殿内安放着龙座和四大守护神牌位。后宫内还有一座大殿，内有龙座和四村镇守神牌位。 大兰村节日在1月6日、7日（主要节日）和8日三天举行。每年的节日里，都少不了斗棍活动，以纪念神灵的功德，同时也能锻炼力量和智慧，保持村庄的和平。 大兰塔 戴兰塔（Pho Hue Tu），原是Duyen Ha公社戴兰村的所在地。因为过去该塔曾多次搬迁，最近一次是1959年红河改道，塔地塌陷，村民们就把佛像和供奉物品搬到村里供奉，从此宝塔已改建为寺庙。宝塔。 过去，该建筑工地建筑规模较大，具有“前日后定”结构，但随着时间的推移，纪念碑已严重退化。 2010年，政府和当地人民修复了现在的三宝塔，其为丁式建筑结构，位于村头的一块土地上，靠近村庄公共房屋，包括Tien Duong和上宫。但仍然保留了一些旧作品的存根。 2012年，祖屋、母屋落成。 2013年，迎宾馆建成。 前殿共五间，上殿三间。塔四周砌有砖墙，山墙封闭，塔岸尽头有阶梯宝座，两瓦屋顶，屋顶中间有卷轴，内浮雕汉字。两端写有塔名，屋顶有两条叶龙抱顶，两山墙建有夹层墙，两根柱子相连，柱顶绘有四只尾并拢的凤凰。 ，下面是一个灯笼，里面浮雕着四神动物（龙、琉璃、龟、凤），柱身镶有浮雕边缘，里面写着一对对的汉字，赞美塔的美景。以及佛教的慈悲、喜悦、宽恕和布施。内部支撑前厅屋顶的栏杆，其样式为：上锣重梁，下层，门廊，面七后，四排柱。 Tien Duong房屋的建筑装饰集中在柱、梁、条、柱上，主要装饰主题是龙、四神兽、四宝、菊花、儒家八宝……值得最值得注意的是山墙两侧的两幅用掐丝工艺描绘云龙的腋下画。云龙代表了传统儒家的龙与龙观念，龙与虎是王臣相会的象征。两根饰有龙云的柱子，在供奉前院士的建筑中非常合适。 戴兰塔的后宫建有由外向内逐渐增高的基座，基座上放置有雕像。顶部是谭氏雕像。第二层为阿弥陀佛谭吨像，阿弥陀佛像坐于中间，两侧为观世音菩萨和大势至菩萨像。下一层是阿弥陀佛铁芒像，两侧是释嘉像。第四层包括 Quan Am Chuan De 雕像，两侧是 Kim Dong 和 Ngoc Nu 雕像。外面有玉皇大帝和梵天、德施的雕像，然后是九龙宝座和释迦牟尼佛的雕像。上宫两侧有关安大山 (Quan Am Tua Son)、托迪亚 (Tho Dia)、詹岱 (Giam Trai) 的雕像，以及一组十奠帝姆 (Ten Diem King) 的雕像。前殿外有两座祭坛，供奉法王、圣僧和何法劝善惩恶像。 除佛像体系外，大兰塔还保存了许多珍贵文物：乐代的吊门、香炉、香钵；清代瓷瓶1对，铃2个，横板4块，骈句2对。 1989年，戴兰公屋塔遗址被文化和信息化部（现文化体育旅游部）列为国家级建筑艺术文物。 资料来源：河内文化和信息部
河内
10653 看法
排名 :
黄霞公屋
黄舍公屋至今仍保留着祭坛、大宝座祭坛、祭坛、轿子和宝碗、受戒（从光中到启定时期）和平行的平行板；黎忠雄时期的雕刻达到了艺术的最高峰。 翁和区拥有丰富的文物和非物质文化遗产系统，是红河文明和北三角洲地区的典型代表。其中，国家级历史文物黄舍公屋吸引了大批远近游客前来参观。 Hoang Xa 公共房屋（Ung Hoa 区 Van Dinh 镇）大约建于 16 世纪末，为“Nhat”风格，意思是只有一栋长方形建筑，具有三个隔间和两个大翼，以水平方式进行礼拜祭坛供奉在中间空间后部两根主柱和两根军柱之间的夹层空间，供奉的是村里的守护神——谭三圣之一的归明。表达生育、幸福、繁荣。公共房屋的名称取自 Hoang Xa 村（以前位于 Lien Bat 公社，现位于 Van Dinh 镇）的名称。 17世纪，修复了黄舍公屋，并按照“丛”字建筑风格建造了中央宫殿和后宫。 Hoang Xa 公共住宅面向西西北。礼门为柱式设计。柱头呈灯笼状，顶上有两只独角兽相向，Nghi Mon有四根柱子，中门是两根大方柱，顶上有两只独角兽相向。 戴白（主公房）建在200平方米的长方形地基上，包括3个大房间和2个厢房，凹凸不平。中间空间为仪式场所，前室铺木板，作为社团活动场所，现建有4个瓦座。木框架牢固地建立在成排的大圆柱上。中间两组主柱周长1.85m，军用柱周长1.25m。四个主要套装以两种不同的方式制作。两组结构为“上叠下梁”式结构，两套主体结构为“上叠下梁”式结构。支撑两个山墙屋顶上部的是放置在大水平梁上的椽子系统。横梁一端穿过主柱身，有两侧椽子，另一端置于山墙一侧的军柱上。 后宫由1室2厢组成，建在方形地基上，有4个屋顶，弧角。四根柱子之间放置着一座大祭坛，上面是一个涂有红色和鎏金的方形盒子状祭坛，棺材里有龙座和归明镇政府的牌位。中宫建筑位于后宫与大庙垂直的位置，由3个垂直隔间组成，形成3层吊门。 随着时间的推移，Hoang Xa公屋仍然保留着以陷阱、条纹、木板、柱子、梁堆、残端等表现的艺术雕塑，其中大部分是绘画，以龙、龙、龙为主题的雕刻龙，龙利……四把钳子雕刻成龙形，头细长，长尾隐于柱后，马面突出，额头翘起，嘴角上翘，胡须鬃毛向后伸展，如长剑遮住脖子，双腿张开。坚定地出去。在整个公共房屋的框架中，龙的形象被雕刻在不同的位置，具有黎忠雄时期艺术的雕刻阳伞和多层气泡的风格。与龙交织在一起的雕刻有许多人类和动物活动的主题，如仙女歌舞的场景，乐师击鼓，公屋唱歌，划船，摔跤，斗鸡……大象犁地和马匹的场景。骑象骑马，埋龙下颌……此外，黄舍公屋里还保留着祭坛、大坛、宝座、祭坛、轿子、宝碗，戒戒（从Quang Trung period to Khai Dinh) 和 Hoang Phi 是平行句。所有这些结合在一起，赋予 Hoang Xa 公共住宅作为一个完整的艺术整体的美感。 黄舍公屋于1962年被文化部（现文化体育旅游部）列为历史文物。 （来源：河内旅游局）
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10559 看法
排名 :
河内 Voi Phuc 寺
该寺庙建于李太宗（1028-1054）统治时期，位于旧升龙城堡的西南角，位于图勒村（现在的图勒公园）境内。供奉李太宗之子林朗亲王及其九妃杨氏光，但据说他本是抗战有功的龙泉之子，名黄洲瀑布。对抗越南、宋朝侵略者。 他去世后，图勒人民建造了一座寺庙，并被国王任命为Linh Lang Great Vuong，至高无上的祝福之神。这位神灵多次密谋帮助陈朝抗击元蒙侵略者，帮助乐朝复兴。因寺门前跪着两只大象，故俗称伏福寺；又因寺在首都西部，故又称泰镇或多艾镇（Doai，根据西方八卦） ）。 沃福寺现位于河内市巴亭区玉庆坊。该寺庙也被称为 Phuc Thu Le Elephant Temple，以区别于位于河内西湖区 Thuy Khue 街 251 号的 Phuc Thuy Khue 大象庙。此前，该寺位于Tu Tran系统内，“守”在首都的西部。这里原本是一片湖泊、池塘、沼泽之地，早在李朝时期就是十三营之一。当时隶属于总内阁、广德县、冯天县。 相传，Voi Phuc 寺建于李清东国王的忠清嘉庆七年（1065 年），位于升龙首都西部 13 个营村之一的图乐营 (Thu Le Camp) 土地上的一个高土丘上。 ..寺庙的开口目前是一个四柱门，像宇宙之轴一样，将上层的活力带到地上（这是19世纪和20世纪的产物）。门的两侧有马和一个石碑。一对大象，朝拜仪式（目前已修建新的四柱仪式门，靠近主干道）。也正因为如此，这座寺庙被命名为Voi Phuc。 新的
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排名 : 国家纪念碑
阮岱寺。
阮岱教堂（Nguyen Trai Church）位于河内市上田区尼溪公社。 阮岱（1380—1442），民族英雄、杰出文化人物、世界文化名人，1980年获得联合国教科文组织（UNESCO）认可。阮岱教堂建于日溪市日溪村。上田县公社。昆山（海阳）等地也有供奉着著名人物——民族英雄阮岱的寺庙。 Nhi Khe村的大门上浮雕着四个大字：“如见大客”（如见大客）。那是古人来到村里的心声。这座门也被称为“国门”——相传是为了纪念国家创始人阮岱而得名。穿过国门后，不远的地方就到了阮岱教堂区，这里有阮岱纪念碑、教堂、“阮岱生平和事业”展览馆以及日溪图书馆。 从此，教堂迎来了数以百万计的参观者前来欣赏和欣赏一幅内容美好的作品，描绘了阮岱——一位文武双全的才子。穿过纪念碑区就到达教堂了。教堂前有一个半圆形的湖。教堂有一个由柱子、墙壁、炮门组成的系统……按照乡村公共房屋的风格精心绘制。穿过一个小砖院到达戴白，阮岱教堂是用四石木建造的，有山墙，上面覆盖着古老的瓷砖。教堂具有阮朝的建筑外观——19世纪整修的结果。建筑艺术往往是耐用、光滑、锐利的。岱塔建筑的亮点在于，大画、横板、骈句均采用金漆或镀金银漆，以表达对伟大国人、诗人阮岱的敬意和谢意。那些是皇室妃子：开国阮欢、平娥开国、朴素亲民…… 后宫阮嫔祭坛上，供奉着阮嫔的肖像以及黎、阮两朝的受戒盒。特别是，有一个牌子纪念光顺五年（1464年）黎清东国王的话：“Uc Trai的心明亮而美丽”（Nguyen Trai的心像Khue星一样明亮和美丽） 。这是国王为阮岱辩护的。 参观 Nguyen Trai 教堂，宾客将了解“番石榴农场”和“Ao Hue”，了解 Nguyen Trai 的父亲 Nguyen Phi Khanh 开设的师范学校。阮岱的伟大事业在日溪土地上留下了鲜明的烙印。 阮岱教堂曾多次翻修。在河内升龙1000周年之际，河内市和上田县投资资金对整个阮文纪念区进行了修复和翻修。 阮岱教堂于1964年被文化和信息部列为历史文物。 来源 河内市上田区电子信息门户。
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排名 : 国家纪念碑
巴达塔
巴达塔原是越南北部佛教两大禅宗之一的蓝德禅宗的祖地。 巴达塔（Linh Quang Tu）位于河内还剑区恒重坊芽寿街3号，距离还剑湖区仅约100m。这个地方曾经属于升龙首府Tien Tuc区、Tho Xuong区、Phung Thien区Tien Thien村。 巴达塔是首都最古老的四座巴塔之一，与巴丹塔、巴南塔和巴恩戈塔并称。 巴达塔原是越南北部佛教两大禅宗之一的蓝德禅宗的祖地。 该塔还与河内人民两次拯救国家的抗战的许多证据有关。抗法战争时期，巴达塔是越盟干部的旅行基地。 越南统一佛教协会成立后（1958年5月），巴达塔是河内佛教联络委员会的总部。越南佛教僧伽成立后（1981年11月），该塔成为河内佛教协会的总部。自1992年起，第一届河内佛教中级班（1989年至1992年）在巴达塔开办。 黎贞统治末期（1767 - 1782），当人们在宝塔花园周围挖掘土壤以建造升龙城堡时，他们发现了一尊石像。人们相信这是一尊佛像，于是将其奉于塔内供奉，从此称为八达塔。 马年（1786年）六月，西山军队进入升龙，一场意外的火灾导致巴达塔化为灰烬。塔被烧毁，只剩下一片空地，长满青草和苔藓。当时，上级命令人们给那座废弃的花园除草，以修复废墟。村民们修建了一座完全用竹画搭建的佛塔，以供敬佛、礼拜的场所。 牛年（1793年），僧人宽吉埃出任该塔住持，并逐步修建了一座三间瓦顶塔。蛇年（1821年），觉王祖师继位，受十方功德，于是修建了一座更大的宝塔，增建了几处走廊，并增加了客房。接下来，佛寺的祖先计划发布……从此，巴达塔恢复了它古老的美丽。 如今的宝塔规模较大，前殿5间，上殿4间，祖师、母堂区位于封闭的校园内。该塔不像其他宝塔那样有三门，入口处是一条深约9米的窄巷。寺庙坐北朝北。这座寺庙最独特的建筑是由四根大小适中的石柱支撑的低矮门廊。柱子上有非常精致柔和的雕刻图案，描绘着四时四时的场景。 塔内有许多漆成红色、镀金的木造佛像，上面有谭氏像，下面有阿弥陀佛谭吨像。接下来是释迦牟尼佛像，两侧是文殊菩萨和普贤菩萨像。最下面一排是九龙寺，佛像的尺寸都比其他佛塔大，这里的佛像都有自己非常美丽和古老的外观。特别值得一提的是，白阳屋并没有像其他佛塔那样设有护法神像，但两侧的墙壁上却镶嵌着许多背碑。塔内还保存有许多珍贵文物，如1873年至1881年铸造的两口铜钟； 1842年的青铜铸造仪式。 巴达塔于2006年被河内人民委员会列为历史文物。 来源河内市还剑区电子信息门户。
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6872 看法
排名 : 国家纪念碑
哈泰社区住宅
河内市上田郡Duyen Thai公社的Ha Thai公社的建筑和艺术遗迹是文化、体育和旅游部于2017年第一阶段评选为国家古迹的15个古迹之一。 文化、体育和旅游部刚刚发布第 824/QD-BVHTTDL 号决定，承认河内上廷 Duyen Hai 公社 Ha Thai 公社的建筑和艺术遗迹为国家古迹。 上田区 Duyen Thai 公社的 Ha Thai 公社具有北三角洲的大胆建筑特色，有榕树、水码头和公社庭院。这里供奉着两位村里的守护神，即黎裴斯良统治时期的武官和为让村民逃过灾难而牺牲的丁氏泽夫人（又称莱夫人）进贡。族谱记载：以前此地荒凉，树木茂盛，人烟稀少。当时，森林里有一只凶猛的老虎，被村民称为狼虎，经常来抓人畜吃。由于无法捕获这只成年老虎，村民们只能在每年的11月10日向老虎进贡。村里有一位没有丈夫、没有孩子的莱夫人，她了解村民的痛苦和失落，自愿向老虎献身，希望这种贡品能够停止。她在天地面前的祈祷显得神圣而应验，因为自从当年11月10日老虎扑向爱女士并把她带走后，人们就再也没有看到老虎回来骚扰她。为了纪念她的功德，人们修建了一座神社，尊她为村里的守护神，这座神社成为了河泰村的公屋，并把每年的11月10日定为村里的传统节日。河泰村公屋也与黎裴斯良（1544-1597）统治时期的军事官员有关，他担任大团长和宫殿司令。作为一个文武双全的人，他在保卫勒、灭马克方面立下了汗马功劳。当他来到河泰时，认识到这片土地有龙拜虎的力量，便选择河泰安家教人创业，因此在他去世后，他也被尊为村里的守护神。 。每年农历十一月九日至十一日举行哈泰村节，吸引大量来自各地的游客。 资料来源河内文化体育部。
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6798 看法
排名 : 国家纪念碑
斗塔
斗塔（河内上丁）被认定为两项国家纪录：越南第一座肉身雕像所在地，拥有越南最古老、页数最多的青铜塔史书。 斗塔位于嘉福村（河内上田区阮岱公社）田野中央的一个高土丘上，是第一古塔，1800多年来一直在树荫下静谧郁郁葱葱的绿色，周围是湖泊和温柔的Nhue河。 Dau Pagoda 字面名称为 Thanh Dao Tu 或 Phap Vu Tu，人们通常称它为 King Pagoda、Ba Pagoda 或 Dau Pagoda，每个名字都与一个传说相关。 据现存于斗塔的青铜古籍记载，该塔于公元三世纪的西聂时期开始建造，与曼农佛传说和佛教崇拜体系（包括四法）同时出现。 Phap Van、Phap Vu、Phap Loi、Phap Dien）。 最初，这座塔被称为Thanh Dao Tu，后来这座塔迎来了大圣菩萨Phap Vu（掌雨女神）的崇拜，因此被称为Phap Vu Tu。 封建时期，该塔主要供国王礼佛，百姓只有在节日期间才可以礼拜，所以人们称其为王塔。该塔供奉女身菩萨，故又称巴塔。 寺院以其神圣而闻名，求贤若渴的读书人都考取了进士，名声大噪。农民祈求丰收，所以人们给它起了另一个名字，Chua Dau。 在Le Than Tong国王（17世纪）统治时期，该塔被毁坏，然后又修复，使其更加雄伟和宽敞。之后，国王册封该塔为“安南第一名胜”，意为“南方第一名胜”。由于这座宝塔带来的灵感，佛教徒和周边地区的人们认为这里是佛教之地。 斗塔不仅位置优美，犹如坐拥盛开的莲花，而且还是一座宏伟的建筑群，具有典型的李陈黎阮王朝的建筑艺术特色。 特别是，该塔因两位开悟禅师武克长和武克明的菩萨身而闻名。这是国内外禅师修行历程中极其罕见的两个案例。 斗塔历史悠久，保存了许多文化、建筑和艺术价值，自1964年起被国家列为甲级历史艺术文物。 2016年，两位禅师的两尊雕像被国家认定为国宝；斗塔还创下了越南第一座尸像塔的记录。 来源 河内市上田区电子信息门户。
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6735 看法
排名 : 国家纪念碑
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