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兴安 1458 看法
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河内大世界美丽浪漫的场景
河内大世界是一个“掀起波澜”的娱乐、美食和购物中心
西克当文庙，又名兴安文庙，位于兴安市境内，毗邻常年呈红色、淤泥较多的红河，是普显遗址群中的重要遗迹。文庙始建于1832年，历经近400年的历史，招收了上山南镇的161名高考学生，文庙已成为“日”人民好学传统的象征。 Nhat“土地。Kinh时期，第二次Pho Hien”。 虽然位于住宅区，但位于连接河南和兴安的 38 号高速公路上的安陵桥上，您可以从门前种植的 200 年历史的稻树中看到西奇当文学寺。 入口小道上还有两只18世纪雕刻的大型石猪雕像。 Tam Quan又名Nghi Mon门，是越南现存文庙中仍保留独特建筑特色的作品之一。建筑风格为火绳枪式，两层八顶，有阁楼。潭泉两侧各有两个喇叭台，用于报考考生姓名和公布考试规则。 与国子监、茅殿文献庙中的鼓楼不同，西登文献庙的鼓楼被钟楼所取代。钟声、铃声响起，是考试开始和结束的信号，也是每逢节日向智者表达谢意和谢意的召唤。 文庙的两口钟、钟也是18世纪铸造创作的古代文物。门内有一个大院子，院子中间是十路街，院子两侧各有一座钟楼和一座左右两排的宏伟建筑。这两行目前用于展示与兴安省教育相关的图像和文物。 西赫当文庙为谭式建筑，包括前殿、中殿、后殿。屋顶系统采用“房地产”风格结构，主面朝南。寺庙的内部闪闪发光，有一系列宏伟的宝塔、拱门、吊床门以及完全涂有金色和金属覆盖的柱子和椽子系统。文庙中至今保存最珍贵的文物是9块石碑，上面刻着山南古镇161名高考高考者的姓名、籍贯和职务，其中138名是山南古镇的高考高考者。河内，兴安，23 岁，太平。
兴安 2567 看法
一月至十二月
提到兴安，就是指有很多地方可供游客参观的土地。兴安旅游以精神文化旅游、社区旅游、生态旅游、工艺村旅游等旅游类型而闻名。一些著名的旅游景点都可以提到，如Nom村、Noi街、菊花园、Tran寺……尤其不能不提的是这片土地上著名的精神场所：Chu Dong Tu寺庙。 该寺建在长方形高地上，历史悠久。寺庙供奉着圣人 Chu Dong Tu 和他的两位妻子 Tien Dung 公主和 Tay Sa 公主。这个地方与爱情传说有关，同时与我们民族的著名胜利有关，例如广福抗梁军的战争；陈阮汉、阮岱与明军作战；多次反抗法国殖民主义的起义运动，... 该寺庙由两个区域组成：Da Trach 寺庙和 Da Hoa 寺庙，这两个寺庙区域相距不太远，都位于 Khoai Chau 区。寺庙总面积18720平方米，包括大小不同的屋顶18个。这两座寺庙均被国家认定为国家级文物保护单位。 这座寺庙吸引游客的不仅是因为其古老、长满青苔的外观，而且雕像也是寺庙的显着亮点之一。一个典型的例子就是放置在后宫的圣楚东屠和他的两个妻子的雕像，该雕像由青铜铸造，彩绘，眼线非常精致，目前宫殿中放置了三尊这样的雕像。 游客可以选择每年农历二月十至十二来此，不仅可以参观寺庙，还可以参加楚东图节。这个节日是为了纪念楚东图圣人和天勇公主治病救人的功绩而举办的。这个节日非常独特，有许多丰富多彩的活动，如花轿游行、舞龙、唱歌、独特的民间游戏……
兴安 2547 看法
三月至四月
寺庙建在一块高而平坦的长方形土地上，面积18720平方米。寺庙面向西，直视Tu Nhien海滩（Tu Dan公社Ngu Doi村） - 第十八代雄王的女儿Tien Dung公主在那里遇见了Chu Dong Tu，两人结为夫妻。 寺庙分为三个区域。外区面积7200平方米，没有围墙，唯一的建筑是一座2层的碑楼，8个弧形屋顶，4个方向的门。碑房内有一块石碑，内容是大和寺重修时间和楚东图-天勇的命运相遇。从这里沿着宽6m的柏油路，两旁古稻树成排乘凉，就到了正门。通过正门进入中间区域。该区域面积3400平方米，四周矮墙环绕，植有多种绿树，分为两个区域：右区有钟楼，内有一口1.5m高的铜钟；右区有钟楼，内有一口高1.5m的铜钟；右区有钟楼，内有一口高1.5m的铜钟。左区有门廊，内有宽1.2m的石质门廊；分隔这两个区域的是一条瓷砖路，从正门通向吴蒙，有三个入口和出口，上面挂着一个大字，上面写着四个红色的字，上面写着“Bong Lai Cung Khuc”。穿过Ngo Mon门就进入了内部区域。建筑面积11520平方米，建筑风格为阮朝皇家风格，佛、儒、道三教融为一体。香炉、一宫、二宫、三宫、后宫。连接宫殿的是隐居、篷布、马房、炮房……后宫里有3个神龛：圣人朱东图（中）、天勇公主（左）、香云妃——岱沙（右）。 该地区的整体建筑作品包括18座弧形瓦顶房屋，形状像18艘龙舟。这是一座再现昔日天勇公主乘船在河码头航行场景的特殊建筑。 除了独特的建筑风格外，大和寺还保存着许多珍贵的文物，其中包括： 3 个 17 世纪末和 18 世纪末期的木制祭坛宝座，被认为是我国现存最古老的宝座；一对陶瓷 Bach Tho 罐子（罐子侧面刻有一百个 Tho 字，没有一个相似）... 离开大和寺，游客将前往大泽寺（大泽公社安荣村），这是一个与大泽泻湖传说有关的地方。相传，在农历十一月十七日晚上，楚东图和他的两个妻子天勇公主和红文公主“化”到天空的地方，塌陷成一个大泻湖，大泻湖。 Trach泻湖（泻湖形成。仅仅一晚之后）。当地人认为这是神的回应，于是在大泽泻湖地区建造了一座寺庙来供奉三位神灵，并将其命名为大泽寺，又称和庙。 大泽寺曾多次修复，但现在的建筑是1890年修复的结果，工字面朝东，俯瞰半圆形的湖泊，屋顶雕刻着许多龙形，凤凰非常漂亮，由三个房间组成。其中，后宫是设计最精美的空间，三级滚动穹顶，让游客有站在船舱里的感觉。从外面看，右侧先是祭祀寺庙的武官雕像，然后是祭祀楚东图圣人父母的祭坛；左边是Be Nguoi Quan Quan（涂漆、镀金的木头鲤鱼雕像）的祭坛，旁边是Trieu Viet Vuong（548 - 571）的祭坛。后宫中央有3个祭坛：Thanh Chu Dong Tu（中）、天勇公主王后（左）、妃子红文（右）。还有两匹马的雕像，一红一白。相传这是楚东屠圣人和他的两个妻子骑着的两匹马来治病救人。 除主体建筑外，寺区内还有一座钟楼，内安有清泰十四年（1902年）铸造的大泽钟（大泽寺钟），长1.5m，宽0.8m ;两排九间房屋，以前是九轿子的地方，现在是九轿子的地方。石碑两座相对而立（其中一碑已残），建于嘉隆十七年（1819年），高1.6m，宽0.8m，厚0.17m。一个半圆形的湖；许多横板和平行句子记录了楚东图-天勇-西沙的传说；尤其是帽子和棍子的形象——圣人楚东图用来拯救人类的两个物体。 大泽寺于1989年被国家认定为国家级历史建筑和艺术文物。 为了纪念楚东图圣人和天勇公主的功德，每年，当地人民都会举办楚东图节。这是全国16个最大的节日之一，文化体育活动丰富多彩。最独特的是由10艘船依次前往红河为大和寺和大泽寺的神圣弥撒取水的送水游行。这项活动按照古代习俗组织，持续两个小时。船只行进的同时，船上还有舞龙表演。
兴安 2590 看法
一月至十二月
农村位于兴安省文林县戴东乡，距河内首都约20公里。多年过去了，Nom村仍然是一块被兴安人民珍惜和保护的土地。面对熙熙攘攘、喧嚣的生活，很难找到一个能让人感到如此平静的地方。经过20多年的动荡，建筑、文化和人民的美丽仍然完好无损。 由于这种“可持续”的美丽，兴安的Nom村旅游也引起了很多人的兴趣。远离城市来到一个小村庄，你会发现它既熟悉又陌生。熟悉如在家，陌生又陌生。在诺姆村，仍然保留着榕树、水井、公共房屋屋顶等质朴的传统美。穿过长满青苔的村门，村内的景象是典型的越南古村落。小小的房子都带着岁月的色彩，人们的日常活动平静而祥和。感觉非常舒服和放松。 如果游客没有参观过Nom村，那么兴安之旅就不完整。除了享受兴安特色美食外，前往Nom村也是游客了解这里人民文化的机会。通过有趣的建筑和目的地。跨入村门，Nom市场是您可以体验最完美的越南乡村市场的地方。 Nom Market 曾经是 Van Lam 地区最繁忙的市场。市场很简单，不像市中心市场那样钢筋水泥。 Nom 村最吸引人的地方就是 Nom 宝塔。该塔还有另一个名字，Linh Thong Co Tu。根据许多中国文献记载，该塔建于后乐朝时期的一座大松山上。然而，通过对寺庙内的兵马俑的分析，许多考古学家认为这座寺庙已经存在了大约一千年。诺姆塔 (Nom Pagoda) 拥有大胆的亚洲建筑风格，是越南古代宝塔的典型特征。塔内有100多尊陶俑，雕刻精美。这座宝塔非常神圣，被Nom村的人们所珍视。 Nom村的房屋也是很多游客前来探索的地方。许多房屋都有200年的历史，拥有独特的建筑风格。京北文化在每个房子里都是真实而鲜活的。
兴安 2528 看法
一月至十二月
月牙泉至今仍被视为兴安的黄金心脏。这是所有兴安人都知道的风景。兴安月牙湖位于Hien街中心，毗邻Bach Dang街，东邻Bai Say，西南临红河堤。距离市中心仅1公里左右即可到达。 前往兴安，游览月牙泉，游客将沉浸在宁静祥和的自然风光中。来到这里，呼吸着清澈的空气，似乎所有的疲劳和悲伤都消失了，只剩下片刻的真正的宁静。 兴安月牙泉不仅有诗情画意，而且地处圣地，民居、神社、寺庙、佛塔林立。湖畔有两处著名的灵性圣地，深受游客青睐：Tran 寺和 Mau 寺。这是两个有着许多历史印记的地方，倒映在月牙湖静谧的水面上。 正如它的名字一样，很多人都能想象到兴安月牙泉湖面的形状。这个地方就像一轮令人印象深刻的新月。湖之美在每首歌曲、每首诗、每一件艺术作品中都表现得既质朴又极其生动。来到月牙泉，你会享受到宁静、清新的氛围，在心灵中留下许多难忘的情感。 月牙泉里缓缓流淌的水流，静谧安详的空间，营造出温柔而诗意的景象。最初，该湖是红河改道后留下的一段。这里的人们将这个湖比作一块掉落的杭雅镜子。 虽然湖水不与任何地方相连，但湖水却始终饱满而清澈。一侧是绿草如茵的红河堤，另一侧是熙熙攘攘的街道。如果您正在兴安寻找一个安静的空间，靠近绿色自然，月牙湖是一个不容错过的地方。 月牙泉的周围绿树成荫，每一棵树都伸出来，在平静的湖面上投下阴影。每当微风吹来，随风摇曳的树木，给人一种质朴、宁静的感觉。湖中央竖立着一根10m高的旗杆，旗杆上一面红旗黄星飘扬，这在平静的湖面上算是一个特别的亮点。 游览月牙泉，游客可以在长椅上休息，欣赏风景，享受凉风。沿着湖边漫步，你会听到轻柔的水流声，让你的灵魂被风吹动，场景就像一首抒情的歌曲。在喧嚣的现代生活中，来到这里，让时间仿佛沉淀下来，心灵也变得轻松起来。 月牙湖是兴安市许多文化活动和年度节日的举办地。 1905年，总督黎焕在湖边组织了侨湾比赛，阮奎和朱孟静参加了比赛。湖中分两处部署休闲划船活动。八月革命成功后，这条路被拆除，湖区恢复了原始的美丽。
兴安 3286 看法
一月至十二月
大世界是最近河内附近的热门旅游目的地之一。河内大世界是一个集娱乐、美食和购物中心为一体的综合体，近年来在热爱旅游的社区中掀起了一场风暴。这个地方以独特而令人印象深刻的建筑风格建造，吸引着游客的目光。河内大世界的魅力来自于浪漫的街角，与温柔的威尼斯河一起再现诗意的意大利风光。此外，韩式娱乐街也让年轻人“疯狂”。
兴安 1954 看法
一月至十二月
Van Lam 区 Lac Hong 公社的 Thai Lac Pagoda 也称为 Phap Van Tu。 Lac Hong公社有4座塔，供奉四法神：Phap Van、Phap Vu、Phap Loi、Phap Dien，即云神、雨神、雷神、闪电神。其中，Thai Lac 佛塔供奉的是 Phap Van 神。 泰紫胶塔始建于陈朝，17世纪初期和18世纪初经历了4次修葺，塔的建筑风格是内外兼修，通过三进门就是主要的礼拜区域。 塔建在一个高高的土丘上，通常被称为龟背。塔内至今仍保留着3块古碑，记录了修复和增修过程。 迄今为止，全国仅存陈朝木结构建筑3座，分别是北宁斗塔、河内波伊溪塔和泰乐塔。 沙丘上、椽子柱子上、柱子上，都有许多带有陈朝艺术印记的大型雕刻。 Thai Lac 宝塔的上宫被认为是越南最古老的 14 世纪木结构建筑之一。 泰国紫胶塔以前有大约 20 个雕刻浮雕，也称为沙丘，但现在只有 16 个保持相对完整。上下竖梁之间镶有16幅雕花，遮盖装饰边框。 从外层空间到内层空间依次排列着16幅雕画。这些画作以漂浮的手法描绘了许多主题。凿刻和木纹营造出一种柔软、灵活、奇特的外观，就像绘画一样。 可以说，这16幅浮雕是独一无二的雕刻作品。不仅如此，至今保存下来的每一根柱子、椽子和铭文也诉说着泰湖宝塔的古老性和时间价值、历史和神圣性。 当地人互相说，泰拉克佛塔非常神圣，如果有人路过时没有脱下帽子以示尊重，就会摔倒，或者路过佛塔时不下马，也会从佛塔上摔下来。他们的马。 泰紫胶塔的装饰风格为前神后佛风格，意思是佛像前放置了四法尊像。法文雕像位于三宝宫中央，是一座后黎时期的古老雕像。 塔内至今仍保留着两尊三佛像，分别代表过去、现在、未来。这些雕像是阮朝雕塑风格的。 泰螺塔凭借其历史价值、时间和古塔的神圣性，成为兴安杰出的精神圣地。因此，该塔于2018年被认定为特别国家古迹。 资料来源：兴安报
兴安 2846 看法
大和寺又称正大和寺，位于兴安省开洲县平明公社大和村。 Chu Dong Tu 寺庙 - Tien Dung - 红文公主。这座寺庙俯瞰着红河和 Tu Nhien 海滩，据说是 Chu Dong Tu 和 Tien Dung 之间的爱情故事形成的地方。 大和寺建于很久以前，目前的项目建于19世纪末，即1884年至1886年，由富氏村人、兴安省美苏将军朱孟贞 (Chu Manh Trinh) 建造。该项目以其庞大的规模和独特的建筑理念而闻名，与自然景观融为一体。 寺院区包括碑舍、钟楼、班坊、午门、坛舍、香火楼、二宫、三宫、后宫隐居、篷房、马房、炮房等十八个大小工程。 。寺庙的屋顶呈风格化的龙船形状。如果你从高处俯视，你会看到寺庙的屋顶连在一起，看起来就像一群在河上漂浮的小船。 Chu Manh Trinh 打算将寺庙区域塑造成第十八代雄王女儿十八岁的田勇在河上航行的游艇。 大和寺至今仍保留着许多珍贵的文物。圣人楚东图和他的两个妻子的雕像为真人大小的青铜铸成。三个宝座供奉楚东图和他的两个妻子，木质结构，布局均衡，宝座顶部面向位置雕有一条龙。该王座的历史可以追溯到 16 世纪末和 17 世纪初，被认为是我国现存同类中最古老的。 大和庙节于农历2月10日至12日举行。节日的主要日子是由护法神游行从古Me县的8个村庄到主寺庙（包括Me So、Da Hoa、Bang Nha、Phu Thi、Phu Trach、Thiet Tru、Nhan Thap村庄）开始。每支队伍都有旗帜、锣鼓、宝碗、罗婆、音碗、轿子、贡碗、生命之舞、龙狮等。 8个村寨的游行队伍交汇，锣鼓喧天，金龙蜿蜒从头到尾。 第二天就是送水游行。游行队伍包括水轿和8个墨西哥古村落的轿子乘船到红河中游，举行给寺庙送水的仪式。整个河段充满了热闹的鼓锣声、热闹的碗乐声。 大和节有舞龙、摔跤和人旗活动。 舞龙，有6-8条龙。龙的舞动是由持球者和口鼓声来控制的。巨龙翩翩起舞，蜿蜒曲折。鼓声慢时，舞蹈缓慢；鼓声快时，舞蹈快，扣人心弦。龙单独起舞，成双成对，或全村龙起舞，展示了本村龙的灵巧动作。 参加摔跤的都是70-80岁的男子，身着节日服装，头戴大红头巾、蓝衫、黄衫、红黄腰带，表演象征性的摔跤动作。这次表演让大家想起朱东土天勇救了很多人的病，为了证明自己完全健康，他们互相拉着去院子里摔跤、表演戏法给爷爷奶奶看。 人旗，悬挂在寺庙院子里。共有32名士兵，分为1男1女2个派系。扮演将军和棋子的人都是未婚男性和未婚女性。最美的是爷爷奶奶的角色。各地棋手纷至沓来，高低比拼。 1962年，大和寺被国家列为国家历史建筑和艺术纪念碑。 来源：兴安省电子信息门户
兴安 2812 看法
金登寺位于今天兴安省兴安镇林山区金登村的中心。过去，这个地方是安涛区、开洲区、上山南镇的当曼遗址。相传这座寺庙建在丁殿选定的总部所在地，呈“青龙白虎来”的姿势。 《大南一统志》一书中记载：丁奠将军是嘉芳-嘉文-宁平人，是丁公楚（丁宝灵的父亲）的养子。从小就是丁宝灵的“芦旗修行”好友，长大后与阮北、卢歌、郑图、丁宝灵结下兄弟情谊。当国家正处于十二军阀混战的时候，几个朋友跟随军阀陈林占领了渤海地区（现在的天海-太平）。当他成为Van Thang Vuong时，Dinh Bo Linh指派Dinh Dien指挥10支军队去征服其他军阀。当他到达Dang Man遗址时，看到了美丽的地形，他立即建立了一个指挥部，并选择Dang Man遗址中的Phan，Pham和Nguyen三人为他的将军，并选择了Phan家族的一个名叫Moi Nuong的女孩为他的将军。妻子。 。 平定十二军阀叛乱后，丁宝灵即位，自立为丁先皇，国号大谷越，定都华闾——宁平。启茂年（979年），丁先皇及其长子丁连被叛徒杜氏杀害，他的官员拥立丁全（当时年仅6岁）为王，并尊崇杨文。俄罗斯为王太后。当宋军威胁入侵北部边境，国家面临外敌入侵的威胁时，士兵们拥立塔岛将军黎焕继位，取代了当时还太年轻的丁全。外交部长丁殿和守卫周爱的丁国公阮北不服，范合起兵，从清化派兵进攻华闾，但失败，丁殿撤兵至党民营。基茂年（979年）11月17日（农历），丁殿夫妇去世，堂曼军营的人们在军营的基础上建造了一座寺庙，并祭祀了丁殿的3位将军这里。 随着时间的推移，寺庙曾多次修复。目前，金登寺仍保留着许多后黎、阮朝的建筑特色。 1997年，该寺被文化和信息部列为历史文物。寺庙呈钉子状建筑，包括前祀空间5间、后宫空间3间。坛建筑为二层八顶重叠式；刀刃上浮雕有龙首；屋顶线条上有两条龙侧身太阳的形象，两只钳子饰有“二鱼”（两条鲤鱼）；屋顶覆盖龙鳞瓦，颈部饰有“丁大灵图”四个汉字。挂钩桁架的结构很简单，由实心铁木柱系统支撑。 与前坛相连的是瓦顶后房3间。桁架结构为夫荷式，横梁上浮雕花叶图案。中央空间供奉着Dinh Dien将军和他的妻子Phan Thi Moi Nuong的冥想雕像。此外，遗迹还保存着一些赞美他们功德的横向绘画和对联。 每年农历十一月十五日至十七日举行金登寺节，以纪念丁殿将军及其夫人的逝世。节日期间，除了花轿游行外，还有斗鸡、舞狮、说唱、军鼓、水上木偶等传统民俗游戏，为增进邻里间的团结、睦邻友好做出贡献。教育越南人民爱国传统，饮水牢记源头。 资料来源：兴安报
兴安 2763 看法
西克当文庙位于兴安省兴安市林山区红河边，红河常年呈红色，淤泥厚重。文庙之所以有这样的名字，是因为它于17世纪（黎朝后期）在Xich Dang村的土地上建造，最初规模较小，直到明明20年（1839年），阮氏王朝时期，在Nguyet Duong Pagoda（Xich Dang Pagoda）的基础上建成，具有现在的规模。 有着400多年历史、招收了161位文人墨客的西赤党文庙，展现了这片土地上人们勤奋好学的精神。 “第一Kinh时期，第二Pho Hien时期”。 17世纪，黎青宗国王统治时期，为了复兴儒学，朝廷在城镇的国子监学校之外建立了许多学校。在山南镇（包括河南省、南定省、宁平省、太平省以及河内和兴安的部分地区），最近建成了西奇登文学寺（也称为山南文学寺）。祭祀先贤，也是组织镇考试的地方。 经过后黎、西山和阮朝时期城镇地理划分的多次变化，Xich Dang 文学寺成为上山南镇和后来的兴安省的文学寺。 西赤宕文庙门前有两棵数百年树龄的稻树，还有两只18世纪雕刻的大石猪雕像。 西奇当文庙的三门（又称义门门）是越南现存寺庙中仍保留独特建筑特色的作品之一。建筑采用褶边设计，共有两层、八个屋顶和一个阁楼。潭泉两侧各有两个喇叭台，用于报考考生姓名和公布考试规则。 与国子监、茅殿文献庙中的鼓楼不同，西登文献庙的鼓楼被钟楼所取代。钟声、铃声响起，是考试开始和结束的信号，也是每逢节日向智者表达谢意和谢意的召唤。文庙的两口钟和钟也是18世纪铸造创作的古代文物。 内庙区为谭式建筑：包括提示图、中图和后宫。屋顶系统采用“房地产”风格构造。主面朝南。内殿的内部闪耀着一系列巨大的字母、平行的句子、吊床门以及完全涂有金色和金属覆盖的柱子和椽子系统。 文庙中至今仍保存下来的最有价值的文物是9块石碑，上面刻着上山南古镇161名通过大学入学考试的人的名字、家乡和职位。其中 138 个位于兴安省，23 个位于太平省。 从陈朝第一次考试到阮末最后一次考试，兴安省都有高分的人。每次都有兴安的人才通过考试，帮助国家和人民。 西赤党文庙内，目前供奉着两尊孔子及儒生雕像。旁边还有著名老师、国子监文庙第一任校长朱文安的雕像。 1992年，西赤党文庙被文化体育和旅游部列为国家级历史文物。 每年大年初四、初五，文庙都会举办祭典活动，进行写春词、举行仪式、上香、书法展、唱《歌真》等活动，逐步恢复旧貌。又到节日了。此外，每逢考试季，青少年和学生都会去寺庙学习祖辈好学的传统，烧香祈求学业进步。 资料来源：越南国家旅游局
兴安 2666 看法
云寺位于兴安省兴安镇林山区当洲村。云殿供奉着我国独立自力更生时代初期（10世纪初至11世纪初）的杰出将领范冯阿将军，又名范巴赫胡将军。 据《大南一通志》载，范白虎生于景吾年（910年）1月10日，其父为南四江路（今金城—海阳）人范棱公。 Lenh Cong 在 Dang Chau - Kim Dong - Hung Yen（现在的 Xich Dang - Lam Son - Hung Yen）有一家大商店。相传他的母亲梦见孙静和白虎而怀孕，所以给他取名白虎。白虎长大后，身躯肌肉发达，强壮如虎，聪明过人，文武双全。范白浩曾是当州首领，也是阳廷义的天才将领。檀茂931年，协助将军驱逐胶州刺史李进；击败杨明统派来救援的陈宝，自封为都督。当阳廷义将领乔公进杀了将军，夺取了位置，请求南汉军队入侵我国时。茂都年（938年），范白虎与吴权协同，率兵灭桥公仙，并在白登河击败南汉军队。吴权去世后，杨谭卡篡夺王位，范白虎和杜景泽推翻杨谭卡，吴权的儿子吴雄文即位，这一时期被称为“后吴王”。公元965年，后吴国王驾崩，国家英雄名扬各地。范白浩占领了党州，是当时的十二军阀之一。 968年，军阀陈林授予文胜国王丁宝灵完全军事权力，平息了“十二军阀之乱”。范白虎率部投降，被任命为大将军的侍卫。任丹（972年）11月16日，范巴赫在家乡去世，享年62岁。丁先皇下旨为人民修建寺庙，历朝历代都授予他“开天护国，最圣神”的称号。 传说这位神非常神圣。昔日国王Le Ngo Trieu（又名Le Long Dinh）未即位时，在Dang Chau有一个村庄，经常划船。有一天，下大雨，龙定避雨，看到河岸上有一座寺庙，他问村民：“这座寺庙供奉什么神？”说“这是一片大陆的支撑，祈雨停雨的仪式非常合适”。王又大声说道：“如果上帝能造风造雨，那就试着让这边的河停，那边的河下雨，那才是真正的神圣啊！”河对岸雨下得很大，河对岸的半边河水都很大，只有龙鼎没有被淋湿，所以他下令修缮寺庙才奇怪。 。 随着时间的推移，云殿曾多次修复、改建。如今，寺庙的建筑仍保留着后黎、阮朝的雕刻艺术。寺庙为谭式建筑，包括：前坛、中殿、后宫。坛堂为三厢式，山墙式，屋顶为滑稽瓦。祭坛上装饰有吊门、大字、横板和平行句子系统。坛殿正中悬有一座镶有螺钿铭文的大塔。 “太平皇宫”。侧室挂横画。与祭坛相连的是 5 个平行但楼层较高的中央空间。柱子两侧悬挂着一对平行的赞扬将军功绩的句子。 后宫由3间厢房组成，结构简单，无雕花图案。寺内至今仍保存有27尊佛像，大部分为乐朝时期所造，还有两轿轿和一个非常珍贵的青铜香炉。 每年，云庙节在两个不同的时间举行：一月八日至十六日（农历）为诞辰节； 11月12日至18日（农历）是纪念范巴赫将军变身日的节日。节日里，除了之前的仪式外，还举行了许多充满北方居民文化的传统游戏，如：摔跤、舞狮、军鼓、水上木偶、下棋……1992年，文化和信息化部认定云观寺为历史建筑艺术文物。 来源：兴安城电子信息门户
兴安 2650 看法
Ne Chau Pagoda 的字面名称是。 “Thuy Ung Tu”，与黎大行国王的妻子阮氏玉清夫人的名字有关。该塔位于兴安省天禄区洪南公社Ne Chau村。 相传尼州塔始建于乐朝初期（10世纪），最初规模较小。当黎欢起义军驻扎于此，抗击外来宋侵略者时，他在方才村（今尼州村）的土地上建造了一座新塔，取代了已毁的旧塔。 佛塔竣工后，Phuong Cai 村民无力支付工人工资。黎欢教导说：“如果哪个村庄有足够的钱支付工人的工资，那么这座宝塔就属于那个村庄。”当时，Ne Chau村的村民向Nguyen Thi Ngoc Thanh女士的家人寻求帮助，因此他们能够支付工人的费用，从此该塔就属于Ne Chau村了。 Le Hoan 很喜欢美丽的 Ngoc Thanh，所以他娶了她。在此期间，她贡献了自己的力量，帮助叛乱分子隐藏食物和给养，并负责后勤工作。黎欢击败敌人登上王位，但她没有跟随国王前往华闾，而是要求留在家乡照顾年迈的父母。她死后，国王在 Ne Chau 宝塔对面修建了一座寺庙，并册封她为“玉清皇后”。 历朝历代，汝州塔都得到了修饰，最近一次是在阮朝保大阮年（1926年）。 1992年，哪洲塔被列为国家级历史文物。 2005年，在Pho Hien古迹修复工程第二期的框架内，Ne Chau塔继续按原样修复。 该塔仿“外内聪”风格建造，物品较多，其中突出的三件为：前殿、上殿和两廊。 Ne Chau Pagoda 的 Tien Duong House 由 7 个隔间组成，采用简单的桁架式设计。山墙两侧有两根高大的青铜柱，柱顶有两只相向的牛。屋顶正上方，浮雕着“水翁图”三个汉字。天阳屋内的所有装饰图案均雕刻有两条龙胁月和风格化的花叶图案，充满了黎朝文化。 上宫的建筑类似于Tien Duong。上宫内供奉着精美的祭祀造像，具有很高的雕塑艺术价值，其中以谭世和雪山造像最为突出。谭氏雕像由木头雕刻而成，在莲花上打坐，面带慈祥的微笑。莲花面上刻有花卉图案和一些佛教故事。值得注意的是，三座谭氏雕像都靠在一块平板形状的木叶上。 与 Tam The 雕像不同，Tuyet Son 雕像雕刻成沉思的坐姿，双手紧握膝盖。这是一尊黎朝古造像，是释迦牟尼佛在雪山修行期间的化身。 哪洲塔的两条走廊对称分布，上百尊雕像姿态各异、面部表情各异，充分描绘了佛教故事。 特别是供奉阮氏玉清夫人的寺庙（位于Ne Chau Pagoda 塔对面），为定式建筑，包括3间前殿和2间后宫。寺庙呈莲花形建筑结构，雕刻着程式化的图案，具有阮朝的建筑风格。 每年农历正月十五和八月十五，汝州塔经常举行祭祀活动，纪念阮氏玉清女士的诞生和逝世。 来源：兴安城电子信息门户
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