vn
en
ja
ko
zh
遗址列表 (127)
曹文社区住宅
草文公屋原属于京北地区北河县黄文县，现属于黄安公社（协和）黄连村。该公共住宅建于黎中兴王朝（17 世纪），并在阮王朝（19 世纪）期间进行了翻修。范街公社于1984年被降级。1945年八月革命运动期间，革命干部在草文公社组织和指挥了许多大型集会和宣传活动。 春标（春锦公社）和中亭（梅中公社）的胜利势头，使人民无比激动，革命精神沸腾，越明阵线的威望日益增强。 1945年3月15日，时任北部革命军事委员会委员的黎青义同志和省人事委员会书记阮仲静同志在楚文公社指挥黄文党支部和当地越南党支部。明阵线在集市日组织宣传活动，发动抗日救国运动。 讲话内容明确阐述了中央常委会会议决议（1945年3月9日）的基本精神。同志们分析了国际形势和国内形势，明确指出我国人民现在的主要敌人是法西斯日本，并发动群众摧毁日本、法国的粮仓，解决饥荒。 接下来，为了展示自己的实力，1945年3月16日，省人事委员会在曹文公馆组织了一次大型集会。集会和自卫战斗结束后，人们前往摧毁种植园的粮仓。这一事件对周边地区的革命运动产生了强烈影响，为全国革命事业作出了贡献。 据老人和当地领导介绍，近60年前，公屋是村里和公社的教学点。 1965年和1966年，美帝国主义破坏朝鲜战争期间，公共房屋是存放防空部队机器零件的地方。每年1月10日，当地都会举办Cho Van公屋节。节日期间，有拳和歌、民俗游戏、气排球比赛、中国象棋、拔河……此外，每年农历四月初十还有祈福仪式。风调雨顺，农作物丰收，村民身体健康。这些仪式在中断了 66 年之后，自 2012 年至今已恢复。 长期以来，货车市场仍然保留着传统的文化价值，成为人们买卖商品的场所。除了欣赏历史遗迹系统外，来到Van市场，游客还被黄文黑馅料和Banh chung等许多当地特产所吸引。农历二、四、七、九开市。 近年来，曹文公社举办了许多活动，宣布向胡伯伯捐款，接纳工会成员和团队成员，举办青年团体和学校成立仪式……从而教育历史传统、爱国主义、自豪感。为年轻一代。 资料来源：麦定公社人民委员会电子信息门户
北宁
6098 看法
排名 : 国家纪念碑
丁文川
（BGDT） - Van Xuyen公屋位于Hoang Van公社（协和）Van Xuyen村Trung村，是文化和宗教活动的中心，崇拜对人民和国家有贡献的人，也很有意义。 1945年八月革命起义前的重要历史。这是被总理列为国家特别历史文物的第二安全纪念碑区（ATK II）的8个地点之一。 Van Xuyen 公共住宅建于 Le Trung Hung 统治时期（17-18 世纪）。目前，公共住宅仍然保留了许多古老的建筑特征，是北三角洲公共住宅的典型特征，有许多项目：仪式门、左右视、花园和平面布局的主要公共区域（大亭和后宫）。 ）。 大中庭由 3 个隔间和 2 个翼楼组成，有 4 个弧形屋顶。屋顶和条带是用砖砌成的，屋顶的中间覆盖着两条太阳两侧的龙的主题，公共房屋的四个周围区域都覆盖着木板。亭的中部留有水井，其余两侧铺有木地板。公屋的木框架体系由6根椽子组成，椽子结构采用传统风格联结，上夫与锣架，下夫与斗鸡，前、后七根，带有 Le Trung Hung 统治时期（17 - 18 世纪）典型风格的雕刻面板。后宫有两个与大中庭垂直相连的空间。后宫有一层木门和上下墙隔开。后宫内的神坛、香台、神坛、牌位，雕刻精美，彩绘繁茂。 起义前时期，Van Xuyen公屋是许多重要历史事件的发生地：1945年2月25日，Van Xuyen村自卫队成立； 1945年3月15日，黎青义、阮重静同志指示黄文党支部和越盟阵线组织竞选宣传集会，宣布消灭敌政府，成立范川民族解放委员会。数百人在黄文、玉清和巴玄村的自卫队保护下参加战斗； 1945年6月1日，自卫队首领黄文和北江省武装力量聚集在文川公社，进入区首府夺取政权，建立革命政府。范徐延公屋具有典型的历史价值，1994年被文化和信息部列为国家古迹；到2020年，它将被总理列为国家特别历史文物ATK II。 资料来源：北江报纸。
北宁
5876 看法
排名 : 国家纪念碑
丁春标
春标公屋是一座历史悠久的古老公屋，位于协和县春锦公社春标村考河北岸。公屋是祭祀曹山——归明和抗敌救国的圣人谭江的地方。 春标公屋不仅是一座具有古建筑风格的公屋，还保存着许多具有历史文化研究价值的珍贵文献和文物。公社的特殊价值在于它的历史价值，77年前，本着“日法互射”的指示精神，在公社发生了全国第一次夺取政权的起义。 1945年3月12日，领导北江省抗日运动的政治家黎青义同志和北江省党委书记阮仲静同志组织了“我们的运动”。 . 1994年，公屋被列为国家级历史文物ATKII。 2020年，公共住宅从国家级升级为特殊国家级ATKII协和。 由于公屋建造时间较长，随着时间的推移，其已经退化，已经不能满足当地群众的宗教文化和传统教育的需要。 基于这一需求，经主管部门批准，春标公屋于2021年12月10日开始进行修缮和装修，总投资额超过111亿越南盾。经过近1年的建设，2022年9月7日，公房竣工并通过北江省建设厅验收并移交使用。 经过全面整修和整修的公屋，仍然保留着古建筑，更好地服务于当地人的宗教文化需求，同时也是进行传统教育的场所。 与此同时，文物保护和美化工作也受到各级党委和有关部门的重视。特殊国家文物春标公屋和原建的锦川村胡伯伯纪念馆均已修缮落成，成为具有爱国传统精神、团结精神、民族自豪感和愿望的红色地址。建设富强的祖国。 在仪式上，代表们为春碧公社落成剪彩。根据总理授权，区委、区人委领导向公社、村领导代表颁发了春标公屋国家特殊古迹等级证书。 资料来源：北江报
北宁
5960 看法
排名 : 国家纪念碑
义山寺
Ia Temple 以前的名称现在称为 Y Son Temple。这座寺庙供奉着镇压安国侵略者、拯救国家的圣人洪灵公，长期以来一直受到当地人民的敬佩和崇拜。北江省协和县伊阿山山麓。该寺位于唐镇以西7公里处。该寺庙位于Y Son文化历史遗迹群中，包括Ha寺、上寺、Tien井和宝塔。Ha寺、Thuong寺、Tien井和宝塔都位于相关的建筑群中。灵公圣人在第六代雄王统治时期与清贡一起抗击安族侵略者的功绩，自1994年起被授予国家历史文物证书。 。 据古文献和传说记载：“第六代雄王时期，有一位京北郡主，名叫雄牙，是雄王的后裔。他60多岁了，她40多岁了，还没有儿子。春天的第一天，我的祖父母参观了 Chau Lang，并在 Nhu Nguyet 河（今天的 Cau 河）上观光，天黑时穿过 Ia 山脉。他们前往Ia Pagoda（Y Son Tay Tu）休息并祈求佛祖保佑。当晚，做了一个神梦：“官府高仙夫人受孕”，于10月12日（猪年）生下一子，取名鸿灵。丛。 17岁的洪灵聪，相貌英俊，文武双全。国王闻讯，召他到京城参加才艺大赛。 Hung Linh Cong被选中并被证明是一个优秀的人。有敌时，国王命洪灵公率军平定，捕获头头猛兽，带回驯化以备使用。任命Nhac Phu为将军，与Duc Thanh Giong一起率军击败敌人。 战胜敌人，国家安定后，洪灵公回到了阿山，看到了青山碧水的迷人景色，并于农历8月8日被封为圣人。灵公的父亲和母亲去世了，国王被他的神奇故事和他对人民和国家的贡献深深感动，所以他允许村民在后殿供奉洪雅先生和夫人。泰伊寺庙）并在伊山寺供奉红灵公，经历了许多历史的兴衰，Y山寺的历史文化遗迹仍然保留着许多稀有的文物和供品，例如：后黎朝和西山朝的21个朝代的受戒。到阮朝，15世纪的香炉、象牙扇叶、石象、石马、隔膜、古楹联。在红灵公 (Hung Linh Cong) 成为圣人的 Ia 山顶上，村民们建造了 Thuong 寺庙以供奉和纪念。上寺门前有一口仙井。传说，每逢美丽的月夜，仙女们常下此跳舞、唱歌、下棋、梳头、照井镜。 为了表达对洪灵公及其父母的感激之情，每年农历正月十五，该地区的人们都会举办一个名为“Tich Hoi Hoi Thanh Mau”的节日，每三年一次，每年农历正月十五至十七，人们都忙着准备节日的仪式和盛装。 节日。伊山节被认定为国家级非物质文化遗产，一年一度的节日到来之前，这里的人们异常兴奋、渴望、做好准备。山庙节以迎圣、轿游行、马先生从寺庙到宝塔等活动开始。上香、祭祀、考神像、武将、画书、军职、考武将……游行阵容有200余人。香火、鲜花和供品表达了村民对洪灵公尊者及其父母的敬意和感激之情，祝愿村民们风调雨顺、五谷丰登、国家繁荣。 .元山寺文化遗址区也是许多革命事件发生的地方。早在1940年，伊阿山顶上就出现了党的红色锤子镰刀旗。 1940年2月22日，在Ia节之际，北部党中央委员黎黄先生发表了革命宣传演讲。 1945年7月12日，革命军官黎光道先生主持了协和三县（北江）、富平县、普安县（太原）人民组织大会，表彰全省总起义的准备力量。 1945年8月。1966年，和山公社民兵在伊阿山顶作战，用步兵枪击落一架美国喷气式飞机，被国家授予胜利奖章。第三名。如今，Y山寺历史文化遗址已多次修葺。 资料来源：HIPHOANET.VN
北宁
4564 看法
排名 : 国家纪念碑
丁香秋
香林公社香丘公社是协和省乃至北江省仅存的典型建筑和艺术遗迹之一。根据文化、信息和体育部长（现为文化、体育和体育旅游部）1992 年 1 月 31 日第 138/QD 号决定，该公共住宅被列为国家建筑和艺术遗产。就建筑和艺术价值而言，香丘公屋可能仅次于同区东罗公社的“京北第一”罗行公屋。 公共住宅位于村子中心，向西望去，前面是一个公共湖，再远一点就是Cau河周围。公湖不仅是水流聚集的地方，提供了生态景观，也是公屋节期间进行多种民俗游戏的场所，摔跤、祈福、船上唱拳号……都在进行。湖边的公共住宅。公屋门前左侧，农贸市场一角旁，一口村井还倒映着水。没人知道这口村井存在了多久，但这里的很多代人都对村井旁的童年记忆非常依恋。农村市场一角还展示、买卖各种乡村特产。 与许多其他公屋一样，香丘公屋的大门也是按仪式风格建造的，正门建有一根方边的柱子，柱体上刻满了赞美当年情景的汉字平行句。公共房屋和在公共房屋中礼拜的人们。柱子的顶部采用花园水果的形状。许多视觉元素以及民俗文化都在这里展示。墩耳下部由接缝构成，四个侧面覆盖着四种神兽：龙、琴、龟、凤，四种神兽在越南宗教文化中具有多种含义。 Huong Cau 公共房屋总面积为 8,971 平方米，内部公共房屋面积为 291.60 平方米。花园很大，绿树成荫。从远处看，香丘公屋宽阔、低矮的屋顶，弯曲的叶片隐藏在村里翠绿的树冠中，很容易看出这是一座古老的公屋。公共房屋的建筑风格非常独特，宏伟的公共房屋看起来像一条龙公共房屋，周围环绕着非常通风的木质栏杆系统，以及带有四个弯曲叶片的屋顶系统。两个主屋顶侧面和两个侧屋顶侧面都覆盖着滑稽的鼻子瓦。屋顶边缘的设计是为了形成一条柠檬花直条，连接屋顶钳的两端。屋顶钳的尖端呈龙头形状，张开嘴抓住屋顶的边缘。龙尾是一条细条，弯曲如新月。除了审美的因素外，还有阴阳的因素。他的父亲将宝贵的民间经验融入其中。龙是王权的象征，也是雨云的象征。新月也是雨的象征。龙头紧握屋顶边缘，很容易想象龙呼呼喷水的形象。这将防止火灾发生。从科学的角度来看，也是很有道理的，民间的经验会让人们时刻意识到生活中的水与火。堤岸还设计了一条柠檬花带，到达弯曲处与堤岸连接。山羊的边缘被设计成一条直线延伸的柠檬花，与四个弯曲的刀片连接。刀头四角饰有弧形的龙凤造型，刀头四个角处有龙头作水，犹如河边喷水。刀头的四个弧形角不仅带来了阴阳的元素，也让房子变得更加优雅和柔和。建造Huong Cau公共住宅的泥瓦匠们的聪明才智，他们建造了坚韧、坚固但非常优雅的柠檬花条边缘，同时创建了四个弯刀头的角来覆盖条的边缘，创造了一个柔软的浮动屋顶。商业的。这座巨大的公共住宅有 3 个房间和 2 个侧翼，建在高地上，从远处看，你可以看到屋顶像一艘面朝下的大船在屋顶的木框架上。平坦、宽阔的屋顶系统和低矮的结构为公共住宅屋顶创造了一个大的坡度。从外面看，很容易看到门廊条纹围绕着四个公共屋顶，有 24 条条纹。前檐雕花最多。中间条纹的两端接触两侧。主题是巢龙、母龙和幼龙的形象，细节是四爪龙和圆胖的身体。除龙形象外，还有人、兽形象。左侧门廊顶部内侧有龙像，还有仙女手的图像，手指修长，指甲长长，手持龙剑。龙尾附近有一人形，赤身裸体，腰束腰带，缠着缠腰带，躺在木架上，一手枕在头上，一手搁在膝盖上，双腿交叉成五字形。 ，看起来很舒服，思想和面孔都被详细描述，散发出一种非常开朗和亲近的感觉。玄关条纹的右侧也布满了主主题为一条龙的四爪龙细节，条纹的一角部分有一个非常搞笑的灵兽形象。下两行亦粗刻龙、剑、云等题材。围绕四个屋顶的其余线条比以前的线条雕刻得更浅、更稀疏。雕刻的主要主题是龙母、龙宝宝、剑、云彩以及总是张开嘴抓住船顶的龙母形象。 如果说在18世纪初北方乡村的其他一些公屋中，没有人像的雕刻，民俗特征只保留在与工人亲近的动物上，那么香丘公屋仍然完全保留了亲近的感觉。人和动物的形象，保留了劳动者的审美、喜好和情感。 “四神兽、四贵人”的场景旁边，少男少女之间的爱情场面。这里的皇家艺术非常奇特和粗糙。我们很少看到凶猛的老虎形象，也很少看到刻板的四圣四宝形象，而是很日常、很亲近、充满民间活力的形象。 资料来源：北江省文化体育旅游局电子信息门户
北宁
4165 看法
排名 : 国家纪念碑
陈氏家族之墓
陈氏陵墓始建于乐朝时期（距今已有200多年），是一座具有独特价值的雕刻建筑作品。这座陵墓的主要价值在于石雕艺术，因为陵墓中的所有作品都是用红土和青石建造的。从陵墓、覆盖祭坛的小茅屋到个别舞者的雕像，这里的文物非常多样，蕴含着非常深刻的艺术内容。它是一个由石头制成的文物系统，例如石碑、平行句子、舞者雕像和象征性动物也是由石头制成的。这一切，尽管经历了岁月变迁、历史沧桑，却赋予了这座陵墓巨大的艺术价值。这是一个祭祀陈氏家族典型名人的地方：陈廷玉公爵和陈廷勉公爵夫妇，所以这座陵墓不仅仅是一个纪念一个家族名人的地方，也是一个见证重要人物的地方当地活动：仪式、仪式、典礼不仅在普通公屋举行，也在陈家内部举行，深刻表达了“吃果子，记种树的人”的情怀。人民的。 尽管许多关于陈氏家族名人的文献已失传，但在《大越苏奇全秋》（第一卷，1686年记录）一书中，在国史中记载得相当清楚。科学出版社，河内，1982年。陈氏陵墓的内部目前分为两个主要部分： 第一部分为陵墓（坟墓），包括3间朝南的小茅屋，其余三面为住宅区。陵区前有陵池、河槽、道路19条。陵区周围有复式坟墓（乐朝）多处。这些墓葬中，值得注意的是，有家族成员和村民的坟墓，长期以来被称为“祖父陵”和“夫人陵”。上述坟墓大多凹陷平坦于地面以下（上方无土丘或建筑）。有些房子已经被挖掉了，已经不完整了。 陵墓内殿区域的第二部分被认为是博物馆的外部展示部分。这里主要有石碑、拳师雕像以及石鳄鱼、石马等象征动物。这些文物沿着陵墓排成两排，最外面是两匹互相踢腿的马。以前，拳击手的雕像有像小茅屋一样的屋顶。目前，那些小屋都已不复存在，这里的一些石碑也散落一地，只是后来才被收集起来，带回来还是原来的样子。陈氏陵墓内的所有石像都雕刻得十分精细，艺术性很强，具有非常生动、清晰、独特的乐朝风格。每个武术家都有自己的个性，表达内心的感受也不同，但他们都散发着守卫主人府邸（坟墓）的士兵的威严。 陈氏陵墓为露天遗迹，没有寺庙、民房、佛塔等文化建筑等建筑。因此，与陵墓有关的文物，除了其所在地区的文物外，还必须包括这里的家庭和村庄保存的文物。 这里的平行石碑是极其珍贵的文献和文物，对研究陈氏家族历史、著名人物以及陈氏陵墓的修建和修缮过程发挥了重要作用。陈氏陵墓中的人物和动物雕像往往描绘得接近现实（尺寸与真人真马相同）。目前，4尊舞者雕像已被带到北江省博物馆展出，介绍给省内外游客参观学习。 原本属于 Cau 公社的文物现在保存在同样位于 Luong Phong 公社的 Giua 村。这些都是陈氏家族名人对良防村和公社产生巨大而深远影响的可靠证据。目前共有18位受戒者，其中大部分属于阮朝，通过这些受戒者，我们现在可以全面准确地了解。具体来说，以下5人分别是——曹子王灵灵王——贵明王——奠平王公主。 - 陛下协助灵国伟大国王。 总之，陈氏陵墓是一件极具价值的文化作品。它包括类似于艺术雕刻（石雕）的文化价值和建筑价值的基本价值。这是乐朝时期修建的陵墓。雕刻艺术达到了很高的水平。这里的文物和石雕非常丰富多样，深刻地表达了远古先民的灵魂和才华。 陈氏陵墓凭借珍贵的历史价值以及独特的石雕建筑，于1990年被文化部认定为国家级历史古迹。 资料来源：探索越南的自然和文化遗产
北宁
4575 看法
排名 : 国家纪念碑
巴乌石陵
巴乌石陵位于协和县春锦公社锦宝村。这里保存着黎朝（Le Than Tong - Le Duy Ky）军事官员吴庭焕公爵（Duke Ngo Dinh Hoanh）的遗体。据吴廷焕公爵第十三代传人吴廷贵先生介绍，由于家族的精心呵护，吴廷焕公爵的陵墓至今仍保存完好。 包大陵建于西南方向，前面的空间与美丽、宁静的自然景观融为一体，古树倒映在碧蓝的大湖上。 陵门前有两对大石狗端坐，脖子上挂着音乐铃，姿势舒适而平稳。整个围墙、陵门和陵墓都是用古老的红土建造的。 陵门共有2层，下面是用大红土板砌成的卷拱。陵门旁有2尊武士雕像，庄严站立，身穿铠甲，脚穿战靴，手持龙剑。穿过陵门，沿着神道，两边有一对对的人象雕像，威严地矗立着。 一对大象被精心雕刻成跪姿。此外，这对石战马也是精雕细刻，体格健壮优美。守墓武士雕像也雕刻得庄重而肃穆，身披长长的2层铠甲，手持狼牙棒…… 在同一座陵墓中，还有吴庭焕公爵的陵墓，由大块红土建成。 可以说，巴乌石陵中布置的吉祥物无一不散发着威严与气势，可见主人对艺术风格十分用心的精巧。同时也体现了古老的亚洲观念：生命在世只是暂时的，死亡是回归永恒的。 资料来源：北江报
北宁
4188 看法
排名 : 国家纪念碑
吴氏家族石陵
(BGDT) - 该陵墓的中文名称为Linh Quang Tu，位于Thai Son公社，供奉吴公贵将军，他是一位文学和武术大师，始终致力于人民和国家。陵墓始建于1697年，1714年继续整修。陵墓平面呈长方形，坐北朝南，面积约400平方米，通向陵墓的大门为卷拱式，门两侧浮雕两名手持狼牙棒的拳师。门外有一只写实雕刻的石狗。穿过大门，神道两侧供奉着佛像和香炉，其中有：一对盛装大象、一对人马、一对卧兽。中间的香炉是用相当高的石头做成的，两侧有一对昂首坐着的牛。香炉前有两张高石桌，后面有一张又大又矮的石桌，靠近墓门，用于过年时放置祭品。 墓室结构为长方形盐石墙，面积15x12.5m，石墙高近2m。墓门上雕刻着相当高的浮雕。中心是一座方形石塔，有两个弧形屋顶。这里是吴公贵遗体的保存地。二楼有四扇门，门上有四个精心雕刻的老虎浮雕。据协和县文化信息部部长阮光正介绍，这是北江省陵墓系统中保存最完整的遗址。该陵于1964年被认定为国家历史文物。这座陵墓的不同之处在于建筑材料主要是岩盐。这里的雕塑高度大多在1m以下，与整体建筑造型和比例非常契合。值得注意的是，Ngo 家族的后裔对保留父亲的遗产非常感兴趣。除了出资修缮和装饰外，我们还派人对墓区进行打理和保护。 资料来源：北江报
北宁
4597 看法
排名 : 国家纪念碑
丁香陵墓
丁香陵位于北江省协和县德胜乡，距胜市中心西南约1.5公里。这座独特的建筑和石雕建筑群，规模超过300平方米，建于1727年，1965年被认定为国家历史文物。 丁香陵墓是一位被授予公爵头衔的海军军官的安息之地，他的绰号是“La Doan Truc”。他出生于1688年。1730年，黎维芳在位期间，他被任命为侯爵、Thi Doi，然后被任命为太监。黎显宗统治时期，他曾于1735年和1739年两次出使北方。 1740年，黎显宗统治时期，他率军镇压京北、山南、和海积极。蛇年（1749年）六月初九逝世，享年61岁。 1754年，国王任命他为Phuc Than Loyal Great King。这座陵墓是公爵生前在家乡亲自修建的。 陵墓位于一座圆形山丘上，宽约一公顷，周围有砖墙（过去是红土墙）。丁香陵墓群分为三个主要部分：中间的墓葬部分、左侧的祭祀部分和右侧的碑石部分。陵墓中的人物和动物雕像均采用青石制成，雕刻得十分生动。雕像体型庞大，体态肥大，坚固，雕刻精细。 穿过陵门就是果园，然后就是正门。坟墓两侧有两名牵马的武士。砖墙环绕着一座圆形山丘。以前围墙是用2米高的红土砌成的，后来倒塌了，现在只剩下墙基了。门前原本有一个很大的湖，但现在湖的面积已经缩小了。整个陵墓坐落在一座小山上，非常适合风水。大门左侧立着一尊官吏雕像，雕工精良。进入大门，右侧是产区，前面躺着两只大象，前面有一个祭坛，上面坐着两只小牛，后面有一个祭坛宝座，上面站着两个侍女。从右侧看到的祭坛由大石块组成。面前躺着两只小石牛，雕刻精美，栩栩如生。丁香陵墓有两尊女仆雕像。这两尊雕像比陵墓中的雕像要小，但描绘得像肖像雕像一样细致。两尊雕像排列在坛门外的两个角落，面对面。这些都是艺术家们创作的女仆雕像，造型独特，仿佛仿照真实原型，非常生动，令人印象深刻。左边的侍女腰间挎着一个长方形的盒子，左手托着盒子的底部，右手托着盒子的顶部，露出半只手，手指修长美丽。持扇的女官立于宝座右侧，手中握着扇子，头戴一顶像小帽子一样尖尖的帽子，帽子的后半部分有四层布盖住了根部。头发，覆盖耳朵和颈背。墓室宽约100平方米，周围有厚厚的红土墙，里面安放着拉多安·特鲁克公爵的遗体，有两名军官牵着马站岗。这对官牵马雕像被认为是石刻艺术的杰作。动物雕像注重身体的塑造方式，使动物更加逼真。有些作品经过精心雕刻和高度风格化，例如马鞍和马鬃。右侧佩剑牵马的军官，脸大，下巴宽。左边那个佩剑牵马的军官，胡子长，脸小。 祭祀区包括：两只大象并排，祭坛上有两只张着嘴坐着的大动物，后面是两块大石砌成的祭坛，祭坛上有两个侍女和两只小动物，雕刻精美生动。上面有一套独特的祭祀物品系统，包括：坛座、香炉、神龛。坟墓右侧有一座碑房，有四扇拱形卷门，里面有一块记录被祭者功绩的石碑，建于1729年。 总体而言，丁香墓的建筑艺术作品以青石为主，凿刻精细，雕工精湛，是一件体量巨大的建筑作品。陵墓群是北江省典型的一级石雕艺术雕塑。陵墓内的古物保存较为完好。 丁香陵墓的亮点和独特之处是巨大的雕像，比其他陵墓的雕像大得多，雕刻精美。据统计，北江省已发现并认定的古代石质建筑有46处，其中以石质陵墓为主。石陵体系是墓葬雕塑艺术发展到顶峰的证明，在越南陵墓建筑和古代石雕中占有重要地位。北江石陵体系中最独特的特征是通过古代民间艺术家制作的雕像、石器等表现的雕塑艺术，其中丁香陵墓就是一个典型的例子。这些确实是古代雕塑的精髓，雕像上的每一根线条都表现出精致。文物和石像也有助于增加古代陵墓的历史价值和文化艺术价值。 丁香陵墓是一个尊重民族石雕建筑传统的地方，清楚地表现在雕刻人或兽雕像和崇拜物品的艺术上，以及具有许多图案和物体的丰富的建筑装饰，生动的图案是真正的典型。越南古代石雕艺术。丁香陵墓以其文化历史价值和典型的建筑艺术，一直吸引着游客参观。 资料来源：北江省电子信息门户
北宁
4426 看法
排名 : 国家纪念碑
玉林寺
“本玉女”是郑氏姐妹中一位女将军的名字，她为帮助郑氏姐妹击退汉朝侵略者做出了巨大贡献，如今被尊为国家历史名人。在北江市，有一条以巴她命名的街道，她是青天公主。玉林寺 (Ngoc Lam Temple) 是一座位于 Ben Ngoc（字面意思为 Ngoc Chu）旁边的遗迹，是崇拜和纪念 Thanh Thien 公主的地方。 Ben Ngoc 也被称为 Ngoc Lam，位于 Yen Dung 区 Tan My 公社 Ngoc Lam 村。 “本玉女”是郑氏姐妹中一位女将军的名字，她为帮助郑氏姐妹击退汉朝侵略者做出了巨大贡献，如今被尊为国家历史名人。在北江市，有一条以巴她命名的街道，她是青天公主。玉林寺 (Ngoc Lam Temple) 是一座位于 Ben Ngoc（字面意思为 Ngoc Chu）旁边的遗迹，是崇拜和纪念 Thanh Thien 公主的地方。 Ben Ngoc 也被称为 Ngoc Lam，位于 Yen Dung 区 Tan My 公社 Ngoc Lam 村。 清善公主是寿王时期拉克将军世家的女儿 - 因为她不与汉朝合作，所以她躲在寺庙里。清善（Thanh Thien）小时候就因其聪明才智而闻名。这个女孩在汉朝统治下的国家苦难和屈辱中长大，从此萌生了为国家、为社会报仇的远大志向。然后她集结兵力，储存粮食，训练兵马，建立根据地，等待造反的机会。 为了增强自己的力量，她与海阳（她的家乡）各地的爱国者结盟。有一次，她去吉合（浪江）看望叔叔时，在玉林遗址停留，受到了人民的欢迎和衷心支持。她与他商量驱逐敌人的计划，并在奇合和玉林建立营地。根据地建立后，与汉族侵略者发生多次冲突，多次击败敌军。 Ky Hop基地被包围后，Ngoc Lam基地也被封锁。那时，二征的起义军站了起来，各地英雄纷至沓来，青天也追随了起义的旗帜。 在海霸“报国债、报家族仇”的旗帜下，清善公主勇敢地与起义军并肩作战，驱逐汉族侵略者，为国家重新获得独立。汉朝因失败而疯狂，派经验丰富的男将马维恩出兵我国镇压起义。由于他们的失败，二征（Hai Ba Trung）投河自杀以保持童贞。至于清善公主，她奋战到最后一口气，追随二征人在滨玉殉难，拒绝落入汉族侵略者之手。 人们钦佩清善女士的孝道，在她去世后，人们在她自杀的本玉旁边建了一座寺庙来膜拜。 昔日纪念碑规模宏大、雄伟，如今已不复完整。目前遗址尚有上寺、下寺。 Thuong 寺位于高高的海角上，毗邻 Chin Khuc 河，对面是 Bai Han 地区。寺庙由两座建筑组成：三间祭坛，建筑简单，里面有一座祭坛。三居室的后宫位于后面。祭坛上有祭坛、宝座、牌位等许多祭祀物品。这是供奉清善公主祭坛的圣地。寺院院内铺有方瓦，寺前设有露天祭坛。 Thuong Temple的景观有一棵古老的梧桐树倒映在Ben Ngoc河上，营造出美丽的景色。 哈寺更为古老，建于乐朝，抗法战争期间被毁。现在，人们已将寺院重建得宽敞，有高阔的前祀殿5间，后殿房3间。哈寺的风景也非常美丽。前面有一个广阔的湖泊，位于蜿蜒的 Chin Khuc 河岸边，营造出内部和外部景观的和谐。 玉林寺于1992年12月31日经文化和新闻部第138/QD号决定认定为历史古迹，并同时授予古迹等级证书。自上榜以来，玉林寺遗址越来越受到当地群众的重视和保护修复。 资料来源：北江省文化体育旅游局电子信息门户
北宁
8066 看法
排名 : 国家纪念碑
黄五福公爵出生于Viep县
北江省安勇郡新美乡新芳村（现北江市）黄五福公爵的纪念遗迹包括黄五福公爵的出生地和坟墓。这是具有重要历史意义的典型遗迹之一，是祭祀和纪念一位被历史和人民世代铭记的名将的场所。 名人 黄五福（Hoang Ngu Phuc），又名黄廷维（Hoang Dinh Viep），出生于凉江县安勇郡京北镇美桥县凤公村一个勤奋好学、习武传统的农民家庭，现为新芳。北江省安勇县新美乡村。他出生于1713年，曾担任官员，服务于Trinh Doanh勋爵（1740-1767）和Trinh Sam勋爵（1769-1782）两代。他被历史学家潘惠珠列为黎中雄统治时期的十九名天才将军之一。 文物 维普黄五福公爵的出生地和坟墓是一座历史文化遗迹，建于1762年。以前它是一个住宅，维普公爵去世后，它成为该国维普区公爵的礼拜场所和纪念文物。黄五福. 严重 基本坟墓仍保持原状，位于一片郁郁葱葱的肥沃田野中央，一座名叫白朗的小山丘上。土地面积约390平方米。黄五福的坟墓不是建造的，而是建在一个高土堆上。石碑上写着：“黎朝将军墓被封为正中……在位的杨武大王”。墓前约10米处，下田立有石碑，刻成碑状，碑内有大字：“乐氏墓”。 1713年4月18日至1776年1月16日”。 出生于 黄五福公爵出生于 Viep，位于 Tan Phuong 村东南。纪念碑景观和空间宽敞、通风，位于村道旁，交通便利。 产区整体面积雄伟雄伟，外门由两室组成，有4级青石台阶，下台阶距上台阶19厘米，外门面积3.50平方米。啤酒屋面积3平方米。 Thong Nghi Mon的内部由三间房间组成，面积为33.30平方米，有3级青石台阶，建筑框架由铁木制成，屋顶为瓦片。寺庙由5间厢房组成，面积166平方米，建筑结构为铁木结构，屋顶为前、后、七式，殿顶覆有滑稽的瓦片，四周环绕着通过砖墙。 Viep Cong Hoang Ngu Phuc县的遗迹和墓葬群是当地人民和该省尊重保存的令人自豪的历史遗迹之一。黄五福郡维耶普出生地遗址和坟墓遗址自1991年起被国家认定为国家级历史文物，具有巨大的历史价值。 消息来源探索越南的自然和文化遗产
北宁
3438 看法
排名 : 国家纪念碑
维村公屋
Ve公屋（字面意思为南雄公屋）——建筑艺术遗迹，村民称其为Ca公屋，因为除了大公屋外，还有邻居的公屋； Hau 的公共住宅与北部接壤；西部边境的凯姆公共住宅； Nam 边境的 Diec 公共住宅。公屋位于村中心，位置高而宽，坐北朝南。该公共住宅建于 18 世纪 Le Trung Hung 统治时期。公共住宅的建筑风格为Dinh字体风格，包括3个隔间、2个隔间和3个后室。屋顶上有两条龙盘旋在月亮旁边，桥边上有Nghe Chao，钳子伸进了弯刃的角落。 后宫内设有祭坛、圣人雕像和华丽的镀金龙座。祭坛上坐着一尊比真人还要大的圣贵明雕像，他戴着高帽子，穿着长裙，手里拿着一颗珍珠。这是我们在该地区的公共住宅中很少看到的现实。公屋右侧放置后碑和后坛，左侧放置轿子和祭坛物品4组。 此外，公屋内还保存着10个朝代的圣旨和玉谱，供奉着村里的神灵。 Ve 宝塔（字面名称为 Huyen Khue Tu） - 艺术遗迹，位于 Ca 公共住宅以东，朝南。过去，Ve 宝塔是 Thanh (Dong Nham) 和 Ve (Nam Xuong) 村的共同宝塔，现在位于 Tho Xuong 区。但在阮朝时期，村里的长老们在一位退休的黎朝官僚（Van Tu Am）捐赠给村庄的小茅屋的基础上建立了村里自己的佛塔，维塔由维村村民照顾并供奉佛陀。塔内还保存有完整、精美的佛像体系、黎景雄时期铸造的大钟、美丽清晰、高1.5m、宽66cm、直径66cm等众多珍贵的供奉物品。 祠堂、佛塔至今仍保留着原有的古建筑，并已被国家定级。 1994年2月12日文化和信息化部授予国家级历史文物证书。 1949年至1954年法国殖民者占领北江镇期间，河维的公屋和佛塔全部被毁。 20世纪90年代和2002年，哈维人民用自己的努力和资金，在村西的山上建造了一座新的、宽敞、坚固的公共房屋和宝塔。公共房屋和宝塔都朝西，俯瞰着上河。 1994年，当地人在哈维佛塔（现陈阮汉区）的旧基础上建造了一座新的、美观、坚固、耐用的佛塔，并将其命名为洪福塔。目前，洪福塔是北江省佛教协会的总部。 古老的Hoa Yen公共房屋和宝塔位于主方向，上河左岸，神圣的地方，下北化肥和化学公司420排水泵站所在地。 1952年，华严寺被法国殖民者毁坏。1960年，因兴建化肥厂工程的要求，华严寺迁建于杜杜杜将军寺一带，至今。和颜塔是一座古塔，建于黎朝，具有美丽的雕塑建筑。 十家将军庙（历史遗址），位于 Tho Xuong 区。前身是Hoa Yen村的一座寺庙和宝塔，位于Ha Bac化肥和化工厂420号门。此后，由于战争和工厂扩建，人们搬来材料在Hoa Yen村Moi村的现址建造；现在是新区住宅群。 和颜村的寺庙是最近由人们重建的，但建筑结构仍然保留着阮朝的基本组成部分。 寺庙由3间厢房、2间厢房组成，规模较小，由实心铁木制成，无精美雕刻。主柱高3.83m；军柱高2.86m，基座至屋顶高4.5m，房屋面积76.80m2。桁架结构简单，上部有尖刺，下部有水平线。殿中央有一座1米高的拱形砖坛，上面供奉将军帐神像等祭祀物。 范明将军帐篷神庙和陵墓由国家排名。 1996年6月28日文化和信息部授予国家级历史文物证书。 丁敦，香塔。 1945年八月革命前，Tho Xuong州Cung Nhuong公社有两个村庄：Dun和Huong。两个村子居住的地理位置相距较远。因此，公屋建在敦村（敦公屋），佛塔建在香村（香宝塔）。 1949年至1954年抗法战争期间，邓公房被法国殖民者摧毁；香塔至今仍保存完好，但规模较小。 1954年祖国解放后，香村从Cung Nhuong分离为一个单位。 二十世纪90年代，Cung Nhuong村和Huong村都在旧民房和佛塔的基础上重建了民房和佛塔。 Cung Nhuong公屋和Huong公屋都供奉着Leu Van Minh将军。 来源电子信息门户 THO XUONG WARD - 市。北江省 - 北江省
北宁
3562 看法
排名 : 国家纪念碑
同仁村公屋
Dong Nham 村的公共房屋或 Thanh 村崇拜两位神：Cao Son Dai Vuong Thuong 和 Quy Minh Dai Vuong Thuong。两人都是雄王将军，在保卫国家、保护人民、抗击Thuc Phan敌人、给人民带来和平生活方面有功。 Thanh村公屋，字面名称为Dong Nham公屋，位于村前，坐北朝南。该公共住宅建在俯瞰Doc Dinh的高处，毗邻1A国道、河内-谅山铁路和Xuong Giang城堡。公共住宅建于乐朝时期，至今仍保留着原有的建筑风格。公共住宅由3个房间组成，其中2个房间以字母组合的形式排列。桁架结构为上、下锣式，下、下雕刻巧妙、精美。村公屋除了服务信仰之外，也是讨论和决定村里重要事务的会议场所。公共住宅曾多次修复和维修。抗法战争期间，公屋两侧及周围围墙被毁。20世纪60年代，公屋被用作圣人合作社的粮仓。 1996年，寺庙修复后宫，将圣人带回公共住宅供奉。 亭左侧供奉着黎朝官吏阮祥公，号中正，是东岩村人，曾两次赴北水，立下赫赫战功，被国王授予太保公称号富泉神没有孩子，他把所有的土地和土地都捐给了东南村和安灵图，今天的塔。 Chung公屋：是Dong Nham和Nam Xuong（或Thanh村和Ve村）两个村庄的公屋，该公屋建于1629年黎朝时期，在两个村庄之间的土地上已有约390年的历史村庄；东与Dong Nham村接壤，西与Nam Xuong村接壤。 公屋供奉的是雄王王朝的良将曹子神。这个节日是由两个村庄和村庄协会共同举办的。 公屋曾多次修葺和修复，二十世纪60年代曾作为公社文化总部和Tho Xuong公社贸易合作社总部，至今已修复，仅用于礼拜。上帝。 Nghe Mieu：Nghe Mieu建于17世纪1660年左右，建在Mieu山的土地上，俯瞰西南，是Dong Nham和Nam Xuong村的边界。为了崇拜陈朝将军，一位名叫阳贤的好将军被授予“阳国功大王”的称号，他是强大的半神，指挥士兵对抗阮侵略者，为人民带来和平。 Diem：建于1929年左右，建在村庄中部的Non村庄的土地上，背靠山，俯瞰北部的Dam Con。神社内设有供奉黄郎神灵的香炉，此外，神社内还设有供奉物品和游行队伍。 1988年倒塌，1994年修复。 清村公屋是一座具有数百年历史的古老建筑，带有乡村文化的印记。因此，经国家评定，文化和信息化部（现文化、新闻、体育和旅游部）于1994年2月5日授予文物证书。 来源电子信息门户 XUONG GIANG WARD - 市。北江省 - 北江省
北宁
3265 看法
排名 : 国家纪念碑
永宁公社
永宁公社位于北江市黄文秋区永宁村（1945年八月革命前属北江省芳仁郡定柯县定柯公社）。永宁公社遗址位于北江市东北部，31号国道起点处，因此对于游客来说，永宁公社以及丁克公社的其他文化和宗教作品非常方便。和柯塔）形成了非常有价值的连续遗迹群。建公屋的地方是当地的“灵地”，据说古永宁村坐落在形状像乌龟（Turtle）的土地上，村公屋建在魔鬼的头上，面向西方。这是一片美丽而神圣的土地。相传以前，凡是经过公屋的人都要脱帽，路过的官员也得“下马”，否则就会受到圣人的惩罚，凡是有不道德行为的人都会受到惩罚。遭遇了圣徒们意想不到的灾难…… 永宁古公屋建筑规模宏大，是一座古老的建筑作品，建于距今约300多年前的乐王统治时期，并于19年乐王统治时期进行了翻修和扩建。永庆三世（1731年）沿袭传统结构，包括前坛、中庭、后宫三部分。从远处看，人们很容易认出这个大型建筑作品，因为公共住宅的建筑位于高地，四面有墙与外界隔开。每一座建筑都紧随其后，以其柔和优雅的形状和线条营造出真正庄严而亲密的礼拜场所的感觉。 前院：与屋顶相邻，与中院、前院同岸，三厢两门，铁木框架，弧形屋顶，柔和典雅，雕花精美，精巧。 ，前面有一个桌门。祭坛是当地人聚集、准备供品供品的地方。中廷：距后宫约1.50m，该建筑由五厢两厢组成，铁木框架，瓦顶，两侧楼阁无剑。这个院子是百姓祭祀的场所，所以祭祀的物品布置得简单、整齐，有祭坛、祭坛、“七物”一套，也是百姓每周每逢祭祀的地方。规则。中央庭院的中间空间（又称井空间，有的地方称为人群空间）低于两侧厢房。那是祭祀的场所——两边是按照村庄传统秩序供全体人民就餐和休息的地方：“朝廷重爵位，村党重渣”（在皇家法庭上，头衔受到重视，在农村，人们在老年时失去牙齿受到尊重）。中庭也是放置锣鼓的地方；房间的屋顶上悬挂着水平的面板和平行的句子，色彩鲜艳，镀金。 后宫：由两间厢房组成，铁木框架，瓦顶，有4把精美的宝剑，屋顶的顶部覆盖着两条侧月龙。后宫是祭祀曹山归明圣人的中心。后宫中，正中的祭坛布置得庄严，祭坛内是圣人的宝座和祭坛。祭坛两侧有两匹拜马（两匹天使马），前面是香坛，上面是一套青铜七件套，两侧是一套超级剑，八个符号，上面是一块至高精神的横匾，两根柱子旁边挂着平行的句子。后宫里还有轿子（每当全公社在公共房屋和义安举行节日时，供奉圣人的一组祭坛和香炉）。公屋内的所有祭物均由木头制成，雕琢细致，朱漆绚丽，展现了古代民间艺人的巧夺天工。都是独一无二的古代艺术精品，至今保存完好的地方屈指可数。后宫，有一扇桌面门，与外界隔绝，是一个黑暗的地方，除了侍卫之外，任何人都不允许进入。除主体工程外，永宁公屋还在公屋庭院两侧和祭坛前门设有舞场。每栋建筑有铁木房3间，瓦顶，砖墙。东院有木地板，用来放置宴席和祭品，西院没有地板，常作为猪肉和村务的场所。 永宁公社是村民唯一的典型文化信仰建筑，祭祀曹山和归明两位圣人（洪德王统治时期的两位将军）的地方。当地百姓代代相传了两位圣人的传说： 曹山和归明是第十八代雄王统治时期的双胞胎兄弟，他们出生在一个崇尚礼教、受过良好教育、武术天赋无人能敌的家庭。当两人两岁时，父母双双去世。当时，洪王德王下令各省、地区、各宗教选拔有才能、有德行的人，带领士兵打败外来侵略者。两人见状，请求回宫申请该职位。国王见这两人比其他人更有武功天赋，立即招收并命他们担任武将之职。尽管他们对国王心存感激，但他们并没有忘记自己的父母——他们的葬礼和祭祀都非常周到和真诚。再说一遍：洪王生了四个孩子（两男两女）。但后来两个儿子早逝，当两个女儿成年后，洪德王将一个嫁给了楚东图，另一个嫁给了一位名叫东的阮将军，并将王位传给了他。与此同时，在哀牢之地，有一个姓Thuc的人，名叫Phan，是洪氏家族的后裔，他来到这里统治这片土地，听说了洪王。由于将王位传给了女婿，Thuc Phan 感到嫉妒，决定派兵入侵。洪德王忧心忡忡，立即召山成出席，曹山桂明奉命，被任命为左右将军，开创了击败东北叔寇的征程。曹山先生和贵明先生听令出发，鼓旗飘扬。当他们到达东北部的北江公路时，天已经黑了，于是两人就在这里扎营。两人见这片土地对于军事行动有诸多优势，便命令军民建立据点，与敌人作战。 来源：北江省文化体育旅游局电子信息门户
北宁
3593 看法
排名 : 国家纪念碑
东严寺
东岩寺（Dong Nghiem Pagoda），又名柯寺（Ke Pagoda），建于很久以前（黎朝之前）。这座宝塔建在 Dinh Ke 区的 Nghe Ke 旁边。 东严寺是永严寺的一个分支，是僧侣们在返回永严祖先坐坐之处之前休息的地方。东严塔扮演永严宗庙的首席管理员。因此，东严塔很可能是在陈朝时期建造的，并且由于竹林禅宗在其祖籍永严的传教活动而成为一个繁忙的地方。抗明战争期间，东严塔被毁，17、18世纪时又进行了修缮和扩建，成为人民佛教活动的中心。 塔内古建筑规模较大，包括上殿、三宝、九品阁、钟楼、大殿、祠堂、三进门、九品阁等建筑。花园。非常遗憾的是，由于战争的原因，东严寺的许多作品都已不复存在。 东岩塔至今仍保持着较为完整的供奉造像体系，集中在上层宫殿。造像大多为木雕，彩绘华丽，其中谭氏、阿弥陀佛、普贤菩萨、地藏王菩萨等造像造型优美。还有许多其他珍贵的供奉物品。尤其是塔内尚存珍贵石碑3块。 根据 1994 年 2 月 5 日第 226/VH-QD 号决定，东严塔已被文化和信息部列为国家建筑和艺术文物。 北江市文化、信息和体育资源中心
北宁
3284 看法
排名 : 国家纪念碑
义廷克
丁克公社位于北江市东部，与新田公社、香江公社（安勇）、丁治公社、新定公社（浪江）、Tho Xuong 区、Xuong Giang 公社和两条 Le 街接壤。 Loi 和 Ngo Quyen 属于内城。位于连接北江市和该国东北地区的31号高速公路旁边。 这座小而简陋的建筑作品坐落在高地和茂盛果树中间，看起来真正古老而凝重，在市场街道的中间。这里的道路上人流熙熙攘攘，车辆熙熙攘攘，贸易交流景象热闹非凡，经济活动颇为多样、充满活力、熙熙攘攘，证明了定柯自古就是一个城市聚集、农耕、种植水稻、蔬菜的地方。种植、桑、蚕为主要生计。但手工艺活动，特别是宣纸制作很早就存在，并远近闻名，使丁柯人的生活日益改善——柯市场作为交易中心，自黎朝以来就变得更加繁忙。丁柯的商业活动很早就出现，并不断发展至今。正是由于丰富多样的经济活动，丁克乡村始终充满活力，人与人之间的关系开放，村庄不再被竹篱笆所束缚。丁柯是多地居民的聚集地，也是与全国其他地区经济、文化交流活跃的场所。这些都是丁克文化传统丰富的因素和社会历史环境。 社区团结的传统在曹山归明崇拜中得到了集中体现。这是洪王时期的两位将军，在拥护国王和国家方面有许多功绩，越南许多村庄和公社的人们都建造了公共房屋和寺庙来供奉。越南封建国王封两位将军为上神。 Nghe Dinh Ke是一座小型建筑作品，有1室2左2门作为礼拜中心（当地人常称其为后宫），前面有5个礼拜室。 与北江省的许多其他乡村一样，Dinh Ke村是整个公社人民的礼拜、仪式和会议的中心。每年农历三月圆月这一全民大福的日子，各村寨都抬着轿子将圣人的牌位放在神坛上，举行仪式，表达大家对圣人的崇敬之情。大会组织得周密、庄严。为了周到地举办节日，过去全公社还修建了集体公屋（称为公社公屋或永宁公屋）。这是一座大型铁木公共房屋，拥有弧形屋顶、木地板和铁栅栏门。这里是全公社人民的聚会场所和节日组织场所。科节除了游行、仪式、祭祀之外，还有中国象棋等许多有趣的趣味游戏；斗鸡;荡秋千等传统游戏……特别是，柯节还有人棋、画字游戏：村里的男孩女孩被选为棋子或字剪刀，必须提前几个月练习。开幕前大约3-4天，这些人聚集在一起进行排练。拉字游戏的参赛者允许穿着漂亮的衣服，戴折叠帽或菠萝礼帽，穿九字鞋，系红色领带，携带五色旗，听从旗长的空指挥，直到比赛结束。排列成“世界和平-郑国大”字样。三月的柯节是全公社人民的宗教文化活动，极具吸引力，吸引着四面八方的游人，成为文明乡村人类生活的一大节日，像呼吸一样融入自然生活： “有传言说，柯三月会议 如果你不去参加节日，你就会失去生命。” 7月20日，整个公社的Thuong Dien仪式也会举行。这一天，各村7个村都要带上供品到公社公社祭祀，表达对天地、五谷丰登、人民富裕的神明的敬畏之情。 定柯人民对圣人的崇拜自古以来就十分恭敬和恭敬，受到越南封建国家的授予和承认。目前，义查仍保留着阮朝国王的10尊教令，按照旧规供社内人民礼拜。义山也是祭祀保禄县和芳仁县学术圣人的地方，其中包括丁克院士、甲海院士、甲丰院士和阮维能院士。祭祀物品、文献、古玩，特别是牌位、圣人、帝王的授旨、学术碑碣……都是古代文献的来源，具有很高的历史价值。另一方面，丁克遗址目前正在发挥历史文化遗址的积极作用：祭祀高山归明圣人和学术圣贤的场所，是组织全民活动和节日的中心场所。富有人文精神和民族特色的精神文化活动。 来源：北江省文化体育旅游局电子信息门户
北宁
3442 看法
排名 : 国家纪念碑
清村宝塔
1883年嗣德统治初期，两个村庄的人口不断增加，维塔变得拥挤不堪。 Thanh村民决定将Am扩建成一座宝塔（来自Dong Nham村的老官，黎朝的Nguyen Tuong Cong的Am被奉献给该村）。因此，Thanh村的塔名为Am Linh Tu，Thanh塔供奉的是观世音菩萨，塔建在村门前坐南朝西的高地上。前面是Doc Dinh地区，后面是高土丘地区。从风水角度看，该塔位于后史前时代，虽然建筑规模不大，但布局整齐、紧密，外部建筑景观与雕刻精美的内部装饰相协调。每年，宝塔都会定期修缮；特别是2005年至2009年，在国家的支持和人民群众的慷慨捐助下，对该塔进行了修复和扩建。到目前为止，清塔是该地区美丽宽敞的宝塔之一。 Thanh Pagoda位于1A国道和从谅山到河内的铁路附近，因此对于来自各地的游客前来参加节日和参观非常方便。 清塔是一座具有数百年历史的古建筑，于1994年2月5日被国家列为文化、信息、体育和旅游部授予的文化历史文物。 来源电子信息门户 XUONG GIANG WARD - 市。北江省 - 北江省
北宁
3229 看法
排名 : 国家纪念碑
范明帐篷寺庙和坟墓
南平将军范明棚庙和陵墓是当地人民敬仰、敬佩和缅怀李朝抗击外敌、保卫傣族的名将范明棚的宗教作品。越南民族英勇献出了自己的生命。将军帐墓的石碑上，清清楚楚地写着：“凡为人民、为国家有功的人，都记录下来，供后人铭记。如今我见大王帐，为的是一生，忘记了自己的忠诚，因为为人民除害就是功德，为人民立功就是义神。”1996年6月28日，文化和信息化部给予国家表彰。 “寺庙历史纪念碑”和“文学帐篷墓”。 目前，范明将军帐篷受到 Hoa Yen、Huong 和 Cung Nhuong 1 人民的崇拜。其中，华严寺是保存古物最多的地方，被称为大寺。 文明将军帐篷庙是区工会常务委员会在区实施的第二个历史文物查找点项目（此前实施的是区级民族公屋、宝塔、历史文物查找点项目）。村庄图）。未来，区会还将继续开展许多创意活动，将数字化转型应用于教育，向今天区区的年轻一代传播历史、民族传统和祖国；从此，你们将更加热爱和自豪自己的祖国和祖国，尽自己最大的努力去践行美德和才干，为建设祖国和国家变得更加富裕、美丽、文明作出贡献。 来源：北江市青年电子信息页
北宁
3710 看法
排名 : 国家纪念碑
杰出古迹
查看全部
永严寺塔
永严塔（Vinh Nghiem Pagoda），又名德拉塔（Duc La Pagoda），是北江省安勇县三安乡德拉村的一座古塔。永严塔是一座古老的塔，保存着竹林佛教派唯一的一套原始木版画。永严寺的3000块木版画被联合国教科文组织授予世界记忆文献遗产。 该塔被认为是佛教中心、为全国培养僧侣的地方以及越南佛教竹林禅宗三祖的诞生地。 2015年，该塔被越南国家认定为特殊国家古迹。 Vinh Nghiem 塔位于 Luc Nam 河和 Thuong 河的交汇处（称为 Phuong Nhan 交界处）。这座宝塔俯瞰着河流的交汇处，面向卢斗江 - 基普北，锦里地区，通往安图山的门户。宝塔周围群山环绕，其中包括古田山。河对岸是陈兴道的皇宫基普北寺。 相传永严塔建于李朝（11 世纪）。 13 世纪末（1010-1028），佛祖陈仁宗 (Tran Nhan Tong) 扩建并建造了这个地方，成为陈朝的主要佛教中心，并将塔重新命名为永严寺 (Vinh Nghiem)，与竹林安 (Truc Lam Yen) 的诞生和发展有关。屠禅宗。永严塔是禅宗祖地之一，建筑规模宏大，项目繁多，规范，堪称传统佛塔建筑的典范。这是一座具有最丰富的越南佛教建筑特色的古寺，是该地区其他寺庙所没有的，堪称“伟大的古迹”。 塔内还供奉着佛像、竹林祖师像、后世高僧像、护法神像、罗汉像……塔内还有一个近半米长的枪口，漆黑光亮，有音孔，有两行梵文铭文。过去，永严塔是训练佛教僧侣的地方，因此是存放古代经文的地方，宽达10间。这些都是700年前的佛经集锦，是极其珍贵的古籍宝库，如：沙弥、和尚、沙弥、348戒、15世纪的颜渡日记（形成过程）竹林宗）、《化严经》、《阿弥陀经》、《大乘气拳》、《戒律》、《尼经》……至今，塔内仍保留着许多印有历史经典的木架。古人称此为雕刻，证明永严塔曾经统治过 72 片森林。 目前，木秋仓库仍保存有34本书籍，近3000本刻本，每本有双面，每面有2页倒置刻页（底片），约2000个诺姆和汉字。这些版画至今仍在我国流传，字迹犀利细腻。如今，这些价值观仍然完好无损，没有任何价值损失。 该塔面积约1公顷，四周竹林茂密。目前，该塔正在修缮之中，为游客游览朝拜创造了良好的条件。游人可沿着三进门等路线，深入约100m，进入拜道，又称何宝塔。塔路两侧植有长约1米的松丛，形成松树林。 寺院内有一座六面大石碑，建于黄定七年（1606年）。古碑正前方是 5 位僧侣的墓塔花园：Phu Lang Trung Phap（名为 Sa Mon）、Thong Due Ung Duyen、Thanh Quy、Tinh Phuong Sa Mon、Thanh Hanh 和其他一些塔。 永严塔节于农历二月十四日举行。 资料来源：北江省电子信息门户
北宁
9851 看法
排名 : 特别国家纪念物
福隆公共住宅
Phuc Long公社位于北江省越安县Tang Tien公社。 福隆公社是福隆村人民过去和现在传统宗教和文化活动的中心。村公屋是全民礼拜的场所，也是春节期间组织村里节日活动的中心，代表了福隆村悠久的历史和文化传统。 福隆公馆以慈德王石碑上刻的传说为基础，根据当地人民的传说，祭祀声音神和灵感神，帮助抗敌救国、保家卫国。保卫祖国。此外，福隆人民还崇拜Nhue地区的Cong Le Tuong Cong，他是帮助人们重建福隆宝塔和公共房屋的黎朝官员。这就是今天仍然存在的公共房屋和宝塔。村民们铭记他的恩德，为他立碑纪念他的功德，并拜他为继承人，每年的七月初十，称为老人忌日。忌日宣读了将军官员的悼词。他们有着共同的信仰，崇拜天、地、水——这些元素与湿稻农业劳动者的生活密切相关。 福隆公屋的价值不仅在于其创建时间古老，距今已有300多年的历史，更主要在于其规模宏大、建筑风格独特、雕刻装饰艺术精湛、精美。 Phuc Long公共住宅最吸引人的地方是建筑部件上的装饰和雕刻：例如宫殿前的端部、杠杆、卷轴、吊床门、大门、柱围嘴（也称为柱锥） ），均刻有多种不同图案的装饰图案。与许多其他公共房屋不同，Phuc Long 公共房屋的整个木框架是裸露的、未上漆且镀金的，展示了建造公共房屋的工人的精致和聪明才智。可以辨认的是建筑结构，尤其是雕刻，展示了参与建造公共房屋的两个木匠工会。因此，建筑风格，特别是雕刻，呈现出两种不同的风格，精雕细刻，修整，线条繁复而柔和。但它们又统一、丰富、多样地融合在一起，反映了17世纪末充满民间艺术的乐朝建筑艺术和版画的最共同特征：纯真、大方。 流行的装饰造型有雕刻、“四神兽”、“四宝”形象的雕刻，龙、义、凤、虎面、龙形、理化……极其丰富。 福龙公屋于1993年被文化和信息部正式认定为国家历史艺术文物。 资料来源：北江省越安镇电子信息门户
北宁
9774 看法
排名 : 国家纪念碑
咸龙塔
咸龙塔（或称龙咸）位于北宁市南山区泰宝地区，建于李朝（约12世纪）。根据民间的说法，该塔位于龙的颌下，即一条九段长的大龙的颌下，即整个林山山脉。这是一个大型佛教中心，据说是僧侣 Duong Khong Lo 的修行之地。 该塔占地9000多平方米，风景优美，与自然和谐相处，被誉为历史悠久的古刹，建筑作品按传统风格设计和装饰，精美绝伦。雕刻, 艺术.如今，咸龙塔已成为当地人民和各地人民的精神活动中心，是礼佛法门的场所，是引导众生向善、远离邪恶、慈悲为生的场所，喜悦和宽恕。 现塔规模宏大，主要工程有：潭泉门、潭宝、祖师殿、母殿、客舍、僧舍及附属工程。三宝塔由铁木制成，形状像亭，包括七格天阳，屋顶结构“梁锣叠砌”，腋下“坐在床上的人都着迷”和3上宫的房间，屋顶的结构是“锣锣迭叠”，因为腋下“一坐”。 塔内供奉着七祖、圣母和杜仲维先生，他以聪明好学而闻名，后来成为一位诚实的官僚、教师和文化家，尤其是他有这样的功德。创立越南文学馆。年老后回到含龙塔修行，圆寂后供奉于此。 目前，咸龙塔仍然保留着为那些在邪恶和罪恶的时刻死去的灵魂送去灵魂的仪式。为了避免灾难和枷锁，鬼家人常把鬼魂送到含龙塔接受庇护和超度，让鬼魂早日重生，逃往极乐世界。 塔内建筑雕刻精美，艺术装饰，外观宽敞完美。 佛塔有农历二月十四日的节日，此外，一年中还有其他节日如：佛诞、盂兰节、满月周、正月、传统节日、农历新年。该塔还接待了许多国内外代表团、党和国家高级领导人来朝佛。该塔于1988年1月18日被文化和信息化部列为文物历史文物。 资料来源：北宁省电子信息门户
北宁
9463 看法
排名 : 国家纪念碑
Van Trung 公社 Van Coc 公共住宅
Van Coc公屋又称为白Ca公屋，当地人常称其为白族公屋。 Bai Ca公屋曾经与Bai Xanh公屋一起供奉圣人Cao Son Dai Vuong，由于某种原因，这个公屋被分成两部分（Xanh村的上公屋，Bai村的下公屋。两座公屋都是。位于南边山山脉或九十九峰锚山之一的白山西山脚下，村庄像飞翔的科克一样沿着山坡展开，俯瞰凹陷。以前是郎北湖的田野，从上面看，万谷村就像一只大谷，身子是白山，头是唐山，两边展开的两个长翅膀就是万谷村。公共房屋位于coc的眼皮底下。 Van Coc公社位于北江省越安县Van Trung公社。这里是祭祀村里的守护神曹圣大王的地方。 Duc Cao Son 来自山西教清州区嘉兴区 Lang Xuong 洞。他是 Nguyen Hanh 和 Dau Thi Loan 的儿子，他的出生是因为他的父母在梦中被告知神转世了。所以长大后，他武功高强，通晓天书。当国家有外敌入侵时，杜王国王下旨，要到处寻找有才能、有德行的人来帮助国家。他立即返回朝廷申请该职位，并立即被陈文山青任命为高级将军。在当地神灵和人民的全力帮助下，他很快完成了这项工作。当突克军队到达时，他被他的将军打得稀巴烂（后来他不得不与洪朝讲和）。抗击突克侵略者的战争结束后，他回到了自己建立据点的军队，以报答人民的恩情。结束后，他被命令返回法庭。然后国王把他送回清化享受他的财富，朝廷任命他为至高无上的祝福和力量之神，为那些以前去与敌人作战并得到人民帮助的地方服务，所以他们必须建立一个永远的礼拜场所。 根据Dinh的家谱，Trang Van Coc以前在公共住宅区有一座古庙，后来搬到了村子中央。现在的公共住宅建于毛蒂 - 黎景兴王朝 (1788)，由 Duong Tuong Cong - Tu Quoc Co. 建造。 公屋现有5间、2间、1间竹筒、2间、3间后宫，木地板高而宽。公屋前有两块方形石碑。现存遗物有坚固雄伟的吊门8扇、骈句4对、横匾10块、龙虎坛2座、喷泉2座、净化架2个、戒盒2个、彩色神徽1本、玉谱书1本。 、石香1炷、涵碗一套、扇骨2块、伞骨2块、大坛马2匹、戟一套20余把、宝碗一套、烹饪殿一座、龙1条公共房屋，1个古代香炉，2个祭坛宝座，2块牌位。全部都涂有华丽的金漆。一鼓一锣，还有一些石灯、烛台…… 伴随着如月江前线的辉煌胜利，顿山古迹是李朝时期我军民与宋侵略者进行过极其激烈战斗的地方，也是迎接胜利的地方。取得胜利，将国敌赶出国门。因为我军和人民在这里对郭奇贵将军指挥的集团军进行了迅速而勇敢的战略战斗，粉碎了敌人的入侵阴谋，郭奇贵惨败而辞职。夜里，又下令将残军撤回国内，互相践踏（宋朝自己的历史也不得不承认）。 范谷公屋于1989年1月21日被文化体育旅游部列为国家级历史建筑艺术文物。 资料来源：北江省越安镇电子信息门户
北宁
9270 看法
排名 : 国家纪念碑
都庙和李朝国王陵墓
李朝国王的陵墓和寺庙是古代 Co Phap 村和今天的 Dinh Bang 的历史证据；它是一片遗址，是祭祀李朝国王的庙宇，也是李朝祖先和王室的墓地。李朝（1009年—1225年），从太祖（李公渊）即位起，从华闾迁都升龙（1010年），经历了8位国王，传位长达216年，是李宗盛时期。国家赋予独立、自治和力量，人民才能生活在和平与繁荣之中。 该遗址是一座独特的建筑作品，石雕、木雕、祭祀造像、建筑技术均达到了精湛的水平，并保留了许多非物质文化遗产价值：祭祀信仰、节日、习俗、习俗。 ..李朝国王墓区也是一个特别重要的服务于科学研究的考古遗址。该遗迹还有许多其他名称，例如 Do Temple、Co Phap Dien/Ly Bat De Temple 和 Ly Dynasty Kings Tombs of Ly Dynasty Kings（Tho Tomb Thien Duc 或 Son Mau Forbidden Land）；包括 2 个主要区域：Do Temple 和李朝国王陵墓（禁地）。 1. 都寺：总面积31250m2，分为内城区和郊区。 郊区：宽26910平方米，包括半圆形湖、水榭、右侧作家馆、左侧武术馆。 内城：面积4340平方米，分为室内区和室外区。内部包括：后宫、马车房、坛房、碑房及8轿轿房、两侧8匹祭马房。外观包括：Phuong公屋、国王庙、司仪屋、宾馆、展览室、大厅、五龙门、寺庙庭院、大象雕像、石鳄鱼...... 2. 李朝国王陵墓（禁地） 墓区是李朝国王的最后安息之地，位于北宁省子山镇丁邦区森池地区，距都寺东北约800m处。如今，李朝国王的陵墓包括以下建筑： - 李太祖陵 - 龙朝陵 - Ca之墓（李太宗） - 二号墓（也称为 Con 墓）供奉李清东国王 - 大象墓（李仁东国王） - Duong Gio（李丹东国王）之墓 - Duong Thuan（李英宗国王）之墓 - 李草堂墓 - 李惠东国王墓 - 阮碧兰夫人陵墓 - Phat Tich 墓（范氏陵墓） 都寺遗址和李朝王陵区留存的文物并不多，如黎代刻有红漆、鎏金的李王名牌8块、青铜陀、青铜鹤等。还有一些可以追溯到乐朝的碗盘。特别是，有一块石碑，日期为 1604 年，由 Phung Khac Khoan 博士编写，记录了李国王的功绩。 此外，民间信仰和李朝国王崇拜的文化活动仍然保留并成为道寺的传统。每年，Dinh Bang 都会举办三个主要节日： - 1 月 7 日庙会。 - 公共住宅于 2 月 15 日举行，在 2 个主要日期（2 月 14 日至 15 日）举行。 - 3 月 15 日在道寺举行寺庙节。 具有特殊价值的李朝国王陵墓和寺庙历史遗址于2014年12月31日被总理列为特别国家古迹。 资料来源：文化遗产司
北宁
9264 看法
排名 : 特别国家纪念物
玉林寺
“本玉女”是郑氏姐妹中一位女将军的名字，她为帮助郑氏姐妹击退汉朝侵略者做出了巨大贡献，如今被尊为国家历史名人。在北江市，有一条以巴她命名的街道，她是青天公主。玉林寺 (Ngoc Lam Temple) 是一座位于 Ben Ngoc（字面意思为 Ngoc Chu）旁边的遗迹，是崇拜和纪念 Thanh Thien 公主的地方。 Ben Ngoc 也被称为 Ngoc Lam，位于 Yen Dung 区 Tan My 公社 Ngoc Lam 村。 “本玉女”是郑氏姐妹中一位女将军的名字，她为帮助郑氏姐妹击退汉朝侵略者做出了巨大贡献，如今被尊为国家历史名人。在北江市，有一条以巴她命名的街道，她是青天公主。玉林寺 (Ngoc Lam Temple) 是一座位于 Ben Ngoc（字面意思为 Ngoc Chu）旁边的遗迹，是崇拜和纪念 Thanh Thien 公主的地方。 Ben Ngoc 也被称为 Ngoc Lam，位于 Yen Dung 区 Tan My 公社 Ngoc Lam 村。 清善公主是寿王时期拉克将军世家的女儿 - 因为她不与汉朝合作，所以她躲在寺庙里。清善（Thanh Thien）小时候就因其聪明才智而闻名。这个女孩在汉朝统治下的国家苦难和屈辱中长大，从此萌生了为国家、为社会报仇的远大志向。然后她集结兵力，储存粮食，训练兵马，建立根据地，等待造反的机会。 为了增强自己的力量，她与海阳（她的家乡）各地的爱国者结盟。有一次，她去吉合（浪江）看望叔叔时，在玉林遗址停留，受到了人民的欢迎和衷心支持。她与他商量驱逐敌人的计划，并在奇合和玉林建立营地。根据地建立后，与汉族侵略者发生多次冲突，多次击败敌军。 Ky Hop基地被包围后，Ngoc Lam基地也被封锁。那时，二征的起义军站了起来，各地英雄纷至沓来，青天也追随了起义的旗帜。 在海霸“报国债、报家族仇”的旗帜下，清善公主勇敢地与起义军并肩作战，驱逐汉族侵略者，为国家重新获得独立。汉朝因失败而疯狂，派经验丰富的男将马维恩出兵我国镇压起义。由于他们的失败，二征（Hai Ba Trung）投河自杀以保持童贞。至于清善公主，她奋战到最后一口气，追随二征人在滨玉殉难，拒绝落入汉族侵略者之手。 人们钦佩清善女士的孝道，在她去世后，人们在她自杀的本玉旁边建了一座寺庙来膜拜。 昔日纪念碑规模宏大、雄伟，如今已不复完整。目前遗址尚有上寺、下寺。 Thuong 寺位于高高的海角上，毗邻 Chin Khuc 河，对面是 Bai Han 地区。寺庙由两座建筑组成：三间祭坛，建筑简单，里面有一座祭坛。三居室的后宫位于后面。祭坛上有祭坛、宝座、牌位等许多祭祀物品。这是供奉清善公主祭坛的圣地。寺院院内铺有方瓦，寺前设有露天祭坛。 Thuong Temple的景观有一棵古老的梧桐树倒映在Ben Ngoc河上，营造出美丽的景色。 哈寺更为古老，建于乐朝，抗法战争期间被毁。现在，人们已将寺院重建得宽敞，有高阔的前祀殿5间，后殿房3间。哈寺的风景也非常美丽。前面有一个广阔的湖泊，位于蜿蜒的 Chin Khuc 河岸边，营造出内部和外部景观的和谐。 玉林寺于1992年12月31日经文化和新闻部第138/QD号决定认定为历史古迹，并同时授予古迹等级证书。自上榜以来，玉林寺遗址越来越受到当地群众的重视和保护修复。 资料来源：北江省文化体育旅游局电子信息门户
北宁
8066 看法
排名 : 国家纪念碑
洲螺庙
Trau Lo公社位于协和县Mai Dinh公社，距北江市中心以西约43公里。公共建筑供奉王王和巴王——两位人间神明，他们在昭越王国王统治期间为祖国做出了巨大贡献。此外，Trau Lo公屋还供奉圣人谭江（Saint Tam Giang），他在帮助赵光福（Trieu Quang Phuc）对抗梁侵略者（六世纪）、为国家带来和平方面立下了许多功德。 根据Trau Lo公屋现存的汉诺资料记载：黎朝德阮统治的鼎海年间（1677年），村民们举行了“木工”仪式，建造了一座公屋。房子。狗年，永盛国王统治时期（1706年），Trau Lo村人，绰号Tu Khanh的Ngo Thi The夫人带着200名史前官到公社购买森林木材，建造公社。后来，公屋也经过黎忠兴王朝（18世纪）、阮王朝（19世纪）及以后时期多次修缮。 公共住宅建在村子的中心，地势较高、开阔、宽敞的土地上。这是一座规模宏大的古建筑群，包括：五进预殿、五进五进大殿和后宫。公共房屋前面是一块大的方形瓷砖地板。随着时间的推移，前庙被毁，只剩下大朝廷和后宫。 大庭院——整个项目的主体建筑——规模宏大，房间又长又宽，每间都有6排高大有力的柱子，支撑着带有弯曲叶片的宽大屋顶框架、柔软的弧形屋顶、屋顶和条形堤岸饰有钳子、鹿尾、凤凰、凤凰翩翩起舞，十分生动。最有价值的建筑部分是椽子的铁木框架，采用四柱叠梁的风格，建筑装饰雕塑集中在陷阱的顶部，隔膜上有许多生动的主题和许多物体。具有丰富的变化和风格，充满了17世纪末的民间艺术风格。在Trau Lo公屋，每座庙宇都展现了自己的风格和技术标记，证明了许多工人参与了公屋的建造，使整个公屋成为统一的建筑结构。但每个寺庙都有自己的雕刻，表达自己的艺术才华。 Trau Lo Communal House 和 Trau Lo Temple 是当地人文化和宗教活动的中心。每年农历正月初四和九月十五，公屋与寺庙举行两次主要活动。这是两个伟大的日子，也被称为大祈福仪式。节日当天，茶罗村的人们会组织许多隆重的仪式，如抬轿子、牌位、祭坛以表彰守护神的功德，以及充满地方特色的民间游戏，如标碑、拉绳、拖船等。战争的... 1994年12月12日，文化体育旅游部将茶楼公社庙列为国家级建筑艺术文物和历史文物。 资料来源：北江省电子信息门户
北宁
6680 看法
排名 : 国家纪念碑
北宁文庙
北宁文庙是越南六大寺庙之一，具有历史文化价值，反映了封建王朝建国卫国时期京北乡村的学术传统。北宁文庙是祖国学术传统的骄傲，也是吸引省内外游客的旅游胜地。 北宁文庙建于北宁市大福区10区福山山上。文庙建于阮朝之前（最迟黎朝），供奉和祭祀被尊称为“圣师”或“万师比师”的“孔子”和僧侣Tu Pham。儒家圣人有仁会、唐三、屠图、孟子（与孔子并称）。北宁文庙整体工程目前包括：Nghi Mon Gate、5间2间的预审法庭，后阳两侧有2间5间2间的Bi Dinh建筑，预试场两侧有2个Ta Vu-Huu vu，在Nghi Mon门与前坛之间的正院中，立屏风碑。 每年农历正月圆日，省领导都会在文庙举行上香仪式，纪念祖先，祈求国家和北宁省的和平繁荣。 ，教育事业日益进步。这里还经常欢迎来自北宁省的国内外优秀学生代表团在每次考试后上香并报告他们的成绩。 舍利门建三门，柱子上挂灯笼，公屋中间的两根柱子上布满凤凰，形成绞车，两侧的两根柱子放置在寺庙的两侧。灯笼周围的主面板上浮雕有“四灵”和“四分水枪”通道。 文庙庭院正中立石碑（屏风碑）“北宁省恢复文庙碧姬”（碑记记载了北宁文庙的修复情况）；面积近10平方米，堪称文庙之宝。该碑赞扬了文庙的作用和意义，并表彰了有才华的人。 遗址的中心是天德楼，由5间、2间组成，建在比院子高55厘米的砖基础上。门前有一张桌子，中间有三个隔间，两个侧隔间的门呈“Tho”字形。 两堵墙都是用砖砌成的，呈方形，连接风翼、灯柱和展开的公共房屋。屋顶用线搭建，两端覆有龙，中间有一对龙胁月。 后殿紧邻前殿，有桥相连，呈“丛”字。 Hau Duong House 有 5 个房间，上面刻有四个季度。后殿供奉周从、孔子、杜沛等人。 连接后阳屋的两座山墙，右边是碑楼，左边是陶香屋，每栋有4个房间，建在比后阳屋低的砖砌地基上。建筑风格遵循拔刀展拍的风格。 Ta Vu和Huu Vu两栋房屋沿着前院的两侧而建，每排有4个房间，两个隔间，建筑简单，呈长方形花瓶式，砖墙，瓦顶，打开中间空间的镶板门。 北宁文庙现存的所有价值中，最突出的就是15块石碑。其中，12座“金芳六方”碑建于1889年，纪念京北故里近700位弘扬好学传统、为建设和护国事业、发展越南文化做出贡献的伟大学者。 资料来源：北宁省电子信息门户
北宁
6564 看法
排名 : 国家纪念碑
丰雄堡
Phon Xuong 堡位于 Cau Go 镇中心。德谭和起义指挥部在这里停留的时间最长，指挥着日元起义军的战略战术方向。 Phon Xuong 堡位于北江省以西 30 公里处；从北江市出发，沿 1A 号国道（旧）穿过上河大桥，然后右转沿 398 号省道，北江-Cau Go 路线。 Phon Xuong堡，又名Don Go、Don Cu，位于Go溪以南近800m处一座近20m高的山丘南侧。现在这座山在 Cau Go 镇被称为 Phon Xuong 山或 Ba Ba 山。这是一个规模宏大的基地，其结构与何绰哨所及其他哨所不同。该堡垒的建筑平面几乎呈矩形，沿南北方向延伸，面积约超过越南北部一英亩，包括两座城堡。外城从东部山坡开始，绕山麓至北部山顶，形成保护内城的弧形，长140m，厚0.80m，高4m。内城墙位于一座大致呈矩形的山丘顶部。东侧内墙长71m，北侧长85m。墙体为夯土，底厚2m，高3m，面宽1m。墙内有3个不同的层次，可以站立或跪着拍摄。城墙四面皆有城垛。外墙像屋顶一样轻轻倾斜。 Phon Xuong 堡有 3 个门：正门朝东，两个侧门分别位于南、北。两个侧门通向周围的森林。特别是北门与余下半山的森林相连。两座宽1.50m的侧门已不再完好，正门距北墙15m，宽2m，上下有4级台阶。正门内，城墙北侧设有岗哨，呈边长2m的正方形。正门内有两层土墙和许多城垛。城门皆有外门、内门两门，皆为铁木制成。车站最外面的位置是哨所，然后是辅助哨所、壕沟系统，然后是周围的城堡。两环之间的距离最宽处为20m，最窄处为10m。城内空间很大，有房屋、宾馆、仓库……都是茅草房，土墙掺着稻草。除了接待客人的方形房屋外，都是用砖砌成的。城堡从北到南分别是Hoang Hoa Tham和Ba Ba的房屋，房子有5个房间，东西向。第二座房屋呈方形，四边空着，用作黄和谭与将军会面和接待客人的场所。下一座房屋由两排组成，靠近城堡的西侧和东侧，是起义军的住所。接下来，东西走向的城堡南缘附近有 8 个厨房和马厩，后面是灯杆和旗杆。 Phon Xuong Fort的建筑是一种特殊的建筑风格。不仅满足作为据点的要求，还能灵活应对战斗机动，满足作为指挥所、叛乱交易场所的要求。随着时间的推移，用夯土建造的城堡内的城墙体系和住宅建筑也很容易受到侵蚀。现在城内的住宅建筑已不复存在，城墙也不再像以前那样完好。尤其是东段城墙，至今仍保留着许多古老的建筑特色。城墙上有相当明显的弹孔。城内现建有一座巴巴庙。每年阳历3月16日，日元节都会在这座遗址群举行。 二十世纪八十年代末左右，黄和谭先生的女儿黄氏夫人来到这里，死后埋葬于此，墓碑上只有简单的几个字：“黄氏夫人”。生于1901年，卒于1988年12月9日”。 可以说，Phon Xuong是起义的首都，是运动向地方扩展的起点。 1909年1月29日，起义军在这里英勇抵抗瓦泰上校领导的法国殖民主义者的大规模进攻。凭借这些历史和文化价值，Phon Xuong 堡成为 2012 年 5 月 10 日总理第 548/QD-TTg 号决定中列为特别国家古迹的 23 处遗迹之一。 资料来源：北江省电子信息门户
北宁
6276 看法
排名 : 特别国家纪念物
古代国王和夫人的神庙
巴水祖王庙（北宁市和龙区维夏地区）是北宁、北江49个原管胡村中唯一祭祀管胡祖师的地方。该寺庙于 1994 年被认定为国家历史遗址。 据当地文献记载，巴王庙始建于乐朝时期，后经多次修葺。目前，该纪念碑已修复和修饰，规模宏大，空间宽敞，布局紧凑，与周围的自然环境融为一体。纪念碑的建筑采用了传统、可持续、大胆的越南风格。 巴王寺具有定式建筑结构，由大殿和后宫两座建筑组成。尤其是岱白楼，共有3个房间，2个瓶形翼楼，瓦顶，屋顶顶部有一对侧翼龙。后宫由2个房间组成，与大塔庭院同向横向延伸，于2018年重新修复，是庆祝北宁关胡民歌被联合国教科文组织认定为非物质文化遗产10周年的作品. 人类的代表。 巴王庙是北江北宁49个原观和村中唯一祭祀观和祖师、观和歌的创造者、村落创始人、教民经商、传授经书的地方。村民种植水稻、种植桑树、养蚕、缫丝、纺织，这一职业至今仍保留并发展成为Viem Xa村的传统职业，她被授予戒律王母称号。许多世纪后，Viem Xa 的人们仍然在他们的公共房屋中崇拜她，将她视为神圣的皇帝。吴庭艳公社至今仍保留着五位神的五位宝座和五位人物的圣职，其中包括她。她被授予“南海大王努农王朝皇帝”的称号。 每年的2月6日至7日，被称为国王陛下的春季赏花日。 2月6日是清藻、入庙、祭祀、观歌的日子。 2月7日是主要节日。在仪式的主要日子，会有游行和节日，以确保传统习俗、安全和节约。 2014年，吴庭艳节被国家认定为国家级非物质文化遗产。 为了保护非物质文化遗产，每年1月10日，当局都会聚集到寺庙举办香火祭，并在早春举办“泉和歌唱比赛”，参加人数众多。通过大赛，组委会选拔了众多优秀人才，确保了权和文化遗产传承给后代。 资料来源：北宁省电子信息门户
北宁
6235 看法
排名 : 国家纪念碑
AI Travelviet