vn
en
ja
ko
zh
遗址列表 (73)
Hang Luồn
Hang Luồn, còn gọi là hang Trinh Nữ, nằm trong dãy núi Đầm Khánh bên dòng sông Bôi, thuộc khu vực Lạc Thủy, tỉnh Phú Thọ. Đây là một danh lam thắng cảnh nổi bật với địa thế độc đáo: hang xuyên qua lòng núi, có hai cửa thông nhau, tạo nên cảnh quan sông nước và núi đá hài hòa, thơ mộng. Hang có chiều dài hơn 1,1 km, lòng rộng từ 8 đến 12 m, vòm cao khoảng 3 đến 10 m. Từ cửa hang, những rèm nhũ đá mang dấu ấn thời gian mở ra một không gian kỳ thú. Càng đi sâu, các khối thạch nhũ càng phong phú với nhiều hình dáng độc đáo, từ những dải đá mềm mại như rèm hoa đến các cột đá, măng đá và những mảng nhũ nối liền từ vách lên trần. Điểm đặc biệt của Hang Luồn là dòng nước len lỏi xuyên qua lòng núi. Có đoạn mặt nước hẹp như dòng suối, có nơi lại mở rộng, phản chiếu những khối nhũ đá trên vòm hang. Không gian bên trong luôn mát mẻ, cùng tiếng nước nhỏ giọt hòa với vẻ tĩnh lặng tạo nên một khung cảnh vừa kỳ bí vừa nên thơ. Với vẻ đẹp tự nhiên độc đáo và giá trị cảnh quan nổi bật, Hang Luồn được xếp hạng danh lam thắng cảnh cấp quốc gia. Di tích là một điểm nhấn trong hệ thống thắng cảnh của vùng Lạc Thủy, góp phần tạo nên sức hấp dẫn của miền núi đá vôi bên dòng sông Bôi. Nguồn: Cục Du lịch Quốc gia Việt Nam
富寿
37 看法
排名 : Di tích cấp quốc gia
东托特洞穴考古遗址
东卓洞考古遗址——和平文化遗迹。东卓洞位于富寿省清河乡的石灰岩地块上，是研究和平文化的重要考古遗址。洞口宽阔高耸，通风良好，面向相对平坦的山谷，适宜史前居民居住。东卓洞的勘测和发掘工作揭示了相当厚的文化层，部分区域厚达4.5米，其中包含大量淡水蛤蜊和蜗牛壳，以及史前生活的痕迹。尤其值得一提的是，这里发现了数百件石器，大多由鹅卵石制成，并采用了和平文化特有的打制和塑形技术。其中包括杏仁形工具、圆盘形工具以及许多打制碎片。这些出土文物有助于考古学家更好地了解史前居民的生活方式、谋生手段和工具制作技术。文化层中厚厚的蛤蜊和蜗牛壳表明，这些贝壳曾是洞穴居民的重要食物来源。东托洞因其卓越的科学和历史价值，于2003年被列为国家级考古遗址。如今，该遗址是重要的信息来源，有助于阐明史前人类居住的历史以及和平文化的丰富内涵。资料来源：富寿省安义乡历史遗址管理委员会
富寿
36 看法
排名 : 国家纪念碑
丁河毛
河茂寺——阮朝建筑艺术的瑰宝。河茂寺位于富寿省欧姬坊二区，坐落于陶河畔，始建于19世纪，历经多次修缮。据当地史料记载，该寺供奉雄英，一位与雄王时期相关的神祇，以掌管水利而闻名。寺庙呈越南文字“定”的形状，由主殿和后殿组成。建筑主体采用铁木建造，屋顶铺瓦，并拥有坚固的柱桁结构。其最显著的特色在于精美的木雕，描绘了龙、莲花、龟、凤、云、波等图案。龙的形象贯穿于寺庙的各个角落，从托架、梁柱到拱门，无不栩栩如生，营造出既雄伟壮丽又生动活泼的视觉效果。尤其值得一提的是，拱券上描绘了母龙携幼龙在云水之间游弋的图案，并配以莲花和龟的纹样，象征着繁衍和延续。内宫至今仍保留着雕刻有“双龙拜月”和“龙云相会”图案的精美拱门，具有很高的艺术价值。资料来源：富寿省数字旅游指南网站。
富寿
54 看法
排名 : 国家纪念碑
东山寺
东山寺位于富寿省高丰乡第三区，坐落在油龙山景区内。该寺与邦莱寺及油龙山景区于2012年被列为国家历史风景名胜区。寺庙供奉着芒族第二主神天苏拉平公祖，她是与芒族山林和精神生活息息相关的圣母。根据民间信仰，她被尊为守护山区、庇佑人民、确保和平繁荣、守护社区生活的神灵。寺庙于2019年进行了修复，占地近11000平方米，拥有庄严肃穆的祭祀场所。其中，供奉芒族四大祖宗的祭坛尤其体现了当地文化，与纪念芒族始祖的信仰紧密相连。每年农历九月十二日，东山寺都会举行女神节，吸引当地居民和游客前来敬香。东山寺融合了山峦叠嶂的自然风光、对女神的崇拜以及芒族文化，是高丰地区重要的文化和精神圣地。资料来源：《富寿报》
富寿
59 看法
排名 : 国家纪念碑
Chân Mộng – Traạm Thản 胜利纪念碑
位于富寿省陈城乡的真梦-陈城胜利纪念碑，是为了纪念1952年11月17日在抗法战争中伏击法军而建。纪念碑包括与此次胜利相关的地点，例如真梦-陈城胜利纪念碑和真梦-陈城战役烈士陵园。1952年末，法军发动“洛伦行动”，企图搜寻并摧毁我军主力，并对富寿地区施加压力。我军主力部队掌握了敌军的撤退路线，并与当地武装力量协调，在真梦-陈城地区设下伏击圈。真梦-炭胜战役的胜利促成了富寿省洛伦行动的失败，并展现了伏击组织和主力部队与地方武装力量之间协调配合的有效性。如今，真梦-炭胜战役烈士陵园暨历史遗址已成为革命传统教育的场所，缅怀在反抗法国殖民统治的战争中英勇牺牲的烈士。该遗址帮助游客和年轻一代了解富寿省军民斗争史上这一重要的里程碑事件。资料来源：富寿省电子信息门户网站
富寿
86 看法
排名 : 国家纪念碑
言语神殿
黎庙位于富寿省滨原乡永来地区，坐落在历史悠久的陶河左岸。几个世纪以来，这座古老的寺庙一直是这片土地上人民的精神支柱和文化骄傲。寺庙始建于后黎朝（17世纪），与当时的定居、村落发展和边防建设密切相关。这里供奉着越南神话中“四仙”之首——新先山圣（山静），以及雄王时代为防洪和抵御外敌入侵做出贡献的将领。寺庙建筑风格体现了北部三角洲地区的古老特色，拥有高大的木柱、苔藓覆盖的龙鳞瓦屋顶和精美的雕刻图案。寺庙空间巧妙地融合了传统建筑艺术价值与原始自然景观，四周环绕着古老、宁静而神圣的树木。每年，寺庙都会举行传统仪式，其中农历二月十五的主祭祀仪式祈求国家和平安宁、风调雨顺、五谷丰登、生活安康富足。这些仪式有助于维系宗教生活，加强社区凝聚力和传统习俗，展现雄王故土人民独特的文化生活以及“饮水，忆源”的理念。资料来源：班原乡人民委员会电子信息门户网站整理。
富寿
92 看法
排名 : 国家纪念碑
Xóm Rền 考古遗址
位于越南富寿省富宁县嘉城乡的森伦考古遗址是研究冯原文化的重要场所，其历史可追溯至约3500至4000年前。该遗址于1968年被考古学家发现，此后经历了多次发掘，出土了大量反映古代居民生活的文物。森伦遗址出土的文物种类繁多，包括石器和陶器制成的生产工具、武器、珠宝和生活用品。其中，一件珍贵的礼仪权杖尤为引人注目，它是冯原文化中一件罕见而珍贵的文物。此外，发掘工作还发现了古代墓葬，部分墓葬中埋葬着人类遗骸，为该时期的人类学和人口学研究提供了宝贵的资料。 Xóm Rền遗址的发现有助于阐明Phùng Nguyên居民的物质和技术生活，同时也补充了金属时代早期和雄王时期文化形成的相关文献。凭借其卓越的考古价值，Xóm Rền遗址是探索富寿省历史、考古和文化起源的理想目的地。来源：《人民报》
富寿
132 看法
排名 : 国家纪念碑
三江寺
位于富寿省白鹤坊，罗江、红江、大江三河交汇处的谭江寺，是白鹤地区典型的历史文化遗迹之一。相传，该寺已有约1300年的历史，供奉着地神白鹤大王和德生佛阿娘。此外，谭江寺还与陈朝将领陈日度有关。据说，陈日度在与蒙古军队作战前曾来此举行祭祀仪式。战胜利后，他返回此地感恩，并修缮了寺庙，还捐赠了一口钟。如今，谭江寺供奉着三位神祇：白鹤大王、佛阿娘和陈日度。该遗址曾多次获得各朝代的皇家诏令，并于2010年被认定为国家级历史文化遗迹。每年农历三月和九月，寺庙都会举行盛大的节日庆典，包括各种仪式、民间游戏以及在洛河上举行的赛船活动，以此纪念陈朝在白鹤进行海军训练的传统。凭借其独特的历史、文化和宗教价值，三江寺是探索三江交汇之地和富寿文化根源的典型景点。资料来源：富寿报和广播电视台
富寿
170 看法
排名 : 国家纪念碑
Lang Ca考古遗址
Lang Ca考古遗址位于富寿省越池市寿山区仁山。这是东山文化最典型的考古遗迹之一，与古代越南居民在祖地的形成和发展过程有关。 经过多次发掘，考古人员已发现墓葬336座，其中东山文化墓葬328座，并发现许多居住痕迹。出土的斧、矛、匕首、罐、钟、铜鼓、模具、首饰等一系列青铜、石器、陶瓷器物，表明这里曾是建国时期重要的居民经济文化中心。 研究表明，浪卡住宅的历史可以追溯到公元前五至四世纪左右，相当于雄王时代；此后的许多世纪里，墓地继续存在。这里的发现是研究雄王时代和范朗国家的宝贵数据来源。 浪卡具有特殊的历史和考古价值，2006年被列为国家级文物保护单位。 资料来源：富寿报
富寿
206 看法
排名 : 国家纪念碑
丁香川
Huong Tram 公屋位于富寿省越池市 Du Lau 区，是与古老的 Van Lang 土地相关的古老公屋之一。公共建筑供奉着贵明国王、清披王太后和 Can Nuong Bao Hoa 公主，这些人物自雄王时代起就受到崇拜。 根据家谱，这座公屋建于1572年，即后黎王朝时期。该建筑具有“Dinh”字样的建筑风格，包括公共住宅和后宫，其特点是木柱系统和雕刻，带有黎朝和阮朝的艺术印记。 每年1月5日至6日都会举办香川公屋节，有轿子游行、Xoan歌、丝屋歌以及多种民俗游戏，吸引了大量民众和游客。 香川公屋具有独特的历史、文化和建筑艺术价值，于2004年被列为国家历史遗址，为丰富越池地区雄王时代的遗产体系做出了贡献。 来源：富寿报及广播电视台
富寿
217 看法
排名 : 国家纪念碑
Xom Trai 洞穴和 Lang Vanh 石屋顶
Xom Trai洞和Lang Vanh石屋顶是和平文化典型的两处特殊考古遗迹，按目前的行政单位分布在富寿省。这两件文物对于研究越南及东南亚地区史前人类的居住、生活和发展过程具有特殊价值。 Xom Trai 洞穴位于 Lan 溪畔，Trai Sao 村庄地区。在这里，考古学家发现了厚厚的文化层，蕴藏着火、坟堆、石器、骨器、兽骨、螺壳、果子等许多史前居住痕迹。特别是一系列具有和平文化特征的石器表明，距今约21,000至2,500年前，这里曾经是人们居住、制造工具和长期活动的空间。该遗迹也被认为是原始水果种子的特殊储存库，对于研究史前居民的环境和生活具有重要价值。 不远处的Lang Vanh Stone Roof是一个巨大的开放式石屋顶，文化层厚约3.7米。发掘工作中发现了许多炉灶、石器、骨器和角器、石桌、动物骨头和软体动物贝壳。这些发现生动地反映了和平文化居民的生计活动、食品加工、工具制造和精神生活。 Xom Trai洞和Lang Vanh石屋顶具有厚重的文化层、丰富的遗迹系统和重要的考古证据，被认为是越南和平文化的起源和中心地点，有助于阐明越南和东南亚史前居民的发展历史。 据：文化遗产司
富寿
208 看法
排名 : 特别国家纪念物
同斗考古遗址
Dong Dau考古遗址位于富寿省Yen Lac公社Go Dau。这是典型的考古遗址之一，有助于阐明前同山时期古代越南居民的发展过程。 该遗址于1962年被发现，经过六次发掘，发现了数千件文物，包括生产工具、武器、珠宝、陶器、青铜器、石器、角骨和许多兵马俑动物雕像。特别是青铜铸造炉、铸模、烧焦的米粒、兽骨、树种等痕迹，表明这里的居民很早就懂得冶金、种植湿稻、饲养牲畜和园艺。 通过对文化层的研究，考古学家确定了从Phung Nguyen-Dong Dau-Go Mun文化的不断发展，反映了越南古代居民在进入Dong Son时代之前的长期发展过程。据测定，同斗文化的年代距今约3500-3000年。 同斗的发现，为恢复洪王时期居民的生活、生产活动和文化做出了重要贡献，同时也为红河流域越南古代文明的起源和形成过程提供了宝贵的文献资料。凭借这些特殊的价值，Dong Dau 被认为是越南考古学中重要的前同山遗迹。 资料来源：国立历史博物馆
富寿
280 看法
排名 : 国家纪念碑
宝银塔
宝银塔位于富寿省越池市松罗乡。宝银塔是一座古老的宝塔，相传原是洪王女儿的一座庄园，由祖师们修建成佛寺，为广大佛教徒提供心灵温暖的地方。历经岁月沧桑，寺院已成废墟。 从香塔祖籍河西，到被佛陀指派到宝银塔，释明顺法师一步一步坚持不懈地创造了香塔的物质和精神基础，同时也培养了淡泊的心态。不惜为富寿市的佛法传播事业做出贡献。最初，上人建造了临时棚屋，然后一步步建造了讲堂、客舍、僧房、祖师房……坚固而雄伟。 长安闭关、闭关和节日仍然在这里举行。就像蜜蜂回到蜂巢一样，越来越多的佛教徒继续修行和学习。这个地方已成为该地区著名的嘉林地方。 宝银塔的建筑和室内设计遵循陈静（Chan Tinh）风格并结合马静（Mat Tinh）的传承。特别是，它有一座供奉藏传密宗重要祖师莲花生大士的宫殿。明顺法师是维恩成祖师的杰出佛法弟子之一，被誉为1992年将密宗带回越南的人。 宝银塔的建筑呈“丛”字形，供品相互重叠，形成八个屋顶。后宫也有十二个屋顶，建筑面积大于500平方米，高度高达16.5米。现在，这座宝塔雄伟地矗立在洛河畔，靠近历史悠久的越铁桥。 资料来源：富寿报
富寿
4305 看法
排名 : 国家纪念碑
上寺
Thuong Temple 的字面名称是 Kinh Thien Lanh Dien（义灵山上的天堂寺）。该寺庙是位于富寿省越池市 Hy Cuong 公社 Co Tich 村的洪庙建筑群遗址的建筑作品。 上庙是在寺庙的旧址上修建的，供奉着山神、稻神、清宫……，雄王们经常在这里举行祭祀活动，祈求天地万物，祈求风调雨顺、五谷丰登。繁荣快乐。 有文献表明，Thuong 寺建于 15 世纪，该寺目前拥有三个隔间和弧形瓦屋顶。寺门横画：南越朝祖（越南万代祖师），寺内有巨画：图顿宝池（后人务必保存）。还有许多颂扬圣祖功德的对联。寺庙内的祭坛上有十八代雄王（第十八代洪都清王王清）的牌位和三位山神：Tuot Cao Son（Nghia Linh山）、Ap Son（Troc山）、Vien Son（Toc山）。寺门前两侧立有两根石柱，相传是安阳王所立，誓言永保洪家江山锦绣。 目前，该寺为王式建筑，共四层：鼓钟楼、大坛、祠堂、后宫。 在Thuong Temple里，有一幅名为“Nam Viet Trieu To”的伟大画作，意思是越南的创始人。寺庙采用Vuong字体风格，共三层。前面是礼门，然后是大坛（第一层）、前坛（第二层）和后宫（第三层）。 《国家特殊历史文物洪庙》一书中写道：礼门建筑为阮朝风格，由4根大柱组成3个圆顶门。上面的柱子覆盖着灯笼的样式，四个侧面装饰着四只神兽，柱子的顶部覆盖着4只狮子。中门屋顶上方饰有“二龙胁日”，两条盘龙形象。两侧有拳击手雕像，上方是凤凰和公文包的图像。 大殿中，前坛和后宫建筑共分为三层，相互连通。该建筑有3个隔间和2排柱子的结构。尤其是后宫，更是一个庄严的地方，里面有4个祭坛。前面三座祭坛上，供有龙座和神位。一切都经过精心雕刻、彩绘和金碧辉煌。 在Thuong Temple的左侧，有一根石质誓言柱，据说是Thuc Phan在第18代雄王登基时立下的，誓言保护雄王交出的国家。随着时间的推移，石柱的痕迹被掩埋。 1968年，研究人员在上寺地区地下深处发现了古老的石柱。从此，在寺院前右侧重建起誓石柱。 2003年，石柱恢复原状； 2009年，它进行了翻新，并用半宝石进行了装饰，采用了现在的设计。 资料来源：富寿报
富寿
4298 看法
排名 : 国家纪念碑
哈庙
哈寺是位于富寿省越池市海强公社Co Tich村的雄寺建筑群遗址的建筑作品。 相传，奥姑母临产的地方生下了一百个卵囊，孵化成一百个孩子。 越南族的起源，“同胞”（同捆）的意思就源于这里。当孩子们聪明的时候，父亲Lac Long Quan带着50个孩子到海边修筑堤坝，扩大领土。奥姑的母亲带着50个孩子上山种桑、养蚕、织布，过着生活。长子留为王，父子相传十八代，皆号鸿王，创龙仙世系。该寺庙建于 17 至 18 世纪左右，共有两层，采用 Nhi 风格。这里是祭祀雄王的地方。 天光天子塔：位于河寺右侧，建于15世纪中叶，现存建筑有祭坛、八顶钟楼、横梁、陷阱和带有黎朝印记的精美雕刻。 .旁边有一棵树龄约700年的苏铁树。传说，当奥姑的母亲生下一捆数百个鸡蛋时，天空中洒下了一片明亮的云彩。后来，人们在那里建了一座宝塔，名叫Thien Quang Thien Tu（天光照射下来的地方），此外，这座宝塔还有另一个名字：Son Canh Thua Long Tu。 二式建筑包括前殿、后宫，每栋为三厢房，相距1.5m。哈庙建筑简朴，通体有桥桁架，桁架末端附有枕垫，后屋顶比前屋顶长，用柱子拴住，屋顶上覆盖着鼻瓦，当地人称猪鼻子瓷砖。多克在后宫旁边建了一堵墙，两边都有浮雕，一面大，一面马。屋顶是平的，没有什么艺术装饰。四层小庙，有3个供礼拜的小房间，庙前有一个大石香炉，供游人礼拜。 资料来源：富寿报
富寿
4191 看法
排名 : 国家纪念碑
天光塔
天光寺（Thien Quang Pagoda），又名天光天图寺（Thien Quang Thien Tu），位于富寿省林涛县海强乡越治市西北部的洪寺文化历史遗址内。 在洪庙文化历史遗迹区，这里毗邻夏庙，还有中庙（洪王祠）、上庙（Kinh Thien Linh Dien、Cuu Truung Tien Dien）和井庙，还有洪王陵。 该塔原名为Vien Son Co Tu，后改为Thien Quang Thien Tu。这座塔是北宗的作品之一。 天光塔的建造历史与黎中兴时期密切相关。塔的三个入口门采用三厢两翼的设计，模拟叠床，清晰地展示了后乐时期的美术。尤其是塔内有一口古钟，塔院前有一棵三枝苏铁树，已有700多年的历史。 塔内佛殿庄严，供奉着谭佛、阿弥陀佛谭顿、释迦牟尼谭顿、观世音菩萨、护法神等多尊佛像。 资料来源：富寿报
富寿
4467 看法
排名 : 国家纪念碑
三宝塔
三宝塔俗称三宝图（钟声），民间名称为：方楼塔（舍利塔）。佛塔坐东向南，建筑布局为丛式，包括Tien Duong、Thieu Huong（水管）和Thuong Dien 03栋建筑，总面积167.4平方米。 该塔始建于18世纪后乐王朝，2014年进行了修缮和美化，以满足公社各界人士和各地佛教徒的精神需求和行善仪式。好主意。 三宝塔是建塘公社小组的集会和编制场所，也是公社战士驻扎的地方。三宝塔的仪式包括：每日诵经、月圆日和初一拜佛、为亡灵举行安魂仪式，以及其他宗教节日，如：上元仪式。一月的一天）、中原节（七月的满月日）。农历下四月、春末夏初举行的祈求平安的仪式，也是消除害虫破坏农作物的仪式。佛诞日（4月15日）被称为越南佛教的节日，有仪式。换佛衣。 三宝塔是芳楼公社唯一仍保存有按规定造像顺序排列的古代造像体系（37尊）的宗教建筑。 三宝塔文物的科学和历史研究是宗教灵性的宝贵文物，对每个人都具有深刻的精神意义。这是一个在文化传统丰富的土地上仍然保留着固有价值的遗迹，所有这些价值都通过佛像系统和寺庙的建筑来表达。除佛像数量较多外，塔内还保存有后乐时期具有典型价值的石碑3块（一面为佛像，一面为石碑）。铜钟高0.95米，直径0.49米。 资料来源：富寿报
富寿
4157 看法
排名 : 国家纪念碑
都严寺
杜颜寺位于清巴区Chi Tien公社。这里树木苍翠，河山迷人。寺前是涛河日夜歌唱，积积冲积。土地后面像一个马鞍，与山玉丘相连，周围环绕着荷花池。 据记载，公元初年，清巴县草江地区，一户好农家生下一女，取名Hanh Nuong。这个小女孩受过良好的教育，从小就学文学、学武术。她是一个学习好、漂亮、性格温柔的聪明女孩。当她长大后，村里很多有才华的男人接近她都拒绝了，他们不想沾染灰尘，以保持自己的纯洁。 二征夫人起义那一年，她邀请汉农去见她。二征见她武艺高超，任命她为先遣军的首领。击败苏定军队后，女将军韩娘回到家乡，设宴欢迎军队，犒赏村民，并在河边的白虎饮水土堆上举行节日。后来，人们在这里建了一座寺庙，并命名为“渡宴”（意思是玩耍和聚会的地方），军年的日子恰逢农历正月圆月日。此后，每年一月，村民们都会举行祈福节，纪念她的功德，祈求风调雨顺、家庭万事如意。 随着时间的推移，杜岩寺已经退化。当地人民多次对古寺进行修复和保护，将其视为全区精神文化活动场所。自2003年以来，寺庙已得到修复和整修，包括超过12个项目，投资超过60亿越南盾。 1993年，该寺被国家认定为国家级文物保护单位。 资料来源：富寿报
富寿
4145 看法
排名 : 国家纪念碑
杰出古迹
查看全部
北宫寺
Bac Cung Temple（字面名称为Thinh Temple）位于Yen Lac区Tam Hong公社，是巴维山区和红河三角洲周围的四大寺庙之一，供奉着圣人Tan Vien。寺庙：Tay Cung、Nam Cung 和 Dong Cung 位于山西境内的红河对岸，这是人民建造和保存得相对仔细的四座寺庙。 寺庙坐落在一片10000平方米的肥沃田野中，毗邻蜿蜒的运河，周围是富裕而人口稠密的村庄。两侧，左沙漠和右沙漠雄伟而安静地矗立着，覆盖着一个大砖院，仰望着一座独特的建筑作品。 Thinh 寺建于 20 世纪前，是在一座供奉圣人 Tan 的小寺庙的基础上建造的，此前他曾让他的军队在执行帮助人们清理土地和管理水源的任务期间停留在那里。神谱记载：圣人陈（仍称山静），名阮俊，定海年1月15日出生于富寿省清水县中义乡郎雄洞。他年轻时就失去了父亲，与母亲和两个表兄弟 Nhuy Hien 和 Nguyen Sung 住在一起。兄弟三人每天渡过大河，到巴维山区开荒种田，谋生。在这里，阮俊遇到了上颜公主，被她收养，并给了她一根手杖和许多魔法咒语来拯救人类。打败水静，迎娶玉华公主后，他拒绝了洪王想要赐予他的王位，并带着两个弟妹到处走走，帮助人们开垦水土，受到各地人民的尊敬。路过三康地区时，他让部队休息，教百姓种稻、养鱼……他走后，村民们来到圣人休息的地方，看到还留有一些听书包。离开那里，所以以后这座寺庙就被称为Thinh寺庙。还有一个故事是这样的：当让军队驻扎在这里时，圣人教人们屠杀Thinh，所以人们把这座寺庙称为这个名字。 从一座小寺庙，在李丹东国王统治时期（1072-1128），寺庙被重建为一座大寺庙。这里是国王前来祈求长寿的地方。明命王统治时期（1820-1840），寺庙多次被修葺。清泰国王统治时期，安乐区任命僧人清阿 (Thanh At) 修复寺庙，该工程一直持续到启定第六世 (1900-1921)。历经多次风风雨雨，这座寺庙仍然被当地人保存和保存。 1992年1月21日，该寺被文化和信息部认定为文物历史文物。 每年农历正月初六至正月二十举行盛寺节。节日包括祭祀、公社内外村庄的轿子游行以及许多民间游戏。 资料来源：永福省电子信息门户
富寿
12752 看法
排名 : 国家纪念碑
保安塔
宝安塔，古文献中的全称是Bao An Thien Tu或Tu Gia Bao An，俗称Cam Pagoda，原属Phuc Yen省Yen Lang县Bach Tru县Thap Mieu公社，现属永福省福安市忠义区。 该塔建于 12 世纪李高统国王统治时期（1176-1210）。这是至今为止为数不多的可追溯到李朝的宝塔之一。该塔依高山而建，树木繁茂，四面风风，风景秀丽，幽静，充满幽静，是一处静心之地。过去，这一带被称为“条道山”，俗称“康林”，或许这就是这座塔被称为“康塔”的原因。 据碑文和家谱记载，该塔已存在很长时间，12世纪时，李王之子曹同捐献了百余亩田地、两千法郎的钱来修缮该塔。轻松办一次宴会礼拜功德700法郎。指派阮武将直接指挥、动员捐款修复宝塔。结果，塔被修复，“新建密室七间，柱彩鲜艳，玉色明亮，宫殿高贵，日月明亮，佛像庄严，莲花宝座安稳”。 ，大钟高耸凤凰，尊贵王者抱龙，辉煌威严一目了然……”。阮家军将也有千法郎之功，买下百余亩田地捐给宝塔耕种。 14世纪陈英宗国王统治时期，兴农公主拨出大量资金对保安塔进行修缮和装饰。为了纪念他的功德，像该地区的许多其他佛塔一样，人们在塔内建了一座红娘公主的神龛。 经历了几千年历史的风风雨雨，保安塔仍在老校区，但已发生了许多变化。前殿、香炉、上宫、祠堂、红娘公主祠、母祠等古建筑因年久失修而被拆除。目前，该塔已进行大规模修缮重建，为钢筋混凝土建筑、瓦顶。 塔内还保存有法像、佛坛、铜钟、石碑等珍贵文物和古玩。其中，最典型的是“保安禅图比比奇”石碑（保安塔碑文）。截至目前，据考察、调查和统计，这是全省仅存的李代碑刻。该碑于赤平隆应年（1209 年）12 月刻成，后来重新刻制，大概是在 18 世纪末，放置在保安塔内。该碑被许多研究者在《李陈诗》（社会科学出版社，H.1977）和《李朝墓志铭》（VNU出版社，H.2010）中提及并发表。这是永福省最古老的石碑，也是我国现存的十八座李朝石碑之一。碑高1.4m，宽0.85m，厚0.14m，置于光滑甲石龟背上，石龟头部突出，四爪足向四个方向展开。碑身两面刻有50行汉字1498个汉字，字迹犀利，具有李朝字体，十分精美。回忆录的内容是魏图贤以平行、平行、简洁的文笔写成的，回忆录的最后是一篇佛诗体的文章。碑文内容描述了12世纪保安塔金碧辉煌的景象，记录了阮氏武将李高统之子桑亲王以及佛教徒和人民修塔的功绩。那里。据阮友梅（《永福碑刻研究》，2013）所述，虽然墓志铭仍然充满夸张，但李朝宝塔的形象却清晰地展现出来：仅一人就修复了这座宝塔的规模。规模很大，塔内有佛像和莲花，塔外有钟和洞；该塔拥有大量土地，并有一个释教禅会（一种佛教协会，提供寺庙保护）来管理冥想区域。 从这块碑可以看出，自李朝以来，永福土地上就开始修建和修复佛塔。宝塔的修建和修复，受到宫廷的鼓励而不是禁止，并委托官僚贵族主持和组织。佛塔的修建和修复也被认为是人民群众精神生活中的一件大事，吸引着全地区乃至全国人民来共功。这证明，在李朝佛教鼎盛时期，永福地区也是佛教的流行中心。特殊的是，碑上的近1500个字中，混有诺姆字，这些诺姆字用来书写人名和地名。据说这是在越南发现的最古老的Nom文字证据之一。在这块石碑之前，仅在两个地方发现了一些Nom字符的痕迹：海防（1076年）Van Ban宝塔的钟上和富寿市Tam Nong区Huong Non公社的宝塔上的铭文省（公元 1173 年）。 宝安塔于1995年被列为省级历史文物。2021年至2025年期间，永福省计划建立科学档案，要求认定宝安塔碑为国宝，并升级国家纪念碑。保安塔文物排名，是进一步加强文物价值管理、保护和弘扬的活动。 资料来源：永福保安塔
富寿
12270 看法
排名 : 省级文物
陈原汉寺
Tran Nguyen Han Temple，又名Ta Tuong Temple或Thuong Temple，是一座建于后黎朝的艺术建筑作品，距今已有200多年的历史。该文物与民族英雄陈阮汉的一生和事业息息相关。他出身于陈朝皇室，是一位有才德的将领，为帮助黎利击败明侵略者、赢得林山起义立下了汗马功劳。 该寺位于立石区山洞公社大才村。这座寺庙供奉着陈元汉将军，他在 15 世纪支持黎利击败明朝侵略者，解放了国家。该寺地势平坦、宽阔、高耸，相传是陈阮汉故宫所在地。寺庙的结构为字母“Dinh”的风格，周围环绕着墙壁，形成方形的“dien”校园。 建筑工程由寺门、祠堂、后宫三部分组成。该寺自建成以来，曾多次修葺兴建，主要是在阮朝时期。阮朝建筑艺术：流畅、轮廓分明、装饰简洁。 与遗物相关，传说有两件远古物品：宝剑和磨剑石。 故事是这样的：明朝侵略者称霸我国的时期，陈阮汉刚刚步入青年时期。由于父母去开垦土地，并在山东农场的山顶扎营，陈阮汉仍然每天犁地、锄地。陈阮汉在古拉奇田里犁地时，犁出了一把剑那么长的铁棒。晚上，他在儿子池畔的一块大石头上磨剑，所以这块石头被称为磨剑石，石头上有一个看起来像刀痕的凹痕，相传是试砍的。阮汉的剑。这把剑是Tran Nguyen Han携带的，一次偶然的机会，Tran Nguyen Han在富豪河口的一个木筏主人从河床上得到了一根形状像剑柄的木棍，当刀片插入时，它非常合适。就是这样的效果。 这把传奇之剑与乐朝第一位建国者的辉煌胜利息息相关。传说后来Ton That Thuyet借用了这把剑，并将其带到Can Vuong对抗法国人。 至于这块石板，由于长期被洛江淤泥填满，1998年1月12日，大才村人在靠近荷塘的2m深处发现了它，长约2.49m，约1米。宽0.6米，厚约0.4米，重约2吨。这块仙石被山洞公社政府和人民抢救出来，放置在大同国寺院内，以便大家欣赏这位老英雄的遗迹。 1984年，文化部将陈阮汉左将军遗址列为国家级文物保护单位。每年每逢他的诞辰纪念日和逝世纪念日，特别是立春之际，全区乃至全国人民常常来此上香，纪念这位民族英雄的功绩。 资料来源：永福电子报
富寿
11717 看法
排名 : 国家纪念碑
平山塔
平山塔（Then Tower、Then Pagoda Tower、Vinh Khanh Pagoda Tower）位于永福省宋洛区 Tam Son 镇；是一座具有相当悠久历史（约14世纪至16世纪）的佛教建筑。平山塔 - 永庆塔坐落在一个高而宽敞的土丘上，保护区面积为17,200平方米，包括：平山塔、旧谭宝楼、新谭宝、墨水井、宾馆、莲花水池、大门、附属工程。 1. 平山塔 塔现高16.5米（因塔顶已毁，仅存11层和1座），平面呈方形，向上逐渐变小，底层边长为4 45米，11层边长1.55米。整个塔是用无釉砖砌成的。塔基至二层尽高不足6米，格局最完整。这两层楼上，都有精心装饰的图案，一排排菊花、莲瓣、树叶、光面花、浮雕龙、“花语狮子”图案……从三楼开始，装饰还是一样的。不过，越往上走，塔面的宽度就越窄，装饰物也逐渐减少。 2、旧潭宝宫：1976年进行了重大修复，呈字母亭形，面积131.5平方米，其中前殿5间，后宫3间。特别是，建筑正面有2根青铜柱，伸出6m，形成王座的手臂。这里的崇拜雕像系统主要是用彩绘土制成的，其历史可以追溯到19世纪末和20世纪初，也有少数雕像可以追溯到20世纪。 3、新三宝院：建于2012年，在老三宝院的基础上，建筑形式为禅宗寺院风格。 4.墨井：相传这里曾经是一座古老的蓝塔的基座，这座古塔消失后，留下了一个深圆的井状洞。 5、宾馆：2012年新建，面积283.5平方米，平面呈方形，弧形屋顶建筑，符合传统古建筑风格。 6. 莲花池：位于平山塔前的花园，目前种植莲花 7、遗址门：由4根砖柱组成，中间附有2扇铁门，两侧小路临时用树木、竹子围成防护门。 8. 平山塔的一些装饰 狮鸣：令研究人员困惑的项目之一是“狮鸣”，因为它与李朝佛教基座上头戴莲花冠的“宝石鳄鱼”有很大不同。 龙：有角，卷曲成“窝”状，头转向圆心，身体不卷曲，呈正弦形，不“扎包”，腿向外踢，或跨过身体踢出去，脊椎呈“锯齿”形状，一只前腿抬起来抓住“头发”……刚才提到的一些细节让人想起了Tran晚期的龙，但其他细节却不允许龙被认为是平塔的画作。更重要的是，平山龙常常把前腿抬起来抓头发，摆出一种滑稽又调皮的姿势，非常“民间”：在这种情况下，它呈现出抚摸龙图案的风格。后乐时期的胡须。 卡片：是比较流行的类型，图案包含很多含义。平山的“叶”属于多种风格，但风格都很简单，不像李朝的“叶”那样繁复。 串菊：自李朝以来就以圆框形式出现，框内整齐地容纳其他装饰物。陈朝继承了这种圆形布局。 三管齐下（山地）战斗：有趣的是，这种战斗自李朝（Thap Chuong Son，南定）以来就已经出现，并且在麦克王朝（河内巴维的Ty Dang Communal House）时期更为流行。 ）。 平山塔在建筑、艺术和建造技术方面具有许多独特之处。平山塔不仅具有艺术建筑价值，而且具有很高的审美价值，被称为“国宝上的明珠”，砖头上有多种类型的装饰图案，有的形状是圆形的，有的是圆形的，有的是圆形的。有的深，有的浅，有的深……证明工匠的双手极其纯熟。平山塔是一座建筑风格独特的作品，据法国人称，这是东京最美丽的塔。 目前，每年1月15日，当地都会举办平山塔遗址-永庆塔的节日，称为“塔节”，包括轿子游行、祈求风调雨顺、国泰民安的仪式。以及文化艺术节目、体育、民间游戏（中国象棋、人类棋、斗鸡……） 平山塔（永福省宋罗县）于2015年12月23日被政府总理列为特别国家纪念碑。 资料来源：文化遗产司
富寿
11518 看法
排名 : 特别国家纪念物
和阳宝塔
Hoa Duong Pagoda 位于 Tuan Lo 公社、Tuan Lo 区、Bach Hac 区、Tam Doi 区、Son Tay 镇。现为Vinh Tuong区Tuan Chinh公社Thuong村。该塔建于正和元年（Canh Than 1680），即黎希东维协国王统治时期。 和阳塔建于后黎朝，1680年。如今留下的遗迹，建筑规模相当庞大，宏伟，平面呈“丛”字形，由3个主要建筑组成：前街（7个隔间）。）上宫（4间）、祖屋（5间），总面积262平方米，有2间廊，共20间，面积196平方米，院前有百年菩提树和菩提树。种类：傣族、牛族、兰族、鳄鱼族，营造出禅门庄严肃穆的氛围。 建筑上：椽子结构为“叠梁叠锣”式，承重柱系全部采用大铁木，柱周长1.5m，置于方形石座上，每座75cm大至防白蚁、防潮。 关于美术：和阳宝塔的突出价值是雕塑艺术，以圆形雕像和木雕系统（y主题，架子画，水平板，平行句子）表达。这些是造像的基本类别，一般代表越南北部大乘佛教寺庙中排列的造像体系，包括以下类别：三佛成套造像、阿弥陀佛、三佛、释迦牟尼佛、四大菩萨、四大天王、圣人、护法、祖师佛像。所有佛像均采用古老完整的菠萝蜜木制成，工艺精巧细致，艺术创意纯熟，展现出极高的艺术审美思维能力和完美和谐的感知能力，体现了佛法的绝对“空”价值。佛教的真、善、美价值观源于日常生活的朴素真理，经过数千年的培育、培育和传承，已成为越南灵魂的根本组成部分。赋予木头、石头或泥土的雕像生命，对于每个进入寺庙拜佛的人来说，都变得闪闪发光，充满幻想，但又非常真实。 木雕包括：横海图8幅，尺寸相同（长3.0m，宽0.6m），浮雕、漆金、鎏金，主题为花、叶、云、古树、鸟兽等自然题材。极其紧密，自然活泼，中间刻有颂扬、教导之意的“大字”，佛教与儒家哲学交织在一起。 8幅刻有汉字诗句的“架子画”，内容涉及自然山水和与佛教传播有关的主题，雕刻技艺精湛，装饰宽松，布局和谐，绘画优美，是镶嵌在才华横溢的雕塑中的优秀诗词。值得成为后人敬仰和反思的遗产。 8组横版，鎏金骈句，句句严谨工整，寓意深刻，语义全面，心诚则灵，真善美。与古代文物一样：铜钟、香炉、石碑等，也是古代石刻文献，将永远保存下来，供后人、各地游客、佛教僧尼寻机欣赏。安静的冥想场景隐藏在乡村。 Hoa Duong Pagoda 已有 300 多年的历史。该塔于1994年12月12日被列为国家级文物保护单位。 资料来源：Vinh Phuc 电子通讯门户网站
富寿
11384 看法
排名 : 国家纪念碑
香景公屋
香景原是后黎王朝山西镇安朗县的一个公社名称，后作为阮朝的总称和今天的城镇名称——香景镇（位于平川县，永福省）。根据民间传说，Huong Canh 也被称为 Tam Canh，因为这是三个 Canh 村庄的共同名称，包括：Huong Canh、Ngoc Canh、Tien Canh。 Huong Canh 地名也有古名 Ke Canh。这个名字来源于当地的水稻品种，这种水稻的谷粒两侧都有两条尖射线。人们把那两条尖利的射线称为WINGS，而那粒米粒就称为WINGS，以WING一词作为村名。 最初，这里只有一个Huong Canh村，渐渐地，人口增长，村庄被分开，并命名为Ngoc Canh——一个盛产Gie Canh米的地方，米粒像珍珠一样美丽。最后，当Huong Canh（香香的Canh稻米）和Ngoc Canh（美丽的Canh稻米）这两个村庄人口稠密时，他们向西部和西北扩展了另一个村庄，并取名为Tien Canh，意思是“稻谷的早期翅膀”。 Huong Canh、Ngoc Canh 和 Tien Canh 三个村庄的三座公共房屋均被列为国家历史文物，目前正在准备申请特别国家排名的文件。公屋相距50m至100m，形成纪念性遗址群，毗邻国道2A，方便观光、旅游、朝圣。 关于所崇拜的神灵，据当地人传说，吴权击败入侵的南汉军队后称王，定都古罗（今河内）。国家独立了，太平了，但吴权仍然不忘提高警惕，训练兵马以御敌。当时，狩猎也是一种锻炼形式，所以有一次吴权派他的两个孩子吴雄牙和吴雄文，以及他的亲信杜景泽，带部队进行狩猎锻炼。 。他们穿过 Huong Canh，在田野中央的一个土丘上扎营，土丘被人们称为 Go Ngu。为了记录神圣的印记，向吴王朝的英雄致敬，香景人民按照“生是将军，死是神”的理念，在吴王朝修建了一座寺庙来祭祀他们。一位好将军 - 死亡是神圣的）。后黎朝时期，香景、玉景、前景三个村落的人们，每村都建有公屋，在公屋里祭拜圣名，每年都像今天一样举行节日和祭祀活动。 1. 香景公社 Huong Canh 村形成最早，先于其他两个村建造了公共房屋。香景公屋虽不及玉景公屋和前景公屋大，但其工艺精湛，装饰和雕刻较多。公共住宅位于Huong Canh镇南部，立面朝西南，俯瞰Diem Lang湖、河场和Cau Treo河。历经岁月沧桑，历经沧桑，近300年来，香景公屋依然矗立在那里，以其巨大而优雅的屋顶，仿佛在挑战日晒雨淋，与自然抗争。公屋的屋顶上铺着滑稽的瓦片，排列整齐，呈龙鳞螺丝式，非常严密，平整美观。公共房屋的屋顶是笔直的，叶片的尖端是弯曲的。整个公共住宅的屋顶看起来就像一只巨大的风筝，即将飞向空中。 2. 玉景公屋建于后黎朝，于阮朝初期修复。 玉景公屋的第一句，有两个浮雕字：“嘉隆二十年，归都十年，十个月，老上良二十六日，恢复土木甲元年，五月”。月，十五日已满，太平盛世大矣。” （寓意：嘉隆十二年为鸡年，10月26日照旧立顶树。武元年修木门。5月15日竣工，祈求和谐）。按阳历计算，归道为1813年，武元甲为1814年，修复历时7个月。 第二首刻的是：“明明年，景盛年，六月十日，起金轮珠宝，十月十日，圆满大吉祥”（含义：元年）明明正值庆盛年，6月11日开工，漆成金色，10月10日竣工，祈求吉祥如意、繁荣昌盛。按照阳历，Canh Thin是1820年，明明元年。装修历时4个月。 3. Tien Canh公屋是最后建造的，但Tien Canh公屋的规模比Ngoc Canh和Huong Canh公屋大。关于建造日期，上良后屋拆除修复时，铭文仍清晰可见：“景兴三十七年，平生五年，十二个月，二十二日，生肖时，领高俸。” ，大利益和繁荣”（含义：Canh Hung年37，Binh Than年，12月22日，黄道十二宫小时，建一棵屋顶树非常吉祥，带来很多繁荣）。根据阳历，平盛年是1776年。所以公屋的后屋是300年前（2022年）建造的。 大弓古老的第一句话刻着“羊年，海会十月，亭梅二十日，年泰，大拜Thu Thuong Luong”（含义：羊年，十月的海市，第 20 天，丁梅日，上午 10 点，在泰市，在屋顶上建一棵树进行崇拜）。因此，前景公屋建于第 8 代景盛时代，西山阮光全王朝 - 1799 年，距今 223 年（2022 年），比驿站晚了 23 年。 这是三座典型的北方民居建筑艺术的古代民居，建于17世纪末18世纪初。 香景公屋群的建筑和艺术遗迹于 2022 年 12 月 29 日被总理认定为特别国家纪念碑。 资料来源：永福报编译
富寿
9477 看法
排名 : 特别国家纪念物
昭福历纪念碑
位于和平省大北区 Toan Son 公社 Tra 坡的 Trieu Phuc Lich 纪念碑。该纪念碑建于1979年，由艺术家Nang Mai绘制。纪念碑高3米多，位于大北镇公路右侧山坡上，1996年被文化体育部认定为国家历史文物。 也许全山公社的人民并不认识队长崔福立，他总是勇敢而狡猾地指挥游击队，多次阻止法国侵略者对他祖国的袭击。尤其是1947年9月10日的事件将永远被世代相传。就在这时，他们接到消息，车村哨所（原Tu Ly公社）的法军调集了20多名军团士兵和士兵的一个排，扫荡了Toan Son公社地区。以赵福历为首的公社游击队30人，迅速部署伏击计划，向敌人发起进攻。成员们的简陋武器有弩、涂毒的弓箭、石夹、竹竿、竹竿、步枪，还有从敌人那里偷来的手榴弹。临近中午，敌人蜂拥而至。不等他们陷入埋伏，Trieu Phuc Lich就下令进攻。枪声、手榴弹爆炸声、一连串毒箭向敌人飞来；半山上落下石夹，落到敌阵上，让敌军惊慌失措，纷纷逃跑。此次战斗，全山公社游击队歼敌14人，生俘4人，缴获枪支7支…… 史书记载：遭到突袭，前进不及，退路受阻，敌军欲沿秀溪小路逃窜，退至土里。赵福历巧妙地洞悉了敌人的意图，派出游击队追击，决心彻底消灭敌军排。队长亲自徒手追击敌方指挥官，然后将军团士兵击倒，并迅速偷走了冲锋枪。紧接着，他发现敌人撤退的方向就是我们的根据地。为了保证根据地的秘密和游击队部队的安全，赵福历迅速跑回稻田分散敌人的注意力。敌人发现了他，立即追赶并开枪射击，将他打成重伤。即便如此，他还是拼尽全力地拔出匕首，刺向站在旁边的士兵。敌军对赵福历的英勇行为感到疯狂，向他发射了一个弹匣，这位全山公社道族人民的优秀儿子英勇牺牲。 昭福历徒手抢夺敌人枪枝、顽强战斗、英勇牺牲的行动，点燃了敌人的爱国热情和仇恨，鼓舞了道族人民特别是道族人民战胜法国侵略者的斗志和胜利。全省各民族。崔福历烈士死后被追授一级抗法战争奖章。 1999年6月11日，国家追授赵福历人民武装力量英雄称号。 为了纪念他和同山公社游击队的伟大贡献，同时也为后代的传统教育作出贡献，省人民委员会指导修建了同山公社游击队胜利纪念碑并落成。 1991年9月2日，国庆46周年。纪念碑建在英雄Trieu Phuc Lich过去倒下的地方。他的坟墓位于纪念馆的最高位置。今天，逢年过节，全山公社干部、党员和群众恭敬献香献花，缅怀优秀儿女，更加坚定了众志成城、团结一心建设美好家园的决心。 来源：和平电子报
富寿
7999 看法
排名 : 国家纪念碑
英雄古正兰纪念碑
古正兰击毁坦克胜利遗迹现位于和平省高防区平盛公社江武村6A（旧）公路旁的江武坡上。 英雄烈士古正兰（本名古文茂），1930年出生于义安省琼庐县琼多村的一个贫困农民家庭。 1946年，法军再次入侵我国，年仅16岁的古正兰申请加入国民自卫队，自告奋勇前去抗敌。 1951年11月，法国殖民主义者将进攻范围扩大到我和平自由区，密谋重新连接“东西走廊”，切断越北与第3区、第4区的联系，夺回主要战场的主动权。在和平省，他们策划建立“芒族自治地”，破坏民族团结。 1951年11月24日，总军委决定发动和平战役。 1951年12月13日战役中，法军进入战场时，全部队猛烈开火，歼灭敌一个连，准备撤退时，敌坦克前来增援，向我队猛烈射击，我方队形，阻击逃生路线，造成多名士兵伤亡。古正兰先生迅速跳上坦克，将冲锋枪放入炮塔的缝隙中并扣动扳机，但不幸的是冲锋枪被卡住了，坦克仍在奔跑和射击。他喊着队友给他收集手榴弹，然后继续跳进车里，拉开盖子将手榴弹扔进车里，敌人捡起手榴弹扔了回去，带动坦克改变方向。 摧毁敌方坦克的机会就在眼前，古正兰先生大胆地打开手榴弹闩锁，等烟雾散去几秒钟，才将其扔进驾驶舱。手榴弹爆炸，车上的敌兵死在了一起。牌号为“B2885498 USA”的坦克原地停下，战斗胜利结束，在英雄古正兰和第66团353营战士的英勇精神下，江毛坡取得了压倒性的胜利，击毁了法军的坦克美帝国主义装备的侵略者，开始了用常规武器击败敌人现代主战坦克的运动。 1951年12月29日，在参加6号国道梁山—和平路段的激战时。尽管受了重伤，古正兰仍然没有离开战场，指挥小队不断冲破层层铁丝网进入敌军碉堡，为队友消灭敌人扫清道路。当敌军姑苏哨所被我军彻底摧毁时，也是他咽气的时刻。他去世时年仅21岁。 1952年5月19日，在第一次全国竞赛军人代表大会上，居正兰烈士成为全国首批被国家主席追授人民武装力量英雄称号的7人之一。 为了缅怀英雄古正兰的胜利，1993年，文化和信息部作出决定，将古正兰击毁法国坦克胜利地点认定为国家革命历史文物。 1994年，在遗址上开工建设坦克歼击车英雄纪念碑。 来源：和平电子报
富寿
7995 看法
排名 : 国家纪念碑
科伊塔
Coi塔原位于Tam Duong区Hop Thinh公社Coi村，现属于永安市Hoi Hop区。 古伊塔遗址是一个完整的佛殿建筑群，包括：三门、塔、塔。 古伊塔三进门为三进小室结构，主要承重系统为10根精雕细琢的整体青石柱，直径0.25m，高2.0m，柱座3排，其中，中间隔间的2根立柱采用向外延伸的铁木立柱，作为叠轨式建筑中2根椽子的共用立柱。伸出来支撑屋顶船，屋顶的4个角呈弧形，优美的刀头隐藏在绿叶的树冠中，营造出迷人的景象。 中间的两根一侧削平的石柱上，两侧各刻有铭文，虽然年久失色，但仔细一看，仍可看到“景泰，春强，吉祥日”的字样。 ”。据越南美术博物馆文献记载，科伊塔的三进门与科伊塔一起建于13世纪。原古伊塔已不复存在，现寺内仅存20世纪末重建的古佛像12尊，包括：佛像3尊、阿弥陀佛谭吨组（阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛、大势至菩萨） ），阿难尊者和释迦牟尼佛说法的雕像，全部为木质，漆金，18世纪末圆雕风格。 塔：佛教建筑的一种，佛教的特色之一，塔可以是存放舍利、绘画、雕像或具有象征意义的地方，例如：塔上的4个台阶代表的概念是慈心- 慈悲 - 喜悦 - 出离心或十层是十界的雕像，......塔楼代表弘扬佛教的手段。如果是墓塔，雕像代表僧人或尼姑的坟墓，五瓣莲花象征“五佛”。 纸莎草塔共有7层，高7.70m，从底座到顶部逐渐缩小，每层两边的边长和高度收缩20cm（底座的1个边长为1.70m）——建造纸莎草塔所用的砖块塔身为Bat Trang砖，方形砖型，厚3厘米，塔身4个角的砖块全部斜切，赋予塔身柔和、优雅的弧形造型，粘结砂浆由贝壳石灰与糖蜜混合制成 -塔身抹灰，并覆盖一层砂浆保护层。 传奇。 Coi 塔建于 18 世纪中叶左右，与 Heo 区起义事件有关（Nguyen Danh Phuong，1740 - 1751 年）：仅一夜之间，Nguyen Danh Phuong 就让他的部队完成了塔楼的建造，整个Tien餐厅，为了在Le Trinh宫廷中赢得威望并赢得人心，数百年来，一种古老的苔藓颜色覆盖了整个塔，进一步增加了了解新物种的欲望。 因此，柯伊塔始建于13世纪，18世纪建起两座塔（因战争毁坏，现仅存一座），成为远东地区公认的具有艺术价值的建筑整体。越南宝贵的文化遗产（1939年）。 位于东道公屋、泉田公屋、哈塔、石桥……的遗址群中，位于永安镇中心的科伊塔塔将成为观光和研究的目的地。省内外远近游客数量。 资料来源：永福旅游信息和推广中心
富寿
7847 看法
排名 : 省级文物
和平监狱历史遗迹
和平监狱位于大河左岸的 True 溪流上，位于 Tan Thinh 区（和平市）。该监狱建于1896年，用于关押普通罪犯。 1943年，法国殖民者将山罗监狱的一批政治犯转移到这里关押。 和平监狱遗址面积1500平方米，多年前由省政府修复，2000年被列为国家级文物。除了一座由混凝土制成的圆形警卫塔外，监狱几乎没有留下任何痕迹。 ，由法国士兵在仍然存在的大江堤坡上建造的。 据史料记载，和平监狱原建在一块长方形的土地上，外围有4堵3米高的围墙，围墙上有铁丝网，4个墙角是4个看守塔。 1943年3月，法国殖民主义者将一些政治犯从山罗监狱转移到和平监狱以减少人数，同时等待有利条件转移和重新安置被关押在昆岛的一些囚犯。 1943年和1945年，以黎德寿同志为书记的和平监狱牢房活动运动蓬勃发展，对和平省革命运动产生了深远影响。 1943年，牢房制定了招募新党员的计划，这是该牢房在和平监狱培养的第一批党员。 1945年3月，牢房抓住日本抗法政变的契机，在党中央和北方区党委的指导下，成功地发动和组织了要求释放政治犯的斗争。一周之内，监狱中的大部分政治犯被释放，并得到了和平镇干部和革命群众的积极帮助。党支部成员已返回联系党中央和北方区党委。一批同志加入全省革命队伍…… 1945年8月，芒族人民加入了全国人民的进攻精神，同时摆脱了泥沼，光明地站起来了。那天在和平监狱里的共产党士兵也是为革命兴起那天造势的重要因素。 和平监狱是镇压工具的证据，代表了法国殖民主义者的罪行，也是革命士兵被拘留和折磨的地方。同时，这里培养和训练了坚忍不拔、顽强不屈的共产主义战士，保持革命精神，为民族独立和自由而奋斗。每年都有许多省内外参观团来到和平监狱了解革命传统。 重建的和平监狱遗址不仅为照亮历史做出了贡献，也体现了全省党委、军队和人民对历代先辈的深切感激之情；推动革命传统教育，帮助每个人更加深刻地认识民族历史，从而在新时代欣赏、保存和弘扬民族历史的价值。 来源：和平电子报
富寿
7791 看法
排名 : 国家纪念碑
AI Travelviet