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遗址列表 (55)
Đền làng Bái Thượng
Nằm tại thôn Bái Thượng, xã Thụy Anh, tỉnh Hưng Yên, đền làng Bái Thượng, tên chữ Thiên Hậu từ, là một điểm sinh hoạt tín ngưỡng lâu đời trong quần thể đình, đền, chùa, miếu của làng. Di tích gắn với tín ngưỡng thờ Đại Càn Quốc gia Nam Hải Tứ Vị Thánh Nương, một tín ngưỡng dân gian được lưu truyền ở nhiều vùng ven biển và cửa sông Việt Nam. Theo truyền thuyết, Tứ Vị Thánh Nương là các cung phi, công chúa nhà Tống gặp nạn trên biển rồi hiển linh tại cửa Càn Hải. Từ đó, các vị được nhân dân tôn thờ như những vị phúc thần, cầu mong che chở cho cuộc sống bình an, mưa thuận gió hòa. Tại Bái Thượng, dân gian còn lưu truyền câu chuyện Tứ Vị Thánh Nương từng hiển linh giúp dân chống lũ, qua đó hình thành tục lập đền thờ phụng. Đền từng lưu giữ nhiều sắc phong thời Nguyễn, cùng hệ thống hoành phi, câu đối, đồ thờ và các tư liệu liên quan đến lịch sử tín ngưỡng của làng. Trong kháng chiến chống Pháp, khu vực đền còn được sử dụng làm cơ sở cách mạng, nơi tổ chức các hoạt động phục vụ kháng chiến. Sau nhiều lần tu bổ, ngôi đền hiện nay có quy mô khang trang, gồm tiền tế, trung từ và hậu cung; gian hậu cung thờ Tứ Vị Thánh Nương. Hằng năm, lễ hội truyền thống được tổ chức vào mùng 4 tháng 8 âm lịch, với các nghi lễ rước thánh, tế lễ cùng nhiều hoạt động văn hóa, văn nghệ và thể thao cộng đồng. Đền Bái Thượng vì thế không chỉ là nơi lưu giữ tín ngưỡng dân gian mà còn góp phần bảo tồn ký ức làng quê và giáo dục truyền thống văn hóa cho các thế hệ. Nguồn: Báo Dân Việt
兴安
73 看法
排名 : Di tích cấp tỉnh
天归寺
天归寺，又名坚寺，是兴安省东兴县一座独具特色的建筑杰作。该寺始建于李朝末期至陈朝初期，历经多次修缮，至今仍保留着许多古建筑的痕迹。寺院建筑群包括三重门、主殿、祖殿、母神殿、护法殿、钟楼以及一系列古塔，构成了一处宏伟的传统佛教圣地。寺内建筑尤以屋架、托架和浮雕上精美的雕刻而著称，此外还供奉着众多佛像、护法神像和珍贵的宗教文物。寺内还保存着许多石碑、铜钟、石钟以及古代文物，其中包括一口西山朝时期铸造的钟。值得一提的是，天归寺以其古塔体系和具有重要历史及艺术价值的建筑遗迹而闻名。除了作为宗教场所，天归寺也通过每年举办的天归寺节与当地社区的文化生活紧密相连。天归寺节包含佛教仪式、游行、文艺表演和各种民间游戏。凭借其历史、建筑和文化价值，天归寺是东兴县一处历史底蕴深厚的景点，为保护越南传统民俗文化和信仰的魅力做出了贡献。（来源：佛教世界）
兴安
454 看法
排名 : 国家纪念碑
奉殿寺
Bong Dien 寺 - 供奉女将军 Que Hoa 的地方。 奉殿寺位于太平省（现兴安省）武图县丹德公社。这里供奉着民国初年参与二征起义抗击东汉军队的女将军杜氏贵花 (Do Thi Que Hoa)。 据当地族谱记载，Que Hoa女士是一位文武双全的人，招募起义军、巴特南、黎赞等将军，为保家卫国而战。 1943年，她在抗战中英勇牺牲，人民群众为她建庙纪念。 奉殿寺属于奉殿公社-寺庙-宝塔建筑群，建于1848年，始德国王统治时期，1989年被列为国家历史文化古迹。每年农历三月举行庙会，有轿子游行仪式和许多传统文化活动，吸引了大批民众和来自各地的游客。 来源：人民军报
兴安
866 看法
排名 : 国家纪念碑
玉桂寺
玉桂寺位于兴安省琼和乡玉桂村（原太平省琼富县琼和乡），靠近洛河堤脚，距河约500m。该寺交通便利，水陆交通便利，长期以来成为当地群众重要的宗教场所。 该遗迹是祭祀圣都玄的地方，圣人杜玄是一位帮助第十八代雄王抗击外敌、保卫领土、收复玉阙土地、建立村庄和发展生产的将军。人们铭记他的功德，并把他奉为村里的守护神。此外，寺内还供奉着陈泰宗国王和国师陈兴道，与三次抗元抗蒙的征兵备粮事件有关。 玉桂寺具有阮朝建筑风格，有寺门、祭坛、神龛、后宫等。遗址中还保存有横漆板、骈句、鎏金漆大字、木坛剑、铜钟、祭祀造像以及勒、马两代的众多祭祀器等具有历史和艺术价值的文物。 每年农历八月初八，这里都会举行玉雀寺节，举行传统祭祀仪式和众多民俗文化活动，吸引大批民众和各地游客前来上香、纪念、祈求平安。 资料来源：越南历史文物
兴安
839 看法
排名 : 国家纪念碑
红龙寺——国家级非物质文化遗产节
红龙寺 - 与国家非物质文化遗产节相关的精神目的地。 红龙寺（Hung Long Linh Tu）位于兴安省东天海公社，是一处历史文化和宗教遗迹，与崇拜全黄波（全黄波）的习俗有关。全黄波是沿海和河流地区人们崇敬的四宫信仰圣人。相传，全黄波曾经出现，帮助人们抗击自然灾害，保护堤坝，带来和平的生活，所以人们建庙纪念和崇拜他。几个世纪以来，寺庙已成为当地居民重要的宗教场所。 寺庙按照北三角洲传统建筑风格建造，有前祀、中殿、主殿、禁宫等项目。寺庙不仅具有建筑和历史价值，还保存了许多文物、崇拜物和独特的文化价值，有助于反映河口地区居民的精神生活。 与该遗迹相关的是每年农历六月十日至十五日举行的红龙庙节。节日以送水仪式（祈鱼送水仪式）、传统祭祀仪式以及舞狮、舞龙、拔河、摔跤、窝窝等众多民俗文化活动为特色，表达了人们祈求风调雨顺、国泰民安、人民富裕的愿望。 2025年7月，红龙庙祭被文化体育和旅游部列入国家级非物质文化遗产名录，为肯定红龙庙的典型文化价值做出了贡献。 据：东天海公社电子信息门户
兴安
498 看法
排名 : 国家纪念碑
黄氏鸾夫人（胡伯伯母亲）纪念馆
黄氏鸾女士——胡志明主席的母亲出生在富有革命传统和勤奋好学的土地上；黄氏家族的原籍在开洲县洪田公社万内村。她身上凝聚了越南传统女性的高贵品质：负责、善良、富有同情心、勤劳、对丈夫和孩子一心一意。为了纪念她的伟大贡献，2003年，兴安省人民委员会决定在红田公社云内村的土地上动工兴建一座教堂（现为纪念馆）。 这是一个大胆的传统建筑项目，位于 Van Noi 公共住宅的旧校园内，与北三角洲村庄的空间和景观相协调。于2005年落成，是省内重要工程之一，是省内外各界人士进香、探望、纪念这位为丈夫、孩子、儿女牺牲的妇女的场所。家族为越南人民奉献了一位伟大的儿子——备受敬爱的胡志明主席。 2023年7月26日，兴安省人民委员会主席签署了第1555号决定/人民委员会主席决定，将黄氏鸾夫人纪念馆列为省级历史文物。建设20年后，该项目的一些项目已经恶化。在省领导和各部门、分局的重视下，2024年初，河洲区人民委员会实施了黄氏镫夫人纪念馆及附属工程修复和美化项目，内容包括：纪念馆文物修复和美化；改造升级通往纪念馆的道路等多项工程……经过6个月的施工，截至目前，黄氏贷款夫人纪念馆的修复、美化工程及附属工程已全部完成。完全的。 黄氏贷款夫人纪念馆的遗迹，使这里成为红色地址，成为游客了解历史的景点...... 资料来源：文化体育和旅游部。
兴安
6284 看法
排名 : 省级文物
公屋-毛泉村寺庙
根据保存下来的传说和戒律，毛泉村公屋是为了祭祀村神黄文郎先生而建的，黄文郎先生又名德黄海，是二征王朝女将军玉芝的次子。公元40-43年间有驱逐南汉军队功绩的人们的公共住宅有“第一、最后、最后”的建筑。目前，公屋内仍保留着两尊戒律和石碑、名画、骈句、吊床门、拜像系统等珍贵文物。公房后面是佛塔，是供奉释迦牟尼佛的地方，为亭文建筑，潭泉、前殿、上宫等仍保留着许多古代特色。抗战时期，毛泉公社塔也是当地起义前同志进行革命活动的场所。 带着这样的历史意义和价值，在仪式上，经省人民委员会主席授权，区委副书记、区人民委员会主席麦春焦伊同志授予省级文物等级证书。 - 毛泉村塔，供阮岱公社官员和人民使用。 来源 兴安省安氏县电子信息门户。
兴安
6279 看法
排名 : 省级文物
榕树和拉天寺
历史遗迹榕树和罗仙寺位于阮和公社（富古，兴安）。这是纪念法国殖民者占领期间（1949年至1954年）1145名英雄烈士、革命战士和同胞的英雄灵魂的地方，其中包括121名阮和公社（富公社）人民。铜兴安）。 在抗法战争时期，罗仙地区是具有重要战略军事地位的地区，封锁兴安以南、太平以北、海阳以西，敌人以此为占领阵地。 ，设置哨所和封锁线，阻止邻近地区的人力、物力、武器、枪支、弹药、粮食等增援，镇压兴安军民的革命运动。敌人从占领伊始就在全国进行恐怖活动，企图建立极其残暴的“白带”。他们俘虏了该地区数千名民众和游击队员，并将他们带到La Tien哨所，以野蛮的方式残酷折磨和杀害。在占领罗仙的短短近5年时间里（1949年-1954年），敌人杀害了1145名革命战士和爱国人士。 但敌人的残暴不但没有镇压革命运动，反而煽动了我军和人民的仇恨火焰和争取独立自由的顽强意志。 1954年1月下旬我军和人民发动的摧毁罗仙哨所的袭击，为兴安省军民抗法殖民主义战争的辉煌胜利作出了贡献；在全国战场上具有重要意义，有助于削弱敌人，为我军和人民夺取奠边府创造条件。 具有特殊历史价值的榕树和罗仙寺已根据文化、信息和旅游部2015年11月18日第4007号决定/决定被认定为国家历史遗址。如今，这一遗迹已成为富库人民、兴安人民乃至全国人民坚韧、不屈不挠和反叛精神的象征。这里不仅是树立仇恨碑、铭刻敌人罪行的地方，也是缅怀全省及邻省为保卫每一寸土地而英勇牺牲的将士和同胞的地方。家乡的河。这里也成为教育年轻一代革命传统、爱国主义、英雄主义、坚韧精神的红色地址。 兴安省富居县电子信息门户。
兴安
6573 看法
排名 : 国家纪念碑。
东陈寺
Tong Tran 寺位于兴安省富居县 Tong Tran 公社 An Cau 村南部的地势较高、开阔的土地上。 Tong Tran 寺原名“Tien Can Linh Tu”，俗称 Thuong 寺、Quan Trang 寺，人们常称其为 Tong Tran 寺。 相传这座寺庙是在李朝唐陈旧宅的基础上建造的。该寺与住宅区分开，位于北部占地约5英亩的校园内。 1950年，寺庙被毁，后经多次修复，1998年，通陈寺重新修缮精美。东陈寺有一座二层八顶的建筑大门。比赛的古部分刻有汉字“Luong Quoc Trang Nguyen tu mon”（Luong Quoc Trang Nguyen寺庙的大门）。院子正中有一扇卷轴形石门，雕工细致，内容精美，内容为汉字赞颂寺庙之美。遵循风水“气遇风则行，遇水则止”的原则，舍利院前的“龙眼池”，常年碧水清澈，寓意是水。聚集点，为全村人民带来繁荣。遗址呈巽字形建筑，仿古建筑风格，包括两座祭祀建筑和一座后宫。前坛由3间房和2间山墙式建筑组成。屋顶线条正中为虎首，口含“Tho”字，并有一对月面，两侧有两条龙胁侍月亮。前三坛均雕刻花叶图像，并在三前坛上书写汉字。在前圣空间中，2个山墙端部的地板比3个中间空间的底座高45厘米。柱基系统为球形平台。支撑屋顶的是一套锣架式结构的桁架，其组件经过平滑和锐利处理，为寺庙营造出坚固稳定的外观。中间是议事坛，坛上方有3个鎏金漆吊床门，吊床门上方有汉字“Luong Quoc Trang Nguyen”。右侧房间挂着卷轴，左侧房间挂着一枚汉字胸针，字迹优雅，锋利，刻有八句诗句，歌颂这片土地的美丽，以及寺庙区明亮、通风的空间.后宫为山墙式建筑，由3房2厢组成。由于中间为锣架式结构，结构为两套。八角中间有一个虎头，上面写着“Tho”字，周围环绕着花串。其余的末端都接触到带有倒置剑和矛的风格化龙头。这种创作方式兼具承重和装饰效果，一定程度上降低了建筑结构的粗糙度。后宫的中间空间放置着供奉Trang Nguyen Tong Tran的棺材和雕像，两侧的侧室是供奉Duong Tam Kha和Doan Thuong的宝座。 遗址内除了主要的祭祀区域外，还有母庙，是祭祀Tong Tran温柔的妻子Cuc Hoa夫人的地方。她也是Tong Tran执行任务时照顾他母亲10年的人。新样板房是近年在旧基础上改建的，建筑简洁。该建筑呈亭形建筑，由两个祭坛和一个后宫组成。祭坛由三间左间组成，为简朴的桁架式建筑。部件经过光滑刨削和锐化，没有雕刻图案。中间的空间是放置Cuc Hoa夫人雕像的地方。 为纪念先贤功德，每年农历四月十至十七举行通陈庙会，其中十三、十四为主要节日。 具有历史、文化、建筑和艺术价值的同陈寺，根据1991年12月30日第2387号决定/决定被国家认定为国家历史文物。 来源 兴安省富居县电子信息门户
兴安
7005 看法
排名 : 国家纪念碑。
多安诺将军的寺庙和陵墓
供奉段诺将军的寺庙位于兴安市芳照乡芳中村占地1000多平方米的校园内。这里土地肥沃，四时树木翠绿。 多安诺大将是后黎王朝的建国者。他是黎利的一位天才将领，在15世纪林山起义反抗明军中立下汗马功劳。他出身于Ke Nua村（现清化省Trieu Son县）的一个相当古老的氏族。他出生于1393年，是陈朝时期通过第三次考试成为宫医的段贵先生的第二个孩子。戊梅年（1415年），明敌屠杀弄丛地区，仅柯努阿一人就被杀了3000余人，其中只有他的两个兄弟18人逃脱。 1416年，段诺返回黎利，参加龙牙宣誓仪式和林山起义。他是黎利的第一批将军之一。 1425年，黎来派遣将军段诺和军官陈元汉劝说人民，率领1000人进攻南方，解放了新平和顺化城堡（属于广平至承顺两省）。今天）扩大面积，迫使明军退入城池。从此，林山起义军有了坚实的后方基础，向北反攻，解放升龙。抗明战争胜利后，黎太祖考虑到他的功绩，任命他为中将、左将军，号戴赤图。随后，他被授予掌管山南的楚国功上将军的称号。他被授予香照村（现为香照公社）的一个村庄。他将全家从首都带到了香朝，在兴安建立了杜安家族。多安诺将军的寺庙是在他去世后立即建造的（1439年）。过去，段鲁大将的寺庙和陵墓只是一座小型的定文字建筑，随着时间的推移，寺庙被修复和修饰，变得更大、更美丽。现寺院呈潭形建筑结构，包括前殿、中土、后宫。坛由5间铁木搭建，仿古风格，四根柱子上摆满荷花船，雕有花叶。祭坛室的中央是一座大宝塔“Tran Gia Vu Liet”，下面有一座香坛和一座 19 世纪的雕塑，两侧是平行的句子（Le 王朝，Thai To 发现了 Nam Son Loi Dai Hien - 奠基人）。国神多安杰出将军和英雄）。 Trung Tu 宫廷设立了一座神龛，供奉 Doan No 的父亲 Doan Quyet 先生和他的母亲 Nguyen。在后宫最庄严的位置，供奉着端安二号大将的雕像。物品较为扎实，满足了多安家族后裔和当地民众前来祭祀、表达对祖先感恩和尊敬的精神信仰需求。 距离寺庙500m处是段安二号大将墓。陵墓建在“龙饮水图”（形状像龙饮水）的土地上，左边是青龙，右边是白虎。他的坟墓位于一个高土丘上，周围是田野。陵墓面积16平方米，共2层8顶。陵墓正面浮雕“Doan No Cong Than”字样。陵墓旁立有用国文记载多安将军生平事迹的后碑，以便后人瞻仰，纪念一位举国崇拜的典型乐朝名将。经过历史的多次变迁，至今，段老将军庙仍保存着许多珍贵的文物，其中以芳潮段氏族谱、段氏族谱、段氏族谱为代表。乐朝授勋、名画、楹联、多安诺大将雕像……文物数量虽不多，但对研究国家历史、名人史和历史做出了重要贡献。村里的历史和家族的血缘关系。此外，一些文物和祭祀物也丰富了民族的传统艺术。 每年立春之际，当地人民和多安家族都会在一月中旬举行节日，纪念多安将军。 该寺和段安鲁将军陵墓具有典型和独特的价值，于1995年4月20日被列为国家级历史文物。 资料来源：文化体育旅游司
兴安
6037 看法
排名 : 国家纪念碑。
阮天成纪念区
阮天托（Nguyen Thien Thuat，1844年—1926年），笔名孟孝（Manh Hieu），阳浩区白三区春德村（现美豪镇春德公社春道村）人。阮天托出生于一个贫穷的儒家家庭，1870年通过了学士学位。 1874年，他在庆门府（海阳）镇压敌人时立下汗马功劳，被任命为摄政。 1876年考取学士学位，任都山府总督，为人清廉、文武。 猫年（1879年）任陈祥泉，1881年任尚书房首席部长陈祥泉，山西省副司令陈祥泉。因此，当时他被称为 Tan Thuat 或 Tan Dong（因为他来自东部省份）。当法国殖民者入侵北部地区时，阮天发两次反抗王室命令，决心与法国人作战。他第一次退守东朝，经常与白赛起义军首领丁家贵联系，在三角洲招募和发展起义军。 1883年11月12日，阮天发起义军进攻海阳省围敌，但兵力仍薄弱，只得撤退。第二次是1883年底，签订《哈芒德条约》后，朝廷继续向法国殖民者做出让步，解散了驻东京的军队，并要求官僚们返回首都等待阮天发带兵前往。与阮光碧一起前往洪和（宣光）保卫城堡。 1884年3月，红和城沦陷，他和多位将军决心留下来抗击法军。谅山城堡陷落后（1885 年 3 月），阮天成逃往龙洲（中国），准备部队继续作战。 1885年7月，咸义国王颁布Can Vuong法令，阮天发回国建立白塞根据地，领导反抗法国的起义，继续丁氏家族的事业（此时丁家贵已去世） ）。咸义国王授予他“北起协统军事嘉赞中将”的称号，人民也称他为“协统”，许多才华横溢的将领都追随他。 Bai Say是当时红河三角洲战略上尤为重要的地区。凭借如此优越的地理位置，从法国军队入侵北部省份（1883年）起，白塞就被建成对抗法国殖民者丁嘉贵起义军的基地。 1885年以来，阮天发以丁氏家族先前建立的根据地为基础，以军人的战略眼光，不断将白塞根据地扩大到兴安省和海阳省的几乎每个政府和地区。 ，包括Khoai Chau、Van Lam、Van Giang、Myhao、Yen My……在Nguyen Thien Thuat的英明领导下，Bai Say土地上的Can Vuong运动迅速传播各方面均得到发展，成为19世纪末东京最大的反法中心之一。 1888年，黄高开出兵镇压，利用同庆的名义贿赂劝说阮天托投降，并承诺恢复其爵位。 Nguyen Thien Thuat在这份文件中写下了“Bat khang thu chi”（拒绝接受指示）四个字。随后，他将权力交给弟弟阮善克，继续维持起义，并以求援政策前往中国，加强反法势力。在中国的余生中，阮天托经常与孙达瑞和包括他的二儿子阮志上在内的一些同志联系。后来，Thuong被抓获并被送往昆岛。他与外国侯爵强德、潘佩珠一起到同景成立“越南维新福国民议会”，目的是想方设法解放民族，扩大人民知识，为引进越南学生创造条件出国留学，... 阮天成于 1926 年 5 月 25 日去世。他的坟墓位于广西省南宁市郊区泉桥村的一座小山上。墓碑上刻着“越南革命。已故将军阮功天成 - 陵墓 2005年1月30日，他的遗体被移葬于兴安省美浩县春德公社。阮天成将军纪念区位于春仁土地上——旧白赛起义军前哨所在地，总面积1621.9平方米，包括许多物品：大门、纪念馆、石碑。 、 Nguyen Thien Thuat 将军墓和浮雕墙。 白赛起义（1885年—1892年）是19世纪末反对法国殖民主义者的“Can Vuong”运动期间，三角洲北部地区规模最大、持续时间最长、影响最响亮的起义。起义持续了十年，经历了三个阶段，与三位领导人的名字有关：丁家贵、阮天图和阮天科。但可以肯定的是，阮天成是最典型的领袖，是白赛起义的灵魂人物。 凭借上述价值，兴安省美豪镇春德公社阮天成纪念区已被文化、体育和旅游部部长在第3077号决定/文化部决定中列为国家历史古迹，体育和旅游日期 2020 年 10 月 27 日。 来源：文化遗产部。
兴安
6215 看法
排名 : 国家纪念碑。
前往孝纪念区
陶孝出生于1912年，是一个有学术和爱国传统的家庭中最小的孩子。他的曾祖父南苏玉牛博士被誉为当代东京三大模范教师之一。他的父亲是To Y先生，母亲是Ngo Thi Ly女士——北宁省前局长Ngo Quang Huy先生的女儿，Ngo Quang Huy先生是19世纪末白塞起义运动的主要领导人之一。杜晓从小就表现出聪明才智和远大的志向。父亲早逝，母亲和大儿子土图辛苦劳作，抚养兄弟五人。 To Hieu被送往海阳男子小学学习。 1926年，年仅14岁的苏孝参加悼念爱国人士潘周贞的活动，被学校开除，他的大哥继续送他到河内读书。 1927年至1929年期间，苏晓和他的表弟苏吉被接纳为Xich Ve Doan组织——一个由党的前身组织——越南革命青年协会领导的学生青年组织。在此期间，杜晓积极参加协会的集会、重大国际纪念日升旗示威等活动，并肩负着保护抗议团体和其他组织的任务。 1930年，苏孝在一次筹款活动中被秘密警察跟踪，被捕并被判处四年监禁，并流放到昆岛。正是在这里，他和弟弟杜陈在18岁时荣幸地加入了印度支那共产党。苏晓深受孙德胜、吴嘉图等高级共产党员的信任，他们关心引导和磨练年轻党员的勇气。 1934年，苏孝刑满出狱，并被软禁在家乡宣桥村。杜晓克服了法国秘密警察的围困和监视，不仅参与领导爱国运动，提高人民知识，凝聚祖国群众，而且还努力配合忠诚的同志恢复北部地区党委。 1936年底，黄文农、黄国越、张正、苏晓、阮文明、梁庆善、陈贵坚等同志在苏晓同志位于河内恒博街的出租屋举行会议。经过多年的革命衰落和党组织的崩溃，北方党委员会正式恢复。会议上，苏晓当选为党委常委，负责宣传、培训工人，直接参与领导河内的公共工作和活动（此时河内还没有市议会）。 。 1938年底，苏晓被中央任命为B区秘书，包括北部沿海省份海阳省和兴安省；海防市特别秘书。 1939年12月，杜孝在市委印刷厂被法国秘密警察逮捕。尽管他在被流放昆岛监狱时，瘦弱的身体受到肺结核的折磨，并受到酷刑和贿赂，但他以共产党员的坚定精神和决心克服了一切严峻的挑战。 1940年初，该同志被判处5年徒刑，流放到山罗监狱。1944年初，苏晓的身体几乎疲惫不堪，但苏晓以乐观的精神告诉牢房里的兄弟：“我知道。”我肯定会比别人死得早，所以我要抓紧时间去战斗，为党服务。”临终前几天，苏晓请黄东同志为山罗监狱牢房写下一份遗嘱，劝告兄弟们留下来，保持斗志，清楚地分析世界局势和国内局势，不可避免地会发生这样的事情。革命的胜利。 1944年3月7日，他在全体同志和同胞的哀悼中去世。 革命家杜晓牺牲了自己的生命，但杜晓精神永垂不朽，成为党和国家的宝贵精神遗产，成为子孙后代和全国人民的骄傲。山罗监狱杜晓桃树的故事已被载入史册，被认为是革命乐观主义的象征。杜晓烈士纪念馆建于2000年，与Doc Nam To Thi Tu Duong（Doc Nam To Ngoc Nuu的杜氏家族教堂）同时建造和翻修。 杜孝同志纪念馆 纪念馆由前3间、后1间组成，由四块铁木建成；套组采用莲花形框架与锣形桁架结构相结合的形式，营造出宽敞的内部空间。主要装饰题材为传统的树叶图案，主要表现在两套山墙和柱子上的荷花接缝上。后室装饰有祭坛，祭坛上有苏孝同志的照片和雕像。教堂三个隔间的整个内殿用于展示杜孝同志事业和活跃生活的珍贵文物和图像，从左到右按三个主题排列：祖国宣丘和他的家人，宣丘村杜氏家族;苏晓同志的传记和革命活动；党、国家和人民领导人对苏孝同志的感情。 致Doc Nam先生的家庭教会 - To Ngoc Nuu 与杜孝同志纪念馆同址，大门为砖砌，传统风格，门柱两侧刻有一对中国骈句。他们的教堂建筑是按照传统建筑风格用木结构设计建造的；东北方向俯瞰红河古老支流Nghia Tru河。 Tu Duong遗址具有最多的版式建筑，采用山墙式建筑，屋顶覆盖阴阳瓦。房屋内部分为5个隔间，门系统采用桌面式，跟随上下面板；桁架结构采用四组木结构，呈斗莲式；装饰题材主要集中在两山墙的山墙和腋下的柱子上，有竹龙杏、斗鸡的主题，丈夫上，腋梁端部触碰莲瓣、柔叶图案。教堂的中间空间是放置祭坛的地方，里面放置着4块杜氏先祖的牌位。右侧悬挂着南博士先生的学生为庆祝他羊年（1871年）生日而赠送的伟大信函“寿春”。院子中央有一棵桃树，是从1998年山罗省委捐赠的山罗监狱的杜晓桃树上摘下来的。 凭借上述价值，兴安省文江县义竹乡苏孝纪念区已被文化、体育和旅游部长在第 3080 号决定/文化部决定中列为国家历史遗址，体育和旅游日期 2020 年 10 月 27 日。 来源：文化遗产部。
兴安
6772 看法
排名 : 国家纪念碑。
三库公共住宅
三库公社（又称占公社）属于兴安省文林县越兴公社。根据古代远东研究所于 1938 年收集的三库村（原美泽村）翻译家香长老和李长老的传说、戒律和宣言，目前保存在汉农和洪研究所。安省立图书馆和村里长辈的故事，三库公社是祭祀村里守护神的Pho Cuu Dai Vuong（洪王王统治时期）的地方，他的功绩帮助国王击败了敌人。建立国家秩序，让人民过上富裕生活。 大塔的第一句话写着公共房屋建造年份的绝对日期：“Duy Tan Nham Ty，一年中的一年，月的气味，逐渐接近Sun Luong，居住时间，Thuong Luong Dai Cat”（Nham Ty 年（1912 年）8 月 6 日，Duy 的年号）。Tan Truong Thuong Luong 很好）。根据现存的戒律，包括最早的戒律是在慈德十年（1856年），可以知道三曲公馆在此之前就已存在。 三库公屋建在一块高而开阔的土地上，正面朝西南。公共住宅的平面图为丁形。从外面看，公屋前面是一个湖，湖和Nghi Mon之间有一条村道贯穿。穿过Nghi Mon是一个大院子，最里边是雄伟壮观的大朝廷和后宫的建筑。其结构及建筑构件均采用四石木结构，充满阮朝艺术风格，至今仍保持一致、坚固。礼门为四柱（灯笼）三门式。 大白庭院是三库公房面积最大的项目，包括5个山墙式隔间，尺寸长19.3m，宽10.17m，高6.4m（从屋顶到地板）。家庭）。戴白地基四周四面均砌砖，高出公共院落0.65m，外侧抹砂浆。基础已牢固加固。地板铺有方形图案的瓷砖（30 厘米 x 30 厘米）。从院子里有砖阶通向黛白廊。戴白的建筑结构有6组椽子，有24根木柱（主柱12根，军柱12根），有4排柱座。前柱与后柱间距4.22m，主柱与军柱间距2.05m。柱子立在没有任何装饰图案的青石底座上。支撑岱塔屋顶的是屋梁和腋梁。三曲大白公屋的屋顶系统全部采用“梁柱隐堆”的形式。岱白公屋的腋窝有两种形式：侧厢的“半叠梁”和中厢的“骗我”。后宫由03个隔间组成，与大塔庭院平行，为山墙式，尺寸为7.9m x 7.1m（两根主柱之间的距离为2.8m；主柱为2.8米） m) 到陆军纵队的距离为 1.67m)。后宫中心是供奉村里守护神 Pho Cuu Dai Vuong 的祭坛所在。瓷砖地板 20 厘米 x 20 厘米，公共字母图案。地基内衬红砖，并覆盖砂浆。三曲村后宫的特别之处在于，它至今还保留着部分古民房的木地板建筑风格。后宫为4排立柱结构，主柱6根，军柱10根（主柱直径300mm，军柱直径250mm）。支撑屋顶隔板的是屋脊梁、腋梁和放置在平台底部的木柱系统。后宫有03套，因为屋顶是“叠梁”式的，没有纹饰。这里的雕刻注重建筑构件，创造了建筑的完美美感，承载着阮朝的主要艺术风格，装饰题材丰富多样，使房屋变得别具一格，达到了最高的建筑艺术价值。在阮朝的艺术中。特别是雕板以四神龙形象为主要元素，此外还有四神兽、四宝兽（松、菊、竹、杏）、翻叶等装饰。 、云、花……三库公屋是一座独特的建筑作品，保存了许多珍贵的物质和非物质文化遗存。几乎所有的建筑结构和构件都密密麻麻地雕刻着丰富多样的装饰主题，代表着吉祥物和运动中的植物图案。目前，三库公馆仍保存着珍贵的文物古物：神迹、大人物、卷轴、戒律、铜钟、宝座牌位、吊床门、轿子等。除了具有历史和艺术价值的物质遗迹外，三库公屋也是这里人们进行精神文化活动的场所，鲜明地体现了村庄社区的性格，同时也弘扬了“饮水不忘源头”的道德。宗教仪式、节日和传统民俗游戏反映了这里居民的社会生活。 凭借上述价值，兴安省文林区越兴公社三库公社根据第 3078 号决定/决定 - 部被文化、体育和旅游部部长列为国家建筑和艺术纪念碑文化、体育和旅游部，日期：2020 年 10 月 27 日。 来源：文化遗产部。
兴安
6807 看法
排名 : 国家纪念碑。
翁宝塔
Ong Pagoda，也称为Ban Tich Tu，位于Van Lam区Tan Quang公社Binh Luong村。该塔具有古老而神圣的美感，建于李丹东国王统治时期，距今已有近 1000 年的历史。这是文林人民的骄傲，是兴安土地上具有悠久价值的历史文化遗迹。距河内市中心约19公里，沿5号公路向河内-海防方向行驶，右转进入Tan Quang公社（Van Lam区）的Binh Luong村，有一座古塔，当地人称之为祖父塔。 根据塔碑（现仅存瀑布存于汉名研究院），塔建于李丹宗时期（1128 - 1138）。碑上刻有符号5527 - 5528，碑额上写着“自性慈悲”，碑的年代为黎正和二十年（1644年），碑内容记载了对杜禅师的崇拜。 Dao Hanh 和碑的含义 将该塔命名为 Ban Tich 塔。黎朝时期的王塔位于京北地区嘉林郡丁隆公社平良村和良舍村两个村庄。明命十三年（1834年）改北宁省。阮朝末年称兴安省文林县。塔内至今仍供奉着李丹宗国王图道行禅师（李朝第五代传人，也是图道行在德山圆寂后的转世）的铜像。塔身布局协调，呈谭式，分前殿、中殿、后殿三部分。 1938年，塔重修整修，椽子结构为光面刨梁叠点式。古塔的整个框架和柱子均采用坚固的铁木制成，与精雕细刻的古建筑相结合，使前殿具有坚固且极具艺术性的地位。来到这里，游客将欣赏到寺庙的古老之美和非常精致、独特的艺术建筑。进入寺门，是一片祥和、安静的空间，寺顶长满青苔。 据史书记载，王塔是李丹东国王在春天建造的。因此，每年春天，特别是平良村的人民和新光公社的人民以及来自各地的游客都会聚集在这里庆祝、烧香，纪念那些为抗敌保国做出贡献的人们。建了一座寺庙。王塔的传统节日为农历3月7日至3月9日，共3天，其中3月9日为主要节日。 2001年，该塔被文化和信息部列为国家建筑和艺术文物，是文林人民的骄傲。 来源：文化遗产部。
兴安
7061 看法
排名 : 国家纪念碑。
丁大行
2024年5月16日，文化、体育和旅游部长签署并发布了第1328号决定/决定 - 文化、体育和旅游部关于与还龙公社大行公社的国家建筑和艺术遗产排名，兴安省安美县。大行公社是兴安省供奉第十八代雄王时期的天勇公主和西莎公主的众多遗迹之一，他们被列为越南精神中的“四仙”。系统。同时，我们可以认为朱东图是越南商业的创始人，是拓展国际贸易和商业的第一人。 大行公屋始建较早，后黎、阮朝时期又进行了修复。目前，公屋整体布局呈丛字形，包括03厢、02厢房的戴白楼、01厢的牵牛花楼和03厢的后宫。建筑结构多为木结构，有许多精美的雕刻，尤其是岱白楼，至今仍几乎完整地保留着后勒时期典型的雕刻建筑痕迹，表现出许多装饰题材和民间故事，极其丰富多样。 ：四神兽、四珍兽、松芽、雉鸡……具有后黎、阮朝的建筑和艺术风格。 此外，公屋还保存着许多珍贵的典型文物，如：大字、骈句、…… 根据决定，文物保护区根据文件中划定文物保护区的纪要和地图确定。文化体育和旅游部责成文物所在地各级人民委员会在其职责范围内，依照文化遗产法的规定，对文物实施国家管理。 。 资料来源：文化体育和旅游部。
兴安
6627 看法
排名 : 国家纪念碑。
丁寿南河
根据金洞区的神圣故事和神圣身份以及当地文献，Tho Nham Ha 公共住宅供奉圣人 Tam Giang，也称为 Tam Giang Dai Vuong。他出生于李南德国王统治时期的一个有 5 个兄弟的家庭，李南德国王追随赵光福对抗梁侵略者。公共住宅很早就建好了。最初，公共房屋规模较小，由简单的竹子和茅草材料建造而成。随着时间的推移，在后黎朝和阮朝时期，公共房屋多次得到修复和装饰。现存的公屋建筑印记为保大十五年（1940年）阮朝时期的一次重修，建筑规模宏大，建筑项目较多：大坛、后宫、礼门、公井等。 、歌舞厅、碑楼、…… Tho Nham Ha公屋的仪式门由三扇门组成：中间的门是柱子形状的，比两侧的门更宽、更高。主柱顶部覆有“四凤聚尾”（四只凤凰尾并拢）。灯笼伞上饰有四种神兽（龙、麒麟、龟、凤），以及写有“Tho”字的虎符。柱身呈方形，四周刻有棱角、浮雕线条和汉字骈句。两侧大门呈二层八顶火柴垛式，屋顶线条布满钳子，夹住屋顶边缘，中间绘有火焰刀刃的太阳图案。 。上下屋顶均覆仿筒瓦，刀头饰有柔和的图案。火柴的颈部有汉字浮雕。侧门门体呈方形，有棱角、浮雕线条和汉字骈句。 穿过大院子，就到达了丁式结构的主祭祀区，包括五间厢房、二间大白厢房和三间后宫厢房，立面朝西南，建筑结构为木结构，建筑特色大胆。阮朝建筑。主阁为山墙式，瓦顶。屋顶是一条用砖砌成的道路，上面覆盖着砂浆，形成平行的山脊。屋顶中央饰有两条龙胁侍太阳的图案，龙身三弯，昂首挺胸。屋顶线的末端是底部的两根方杆和两只张开嘴吸住屋顶边缘的龙头形钳子，尾部是一个像问号“？”一样的扭曲图案。巨大的脊柱从头部延伸到背部，整个身体位于屋顶的中央。条形边缘以阶梯式垂直于车顶线，使其保持朴素。地带的尽头是两堵夹层墙和两根象征性的柱子。铜柱高7m，柱顶覆有栀子果造型的龙卷，4条跪腿，4个角覆盖4只凤凰。灯笼伞上浮雕有四种神兽（龙、麒麟、龟、凤）。柱身呈方形，浮雕浮雕，上有3对汉字骈句。 黛白与门廊之间隔三扇门。公共住宅的门采用桌形门的风格。每扇门由四个翼组成，四个翼相互平行放置在连接两个军用柱的窗台上，从而在公共房屋整体建筑的各个组成部分之间建立了连续、牢固的连接。所有门都有旋转柱、闩锁和销钉。桌门支撑是一个门槛，这样门系统就不会与土壤接触，从而导致屋顶上的密封件和叶子发霉、损坏或装饰图案。门框上部有成排的栏杆和雕花板，饰有四神兽、四宝兽。 岱塔的地面铺有方砖。该建筑的承重框架由主柱、军柱、梁、椽等系统牢固定位。柱系统成对平行排列（包括12根母柱和12根军柱）。殿内的柱子均呈“上下季”结构，置于台基上。大塔的布景采用“梁堆”的风格。横梁制作成块状，坚固坚固，饰有柔软的树叶图案，放置在饰有“Tho”字样的方格上。因为腋窝是做竹笋样式的，上面装饰着四神动物（龙、麒麟、龟、凤）和四宝动物（松、竹、菊、杏），非常生动。钩子下面多了两个头，装饰成两个龙头，上面有波浪剑，长发和胡须在背后飞扬，一条鱼变成了一条龙。该零件具有承重和装饰作用，降低零件的粗糙度。 皇家后宫由03个房间组成，分为两部分，由门系统隔开：外后宫有01间，禁宫有02间。与大塔一样，后宫也是按照“夫妻”的风格建造的。整个后宫屋顶直接置于柱系之上，四周墙壁均铺有瓦片。外后宫与大殿相连。 特别是还保存有一个玉绿色陶瓷香碗，云纹清晰可见，“Tho”字中间有5个方形龙形图案，年代为黎景兴时期。 Tam Giang大王祭坛的右侧放置着Que Hoa公主的祭坛。 Que Hoa 夫人的雕像放置在一个用竹结构、双面板和玻璃框架装饰的祭坛上。雕像由青铜制成，高61厘米，肩厚32厘米，臀厚43厘米。雕像以坐姿雕刻于八角形鎏金基座上，身姿轻松，宛如宫廷公主，面容姣好；颈有3下巴，耳有金芽，头戴王冠，颈戴4环项链，身着锦衫，衫上饰有浮雕金币“Tho”字样。左手面朝下放在大腿上，右手倾斜放在大腿上。此外，祭坛上还装饰着许多名贵的祭祀物品，如：铜顶、铜烛台、瓷香碗等。 目前，Tho Nham Ha公屋仍保存着一批精美的雕刻文物和具有历史和审美价值的后黎、阮朝的祭祀物品，如：青瓷香碗、04名画、03对并句、 03 座右铭，04 授勋（1 Thanh Thai，3 Khai Dinh），02 祭坛，01 青铜顶，Que Hoa 公主雕像，... 凭借上述典型价值，兴安省金东郡Tho Vinh公社Tho Nham Ha公屋被文化和信息部长（现为文化、体育和旅游部）列为遗产。和艺术成就根据2004年8月23日文化和信息部第78/2004/Decision号决定。 来源：文化遗产部。
兴安
6259 看法
排名 : 国家纪念碑。
东河集体住宅
东河公社位于村庄中心的一块高而通风的土地上，前面是公共池塘 - 幸运聚集的地方。该碑根据景治四年的碑文，是后黎王朝（1783年）授予的，由德建公社人民建造，并于阮朝景吴年间首次修复第二次是在1991年。 东河公社供奉着吕郎王，他与丁宝灵一起平息了 12 支军队。公屋还记录了许多当地抗法抗美革命战争时期的历史事件。 公共住宅的建筑风格为Dinh风格，包括：Dai Bai和Hau Cung。从远处看，我们可以看到纪念碑的4个屋顶上有4个弯曲的剑头，这要归功于一种特殊的结构系统，称为屋顶剑船。为了塑造这座纪念碑的威严，古代工匠在浮雕上浮雕了龙并肩、凤妈妈和卧在对方面前的Nghe图像。公共房屋的屋顶、条带和沟缘都装饰有柠檬花伞，这是17世纪经常出现的艺术特色。 戴白有5个隔间，其中有2个长的开放空间，每个隔间宽4m，每个隔间宽0.7m，总面积为300m2。整个柱系采用整株铁木树，以“上下秋，挑战夏”的风格，按照“方底圆顶”的阴阳风格放置在石块上。中间的两个隔间有两套，因为它们是叠在床上的锣架样式，并被风格化为叶铡刀和刀形图案；斗鸡被雕刻成“Tho”字形；匾额浮雕成龙尾形状，并与其余末端相连。剩下的乐朝头像，形状如同威风凛凛、威力强大的火剑。因此，如果你站在下面向上看，你会看到一个完整的龙像。 后宫由3个房间组成，有一个简单的锣架结构，由铁木制成。中间有一座祭坛，上面装饰着两个祭祀乐的宝座，宝座的脚跪着，呈虎形。王座的手臂上刻有飞翔的凤凰。饰有龙、柠檬花的牌匾...... 目前，东河公馆仍保存着景治四年碑、启定后第五碑、轿子、龙座、牌位、陀螺、铜烛、受戒等一批珍贵文物。公屋至今保存完好，是当地人文化、宗教活动的场所。 凭借上述价值，兴安省金东县德合公社东河公社被文化信息部（现文化体育观光部）评为国家艺术纪念建筑。第 78/2004/决定 - 文化体育部，2004 年 8 月 23 日。 来源：文化遗产部。
兴安
6469 看法
排名 : 国家纪念碑。
富翁寺
富翁寺位于富翁公社富翁村。这是一座规模宏大、内容丰富、风格独特的建筑群，由寺庙主体部分和众多附属工程组成，分布在垃圾带上，与居民区穿插分布。根据风水理论，遗迹群建在龙头之地，是地势良好的地方“七神响应，人形拜将，大象跪马马，笔旁是书房，旗帜旁边是剑。”，中间有一块珍珠组织，在湄公河边像一条蜿蜒的巨龙，龙头是寺庙的土地，完全伸出村庄。 富翁寺供奉的是文武名将范五老（1255年-1320年），他深受洪道大王陈国俊的信任、训练、推荐到朝廷，成为陈王王朝的副将。 。出生于同省上宏县阳浩县富翁村（现富翁公社富翁村）。他的一生伴随着战斗和辉煌的胜利，与陈朝军队和人民一起打败了蒙古侵略者，为国家带来了和平，为人民带来了繁荣幸福的生活。范五老在升龙的国王宫殿去世，并被国王尊为“高度受祝福的神”。 该寺是一座建筑群，建筑规模宏大，规模宏大，较为完整，分内区和外区两区。 外部区域包括范五老将军皇宫的主庙。主殿由前后五殿和后殿三间组成，内有一尊阮朝青铜铸造的范五老将军坐像，重达300公斤。左边是祭祀德天公的陵墓，街对面是祭祀母娘娘的祠堂； Khue Van 八角形建筑...内部区域按照“先神后佛”的风格布置，包括 Tinh Tue 公主（范五老的女儿）的寺庙、宝山塔（Cam An Pagoda）、陵墓Quoc Cong Vu Hong Luong 由绿色石材建成，具有 17 世纪后黎时期典型而独特的石雕建筑风格。目前，在富翁寺遗址群中，保存着许多具有历史和艺术价值的文物，包括石雕系统、青铜雕像、大字、平行句子和阮朝的银碗、受戒等。 富翁寺的传统节日于农历正月十一至十三举行，以纪念范五老将军的军事首秀。节日包括集隆重、隆重、热闹、欢乐为一体的仪式和节日。这是全省重大早春节日之一，吸引了大量群众参加。节日还组织了象棋、斗鸡、木偶戏、拔河、拳和歌、早春问话、挠痒痒比赛、辛东舞等民俗游戏……吸引了大量游客观看和观赏。参加。除了民俗游戏外，排球、羽毛球、中国象棋等多项体育活动也热闹非凡，让人们在沉浸在节日的同时，也有机会玩乐、休息、祈福年。 。这个节日充满了深厚的文化价值，这不仅是纪念范氏名将的功绩的机会，也是教育后代的奋起意志、爱国主义精神，展示越南的长期奉献文化。国家。 由于这些典型和独特的价值，富雄寺遗址区根据1988年11月16日第1288-Van Hoa号决定被文化部列为国家“历史”遗迹。 来源 兴安省安氏县电子信息门户。
兴安
6773 看法
排名 : 国家纪念碑。
杰出古迹
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盐女神庙
这座寺庙供奉着陈英宗国王的第三任妻子Ba Chua Muoi（即阮氏阮英妃的寺庙）。蔡梅夫人的宫殿和寺庙位于太平省太水县水海公社。 古籍记载：梅夫人本名阮氏月英，1280年出生于太平县水云县广朗遗址（今太平省太水县水海公社）的一个家庭，从事盐业。 。她自幼相貌奇特，博览群书，聪明绝顶。每次放学后，Nguyet Anh 都会去田里帮助父母干活。但每次她帮父母做事，所到之处，天气都会阴暗，而制盐需要阳光，阳光越强，盐就越漂亮。 担心当地居民的传统职业和生计，村里的长老们聚集在一起，商量为她建造一艘船，将盐带到其他地方进行贸易。在一次贸易中，她的船停在升龙城堡附近的河码头，恰逢陈英宗国王过河出差。 命运的安排，国王被她的美貌迷住了，将她带入宫中，对她倾注了自己的爱意，并立她为三妃。但不幸的是，她无法生下孩子，变得伤心多病。之后，陈英宗国王将她带回娘家，希望她的病情能够好转。 每天下午看到女王坐在窗边眺望村庄的盐田，牧羊人的孩子们就聚集在她周围，用人体模型围着她跳舞，以缓解她的悲伤。一天下午，她看着孩子们欢快地跳舞，笑着逃走了（狗年4月14日）。国王闻讯，大发慈悲，封她为神明，并允许百姓修建一座寺庙，名为盐女殿。 随着时间的推移，寺庙遭到损坏和拆除。 1988年，当地人民临时重建了一座小宫殿来祭祀她。 2012年，文化体育旅游部修复了这座纪念碑。现在的宫殿有3个房间，有后宫和祭坛和雕像；皇宫里有许多与制盐行业相关的特定物品，如独轮手推车、舀水取盐的勺子、晒场上的盐耙……Ba Chua Muoi 寺庙还保留着封赐的旗帜。陈朝和陈朝的赐封，两套古楹联。 该寺庙是一座集寺庙和宝塔于一体的特殊建筑作品，位于Trang Quang Lang土地上。该塔坐北朝北，是供奉释迦牟尼佛的地方。朝南的寺庙是供奉圣母 Tam Phi Nguyen Thi Nguyet Anh（即盐女）的地方。这就是最美的寺庙——宝塔，在1596年的石碑上，有这样一段话：“泰平的童话故事以国家宝塔闻名，传统版本只著名，而南邦以风景闻名。”美丽......”含义：“泰平红国塔地区是一个传统的风景名胜区，是南方最珍贵的风景区......” 来源：越南农村报
兴安
11137 看法
排名 : 国家纪念碑
东邦寺
东邦寺位于Diem河畔，位于富芳区Vong Lo区Dao Dong遗址，现为太平省Quynh Phu区An Le公社Dong Bang村。该寺的名称为“北海灵图”，是供奉早期为平定卫国、招民建村、建设国家和社会做出巨大贡献的巴海东定神父的地方。 。 东邦寺作为一座神圣的寺庙而为人们所熟知，其历史可以追溯到第十八代雄王统治时期，该寺有“Tam Ky Linh Ung - Vinh Cong Great Vuong，至尊精神”的称号。相传，兴王十八年统治时期，我国遭到外国侵略者的侵略，朝廷不得不设立祭坛，召唤灵山图奇来帮助国家打败侵略者。当时，道东村的水神出现，协助国王克敌制胜，在镇守西八河口方面立下了第一功劳。他被任命为“Tran Tay An Tam Ky Linh Ung - Vinh Cong 伟大国王，至尊灵神”。从此，这里就成为了四方人士所仰慕的精神圣地，并建有寺庙。 13世纪时，道洞村还是陈朝重要的军事防线之一，士兵在此驻扎并进行海战。出征前，红道大王和他的将领都来到寺庙上香祈祷。他去世后，人们在这里祭祀他。此后，东邦寺也成为纪念元军三次大败时洪道王及陈朝将领的场所，并建立了八处古道东遗址。 东邦寺不仅具有令人尊敬的历史价值，还是青铜、石、木艺术博物馆等珍贵的建筑艺术遗迹，内部面积6000平方米，包括13座建筑、66个隔间，紧密相连。连接在一起，形成一个封闭的、雄伟的“一、二、二”式结构的寺庙建筑群。建筑作品以四神兽、四宝兽、香炉、祭坛、龙为主题，有数百幅横匾、楹联、大字、漆金卷轴、香炉、祭坛、龙等，建筑精美。启定王朝和保大王朝的美丽木雕仍然完好无损地保存着。 东邦寺因其传说、历史和艺术价值，被誉为灵感之殿、四时香火缭绕的烟火之殿。特别是1986年，东邦寺被文化体育观光部认定为国家历史文物。 按照每年的习俗，东邦寺节从农历8月20日至八月26日举行，为期一周左右，节日吸引了大批远近弟子、民众和游客。 东邦庙节保留了传统文化之美和高尚的人类价值观，是表达感恩之情、“饮水思源”传统和人民对人民的钦佩和尊重的机会。并纪念国家功臣铁洪道大王逝世周年。 资料来源：太平省文化体育旅游厅
兴安
10854 看法
排名 : 国家纪念碑
何伯伯纪念馆
胡伯伯一生，尽管忙于数以千计的工作，但仍然关心太平省。太平省党委和人民荣幸地迎接了胡伯伯五次：第一次是1946年1月10日，第二次是1946年1月10日。 1946年1月10日、1946年4月28日两次、1958年10月26日第三次、1962年3月26日第四次、1966年12月31日和1967年1月1日最后一次胡伯伯回国。奖励太平省党委和人民5吨大米——北方第一个实现每公顷5吨大米的省份。纪念胡伯伯访问太平省的遗迹和地点包括： 1. 省行政委员会，Le Hong Phong 区，Thai Binh 镇。 2. 兴仁区迪亚堤段。 3.Town Fitness Tri House，太平镇 Le Hong Phong 区。 4. 太平镇Le Hong Phong区省行政委员会总部。 5.太平镇Le Hong Phong区工厂建设工地。 6.太平镇Le Hong Phong区城镇体育场。 7. 天海区南强公社。 8、天海区南强公社吕女士家。 9.天海区东林公社Nho Lam公屋。 10、天海区东林公社杜先生家。 11. 天海区东林公社某部队。 12. Thu Tri 县协和乡 Phuong Cap 公社。 13. 武秋区新华公社戴东村疏散现场省委办公室。 1966年12月31日晚和1967年1月1日上午，胡伯伯视察省委并进行工作。武图县新华乡戴东村，人们住在茅草屋里。 胡伯伯逝世后，太平省委常委会保留该宅邸作为省内胡伯伯纪念区。 1986年12月12日，纪念馆被文化体育观光部认定为历史文物。 资料来源：太平省文化体育旅游厅电子信息门户
兴安
10630 看法
排名 : 国家纪念碑
六舍寺
Luu Xa 寺是供奉李朝（12 - 13 世纪）两位著名历史人物 Luu Khanh Dam 和 Luu Ba 的地方。保国塔是李国王为表达对帮助当时的四个李朝（太宗-清宗-仁宗-清宗）建设繁荣国家做出的许多贡献的官员的尊重而起的名字。 老舍寺和报国塔的遗迹因共同的历史事件而紧密相连，形成一个遗迹群。寺庙和宝塔位于太平省红河区 Canh Tan 公社 Luu Xa 村的起点，彼此靠近。 Luu Khanh Dam 和 Luu Ba 是不同母亲的两兄弟，他们的父亲是 Luu Ngu 先生 - 老家在 Cuu Chan 县（现在的 Thieu Trung 公社 - Thieu Hoa - Thanh Hoa）。 Luu Ngu 先生是前黎王朝（黎还国王和黎龙定国王）的一位官员，负责管理这个河流交汇地区。认识到当时吕Xa的土地在河后，在泻湖前，河水蜿蜒如“龙侧虎”，所以他在那里建立了宫殿，并与当地女子结婚。当他第一次与Tran Thi Ngoc女士结婚时，她已近40岁，但没有孩子。他娶了一个名叫Pham的女人。之后，两个女人在同一天怀孕生子，唯一的区别是，一个出生在虎时，另一个出生在马时，他是Luu Khanh Dam，小的是Luu Khanh Dieu （吕霸）。 Luu Ngu先生带着他的亲戚从农村来到Luu Xa土地居住。 当李公渊即位，开启李朝之时，陆吾的子弟们很快就热络起来，进入朝廷。兄弟俩都是同一朝代的官员。李朝一建立，敌人从南方入侵，李太祖就派他率领军队与敌人作战，俘虏了占婆国王博合，并俘虏了占城国王博合。他回来了。南方一平静下来，宋敌就威胁要侵占北方。他对国王说：“希望陛下不要担心，陛下亲自去指挥四海，域外，我的仆人和忠诚的兄弟将军将负责与敌人作战。”宋寇三度侵扰，皆为我军民所败。泰杜认为Luu Dam是一个打败南方的人，有一个“好计划”（好计划），建议离开首都，任命他为泰副开国副官，并指派他教导和指导王室。帕玛王子。 太祖去世，太宗即位，吕庆丹请求国王免除村民的役役和赋税。 太宗去世后，清宗即位，任命卢庆丹为平庄。在他生命的最后，卢庆丹回到了卢夏，修复了村里的塔并在那里修行。在村里时，阮明孔与僧人伽海、阳康罗等人一起在太平为人民组织了“开罗河”、“造新河”、“开河河”活动。 当他去世时，清东国王回来参加葬礼，因为他是一位开国公民，国王将他修行的佛塔命名为“保国图”，并授予他国王称号。题为“Chinh Chieu Cam””，并在吕丹王陵墓旁建造了一座9英尺高、9层的塔楼。 Luu Xa村的村民感谢他建造这座寺庙，并尊他为村里的Thanh Hoang。李仁宗即位后，赐予他“明悟”四字，历朝历代均封他为神。他的寺庙（Luu Xa寺庙）和Bao Quoc塔于1990年被列为国家历史文物。 资料来源：太平文化、体育和旅游部
兴安
10563 看法
排名 : 国家纪念碑
阮德景同志纪念区
阮德景同志纪念区位于太平省太水县仙殿镇，这里记录着建党七名党员之一、越南共产党第一任领导人阮德景留下的深刻印象。越南工会。 纪念区建在8位同居亲属的香炉地上，面积1600平方米。阮德景同志家老宅场景包括：祠堂（原为阮德景同志父亲的师范学校）、房屋、厨房等均在旧地上重建。空间简洁而谦逊，让人想起古代儒家家庭的秩序和家风形象。 为缅怀和纪念阮德景对越南革命事业的伟大贡献，阮德景纪念区投入资金修缮、升级、扩建，堪称国家级文物古迹。这也是塑造忠诚的共产主义战士阮德景的人格、灵魂、意志和行动并赋予其翅膀的第一个摇篮。 房子后面还有一个保存完好的地方，这个地方在100多年前标志着一个特殊的时刻。春节（1908年）的第一天（1908年2月2日）早上，陈氏水夫人按照风俗，出去给井庆生，往井里撒硬币，以便洗井时到了年底，捡到钱的人就是捡到钱的幸运儿，小男孩Nguyen Duc Canh就出生在这里。当地人称它为玉井，虽然在沿海地区，大多数井水都是咸的、浑浊的，但这口井已经满了几百年了，水依然饱满，甘甜清澈，看得见底。每天，纪念区的游客依然会出来喝水、洗脸纳凉。 井边有一块宽约3米的石碑，上面刻着《送别》这首诗，这是阮德庆同志在被敌人关押在牢房里写给母亲的一封信。被斩首。 1932年7月31日拂晓，阮德景在海防监狱被法国殖民者斩首。那一年，他才24岁，正是一个充满朝气的年纪。临终前高呼：“打倒法帝国主义和封建主义！”、“印度支那共产党万岁！”这里的每一页历史都记载着越南共产党首批七名党员之一的阮德景的深刻印象。他是越南工人运动的创始人之一和杰出领导人。为缅怀和铭记阮德景对越南革命事业和他的家乡太平作出的巨大贡献，太平市和太水县建有2条以阮德景命名的道路、2所以阮德景命名的学校名字是阮德景（Nguyen Duc Canh）； 10月14日广场上矗立着阮德景同志的雕像。 纪念馆建在他出生、长大的土地上，与他勤奋好学、厚德载物、爱国爱民的世家传统息息相关。这也是第一个塑造并为忠诚的共产主义战士阮德景的人格、灵魂、意志和行动插上翅膀的地方。 来源：越南通讯社
兴安
9680 看法
排名 : 国家纪念碑
阿骚寺
阿骚寺位于太平省琼富县安泰公社，是兴都王陈国俊共和国国王的礼拜和香火场所，至今仍保留着古老的节日和仪式。直到今天。 “阿骚”原名阿曹，是位于和河沿岸的一片土地，据说是汇聚江海神圣能量的地方，且地势险要，所以陈朝廷选择的地方。陈兴道之父冯灿王陈留 (Phung Can Vuong Tran Lieu) 的封地。陈兴道在这片土地上出生并长大。 1258年，当陈国廷发动第一次抗元战争时，刚满18岁的陈国俊被封为侯爵，受朝廷指派保卫阿骚之地。第二次抗战前，陈王亲自与陈国俊指挥将华江地区（现包括太平和海防部分地区）修筑成防御线，部署海军态势，进行战争。 在阿骚的土地上，陈国俊受朝廷指派建立一支军队和一个粮食储存中心，这里有许多地方的名字仍然与抗战有关，例如：Me Thuong村、An Thai公社（稻米）仓库）; Am Qua村（剑仓库）； Dai Nam，Quynh Tho 公社（大粮仓）；阿梅、安泰公社（陈朝的储米处）……特别是阿骚，是一个地方，意思是巢穴，陈朝的巢穴。 特别是，在现在的阿骚遗址，还有阿骚雕像码头，陈兴道的战象在渡过和河攻击白腾河上的吴玛尼军队时，在这里陷入困境。人们带来了木头、竹子、稻草、稻草，有的英雄甚至拆掉了铁木屋试图拯救战象，但他们却无法将战象拉上来。大象眼里含着泪水看着主人。将军只得咽下眼泪，上船渡河，把大象留在后面，因为战斗太急迫了。 Hung Dao Vuong拔出剑，指着Hoa河发誓：“如果我们在这场战斗中没有赢得那场战斗，我发誓我不会回到这个河岸！”。 胜利后，人们建造了一座寺庙来崇拜陈兴道，称为“De Nhi Sinh Tu”或“A Sao Linh Mieu”（阿骚庙）。沿河岸还建有一座供奉石雕大象雕像的寺庙。寺院内有三象湖（供大象沐浴的湖）、东炎丘（给士兵装鞍的地方）、军营（士兵居住的地方）等许多圣物。每年农历二月十日，据说是洪道王的诞辰，为纪念洪道王的功德，阿骚村的村民会在第二圣徒节举行祭祀陈圣人的活动，仪式。骚村节日是该地区最大的节日之一。按照古规，这个节日的一切仪式均遵循国家礼仪，朝廷常派官吏前来祭祀，并常有糕点、年糕供奉。 1951年，法国侵略者进驻阿骚寺，毁坏了许多供奉物品，用大车将石象从河码头拖到车站做炮位，并射落石象像的鼻子。几经风风雨雨，第二新都被拆除，只剩下一片荒地和一尊石象雕像躺在阿骚田中央的旧庙基上。经过多次研讨和研究，2005年，在“二生”旧址上修复了一座新庙。 2011年4月14日，该遗址被文化体育旅游部授予“国家级历史文物认定证书”。同样在 2011 年，Ben Tuong 的寺庙遗址和石象雕像以及 Tam Tuong 湖、东安岗等地标建筑都得到了修复。 同样从2012年起，每年农历二月十日都会举办阿骚庙节，举办泥炮比赛、摔跤、象棋、游泳、写字画舞蹈... 当地民众和各地游客都兴奋地、高兴地参加这个节日，因为他们想要保存和建设传统文化之美。参加这个节日，来自各地的游客可以充满民族自豪感，重现越南人民建国卫国斗争历史上的英雄时期。 资料来源：太平广播电视台
兴安
9183 看法
排名 : 国家纪念碑
大和寺
大和寺又称正大和寺，位于兴安省开洲县平明公社大和村。 Chu Dong Tu 寺庙 - Tien Dung - 红文公主。这座寺庙俯瞰着红河和 Tu Nhien 海滩，据说是 Chu Dong Tu 和 Tien Dung 之间的爱情故事形成的地方。 大和寺建于很久以前，目前的项目建于19世纪末，即1884年至1886年，由富氏村人、兴安省美苏将军朱孟贞 (Chu Manh Trinh) 建造。该项目以其庞大的规模和独特的建筑理念而闻名，与自然景观融为一体。 寺院区包括碑舍、钟楼、班坊、午门、坛舍、香火楼、二宫、三宫、后宫隐居、篷房、马房、炮房等十八个大小工程。 。寺庙的屋顶呈风格化的龙船形状。如果你从高处俯视，你会看到寺庙的屋顶连在一起，看起来就像一群在河上漂浮的小船。 Chu Manh Trinh 打算将寺庙区域塑造成第十八代雄王女儿十八岁的田勇在河上航行的游艇。 大和寺至今仍保留着许多珍贵的文物。圣人楚东图和他的两个妻子的雕像为真人大小的青铜铸成。三个宝座供奉楚东图和他的两个妻子，木质结构，布局均衡，宝座顶部面向位置雕有一条龙。该王座的历史可以追溯到 16 世纪末和 17 世纪初，被认为是我国现存同类中最古老的。 大和庙节于农历2月10日至12日举行。节日的主要日子是由护法神游行从古Me县的8个村庄到主寺庙（包括Me So、Da Hoa、Bang Nha、Phu Thi、Phu Trach、Thiet Tru、Nhan Thap村庄）开始。每支队伍都有旗帜、锣鼓、宝碗、罗婆、音碗、轿子、贡碗、生命之舞、龙狮等。 8个村寨的游行队伍交汇，锣鼓喧天，金龙蜿蜒从头到尾。 第二天就是送水游行。游行队伍包括水轿和8个墨西哥古村落的轿子乘船到红河中游，举行给寺庙送水的仪式。整个河段充满了热闹的鼓锣声、热闹的碗乐声。 大和节有舞龙、摔跤和人旗活动。 舞龙，有6-8条龙。龙的舞动是由持球者和口鼓声来控制的。巨龙翩翩起舞，蜿蜒曲折。鼓声慢时，舞蹈缓慢；鼓声快时，舞蹈快，扣人心弦。龙单独起舞，成双成对，或全村龙起舞，展示了本村龙的灵巧动作。 参加摔跤的都是70-80岁的男子，身着节日服装，头戴大红头巾、蓝衫、黄衫、红黄腰带，表演象征性的摔跤动作。这次表演让大家想起朱东土天勇救了很多人的病，为了证明自己完全健康，他们互相拉着去院子里摔跤、表演戏法给爷爷奶奶看。 人旗，悬挂在寺庙院子里。共有32名士兵，分为1男1女2个派系。扮演将军和棋子的人都是未婚男性和未婚女性。最美的是爷爷奶奶的角色。各地棋手纷至沓来，高低比拼。 1962年，大和寺被国家列为国家历史建筑和艺术纪念碑。 来源：兴安省电子信息门户
兴安
7457 看法
排名 : 国家纪念碑
金堂寺
金登寺位于今天兴安省兴安镇林山区金登村的中心。过去，这个地方是安涛区、开洲区、上山南镇的当曼遗址。相传这座寺庙建在丁殿选定的总部所在地，呈“青龙白虎来”的姿势。 《大南一统志》一书中记载：丁奠将军是嘉芳-嘉文-宁平人，是丁公楚（丁宝灵的父亲）的养子。从小就是丁宝灵的“芦旗修行”好友，长大后与阮北、卢歌、郑图、丁宝灵结下兄弟情谊。当国家正处于十二军阀混战的时候，几个朋友跟随军阀陈林占领了渤海地区（现在的天海-太平）。当他成为Van Thang Vuong时，Dinh Bo Linh指派Dinh Dien指挥10支军队去征服其他军阀。当他到达Dang Man遗址时，看到了美丽的地形，他立即建立了一个指挥部，并选择Dang Man遗址中的Phan，Pham和Nguyen三人为他的将军，并选择了Phan家族的一个名叫Moi Nuong的女孩为他的将军。妻子。 。 平定十二军阀叛乱后，丁宝灵即位，自立为丁先皇，国号大谷越，定都华闾——宁平。启茂年（979年），丁先皇及其长子丁连被叛徒杜氏杀害，他的官员拥立丁全（当时年仅6岁）为王，并尊崇杨文。俄罗斯为王太后。当宋军威胁入侵北部边境，国家面临外敌入侵的威胁时，士兵们拥立塔岛将军黎焕继位，取代了当时还太年轻的丁全。外交部长丁殿和守卫周爱的丁国公阮北不服，范合起兵，从清化派兵进攻华闾，但失败，丁殿撤兵至党民营。基茂年（979年）11月17日（农历），丁殿夫妇去世，堂曼军营的人们在军营的基础上建造了一座寺庙，并祭祀了丁殿的3位将军这里。 随着时间的推移，寺庙曾多次修复。目前，金登寺仍保留着许多后黎、阮朝的建筑特色。 1997年，该寺被文化和信息部列为历史文物。寺庙呈钉子状建筑，包括前祀空间5间、后宫空间3间。坛建筑为二层八顶重叠式；刀刃上浮雕有龙首；屋顶线条上有两条龙侧身太阳的形象，两只钳子饰有“二鱼”（两条鲤鱼）；屋顶覆盖龙鳞瓦，颈部饰有“丁大灵图”四个汉字。挂钩桁架的结构很简单，由实心铁木柱系统支撑。 与前坛相连的是瓦顶后房3间。桁架结构为夫荷式，横梁上浮雕花叶图案。中央空间供奉着Dinh Dien将军和他的妻子Phan Thi Moi Nuong的冥想雕像。此外，遗迹还保存着一些赞美他们功德的横向绘画和对联。 每年农历十一月十五日至十七日举行金登寺节，以纪念丁殿将军及其夫人的逝世。节日期间，除了花轿游行外，还有斗鸡、舞狮、说唱、军鼓、水上木偶等传统民俗游戏，为增进邻里间的团结、睦邻友好做出贡献。教育越南人民爱国传统，饮水牢记源头。 资料来源：兴安报
兴安
7456 看法
排名 : 国家纪念碑
泰国紫胶塔
Van Lam 区 Lac Hong 公社的 Thai Lac Pagoda 也称为 Phap Van Tu。 Lac Hong公社有4座塔，供奉四法神：Phap Van、Phap Vu、Phap Loi、Phap Dien，即云神、雨神、雷神、闪电神。其中，Thai Lac 佛塔供奉的是 Phap Van 神。 泰紫胶塔始建于陈朝，17世纪初期和18世纪初经历了4次修葺，塔的建筑风格是内外兼修，通过三进门就是主要的礼拜区域。 塔建在一个高高的土丘上，通常被称为龟背。塔内至今仍保留着3块古碑，记录了修复和增修过程。 迄今为止，全国仅存陈朝木结构建筑3座，分别是北宁斗塔、河内波伊溪塔和泰乐塔。 沙丘上、椽子柱子上、柱子上，都有许多带有陈朝艺术印记的大型雕刻。 Thai Lac 宝塔的上宫被认为是越南最古老的 14 世纪木结构建筑之一。 泰国紫胶塔以前有大约 20 个雕刻浮雕，也称为沙丘，但现在只有 16 个保持相对完整。上下竖梁之间镶有16幅雕花，遮盖装饰边框。 从外层空间到内层空间依次排列着16幅雕画。这些画作以漂浮的手法描绘了许多主题。凿刻和木纹营造出一种柔软、灵活、奇特的外观，就像绘画一样。 可以说，这16幅浮雕是独一无二的雕刻作品。不仅如此，至今保存下来的每一根柱子、椽子和铭文也诉说着泰湖宝塔的古老性和时间价值、历史和神圣性。 当地人互相说，泰拉克佛塔非常神圣，如果有人路过时没有脱下帽子以示尊重，就会摔倒，或者路过佛塔时不下马，也会从佛塔上摔下来。他们的马。 泰紫胶塔的装饰风格为前神后佛风格，意思是佛像前放置了四法尊像。法文雕像位于三宝宫中央，是一座后黎时期的古老雕像。 塔内至今仍保留着两尊三佛像，分别代表过去、现在、未来。这些雕像是阮朝雕塑风格的。 泰螺塔凭借其历史价值、时间和古塔的神圣性，成为兴安杰出的精神圣地。因此，该塔于2018年被认定为特别国家古迹。 资料来源：兴安报
兴安
7421 看法
排名 : 特别国家纪念物
翁宝塔
Ong Pagoda，也称为Ban Tich Tu，位于Van Lam区Tan Quang公社Binh Luong村。该塔具有古老而神圣的美感，建于李丹东国王统治时期，距今已有近 1000 年的历史。这是文林人民的骄傲，是兴安土地上具有悠久价值的历史文化遗迹。距河内市中心约19公里，沿5号公路向河内-海防方向行驶，右转进入Tan Quang公社（Van Lam区）的Binh Luong村，有一座古塔，当地人称之为祖父塔。 根据塔碑（现仅存瀑布存于汉名研究院），塔建于李丹宗时期（1128 - 1138）。碑上刻有符号5527 - 5528，碑额上写着“自性慈悲”，碑的年代为黎正和二十年（1644年），碑内容记载了对杜禅师的崇拜。 Dao Hanh 和碑的含义 将该塔命名为 Ban Tich 塔。黎朝时期的王塔位于京北地区嘉林郡丁隆公社平良村和良舍村两个村庄。明命十三年（1834年）改北宁省。阮朝末年称兴安省文林县。塔内至今仍供奉着李丹宗国王图道行禅师（李朝第五代传人，也是图道行在德山圆寂后的转世）的铜像。塔身布局协调，呈谭式，分前殿、中殿、后殿三部分。 1938年，塔重修整修，椽子结构为光面刨梁叠点式。古塔的整个框架和柱子均采用坚固的铁木制成，与精雕细刻的古建筑相结合，使前殿具有坚固且极具艺术性的地位。来到这里，游客将欣赏到寺庙的古老之美和非常精致、独特的艺术建筑。进入寺门，是一片祥和、安静的空间，寺顶长满青苔。 据史书记载，王塔是李丹东国王在春天建造的。因此，每年春天，特别是平良村的人民和新光公社的人民以及来自各地的游客都会聚集在这里庆祝、烧香，纪念那些为抗敌保国做出贡献的人们。建了一座寺庙。王塔的传统节日为农历3月7日至3月9日，共3天，其中3月9日为主要节日。 2001年，该塔被文化和信息部列为国家建筑和艺术文物，是文林人民的骄傲。 来源：文化遗产部。
兴安
7061 看法
排名 : 国家纪念碑。
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