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遗址列表 (42)
平和公社
平和公社位于槟椥省琼特隆区琼特隆镇旧平和公社平宁村，靠近26号省道，现为88号省道，5A号村。 平和公屋始建于1812年。公屋是人们用树木、树叶和竹子等简单材料建造的，以供奉村里的守护神。 1852 年，仁慈国王颁布了位于槟椥的平和公共住宅。这是一个非常有意义的仪式，公共房屋中供奉的神灵得到了国王的认可。从此，公屋越来越为人们所熟知，他们来这里举行弥撒，祈求平安和好运。 到了1903年，庆祝委员会起来组织和动员人们捐款捐物，大规模重建槟椥平和公屋。建造过程从1903年到1913年竣工，历时10年。主要材料为四块铁木，结构采用榫钉连接，完全不使用钉子。这是阮朝时期人们非常熟悉的塔式建筑，虽然简陋，但仍然极其坚固。 农历1959年12月25日，黎春庆指挥的吴权警察团从槟椥来到这里驻扎。他们利用平和市的公屋作为监禁和折磨我们的革命战士和同胞的地方。魏军使用了许多残酷残酷的酷刑。据记载，他们在这里抓捕、拷打、杀害的同胞总共有400多人。百年公屋，见证了无数同胞的鲜血，也是敌人罪行的历史见证。 2012年，槟椥省文化、体育和旅游部与贡忠县人民委员会共同修复了平和公屋。纪念碑的整修过程历时一年，保留了公共房屋的特色，但扩大了规模，并增建了附属工程，以服务游客和游客。竣工后，平和公屋总面积为9000平方米，主要项目包括：武术馆、香炉、正殿、大堂、走廊、后殿、青泉寺。 目前，平化公屋仍保存着100多件精美的木雕，包括横板、平行盖碗、竹板、浮雕、香炉等。 平和公社于1993年1月7日被列为国家历史、文化、建筑和艺术纪念碑。 资料来源：槟知旅游报摘要
永隆
11347 看法
排名 : 国家纪念碑
陈石公共住宅
新石公社位于槟知省周城县新石公社哈姆雷特 9 号。 Tan Thach公屋建于1841年，当时称为Thach Ho公屋。这座公共房屋是为了崇拜村里的清黄而建造的。村公屋的结构呈“三”字形，三个主要空间分别为Vo Ca、Vo Quy和Main Hall，彼此相邻。 Tan Thach集体宿舍的校园面积约7600多平方米。其中，公共住宅面积为1,250平方米。公屋采用传统建筑风格，屋顶覆盖阴阳瓦，饰有二龙珠画、鲤鱼化龙、八仙等熟悉的图案。 陈石公屋的三进门是用砖和水泥建造的，屋顶是瓦片，屋顶上有两条白瓷龙的图像。大门设计为三门，正门在中间。根据民间信仰，正门是僧侣、国王和达官贵人到公屋上香的地方。侧门是供各地客人进出的，左边是男士，右边是女士。 公屋大门两侧装饰着蓝色釉面陶瓷制成的坐姿独角兽。旁边浮雕并列两句，表达了国泰民安、风调雨顺的祝愿。栅栏周围的栅栏是用青石砌成的，上面装饰着圆锥形的栏杆。 陈石公屋前，还立着一块高约3米的石质大屏风，上面浮雕着一条腾飞的巨龙。下面是一只老虎隐藏在山、云、树的图案中。屏幕两侧写着两个平行的中文句子。 “老虎栖息在富色达的山林中”。 “龙月宫跨越山河”。 画面左侧有一座子泉小庙，供奉着神圣的虎神。右边是一座庙宇，供奉着土地神和哈巴神，根据民间信仰，哈巴神是掌管土地和河流的神。此外，寺庙还供奉着高棉人Neak Ta信仰的3块石头。 沃卡空间：这是一个由三间两翼组成的空间，每逢祭祀启彦等重大场合，都会在此举行大宝崇拜活动。 Gian Vo Quy：这个空间由五栋房屋和两座翼楼组成，采用交叉亭房屋的建筑风格，水平梁穿过每根柱子。詹武贵放置香案供佛，也是举行祭祀仪式的场所。 大雄宝殿：大雄宝殿前有一座祭坛，右侧有两块牌匾，上书“南海居卓玉兰丹”和“阮水德”。祭坛左侧有两块牌匾“神圣祖国之主”和“太监巴赫马莫克五向敬神”。正殿为三间屋式建筑，有两个通风宽敞的侧翼。中殿供奉着洪王祖师，下殿供奉着胡志明主席。侧面有一座祭祀土司的祭坛，塑像红漆鎏金，左右两侧有祖先和子孙的祭坛。 旧屋：与陈石公屋的主厅相连的是厨房（也称厨房）。紧挨着特鲁屋的是故屋——祭祀开垦土地的祖先和为人民和国家做出贡献的子孙的地方。 Tan Thach 公共住宅还保存着珍贵的文物，例如： 阮朝廷授予丁新石 6 项神化法令。其中，4位由绍智国王（1845年）授予，2位由嗣德国王（1850年）授予。 4套精美竹瓮。 7个黄铜香炉，颜色美丽。 13块巨大的水平面板经过浮雕、彩绘和镀金，光彩夺目。 13块珍贵的木板，放置在Vo ca、Vo Quy和大殿的主柱上。这些文物年代不同，有些地方在修复过程中遭到损坏。但总体来说，雕工精细，展示了当时一代又一代工匠的才华和巧手。 横匾、骈句歌颂了村里守护神的功德，表达了人们对神灵事迹的感激和敬佩。 2001年12月28日，文化和信息部将陈石公共住宅认定为国家历史、文化、建筑和艺术纪念碑。 资料来源：槟知省旅游报
永隆
5952 看法
排名 : 国家纪念碑
西贡军区委员会-嘉定
西贡嘉定党委员会位于槟椥省木岛北区新富西公社，代号T4、Y4，是西贡嘉定市区抗美战争的指挥部。丁从1969年7月到1970年10月。 50年前的1969年7月，西贡-嘉定党委以武文杰同志为首，陈白登、梅志寿同志为副书记，分为许多小部，以多种秘密形式迁往中央。 Tan Phu Tay 公社基地。虽然在这里度过的时间不长，但西贡-嘉定党委基地留下了令人难忘的历史里程碑，它是党领导人的工作场所。 根据西贡-嘉定党委的说法，历史文献仍由该省保存并介绍在位于槟知省Mo Cay Bac县Tan Phu Tay公社的同名国家革命历史遗址中。这里是每年吸引大量省内外游客的名胜古迹之一。 如上所述，当时西贡-嘉定党委基地已转移至新富西公社和清安公社。这里是新解放区，人民坚韧，政治启蒙程度高，地势十分险要，多条运河分岔，有许多连绵的椰园需要保护，敌人无法用车辆登陆部队，装甲车，甚至使用直升机登陆部队也受到诸多限制。 当地游击队仅用简陋的材料，主要使用现场现有的东西，建造了16个浮动掩体和14个秘密掩体（分布在两个连续的公社：Tan Phu Tay和Thanh Thanh An），所有这些都紧密排列，以便它们可以支持每个掩体。其他需要时。浮动隧道是自治区党委、卫生健康委员会、密码无线电部门领导的生活、工作和会议场所；此外，还有一个名为“幸福屋”的碉堡，是Y4战士新婚之夜住宿的地方。 到了1970年10月，敌人发现了在Tan Phu Tay公社活动的地区党委领导人，他们多次派兵袭击这个地方和邻近的公社。面对这种情况，武文杰同志会见了专区党委领导，决定撤出根据地。西贡-嘉定党委领导进驻基地期间，得到了全区军队和人民的厚爱支持。 战后，根据地几乎被彻底摧毁。为了纪念这一事件，1997年11月，全省党委和人民恢复了两个碉堡：一号碉堡是基层广播电台的集会场所，二号碉堡是沃社区的生活和工作场所。 Van Kiet 随后扩大了约 2 公顷的土地，建造了许多额外的项目。该文物于1995年12月23日被文化和信息化部（现文化体育旅游部）认定为国家级历史文物。 资料来源：劳动荣军社会部杂志
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8616 看法
排名 : 国家纪念碑
泉灵塔
Tuyen Linh Pagoda 位于槟知省 Mo Cay Nam 县 Minh Duc 公社 Tan Thoi Dong B 村。泉灵塔始建于慈德十四年（1861年）。最初，这座塔被称为天灵塔，由庆丰法师主持，用竹子和树叶建造，以供奉桑夫人。 ——谁是虎扑却很神圣。 宣灵塔是胡伯伯的父亲阮生色先生多次驻足停留的地方。波邦先生在此停留时间最长的是1927年至1929年。在塔期间，波邦先生为当地人民开办教学班，诊脉造药，并与方丈们讨论事情。国家事务。 在同桂之前的几年里，槟椥处于美国和吴庭艳的严酷控制之下，泉灵寺所在的新香-明德地区仍然是越南革命运动发展最强劲的地区之一。省。 。革命时期，在人民和佛教信徒的帮助和掩护下，墨岛县委和槟知省委的机构曾驻扎在泉灵塔。 两次抗战期间，泉灵塔是隐藏和培养革命干部的地方，敌人曾两次用飞机轰炸、摧毁、烧毁塔。该塔经过多次修复，于1999年在古老、非常宽敞的基础上新建。然而，与该塔的过去相关的文物并不多。 1941年对塔进行首次修葺，1983年继续对塔进行修葺和扩建。 1999年，在旧塔的基础上对塔进行了大规模修复。塔内有一尊高0.7m的古青铜护法神像。宝塔花园的佛塔上刻有三位祖师的名字：庆丰法师（1823-1905）、明保禅师（1846-1919）和庆和法师（1877-1948）。 2003年，该塔获得了高1.7m、重330公斤的巨钟。 1994年7月20日，文化和信息部将泉灵塔认定为国家历史文化古迹。 资料来源：槟椥省报纸编译
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5705 看法
排名 : 国家纪念碑
槟知蛇庙
槟椥摩岛的蛇庙自古以来就是一个神圣的地方，因为这里与许多有关蛇神保佑人类的传说有关。 不仅如此，Dinh Ran还是武装力量英雄Nguyen Thi Dinh（又名女将军Ba Dinh）发起同桂运动的地方。有一个轶事说，当巴亭女士被越南叛徒指出时，正是丁兰的蛇神“保护”了巴亭女士，帮助她逃离了敌人的恶毒枪口…… 蛇公社，也称为丁仁公社，位于Mo Cay区Dinh Thuy公社，即现在的槟椥省Mo Cay Nam。蛇公社位于一条偏僻的小路上，路两边种着细长的桉树。 据这里的人们说，18世纪初，Nguyen、Phan、Trinh和Vo四个家族被认为是探索这片土地的人。这里曾经荒无人烟，人烟稀少，野生动物很多。于是，当他们来到这片土地时，长老们就建了一座小庙来祭祀何先生。寺庙建成后不久，越来越多的当地居民前来瞻仰、朝拜。最近，这里的村长要求建立一个村庄，并将其命名为Dinh Phuoc村。 小庙改建为蛇公屋。因昔日这里有许多高丘，蛇居多，故名“蛇公屋”。每当到了拜庙的日子，蛇都会出现一会儿消失，供奉完后留下供品，然后蛇就来把它带走。 从此，当地人民的生活变得更加美好，农作物始终丰收，村民身体健康。 从前，公屋大门前有一对大蛇。那对蛇并没有伤害当地的人民，只是吃猛兽、龙虾和豹子的肉。当地人称其为“蛇先生和蛇夫人”。国家统一之日后，那对蛇就再也不见了。 1960年初，阮氏定夫人（椰人称巴定女士）与槟知省党委领导秘密到蛇公社开会，商讨同桂日事宜。消息走漏，传到了越南共和国政权的耳朵里。吴氏立即派出保安中尉率领的军队，伏击蛇庙，抓捕革命战士。很多士兵都害怕“蛇神”，不敢前往。中尉有点困惑，他随身携带了很多手榴弹，以便在遇到巨型“蛇夫妇”时将其炸毁。 “我的灵魂破碎了”，当我快要抓住巴亭女士时，突然一名士兵疯狂尖叫，以为自己看到了“蛇先生和蛇夫人”。士兵拔出手榴弹销，打算扔给“蛇夫妇”，但不知为何，又扔回了战友身上。士兵们兴奋不已，对方一定是被“蛇神”附身了。中尉也受了重伤，几天后被毒蛇咬伤身亡。 伪军试图破坏蛇公屋。但由于他们不敢靠近公屋，他们用炸弹和手榴弹摧毁了神圣的公屋。尽管荒凉破败，但蛇公社仍然是革命战士在血腥恐怖抵抗岁月里包围的圣地。 1993年，文化和信息化部将蛇公屋认定为国家级历史文物。 来源：人民电子报编译
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11649 看法
排名 : 国家纪念碑
同桂槟椥特别国家纪念碑
同桂槟椥遗址属于槟椥省Mo Cay Nam县Dinh Thuy公社。这里是同桂槟椥历史事件发生的地方，开启了南越革命的同桂运动。 1959年5月，党中央召开第十五次会议，审视国内形势，制定了全国和南方的革命方针，确定了基本任务：把南方从帝国主义统治下解放出来，实现民族独立，让农民过上幸福生活。越南人民在自己的领域，完成南方人民的民族民主革命，走向建设和平、统一、独立、民主、繁荣的越南。 1959年12月上旬，槟椥省委副书记阮氏定同志在古老明召开会议，槟椥省委选定了Mo Cay县（现为是Mo Cay Nam区）作为Dong Khoi的指导基地和起点。 1960年1月12日上午11时，丁水公社全体人民奋起向敌人发起进攻。 1960 年 1 月 17 日上午，革命军队逮捕并处决了因残暴而臭名昭著的国民警卫队司令 Doi Ty，从而拉开了这场运动的序幕。接下来，革命力量和群众包围了国民警卫队将军驻扎的蛇公社，包围并占领了万诺克车站。我军攻占车站，控制了局势，缴获枪支15支，手榴弹10枚，各类子弹1000发，解放了定水所有公社、小村庄、该地区的傀儡和士兵，消除了解散的传闻。 1960年1月17日晚上10点，当接到起义命令时，福协人民走上街头，展示自己的力量，支持围攻民警站和公社的行动团体。福协周围充满了欢呼声、鼓乐声、连续不断的管乐声和扩音器，要求投降。福协公社人民冲破了敌人的束缚，夺取了全公社的统治权。 1960年1月18日，平庆公社人民同时起身，打败了小村、公社卫兵、特务、告密者，夺取了政权。由于这里的伪军势力非常强大，直到1960年1月20日午夜12时，平庆公社才被彻底解放。遵照省政府的指示，莫凯地区的人民不分昼夜同时反抗。锣鼓声不断，传遍了古老明和古老保。青年男女编成队，高举旗帜，扛着椰树大枪、小枪，像决堤的水一样拖着走，以展现革命精神，震慑敌人的精神，让他们闻风丧胆。驻军。 从槟椥开始，同桂运动迅速蔓延到整个湄公河三角洲各省。 1960年1月24日晚至1月25日凌晨，许多农村地区奋起铲除邪恶、挣脱束缚、解散公社、夺回政权。直到1960年中期，同桂大火继续蔓延到中部高地省份，在南部和中部高地省份引发了一场充满活力的连锁起义。 同桂传统民居建于2001年，总面积5,029.3平方米，主要项目：接待室、胜利碑和传统民居。 接待室由钢筋混凝土建造，地面铺着粉红色的瓷砖，屋顶是红色的瓦片。房子有三扇铁框门，漆成灰色，上面覆盖着玻璃，正门朝东，两扇侧门朝南。 胜利碑建在遗迹右侧，由七个同心圆台阶组成，上面覆盖着蓝色磨光石。朝南的正面刻有“英雄齐鸣，打败美国人，消灭傀儡”八个金色大字。碑背刻有“奇迹之火”的内容，因槟椥省于1960年发起了歌颂同桂的墓志铭比赛，并刻在碑上，以纪念同桂槟椥成立45周年。 传统民居分为底层和上层，屋顶上有一个12m高的同桂火炬标志。底层内部陈列着1954年7月至1959年底间槟椥人民政治斗争运动的图像、文献和文物。上层陈列着槟椥人民政治斗争的图像、文献和文物。科伊运动。中厅的墙上刻有“英雄齐心，打败美国人，消灭傀儡”的字样，旁边是代表同桂槟椥运动的沙盘。 2016年12月22日，东桂槟知舍利被政府总理列为国家特别文物。 资料来源：文化遗产司
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10882 看法
排名 : 特别国家纪念物
杰出古迹
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槟知蛇庙
槟椥摩岛的蛇庙自古以来就是一个神圣的地方，因为这里与许多有关蛇神保佑人类的传说有关。 不仅如此，Dinh Ran还是武装力量英雄Nguyen Thi Dinh（又名女将军Ba Dinh）发起同桂运动的地方。有一个轶事说，当巴亭女士被越南叛徒指出时，正是丁兰的蛇神“保护”了巴亭女士，帮助她逃离了敌人的恶毒枪口…… 蛇公社，也称为丁仁公社，位于Mo Cay区Dinh Thuy公社，即现在的槟椥省Mo Cay Nam。蛇公社位于一条偏僻的小路上，路两边种着细长的桉树。 据这里的人们说，18世纪初，Nguyen、Phan、Trinh和Vo四个家族被认为是探索这片土地的人。这里曾经荒无人烟，人烟稀少，野生动物很多。于是，当他们来到这片土地时，长老们就建了一座小庙来祭祀何先生。寺庙建成后不久，越来越多的当地居民前来瞻仰、朝拜。最近，这里的村长要求建立一个村庄，并将其命名为Dinh Phuoc村。 小庙改建为蛇公屋。因昔日这里有许多高丘，蛇居多，故名“蛇公屋”。每当到了拜庙的日子，蛇都会出现一会儿消失，供奉完后留下供品，然后蛇就来把它带走。 从此，当地人民的生活变得更加美好，农作物始终丰收，村民身体健康。 从前，公屋大门前有一对大蛇。那对蛇并没有伤害当地的人民，只是吃猛兽、龙虾和豹子的肉。当地人称其为“蛇先生和蛇夫人”。国家统一之日后，那对蛇就再也不见了。 1960年初，阮氏定夫人（椰人称巴定女士）与槟知省党委领导秘密到蛇公社开会，商讨同桂日事宜。消息走漏，传到了越南共和国政权的耳朵里。吴氏立即派出保安中尉率领的军队，伏击蛇庙，抓捕革命战士。很多士兵都害怕“蛇神”，不敢前往。中尉有点困惑，他随身携带了很多手榴弹，以便在遇到巨型“蛇夫妇”时将其炸毁。 “我的灵魂破碎了”，当我快要抓住巴亭女士时，突然一名士兵疯狂尖叫，以为自己看到了“蛇先生和蛇夫人”。士兵拔出手榴弹销，打算扔给“蛇夫妇”，但不知为何，又扔回了战友身上。士兵们兴奋不已，对方一定是被“蛇神”附身了。中尉也受了重伤，几天后被毒蛇咬伤身亡。 伪军试图破坏蛇公屋。但由于他们不敢靠近公屋，他们用炸弹和手榴弹摧毁了神圣的公屋。尽管荒凉破败，但蛇公社仍然是革命战士在血腥恐怖抵抗岁月里包围的圣地。 1993年，文化和信息化部将蛇公屋认定为国家级历史文物。 来源：人民电子报编译
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11649 看法
排名 : 国家纪念碑
槟知省博物馆
槟椥博物馆成立于1981年，位于槟椥市安海区红王街146号，面积约2万平方米。博物馆主面面向槟椥河，古树成荫，名贵观赏花卉繁茂，诗情画意、温柔深邃，充满魅力和吸引力；背面面向 Cach Mang Thang Tam 街，这是槟知市最繁忙的街道之一。 来到槟知博物馆，您可以参观、学习和研究这个建筑群中的地点： 国家文物“范玉涛上校的住所和活动”（2015年被认定为国家历史古迹），该宅邸是顾问宫（法国）-总督宫（美国），仿照法国建筑风格（1876年）建造，庄严肃穆这里展示了该省人民在两次抵抗法国殖民主义者和美国帝国主义入侵期间的历史和革命传统的图像和文物。展示有关情报士兵 Pham Ngoc Thao 上校的照片和文件；琼莱考古遗址展示。 全省社会经济成就陈列室（2003年）：展示1975年4月30日以后至今当地经济、文化、社会建设的影像和文物，至今仍是一个展示独特而丰富主题的地方。多个领域在全省取得了丰硕成果。 椰子屋（2012）：用椰子木建造的三居室房屋，具有南方乡村房屋的风格。房屋设计柔和、宽敞，具有浓郁的民族特色，体现了越南人民的质朴和灵魂。胡伯伯和范玉涛上校的教堂内，墙上陈列着与槟椥椰子树在抗战和文化活动中有关的图像和文物。 椰子屋还在每月30号晚上组织“Don Ca Tai Tu”、“Sing Sac Bua”等交流活动。来到这里，游客可以一边欣赏工匠和业余爱好者演奏的槟椥民谣，一边感受宁静与温暖。 室外展示区：包括战争期间收集的飞机残骸、火炮、弹壳……等大型立方体物品； 校园周围的微缩景观交织在一起：稻田、水牛、荷塘、椰桥……给游客营造出一种亲近和熟悉的感觉。 它是教育极其有意义的革命传统的红色地址之一，是一个有趣且有吸引力的旅游目的地。槟椥博物馆每年吸引约4万名省内外游客以及国际游客前来参观、学习、学习、娱乐、体验和欣赏槟椥文化遗产和民间艺术。 槟知博物馆于2015年8月28日被文化体育旅游部认定为国家历史古迹。 资料来源：槟知旅游局
永隆
11627 看法
排名 : 国家纪念碑
富乐公共住宅
富乐公社位于槟椥省巴特里县富乐公社富康村，1826年获明命国王允许在先前建造的木叶公屋的基础上建立公社。 1852 年 1 月 29 日，这座公共住宅获得了嗣德国王的称号。 在静谧的空间中，富乐公屋的大门显得雄伟而引人注目。这座公屋已有近两百年的历史，历经多次修缮，但仍保留着古老的风貌。公共住宅隐藏在古树的树冠之中，当阳光照射时，阳光透过树叶，照射在砖墙和长满青苔的石阶上，进一步增强了公共住宅固有的威严和宁静。 公共住宅的露台和地基都是用青石建造的，上面铺着砖。公共住宅共有 10 个房间：6 个主房间位于屋顶，另外 4 个房间采用“Dinh”风格布置，这种风格过去在湄公河三角洲也很流行。公屋的柱子采用西南地区名贵木材铁木制成，直径40厘米，屋顶覆盖鱼鳞瓦。 公共房屋设有 6 个香案，全部漆成红色并镀金，上面有非常精致的龙、麒麟和凤凰图像，遵循越南古代公共房屋和宝塔的主题。特别是正殿柱子周围的多层木雕艺术，显示了当时工匠的高超技艺。传说，在建造公共房屋时，该地区的长者邀请顺化的工人和工匠雕刻这些美丽的木制品。建筑造型中不仅有越南古代文化中的四种神兽的传统形象，还有巴特里海域的常见动物鱼、蟹的形象。公共住宅的宏伟和威严展示了上世纪初富乐（特别是富乐）和巴特里（Ba Tri）地区居民的丰富生活和文化丰富性。 由于战乱和时间的原因，建筑作品和室内装饰（香炉、卷轴、横板、屏风、窗扇、礼仪用品……）已严重退化和损坏。然而，建筑的基本部分仍然完好无损，没有受到炸弹和子弹的损坏，尤其是至今还保存着的涂漆和镀金的木雕。 Phu Le Communal House是居民社区的宗教中心，村民们将自己的愿望托付给支持村庄的神，即国家任命的守护神Bon Canh。除了乡土神之外，在开村立村方面有功绩的先圣和后圣也被带进公屋供奉。 富乐公屋的不同之处在于，每年农历三月十八、十九举行的春节或公屋祭祀节（Ky Yen仪式）时，公屋前都会举行一场戏曲表演，吸引了岛上民众和各地游客的目光。农历十一月初九至十，公屋会举行祈丰收的仪式。 1993年1月7日，富乐公屋被文化和信息部认定为国家级历史文物。 到槟椥旅行，来到富乐，你还会发现富乐的传统手工艺村（包括编织和酿酒），包括历史悠久的酿酒工艺。富乐独乐酒因其产品味道鲜美、纯净、质量稳定、无毒、适合消费者口味而受到众多消费者的喜爱和熟知。 资料来源：槟知旅游报
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11410 看法
排名 : 国家纪念碑
平和公社
平和公社位于槟椥省琼特隆区琼特隆镇旧平和公社平宁村，靠近26号省道，现为88号省道，5A号村。 平和公屋始建于1812年。公屋是人们用树木、树叶和竹子等简单材料建造的，以供奉村里的守护神。 1852 年，仁慈国王颁布了位于槟椥的平和公共住宅。这是一个非常有意义的仪式，公共房屋中供奉的神灵得到了国王的认可。从此，公屋越来越为人们所熟知，他们来这里举行弥撒，祈求平安和好运。 到了1903年，庆祝委员会起来组织和动员人们捐款捐物，大规模重建槟椥平和公屋。建造过程从1903年到1913年竣工，历时10年。主要材料为四块铁木，结构采用榫钉连接，完全不使用钉子。这是阮朝时期人们非常熟悉的塔式建筑，虽然简陋，但仍然极其坚固。 农历1959年12月25日，黎春庆指挥的吴权警察团从槟椥来到这里驻扎。他们利用平和市的公屋作为监禁和折磨我们的革命战士和同胞的地方。魏军使用了许多残酷残酷的酷刑。据记载，他们在这里抓捕、拷打、杀害的同胞总共有400多人。百年公屋，见证了无数同胞的鲜血，也是敌人罪行的历史见证。 2012年，槟椥省文化、体育和旅游部与贡忠县人民委员会共同修复了平和公屋。纪念碑的整修过程历时一年，保留了公共房屋的特色，但扩大了规模，并增建了附属工程，以服务游客和游客。竣工后，平和公屋总面积为9000平方米，主要项目包括：武术馆、香炉、正殿、大堂、走廊、后殿、青泉寺。 目前，平化公屋仍保存着100多件精美的木雕，包括横板、平行盖碗、竹板、浮雕、香炉等。 平和公社于1993年1月7日被列为国家历史、文化、建筑和艺术纪念碑。 资料来源：槟知旅游报摘要
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11347 看法
排名 : 国家纪念碑
同桂槟椥特别国家纪念碑
同桂槟椥遗址属于槟椥省Mo Cay Nam县Dinh Thuy公社。这里是同桂槟椥历史事件发生的地方，开启了南越革命的同桂运动。 1959年5月，党中央召开第十五次会议，审视国内形势，制定了全国和南方的革命方针，确定了基本任务：把南方从帝国主义统治下解放出来，实现民族独立，让农民过上幸福生活。越南人民在自己的领域，完成南方人民的民族民主革命，走向建设和平、统一、独立、民主、繁荣的越南。 1959年12月上旬，槟椥省委副书记阮氏定同志在古老明召开会议，槟椥省委选定了Mo Cay县（现为是Mo Cay Nam区）作为Dong Khoi的指导基地和起点。 1960年1月12日上午11时，丁水公社全体人民奋起向敌人发起进攻。 1960 年 1 月 17 日上午，革命军队逮捕并处决了因残暴而臭名昭著的国民警卫队司令 Doi Ty，从而拉开了这场运动的序幕。接下来，革命力量和群众包围了国民警卫队将军驻扎的蛇公社，包围并占领了万诺克车站。我军攻占车站，控制了局势，缴获枪支15支，手榴弹10枚，各类子弹1000发，解放了定水所有公社、小村庄、该地区的傀儡和士兵，消除了解散的传闻。 1960年1月17日晚上10点，当接到起义命令时，福协人民走上街头，展示自己的力量，支持围攻民警站和公社的行动团体。福协周围充满了欢呼声、鼓乐声、连续不断的管乐声和扩音器，要求投降。福协公社人民冲破了敌人的束缚，夺取了全公社的统治权。 1960年1月18日，平庆公社人民同时起身，打败了小村、公社卫兵、特务、告密者，夺取了政权。由于这里的伪军势力非常强大，直到1960年1月20日午夜12时，平庆公社才被彻底解放。遵照省政府的指示，莫凯地区的人民不分昼夜同时反抗。锣鼓声不断，传遍了古老明和古老保。青年男女编成队，高举旗帜，扛着椰树大枪、小枪，像决堤的水一样拖着走，以展现革命精神，震慑敌人的精神，让他们闻风丧胆。驻军。 从槟椥开始，同桂运动迅速蔓延到整个湄公河三角洲各省。 1960年1月24日晚至1月25日凌晨，许多农村地区奋起铲除邪恶、挣脱束缚、解散公社、夺回政权。直到1960年中期，同桂大火继续蔓延到中部高地省份，在南部和中部高地省份引发了一场充满活力的连锁起义。 同桂传统民居建于2001年，总面积5,029.3平方米，主要项目：接待室、胜利碑和传统民居。 接待室由钢筋混凝土建造，地面铺着粉红色的瓷砖，屋顶是红色的瓦片。房子有三扇铁框门，漆成灰色，上面覆盖着玻璃，正门朝东，两扇侧门朝南。 胜利碑建在遗迹右侧，由七个同心圆台阶组成，上面覆盖着蓝色磨光石。朝南的正面刻有“英雄齐鸣，打败美国人，消灭傀儡”八个金色大字。碑背刻有“奇迹之火”的内容，因槟椥省于1960年发起了歌颂同桂的墓志铭比赛，并刻在碑上，以纪念同桂槟椥成立45周年。 传统民居分为底层和上层，屋顶上有一个12m高的同桂火炬标志。底层内部陈列着1954年7月至1959年底间槟椥人民政治斗争运动的图像、文献和文物。上层陈列着槟椥人民政治斗争的图像、文献和文物。科伊运动。中厅的墙上刻有“英雄齐心，打败美国人，消灭傀儡”的字样，旁边是代表同桂槟椥运动的沙盘。 2016年12月22日，东桂槟知舍利被政府总理列为国家特别文物。 资料来源：文化遗产司
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排名 : 特别国家纪念物
西贡军区委员会-嘉定
西贡嘉定党委员会位于槟椥省木岛北区新富西公社，代号T4、Y4，是西贡嘉定市区抗美战争的指挥部。丁从1969年7月到1970年10月。 50年前的1969年7月，西贡-嘉定党委以武文杰同志为首，陈白登、梅志寿同志为副书记，分为许多小部，以多种秘密形式迁往中央。 Tan Phu Tay 公社基地。虽然在这里度过的时间不长，但西贡-嘉定党委基地留下了令人难忘的历史里程碑，它是党领导人的工作场所。 根据西贡-嘉定党委的说法，历史文献仍由该省保存并介绍在位于槟知省Mo Cay Bac县Tan Phu Tay公社的同名国家革命历史遗址中。这里是每年吸引大量省内外游客的名胜古迹之一。 如上所述，当时西贡-嘉定党委基地已转移至新富西公社和清安公社。这里是新解放区，人民坚韧，政治启蒙程度高，地势十分险要，多条运河分岔，有许多连绵的椰园需要保护，敌人无法用车辆登陆部队，装甲车，甚至使用直升机登陆部队也受到诸多限制。 当地游击队仅用简陋的材料，主要使用现场现有的东西，建造了16个浮动掩体和14个秘密掩体（分布在两个连续的公社：Tan Phu Tay和Thanh Thanh An），所有这些都紧密排列，以便它们可以支持每个掩体。其他需要时。浮动隧道是自治区党委、卫生健康委员会、密码无线电部门领导的生活、工作和会议场所；此外，还有一个名为“幸福屋”的碉堡，是Y4战士新婚之夜住宿的地方。 到了1970年10月，敌人发现了在Tan Phu Tay公社活动的地区党委领导人，他们多次派兵袭击这个地方和邻近的公社。面对这种情况，武文杰同志会见了专区党委领导，决定撤出根据地。西贡-嘉定党委领导进驻基地期间，得到了全区军队和人民的厚爱支持。 战后，根据地几乎被彻底摧毁。为了纪念这一事件，1997年11月，全省党委和人民恢复了两个碉堡：一号碉堡是基层广播电台的集会场所，二号碉堡是沃社区的生活和工作场所。 Van Kiet 随后扩大了约 2 公顷的土地，建造了许多额外的项目。该文物于1995年12月23日被文化和信息化部（现文化体育旅游部）认定为国家级历史文物。 资料来源：劳动荣军社会部杂志
永隆
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排名 : 国家纪念碑
福厚塔
福厚塔位于永隆省三平县Ngai Tu公社Dong Hau村。这是一座古老的蓝德派、竹青派佛教寺庙，还以其独特的石经花园而闻名，在西方独一无二。 最初，福厚塔只是一座茅草屋。 1894年，全村人齐心协力，将茅屋建成木肋、阴阳瓦顶、板墙、砖地的宝塔。该塔属村塔类型，故名东后塔。 1910年，东福塔改名为福福塔，前来皈依受戒的僧尼越来越多。 在民族解放斗争时期，福寿塔也是在最困难、最危险的时期安置革命干部的地方。许多僧侣在塔内学习，遵循高僧大德的教诲，聆听祖国的召唤，“脱袈裟，穿上战袍”。这是对20世纪越南佛教历史以及战争期间永隆省和西南地区革命历史具有特殊重要意义的文物。 经过多次修复和新建，福寿塔目前包括大雄宝殿、中殿、后殿、经堂、佛塔系统等诸多工程……除了1962年用材料新建的大雄宝殿外现代按照东西方结合的建筑模式，其他作品是老寺庙的一部分，可追溯至1894年。 福厚塔的主殿呈“画”字形，俯瞰河流。塔正面仿古建筑风格，中间有一座高耸的七层塔模型。 内殿规模较大，中坛供有释迦牟尼佛入定像，以及新生的悉达多太子和三尊（观世音菩萨、阿弥陀佛、太子）的雕像。左右两侧各有两个祭坛。这里还保存着一组非常珍贵的东后古塔造像，如张殿大、和法、地藏、传德等造像，以及一套全木头或凯迈陶瓷制成的罗汉像。 。 塔内有一个非常独特的石经园，石上刻有精美的经书。 法句经园由213块0.4×0.6m的青石板组成，两面刻有423部佛经，此外还有《法句经》大意诗一首、《法句经》功德诗一首。僧侣和佛教徒的行为以及刻有释明珠法师形象的石板。石板的排列方式模拟菩提叶向八个方向展开，象征八正道。花园的中心是一座山，山上有四尊释迦牟尼佛像。 还有阿弥陀经花园和北传国语经花园。阿弥陀佛经园有31块石板排列成一排S形的小荷塘，象征着越南。北、中、南各地区都有一块石板放置在湖中央，上面刻有象征性的宝塔，还有象征性的假山，如延土山、那山……这个花园里的经书被翻译成六种- 八节形式。 佛塔旁边还有多块石板，旁边刻着越南语，方便外国游客参观时看懂，而且很多石板上刻着“心”、“忍”、“佛法”等字样，非常独特…… 1994年1月25日，福厚塔被文化和新闻部认定为国家革命历史文物。 资料来源：永隆旅游局
永隆
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排名 : 国家纪念碑
著名人物阮廷昭的寺庙和坟墓
阮廷钊墓遗址及纪念区位于槟椥省巴特里县安德公社，是祭祀和安葬爱国诗人阮廷钊及其夫人黎氏殿和女儿阮氏玉奎的地方。宋月英）。 阮廷昭（1822年—1888年）是爱国学者阶层的典型代表，他们以诗歌为手段，通过意识形态对抗法国殖民主义者的入侵。他的大部分文学和诗歌作品都是用诺姆语写成的，既表达了他的奋斗精神，也表达了他对民族命运和人民的热爱。 阮廷昭在抗法战争中发挥了重要作用，但他不能像张定那样，从种植园调集军队作战，像陈天正那样，招募勇敢的士兵来对抗入侵，像阮通那样他参军抗敌……，他用笔战斗，投身人民斗争，成为抗法爱国运动的代言人。他是第一位谈论人民战争的越南诗人，宣扬农民在反抗法国人的起义中的作用，并意识到他们的责任和权利，他们需要为保护“一寸土地、一碗蔬菜、一碗米饭和一碗饭”而奋斗。衣服”为自己，保护国家的神圣主权。他在《吕文进》、《向芹约烈士致敬》、《战斗中的人民六英雄》等著名作品中，歌颂了农民战士英雄们的爱国主义精神和英勇战斗的榜样。 。对于张定、潘玉堂等起义领袖，阮廷昭奉献了表达艺术、抒情和英雄主义的诗词。他看到了起义军领袖与群众的关系，看到了起义军对领袖的热爱，也看到了领袖对起义军的青睐。这就是阮廷昭的新英雄概念，与以往封建的爱国忠诚概念截然不同。 阮廷昭墓遗址纪念区总面积14187.9平方米，主要项目：碑舍、新庙、旧庙、墓区。 - 啤酒屋：建于2000年-2002年，钢筋混凝土，高12m，两层瓦顶，瓷砖地板。 - 新庙：建于2000年-2002年，高21m，采用钢筋混凝土建造，呈圆形，地面铺瓷砖，混凝土屋顶覆盖蓝色阴阳瓦。 - 老庙：建于1972年，面积84平方米，包括两层屋顶、棕色阴阳瓦、砖墙、瓦地，按传统建筑风格。 - 墓区：1958年重修，包括Do Chieu先生的坟墓、老妇人的坟墓以及她的女儿Nguyen Thi Ngoc Khue（Suong Nguyet Anh）的坟墓 - 女艺术家，《妇女钟报》编辑 - 第一届越南妇女报纸。阮廷昭先生的墓碑上刻有“日”字，老太太的墓碑上刻有“月”字。 纪念碑上现设有党和国家领导人、国内外代表团、省内外参观人士的肖像画廊……画廊内还收藏有阮廷昭等多幅典型作品。如：Luc Van Tien，Duong Tu - Ha Mau，Ngu Tieu的口腔医学，Can Giuoc的追悼会，...在Han Nom和研究人员的一些文献中，收集和突出Nguyen Dinh Chieu作品的思想价值，个性和内容。 每年的7月1日至3日（阮廷昭诞辰日和忌日），槟椥省政府和人民都会举办传统文化节。节日节目丰富。 具有特殊历史文化价值的阮廷昭墓及纪念馆于2016年12月22日被政府总理列为特别国家古迹。 资料来源：文化遗产司
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排名 : 特别国家纪念物
黎灿和阮教将军雕像
黎坎-阮教纪念碑建于2004年，位于Vung Liem镇安仁路口，高7.5m，由青铜制成，重21.5吨。这座雕像是为了纪念早期反抗法国殖民主义者的斗争中的两位民族英雄——勒坎将军和阮教将军而建。 1867年6月20日，法国第二次入侵永隆，永隆人民与全国人民一起奋起组织多次反抗外来侵略的起义。先是Dang Cuu集团（一群联合起来起兵的朝廷官员），然后是Phan Thanh Gian的两个孩子Phan Ton和Phan Liem，举起反抗的旗帜，但相继失败…… 1872年左右，冯廉起义爆发，这场反法运动的领导人是黎灿和阮教。 黎灿和阮教都是农民，但或多或少都受过教育，有热情的爱国心，所以当他们站出来号召人民抗法时，得到了周围农民和学者的热烈响应。 。 Nham Than（1872年）的一个晚上，为执行黎干-阮教的战略，Pho Mai率领一支约30人的民兵团体袭击了Vung Liem区的市场，杀死了该区的老板Thuc和6名士兵。这场轰动性的胜利之后，法军进行了猛烈的镇压，他们派总督Ton Tho Tuong接任Vung Liem，接替被叛乱分子杀害的区长，此外还有著名律师Alix Salicetti，但抵抗力量却阴险狡诈。没有退缩，暂时撤退，躲藏起来等待反击的机会。 为了摧毁萨利切蒂，勒坎想出了一个投降计划，并引诱敌人进入叛乱分子在 Cau Vong 的埋伏。 1872年2月15日，萨利切蒂率随行人员前往头廉会见起义者。到达Cau Vong时，勒坎将军一看到桥头附近骑着马的萨利切蒂，立即拿着梯子跳了过去，抱住了萨利切蒂，把他扔到了地上。当时，战鼓响起，阮教率领起义军堵住法军退路，并杀死10余人。与此同时，勒坎指挥官和萨利切蒂互相拥抱，双双坠入河中身亡。阮焦接过萨利切蒂的头颅，与人民和军队一起将勒坎将军埋在森林边缘。 之后，省长陈巴禄带兵抓捕并杀害了村里的所有人。 “Vung Linh”（现在的营地被读作 Vung Liem）尸体遍地，人们的房屋也被烧毁。阮教继续抵抗法军，但大事并未成功，他在古建河中被敌人击落，年轻士兵的尸体也丢失了。尽管两位英雄烈士献出了宝贵的生命，但乐灿阮教将军的名字仍然永远活在史书中，被后人所铭记。 资料来源：永隆旅游局
永隆
7856 看法
排名 : 国家纪念碑
翁玛宝塔
Ong Mat Pagoda 位于茶荣市第一区。这座寺庙的梵文名称是Bodhisàlaraja，高棉人仍称其为Wat Kompong，翻译过来就是本寺。 Ong Mat 塔是省级高棉佛教中心，被选为 Mahanikay 高棉佛教管理办公室的所在地。 20世纪初，当殖民政府投资兴建天主教大教堂时，高棉族群也联手建造了庄严雄伟的翁麦佛塔，作为尊重文化价值观的一种形式。 该塔由许多和谐的建筑组成，围绕着主殿，占地近1.3公顷，周围有封闭的围墙。 Ong Mat 宝塔的大门是一座美丽的建筑，有 8 根柱子支撑着门顶，将大门分为中间一条宽阔的主走道和两侧的两条较小的走道。每根柱子的顶部都装饰着两面基诺天使鸟，总是微笑着欢迎客人。大门两侧是逐渐降低和扩大的两堵墙，墙上装饰着一对高棉传统艺术风格的七头蛇。 Ong Mat Pagoda 的主殿坐北朝东，建在三级台阶的基础上。高1.35m的青石基座周围环绕着近2m高的铁栅栏，栅栏柱两端各有一尊四面梵像。 大雄宝殿内的佛坛上供奉一尊庄严的释迦牟尼佛像，坐于高4.4米的莲花宝座上。长 5 m，宽 4.3 m。在这座大雕像的周围，还有许多较小的佛像，这些佛像由石头、水泥、青铜、木头等多种材料制成，大小和位置各不相同。 主殿后面是图书馆，其建筑风格独特，是古代南高棉人传统的木结构高脚屋。中央和纵向的24根柱头全部精雕细琢，并涂以鎏金朱漆。图书馆有三个隔间，中间的隔间是存放书籍的地方，包括许多古代书目；两侧的两个房间是Phum Soc的僧侣和亲戚阅读和学习的地方。 在Ong Mat Pagoda的校园内，还有许多建筑，如僧侣寺院、Mahanikay佛教管理办公室、演讲厅、Neakta礼拜亭、纪念塔...... 起源于Ong Mat宝塔的要求教授和学习梵文和高棉文字的运动遍布全省的宝塔和村庄，反对法国殖民主义者的“无知”政策。此后，不仅将高棉语教学纳入教学，还将国语纳入教学，为少数民族儿童的学习创造了更加有利的条件，更好地实现了各民族之间的平等权利。 王麦塔的一代代高棉僧侣不仅学习识字和知识，还注重增强爱国主义精神和仇恨侵略者的意志。因此，这座佛塔是全省僧侣和高棉人民政治斗争运动的起点，也是庇护全省众多各族青年在反抗期间不得不为敌人当兵的地方。对美国的战争。因此，在春茂坦攻势进行时，敌军出动轰炸机造成了严重破坏。 2009年，翁马塔被文化体育旅游部列为国家历史文物。 资料来源：茶荣省电子信息门户
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7777 看法
排名 : 国家纪念碑
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