历史遗迹 中央青年志愿工作队成立地点（1950年7月15日）位于太原省大图县安朗公社古寿山。 中央青年志愿工作队的成立是越南青年志愿军在越南长期抗战中走向成熟的里程碑，标志着越南青年志愿军在抗战中的行动和奉献。反对法国殖民主义者的战争。目前，这里是大土县干部群众和越南干部青年精神文化活动的场所。 该遗址是胡志明共青团中央于2002年庆祝传统青年志愿者日52周年之际投资兴建的。该遗址共有5类作品、纪念碑、纪念馆、碑刻活动，包括： - 青年志愿者纪念碑区：位于纪念碑区中央最高位置。这组雕像是两位年轻志愿者并肩站在胜利者的位置上的形象，象征着巨大的石基座上不屈不挠的英雄意志。雕像高约5m，石座高2.5m，宽约2m。 - 雕像系统区：包括8尊代表越南青年的整体石雕英雄雕像：Ly Tu Trong (1931)、Kim Dong (1943)、Tran Van On (1950)、Vo Thi Sau (1952)、Nguyen Van Troi (1964) ）、阮越春 (1964)、段氏连 (1966)、巴空 (1975)。 - 传统民居区：传统民居总面积516平方米，民居正中立有一座高1.5m、宽0.8m的半弧形碑额，正面刻有红色金色的大字：“我们的青年取得了许多好成绩，不愧为英雄民族的英雄青年。” - 纪念碑正门及围栏系统：包括正门及纪念碑前的开放式围栏。正门处有一块用整块花岗岩材料制成的纪念碑铭牌。 该遗址具有历史价值，是太原省越南青年志愿军诞生地的第一发源地，与越北地区乃至全国志愿服务相关的其他历史遗迹相连。 凭借上述典型价值，太原省中央青年志愿队成立地点（1950年7月15日）于2月24日被文化体育旅游部长列为国家历史文物。 2023 年。 资料来源：文化遗产司
太原 3108 看法
旗塔“河内旗杆”位于河内市巴亭区奠边富街，建于1812年，在阮朝嘉隆王统治时期，位于升龙皇城南部。升龙皇城的谭蒙城堡建于黎朝时期。这是基准点，标志着皇城主中轴线南端的原点，从这里沿着“钓鱼路”，穿过Doan Mon，然后到达最重要的点，皇城的中心点是景天宫。 河内旗杆现在是升龙皇城建筑群中最完整、最雄伟的建筑。 旗杆分为底层三层和柱体。底层呈截棱锥状，逐渐变小，相互重叠，四周用砖砌成。第一层每层长42.5m；高3.1m，有两级砖砌楼梯向上。 二层，每层长度27m；高3.7m，有4扇门，东门有“Nghanh Huc”（迎晨光）两个字，西门有“Hoi Quang”（反射光）字样，南门有“反射光”字样。 “Huong Minh”（朝光），北门无铭文。 第三层，每层长度12.8m；高5.1m，楼梯门朝北。该层为旗杆主体，高18.2m；八棱柱形，向上渐细，每底边长约2m。身体内部有一个54级的楼梯，盘旋上升至顶部。整体由 39 个扇形孔照明（和通风）。旗杆顶部由八角形建筑组成，高3.3m，八个面对应八个窗户。地板中间有一个圆柱体，直径40cm，到达地板顶部，放置旗杆（旗杆高8m）。整个旗杆高33.4m，如果包括旗杆则为41.4m。 《河内旗杆》是河内城堡地区为数不多的有幸在1894年至1897年三年间被法国殖民政府破坏的建筑作品之一。 1954年10月10日，黄星红旗——国旗首次在“河内旗杆”上飘扬，并于1989年被认定为历史文物。 1954年10月10日，整个河内欢腾雀跃，迎接胜利日这个大节日，首都河内彻底解放。全河内人民聚集在“河内旗杆”等待历史性的时刻：在“河内旗杆”顶端举行升国旗仪式。 1954年10月10日下午3点整，城市剧院的号角长鸣。军乐队在丁玉连同志的指挥下奏国歌，国旗随着军进行曲的节奏缓缓升起。红黄星国旗——国旗首次在“河内旗杆”上飘扬。 从建成之日起至今，“河内旗杆”已有近两百年的历史。越南民主共和国诞生时，“河内旗杆”的形象就被庄严地印在越南国家银行首次发行的货币上。 半个多世纪以来，“河内旗杆”顶端悬挂着一面五角黄星的红旗，雄伟地飘扬在千年古都升龙——河内的上空，永远是一个象征的荣耀，是越南民族、独立自由国家的骄傲。 据研究文件显示，自1986年以来，河内旗杆上一直飘扬着一面24平方米的黄星红旗。 今天的河内旗杆位于奠边府街上，周围长满了古老的珍珠母树，脚下是茂盛的龙眼花园。 据一些研究文献记载，在1890年法国军医路易斯·萨杜尔拍摄的一张照片中，旗杆脚下的列宁纪念碑花园区今天也是大象湖，因为这里是给大象洗澡的地方。阮朝。今天的古树丛当时还没有种植。照片中可以看到，法军在旗杆城墙上设置了半永久性营房驻扎部队。 也是在这一时期，河内旗杆还被法国军队用作观察塔。在美国破坏战争期间，旗杆也是河内防空部队的观察塔。那时，从旗杆顶端可以看到河内及其郊区。 特别的是，在河内最热的日子里，旗杆内部的温度总是很凉爽，就像有空调一样。旗杆上下门的结构也十分科学，无论下多大的雨，水都不会流入塔内。 资料来源：升龙 - 河内遗产保护中心
河内 2582 看法
华庐监狱建于1896年，最初名为Prison Centrale，但为了避免人们的好奇和兴奋，它被改为Maison Centrale，现在的名字仍然在通往纪念碑的正门上。 该监狱由法国人于 1896 年在该市郊区建造，目的是作为越南中部和北部的中央监狱。这里关押的主要是政治犯和反对殖民政府的爱国人士。 素有人间地狱之称的华螺监狱在其运作期间，已成为越南多代革命军人和活动人士的关押地，其监狱建筑设计极其野蛮、残忍，酷刑和胁迫手段极其残忍。最典型的例子就是断头台机器，它使监狱跻身世界十大最臭名昭著的监狱之列。 整个原监狱区总面积达12000多平方米。然而，如今只剩下2,434平方米有待保存成为遗迹。 也因为它建在富庆村的土地上，永雄县（原）是一个专门生产陶瓷的手工艺村，窑炉昼夜不停地燃烧，所以该村也被称为华罗村。法国殖民时期，华卢监狱的设计和建造结构为高4m、厚0.5m的石墙，并用电钢丝加固。整个监区分为A、B、C、D 4个区域，其中： - A区和B区：针对正在接受调查的囚犯、不重要的囚犯或违反监狱纪律的囚犯。 - C 区：法国或外国囚犯。 - D区：等待死刑的囚犯 华庐监狱被称为人间地狱，监狱的建筑设计可容纳约 500 名囚犯。监狱的关押和胁迫制度十分严酷、极其残酷。 法国殖民者从一个著名的陶艺村，把华螺这片土地变成了肉体和精神上的监禁和流放地，成千上万的爱国军人。生活在严酷的关押和酷刑制度下的皇家监狱里，士兵们仍然保持着士气，把监狱变成了学校，传播革命理论的地方。 一些典型的刑具比如断头台、电动摄像机、手杖……法国殖民者非常重视这里的所有门的设计、锁、脚镣的建造都是专门从法国运来的，管理得非常严密。 1899 年 1 月，在竣工之前，华螺监狱接管了人员的拘留。按照最初的设计，这个地方只够关押500名囚犯，但监狱已经多次扩建，以容纳更多的囚犯。 1950 年至 1953 年间，华卢监狱关押了多达 2,000 名囚犯。成为无人愿意进入的人间地狱。 对于任何囚犯来说，地牢都被认为是一种可怕的困扰，在一个狭窄的黑暗空间里，他们会遭受猛烈的耳光、殴打、被束缚、被束缚、吃饭、睡觉或上厕所。大多数被关在这里一段时间的人，都会因为不卫生和阳光照射而出现水肿和疥疮。 监狱周围是一堵石墙和钢墙，由带刺铁丝网系统加固，高压电流从中流过。四个角是瞭望塔，能够观察到整个监狱的一举一动。铁门和锁系统是从法国带来的。牢房、暗室、牢房狭小、缺乏空气，臭名昭著的狱警，有着多年的监狱管理经验，随时准备压迫甚至夺走囚犯的生命。 1997年6月18日，文化体育旅游部认定炉监狱为国家级历史文物。 资料来源：河内人物杂志
河内 2716 看法
古罗阿城堡遗址位于河内市东英区。这里有山维文化的痕迹，属于旧石器时代晚期，距今约20,000至11,000年。大约4000年前，冯阮文化的居民也在这片土地上定居。公元前208年左右，统一了越越和乐越两个部落，建立了悠乐国后，安阳王选择这片土地建都，建造了古罗阿城堡（Oc城堡、Tu Long城堡、Loa）。城堡）……目前，该遗址保护规划范围为830公顷。 据统计，古洛阿地区现有文物古迹约60处（其中国家级文物古迹7处），类型包括：建筑艺术文物、历史文物、革命文物、考古文物。 古罗亚遗址也是一个具有突出价值的考古遗址，与越南考古文化时期有关，如山维文化、冯阮文化、同道文化、高门文化，其中最巅峰的是东山文化，有许多典型的考古遗址。考古遗址：Dong Vong、Bai Men、Dinh Chien、Dinh Trang、Ma Tre、Citadel、Ngoai Citadel、Thanh Trung、Xuan Kieu、Nhoi hamlet、Temple Thuong、Tien Hoi、Duong May、Cau Vuc...在该地区，考古学家发现了数以万计的工作工具、乐器和青铜武器，有助于澄清有关安阳王时期和这片土地历史的许多问题。 古洛阿城堡：面积近46公顷，包括3个城堡（内城堡、中城堡、外城堡），封闭，覆盖着泥土，全长15,820公里。城堡依自然地形而建，将沿河的土丘、土堆和高地连接起来；城周围有护城河与黄河相连，城的表面有土丘向外突出，称为“海镐”。城堡有一处凿成门，上面建有一座祭祀神的寺庙。 Thuong Temple（An Duong Vuong Temple）：建于19,138.6平方米的土地上。寺院中门入口处有一对石龙，具有乐代晚期的艺术风格。寺内还保存有独特历史、文化、科学价值的石碑5块，文物53件。 Co Loa 公屋（Ngu Trieu Di Quy）：平面图形状像字母“Dinh”，包括一个大型公屋和一个后宫。这座伟大的公共住宅由5个隔间、2个翼楼组成，木框架结构，滑稽的瓦片屋顶，有4个弧形角。屋顶椽子结构为“锣架、梁叠”式，有6排柱子。后宫通过下面的一组门和上面的屋顶与主庭院相连。这座建筑的装饰主题具有18世纪的艺术风格。尤其是公屋，至今仍保存着17件具有相当典型历史、文化、科学价值的文物。 My Chau Am（Ba Chua Am 或 My Chau Temple）：面积 925.4 平方米。建筑布局呈“前日后定”形式排列，包括前祭祀建筑、中殿、后宫。 Co Loa Pagoda（宝山宝塔）：建于17世纪初左右，地面布局为“内丛、外族”形式，包括项目：前殿、香炉、上宫、后宫、钟塔、墓塔、后门、祖师房、尼姑房、客舍。特别是该塔还保存有132件具有独特历史、文化和科学价值的文物。 马赫庄塔（Quang Linh Tu）：建于后黎朝，面积4,922.4平方米。塔坐北朝南，包括以下项目：三宝、前殿、上宫、茅房、舞池、走廊…… 马赫庄公屋：位于一块高地上，面积6,198.4平方米，包括前祭坛物品、大公屋和后宫。 凭借该纪念碑典型的历史、文化和科学价值，2012年9月27日，总理决定将科洛阿城堡列为历史、建筑、艺术和考古特别国家文物。 资料来源：文化遗产司
河内 2633 看法
Khuyen Luong公屋原属于Thanh Tri区Tran Phu公社，现为河内市Hoang Mai区Tran Phu区。 Khuyen Luong是升龙城堡东南部一个非常著名的古村落。陈朝末期，Khuyen Luong位于陈朝伟大的历史人物陈卡赞神仙的封地，他曾粉碎占婆军队并杀死入侵我国的车邦雅国王。国家的边界。陈卡特赞中将选择建设庄园的土地之美，得到了阮岱的称赞：那里的土地红熟，黑绿相间，田野一流，金氏家族恩古河就像一条水平的丝绸，是大自然给这个地区的礼物。 1399年，陈卡赞将军刺杀胡贵黎的计划失败后被谋杀，封地也被毁坏。忠臣陈卡特赞虽然在这片土地上停留的时间很短，但他的功绩和事业在当地人民的文化生活中留下了深刻的印记。为了表达对他的敬佩和感谢，包括Khuyen Luong村在内的旧庄园地区的村庄都崇拜陈卡赞作为保护社区生活的村神皇帝。 Khuyen Luong 公共房屋遗址位于历史悠久的乡村，有着悠久的存在历史。公共房屋已多次修复和维修。陈卡赞 (Tran Khat Chan) 生前在此地区建造了一座庄园。在庄园规划中，Khuyen Luong被规划为桑树种植区和养蚕业，这是村民们永远坚持的传统职业。陈氏名将的形象和事业，永远铭刻在一代代Khuyen Luong村民的记忆和精神之中。 随着时间的推移，Khuyen Luong公屋曾经是抗法战争期间的革命根据地。 1945年6月，在Khuyen Luong公屋设立了两个班，以传播国语。 1945年8月19日，越盟在河内夺取政权，这两个阶级是推翻旧政府、建立新人民政府、成立自卫队、青年联盟和妇女协会的核心因素。参与保护政府的战斗。 1946年6月，越南工会第一期干部培训班在公社开班。 1947年，Khuyen Luong村的人们在敌区建立了根据地，这是动员人们购买抵抗债券和动员人们隐藏官兵和民兵游击队的地方。 1948年至1949年，革命运动十分激烈，敌人总是恐吓、掠夺人民，敌人派西方人在Khuyen Luong教堂安营扎寨，镇压这里的革命运动。 1949年10月21日，他们在公屋门口枪杀了游击队员阮文康同志。 1950年6月，他们在村口扎营，包围搜查，破坏当地革命运动。尽管如此，人民群众依然团结奋战，保护官兵，保卫家园。 1961年，由于畜牧业发展良好，成为首都农业运动的旗舰，Khuyen Luong人民荣幸地迎来了胡伯伯、总理范文同、苏发努冯亲王和孙德胜叔叔的到访。 1964年，当美国升级对北方的入侵时，Khuyen Luong公屋是储存作战用军事物资（锅碗瓢盆、干粮和药品）的地方。特别是，公共房屋是存放两个炮兵阵地和一个导弹阵地的高射炮弹的地方，以保护红河渡桥。 1996年，Khuyen Luong公屋被文化和信息部列为历史建筑艺术文物。 资料来源：河内人物杂志
河内 2313 看法
金莲公社庙（又名高山庙）是升龙古城四镇中的南镇，包括四座寺庙：青泉寺（镇守首都北部）；白马寺（守卫首都东部）； Voi Phuc 寺（守卫首都西部）；金莲寺（镇守京城南部）。与其他三座寺庙相比，金莲寺建造较晚（约16-17世纪）。 金莲寺供奉曹子大王。遗址上有历史学家乐东于1510年所撰的石碑，题为“曹公慈神”，记述了曹公公的功德。内容说：黎宗德国王率军镇压叛乱，恢复黎太祖王的国运时，有阮巴兰、阮黄主、阮文禄三位大臣，共同率兵征伐。来到丰和县（现宁平省汝泉万芳乡老庙遗址），映入眼帘的是茂密的山林，还有一座古老的寺庙，上面刻着“高山大王”四个字。国王和官员们非常惊讶，于是向神灵求助。果然，十天后就成功了。因此，Le Tuong Duc国王在Phung Hoa建造了一座寺庙来祭祀Cao Son。国王感谢神暗中帮助平息了东岛的叛乱，于1509年在当时升龙附近的金和坊（现为金莲）重建了一座更大、更漂亮的寺庙。 后来，金连村民在寺门前、紧邻金连泻湖的地方修建了一座三进门，并增加了一些新的建筑，形成了金连公屋。除草山大王外，金莲寺和公屋也供奉谭富、圣母、胡志明主席。 公共住宅建在金连泻湖东部的一个高土丘上。公屋门和正厅门均朝西，俯瞰金连泻湖（该泻湖因修建一环路而被填平，现已不复存在）。公屋的建筑由两部分组成：土堆的前部有柱门，两侧有两排天花板，有一个大砖院，纪念碑的主要建筑部分位于一个高土堆上。走到上院的尽头，你会经过九个高高的砖阶，用黎忠雄时期的大块砖砌成，连接着上述两个建筑部分。 主要公共建筑包括 Nghi Mon、大宝塔和紫禁城。 Nghi Mon 是一座三室房屋，采用山墙风格建造。建筑部分的装饰图案表现得淋漓尽致，具有阮朝的艺术风格。 Dai Bai House由河内市为庆祝升龙990周年而翻新的5个新隔间组成，具有传统的建筑风格。后宫是一座有三个垂直隔间的房子，最后一个隔间是祭祀草子大王和两位和谐女神（东和中王（乐王公主的女儿）和惠明公主）的地方。公共住宅于2009年进行了翻修和修复。 金莲公馆的重要文物，除“曹山大王慈悲神”石碑外，还有曹山大王受戒39位，其中黎忠雄王朝受戒26位，宋朝受戒13位。阮朝，最早的授戒是永祖二年（1620年）。 每年农历三月十六举行金莲寺暨公屋节。每逢节日，这里的气氛十分喜庆。 金莲公社庙会期间，还有斗鸟、人棋、乒乓球、武术比赛等许多传统游戏，吸引了大批区内外群众参与。 1990年，金莲公社和寺庙被列为国家历史文化古迹。 资料来源：河内旅游局
河内 2338 看法
白马寺位于河口区，Huu Tuc区，Tho Xuong区，Hoai Duc区，现位于河内还剑区Hang Buom街76号。 寺庙供奉的是Long Do神，名为Quang Loi Bach Ma Dai Vuong（Long Do神是指Long Do山之神，也称为Nung山，是接受升龙城堡河山神圣能量的地方）。相传我国北唐统治时期，曹卞命兵筑岱腊城，忽见天地漆黑，一神骑红龙，坐于龙上。五彩云彩，盘旋在城脸上。曹卞大惊，打算施展法术抵挡。那天晚上，比恩梦见神出现，说道：我是龙都之地的精英，听说你下令建造了这座城堡，那么为什么你打算用魔法来保护它呢？彼恩惊醒，但仍将铜和铁埋入龙脉中以求保护。当晚，大雨狂风，电闪雷鸣。曹卞早上醒来，去看了守的地方，发现铜铁都被砸得粉碎。曹卞见是南方圣神无能为力，便下令建庙祈福。 相传李公渊迁都戴拉城堡时，曾下令建造这座城堡，但这座城堡并未竣工。国王派人到巴赫玛寺向神灵祈祷，他看到一匹白马从东向西绕了一圈，所到之处都留下了痕迹，然后又回到了寺庙里，消失了。国王派士兵沿着马的脚印筑城，果然，城城建成了。李太祖随后修复了这座寺庙，并任命隆多神为最神圣的神祇光来巴赫玛。揭开神性的面纱，我们看到，李朝国王和官员迁都戴拉时，规划东都为白马寺，西为伏福寺，北为陈武寺，西为陈武寺。南为曹子庙（今金莲氏）。那就是“升龙四镇”。古人将都城的土地和国王的事迹神圣化，圣地是由诸神用“法阵”决定的，这是部落时代的一种信仰。 该寺曾多次修葺。遗迹中仍然存在的石碑系统表明，该寺庙在黎朝正和时代（1680 - 1705）进行了扩建。 19 世纪末，旧基础得到加强和扩建。1781 年，Trinh 勋爵批准将 Bach Ma 寺庙周围的 Mat Thai、Bac Thuong、Bac Ha 和 Ha Kau 区的 3 个边界设为“习惯”。人（sam）。祭品和牺牲，而不是收藏或其他杂项服务）。 1829年再次修葺，更加宏伟。 1839年，在寺庙的左侧增建了文字，并建造了Phuong公屋（方形公屋）作为每周礼拜的场所。寺庙的场地已经缩小。在河内升龙990周年（2000年）之际，纪念碑在保留旧建筑原状的基础上进行了重大修缮。 寺庙坐北朝南，目前包括谭泉、芳亭、大塔、香火殿、紫禁城和后面的议事厅。 新公屋建于1839年阮朝时期，因此具有今天的建筑风格。横梁上的牛和四根腋梁顶上的莲花形灯笼，很接近会安的公共住宅建筑。从公共房屋到大祭坛，有一个形状像“蟹壳”的圆顶。 “蟹壳”将房屋连接起来，创造出宽敞的空间。 戴白的木架为四排腿，椽子为“叠梁、锣架”式，屋顶为“上三下四”式。木柱、腋梁、横梁上，刻有许多匾额。 装饰主题有火云、花朵和叶子。连接大坛和香房的是一个半圆形的“蟹壳”圆顶，上面装饰着花叶。 故宫内有高高的木地板，三边铺有木板，作为巴赫玛神的座位。墓地里矗立着巴赫马（Long Do）神的雕像，始终被遮盖。雕像和坟墓都是阮朝的产物。 寺内至今仍保留石碑15块。碑刻内容涉及寺庙神祇的历史、祭祀仪式、修复等内容。庙内供奉着礼器等祭祀物品，包括戟、剑、矛、矛……等古代兵器，漆成朱金，雕刻精美。寺庙内，除了青铜香炉、青铜花瓶、大量的人像外，还有一尊佛像。这个细节代表了民间“三教同宗”的观念。寺内还有一对高腿高颈仙鹤和一对铜锣，姿势庄严。 “四镇”遗址中，东部镇的白马寺修建最早。白马寺坐落在老城区的中心，色彩缤纷，建筑艺术元素丰富，还有关于所崇拜的神祇的历史和哲学传说体系，白马寺永远保留着其作为古代世界升龙首都的神圣地标的价值。有一千多年的文化。 1986年该寺被文化和信息部列为历史建筑艺术文物。 资料来源：河内人物杂志
河内 2377 看法
富强公屋位于土龙木市富寿区，于2004年6月2日列为省级历史文物。 Phu Cuong Communal House，又名Ba Lua Communal House，建于19世纪下半叶，以其规模和独特的建筑而闻名。大雄宝殿建在高台基上，建筑风格为古式，相邻三间谭式屋顶房屋；桁架、柱、横截面和装饰件均采用水泥浇铸。正殿最里面的空间称为主殿或后宫，供奉主神清皇神。两侧有神龛，供奉左帮、右帮。神坛对面有一个香炉。正堂内还设有横板、并句，营造礼拜场所的庄严感。中间的空间是祭祀前的空间，这里放置祭品供奉神灵，祈愿者在仪式期间宣读祈愿文……祭前的空间还有一对木架，上面雕刻着神灵的图像。平殿副将军于 2015 年供奉的四种神圣动物。武盛 (1904)。最外面的空间叫外院，有祠堂，供奉先圣和后圣。大殿两侧有男女会合的东廊和仓库区。公屋院前有龙虎屏风和农神坛。双方拜左卫、右卫。 这里还保存着许多古代兵器和精美稀有的木制家具。每年，公屋都会举办两个仪式：Ky Yen节（农历正月满月日）和Thu Te节（农历10月1日），吸引了许多游客参加。 资料来源：平阳省电子信息门户
胡志明市|胡志明市 2979 看法
守德区6个公社周边地区是西贡市郊区的一块土地，拥有重要的水路和公路交通系统，连接西贡市与守德及周边地区。这个地方具有重要的战略军事地位，在沿海地区建立革命根据地将与西贡市郊区的基地相连，我们的部队可以从这些地方突然袭击殖民军和帝国军的总部。 1946年10月，嘉定省委指示成立守德县临时县委，杨文素同志任书记。贯彻落实省委的指示，区委提出了全区扫黑除恶、向沿海地区拓展、基层公社机关和工会战线建设的任务和方向。围绕该地区B区根据地和C区根据地建设的重点任务，建立越明阵线和龙福、富友、三达、福长公社机关。 B区是Long Phuoc村，成立于1947年。C区（Vung Bung 6公社的前身，成立于1947年底和1948年初。刚成立时，只有3个公社：Tam Da、Phuoc Truong、Ich Thanh后来扩展到Phu Huu公社，建成后包括8个公社：Tam Da，Phuoc Truong，Ich Thanh，Phu Huu，Phuoc Long，Tang Nhon Phu，Binh Trung，An Phu Later，3个公社Tam Da，Phuoc。 Truong、Ich Thanh合并为Long Truong公社，因此剩下的6个公社：Long Truong、Phu Huu、Phuoc Long、Tang Nhon Phu、Binh Trung、An Phu被称为基地地区。 6公社根据地是各公社、区到省、军区、地区武装力量以最大胆、最出人意料、最快的时间、最快的方式恐吓、攻击敌指挥部的极其重要的战略机动区域。距离最短（距市中心直线距离仅5公里），特别是1968年春毛坦战争期间武装部队进攻西贡城的出发点和大胜利。 1975年。 在区党委的领导下，6个公社的军民团结一心，克服一切困难和牺牲，顽强坚守根据地建设，保卫根据地安全，战斗到底，直至取得彻底胜利。 凭借上述典型的历史价值，2008年10月10日，胡志明市人民委员会将Vung Bung 6公社根据地认定为历史遗迹。 目前，头蓬六公社基地的传统房屋陈列着图像、文物和文献，介绍了头蓬六公社士兵和人民在两次抗法和法美殖民战争期间的革命战斗传统。帝国。自2011年8月投入运营以来，每年吸引数千名游客前来参观学习。以Vung Bung 6公社为基础的传统历史文化遗址位于胡志明市守德市Long Truong区Phuoc Hiep区La Xu Oai街。 资料来源：守德市文化中心
胡志明市|胡志明市 4673 看法
金瓯是祖国最南端的土地，拥有一处非常珍贵的革命历史遗迹——红映秋馆，位于金瓯市第二区范文琪街43号。经过长期的激烈战乱，遗址仍保留着原屋的原有建筑，经过修复、修饰，保留了原有的价值。 1929年1月，越南革命青年协会在金瓯镇成立，其重要任务是在农民、工人、学生、知识分子和争取人民权利和民主的群众领袖中宣传马克思列宁主义和教育革命意识。在那次斗争运动期间，该协会开设了“Hong Anh Thu Quan”书店，出售在西贡出版的当代进步书籍和报纸。事实上，这里是民主运动的阵地，是众多爱国人士的聚集地，也是金瓯镇越南革命青年同志会这个以启蒙爱国青年为使命的政治组织的活动场所。进行马克思列宁主义思想教育... 该房屋建筑面积74m²（宽3.7m，长20m），面朝东北，毗邻金瓯市场，位于香运河畔，是法国殖民者修建的2层街坊内的街屋1900年左右，这里被称为亚洲的睡屋（又称翁山街）。 经过一段时期的积极运作，洪英秋泉对社会各界产生了深刻的思想影响，为后来共产党建制派的诞生创造了政治前提。 红映秋泉具有金瓯革命运动先锋旗帜的意义，于1992年8月4日被列为国家历史文物。在继承传统元素的基础上，遗址底层以社交化的形式还原为Tam Dong咖啡厅，装饰了许多古董和文物。成为热衷于了解金瓯土地文化和历史的游客的理想金瓯旅游目的地，以及为年轻一代教育革命传统的“红色地址”。 资料来源：金瓯旅游局
金瓯 3580 看法
位于薄寮市第二区的南曹大图艺术纪念区和音乐家高文楼于1997年被薄辽省人民委员会认定为省级历史文物。2014年，文化部文化、体育和旅游局将其列为国家级历史文物。 占地近12,500平方米，总投资超过700亿越南盾，这里是已故著名音乐家曹文楼家族的安息之地。此外，遗址内还建有南唐大图蔡良艺术馆、高文楼音乐家陈列馆及怀浪达古版、唐唐南业余演奏厅、乐器花园等建设项目。 、半月莲花湖…… 穿过正门，游客们就会看到高高矗立在校园中央的“悦锦黛黛”。通往Dai Dai的楼梯共有32级，象征着Da Co Hoai Lang村从第2拍发展到Vong Co村的第4、8、16、32、64拍。最高的Dai上方是钳子的标志。风格化——南方业余音乐的象征，与音乐家曹文楼的形象相关。钳子以竹签为造型，钳子部分被镂空，营造出神秘和神圣的感觉，唤起人们对死者的怀念和怀念。月坎平台上有21个观赏盆，代表21个业余音乐发达的省市。 月甘站后面有一尊坐着钳子乐器的音乐家曹文楼的雕像，他身后是达可怀郎——这是他的不朽之作，至今被誉为南薪歌剧院的“歌王之歌”。旁边是乐器园，里面有12种用青石雕刻的传统乐器。 穿过乐器花园直走就是“Don Ca业余爱好者和南方蔡良剧院”艺术画廊。参观者将能够看到和了解许多与Don Ca Tai Tu和南蔡良剧院艺术的形成和发展有关的珍贵文献、图像和文物。最受游客欢迎的地方是音乐家曹文楼的展览馆。这里存放着许多有关音乐家曹文楼的生活和事业的文物，如书籍、报纸、文件和图像。特别是，游客在这里可以欣赏到已故音乐家的硅质蜡像，与真人非常相似。 除了上述项目之外，已故音乐家纪念区不能不提，那就是已故音乐家家人的坟墓，除了表演传统民间音乐的舞台屋、纪念品商店……还有当游客踏上这片土地时，确实吸引了他们。 音乐家曹文楼纪念区确实是薄寮最吸引人的景点。如果您有机会游览薄辽省，别忘了参观纪念品区。 资料来源：薄辽省友好组织联盟电子信息门户
金瓯 5274 看法
Tra Tim 宝塔是朔庄最古老的高棉宝塔之一，建于 15 世纪至 16 世纪左右。目前，在朔庄市有 3 座同名的 Tra Tim 宝塔，人们通常称为 Old Tra Tim、New Tra Tim 和 Middle Tra Tim。从其历史来看，老Tra Tim宝塔是最古老、最雄伟的。这不仅是一座古塔，也是一座革命遗迹，标志着朔庄镇（今朔庄市）的僧侣和高棉人民在抗美救国斗争中取得的胜利。 茶添寺 (Tra Tim Pagoda) 始建于近 500 年前，位于朔庄省 My Xuyen 区 Dai Tam 公社 Tam Trung 村一块占地 38,600 平方米的高地、干燥土地上，现位于 Soc Trang 第 10 区 Tam Trung 集群。城市。该塔地理位置独特，毗邻朔庄市两条主干道：Tran Hung Dao 街和 1A 国道。 最初，塔只建了几间僧舍，供寺里的高僧和僧侣暂时休息，接下来，高僧选择合适的仪式地点，建造主殿，然后是礼拜堂（寺院），然后是寺院的僧人。塔、灰烬储存库、火葬场……所有建筑物都是用木头或沙子建造的，屋顶用树叶覆盖。塔周围生长着数百棵树龄超过100年的古油树和星树，不仅营造出清凉、神秘、神圣的空间，而且在逢年过节时还可以采集木材修复塔或建造房屋、船只和舢船。树已经老了。 寺庙的建筑具有高棉人民的传统特色，包括主殿、殿堂、当地儿童巴利语学校、火葬场、佛塔的Ngo船屋、骨灰塔……目前，佛塔仍保存完好。文物有木、石、铜、玻璃、水泥等材质的释迦牟尼佛像40尊，漆木金制的龙狮雕像（龙头、狮身）2尊（又称鹿-茶-砖石）。 ），木头制成的鹿像，涂漆镀金，供僧人坐讲说法； 9块主要就职石碑...... 茶添寺不仅是朔庄省高棉人民的艺术建筑作品，也是标志着朔庄镇僧侣和高棉人民在反对高棉人民搬迁阴谋的直接斗争中取得胜利的地方。 1962年前往其他地方扩建美国吴庭淑庄机场。 机场建在佛塔旁边，日夜运转的飞机引擎声影响和破坏了僧人修行的纯净神圣空间。该机场以前是法国军官和官员的赛马场。 1940年，日本占领印度支那，1941年俘获战俘，朔庄人民摧毁了赛马场，修建了朔庄机场，作为支援太平洋战线日本空军的后方基地。 可以说，虽然Tra Tim Pagoda的人民和僧侣的斗争发生在一个小镇内，并没有造成任何伤害，但这一事件却成为了苏克各地僧侣和高棉人民的直接斗争的导火索。董里省，反对敌人压迫僧侣，反对敌人强迫修行僧人的孩子当兵。 1975年解放后，至今，朔庄机场一直被用作第九军区的军事学校，茶添寺依然宁静、自由，并且比以前更加宽敞和显眼。 凭借这些胜利，根据朔庄省人民委员会的决定，自2004年5月12日起，该塔被列为革命历史文物。宝塔还率先动员和贡献众多资源，兴建乡村交通、大团结之家、建设新文化生活、扫除贫困儿童文盲……以美好生活宗教为宗旨。 资料来源：朔庄旅游局
芹苴 4585 看法
芹苴省委根据地（1965年-1698年）历史遗迹位于后江省Vi Thanh市Hoa Tien公社。 抗美帝国主义侵略战争期间，芹苴省委关闭了许多地方的省委办事处，如：景岩、协兴公社、清化、丰协区、沙平；但有两个省委根据地，指挥革命运动，创造了该省的历史转折点。这里是1972年至1975年八白省委芳平公社根据地，1972年至1975年指挥了1973年的平定进攻和1975年的总攻和春季起义，取得了抗日战争的彻底胜利。美国对越南的抗战拯救了这个国家。 这个地方通常被称为Ke Khom基地（中文：Key的意思是吃，Key的意思是来这里吃菠萝）。 “特种战争”战略失败后，1965年11月，美帝国主义将战争升级，进行“局部战争”，派出远征军、附庸部队，增加现有现代化武器（B52、凝固汽油弹、化学武器等）。代理人）;同时，利用空军、海军、炮兵的最高火力支援伪军扫荡、平定；实行“平剿”双管齐下，平定农村，消灭人民革命根据地；消灭主力，折断越共的脊梁，用空军和海军将战事扩大到北方。 对于敌军在湄公河三角洲的重要平定中心芹苴，他们派出美国顾问和军官增援作战和平定机构，对敌军发动了多次大规模袭击，使用直升机、轰炸机进行直接攻击。丰协和龙美城解放根据地的同胞和被毁坏的花园。 面对这种情况，地方党委指示芹苴省选择一个地区建立根据地，领导和指挥全省三管齐下的运动，挫败敌人的绥靖阴谋。阮文仁（巴迈）同志被指派为建设委员会主任，带领一批官兵，利用现有的树木和树叶，为省委和省服务部门建造房屋。党委如：省委办公室、密码队、密码侦探队、无线电信息处、国内通信站、公共通信站、基地部、保卫队、保卫队。 因此，从1965年2月起，芹苴省委从丰协县协兴公社景岩迁至龙美县华禄公社清胜村。以此为基地，1965年、1966年、1967年，在西南地区委的指导下，省委带领芹苴党、军、人民“两条腿三鼻子”，挣脱束缚、消灭敌人。 “新新村”被围困和摧毁，挤掉了许多敌哨，把人民带回了原来的田野和花园，解放区扩大到靠近乡镇，为我深入打击敌人创造了有利条件。并为群众起义运动深入敌军巢穴提供支援，杀死多名美伪士兵，给敌军造成重大损失。 结合内城武装力量的活动，西杜营突袭摧毁了乌蒙长隆公社的“黑虎”游骑兵营，并重创了2个游骑兵营42和44。 Tay Do 营在靠近芹苴市的 Giai Xu 公社的 Tra Bet 袭击了伪第 21 师的后方。 保存和弘扬革命传统，教育当代和后代；芹苴省人民委员会将位于芹苴省维清镇华仙公社清升村（现后江省维清市华仙公社）的芹苴省委根据地认定为历史遗迹. 省级. 资料来源：后江省电子信息门户
芹苴 3317 看法
富敦寺（Phu Dung Pagoda）又名富古寺（Phu Cu Pagoda），位于坚江省河仙市平山区平山山麓。作为河仙这片宁静而诗意的土地上的古老景观之一，富敦塔不仅为边疆增添了寺庙般的宁静威严，还以其发现的故事吸引着游客和“小姐”的美丽爱情故事。艾在倒锅里”。 Phu Dung 塔与古墓中躺着的人 Phu Dung 女士的故事有关，后来人们又给她取了另一个名字：Di Tu 女士，她是第一位住在该塔的尼姑。 其实，上述轶事是根据蒙雪夫人的历史小说《倒锅里的艾可》而民间流传的。故事梗概如下：陆军上将丛美灵，海军上将麦添贴，有一个第二任妻子，名叫杜姨，“貌美香香，文笔优美”。麦灵公因爱美和诗才，从宠爱转向自然爱。阮夫人因此嫉妒，密谋加害二夫人。 有一天，丛玛灵忙着检阅部队，阮夫人在家中，将爱妃锁在锅里，盖上盖子，直到她窒息身亡。突然，天下起了大雨，而丛美林正好赶到。见下雨了，大锅却没有翘起来接水，他命人把锅打开，发现涂姨已经命不久矣，幸好还是救了她。虽然逃过一死，但杜姑姑对这种情况感到厌倦，并向麦克林公爵请求允许出家。面对这种不法之事，将军无奈，只好答应了，为他的“艾可”修行建造了一座寺庙。他在寺庙旁边挖了一个池塘，种了白莲花，以纪念他的旧爱。当她去世时，Cong Mac Linh 建造了一座坚固的坟墓，结构呈锅状，以纪念这位因他而遭受不公正和苦难的美丽女子……这座坟墓后来成为 Phu Dung Tu。 尽管有不同的看法，甚至有人认为Mac Doge和Ai Co Phu Cu的爱情故事只是作家的虚构，但大多数河仙人都熟记在心，并相信这是一个美丽而真实的爱情故事，与河田土地开发工作相关。 麦克总督和艾可富居之间充满文学和泪水的历史爱情故事从此成为许多故事、歌剧和诗歌作品的灵感来源。 1959年，坚江省作家、诗人河惠河根据女艺术家蒙雪的作品《倒锅里的艾姑小姐》创作了歌剧《寺门前的嫁衣》。该剧在当时吸引了无数观众的心。 塔院前有一座高台，台上有一尊高约4米的观音像，水泥砌成，漆成白色。接下来是装饰庄严的大雄宝殿：中间是释迦牟尼像，两侧是两位大弟子阿南、察勒特。 还有4块大型浮雕（每块高1.3m，宽2.3m），描绘了佛陀诞生、出家、说法和涅槃的4个场景。 大殿后面，穿过一个小院子，游客会看到一座两层高的阁楼，名叫“玉皇武殿”，里面供奉着玉皇大帝和南涛、北斗两位国王。 在Phu Dung Pagoda的左边，有一条沿着山腰的小路。步行约20米，见一古墓倚崖而立，林中参天清凉。墓碑上有很多行汉字。坟墓旁边有一块石碑，上面刻着越南文字：富勇夫人陵墓 - Tu Thanh Thuc Nhon - Nguyen Thi Xun (1720-1761) - 农历二月圆日去世 - Phu铜品牌。 资料来源：坚江省旅游局
安江 3508 看法
国家级考古遗址安来塔丘（安江省三通县周朗公社）是后奥克埃奥文化时期的大型宗教和宗教建筑作品，其规模可追溯至8至9世纪。并且仍然完好无损。该遗迹有助于揭示有关 Oc Eo 古代文化的起源、内容和性质的许多科学数据。 Oc Eo文化是越南三大古老文化之一，包括：Dong Son、Sa Huynh和Oc Eo。据专家介绍，Oc Eo文化的遗物、遗址和价值属于古代扶南王国。 典型的有安来塔丘的建筑遗迹（该遗迹位于高高的土丘基础上，所以这里的人们常称其为“塔丘”）。 1999年，省博物馆在Tri Ton区山区勘察时发现了An Loi塔丘遗址。 2002年，省博物馆协同南区社会科学院考古研究中心对安来塔丘考古遗址进行了重新勘察。 安来塔丘考古遗址呈长方形，面积300多平方米。土丘顶部平坦，高出周围地表2.5m。土堆表面露出许多砖块，许多砖缝呈东西向直线延伸，土堆中间或树桩旁还裸露着一些石块和建筑石板。 土堆中央有一个圆形的“石桌”，上面放置着整块砖和碎砖。土丘南、北两侧的斜坡仍是垂直的砖墙，东西两侧由于挖砖取砖，土丘斜坡上留下了砖块和锯齿状的岩石…… 这表明这座建筑是用砖石混合建造的，具有古代 Oc Eo - Phu Nam 文化居民的传统风格。结果显示，尽管已被开挖，但建筑基础仍较为完好，塔墙高度在1.5～2.5m之间。 发掘结果显示，安来塔丘遗址建筑平面呈长方形，由较大的砖石砌成，多次倾斜，东西长19.2m，东西宽11.6m南北向，距假柱边缘基座高2.5m或距最后一块砖基础基座高3.6m——紧贴基础石层直至顶部。 建筑布局由两部分组成：东侧大堂与上下台阶相连，西侧为后大堂。后殿建筑内有一方形井字形祭坑，边长东西宽1.2m，南北宽1.1m。这个洞挖得很深，里面有很多生砖、岩石和灰色的沙子。 此外，坑内还发现了一个破碎成多块的大陶瓷罐，罐口不高，罐体宽阔鼓起，底部平坦，外面有一层非常闪亮的深棕色珐琅层。收集的文物主要是各种类型的石器，如：石林伽碎片、Somasutra神圣水槽、石桌；石板的形状多种多样，如：半圆形石、扇形石、长方形石以及少量的古陶器、瓶嘴等。 经研究，安来塔丘属于后OC Eo时期砖石混合建造的重型建筑类型。许多林加和索玛经的发现表明，安莱塔丘建筑是一座属于湿婆信仰的寺庙，后奥克埃奥时期古代社区的祝福仪式在这里举行。 该建筑的年代估计为公元8至9世纪左右。安来塔丘具有很高的科研价值，这片土地的历史渊源和民族文化已有1000多年的历史。 安来塔丘具有重要的历史文化意义和较高的科学价值，于2019年2月26日被文化体育和旅游部列为国家级历史文化考古文物。2008年。 来源：安江在线报
安江 3570 看法
Trieu Am Tu（Ong Chin Pagoda）位于同塔省高兰县 Nhi My 公社的 Hoa Dan 村。这是一座遵循泰安佛祖 - 段明轩 (Doan Minh Huyen) 佛山奇香 (Buu Son Ky Huong) 宗教的宝塔。该塔最初由 Dang Van Ngoan 先生（也称为 Dao Ngoan 先生）于帝德国王统治七年的武当元年（1854 年）在建峰县 Nhi My 村的 Tra Bong 运河建造。定省（今同塔省高兰郡尼美乡和丹村）。 道恩先生是泰安佛祖“十二圣人”的大弟子。他出生于景盛年（明命年，1820年），出生于茶奉运河附近的尼美村的一个贤德家庭。当他二十多岁的时候，辛辛苦苦耕种田地、建园养家糊口后，他请求母亲让他悠闲地找一处安静的地方修心养性。在得到母亲的同意后，他在Ong Buong运河边选了一块土地，建造茅草庵进行禅修。 道恩先生跟随佛陀学习佛法，传播佛陀的Buu Son Ky Huong宗教，指导人们在Dong Thap Muoi郊区开垦土地，治愈人们的疾病。他指挥弟子念佛修佛，开垦土地500多平方米。不久之后，宝塔着火被烧毁，南方几个省份也遭到法国侵略者的入侵。叛乱期间，Dao Ngoan 先生和他的追随者不得不离开寺庙寻求庇护。 1867年，Ngoan先生回到Tra Bong，聚集信徒重建旧塔，继续服药治疗人们的疾病，并聚集了大批信徒传播四恩的教义，其中国家的恩典首先是国家的形势遭受外来侵略。茶奉塔成为爱国人士聚集讨论抗敌的地方。 虎年（1890年）农历二月十九日，道恩先生圆寂，享年70岁。悲痛的信徒们聚集在一起，按照佛陀的教义安葬了他。 Dao Ngoan 先生去世后，该塔继续由 Nguyen Thi Hue（他的第三任妻子）和该塔维护。 Dang Cong Hua 先生（Chin Hua 的儿子）也受到 Ngoan 先生和 Hue 女士的传授佛法和治疗方法，因此 Tra Bong 塔仍然聚集着大量的信徒。 当清华先生取代该塔住持时，他给该塔起了一个新名字：Trieu Am Tu。除了很少有人知道的Trieu Am塔这个名字外，人们仍称其为“Ong Chin塔”，因为Chin先生的德行和才华并不亚于Dao Ngoan先生。 抗美战争期间 1965年至1966年，寺内建有秘密地窖，供省、区官员居住。每当有敌袭，撤退时，塔就鸣响三响，示意干部们到地窖避难。这个秘密掩体一直被非常有效地使用，直到1975年4月30日解放之日。从1973年到1975年4月30日，高兰镇党委返回塔附近的Tra Bong运河，塔里的僧人刚刚充当了中间人的角色。 - Nhi My 的公社联络员和受保护的公社官员。 Trieu Am Tu（Ong Chin Pagoda）是记录革命事件痕迹的地方，是崇拜南海民族的 Thanh Hoang Bon Canh 和 Dai Canh 称号的地方，还有 Nhi My 公共房屋的 6 卡盒，尽管发生了许多历史事件，但仍保留和维持香火的工作是金先生的后裔。该塔也是一个教育爱国传统、慈悲美德、宣讲和鼓励人们和信徒遵循“四恩”教义的地方。2019年12月23日，同塔省人民委员会将昭安图评为“四恩”。省级历史文物。 资料来源：同塔省高兰县网站
同塔 3159 看法
黎坎-阮教纪念碑建于2004年，位于Vung Liem镇安仁路口，高7.5m，由青铜制成，重21.5吨。这座雕像是为了纪念早期反抗法国殖民主义者的斗争中的两位民族英雄——勒坎将军和阮教将军而建。 1867年6月20日，法国第二次入侵永隆，永隆人民与全国人民一起奋起组织多次反抗外来侵略的起义。先是Dang Cuu集团（一群联合起来起兵的朝廷官员），然后是Phan Thanh Gian的两个孩子Phan Ton和Phan Liem，举起反抗的旗帜，但相继失败…… 1872年左右，冯廉起义爆发，这场反法运动的领导人是黎灿和阮教。 黎灿和阮教都是农民，但或多或少都受过教育，有热情的爱国心，所以当他们站出来号召人民抗法时，得到了周围农民和学者的热烈响应。 。 Nham Than（1872年）的一个晚上，为执行黎干-阮教的战略，Pho Mai率领一支约30人的民兵团体袭击了Vung Liem区的市场，杀死了该区的老板Thuc和6名士兵。这场轰动性的胜利之后，法军进行了猛烈的镇压，他们派总督Ton Tho Tuong接任Vung Liem，接替被叛乱分子杀害的区长，此外还有著名律师Alix Salicetti，但抵抗力量却阴险狡诈。没有退缩，暂时撤退，躲藏起来等待反击的机会。 为了摧毁萨利切蒂，勒坎想出了一个投降计划，并引诱敌人进入叛乱分子在 Cau Vong 的埋伏。 1872年2月15日，萨利切蒂率随行人员前往头廉会见起义者。到达Cau Vong时，勒坎将军一看到桥头附近骑着马的萨利切蒂，立即拿着梯子跳了过去，抱住了萨利切蒂，把他扔到了地上。当时，战鼓响起，阮教率领起义军堵住法军退路，并杀死10余人。与此同时，勒坎指挥官和萨利切蒂互相拥抱，双双坠入河中身亡。阮焦接过萨利切蒂的头颅，与人民和军队一起将勒坎将军埋在森林边缘。 之后，省长陈巴禄带兵抓捕并杀害了村里的所有人。 “Vung Linh”（现在的营地被读作 Vung Liem）尸体遍地，人们的房屋也被烧毁。阮教继续抵抗法军，但大事并未成功，他在古建河中被敌人击落，年轻士兵的尸体也丢失了。尽管两位英雄烈士献出了宝贵的生命，但乐灿阮教将军的名字仍然永远活在史书中，被后人所铭记。 资料来源：永隆旅游局
永隆 4684 看法
Bodhicumàmani 佛塔遗址，也被称为 Ap Soc 塔或 At 塔，位于茶荣省沧龙县玄海乡索村，距离茶荣市约 30 公里。该寺始建于佛历2085年，即阳历1541年，至今已历经400多年，历经15代僧人、僧人、方丈。 1945年至1949年抗法战争时期，石金长老曾在此寺参与革命、培养干部。从那时起，Bolhicumànani 宝塔就成为了党和革命的根据地，在抵抗期间受到佛教徒和僧侣的保护。经过石金长老、石彦长老、石年长老等历代寺院领袖……从省里到基层，寺里培养了许多革命干部，如前同志阮登（南中）九龙省委书记；原九龙省委书记何南同志；第七届国会民族委员会原主席马哈山-通先生；范红福（Chin Phuong）同志；范青上同志（Tu Hong）；原省委委员范文川同志……本着“一切为了抗争，一切为了胜利”的精神，博尔希库曼尼塔的僧众和佛教徒们誓言要全心全意跟党走，网络一样。 这座塔是许多高棉和京族知识分子受训的地方，许多僧人出世后投身革命，成为坚定的革命干部，一些同志为民族解放和国家统一事业英勇献身。此外，塔内达官贵人还积极动员佛教徒捐献大量大米和金钱，支持抗战军队。此外，高僧与佛教徒一起参加了许多争取公民权利、民主、宗教自由、信仰自由的斗争……仅寺庙就捐赠了数十棵油树用于埋葬阵亡将士和许多青铜工具。制造武器对抗敌人的建筑工地... 凭借上述贡献，茶荣省越南祖国阵线委员会向阿速寺颁发了奖状，以表彰其在两个时期的抗战和良好的社会工作中所取得的成就。特别值得一提的是，石严法师被总统授予二级抵抗勋章。 2009年3月3日，菩提库兰哈尼佛塔（Ap Soc Pagoda）荣幸地被文化体育旅游部认定为国家历史古迹。 资料来源：茶荣市旅游信息中心
永隆 3456 看法
Lang Le Bau Co遗址位于胡志明市平正区新一乡。 Lang Le Bau Co与1948年抗法战争有关，发生了载入史册的重大战役。 Lang Le Bau Co遗址于2003年被认定为市级历史文物。 之所以称为Lang Le Bau Co 遗址区，是因为Lang Le Bau Co 遗址区的名称是当地人起的。这个小村庄建在交错的运河和河流旁边。 Lang Le Bau Co位于一片大田里，有许多虾、蟹和鱼。 许多种类的鸟类，如野鸭、鹳、水鸭、五子雀、锣、鹧鸪、苍鹭和红腋雀都会来这里觅食。因此，Tan Nhut 人们将其称为熟悉而质朴的名字 Lang Le Bau Co。 Lang Le Bau Co 遗迹被认为是前往 Vuon Thom 基地中心并攻击西贡敌人总部的门户。 此前，Lang Le Bau Co 遗址区原本是一片芦苇丛生的田地。 1948年4月15日，法国殖民主义者派出3000名士兵和许多现代化武器，同时进攻Lang Le Bau Co地区，以摧毁Vuon Thom基地。当时，朗勒巴乌的革命武装，由于兵力少，武器简陋，有当地群众的帮助和地势优势。 战斗仅仅半天多后，便转而进攻，导致法军伤亡惨重。朗勒包错的胜利，击毙敌军300人，俘虏雇佣兵30名，摧毁敌军各种机器、军车、枪支等。然而，在我们这边，有很多官兵在很小的时候就英勇牺牲了。 1966年10月14日，在郎乐，越南共和国陆军游骑兵营被旅游民兵摧毁。 Lang Le Bau Co 遗址对于西贡人民乃至整个国家都具有重大的历史意义。面对法国殖民主义者的仇恨，朗勒堡军民进行了一场具有重大历史意义的战争，为我方和敌人打开了大门。 对我方来说，这场战斗打开了顽强抵抗阵地的英雄主义之门。至于敌人，则只得撤退到战略位置，然后被歼灭。法国殖民主义者再也无法制定击败越盟的战略。此外，在Vuon Thom基地，Lang Le Bau Co也为保护我方基地并摧毁敌人的一切破坏计划进行了坚决的战斗。 1960年同桂运动后，Lang Le Bau Co遗址地区也是武装部队解放隆安-西贡-嘉定的后勤和跳板。为了纪念牺牲的同胞和战士，平正县于1988年在Lang Le Bau Co土地上建造了一座面积1000平方米的历史建筑。 来源：胡志明市电子信息报
胡志明市|胡志明市 12733 看法
新协监狱，又称“新协惩教中心”，位于边和市新仙坊第六区。新协监狱遗址于1994年1月15日被文化体育部列为国家文物。 新协监狱是南越六大监狱之一，也是东南地区最大的监狱，建在边和镇东北部的重要军事要地。前方是国道1号；后面就是南北铁路线。这里地处偏僻，交通方便，便于保护、看守、接收外地囚犯以及将囚犯转移到昆岛、富国岛... 新协监狱面积46,520平方米，设有8间监狱，其中5间关押共产党囚犯和爱国人士监狱。监狱周围有 4 层铁丝网，设有 9 个碉堡、3 座瞭望塔、一队警卫和现代化的警报系统。 它被称为“惩教中心”，但里面实际上是一个枪支仓库，一个拥有最现代化工具的审讯和酷刑室。每个监狱面积只有近200平方米，却关押着300至400人，有时甚至多达上千人。尤其是“忏悔室”和“虎笼”，空间狭小，居住条件极其恶劣，囚犯生活得像火葬场一样。饮食极其不卫生，狱警买了烂米、烂鱼来给田里施肥，用油煎着给犯人吃，导致多人中毒。 怀着逃离皇狱、回归党和人民继续奋斗、解放民族的决心，1956年12月2日，经东部省际党委同意，将战士共产党员“关押”在新协监狱在监狱党委负责同志阮仲谭（Bat Tam）同志和其他一些同志的直接领导下，突然冲破了枷锁，释放了近500名同志和爱国人士。这一事件在五角大楼引起了轰动。美-吴廷琰急忙调集主力部队和治安部队、保卫边和、巴地、土龙木三省的国民警卫队和两支特种部队围捕俘虏，但全部失败。从新协监狱逃出来的战友和同胞得到当地设施的帮助和保护，安全返回基地。逃犯中有Bay Tam、Hai Thong、Ly Van Sam等同志，他们后来成为同桂运动的核心人物。 2001年，为了部分再现美国-吴庭艳对被关押在新协监狱的同志和同胞所犯下的罪行，并描述1956年12月2日整个新协起义。并建立了模型，服务于各阶层人士的研究和游览需求。纪念碑每天都向游客开放。 来源：同奈电子报
同奈省 11663 看法
罗雅胜利遗址（位于定泉县富玉公社往大叻的20号高速公路104-112公里处）于1986年12月12日被文化部列为国家历史文物。 为了欢呼1947年秋冬的越北胜利，也为了给敌人致命一击，十班指挥部决定组织一场大战役，向敌人展示越南人民、越南人民。不轻易屈服于任何敌人； 凭借着勇气和巧思的精神，经过近半年的准备，研究地形，选择地点：1948年3月1日15时12分，拉雅伏击战开始，3月1日15时12分结束， 1948年，当天15点57分，仅仅45分钟。 罗雅的胜利让定泉人民和同奈省人民特别高兴。这是展示我军和人民狡猾和勇敢、使敌人措手不及、溃不成军的胜利。这次胜利，我军力量越来越强，挫败了敌人快攻快胜的计划，使他们陷入被动。 冲岩、迈瀑布、拉雅河和拉雅胜利纪念碑等风景区是丁泉有趣的旅游胜地。 令人惊叹的Hon Ba Chong、Da Voi山、Hon Dia山，以及石山脚下的天然宝塔，是大冲风景区的典型群，营造出和谐之美。 Dinh Quan Da Chong 建筑群也是一个保留着史前生活痕迹的地方。这里的石顶下、溪流边、山谷边的山坡上，发现了许多石制、青铜制、陶瓦制的古人生产生活工具。 30年抗战时期。 Dinh Quan是D战区的重要组成部分。大冲见证了革命力量的组建、发展、驻扎和作战部署。如今，大冲亭泉风景区的部分土地已被利用，建设为亭泉区文化体育中心。不久的将来，大冲亭泉风景区将进行投资和改造，使自然景观更加美丽，成为有吸引力的生态旅游目的地。 资料来源：Dinh Quan 区人民委员会
同奈省 9497 看法
阮友景寺，又称平京公屋，位于同奈河左岸，原属陈边州平环村平京村，现为边和省协和乡日和村。 1991年3月25日被文化部公布为国家级历史文物。 阮友景寺建于18世纪末期，最初规模较小，木板墙，阴阳瓦顶，位于现寺以南约400m处。文献记载：该寺始建于慈德四年（1851年）； 1923年，寺庙在现址重建。 阮友景于1650年出生于清化省通山县嘉庙的一个多位王朝名将的家庭。他文武双全，立下了许多伟大的战功，深受阮主的信任、爱戴和尊重。茅丹年（1698年）春天，他听从阮主的命令，趁当仲还很荒凉的时候入侵该地。到达同奈省后，他在古老坡（今协和公社）设立了指挥部；取同奈地为福隆县，建陈边宫，取西贡地为新平县，建平陈宫，土地扩展数千里。他招募移民定居，逐步系统地组织行政机构，鼓励开垦土地，推动古老坡发展成为18世纪最繁忙、最具活力的港口城镇之一，并正式吞并了南方的新土地。进入大越地图。南侵归来后，次年再次奉阮福珠勋爵指挥，率军镇压陈立王，维护南方边境地区。景盛（1700年）四月，完成使命后，在返回前江省途中患病，于农历五月十六日圆寂，享年五十一岁。老的。在回家乡下葬的途中，他的灵柩被停在他曾驻扎过的古老坡总部所在地，让当地人有机会与他最后一次告别。当地人在官邸建造了一座坟墓来纪念这一事件。得知阮友景去世的消息后，阮勋爵极为悲痛，授予他为郡守高级官员的称号：清侯爵仪式，并将其牌位供奉在泰庙。 来源：同奈电子报
同奈省 9486 看法
Chot Mat塔历史文化遗址位于西宁省新边县新风乡Xom Thap村，被文化和信息部（现为文化体育和旅游部）认定为历史文化遗址1993年7月23日遗迹。也是我国南方仅存的三座古塔之一。 经过1938年、2003年和最近的2013年的多次修复。尽管经过修复，Chot Mat古塔遗址已焕然一新，但仍然保留着古建筑的精神。整个塔由砖和石板建成，塔顶向上逐渐变细，从地面到塔的最高点估计有10m。另外，这座古塔位于田野中央的一个高土丘上，从远处看，它就像一支笔逐渐升起。 2003年，西宁省人民委员会决定批准修复、美化和保存Chot Mat塔遗址的投资项目，并于2003年对发掘坑进行修复、修复、展示和开放使用。 2019年11月27日，省人民委员会发布《关于下放西宁省历史文物和风景名胜区管理、保护和弘扬价值的决定》。决定由新边县人民委员会直接管理国家历史文化遗址Thap Chot Mat等4处文物。 特别是，位于新边县新风乡的 Chot Mat 塔历史文化遗址被选为西宁省旅游发展链的一部分。 这是一个值得探索的旅游目的地，有助于特别是新风乡和新边县的旅游业发展。 资料来源：西宁省电子信息门户
西宁 9081 看法
麦克王朝定都高平时期，为了防御黎朝的进攻，麦克王朝恢复并修缮了那鲁城（今和安市黄东乡）和班富城（今和安市）。红岛公社）、福和城堡，此外在高平还修建了许多其他城堡，使高平成为当时远东北边境地区的政治和军事中心。 那鲁城堡和福和城堡是两个以前建造的城堡。根据《高平实录》中《Be Huu Cung》的记载，那鲁城堡和福和城堡始于唐元宗统治时期的咸统第五年（874年）甲丹年。根据这里存在的许多古墓，石刻上刻有咸通王朝时期在此死去的城堡建造者的姓名、地址和家乡，可以确认这两座城堡是在唐代建造的。 那鲁城经历了许多不同的朝代的建造。麦克王朝来到高平时，用砖块重建。那鲁城堡呈近长方形，总面积约37.5公顷，长约800m，宽约600m，城堡有4个城门。 班富城堡（Ban Phu）位于南平省（Nam Binh）首都，南强国（Thuc Phan）昔日位于高平（Cao Binh），麦克王朝在南平旧都内圈修缮了皇宫，并称其为班富（Ban Phu）城堡或皇宫。 在南强国、麦克王朝的古都南平，班富城堡至今仍保留着清晰的痕迹。南平省首府由两座城堡组成，为保护城堡，外环周长约5公里，其中包括一个低矮的小丘地区，山脚周围覆盖着像墙一样的垂直帆布，方便进出。导航，筑牢防线。城堡的西墙平行于邦河岸延伸至博马村的起点，连接城堡的东南墙，在Ban Phu前面流动，沿着山脚与4号国道交汇，东北侧沿靠近国道4号线外侧的山脚延伸，至土丘顶部为西北侧，继续沿山脚延伸至河岸与西面交汇围墙，形成封闭的堡垒。 麦克王朝建都后，又修葺了许多工程，其中班富城堡（内城——国王的工作场所）是在Thuc Phan时期的旧城墙的基础上修建的。在平坦的土地上。 在重建首都的同时，马克王朝还在首都周围和一些重要的边境点修建了相当厚重的哨所和城墙系统，形成了保护首都和保护边境的体系。 福和城堡（福和县）呈方形，每个方向约400 m，包括两个城堡环，两个环之间的距离为80 m。目前，南墙已被完全摧毁。 福和城堡有 2 个正门：北门通向今天通往大隆边境门的国道，人们常称其为帕克门，此门呈长方形，宽 8 m，高 5 m。 ，包括两扇由厚实、非常坚固的木头制成的门；第二道门在南面，通向河岸。两座城门早已被夷为平地，如今已无痕迹。在城堡附近的西北郊沿河岸，有许多砖窑的痕迹，人们说，在人们的劳动和勘探过程中，在这一带发现了许多完好的砖窑。 通过研究和调查表明，麦克王朝在高平整修、修饰和建造了许多城堡和堡垒，其中包括修复、修饰和重建班富城、那鲁城和福城。 这些防御工事已经形成了相当坚固的首都保护体系。 迄今为止，在高平建都时期麦克王朝所建的古城池中，有的土城仅存痕迹，但石城仍十分清晰。 来源：高平电子报
一样高的 8559 看法
鹤门县宫位于鹤门镇李南德街1号（县人民委员会总部旁边），从1885年到南越的漫长历史中，记录了许多杰出的战斗事件。天，槟榔园十八村人民彻底解放。法国殖民者攻克七和堡后，在此建造了一座三层木屋作为军事哨所。陈子嘉就任总督后，将车站作为平隆区的宫殿。陈子嘉原本是法国殖民主义者的狡猾酒鬼，在潘文宏（Quan Hon）和阮文贵（Chanh Lanh Binh）领导的近千名叛乱分子的带领下，烧毁了区宫，被俘虏。并在市场中间砍下头。那是 1885 年 2 月 8 日，在 Dau Tet。 此后，霍门郡宫被重建，以青石为基础，砖墙，从上层到栅栏都有防御系统。建筑风格与军事要塞相似，因此当地人称其为Hoc Mon Fort。 Tran 接替 Tran Tu Ca 担任 Ngon 县县长，并先后调任 Tra 县和 Tho 县。在很长一段时期内，鹤门地区人民遭受了上述法国殖民主义者及其寡头走狗的许多残酷和卑鄙行径。具有Hoc Mon人民不屈不挠的传统。 1930 年 6 月 4 日，早上 6 点左右，数百名 Hoc Mon 人在区宫前抗议，要求“废除人头税、减少许可证和市场税，并将土地授予贫困农民”。茶区邀请领导人进入皇宫谈判，但他们狡猾地逮捕了他们，其中包括抗议活动领导人黎文伟先生（新台一公社书记）。人们毫不畏惧，强烈要求茶区释放被拘留者。抗议队伍越来越拥挤，斗志有所蔓延，导致特拉区屈服。他们一方面释放了被拘留的人，另一方面向西贡官员求助。 2小时后，这场斗争由布莱科尔和诺博特两名男子主导，他们向抗议团体开枪，造成多人伤亡。但鹤门区宫最令人印象深刻的历史事件是 1940 年 11 月 23 日的南方起义。鹤门堡非常坚固，用绿色石头建成，像一座堡垒，高约15米，有炮台和防御系统，有城垛，由一排绿色士兵把守。 1940 年 11 月 22 日，法国又增派了一个排来应对局势。 1940年11月22日下午，杜文居先生的军队伪装成平民闯入城镇，埋伏在车站后面等待命令抢劫车站。另一个陆军联队的任务是摧毁桥梁、砍伐阻碍道路的树木、占领办公室和房屋……福永安、新通、新安会、新富忠的陆军联队由范文生先生领导Dang Cong Binh指挥，从Ben Do村出发，袭击房屋，杀死1人，收缴4支枪，控制了这里的局势（Tan Phu Trung）。这支军队立即被命令撤回Hoc Mon。龙绥上军由裴文和先生指挥。 Long Tuy Trung 将军的军队由 Do Van Day 先生和 Le Binh Dang 先生指挥。 1940年11月22日晚24时左右，西贡尚未听到炮火声。各军指战员商议后，联合进攻敌哨。部队立即直奔县长裴玉寿居住的霍克蒙堡。两名叛乱分子 Nghe 和 Kinh 自告奋勇进入前门并牺牲了生命。叛乱分子从四面八方涌入要塞，犹如决堤的洪水。面对起义军和群众的力量，车站里的士兵不再有反抗的精神，狼狈逃窜。叛乱分子完全占领了车站内部，但在楼上，敌人仍然顽固地用枪零星射击，同时向西贡和土龙木市求救。由于急于夺取寿县的名号，杜文戴同志攀着排水沟爬上了车站的楼上。半路上，他被子弹击中，战友倒地后身亡。当敌人增援部队到来时，战斗陷入了僵局。叛乱分子无法坚持，从城镇撤出，分散到村庄，武装部队撤到新富忠（Ben Do）村，然后转移到德和（Duc Hoa）村。攻打鹤门堡（后称鹤门县宫）虽然失败，但在全体平民心中留下了深刻的印象，钦佩革命战士反盗国贼的勇气。 在历史性的胡志明战役中，1975年4月30日早上7点，霍门镇完全解放，国旗在区宫上空飘扬，区长阮如生和他的帮派自那以来一直在逃亡。昨夜。如今，鹤门县宫被选为县博物馆，里面陈列着许多文献资料，展示了历史时期的风风雨雨以及过去两年来鹤门县军民的革命斗志。反对法国殖民主义和美帝国主义的战争。鹤门郡王宫遗址前矗立着一座纪念碑，代表了18个槟榔园村军民的不屈牺牲，被认定为国家历史文化遗产。 资料来源：Hoc Mon区人民委员会
胡志明市|胡志明市 8517 看法
美国大使馆遗址又被称为“东方白宫”，是旨在长期吞并越南的险恶军事政治阴谋的起源。遗址是一栋用现代建筑建造的5层楼房，位于胡志明市第一郡本义坊Mac Dinh Chi - Le Duan街拐角处，占地近5000平方米。此前，美国大使馆位于咸宜街 39 号。 1963年3月30日上午10点左右，位于咸宜街的美国大使馆被F21突击队炸毁，1、2、3三层楼倒塌，美国决定重建大使馆。 该建筑于1965年动工，大部分材料和施工机械均从美国运来，并由美国工程师负责。根据设计，该建筑周围环绕着7800块可以抵御地雷和炮弹的塔雷多石块。主门装有厚钢板，其他门均由特殊的厚防弹层阻挡。所有门均使用自动系统，包括阻挡通往上层的铁门。大楼内有140个房间，有200名工作人员日夜服务。此外，大楼旁边还额外建造了一排名为“诺罗敦”的专门供中情局员工使用的区域。落成时，该建筑只有三层。 1966年底，又加建了两层楼和一个露台，作为直升机的降落场所。建筑周围有3m高的围墙，围墙两端靠近乐段街，建有2座高碉堡，日夜守卫。大使馆于1967年9月竣工，拥有60名警卫的堡垒、防空洞和控制外立面的雷达屏幕系统等防御系统。 大楼落成后，1967年9月24日，数千名学生涌向美国大使馆门口，争取“美国停止轰炸朝鲜”、“美国回家”，并发出告示，谴责美国“践踏和严重侵犯南方人民的自决权”。 但在美国大使馆发生的突出事件是1968年春季总攻势和起义期间的城市游骑兵之战。攻击美国大使馆的目标是由Ngo Thanh Van于1968年1月24日添加的。负责总务。游骑兵第11队承担了这一重要任务，包括队长Ut Nho（军区侦察队长）和士兵：Bay Truyen、Tuoc、Thanh、Chuc、Tran The Ninh、Chinh、Tai、Van、Duc、Cao Hoai Vinh、Mang、Sau以及 2 名车手：Tran Si Hung 和 Ngo Van Thuan。另一件同样令美国大使馆蒙羞的事件是1975年4月29日至30日发生的美国及其同伙的混乱逃亡事件。在历史性的胡志明战役中，面对越南军民的快速进攻，1000多名美国人和5000多名亲美越南人互相推搡、踢踢，争夺大楼露台上的一席之地。建筑物将由直升机救援。 该文物于1976年6月25日获文化部颁发的认定证书。目前，美国大使馆大楼已被拆除，胡志明市新领事馆已建成，但旁边有一座纪念碑，永远铭记在战斗中牺牲的特种部队士兵的功绩。 资料来源：胡志明市青年联合会
胡志明市|胡志明市 8370 看法
Mai Chung Thuong 是 19 世纪末平定省 Can Vuong 抗法运动的领导人。 麦春上出生于1860年景盛年，卒于1887年猪年，平定省绥远县富风县富乐村（现平盛公社富乐村）平定省西山县）。他的父亲麦春丁是高平的族长，母亲黄氏月是村里一个贵族家庭的女儿。 Mai Xuan Thuong 天生聪明且渴望学习。 18岁（1878年），他通过了平定考试学校的学士学位。 25岁（1885年）考中学士。响应国王咸义的芹王法令，梅春上回到故乡富乐，招募叛乱分子，在松岛建立基地，举起芹王旗帜对抗法国，随后梅春上率领部队加入了法军。起义军由 Dao Doan Dich 领导，并被 Dao Doan Dich 任命为军俸官（负责起义军的粮食）。从那时起一直到1887年，平定省的Can Vuong运动蓬勃发展，并蔓延至广义省、富安省……吸引了数以万计的各界人士参与。 1885 年 9 月 20 日，Dao Doan Dich 去世，并将他的所有部队分配给 Mai Chung Thuong。他选择禄东山区（今西山县平祥公社）为总部，组织拜旗仪式，号召学者、文人、民众加入抗法运动。仪式上，平定省许多地区的起义分子同意尊他为领导起义的元帅，并提出“先杀左派，后攻西派”的口号。 1887年初，谢雷恩中校指挥的法军和陈巴禄率领的皇家军队以及特里拉部长对平定的芹王运动总部发起了重大进攻，这场战斗起义军与法国敌军异常激烈，战斗势均力敌，最终起义军被击退。 1887年3月，在Bau Sau（平定省安仁镇）激战后，麦春上受重伤，起义军撤退到Linh Dong秘密地区。 1887年4月21日，陈巴禄包围并攻占了Linh Dong秘密基地，抓获了多名起义分子，其中包括Mai Nguyen Soai的母亲。 1887年4月30日夜，麦春上派敢死队闯入陈巴禄军营，解救被俘人员，他和50名部下翻山进入富安，继续抵抗。但当她到达富贵山口（平定和富安之间的边界）时，她被陈巴禄的伏击俘获，并被带到Go Cham（平定城堡以东）斩首。 爱国志士梅春上的陵墓位于归仁市西北约50公里处的Ngang山脉高山上（平定省西山县平祥乡华山村）。陵墓占地1988平方米，于1961年1月22日落成。整体陵墓按古陵墓风格设计，周围有矮墙。郎门（三门）由4根方柱组成，顶部系葫芦花瓶式，具有19世纪末民居或庙门的建筑外观。陵墓中部是麦春上墓，东西方向呈长方形；坟墓的顶部有一块石碑，上面刻着一段铭文，记录了梅春上的传记和事业： 1995年4月20日文化和信息化部评定为国家级文物。 资料来源：平定省西山县人民委员会
嘉莱 8201 看法
Nga Ba Giong遗迹是一处革命历史遗迹，位于Hoc Mon区Xuan Thoi Thuong公社5号村。周围有 3 条道路：Phan Van Hon、Nguyen Van Bua 和省道 19。 牙巴姜遗址是两次抗击外敌战争历史事件的纪念地。 2002年被认定为国家历史古迹。 Giong Junction（也全称Giong Bang Lang Junction）位于Xuan Thoi Tay村，该村是1698年至1731年形成的18个老槟榔园村的一部分。 长期以来，Gong Junction是一个民间名称，已载入Hoc Mon-Ba Diem 18个槟榔园村的故乡的历史。相传，从前这里是地势较高的地方，生长着许多椴树，故此地而得名。 南方起义（1940年11月23日）失败后，法国殖民主义者加大了对Hoc Mon-Ba Diem地区革命运动的镇压和猛烈恐怖。他们在鹤门设立了三个射击场，杀害家乡鹤门及周边地区的党的领导人和爱国同志。 Giong十字路口是记录法国敌人及其追随者对Hoc Mon人民犯下的滔天罪行的第三个射击场。 借鉴之前2个射击场的经验（1个在鹤门县中心的老剧院，1个在今天的鹤门医院后面的井旁），他们进行了公开射击，强迫人们前来观看，目的是为了恐吓鹤门人民的革命精神。但那支行刑队却适得其反，亲眼目睹了法国殖民者的残酷和共产党战士的崇高牺牲，他们的爱国之火更加熊熊燃烧。 对于这第三个射击场，他们不敢再建在区中心附近，而是搬到了琼交界处一个荒凉、人烟稀少的地方，以避免人们的抵抗。在这里，他们建造了一个射击场，有一个长12m、高2.2m的坚固土堆，前面设置了6个射击柱，每个高1.7m，射击方向面向场地（Ba Tram Lac）。 1941年，他们在这里多次秘密处决，不让人民看到，数百名共产党战士和爱国人士被他们杀害。 贡章具有极其神圣的历史意义，是法国侵略者犯下野蛮罪行的地方，是后来南方起义（1940年11月23日）的同志和同胞们顽强战斗的意志和崇高牺牲的地方。 ;南方完全解放后（1975年4月30日），鹤门县迅速修复和美化了牙江路口革命遗址，以教育传统的一代代青年。 这里已成为旅游胜地，也是鹤门县和市每年重大节日期间举办传统节日的场所，特别是南方起义日（11月23日）周年纪念日。目前，经市政府同意，该区正在将姜枢纽改造建设为“姜枢纽烈士纪念区”。 资料来源：Hoc Mon 电子信息门户
胡志明市|胡志明市 8088 看法
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