历史遗迹

越南

大南公屋

大南公屋(当地人称奈南)是岘港市典型的文化历史遗迹。对于那些喜欢探索古老文化价值的人来说,这是来到“值得居住的城市”不容错过的目的地。 大南公屋——一座已有100多年历史的公屋,与国家许多重要的历史故事和事件有关。该公共住宅建于 1905 年。1999 年,岘港大南公共住宅被认定为国家古迹。该遗址位于岘港市海州区和强坊(现和强北坊)。 1946年,奈南公社位于和平村(奈南公社)。当时,和平村是和山和奎忠人的居住地。 1949年,和平村并入岘港市,并更名为岘港市南区(与和平区分离)。南部地区包括 Nai Nam、Hoa Binh、Khue Trung 村和 Lien Tri 公社的一部分。 公屋坐北朝南,全部用砖、瓦、木建成,屋顶覆盖阴阳瓦。公屋有一个大院子和围墙,公屋大门有四根方形柱子,每根柱子高约5m。中央的两根柱子构成了公共住宅的正门,柱子的顶部模制着两只独角兽,左右柱子贴在墙上,柱子的顶部形状像一个莲花花蕾。中间的柱子上有一对平行的瓷制句子。 在激烈的抗法、抗美战争中,岘港大南公社是革命的根据地之一。 1960年至1965年间,公共住宅成为秘密行动的基地,负责进出城市的通讯。从1850年至1975年的各个时期,许多重要的历史事件都发生在这里,如入党仪式、军事和政治力量的部署。历史上,许多英雄、战士在这里生活、战斗和牺牲。 资料来源:岘港网站

岘港 5467 看法

排名 : 国家纪念碑 开门

水珠寺

水子庙隶属于海防市水原区水阳公社水子村,原名玉芳村。水子寺和水阳的其他遗迹,如:Thuong公屋、Ha公屋、Luong Duong寺庙、Chim Phuong公屋(和平公社)形成了历史遗迹群,以纪念范四子的功绩10世纪(981年),家族在黎大行的领导下参加了对抗唐朝侵略者的战争。 当时,Thuy Duong 公社有一户姓 Pham 的家庭,有四个孩子。他们是 Pham Quang、Pham Nghiem、Pham Huan 和 Pham Thi Cuc Nuong。他们是两对双胞胎。 Quang先生和Nghiem先生18岁时; Huan 先生和他 15 岁的妹妹 Cuc Nuong 都失去了父母。范四兄弟将他们的父母埋葬在遗​​址东边的 Ma Thuyen 田地里。 当宋军沿巴赫当河入侵我国时,国王派兵击败了敌人。皇军抵达水阳县的一座高土丘,受到村民的热烈欢迎。尤其是村里的老人告诉国王,范家有兄弟姐妹4人,个个德高望重,武功高强。国王召集范氏四兄弟去对抗敌人。遵照国王的吩咐,兄弟四人高高兴兴地祭拜了祖先和父母,然后前来参拜国王。国王见范氏四兄弟样貌奇特,武功高强,大喜,赐封号,派他们去征战。 胜利后,范氏四兄弟全部被授予爵位,并请求国王允许他们扫墓父母和祖先的坟墓,并奖励军官和村民。四人邀请长辈参加聚会,并赠送了300第纳尔的钱以表达谢意。 范四兄弟死后,村里的人修建了寺庙。玉芳遗址(现水阳公社水子村)祭祀其大哥范光,建芳遗址祭祀范阮,长山遗址祭祀范焕、楚农。三页人每年农历三月初九至十二都举办传统节日。水子寺于1991年被国家列为历史文物。 资料来源:海防市文化体育局

海防 4734 看法

排名 : 国家纪念碑 开门

乐禅女将军庙-象山遗址区

海防市安老区沃伊山脚下的杭庙,自古以来就是祭祀东汉时期与当地人民建立安边村立下汗马功劳的女将军乐赞的地方。 为了避免被迫成为苏定省长的妃子,她离开了家乡广宁省。乐赞踏上海防海安之地,招募士兵与他们一起耕种,建立了一个小村庄,名为安边遗址(今天的内城)。伟大的野心并没有就此止步,对敌人所犯下的罪行,造成人民生活悲惨不堪的乐灿,默默地准备着自己的部队,等待着起义的那一天。她前往如今的象山一带,集结兵士,积极修炼,储存粮食和药材,利用山林地势崎岖,躲避敌人。随后,乐赞从安老山林中得到二征忠起义的消息,联系并正式率军参加起义。 由于地势险要,加上女将的指挥才能,象山基地的势力迅速发展,短时间内成为东北地区的重要基地。当时,周边地区也有很多起义军,典型的是安老县通上丘大殿(距离象山6公里)的陈氏贞夫人和她的儿子五道的起义军。乐蟾的名声联系了象山基地,成为了她麾下的将军。 虽然后来起义失败,女将军乐灿不得不自杀以保住自己在叻山河南山区的声誉,但安老人民仍然记得她的功德和恩德,所以在听到女将军去世的消息后,人们当地带她去杭塔拜。因此,杭塔又名杭寺——代表了佛教宗教与民族英雄崇拜的美妙结合。在寺庙里,清泰国王仍然保留着“黄巴龙海,大王,中级大臣”的女将军称号。 2011年,政府在老杭庙的基础上修复了一座纪念女将军的新庙。 乐赞女将军庙位于安老区安田公社的杭寺地区,是一座大型封闭校园,以前供奉着佛陀、圣母、主教和清赞公主。 4000平方米。主殿呈亭形结构,面积190平方米,包括前殿五间、后殿一间。寺院正面坐北朝南,直视十号公路,远处是连绵起伏的丘陵山脉,背面依山势,依山势而建。 寺庙周围有城墙。礼门由4根大柱组成,顶部2根高大的中央柱子是汇聚的紫色凤凰,两侧和顶部稍低的2根柱子是2只面向中心的独角兽。礼墙外侧浮雕左侧有一匹白马,右侧有一尊大雕像。 乐禅将军庙的修缮和美化工程竣工并投入使用,不仅满足了人们和游客的参观需求,同时也为子孙后代保存纪念碑的价值做出了贡献。 资料来源:海防青年联盟

海防 5929 看法

排名 : 国家纪念碑 尚未开放

郎松寺

Lang Suong 寺位于 Da 河沿岸和北米德兰三角洲的祭祀 Tan Vien Son Thanh 的遗迹系统中。该寺庙的历史可以追溯到Thuc An Duong Vuong统治时期,在黎朝时期(981-1009年)被修复,在阮朝时期,在Thieu Tri 7年(1847年6月19日),有一座寺庙。重大整修。 该寺庙位于富寿省清水市中义公社。 Tan Vien Son Thanh被称为越南传统信仰“四仙”的主神。人们怀着崇敬和敬佩的心情,将陈维恩尊为越南传统信仰中“最高灵性”的神灵、“第一福神”。 Lang Suong Temple 很自豪能够成为圣人 Tan 的出生地。 这可以说是越南民间信仰的代表神灵的埋葬地。除了崇拜丹圣的信仰外,郎松寺还崇拜圣母——据说是丹圣的诞生者。这里对母亲女神崇拜的信仰与越南人民对母亲女神崇拜的共同信仰融合在一起,如奥科母亲、大地母亲、水母亲…… 郎松寺占地面积较大,建筑古朴深邃。历经风雨、日晒、战乱,寺庙遭到严重破坏。 1991年,当地政府和人民在占地3000平方米的大片土地上整修了郎松寺,包括以下工程:寺门、海错寺、天清井、碑屋、吊床房子,左沙漠,右沙漠神庙和圣母陵墓。 这是越南唯一一座供奉陈氏圣人全家的寺庙,也是越南供奉陈氏圣物舍利体系的原始礼拜场所。 Truong Sa 海滩 - Truong Do,Lac Long Quan 和 Au Co 在此相遇并成为夫妻 - 生下 Lac 的孩子,Dragon 的孩子 - 越南人民的起源。 郎松寺以其深厚的历史和精神文化价值,于2005年7月12日被文化和信息部认定为国家历史文物。 资料来源:富寿市旅游推广信息中心

富寿 3939 看法

排名 : 国家纪念碑 开门

刘上公屋

Lau Thuong公屋为Dinh风格,包括5间、2间礼拜堂和3间后宫,东南方向长28m,宽22m。整个公屋由60根直径0.75m的大柱与横梁、竖梁相连,形成四船谷柱状的框架,结构坚固。 后宫结构独特,雕刻精美。上梁上有两条龙胁月,布局严密,龙形线条与云纹相映成趣,具有阮朝风格。下面是两个精心雕刻的残端,整个后宫的中间空间都是用来供奉的。祭坛的主体结构由四根顶柱覆盖,外面是一扇精雕细琢的红漆金门。祭坛禁门外还有一尊二征 (Hai Ba Trung) 坐像。公共房屋还保留着一个轿子,里面装有贡品的碗和碗,上面涂有后勒时期风格的复杂雕刻,并镀有彩绘和镀金。 Lau Thuong 公共住宅目前保存着许多珍贵的文物,例如放置在主祭坛上的 4 个宝座和阮朝时期制作的镀金牌匾。此外,还有许多经典故事,如:《教先生》、《双凤火腿秋》、《二龙拜月》、《龙聚》、《龙母训子》……都在精美的雕刻中描绘。关于建筑结构。每一件雕刻都是一件独特的作品,生动地表达了我们祖先过去的朴素、自由之美、才华、聪明才智、创造力和审美观。 每年1月9日,老上村会举行祭祀仪式,参加民间文化体育活动。在主要节日之前,公社居民区之间举行了许多体育和体育交流活动。1月9日,人们组织了轿子游行,从Ngoai公社到Noi公社庆祝,然后游行队伍带着轿子到了Noi公社。 Dinh Ngoai 寺庙前继续举行仪式。 Lau Thuong村一年一度的节日对于联系社区和教育民族爱国传统具有重要意义。 刘上公屋具有宝贵的文化艺术价值,于1975年2月21日被认定为国家级历史文物。现在来到越池市,游客除了参拜义灵山雄王庙、参观红螺古公屋听Xoan歌声、参观天措寺……还可以参观老上公屋、感受这座珍贵建筑雕塑的古朴与静谧,让忙碌生活后的内心平静下来,更好地了解和欣赏先辈们留下的文化历史价值。 资料来源:富寿市旅游推广信息中心

富寿 3715 看法

排名 : 国家纪念碑 开门

红螺公屋

红螺公屋位于红螺古村,已有300多年的历史,它早已进入越南人民的意识中,与崇拜雄王的信仰相关的习俗和习俗。 红螺古村(富寿省红螺公社)位于浪漫的螺江畔,距越池市中心约5公里。红楼公屋历史文物建筑群占地5000平方米。相传在黎希堂统治时期(1967年),这里的人们建造了一座寺庙,供奉第十八代雄王,面向雄王首都所在的义灵山。 红楼古公屋是一座建在一大片土地上的历史文化遗迹群,包括许多建筑项目如:大定、芳定、钟楼、鼓楼、祭祀楼……全部都是用稀有的材料建造的大院按传统建筑结构,三厢两厢,有木头、钉子、铁木、竹子等。所有三个房间均设有祭坛。坛室按五厢两厢的结构建造。公屋两侧是佛殿和神农坛。公屋院子宽敞,假山、梧桐、榕树成荫。 这里还保存着一套祭祀物品体系,服务于最完整的祭祀仪式;尤其是古代楹联体系十分丰富,有歌颂故乡风光、歌颂洪王功德的楹联43幅。古代祭祀物品大多有300多年的历史,典型的是5个红漆轿子、鎏金轿子和喜庆符号。 另一个显着的特色是,红螺公屋以自古至今的红庙轿节传统而闻名。戊午年(1918年),洪乐公屋获颁“首任洪王纪念”;目前,这个奖励牌仍被郑重地保存在公屋内。每年红庙节之际,来到红螺公屋,游客都会沉浸在200多人的盛大花轿游行之中,所到之处,轰动全区。游行队伍将从村公屋前往洪庙;从洪庙回来,在村公社进行了供养,最后在颜长老家举行了仪式。 资料来源:富寿市旅游推广信息中心

富寿 3968 看法

排名 : 国家纪念碑 开门

宋罗胜利纪念碑

宋罗胜利纪念碑位于端兴区芝潭乡当山。山脚下,洛河与柴河在此交汇,造就了地势迷人、土地肥沃。站在纪念碑区,远远望去,宽阔的绿色河流,近在咫尺的屋顶和村庄。松螺胜利纪念碑建于1987年,总规划面积高达2537平方米;包括雕像和纪念碑两部分。 纪念碑两侧有船体和汹涌波浪两个符号,再现了历史形象:承载着越南人民共同力量的胜利之船,正顺着历史的洪流驶向大海。 7m高雕像群旁边的26m高基座由混凝土和钢筋制成,外部涂有仿青铜。胜利纪念碑呈火的形象,象征着洛江胜利的强大生命力和永恒存在;基座的主体采用大角度设计,并覆盖有紧密贴合的石头。 纪念馆周围的四个侧面有八块陶瓷浮雕,描绘了宋洛的胜利,总结了段兴地区人民生活中的一些典型特征。上述每一个浮雕都是一件精致、雕刻精美的艺术品。 纪念碑脚下的胜利雕像群,雕像面向清澈碧蓝的洛江,有5个大字,代表他参与夺取宋洛胜利的斗争的元素和力量。 每个雕像都是站立的,具有不同的魅力;有一尊士兵雕像,姿态傲然,高举枪,身穿警卫衫,背着一袋米,脚穿橡胶凉鞋;有一尊士兵雕像,双手握着步枪,摆出准备战斗的姿势;中间的雕像是一位少数民族女游击队员的形象,头上蒙着头巾,手上拿着棍子,眼睛望着远方,准备战斗;还有一尊士兵雕像,站在大炮旁边,举起帽子挥手,衬衫随风飘扬,露出健康、裸露的胸膛,充满活力…… 上面的雕像生动地描绘了创造宋洛胜利的人民的历史人物,将多年英勇战斗的气息完整、真实地传承给后人。 多少年过去了,世世代代生在这片雄伟土地上的人们,每每提起先辈们取得的辉煌胜利,无不感到无比自豪。在他们眼中,宋罗胜利纪念碑不仅是纪念和歌颂宋罗胜利的作品,也是先辈们为保卫祖国而牺牲的坚韧精神的见证。 松螺胜利纪念碑于1997年9月27日被认定为国家级历史文物; 资料来源:富寿市旅游推广信息中心

富寿 3955 看法

排名 : 国家纪念碑 开门

荣萨克军事特区 - 胡志明市

Sac Can Gio森林战区历史遗迹(原名Can Gio森林公园),面积2,215.45公顷,其中514公顷已经和正在开发用于旅游。这里是红树林生态系统最典型的子区域的所有物种和栖息地。这里还栖息着许多猴群,共有1000多只猴子,完全生活在自然条件下,与人类相处十分大胆。 位于Can Gio的Sac森林战区历史遗迹内是Rung Sac革命基地,该基地被认定为国家历史遗迹区,这个基地过去为许多人所熟知的Sac森林特种部队。 。基地已建成,再现了几乎所有古代英雄的生活和战斗场景:警卫室、接待室、碉堡、大厅、后勤室、军医室、军事室、密码室;第10组指挥员听取现场情况汇报并决定组织突袭摧毁芽贝煤气库现场、第10组战士消灭鳄鱼现场、如何将盐水提炼成淡水现场、告别现场战斗中的士兵,DKZ 炮兵炮击独立宫…… Rung Sac遗迹区(胡志明市Can Gio区)当时被认为是一个浮动基地,靠近西贡-嘉定东南部,那里的Long Tau河是为运输提供后勤的“咽喉”。拥有数百万美军和西贡政府的巨型战争机器。 1966年4月15日,地区司令部成立萨克森林专区,代号T10,后改为第10大队,任务是守卫海港、引民建设施、掌握敌情。第10团——萨克森林特种部队,任务是深入渗透,不惜一切代价坚守占领萨克森林,不断攻击美国战争机构——西贡政府的仓库、港口、指挥部和巢穴。 为了保护龙头河,美国用“炸弹雨和枪林弹雨”宣布“除草龙萨克”,著名的舰战之一就是1966年8月的维多利亚号海战。派出维多利亚舰载有约100辆坦克、装甲车;2架直升机、20吨粮食……为一个正在为1966-1967年第一次旱季战役做准备的美国师提供补给;连续射击,飞机在天空中蜂拥而至;经过一个多月的准备和策划,8月23日早上,当维多利亚号经过时,两枚水雷爆炸。这艘吨位超过一万吨的船及其武器沉入河床。 九年战斗(1966年-1975年),第10团顽强地坚守防御态势,主动出击,按照地区指挥部的命令,深入港口和敌后仓库,构建地方革命运动,引导战略要地人民与敌人作战,在敌人暂时占领的地区建立革命根据地,发展游击战争,打破敌人的控制,为参加抗美战争和全民族救亡图存的伟大胜利作出贡献。 在上级的领导和指引下,荣萨克特战团超越了自己,懂得依靠人民,树立“民心姿态”,树立了坚定不移的思想意识和坚决肯战斗的意志。为了祖国的独立自由,弘扬革命英雄主义,战胜敌人,部队的传统是:“榕色是家乡,港口、仓库是战场,龙头河是决战点——如果你有命令,你就会战斗——在任何情况下,你都会战斗——如果你战斗,你就会胜利。这个传统就像一首上阵歌,跟随特种兵上阵,立下英雄功绩。 2000年1月21日,联合国教科文组织将Sac森林认定为Can Gio世界生物圈保护区,拥有独特而多样的红树林地区典型动植物群。 2004年12月15日,文化体育旅游部决定将萨克森林基地列为国家级文物保护单位。 今天参观荣萨克战区历史遗迹,我们不仅领略了原始自然,还找到了自己的根源,以此来提醒和回顾民族的英雄历史。 据文化遗产部门称

胡志明市|胡志明市 4896 看法

排名 : 国家纪念碑 开门

丁石坤

Thach Khoan公屋建于很早以前,最初的建筑规模小而简单,主要建筑材料是木头、茅草、竹子和棕榈叶。 1905年,公共住宅新建一栋,1914年公共住宅被烧毁。 1925年,公共住宅得到修复。 1967年,国家和当地人民对公共住宅进行了翻修。修复后,公共住宅一直存在至今。 Thach Khoan 公共住宅呈字母“Nhat”形状,西南方向有 5 个隔间。中室直视巴维山(谭山),称为主宫,内有祭坛,供奉谭维恩子神。左宫供奉着第十八代雄王之女美娘公主的牌位,右宫供奉着帮助黎利抗击明朝侵略者的丁功木将军和丁氏俘虏的牌位。 Thach Khoan 村节于 1 月 23 日至 25 日举行。节日分为两部分,一是仪式部分,按照传统仪式组织花轿、祭祀、上香等活动。节日部分在居民区组织文化营,组织文化活动:包皮比赛、烹饪Banh Chung、敲Banh giay比赛、锣表演、Dong Duong比赛;群众性娱乐节庆活动,摆茶、拔河、丢毽子等民间游戏和群众性体育活动。 这是芒族人民典型的传统节日,是教育祖国和国家历史文化传统、缅怀开山灭山先辈们的功绩的一种美。这片土地。从而为保存和弘扬少数民族社区的文化和精神价值做出贡献,鼓励和激励人们回归本源,弘扬地方文化传统,加强群众组织。保护、修复和美化该地区的历史文化遗迹。 资料来源:富寿市旅游推广信息中心

富寿 3021 看法

排名 : 国家纪念碑 开门

三江寺遗址群-戴碧塔

Tam Giang 寺 - Dai Bi 塔位于富寿省越池市 Bach Hac 区。该寺位于红河、洛河、大河三河交汇处的左岸,人们素称哈克交汇处。 这是一个完整统一的遗迹群,包括:潭江寺、茂寺、大鼻塔、曹全白赫大王足迹、游泳码头、昭文王左宗师陈一都雕像以及18幅浮雕。越南佛教的典型宝塔。 Tam Giang Temple 供奉的是 Tho Lenh 神。传说他是村神——白哈河之神,有周游世界寻找珍贵药物为万民治病的功德,临终时有帮助将军抗击外国的灵感。侵略者,保卫国家。 寺内还供奉二征女将郭阿娘圣母,供奉有征服大江天主教、守卫西北地区之功的陈泰堂第六子陈日都。 ,建立了巴赫哈克防线30年。 大碧塔是一座古塔,由陈朝(1328年)昭文陈一都国王和他的侄女天水公主建造,距今已有近700年的历史。 Tam Giang Temple 和 Dai Bi Pagoda 已成为一个有吸引力的旅游目的地,每年接待成千上万的游客。与这里尤其相关的是每年农历三月初九在雄王诞辰之际举行的传统游泳节——雄王庙节。 除了传统的游泳节外,游客还可以欣赏到音乐、歌舞等民俗表演,以及丰富而精美的祭祀母神装饰形式。 资料来源:富寿市旅游推广信息中心

富寿 3897 看法

排名 : 国家纪念碑 开门

来莲寺

莱伦寺是一座古老的寺庙,位于越治市金德公社富德村。 相传,来莲寺是洪王向百姓传授Xoan歌的地方。莱莲寺是一处与雄王崇拜有关的遗迹的相对综合体,也是与人类非物质文化遗产起源有关的原始遗迹。 经过历史的沧桑,古寺已毁。 2011年,富寿省决定在旧基础上修复莱莲寺,总面积近3000平方米,将景观打造成游客欣赏非传统文化遗产的旅游胜地。人类的精神支柱是 Phu Tho Xoan 歌唱和 Hung Vuong 崇拜。 莱莲寺的建筑按照丁字传统建筑结构建造,包括前坛和后宫,面向东南,有滑稽的瓦顶。 Ta Vu 和 Huu Vu 两座建筑采用传统的五室房屋风格建造。殿前有一块长7.6m的巨石屏风,两侧饰有文字和虎符。 在宽敞的遗址园区内,有一个相当现代化的Xoan歌唱艺术画廊,设施齐全,展示科学,被认为是唯一的Phu Tho Xoan歌唱博物馆。这里被认为是向游客介绍和表演 Xoan 歌曲的地方。 资料来源:富寿市旅游推广信息中心

富寿 3105 看法

排名 : 省级文物 开门

天宫

天寺是一座神圣的寺庙,位于越池市天猫区。这是供奉母亲女神的寺庙,又称母亲女神,越南人民的第一位母亲。母亲是景阳王王的王后,是生养拉龙泉王的母亲,也是雄王的祖母,一袋数百个鸡蛋。 天庙是范朗州首府遗址群中的一处杰出的珍贵文物。据传统家谱记载,这里曾是一座占地7000平方米的校园,向西南望去,在2号国道前,堤外是涛河,流向白哈克交汇处,是红河、哈河等3条大河的交汇处。大河、洛河。该寺的风水地理位置优越,前有河,后有山,充分融合江山之气,永赐越南大地子孙。 2003年7月,天宫被富寿省人民委员会认定为省级历史文物。每年农历母亲诞辰之际,农历五月初五、十月初十,寺庙都会举行隆重的仪式,供各地人们祭拜纪念。 作为一座供奉越南人民第一位母亲的寺庙,天宫也象征着永恒的饮水传统,铭记越南人民的源头。 资料来源:富寿市旅游推广信息中心

富寿 3251 看法

排名 : 省级文物 开门

红槟榔园纪念区

红槟榔花园周围环绕着 Nhi Binh、Quoi Xu、Thanh Loc、Tan Thoi Hiep 和 Dong Thanh 公社。这里有很多槟榔园,果树茂盛,以前这里是一片沼泽地,运河纵横交错,如蜘蛛网,杂草丛生,蛇、蜈蚣、蚊子、水蛭、蝎子……层出不穷。红槟榔园这个名字诞生很久了,没有人知道它的确切由来。据曾在该地区工作过的革命老同志介绍,战争期间,这里槟榔丛生,故名“槟榔园”,而“红槟榔园”地名的“红”色不仅简单来说,就是槟榔树干的颜色因战争的惨烈破坏而变色,也意味着一代又一代的官兵、人民在这片土地上的流血牺牲。红槟榔花园的位置毗邻被占领的敌方军事机构并被其包围。它就像一个袋子,容纳着来自外界的所有联系,是连接森林与城市的基地。失去红槟榔花园就意味着失去与城市的联系。因此,红槟榔花园成为城市与基地之间的踏脚石。该地地形视野良好,具有部署作战编队的保密性。对于我们来说,红槟榔花园在西贡西北方向拥有不可替代的中转地位。红槟榔园从最初简陋的“安全带”,后来发展成为“凹根据地”、革命秘密区、革命力量的驻地和隐藏地。该基地由分布在广阔区域的许多不同的“Cons”组成,是反抗军在对美战争中攻击西贡的起点。 1945年3月以来,全国人民热情准备总起义。红槟榔园成为每晚聚集群众练武的场所,准备起义夺取政权,驱逐侵略者。八月革命成功后不久,1945年9月23日,法国向西贡革命政府机构总部开火。 3个月后,嘉定省委决定将部队撤至郊区,以保留继续战斗的力量。 1945年12月25日,嘉定省委书记范文姜同志在红桥花园主持召开主要官员会议。会议决定选择安富东、清禄、国春三个公社建立具有战区地位的抵抗根据地,因为这个地方距离西贡市中心不远,面积虽小但很方便。有利于抵抗,可以坚持很长时间……红槟榔园被选为我官兵的聚集地之一。在这里,我们设立了南方总工会的“工人接待站”,欢迎来自西贡的技术工人。在此基础上,战区司令部建立了军工厂,生产武器装备装备革命部队。 为实施“速战速决”战略,法国殖民主义者多次组织猛烈袭击红槟榔园,旨在摧毁西贡嘉定抵抗总部。 1946年狗年七月圆日,法国派摩洛哥、柬埔寨士兵和越南汉奸包围,突然袭击红槟榔园。由于突然袭击,我军根本来不及还击。法国士兵残酷镇压并杀害了许多人,其中包括老人和儿童。从1946年底开始,法国在通往安富东战区的道路周围和沿线建立了密集的碉堡和瞭望塔系统,组织了多次突袭和猛烈轰炸。但我军和人民仍然顽强坚持,革命力量多次组织打劫斗争,铲除恶人,继续开展“大众教育”运动。由于广大同胞坚韧的意志和爱心支持,战区依然屹立不倒,为挫败“速战速决”战略作出了贡献,使法国殖民主义者遭受了许多困难和损失。 1950年1月,在陈文安的送葬队伍中,红槟榔园成为进入战区的学生的中转站。 在美国-吴庭艳政权统治下,Cau Do Garden 被列为“白色区域”,可以自由轰炸。他们不断组织扫荡行动,寻找、消灭我们的干部。古蒙区党委仍坚持继续战斗的决心。当时,清禄公社选择红槟榔园建设“凹形”抵抗根据地。以这些基地为基础,我们建立了一个连续的根据地,容纳了许多营、团级部队。 1968年春节攻势期间,为了准备总攻和起义,军队返回红草园营地,当地民众提供了约2吨大米、250多个面包和数百个春节蛋糕。 1968年3月10日,修西奥同志率领的地方军驻扎在河岸边,伏击准备扫荡红槟榔园的两个连伪军。此次战斗,我军使用B40、B41、AK连续还击,杀死美军和伪军26人。 1969—1973年期间,尼克松政府主张实施“战争越南化”新战略。他们加强了袭击,特别是对我们根据地的袭击。驻扎在红草园的我军和人民,对他们多次大大小小的袭击进行了激烈的抵抗。 1971年,我军士兵在这里摧毁了伪军第11伞兵营。 1973年,一支游击队与嘉定团协同拦截了一支伞兵小队并收集了一些战利品。在历史性的胡志明战役期间,Cau Do Garden 是 E115、Gia Dinh 团、Go Mon 士兵等部队准备进攻西贡、解放南方并统一陆地的地方。尽管敌人多次用大炮、轰炸机扫荡、猛烈攻击,摧毁了红槟榔园,但清禄青春官兵和人民勇敢地接受了牺牲,保卫了基地。 资料来源:第 12 区网站

胡志明市|胡志明市 4140 看法

排名 : 市级文物 开门

都严寺

池田公社杜岩寺坐落在一座高山上的灵地,绿树成荫;脚下是一年四季清澈碧蓝的湖水。寺面临涛河,昼夜平静,积积冲积物。这条长长的堤坝是省道,是清巴县的重要交通动脉。 1993年,杜岩寺被国家认定为国家级文物保护单位。 2003年,杜岩寺重修,前殿五间,后宫三间,如今日。寺内至今还保存着许多珍贵的文物,如:祭坛、轿子、戟、宝碗、铜牌,两面都写有越南文……佛像都是木头雕刻的。除了定氏、李氏、陈氏、黎氏朝代的授戒外,这是唯一一座保留着记录青巴土地两千多年氏族发展史的家谱的寺庙。 据Ngoc Pha介绍,过去,在Thao Giang地区的Bong Chau遗址,即现在的富寿省Thanh Ba区Chi Tien公社Tien Chau村,有一个Nguyen家庭,过着温和而善良的生活,努力做生意,在当地享有盛誉。感谢上帝的祝福,他们生下了一个女儿,名叫Hanh Nuong。 Hanh Nuong从小就受到父母的精心照顾和抚养。她是一个聪明异常的女孩,美貌绝伦,性格温柔,好学文学,酷爱武术。村里很多有才华的男人接近她,但她都拒绝了,不想沾染灰尘以保持自己的纯洁。她立旗集义,日夜练箭练剑,被誉为下凡女神。当时,公元40年代,以苏定总督为首的东汉侵略者悍然、残酷地带兵侵占我国。 当二征夫人在美灵升起起义旗帜时,她选择了来自奉州的92名起义者与二征夫人一起返回。二征见汉娘聪明才智,文武双全,能率军取胜,遂封她为玉銮公主,并封为前军首领。击败苏定之敌后,女将军阮氏香回乡,设宴欢迎军队,犒赏乡亲。功德节在涛河岸边一个形如白虎卧饮水的海角上举行。后来,村民在这里修建了一座寺庙,名叫杜岩宫(今池田公社杜岩寺)。此后,每年一月圆之日,村民们都会举行祈福节,以铭记她的感激之情,祈求风调雨顺、风调雨顺,一家人兴旺幸福。 杜颜寺节是清坝的典型文化活动之一,每年吸引数以万计的国内外游客。节日以仪式拉开帷幕,节日举行得非常隆重。供奉母娘娘的供品主要是素糕和水果……分成6份,每份2个托盘,由2个年轻人抬着放在祭坛上供长辈们祈福。祈祷时,有仙女舞蹈和赚钱舞蹈混杂在一起。 相传,邵江桑田的母娘娘诞生的那一天,就有仙女下凡,载歌载舞,如同过节,所以在祭祀母娘娘的日子里,必须要有一位仙女。由4名未满16岁的未婚少女组成的舞蹈队,跳着舞蹈,舞姿优美,如仙女般,为仪式服务。这种仪式现已恢复,并稍作调整以适应节日空间。接下来是轿子游行,首先是旗队,然后是八音队,然后是八符队,舞狮,最后是仙舞,最后是轿子。 资料来源:富寿市旅游推广信息中心

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排名 : 国家纪念碑 开门

洪庙

洪庙是洪庙遗址区的总称——一座寺庙建筑群, 这座宝塔供奉着义灵山(越池,富寿)上的雄王和国王王室,与雄王周年纪念日相关 - 每年农历 3 月 10 日在此举行雄王庙节。目前,根据已发表的科学文献,大多数人认为雄寺的建筑基础是在丁先皇统治时期开始建造的。到了后乐朝(15世纪),才完全建成现在的规模。 从山脚上行,穿过寺门,游人的停靠站就是哈寺,相传是奥姑生下百蛋囊的地方。那一百个蛋生了一百个孩子,五十个跟着父亲下海,四十九个跟着母亲上山。留下来的儿子成为国王,取名“Hung Vuong”(第一个)。 过了哈庙,便是中庙,洪王在此作为与拉克侯、拉克将领议事的场所。山顶有上寺和第六红王陵(民间称为祖先墓)从上寺往西南是井寺,井里有一口石井,井水清澈。常年。相传过去,十八代雄王的孩子天勇公主和玉华公主经常来此洗头。 洪庙节包括传统仪式性质的文化艺术活动和其他民俗文化活动……至今仅存的仪式文化活动有轿王和上香仪式。据洪王玉族谱记载,洪德后黎朝,从定朝、黎朝、李朝、陈朝,再到后来的黎朝,寺庙里仍然有同样的香火和烟雾,来自各地的人们都来到这里。全国各地纷纷前来祭拜,纪念古代圣祖的功德……越南民间文学中这样描述洪庙节:“无论谁来回,都要在十日纪念祖先的忌日。第三个月”。 资料来源:富寿市旅游推广信息中心

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排名 : 特别国家纪念物 开门

美国大使馆大楼

美国大使馆遗址又被称为“东方白宫”,是旨在长期吞并越南的险恶军事政治阴谋的起源。遗址是一栋用现代建筑建造的5层楼房,位于胡志明市第一郡本义坊Mac Dinh Chi - Le Duan街拐角处,占地近5000平方米。此前,美国大使馆位于咸宜街 39 号。 1963年3月30日上午10点左右,位于咸宜街的美国大使馆被F21突击队炸毁,1、2、3三层楼倒塌,美国决定重建大使馆。 该建筑于1965年动工,大部分材料和施工机械均从美国运来,并由美国工程师负责。根据设计,该建筑周围环绕着7800块可以抵御地雷和炮弹的塔雷多石块。主门装有厚钢板,其他门均由特殊的厚防弹层阻挡。所有门均使用自动系统,包括阻挡通往上层的铁门。大楼内有140个房间,有200名工作人员日夜服务。此外,大楼旁边还额外建造了一排名为“诺罗敦”的专门供中情局员工使用的区域。落成时,该建筑只有三层。 1966年底,又加建了两层楼和一个露台,作为直升机的降落场所。建筑周围有3m高的围墙,围墙两端靠近乐段街,建有2座高碉堡,日夜守卫。大使馆于1967年9月竣工,拥有60名警卫的堡垒、防空洞和控制外立面的雷达屏幕系统等防御系统。 大楼落成后,1967年9月24日,数千名学生涌向美国大使馆门口,争取“美国停止轰炸朝鲜”、“美国回家”,并发出告示,谴责美国“践踏和严重侵犯南方人民的自决权”。 但在美国大使馆发生的突出事件是1968年春季总攻势和起义期间的城市游骑兵之战。攻击美国大使馆的目标是由Ngo Thanh Van于1968年1月24日添加的。负责总务。游骑兵第11队承担了这一重要任务,包括队长Ut Nho(军区侦察队长)和士兵:Bay Truyen、Tuoc、Thanh、Chuc、Tran The Ninh、Chinh、Tai、Van、Duc、Cao Hoai Vinh、Mang、Sau以及 2 名车手:Tran Si Hung 和 Ngo Van Thuan。另一件同样令美国大使馆蒙羞的事件是1975年4月29日至30日发生的美国及其同伙的混乱逃亡事件。在历史性的胡志明战役中,面对越南军民的快速进攻,1000多名美国人和5000多名亲美越南人互相推搡、踢踢,争夺大楼露台上的一席之地。建筑物将由直升机救援。 该文物于1976年6月25日获文化部颁发的认定证书。目前,美国大使馆大楼已被拆除,胡志明市新领事馆已建成,但旁边有一座纪念碑,永远铭记在战斗中牺牲的特种部队士兵的功绩。 资料来源:胡志明市青年联合会

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排名 : 国家纪念碑 开门

巴山地区孙德胜总统纪念地

孙德胜主席纪念馆位于巴山企业联盟园区内,该联盟如今是一个大型造船和维修车间,位于胡志明市第一区本义坊孙德胜街2号。这是一个具有多重意义的历史古迹。 工厂园区内第 12 街 323 号的机械车间是机械师孙德胜(后来的越南总统 - 1969 年至 1980 年 8 月 30 日)在 1915 年至 1928 年期间工作和参加革命活动的地方。 1861年,法国击败奇和堡并占领西贡。 1863年4月28日,法国政府签署法令,正式成立巴松造船厂(兵工厂),隶属于法国海军部。 由于其重要性,法国政府于1884年建造了另一个大型干船坞,作为法国舰队在远东的修船基地。 《日内瓦协定》签署后,法国军队撤出印度支那,1956年9月12日,法国将巴山移交给西贡政府海军。西贡旧政权时期,巴山水厂更名为海军工厂,直属国防部。 1975年4月后,海军工厂被革命政府接管,更名为巴山企业联盟,隶属国防部至今。 巴山自来水厂是西贡最大的工厂,西贡是本世纪初越南工人最集中的地方之一。为了培训本土电工和机械师为西贡的法国公司和工厂供货,1906年2月20日,法国政府签署决定,在西贡建立亚洲机械学校(Eécole des mécaniciens)——今天的高胜。技术学校)。巴山修船车间是利用学校学生在车间实习,直接招收在学校完成学业的学生的车间。 当时的西贡亚洲机械学校和巴山水厂的机械车间与革命者孙德胜的第一次革命活动有关。年轻人Ton Duc Thang在家乡龙川省Dinh Thanh区美和兴公社安和村(现安江省龙川镇美和兴公社)读完小学后,决定去到西贡找工作并将自己的生活定位为工人阶级。唐叔叔于1915年至1917年参加了亚洲机械学校课程的入学考试。目前,在胡志明市博物馆,还保存有一本记录1906年至1966年期间在该学校就读课程的学生的原书。 1920年8月,他从法国回到西贡,为KROFF和CIE当工人。受俄国十月革命的影响,并从法国工人的斗争经验中吸取了很多教训,顿叔叔发起了在该市建立第一个红色联盟的运动。 Ba Son工厂、Faci公司、Cho Quan灯饰厂的工人之间发展了秘密工会……从1920年到1925年,成员人数增加到300人,以Ton叔叔为主席。这是越南第一个工会组织,其宗旨是支持和斗争捍卫工人权利、反对资本主义帝国主义。 在红色代表大会的领导下,这一时期城市工人的斗争运动猛烈爆发。通常,巴山水厂工人要求增加工资和发薪日半天休息的罢工于1925年8月4日爆发,一直持续到1925年8月12日。罢工是成功的,但为了支持中国工人和劳动人民的斗争运动,“扣留”法国政府命令的J. Mi-S-Le战列舰,需要紧急维修才能运往中国镇压革命运动。巴山工人的罢工以罢工的形式持续进行,导致军舰的维修时间延长了长达4个月。因此,这场斗争除了要求经济权利和改善工作条件外,还具有政治性质,特别是激活越南工人阶级的国际团结意识。 红色工会组织领导下的巴山工人罢工,为越南工人阶级开辟了新的斗争时期。斗争时期是全体工人和劳动人民组织、领导和支持的。斗争运动已经从自发性上升到了自我意识的水平,这是接受马克思列宁主义的良好基础。 1975年11月19日,顿叔以总统身份参观了巴山工厂,并记录在工厂的纪念册中。 1993年8月12日,文化部作出决定,认定巴山为历史文物。 资料来源:胡志明市青年联合会

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排名 : 国家纪念碑 开门

霍蒙区宫

鹤门县宫位于鹤门镇李南德街1号(县人民委员会总部旁边),从1885年到南越的漫长历史中,记录了许多杰出的战斗事件。天,槟榔园十八村人民彻底解放。法国殖民者攻克七和堡后,在此建造了一座三层木屋作为军事哨所。陈子嘉就任总督后,将车站作为平隆区的宫殿。陈子嘉原本是法国殖民主义者的狡猾酒鬼,在潘文宏(Quan Hon)和阮文贵(Chanh Lanh Binh)领导的近千名叛乱分子的带领下,烧毁了区宫,被俘虏。并在市场中间砍下头。那是 1885 年 2 月 8 日,在 Dau Tet。 此后,霍门郡宫被重建,以青石为基础,砖墙,从上层到栅栏都有防御系统。建筑风格与军事要塞相似,因此当地人称其为Hoc Mon Fort。 Tran 接替 Tran Tu Ca 担任 Ngon 县县长,并先后调任 Tra 县和 Tho 县。在很长一段时期内,鹤门地区人民遭受了上述法国殖民主义者及其寡头走狗的许多残酷和卑鄙行径。具有Hoc Mon人民不屈不挠的传统。 1930 年 6 月 4 日,早上 6 点左右,数百名 Hoc Mon 人在区宫前抗议,要求“废除人头税、减少许可证和市场税,并将土地授予贫困农民”。茶区邀请领导人进入皇宫谈判,但他们狡猾地逮捕了他们,其中包括抗议活动领导人黎文伟先生(新台一公社书记)。人们毫不畏惧,强烈要求茶区释放被拘留者。抗议队伍越来越拥挤,斗志有所蔓延,导致特拉区屈服。他们一方面释放了被拘留的人,另一方面向西贡官员求助。 2小时后,这场斗争由布莱科尔和诺博特两名男子主导,他们向抗议团体开枪,造成多人伤亡。但鹤门区宫最令人印象深刻的历史事件是 1940 年 11 月 23 日的南方起义。鹤门堡非常坚固,用绿色石头建成,像一座堡垒,高约15米,有炮台和防御系统,有城垛,由一排绿色士兵把守。 1940 年 11 月 22 日,法国又增派了一个排来应对局势。 1940年11月22日下午,杜文居先生的军队伪装成平民闯入城镇,埋伏在车站后面等待命令抢劫车站。另一个陆军联队的任务是摧毁桥梁、砍伐阻碍道路的树木、占领办公室和房屋……福永安、新通、新安会、新富忠的陆军联队由范文生先生领导Dang Cong Binh指挥,从Ben Do村出发,袭击房屋,杀死1人,收缴4支枪,控制了这里的局势(Tan Phu Trung)。这支军队立即被命令撤回Hoc Mon。龙绥上军由裴文和先生指挥。 Long Tuy Trung 将军的军队由 Do Van Day 先生和 Le Binh Dang 先生指挥。 1940年11月22日晚24时左右,西贡尚未听到炮火声。各军指战员商议后,联合进攻敌哨。部队立即直奔县长裴玉寿居住的霍克蒙堡。两名叛乱分子 Nghe 和 Kinh 自告奋勇进入前门并牺牲了生命。叛乱分子从四面八方涌入要塞,犹如决堤的洪水。面对起义军和群众的力量,车站里的士兵不再有反抗的精神,狼狈逃窜。叛乱分子完全占领了车站内部,但在楼上,敌人仍然顽固地用枪零星射击,同时向西贡和土龙木市求救。由于急于夺取寿县的名号,杜文戴同志攀着排水沟爬上了车站的楼上。半路上,他被子弹击中,战友倒地后身亡。当敌人增援部队到来时,战斗陷入了僵局。叛乱分子无法坚持,从城镇撤出,分散到村庄,武装部队撤到新富忠(Ben Do)村,然后转移到德和(Duc Hoa)村。攻打鹤门堡(后称鹤门县宫)虽然失败,但在全体平民心中留下了深刻的印象,钦佩革命战士反盗国贼的勇气。 在历史性的胡志明战役中,1975年4月30日早上7点,霍门镇完全解放,国旗在区宫上空飘扬,区长阮如生和他的帮派自那以来一直在逃亡。昨夜。如今,鹤门县宫被选为县博物馆,里面陈列着许多文献资料,展示了历史时期的风风雨雨以及过去两年来鹤门县军民的革命斗志。反对法国殖民主义和美帝国主义的战争。鹤门郡王宫遗址前矗立着一座纪念碑,代表了18个槟榔园村军民的不屈牺牲,被认定为国家历史文化遗产。 资料来源:Hoc Mon区人民委员会

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突出遗址