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遗址列表 (73)
Dao Xa 公共住宅
Dao Xa 公社位于富寿省 Thanh Thuy 区 Dao Xa 公社。 Dao Xa 是一片古老的土地，在 Khuat Dong Lieu 土地上拥有大约 1,800 年前的悠久文化，最初称为 Dau 村、皮革村，后来更名为 Dao Xa 村。公共住宅的起源很早就建于黎忠兴统治时期（17 世纪）。 1924年，公共住宅着火并部分损坏了其建筑。 1930年，寺庙得到修复和修饰。因此，现在的Dao Xa公屋建筑带有后黎、阮朝的痕迹。 这里供奉的是洪海聪（洪王十九弟），他在开拓土地、教导人们如何管理水源、耕种、饲养牲畜和建设繁荣村庄方面发挥了重要作用。这里还供奉三位水神，即洪海聪的三个儿子。 道刹公屋呈三角形，有前坛、中坛、后殿三栋建筑。寺庙的地基采用向后殿逐渐升高的形式，地基高出0.40m，并由露天庭院隔开。建筑框架采用船内四根柱子的形式；该套装的结构采用堆叠梁、锣架和下七人制的风格。 凭借其文化历史价值和精美的雕塑艺术，道夏公屋于1974年被认定为国家历史遗址，是该省至今仍保存的最古老的公屋之一。 资料来源：富寿报
富寿
4192 看法
排名 : 国家纪念碑
李南德国王庙
李南德王庙 位于富寿省三农县万春乡科邦丘，地势开阔，地势较高，李南德王庙遗址包括礼门、寺庙等众多建筑。 、花园、...距离洪庙不远，这里有望成为富寿独特的精神旅游目的地。 据历史记载，李南德国王本名李碧，很有文学和武术天赋。从很小的时候起，他就被证明是一个具有非凡品质的聪明男孩。他被一位法师收养并允许他学习。由于武功高超，李必很快就被提拔为一区的首领。他曾为梁朝做官，但对残酷的殖民官员剥削、压迫人民十分不满，便辞官去招兵买马，并与其他多位才华横溢的英雄酋长交往，开始了自己的事业。对交州梁朝殖民统治者的军事行动。 541年底，李弼正式起兵讨伐梁朝。在很多人的支持下，李碧的势力越来越强大。 544年1月，李碧自立为李南德，即位，年号天德，立百官，国号万春，定都乌殿（今河内丹芳河模公社） ），建造了Van Tho宫作为聚会场所。崇拜李南德的遗物目前散布在太平省、太原省、河内省、永福省、富寿省……但只有富寿省在他去世的地方有一座寺庙和他的家人的陵墓。国王。 来源：人民军报
富寿
4539 看法
排名 : 国家纪念碑
杜义公屋
Do Nghia 公共住宅位于 Do Nghia 村（富寿省 Lam Thao 区 Son Vi 公社）的一个高土丘上，建于 17 世纪末和 18 世纪初，具有典型的 Doai 土地建筑风格。公共房屋供奉戴海龙王 (Dai Hai Long Vuong)，同时供奉陈文山青 (Tan Vien Son Thanh)，为雄王王朝服务。公共住宅总面积4,636平方米，建筑风格为Dinh风格。公共住宅大门由一扇正门和两扇侧门组成。正门呈拱形，饰有装饰图案、褶边和艺术图案。公屋内藏有许多非常珍贵的文物，如：碗轿（18世纪乐朝的艺术装饰）、文轿（阮朝的艺术装饰）、戟一套、托盘3个、雕龙月面座，雕龙鞍座，龙、龟、凤孔饰凳，玉十六传家谱。黎景雄到阮朝...... 杜义公屋是一件独特的艺术建筑作品，是民族传统建筑风格的典范，根据1990年12月27日第1539号决定，被认定为国家历史文物。 资料来源：文化体育旅游部电子信息门户
富寿
4425 看法
排名 : 国家纪念碑
福清塔
Phuc Thanh Pagoda 位于红河右岸的 Ngoc Phac 山上。该塔目前有两座建筑：Thieu Huong 和 Thuong Dien。根据建在 Thieu Huong Court 的石碑，Phuc Thanh 塔建于 1145 年，李英宗国王统治时期，大定统治时期。该塔是由黎大行国王的后裔、李丹东国王的第四任妻子冯清夫人、黎氏春兰夫人建造的。这座塔与英雄的历史事件联系在一起，是洪王之女在对抗南汉侵略者时顽强不屈、英勇牺牲的典范。二征中起义期间。 塔内至今仍保存有上师像、观世音菩萨像、大地母像、黎氏宣兰圣母像……以及一些年代久远的石刻文物。具有较高雕刻价值的有正隆保翁九年（1171年）石碑、柱座石、石香钵等。这些文物是现存的稀有雕刻，带有李朝石刻艺术的印记，表达了信仰的观念和对和平幸福生活的渴望。 资料来源：富寿报
富寿
3971 看法
排名 : 国家纪念碑
邦莱宝塔
Bong Lai Pagoda（越南，Xa，Ha Thach，Phu Tho，越南）建在一座大象形状的小山上。从这里您可以看到所有四个方向。邦莱塔坐北朝南，俯瞰红河。走近邦莱塔，从红河堤上望去，绿色稻田中间有一座“邦莱仙境”小岛，附近一座教堂和古民居在古树掩映下若隐若现，漂浮隐秘。蓝天。该塔建筑精美，位于该地区最高的美丽山峰中间，就像连接天地、阴阳的桥梁。从堤坝到宝塔，要爬一段长长的斜坡才能到达佛门。鸡蛋花花和古老的树叶营造出凉爽、舒缓的氛围，营造出放松和平静的感觉。 据墓志铭记载，黎朝时期的奉莱塔为异国室内风格建筑，共有36个厢房，象征着下石村的36个村落。经历了社会历史事件，庞大的邦莱塔逐渐被遗忘。截至目前，塔的建筑布局如下：塔外有重修的三进门（旧三进门已于1953年拆除）从门沿直路通至200平方米的红瓦。塔院，左边是一座新建的三间房屋，右边有一排石碑。塔的主体建筑由两座钉子形建筑组成，建在最高的地面上。 门面长14m，宽3.1m，共5间，是20多年前新建的，建筑结构为墙柱搭便车式。第二座建筑为五间上宫结构，长13.5m，宽8.7m。该建筑的桁架结构包括第一梁和屋顶支撑柱。奉莱塔的上宫保留了较为完整的旧建筑构件。大小木柱共20根，每根高3.6m，周长1.25m；子柱高2.5m，周长1.0m；柱身漆成红色，并绘有滚动的龙像。值得注意的是，仍然有两根 17 世纪的椽子，这是清和时期的一次重大修复。 特别是塔内有许多柱脚，用细粒青石制成，每边0.4米为正方形，表面雕有两层莲花，每层有18瓣，最里面的一圈是莲花。与柱底部接触的地方。这些磨石来自 17 世纪的一次重大修复。 来源：英语在线
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4402 看法
排名 : 国家纪念碑
普光塔
Pho Quang Tu 建筑群包括基本建筑作品：三门 - 钟楼、作家之家、Pho Quang 宝塔、碑屋、祖师之家。三进门——宝塔的钟楼仍保留着富寿省的古建筑风格，为2层8顶屋顶系统，优雅的弧形叶片，屋顶形似一条滚滚的水龙。 Thuong Luong上刻有汉字：“黄朝明命二十年”（即明命十二年——1839年），两端雕刻成莲花形状。钟楼上悬挂着铜钟“Pho Quang Tu Chung”，铜钟的年代均为明命二十年 - 1839 年。《越南汉铭铭文》（河内，1993 年）一书总结了雕刻的内容。刻在寺庙的两块石碑上。 1628年创建的碑文称，该塔是一座被损坏的著名古寺，因此在1626年，Tin mandarins，Phu Xuyen侯爵Nguyen Hieu Dung，Nguyen Van Vi和大约70名行会大师组织修复了创始人。上宫、烧香、前殿、后殿、三门……1634年创作的石碑，刻着范素孟的诗《唐律》八行1377 谈论在这个地区进行旅游。 普光塔为“丛”字形，瓦片式，共两层。上层塔高10m，长7m，分三厢，有祖师宅通塔门。下层塔宽16m，长13.5m，共5间。柱石有方形、八角形，饰有树叶纹饰。塔中央有一幅大画和两句并列。 Pho Quang Tu 的建筑风格为早期种植和简单的雕塑。三宝阁包括：礼拜殿、香火殿、大雄宝殿。木结构框架，屋顶椽子，呈“锣高，锣叠，梁下”的风格。宣龙塔目前有30多尊木土造像，排列在基座上。 资料来源：老街省旅游局
富寿
4142 看法
排名 : 国家纪念碑
夏禄寺
经过700多年的风风雨雨，Xa Loc寺庙（Tu Xa，Lam Thao，Phu Tho，越南）仍然保留了其固有的价值，是远近人们表达感谢和仁慈的地方。勇敢的将军兰浩厚的爱国主义精神 - 大王总督。 1991年，夏禄寺被文化体育旅游部列为国家历史古迹。如今，在保护和保存寺庙文物的同时，当地政府还积极动员社会资本对寺庙进行持续修缮和美化，弘扬其伟大的精神意义，不仅对土下公社人民而言，也彰显了民族的道德准则。 “饮水勿忘水源”。 夏禄寺的建筑被认为是该省礼拜建筑艺术的典型。这座寺庙是按照 Nhi 风格建造的，包括 Dai Bai 和 Thuong Cung。寺庙的背面仿照义灵山洪王祖庙的位置，坐北朝南，周围环绕着水仙花。 岱白楼有3间，分别为锣鼓、拜马、剑、刀、枪漆成红金的拜室。这里也是祭祀为保卫家园而牺牲的烈士灵魂的地方。大白内有上宫，供奉兰和神，供奉兰和神的两个才华横溢的下属凤仙石和凤仙丹。左右两侧是建筑简朴的房屋，三间，供亲戚、村民和各地游客准备进庙烧香的仪式。来到夏禄寺，给大家留下深刻印象的是寺内古树遍地，绿树成荫，空气清新。 2017年，寺院扩建至占地1公顷多，建有荷花池、三进大门，使寺院显得雄伟秀丽。 资料来源：富寿报
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4201 看法
排名 : 国家纪念碑
Au Co母娘娘庙
富寿省河和县显良公社奥姑母庙是供奉奥姑母神的地方。长期以来，在全体越南人民心目中，与祭祀奥姑母信仰相关的奥姑母庙已成为越南人民文化精髓中的一朵美丽的花，成为紫胶子孙起源的神圣象征。全体越南人的洪。在整合时期，研究坳姑茅庙的价值并结合发展民族根源精神旅游，是保护和弘扬遗产多方面价值的方向。 从越池市中心出发，沿着内排-老街高速公路行驶一个多小时，游客即可到达下和县显良公社奥姑寺遗址区。来到这里，每个越南人不仅会拥有宁静的时刻，还会沉浸在奥姑妈妈在一袋数百个鸡蛋中生下越南拉克和红的形象的传奇空间中。这一形象已成为不朽的形象，永远活在几代越南人民的思想、情感和心灵中。 相传奥姑是一位“下凡的仙女”，不仅容貌美丽，“能言胜于花，香胜于玉”，而且她还读书认真，善于吹笛。 ，而且发音流利，因此常被称为“第一公主”。 Au Co与Kinh Duong Vuong的儿子Lac Long Quan结婚后，生下了一个有一百个卵的囊，这些卵孵化了一百个孩子。一日，紫龙泉见儿女已长大，对奥姑说：“我是龙，你是仙，阴阳虽成百子，因血统不同，很难结合。 ”。话虽如此，他却分了五十人跟随母亲上山，五十人跟随父亲下海，分国统治了很长时间。 资料来源：富寿报
富寿
4184 看法
排名 : 国家纪念碑
毛佛寺
毛坡村公屋至今仍保存着许多珍贵的文物，如黎氏晚期至阮氏早期的六尊佛像、祭坛、轿子、木制龙凤雕刻……每年，村民都会组织四次祈福活动有祭祀、轿子游行和特殊的民间游戏。毛佛寺于1993年被评为国家级历史文化建筑文物。 毛坡公屋遗址区建于后勒时期，建筑规模分为公屋和寺庙两部分。公共住宅和寺庙坐落在一片大而平坦的土地上，自然景观优美，面向东，俯瞰涛河岸边的海滩。目前，毛坡村的人们已经对老公屋进行了修缮，使整个公屋建筑变得更加端庄、宽敞，更加配得上这里的神像。 毛婆夫人庙是供奉圣母杜颜和的地方，以前是在一个单独的地方建立的。在修建穿过村庄的堤道时，旧庙与公屋和村庙一起搬到了同一校园的新地方。寺庙内至今仍供奉着一尊神圣而威严的圣母像。 毛坡人不仅重建了寺庙和神龛，使之更加庄重，而且这次，由于难得的缘分，以前丢失的毛坡村家谱的内容又被带回了正确的祭祀场所。 。凤凰鸟手持玉笔，在喷来毛大王出生时，随着雷声飞翔，与凤凰家族联系，跟随天澳错的母亲上山，创造了铜鼓，雷声回响，上面刻着一个披着皮毛的人的形象，这是自雄王时代以来就存在的民族名称。 资料来源：Bach Viet 重叠九个
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4253 看法
排名 : 国家纪念碑
福安塔
福安寺始建于黎朝后（18世纪），于1972年进行了大规模修复。目前，福安寺三宝塔仍保留着古老的建筑外观，采用考式建筑规划，包括：前殿、后殿、左右走廊和正殿。 Tien Duong Court有5个隔间和2个隔间，6排柱子，共40根柱子，结构中间有4组桁架，采用堆叠和匹配柱式，还有两个猪形桁架，两个桁架叠层结构，锣架。木构架用坚固的梁梁相连，刨光光滑，柱座搁在巨石上，屋顶为勒时期瓦片。 Tien Duong建筑的独特之处在于建造了一个更宽的遮阳篷来遮挡阳光、风和雨。前屋顶只有两个弯曲的端部，火柴颈部用于承载木板，墙壁系统是砖砌的，但是。两根柱子绵长，连接上殿，四面八方都显得雄伟壮观。 连接Tien Duong和Thuong Dien的左右两排平行走廊实际上每侧有3个隔间，但从后面看有6个长而透明的隔间。每排有3排柱子，总共排18根木柱。这里的建筑体现了古代工匠精确而娴熟的计算：三排立柱立于地面，一排立柱安装在横梁上，形成两个对称的屋顶，但使用面积并不狭窄，房屋的心脏得到了扩展。得益于连续的传承，这是越南的传统技术。 大雄宝殿与前殿平行，呈阶梯式结构，较高。上宫由3间厢房、5排柱子18根木柱组成，独特的“前三后二”式的屋顶系统，山墙，前屋顶的火颈采用栏杆，以利通风，4根“锣高，锣高，梁低”的桁架——铁木镶板天花板代表了越南古民居的传统。 福安塔目前有22尊佛像排列在前殿两侧，主殿的上殿层有层层佛像。其中，一组典型的谭氏造像具有18世纪创作圆形造像的艺术风格，福安塔目前保留了一系列珍贵的文物和古董，典型的是：“Phuc An Tu Trung”铜钟“，高0.90。米，直径0.50m； Khanh dong长1.05m，宽0.90m。钟和钟铸造于明明三十三年——1832年。钟柄和钟被制成几何图案，钟的形状像一片巨大的叶子。钟身及碑文上刻有修复福安塔功臣的姓名。 资料来源：林涛区电子信息门户网站
富寿
3357 看法
排名 : 国家纪念碑
哈碧中社区住宅
哈美忠公社位于大河和北中部地区崇拜圣德陈文山、高山、归明的历史遗迹系统中。 18世纪末，村民从大河右岸搬到左岸后，公共房屋就用茅草、竹子和软木叶建成。到1827年丁海年间，公共房屋建成。是用钉子、铁木、砖石砌成的墙，瓦盖在平坦的土地上，面向东南。除了陈文山三位外，哈碧中公社还供奉村里的守护神，公开设立了村庄和哈碧遗址；一同参拜的还有班寿龙宫 (Ban Tho Long Cung)、天勇公主 (Princess Tien Dung) 和南教祖师施涅 (Si Nhiep)，后者为将汉字传播到越南做出了贡献。 经过长期的风风雨雨和历史事件，公屋的许多建筑物品遭到损坏。剩下的传统特色是芝麻堆系统、隔膜、首诗集、8根柱子、供奉三位陈文山圣人的祭坛、香碗、两根蜡烛、花管……以及祭祀仪式。按照传统仪式。 2007年，经省人民委员会许可，该村人民捐资5亿多越南盾，修复和修复了纪念碑内的多项建筑项目。 3月13日，春禄公社（清水）人民和来自各地的游客高兴地收到了哈美忠公屋国家历史文物认定证书。 资料来源：富寿报
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3300 看法
排名 : 国家纪念碑
丁丹川
Dam Xuyen 公社位于永福省福安镇田洲公社。公共房屋供奉 3 位神：Cao Bi Hung Thanh Dai Vuong； Duong Uy Phan Vu Dai Vuong 和 Thuy Tinh Than 公主。 该公共住宅占地约1000平方米，建筑面积220平方米，坐北朝南。公屋由主公屋、后宫、后坛三大部分组成，呈“丛”字形，是越南古代寺庙、佛塔中常见的典型建筑风格。公屋由古老的方砖砌成，瓦顶，滑稽的鼻子和剑头，形状像一条卷龙，表现出威严和传统。 门系统设有方便的栏杆，有助于房屋内的空间始终通风。巨大的公共房屋（前祭坛）有 5 个隔间，重要的仪式在这里举行；后宫有3间，后宫有2间，是主要的祭祀场所。公共住宅中的所有柱子和桁架均由铁木制成，铁木是一种以其高耐用性而闻名的木材，为建筑物带来了稳定性。 公共房屋的木雕艺术非常精致和精致，以四种神圣动物为主题：龙、兰、贵、芳，象征着繁荣和权力。尤其是四个“口”上的“松”式滚龙形象雕刻，手法柔和、灵动，清晰地表现出滚龙飞翔的神韵，形象生动、刚强。 此外，正面、椽板上的“狮子戏桥”、“通禄杏鸟”等雕刻细节也生动活泼，彰显了工匠的才华。这些细节不仅是美学亮点，而且体现了传统文化艺术价值，为保护和弘扬越南乡村公屋的建筑遗产做出了重要贡献。 Dam Xuyen公屋的存在证明了古人的创造力和热情，同时也肯定了保存和发展民族文化价值观的重要性。 目前，坝川村公屋还保存着三座祭坛宝座，其中祖母宝座一处，祖父宝座两处，均彩绘精美，鎏金精美。宫廷内至今还保存着三幅距今数百年的古楹。公屋还有两轿子，一轿属于黎朝，一轿属于明命王朝。值得注意的是，剩下的石器是一座建于 1870 年嗣德的石碑，记录了公共房屋供奉的三位神的故事。此外，公共房屋还保存着八件圣职，其中大部分来自阮朝（1810-1924 年）。这些文物不仅具有历史价值，而且反映了几个世纪以来社区的文化和信仰。 Dam Xuyen公社的文物不仅是传统和尊重的象征，也是当地文化在历史洪流中延续的证据。
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6577 看法
排名 : 国家级文物
边山宝塔 - Yen Lac
Bien Son 是永福省安乐县的一座美丽的宝塔，自 1996 年起被列为国家历史文物，位于约 1.5 公顷的高土丘上。过去，这座塔被称为“Doc Nhi”，当地人常称其为“边山”，形状十分奇特。史书还记载，清泰十六年，该塔为孟族建筑风格。由于时代的变迁，该塔不再保留原有的古建筑结构，而是按照阮朝风格进行修复和装饰，包括两座礼拜殿和正殿。 塔周围景色宁静迷人，多年古树下，绿意盎然。从303省道而来，可欣赏塔内第一美——潭泉。三进门为三层十二顶穹顶式，装饰十分精致。从潭泉出发，有一条最笔直的小路，由缓坡的石阶组成。该塔是按照内外原则建造的。寺院内有两条长廊连接前屋和后屋，围成一个长方形的区域，围绕着香房。与该地区的其他寺庙相比，边山塔至今仍保存着40多尊法像系统，还保存着许多珍贵的珍宝和古董。这里的造像制作精美，彩绘鎏金华丽，制作精良，充满了乐朝风格。边山佛塔的佛教建筑的一大亮点是重达12吨的整体青铜佛塔，这是该国最大的佛塔之一，里面藏有许多佛舍利，特别是陈仁宗佛像是用整体绿玉制成的。此外，塔内还有祖屋，供奉曾在塔内居住、现已圆寂的僧人的地方，还有僧舍，是僧人居住的地方。位于上宫的正后方，我们可以欣赏到另一个极其独特的建筑，那就是旋转塔，也称为迫击炮塔。 如今，边山宝塔已成为许多游客回归民族根源之旅的停靠、观光、研究目的地，也是充满民族特色的罗安河-边山节的举办地，吸引了众多游客。大批当地人、游客以及远近的佛教徒前来朝拜和欣赏。 来源：visitvinhphuc
富寿
7115 看法
排名 : 国家级文物
圣母庙
清茂寺历史遗迹位于永福省平川县清朗镇明良住宅区。 清茂寺总面积6,705平方米，其中礼拜面积3,114平方米，建造年代久远，现在的建筑仍带有古代建筑艺术的大胆特色。寺庙为定式建筑，有5间、2间和3间后宫。 遗址总体布局包括：迎门门、栅栏系统、前屋、后宫、左视屋、右视屋、金屋、内花园系统。 – Nghinh Mon Gate：包括主通道和02侧通道。主走道由02根大铜柱组成，铜柱的底座上布满了佛瓶，柱顶上挂满了由四只凤凰制成的果子和风翼，柱身上覆盖着浮雕线并写有03 柱子两侧有葡萄。人行道包括两条对称的路径。走道由小青铜柱和栅栏系统组成，侧道覆盖有02层小型屋顶。 – 坛房：呈长方形，船形，叶顶，夫头，锣架。整个房屋为木结构，有门系统，瓦顶，建筑具有非常精美的文化艺术价值。 – 后宫：呈钉子状，叶顶船式，覆盖后宫部分，内有夫妻木结构，有锣架。 – 历史碑：建于1992年，上面写有圣母行为的初步历史和寺庙的历史。碑高1.8m，碑正面刻有黄色字母。碑座立于龟背之上，碑座为方形石砌成。 – 左屋右屋：该项目建的时间比较久远，建筑风格是最典型的。 Thanh Mau Temple 是供奉圣圣母 Trieu Thi Khoan Hoa 的地方。 昭氏宽和圣母属于昭氏家族，族谱记载“她属于第十八代雄王王后裔”，曾是维阳王王的妃子。由于赵家失国，她不得不躲避汉军，流亡国外，后来到朱甸区安朗公社光友塔居住；现为平川县清朗公社。 她本来是一个美丽又有才华的女孩。她有5个儿子，5个儿子都有英雄才华，比常人有勇气，精于武功，擅长文学，心胸宽广。传说她因梦想与这个国家的鸭神相爱而同生5个孩子，由5个蛋孵化而成。因此，她给5个孩子都取了“ap Lang”这个词，意思是鸭子。 后来，圣母于农历十一月十日化作明良坟，由明良地区（明良住宅群）的人们埋葬。当二征高举起义旗帜时，清茂的五个孩子已经长大，五兄弟都来到合河口加入二征，并带来了1000多名土著人民。受二征忠指派，率水军攻打吕留城，五郎指挥军队惨烈战斗，苏定皇太子损失惨重，只得逃回国内。 由于他们取得了许多辉煌的胜利，他们五人都受到了二征的奖励和封号，成为五大国王，并封五兄弟的母亲为“国家的女王、公主”。 感谢鸭子五兄弟和众多天才将领的帮助。短短的时间内，二霸就攻克了64个据点。 Trung Trac 夫人宣布自己为国王。郑氏姐妹及其将领的起义，在全国人民的帮助下，取得了辉煌的胜利，国家恢复了和平。仲泽夫人即位，封号为仲奴王，封诸将士。 当汉敌再次回来抢劫我国时，五郎及其将领在二征的指挥下，作战十分英勇，但敌军如此强大，我军无力抵抗。海霸在锦溪被击败，5名被围困的将领将他们的尸体带到了喜山（福安镇福胜区河村），那年哈姆雷特为了保持气氛而牺牲了。 。 安朗人铭记五位阿郎和圣母昭氏宽和的功德，建造寺庙和神龛来膜拜。 Le Thanh Tong国王统治期间，洪德统治第12年（1460-1497），崇拜圣母和5位神灵：安朗公社分为宣朗公社，合乐公社，明良村至侍奉圣母和五位神。后来，历朝历代都赐封美函，并批准四个公社（颜兰、宣朗、明良、合乐）为其服务。 赵氏宽和夫人虽然没有直接站在郑氏姐妹旗下，但在她的成长下，她的五个儿子都成为了有才干、尽职尽责的将军，帮助郑氏姐妹获得了独立。后来，她受到人们的尊敬，并在她去世后建庙供奉她。她的母亲女神称号在永福省一些村庄崇拜的女神中受到尊崇。历朝历代，她于开定九年（1924年）被追封为圣母，后又被封为“高等财神”，受到万民敬仰和纪念。 目前，在清朗镇，供奉着昭氏宽和圣母和五位阿邦的遗迹有：供奉着昭氏宽和太后公主的清茂寺（国家级）、宣朗寺（国家级）祭祀O Me国王，Hop Le公屋（省级排名）祭祀Quy Minh国王和Yen Lang寺庙（省级排名）祭祀Trinh Ap Lang Nga王室国王，皇家事务主管，Cuong猜大王大道。 怀着恭敬的心，铭记祖先的恩情，2017年5月11日，清朗镇清茂寺历史遗迹管理委员会在清朗镇举行了纪念五王王碑的奠基仪式。五名将军殉难的白蚁丘。从而不仅有助于提升遗址的空间美感和景观美感，也有助于保存和弘扬“饮水记源”的传统，让今世后代永远铭记祖先的贡献。以及建设和保卫国家的先辈们。 资料来源：永福文化、体育和旅游部。
富寿
7137 看法
排名 : 国家纪念碑
杰出古迹
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北宫寺
Bac Cung Temple（字面名称为Thinh Temple）位于Yen Lac区Tam Hong公社，是巴维山区和红河三角洲周围的四大寺庙之一，供奉着圣人Tan Vien。寺庙：Tay Cung、Nam Cung 和 Dong Cung 位于山西境内的红河对岸，这是人民建造和保存得相对仔细的四座寺庙。 寺庙坐落在一片10000平方米的肥沃田野中，毗邻蜿蜒的运河，周围是富裕而人口稠密的村庄。两侧，左沙漠和右沙漠雄伟而安静地矗立着，覆盖着一个大砖院，仰望着一座独特的建筑作品。 Thinh 寺建于 20 世纪前，是在一座供奉圣人 Tan 的小寺庙的基础上建造的，此前他曾让他的军队在执行帮助人们清理土地和管理水源的任务期间停留在那里。神谱记载：圣人陈（仍称山静），名阮俊，定海年1月15日出生于富寿省清水县中义乡郎雄洞。他年轻时就失去了父亲，与母亲和两个表兄弟 Nhuy Hien 和 Nguyen Sung 住在一起。兄弟三人每天渡过大河，到巴维山区开荒种田，谋生。在这里，阮俊遇到了上颜公主，被她收养，并给了她一根手杖和许多魔法咒语来拯救人类。打败水静，迎娶玉华公主后，他拒绝了洪王想要赐予他的王位，并带着两个弟妹到处走走，帮助人们开垦水土，受到各地人民的尊敬。路过三康地区时，他让部队休息，教百姓种稻、养鱼……他走后，村民们来到圣人休息的地方，看到还留有一些听书包。离开那里，所以以后这座寺庙就被称为Thinh寺庙。还有一个故事是这样的：当让军队驻扎在这里时，圣人教人们屠杀Thinh，所以人们把这座寺庙称为这个名字。 从一座小寺庙，在李丹东国王统治时期（1072-1128），寺庙被重建为一座大寺庙。这里是国王前来祈求长寿的地方。明命王统治时期（1820-1840），寺庙多次被修葺。清泰国王统治时期，安乐区任命僧人清阿 (Thanh At) 修复寺庙，该工程一直持续到启定第六世 (1900-1921)。历经多次风风雨雨，这座寺庙仍然被当地人保存和保存。 1992年1月21日，该寺被文化和信息部认定为文物历史文物。 每年农历正月初六至正月二十举行盛寺节。节日包括祭祀、公社内外村庄的轿子游行以及许多民间游戏。 资料来源：永福省电子信息门户
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12763 看法
排名 : 国家纪念碑
保安塔
宝安塔，古文献中的全称是Bao An Thien Tu或Tu Gia Bao An，俗称Cam Pagoda，原属Phuc Yen省Yen Lang县Bach Tru县Thap Mieu公社，现属永福省福安市忠义区。 该塔建于 12 世纪李高统国王统治时期（1176-1210）。这是至今为止为数不多的可追溯到李朝的宝塔之一。该塔依高山而建，树木繁茂，四面风风，风景秀丽，幽静，充满幽静，是一处静心之地。过去，这一带被称为“条道山”，俗称“康林”，或许这就是这座塔被称为“康塔”的原因。 据碑文和家谱记载，该塔已存在很长时间，12世纪时，李王之子曹同捐献了百余亩田地、两千法郎的钱来修缮该塔。轻松办一次宴会礼拜功德700法郎。指派阮武将直接指挥、动员捐款修复宝塔。结果，塔被修复，“新建密室七间，柱彩鲜艳，玉色明亮，宫殿高贵，日月明亮，佛像庄严，莲花宝座安稳”。 ，大钟高耸凤凰，尊贵王者抱龙，辉煌威严一目了然……”。阮家军将也有千法郎之功，买下百余亩田地捐给宝塔耕种。 14世纪陈英宗国王统治时期，兴农公主拨出大量资金对保安塔进行修缮和装饰。为了纪念他的功德，像该地区的许多其他佛塔一样，人们在塔内建了一座红娘公主的神龛。 经历了几千年历史的风风雨雨，保安塔仍在老校区，但已发生了许多变化。前殿、香炉、上宫、祠堂、红娘公主祠、母祠等古建筑因年久失修而被拆除。目前，该塔已进行大规模修缮重建，为钢筋混凝土建筑、瓦顶。 塔内还保存有法像、佛坛、铜钟、石碑等珍贵文物和古玩。其中，最典型的是“保安禅图比比奇”石碑（保安塔碑文）。截至目前，据考察、调查和统计，这是全省仅存的李代碑刻。该碑于赤平隆应年（1209 年）12 月刻成，后来重新刻制，大概是在 18 世纪末，放置在保安塔内。该碑被许多研究者在《李陈诗》（社会科学出版社，H.1977）和《李朝墓志铭》（VNU出版社，H.2010）中提及并发表。这是永福省最古老的石碑，也是我国现存的十八座李朝石碑之一。碑高1.4m，宽0.85m，厚0.14m，置于光滑甲石龟背上，石龟头部突出，四爪足向四个方向展开。碑身两面刻有50行汉字1498个汉字，字迹犀利，具有李朝字体，十分精美。回忆录的内容是魏图贤以平行、平行、简洁的文笔写成的，回忆录的最后是一篇佛诗体的文章。碑文内容描述了12世纪保安塔金碧辉煌的景象，记录了阮氏武将李高统之子桑亲王以及佛教徒和人民修塔的功绩。那里。据阮友梅（《永福碑刻研究》，2013）所述，虽然墓志铭仍然充满夸张，但李朝宝塔的形象却清晰地展现出来：仅一人就修复了这座宝塔的规模。规模很大，塔内有佛像和莲花，塔外有钟和洞；该塔拥有大量土地，并有一个释教禅会（一种佛教协会，提供寺庙保护）来管理冥想区域。 从这块碑可以看出，自李朝以来，永福土地上就开始修建和修复佛塔。宝塔的修建和修复，受到宫廷的鼓励而不是禁止，并委托官僚贵族主持和组织。佛塔的修建和修复也被认为是人民群众精神生活中的一件大事，吸引着全地区乃至全国人民来共功。这证明，在李朝佛教鼎盛时期，永福地区也是佛教的流行中心。特殊的是，碑上的近1500个字中，混有诺姆字，这些诺姆字用来书写人名和地名。据说这是在越南发现的最古老的Nom文字证据之一。在这块石碑之前，仅在两个地方发现了一些Nom字符的痕迹：海防（1076年）Van Ban宝塔的钟上和富寿市Tam Nong区Huong Non公社的宝塔上的铭文省（公元 1173 年）。 宝安塔于1995年被列为省级历史文物。2021年至2025年期间，永福省计划建立科学档案，要求认定宝安塔碑为国宝，并升级国家纪念碑。保安塔文物排名，是进一步加强文物价值管理、保护和弘扬的活动。 资料来源：永福保安塔
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12272 看法
排名 : 省级文物
陈原汉寺
Tran Nguyen Han Temple，又名Ta Tuong Temple或Thuong Temple，是一座建于后黎朝的艺术建筑作品，距今已有200多年的历史。该文物与民族英雄陈阮汉的一生和事业息息相关。他出身于陈朝皇室，是一位有才德的将领，为帮助黎利击败明侵略者、赢得林山起义立下了汗马功劳。 该寺位于立石区山洞公社大才村。这座寺庙供奉着陈元汉将军，他在 15 世纪支持黎利击败明朝侵略者，解放了国家。该寺地势平坦、宽阔、高耸，相传是陈阮汉故宫所在地。寺庙的结构为字母“Dinh”的风格，周围环绕着墙壁，形成方形的“dien”校园。 建筑工程由寺门、祠堂、后宫三部分组成。该寺自建成以来，曾多次修葺兴建，主要是在阮朝时期。阮朝建筑艺术：流畅、轮廓分明、装饰简洁。 与遗物相关，传说有两件远古物品：宝剑和磨剑石。 故事是这样的：明朝侵略者称霸我国的时期，陈阮汉刚刚步入青年时期。由于父母去开垦土地，并在山东农场的山顶扎营，陈阮汉仍然每天犁地、锄地。陈阮汉在古拉奇田里犁地时，犁出了一把剑那么长的铁棒。晚上，他在儿子池畔的一块大石头上磨剑，所以这块石头被称为磨剑石，石头上有一个看起来像刀痕的凹痕，相传是试砍的。阮汉的剑。这把剑是Tran Nguyen Han携带的，一次偶然的机会，Tran Nguyen Han在富豪河口的一个木筏主人从河床上得到了一根形状像剑柄的木棍，当刀片插入时，它非常合适。就是这样的效果。 这把传奇之剑与乐朝第一位建国者的辉煌胜利息息相关。传说后来Ton That Thuyet借用了这把剑，并将其带到Can Vuong对抗法国人。 至于这块石板，由于长期被洛江淤泥填满，1998年1月12日，大才村人在靠近荷塘的2m深处发现了它，长约2.49m，约1米。宽0.6米，厚约0.4米，重约2吨。这块仙石被山洞公社政府和人民抢救出来，放置在大同国寺院内，以便大家欣赏这位老英雄的遗迹。 1984年，文化部将陈阮汉左将军遗址列为国家级文物保护单位。每年每逢他的诞辰纪念日和逝世纪念日，特别是立春之际，全区乃至全国人民常常来此上香，纪念这位民族英雄的功绩。 资料来源：永福电子报
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11724 看法
排名 : 国家纪念碑
平山塔
平山塔（Then Tower、Then Pagoda Tower、Vinh Khanh Pagoda Tower）位于永福省宋洛区 Tam Son 镇；是一座具有相当悠久历史（约14世纪至16世纪）的佛教建筑。平山塔 - 永庆塔坐落在一个高而宽敞的土丘上，保护区面积为17,200平方米，包括：平山塔、旧谭宝楼、新谭宝、墨水井、宾馆、莲花水池、大门、附属工程。 1. 平山塔 塔现高16.5米（因塔顶已毁，仅存11层和1座），平面呈方形，向上逐渐变小，底层边长为4 45米，11层边长1.55米。整个塔是用无釉砖砌成的。塔基至二层尽高不足6米，格局最完整。这两层楼上，都有精心装饰的图案，一排排菊花、莲瓣、树叶、光面花、浮雕龙、“花语狮子”图案……从三楼开始，装饰还是一样的。不过，越往上走，塔面的宽度就越窄，装饰物也逐渐减少。 2、旧潭宝宫：1976年进行了重大修复，呈字母亭形，面积131.5平方米，其中前殿5间，后宫3间。特别是，建筑正面有2根青铜柱，伸出6m，形成王座的手臂。这里的崇拜雕像系统主要是用彩绘土制成的，其历史可以追溯到19世纪末和20世纪初，也有少数雕像可以追溯到20世纪。 3、新三宝院：建于2012年，在老三宝院的基础上，建筑形式为禅宗寺院风格。 4.墨井：相传这里曾经是一座古老的蓝塔的基座，这座古塔消失后，留下了一个深圆的井状洞。 5、宾馆：2012年新建，面积283.5平方米，平面呈方形，弧形屋顶建筑，符合传统古建筑风格。 6. 莲花池：位于平山塔前的花园，目前种植莲花 7、遗址门：由4根砖柱组成，中间附有2扇铁门，两侧小路临时用树木、竹子围成防护门。 8. 平山塔的一些装饰 狮鸣：令研究人员困惑的项目之一是“狮鸣”，因为它与李朝佛教基座上头戴莲花冠的“宝石鳄鱼”有很大不同。 龙：有角，卷曲成“窝”状，头转向圆心，身体不卷曲，呈正弦形，不“扎包”，腿向外踢，或跨过身体踢出去，脊椎呈“锯齿”形状，一只前腿抬起来抓住“头发”……刚才提到的一些细节让人想起了Tran晚期的龙，但其他细节却不允许龙被认为是平塔的画作。更重要的是，平山龙常常把前腿抬起来抓头发，摆出一种滑稽又调皮的姿势，非常“民间”：在这种情况下，它呈现出抚摸龙图案的风格。后乐时期的胡须。 卡片：是比较流行的类型，图案包含很多含义。平山的“叶”属于多种风格，但风格都很简单，不像李朝的“叶”那样繁复。 串菊：自李朝以来就以圆框形式出现，框内整齐地容纳其他装饰物。陈朝继承了这种圆形布局。 三管齐下（山地）战斗：有趣的是，这种战斗自李朝（Thap Chuong Son，南定）以来就已经出现，并且在麦克王朝（河内巴维的Ty Dang Communal House）时期更为流行。 ）。 平山塔在建筑、艺术和建造技术方面具有许多独特之处。平山塔不仅具有艺术建筑价值，而且具有很高的审美价值，被称为“国宝上的明珠”，砖头上有多种类型的装饰图案，有的形状是圆形的，有的是圆形的，有的是圆形的。有的深，有的浅，有的深……证明工匠的双手极其纯熟。平山塔是一座建筑风格独特的作品，据法国人称，这是东京最美丽的塔。 目前，每年1月15日，当地都会举办平山塔遗址-永庆塔的节日，称为“塔节”，包括轿子游行、祈求风调雨顺、国泰民安的仪式。以及文化艺术节目、体育、民间游戏（中国象棋、人类棋、斗鸡……） 平山塔（永福省宋罗县）于2015年12月23日被政府总理列为特别国家纪念碑。 资料来源：文化遗产司
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11520 看法
排名 : 特别国家纪念物
和阳宝塔
Hoa Duong Pagoda 位于 Tuan Lo 公社、Tuan Lo 区、Bach Hac 区、Tam Doi 区、Son Tay 镇。现为Vinh Tuong区Tuan Chinh公社Thuong村。该塔建于正和元年（Canh Than 1680），即黎希东维协国王统治时期。 和阳塔建于后黎朝，1680年。如今留下的遗迹，建筑规模相当庞大，宏伟，平面呈“丛”字形，由3个主要建筑组成：前街（7个隔间）。）上宫（4间）、祖屋（5间），总面积262平方米，有2间廊，共20间，面积196平方米，院前有百年菩提树和菩提树。种类：傣族、牛族、兰族、鳄鱼族，营造出禅门庄严肃穆的氛围。 建筑上：椽子结构为“叠梁叠锣”式，承重柱系全部采用大铁木，柱周长1.5m，置于方形石座上，每座75cm大至防白蚁、防潮。 关于美术：和阳宝塔的突出价值是雕塑艺术，以圆形雕像和木雕系统（y主题，架子画，水平板，平行句子）表达。这些是造像的基本类别，一般代表越南北部大乘佛教寺庙中排列的造像体系，包括以下类别：三佛成套造像、阿弥陀佛、三佛、释迦牟尼佛、四大菩萨、四大天王、圣人、护法、祖师佛像。所有佛像均采用古老完整的菠萝蜜木制成，工艺精巧细致，艺术创意纯熟，展现出极高的艺术审美思维能力和完美和谐的感知能力，体现了佛法的绝对“空”价值。佛教的真、善、美价值观源于日常生活的朴素真理，经过数千年的培育、培育和传承，已成为越南灵魂的根本组成部分。赋予木头、石头或泥土的雕像生命，对于每个进入寺庙拜佛的人来说，都变得闪闪发光，充满幻想，但又非常真实。 木雕包括：横海图8幅，尺寸相同（长3.0m，宽0.6m），浮雕、漆金、鎏金，主题为花、叶、云、古树、鸟兽等自然题材。极其紧密，自然活泼，中间刻有颂扬、教导之意的“大字”，佛教与儒家哲学交织在一起。 8幅刻有汉字诗句的“架子画”，内容涉及自然山水和与佛教传播有关的主题，雕刻技艺精湛，装饰宽松，布局和谐，绘画优美，是镶嵌在才华横溢的雕塑中的优秀诗词。值得成为后人敬仰和反思的遗产。 8组横版，鎏金骈句，句句严谨工整，寓意深刻，语义全面，心诚则灵，真善美。与古代文物一样：铜钟、香炉、石碑等，也是古代石刻文献，将永远保存下来，供后人、各地游客、佛教僧尼寻机欣赏。安静的冥想场景隐藏在乡村。 Hoa Duong Pagoda 已有 300 多年的历史。该塔于1994年12月12日被列为国家级文物保护单位。 资料来源：Vinh Phuc 电子通讯门户网站
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11388 看法
排名 : 国家纪念碑
香景公屋
香景原是后黎王朝山西镇安朗县的一个公社名称，后作为阮朝的总称和今天的城镇名称——香景镇（位于平川县，永福省）。根据民间传说，Huong Canh 也被称为 Tam Canh，因为这是三个 Canh 村庄的共同名称，包括：Huong Canh、Ngoc Canh、Tien Canh。 Huong Canh 地名也有古名 Ke Canh。这个名字来源于当地的水稻品种，这种水稻的谷粒两侧都有两条尖射线。人们把那两条尖利的射线称为WINGS，而那粒米粒就称为WINGS，以WING一词作为村名。 最初，这里只有一个Huong Canh村，渐渐地，人口增长，村庄被分开，并命名为Ngoc Canh——一个盛产Gie Canh米的地方，米粒像珍珠一样美丽。最后，当Huong Canh（香香的Canh稻米）和Ngoc Canh（美丽的Canh稻米）这两个村庄人口稠密时，他们向西部和西北扩展了另一个村庄，并取名为Tien Canh，意思是“稻谷的早期翅膀”。 Huong Canh、Ngoc Canh 和 Tien Canh 三个村庄的三座公共房屋均被列为国家历史文物，目前正在准备申请特别国家排名的文件。公屋相距50m至100m，形成纪念性遗址群，毗邻国道2A，方便观光、旅游、朝圣。 关于所崇拜的神灵，据当地人传说，吴权击败入侵的南汉军队后称王，定都古罗（今河内）。国家独立了，太平了，但吴权仍然不忘提高警惕，训练兵马以御敌。当时，狩猎也是一种锻炼形式，所以有一次吴权派他的两个孩子吴雄牙和吴雄文，以及他的亲信杜景泽，带部队进行狩猎锻炼。 。他们穿过 Huong Canh，在田野中央的一个土丘上扎营，土丘被人们称为 Go Ngu。为了记录神圣的印记，向吴王朝的英雄致敬，香景人民按照“生是将军，死是神”的理念，在吴王朝修建了一座寺庙来祭祀他们。一位好将军 - 死亡是神圣的）。后黎朝时期，香景、玉景、前景三个村落的人们，每村都建有公屋，在公屋里祭拜圣名，每年都像今天一样举行节日和祭祀活动。 1. 香景公社 Huong Canh 村形成最早，先于其他两个村建造了公共房屋。香景公屋虽不及玉景公屋和前景公屋大，但其工艺精湛，装饰和雕刻较多。公共住宅位于Huong Canh镇南部，立面朝西南，俯瞰Diem Lang湖、河场和Cau Treo河。历经岁月沧桑，历经沧桑，近300年来，香景公屋依然矗立在那里，以其巨大而优雅的屋顶，仿佛在挑战日晒雨淋，与自然抗争。公屋的屋顶上铺着滑稽的瓦片，排列整齐，呈龙鳞螺丝式，非常严密，平整美观。公共房屋的屋顶是笔直的，叶片的尖端是弯曲的。整个公共住宅的屋顶看起来就像一只巨大的风筝，即将飞向空中。 2. 玉景公屋建于后黎朝，于阮朝初期修复。 玉景公屋的第一句，有两个浮雕字：“嘉隆二十年，归都十年，十个月，老上良二十六日，恢复土木甲元年，五月”。月，十五日已满，太平盛世大矣。” （寓意：嘉隆十二年为鸡年，10月26日照旧立顶树。武元年修木门。5月15日竣工，祈求和谐）。按阳历计算，归道为1813年，武元甲为1814年，修复历时7个月。 第二首刻的是：“明明年，景盛年，六月十日，起金轮珠宝，十月十日，圆满大吉祥”（含义：元年）明明正值庆盛年，6月11日开工，漆成金色，10月10日竣工，祈求吉祥如意、繁荣昌盛。按照阳历，Canh Thin是1820年，明明元年。装修历时4个月。 3. Tien Canh公屋是最后建造的，但Tien Canh公屋的规模比Ngoc Canh和Huong Canh公屋大。关于建造日期，上良后屋拆除修复时，铭文仍清晰可见：“景兴三十七年，平生五年，十二个月，二十二日，生肖时，领高俸。” ，大利益和繁荣”（含义：Canh Hung年37，Binh Than年，12月22日，黄道十二宫小时，建一棵屋顶树非常吉祥，带来很多繁荣）。根据阳历，平盛年是1776年。所以公屋的后屋是300年前（2022年）建造的。 大弓古老的第一句话刻着“羊年，海会十月，亭梅二十日，年泰，大拜Thu Thuong Luong”（含义：羊年，十月的海市，第 20 天，丁梅日，上午 10 点，在泰市，在屋顶上建一棵树进行崇拜）。因此，前景公屋建于第 8 代景盛时代，西山阮光全王朝 - 1799 年，距今 223 年（2022 年），比驿站晚了 23 年。 这是三座典型的北方民居建筑艺术的古代民居，建于17世纪末18世纪初。 香景公屋群的建筑和艺术遗迹于 2022 年 12 月 29 日被总理认定为特别国家纪念碑。 资料来源：永福报编译
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9482 看法
排名 : 特别国家纪念物
昭福历纪念碑
位于和平省大北区 Toan Son 公社 Tra 坡的 Trieu Phuc Lich 纪念碑。该纪念碑建于1979年，由艺术家Nang Mai绘制。纪念碑高3米多，位于大北镇公路右侧山坡上，1996年被文化体育部认定为国家历史文物。 也许全山公社的人民并不认识队长崔福立，他总是勇敢而狡猾地指挥游击队，多次阻止法国侵略者对他祖国的袭击。尤其是1947年9月10日的事件将永远被世代相传。就在这时，他们接到消息，车村哨所（原Tu Ly公社）的法军调集了20多名军团士兵和士兵的一个排，扫荡了Toan Son公社地区。以赵福历为首的公社游击队30人，迅速部署伏击计划，向敌人发起进攻。成员们的简陋武器有弩、涂毒的弓箭、石夹、竹竿、竹竿、步枪，还有从敌人那里偷来的手榴弹。临近中午，敌人蜂拥而至。不等他们陷入埋伏，Trieu Phuc Lich就下令进攻。枪声、手榴弹爆炸声、一连串毒箭向敌人飞来；半山上落下石夹，落到敌阵上，让敌军惊慌失措，纷纷逃跑。此次战斗，全山公社游击队歼敌14人，生俘4人，缴获枪支7支…… 史书记载：遭到突袭，前进不及，退路受阻，敌军欲沿秀溪小路逃窜，退至土里。赵福历巧妙地洞悉了敌人的意图，派出游击队追击，决心彻底消灭敌军排。队长亲自徒手追击敌方指挥官，然后将军团士兵击倒，并迅速偷走了冲锋枪。紧接着，他发现敌人撤退的方向就是我们的根据地。为了保证根据地的秘密和游击队部队的安全，赵福历迅速跑回稻田分散敌人的注意力。敌人发现了他，立即追赶并开枪射击，将他打成重伤。即便如此，他还是拼尽全力地拔出匕首，刺向站在旁边的士兵。敌军对赵福历的英勇行为感到疯狂，向他发射了一个弹匣，这位全山公社道族人民的优秀儿子英勇牺牲。 昭福历徒手抢夺敌人枪枝、顽强战斗、英勇牺牲的行动，点燃了敌人的爱国热情和仇恨，鼓舞了道族人民特别是道族人民战胜法国侵略者的斗志和胜利。全省各民族。崔福历烈士死后被追授一级抗法战争奖章。 1999年6月11日，国家追授赵福历人民武装力量英雄称号。 为了纪念他和同山公社游击队的伟大贡献，同时也为后代的传统教育作出贡献，省人民委员会指导修建了同山公社游击队胜利纪念碑并落成。 1991年9月2日，国庆46周年。纪念碑建在英雄Trieu Phuc Lich过去倒下的地方。他的坟墓位于纪念馆的最高位置。今天，逢年过节，全山公社干部、党员和群众恭敬献香献花，缅怀优秀儿女，更加坚定了众志成城、团结一心建设美好家园的决心。 来源：和平电子报
富寿
8007 看法
排名 : 国家纪念碑
英雄古正兰纪念碑
古正兰击毁坦克胜利遗迹现位于和平省高防区平盛公社江武村6A（旧）公路旁的江武坡上。 英雄烈士古正兰（本名古文茂），1930年出生于义安省琼庐县琼多村的一个贫困农民家庭。 1946年，法军再次入侵我国，年仅16岁的古正兰申请加入国民自卫队，自告奋勇前去抗敌。 1951年11月，法国殖民主义者将进攻范围扩大到我和平自由区，密谋重新连接“东西走廊”，切断越北与第3区、第4区的联系，夺回主要战场的主动权。在和平省，他们策划建立“芒族自治地”，破坏民族团结。 1951年11月24日，总军委决定发动和平战役。 1951年12月13日战役中，法军进入战场时，全部队猛烈开火，歼灭敌一个连，准备撤退时，敌坦克前来增援，向我队猛烈射击，我方队形，阻击逃生路线，造成多名士兵伤亡。古正兰先生迅速跳上坦克，将冲锋枪放入炮塔的缝隙中并扣动扳机，但不幸的是冲锋枪被卡住了，坦克仍在奔跑和射击。他喊着队友给他收集手榴弹，然后继续跳进车里，拉开盖子将手榴弹扔进车里，敌人捡起手榴弹扔了回去，带动坦克改变方向。 摧毁敌方坦克的机会就在眼前，古正兰先生大胆地打开手榴弹闩锁，等烟雾散去几秒钟，才将其扔进驾驶舱。手榴弹爆炸，车上的敌兵死在了一起。牌号为“B2885498 USA”的坦克原地停下，战斗胜利结束，在英雄古正兰和第66团353营战士的英勇精神下，江毛坡取得了压倒性的胜利，击毁了法军的坦克美帝国主义装备的侵略者，开始了用常规武器击败敌人现代主战坦克的运动。 1951年12月29日，在参加6号国道梁山—和平路段的激战时。尽管受了重伤，古正兰仍然没有离开战场，指挥小队不断冲破层层铁丝网进入敌军碉堡，为队友消灭敌人扫清道路。当敌军姑苏哨所被我军彻底摧毁时，也是他咽气的时刻。他去世时年仅21岁。 1952年5月19日，在第一次全国竞赛军人代表大会上，居正兰烈士成为全国首批被国家主席追授人民武装力量英雄称号的7人之一。 为了缅怀英雄古正兰的胜利，1993年，文化和信息部作出决定，将古正兰击毁法国坦克胜利地点认定为国家革命历史文物。 1994年，在遗址上开工建设坦克歼击车英雄纪念碑。 来源：和平电子报
富寿
8005 看法
排名 : 国家纪念碑
科伊塔
Coi塔原位于Tam Duong区Hop Thinh公社Coi村，现属于永安市Hoi Hop区。 古伊塔遗址是一个完整的佛殿建筑群，包括：三门、塔、塔。 古伊塔三进门为三进小室结构，主要承重系统为10根精雕细琢的整体青石柱，直径0.25m，高2.0m，柱座3排，其中，中间隔间的2根立柱采用向外延伸的铁木立柱，作为叠轨式建筑中2根椽子的共用立柱。伸出来支撑屋顶船，屋顶的4个角呈弧形，优美的刀头隐藏在绿叶的树冠中，营造出迷人的景象。 中间的两根一侧削平的石柱上，两侧各刻有铭文，虽然年久失色，但仔细一看，仍可看到“景泰，春强，吉祥日”的字样。 ”。据越南美术博物馆文献记载，科伊塔的三进门与科伊塔一起建于13世纪。原古伊塔已不复存在，现寺内仅存20世纪末重建的古佛像12尊，包括：佛像3尊、阿弥陀佛谭吨组（阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛、大势至菩萨） ），阿难尊者和释迦牟尼佛说法的雕像，全部为木质，漆金，18世纪末圆雕风格。 塔：佛教建筑的一种，佛教的特色之一，塔可以是存放舍利、绘画、雕像或具有象征意义的地方，例如：塔上的4个台阶代表的概念是慈心- 慈悲 - 喜悦 - 出离心或十层是十界的雕像，......塔楼代表弘扬佛教的手段。如果是墓塔，雕像代表僧人或尼姑的坟墓，五瓣莲花象征“五佛”。 纸莎草塔共有7层，高7.70m，从底座到顶部逐渐缩小，每层两边的边长和高度收缩20cm（底座的1个边长为1.70m）——建造纸莎草塔所用的砖块塔身为Bat Trang砖，方形砖型，厚3厘米，塔身4个角的砖块全部斜切，赋予塔身柔和、优雅的弧形造型，粘结砂浆由贝壳石灰与糖蜜混合制成 -塔身抹灰，并覆盖一层砂浆保护层。 传奇。 Coi 塔建于 18 世纪中叶左右，与 Heo 区起义事件有关（Nguyen Danh Phuong，1740 - 1751 年）：仅一夜之间，Nguyen Danh Phuong 就让他的部队完成了塔楼的建造，整个Tien餐厅，为了在Le Trinh宫廷中赢得威望并赢得人心，数百年来，一种古老的苔藓颜色覆盖了整个塔，进一步增加了了解新物种的欲望。 因此，柯伊塔始建于13世纪，18世纪建起两座塔（因战争毁坏，现仅存一座），成为远东地区公认的具有艺术价值的建筑整体。越南宝贵的文化遗产（1939年）。 位于东道公屋、泉田公屋、哈塔、石桥……的遗址群中，位于永安镇中心的科伊塔塔将成为观光和研究的目的地。省内外远近游客数量。 资料来源：永福旅游信息和推广中心
富寿
7852 看法
排名 : 省级文物
和平监狱历史遗迹
和平监狱位于大河左岸的 True 溪流上，位于 Tan Thinh 区（和平市）。该监狱建于1896年，用于关押普通罪犯。 1943年，法国殖民者将山罗监狱的一批政治犯转移到这里关押。 和平监狱遗址面积1500平方米，多年前由省政府修复，2000年被列为国家级文物。除了一座由混凝土制成的圆形警卫塔外，监狱几乎没有留下任何痕迹。 ，由法国士兵在仍然存在的大江堤坡上建造的。 据史料记载，和平监狱原建在一块长方形的土地上，外围有4堵3米高的围墙，围墙上有铁丝网，4个墙角是4个看守塔。 1943年3月，法国殖民主义者将一些政治犯从山罗监狱转移到和平监狱以减少人数，同时等待有利条件转移和重新安置被关押在昆岛的一些囚犯。 1943年和1945年，以黎德寿同志为书记的和平监狱牢房活动运动蓬勃发展，对和平省革命运动产生了深远影响。 1943年，牢房制定了招募新党员的计划，这是该牢房在和平监狱培养的第一批党员。 1945年3月，牢房抓住日本抗法政变的契机，在党中央和北方区党委的指导下，成功地发动和组织了要求释放政治犯的斗争。一周之内，监狱中的大部分政治犯被释放，并得到了和平镇干部和革命群众的积极帮助。党支部成员已返回联系党中央和北方区党委。一批同志加入全省革命队伍…… 1945年8月，芒族人民加入了全国人民的进攻精神，同时摆脱了泥沼，光明地站起来了。那天在和平监狱里的共产党士兵也是为革命兴起那天造势的重要因素。 和平监狱是镇压工具的证据，代表了法国殖民主义者的罪行，也是革命士兵被拘留和折磨的地方。同时，这里培养和训练了坚忍不拔、顽强不屈的共产主义战士，保持革命精神，为民族独立和自由而奋斗。每年都有许多省内外参观团来到和平监狱了解革命传统。 重建的和平监狱遗址不仅为照亮历史做出了贡献，也体现了全省党委、军队和人民对历代先辈的深切感激之情；推动革命传统教育，帮助每个人更加深刻地认识民族历史，从而在新时代欣赏、保存和弘扬民族历史的价值。 来源：和平电子报
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7799 看法
排名 : 国家纪念碑
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