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遗址列表 (73)
道夏寺
Dao Xa 公社位于 Thanh Thuy 区 Dao Xa 公社；祭祀洪海聪（紫龙泉第十九子）。 Dao Xa公屋建于黎嘉宗-德阮时代（1674-1675）时期，日式建筑，为三室两间，坐北朝南。这座公共房屋建于 300 多年前，但仍然几乎保留了其作为遗迹的全部价值。建筑上以木材为主，采用古老的线系木雕艺术（两侧刻十二线），主题为：“龙马侍奉”、“四灵”、“龙卷” . Thuy”、“Banh Trung”、“Banh Giay Lang Lieu”；经典故事：《Vuong Van Dieu Diep》、《Cao Bien Tam Dia》、《龙火腿葬》、《龙母还图》、《高德入国》、《Ly Ngu Vong Nguyet》……这些价值观道下公屋以其精巧珍贵的建筑和木雕艺术，于1974年3月13日被文化体育旅游部列为国家级历史文物。 道舍寺（又名谭公寺）位于道舍公屋东北约400m处。据寺庙族谱记载，这里曾是德兴海王治水的地方，也是李常杰训练海军对抗宋朝侵略者的地方，也是李常杰著名神诗的发源地。道夏寺为谭式建筑。寺庙由前坛、中坛、后殿三座建筑组成，排列和谐平衡，造型典雅雄伟，通风明亮，但又不失幽静幽静。 2016年11月21日，刀叉节被文化体育和旅游部认定为国家级非物质文化遗产。 Dao Xa节是越南人的信仰，与公共房屋和寺庙密不可分，与崇拜Duc Hung Hai Cong（Lac Long Quan的第19个孩子）和他的妻子Trang Hoa夫人以及三位伟大的国王的传说有关。鸿海丛。 Dao Xa 公共住宅和寺庙还供奉着陈氏公主 Que Hoa 夫人，她在生下三位妃子之前为 Trang Hoa 夫人载歌载舞，发挥了重要作用。 Dao Xa 的公共房屋和寺庙节日在一年中的农历日子举行：农历正月三日，“Xuan Nguu”舞蹈节（称为水牛舞），是一种宗教民间舞蹈，模拟 Que Hoa 夫人的娱乐活动（幽默）为洪海夫人； 1月27日、28日、29日是大象游行节； 3月，举行纪念教宗变身的庆祝日，并与Dau Duong村举行结婚仪式；四月，有祈平安的仪式； 5月5日纪念教宗诞生。特别是，道夏有一个七月的祈祷节，从9日到15日举行，名为：“献给李王抗击宋侵略者”，并在午夜举行游泳节，重现李军迎神的场景。军船进庙举行中部地区特有的祈神仪式，带有雄王时期的印记。 12月10日，村里会举行春节，在Que Hoa夫人的庙里举行仪式，也是Dao Xa村唯一稻米收割的仪式。 道夏节是培育和保存良好传统文化价值观的可持续环境；满足几代道夏人和远近社区的宗教、精神和娱乐需求。基于传统文化价值观的社区依恋始终是可持续的，是越南人民建设和保卫祖国的历史证明的团结力量的源泉。 资料来源：富寿旅游局
富寿
4896 看法
排名 : 国家纪念碑
紫龙泉国祖庙
纪念我们的先辈们公开建国的功绩，汇聚雄王时代的精神文化价值观，纪念我们的先辈前辈为建国卫国做出贡献的功绩拉龙泉父庙是位于庆和省珠和公社（越治）沉山洪庙历史遗迹群内的一座新文化机构，于2007年3月26日动工兴建并竣工。 2009年3月29日，正值牛年雄王忌日。 据《大越全史》记载：“Lac Long Quan，全名宋林，娶德来之女Au Co，生下百枚卵，后孵出百子，为大越之祖。”巴赫越南.有一天，拉龙泉告诉奥姑，我像龙，她像仙女，水火不相容，很难相处，于是他们告别，分了50个孩子跟随父亲出海。 ，49跟随他们的母亲到山上，纪念她的长子成为下一任国王，Hung Vuong。雄王即位，国号文朗，定都丰州，分全国十五部分。国王的住所是Van Lang，国王的儿子称为Quan Lang，国王的女儿称为My Nuong，将军称为Lac Hau，武将称为Lac将军，官员称为Bo Chinh，从父亲传下来儿子的联系称为辅导。相传已有18代人被称为Hung Vuong。 国父庙Lac Long Quan投资兴建了一座具有同步建筑项目的新建筑，装饰图案仿照东山铜鼓上的图案，风格为：一个人的舂米图像，一个图像。花生鸟……表现得惟妙惟肖，带来寺庙独特的建筑特色，又不失雄伟古色。 紫龙泉寺建筑包括：主殿、山门、象征柱、象征门、公房、左视、右视、金阁、附属工程及技术基础设施，总用地面积13.79公顷。 主殿：建筑面积210平方米，钉子形建筑，传统古建筑风格，前殿3间，2间，4排腿。后宫有3个房间，4排腿，后面砌墙，进门就是桌子。前殿前为祭坛，有1间、2间左、2排足。寺门（礼门）：按传统建筑风格建造，门有4根立柱，正门宽4.2m，侧门宽2.05m。 标志性大门：位于公共房屋前，钢筋混凝土柱结构，上面覆盖着石头和凿刻的图案。 Phuong Dinh：位于仪式门后面，庭院二层。该结构由木头制成，屋顶上堆放着火柴，地板上铺着 Bat Trang 瓷砖。 左视右视：位于三层院落，传统古建筑风格，房屋5间2排，建筑面积54平方米。 象征性支柱：两根支柱对称位于主轴两侧，高9.2m。结构由钢筋混凝土制成，覆盖着刻有程式化鸟类图案的绿色石头。 金塔：位于主殿后方两侧。建筑结构由石块、水泥砂浆、钢筋混凝土柱子和仿古瓦屋顶建成。 与紫龙泉寺相似的祭坛物品有：吊门、香炉、锣架、宝碗、横板、骈句……木柱制成，刻有图案，涂有金漆。尤其值得一提的是紫龙泉供奉像。国父拉龙泉雕像以青铜铸成，重1.5吨，高1.98m，坐在宝座上，放置在石块制成的石座上，石座上刻有东山图案。转型。两侧有将军雕像（Lac Hau、Lac Tuong）2尊，站立高度1.80m，每尊重0.5吨。 今天来到雄王庙，游客不仅要烧香祭奠雄王功德，还要参观紫龙泉庙和坳错祖师庙，这是一座充满意义的精神文化聚集地。 ，表达了越南人民的意识和孝道。 资料来源：富寿报
富寿
4435 看法
排名 : 国家纪念碑
富寿省哈市的公共房屋、寺庙和神社
哈公社房屋、寺庙和神社遗址群（通常称为“定”为“下公屋”，称“哈庙”为“翁庙”，称“哈庙”为“巴庙”）建在三农市香芽公社一处平坦、通风的地方富寿省县。文物群供奉着帮助二征击败苏定并取得胜利的女将军宣娘和十神部。 目前，遗迹群中还保存有阮平凤于1572年编撰的玉谱，记录了遗迹中诸神的行为。 1.哈公屋：建在大片土地上，坐北朝南，公屋前面是池塘和田地。公屋为丁式建筑，大白有5个房间，剩下2个（目前只剩下5个房间），后宫有2个房间，由4排木柱构成，目前只有16根柱子，其中8根主要的柱子。纵队和8个纵队的部队。 2. 哈寺（翁寺）：建在高土丘上，坐北朝南，寺前右方有池塘（称半圆湖），日式建筑，包括5个礼拜空间门垂直，开于山墙端，呈门式，三扇拱门，两根栀子形铜柱。公屋门前的大铭文写着三个字：“Toi Linh Tu”。 3.哈寺（巴寺）：建在东河同一块土地上，坐北朝南，前后为池塘和湖泊，建筑为3座垂直祭坛，长5.10m，宽4.0m，宽80m。 16根木柱（8根主柱，8根副柱）。 下公屋、寺庙、神社遗址群是一个具有历史和艺术价值的遗址群。特别是，遗址群中至今仍保存着许多珍贵的文物，如：戒具、玉谱、3座古代宝座、2座轿子、一系列碗、碗、水葫芦、瓷托盘和许多神圣的价值。 正月初十这一传统节日在遗址群得以保留和维持，有许多民间表演和游戏，尤其是水牛桥节。 2001年12月28日，哈公社房屋、寺庙和神社遗址群被文化和新闻部长认定为国家历史、建筑和艺术文物。 资料来源：文化遗产司
富寿
3889 看法
排名 : 国家纪念碑
Au Co母娘娘庙
位于人杰地灵的圣地（富寿省河和县显良乡）的奥姑寺是一座特殊的历史文化作品，是爱国主义和民族团结的象征。母亲Au Co在一袋数百个鸡蛋中生下Lac和越南红儿子的形象已成为一个不朽的形象，永远活在几代越南人民的思想、感情和心灵中。 玉娘生下奥姑时，看到祥云护佑，香气四溢，有“仙女下凡”的征兆。长大后的区姑小姐长得很漂亮，“比花会说话，比珍珠香珍珠”，勤奋读书，善吹笛子，精通拼音。 结婚后，Lac Long Quan带着Au Co从Lang Suong洞到Nghia Linh山分娩，生下一个有一百个卵的囊，孵化出一百个孩子。当孩子们长大后，拉龙泉告诉欧姑夫人：“我是龙，她是仙女，水和火很难相处……所以50个孩子跟着妈妈上山，50个孩子跟随他们的父亲下海，以便长久流传，你们以后都成神。跟随母亲的50个子孙中，嫡子继位，被封为第一代雄王，国号范郎，定都丰州，传了十八代雄王，统治天下。国家长达2,621年（从Nham Tuat 2879年到公元前258年）。 欧姑和孩子们所到之处，都深入人心，教人们种水稻、种桑、养蚕、织布。在那一英里长的路上，有一天，他到达了山西镇下和县的贤良遗址，看到了美丽的自然风光，山高水长，河水长长，湖水碧波浩瀚，草木繁茂，花草树木茂盛。丰富的鱼类和动物。他开垦土地，建立村庄，教人们种稻、种桑、养蚕、织布。贷款井、芳井、Thi 丘、Cay Dau 丘……这些古老的名字至今仍留在人们的记忆中。 当农场稳定后，他和他的孩子们出发前往新的土地。当国家恢复、疆域扩大时，他回到了他选择度过一生的显良。相传每年腊月二十五日，奥姑夫人和她的一群仙女飞回天上，在榕树下留下了一条丝围脖，人们在那里建了一座寺庙来膜拜，永恒的香火和烟雾。 为了表达对奥错母神的功德的感激之情和教育民族传统，500多年前的15世纪后黎时代，黎清东国王封神并建造了奥错母母庙。 Hien Luong 公社 - 下和区；坳哥茂庙于1991年被列为国家级历史文物。 坳哥寺的主要节日是正月初七的“仙女节”，此外，全年还有其他节日如2月10日、11日、3月12日、8月13日…… 资料来源：富寿省下和区电子信息门户
富寿
4081 看法
排名 : 国家纪念碑
显良嗣李革命根据地
1945年8月起义前，这里与显良公社一起，形成了位于和宁清战区系统内的全省四个革命根据地之一的子李革命根据地和显良革命根据地。 （广中战区）。在这个基地，举办了全省首届军事训练班。革命运动从这里向周边地区蔓延。 追溯历史，1945年2月，党中央决定建立和宁清战区。根据党中央指示，建立根据地，迅速准备起义，迎接南方解放军经和平、富寿进入慈李-显良地区，就是机遇之一。显良-子黎革命根据地形成和发展的重要条件和条件。 在北方党委的直接领导下，省委决定建立慈李显良革命根据地。 1945年2月10日（鸡年农历大年初二十八），武寿同志在丁功厚先生的带领下，前往静庄村-子李公社会见丁功萨克先生，寻找建立革命根据地的联系。从这里开始，Dinh Cong Sac先生的家人成为联络、会面、讨论建设Tu Ly-Hien Luong根据地和为该省武装部队开设第一期军事训练班的计划的场所。 在运动开展顺利、具备建立根据地条件的基础上，省委决定在江西村同林村夏文平先生家开设首期军事训练班，共20个小组。和平镇和麦达区的国家自卫队员。在显良-子黎人民的保护和隐蔽下，完成课程的学生很快回国建立和发展自卫队救国，准备起义夺取政权。军事阶级的成功使越盟的威信达到了很高的水平，并在各个阶级中广泛传播。领导人被制服了，人民兴奋起来，对革命充满信心。 根据地革命力量日益壮大，为1945年8月省城草波区、水律、旺街（和平）、木州（山罗）起义夺取政权的胜利作出了重要贡献。 ）。 1946年，Tu Ly-Hien Luong革命根据地的力量与该省其他革命力量密切配合，彻底摧毁了以孟艳为总部并密谋推翻其革命政府的大越维丹党。在和平。 为了纪念历史证据，马村-Tu Ly公社和Rong村-Hien Luong公社在Tu Ly-Hien Luong革命遗址建立了纪念碑舍。这些都是具有历史文化意义的作品，是教育子黎-显良地区几代人继承革命传统的场所，让他们追随父辈的脚步，保护革命成果，建设、革新家园。该遗址已被列为国家级革命历史文物。 来源：和平电子报
富寿
6242 看法
排名 : 国家纪念碑
丁卡杜
Kha Do 公共住宅位于 Phuc Yen 市 Viem Nam Viem 区，建于后黎王朝（Le Canh Hung - 1741 年），供奉 Tam Giang Dai Vuong - 帮助 Trieu Viet Vuong 击败 Luong 入侵者的著名将军；明披王后——生下德谭江的圣母；助理助理Nuong Tu - Duc Tam Giang 的妹妹，在负责军事供给方面发挥了重要作用。 传说圣人谭江 (Saint Tam Giang) 被朝越国王任命为陆军将军，以对抗 Luong 入侵者（公元 6 世纪）。他和他的三个弟弟采用游击战术，击败了陈巴田领导的Luong侵略者。昭越国王一度即位，但由于不听他的劝告，被李发图丢掉了王位。李发图派人召他的兄弟入朝为官，但他没有接受，说：“我忠诚，不拜二主”，然后他和他的全家都死于如月河。为了铭记他的功绩和忠诚榜样，天德、日德、月德三河沿岸，有298个村庄和公社崇拜他并尊奉他为乡村守护神。 Kha Do公共住宅是一座古老的大型建筑，具有后黎王朝的建筑风格。公屋的雕刻集中在中间空间、后宫、圣地、军事和神权聚集的地方，主要描绘龙和宇宙动物，还有天花板和祭祀文物、装饰品。 Kha Do公屋极其庄严，表达了皇家文化的权威，集中和弘扬了它的全部力量。龙、荔枝、龟、凤等宇宙动物以巧妙的艺术和严密的布局表达了200多年前这里人类生活的愿望。这是黎中兴时期我国人民Kha Do公屋木质天花板雕刻艺术的杰出成就。 目前，亭卡寺尚存有许多珍贵的古代民间艺术祭祀文物，分布在公屋中部和后宫之上，自下而上、按材质排列。木制品有：坛轿、坛坛、宝座、坛马、浮盘……纸制品有：玉家谱、戒具……瓷制品有：香碗、水瓶、酒瓶。青铜器包括起重机、蜡烛和基座。织物物品包括管扇、骨灰、衣服等。 如今，Kha Do 公共住宅每年都有主要假期，例如： 每个月的第 1 号和第 15 号满月日； 1月15日和8月2日是主要聚会； 5月2日和10月15日为边会； 4月10日是村里守护神的忌日。 Kha Do村公屋有一个非常独特的习俗：“买Quan Vien”的习俗，今天村里年轻人叫“买Tu Van”。在封建时代，购买的方式是把鸡糯米、槟榔、槟榔、香等，放在托盘上，带到庙里祭祀护法神，赠送给村里购买。官员。如今买证件都是一串香蕉、槟榔、槟榔，还有香卡。村里的每个年轻人都想被收购，因为他们为自己在村里的公屋里拥有一席之地而感到自豪，所以他们必须过着有道德的生活——家庭式的生活，以免村民嘲笑他们平凡。目前，监察文书继续沿用旧的官书，非常紧密、公正。先买的人将按顺序先入座（称为“桌”），不分年龄和权贵。前两张桌子称为“Nhat”桌子，位于亭子的中间，每张桌子可容纳 3 人。接下来的两张桌子称为“二号桌”，也位于展馆中间的“一号桌”旁边，每张桌子可容纳 4 人。一桌和二桌之后是村里和公社的贵宾桌，每桌有 4 个人坐在公屋的中间。接下来，亭子左右两侧的官员（Tu Van）的桌子上坐着4个人。所有桌子都铺有垫子，膳食按照组织者的指示安排相同。只有当坐在前面的人去世或缺席时，官员（Tu Van）才能将座位或桌子更换到下一张或上一张桌子。就这样，无论是谁，座位轮换都不是优先考虑的事情。由于秩序严格、公平，不存在不团结、不争夺席位的情况。这是至今仍保留下来的美丽的当地习俗。 资料来源：信息门户 - 福安市电子通讯
富寿
6650 看法
排名 : 国家纪念碑
天东基地吴光碧寺
天东基地国家历史遗迹区位于富寿省锦溪县天良乡。过去的天东（当吴光碧将军选择它作为抵抗基地时）是一片沼泽、凹陷的田野，周围是崎岖的山地。从前东基地出发，前进时，可以乘船沿着Gianh河到红河到Thanh Ba，向下到达Cam Khe区城镇，或向上到达Ha Hoa。退出后，可以去Yen Lap，去西北的Nghia Lo。 著名人物——吴光碧将军，1832年5月7日出生于南定省坚雄县竹定县郑福村（现太平省前海县安宁公社郑日村）。据正史记载，他原姓吴，是吴权国王的后裔，但因祖父改母姓为阮，所以史书也称他为阮光碧。 1858年，他通过了学士学位考试； 1861年，他通过学士考试，被阮廷任命为官，但他上书要求暂时不上任，继续学业，开办师学堂。 1869年，慈德在位期间，他通过了丁原（即黄甲）第二届武甲博士考试。此后，他先后被任命为Tri Phu Lam Thao（现在的Phu Tho）职务；奠庆赤富（今庆和省）；山西省发生谋杀案； Teu Quoc Tu Giam（顺化）；平定省谋杀案；山室首席使兼兴和省（包括今富寿省）巡护。 当法国殖民主义者出兵进攻红和省时，吴光碧先生作为“红和省山防巡逻队长”，率领军民与法军作战，取得了许多重要胜利。然而，凭借法军的优势力量，1884年4月12日，红和城被攻陷。吴光碧将部队撤至锦溪县天良公社前东，建立根据地，举起起义旗帜，响应咸义国王的抗法法令。起义军的旗帜上绣着“平西报国”四个字和“越南民族永不改变，乐鸿不朽恢复完整”的誓言，确认国家主权。咸义国王颁布法令，任命他为北部将军，担任军事大臣，封为顺忠侯爵，负责组织北部地区的抵抗运动（参赞的文献，德多的武术被赋予了使用官方文档）。 此后，吴光碧将军凭借自己的威望，不仅直接指挥了前同起义，而且还寻求与清义的潘廷冯等其他抵抗领导人进行接触和协调； Deo Van Tri、Nong Van Quang、Cam Van Hoan、Cam Van Thanh 是该地区参加战斗或支持抵抗的京族、泰族、芒族、蒙族的学者和酋长。 正当抗战进展顺利时，1891年1月5日，吴光碧将军突然病重去世，享年58岁。他的遗体被士兵埋葬在安立县通山山。 吴光碧不仅是一位爱国学者和抵抗领袖，也是一位诗人和文化活动家。他留下了著作《五风诗集》，其中有112首中文诗歌，其中大部分是他在田东率领起义军抗击法军期间创作的。此外，他还写诗、对联，悼念阵亡战友。尤其是《给法军的回信》，其言辞明确，有为民族独立而牺牲的决心。 （当法国人给他写信催促他投降，并许诺授予他爵位和高额福利时，他坚定地回答道：“如果我赢了，如果我活着，我将成为一名宫廷士兵。如果我不幸失败，如果我死了，我也要化身魔族，杀掉敌人，宁可犯一时之罪，也不愿犯天下之罪！”） 1884年，红华城陷落并撤兵驻守前东后，吴光碧将军将这里建成了连续的堡垒体系，确保了合理的防御和进攻，成为抗法战争的坚实基地。北部米德兰兹和山脉。该基地的总部位于一座高土丘上，人们现在称其为全岱土丘。这是一座海拔约150m的小山，与通海山接壤，山顶平坦，呈凸镜面，有3座山峰。中间的山峰是Tuong Quang Bich山，是起义军的总部所在地（也是今天建造的Ngo Quang Bich寺庙的所在地）。右边是何嘉峰，挡住了通海山通往安立的道路（后来他从这条路撤军到安立）。左边是Cong Don土丘（这是保护总部的哨所）。各岗相距约300m，现山脚附近有一口井的痕迹，还有当年起义军拴马的地方。在天东根据地，还有著名的地标，如：Tuong Quan山、旗柱山、Mai丘、Don山、Muc丘、Co Rac山……这些都是与名人和将军的名字有关的地方吴光碧 (Ngo Quang Bich) 军队与 Can Vuong 烈士以及 19 世纪末的反法起义运动。 1999年2月12日，天东基地被文化体育旅游部列为国家历史文物。 寺庙内供奉着吴光碧将军的雕像，墓志铭记载了他和芹王烈士的意志和勇气。通往寺庙的道路上的石碑上有摄政王敦达图耶 (Ton That Thuyet) 所写的诗句，歌颂将军的意志和爱国精神： 陈列馆内展出的文物包括：茶壶1套、鳗鱼皮瓷饭碗1个、和麦枪1把以及叛乱分子的一些子弹和炮弹。关于茶具和瓷饭碗，这些是吴光碧将军日常活动中使用的器具，是1979年由田东Tuan Hue女士的家人在花园里挖掘时发现的（根据家人的信息发现该文物时）研究人员证实，过去她的祖父是Ngo Quang Bich先生的保镖，并且仍然用这个Phung为他煮米）。 田东是整个北中山区的抵抗根据地，由北军部长吴光碧直接领导和管理，因此也是全国许多著名爱国志士如东维的聚集地。 Tan、Ton That Thuyet、Nguyen Thien Thuat、Ngo Quang Huy、Nguyen Cao……来到这里讨论恢复国家的事宜。因此，这是标志着芹王运动光荣抗法历史的历史遗迹。 资料来源：锦溪区电子信息门户
富寿
3786 看法
排名 : 国家纪念碑
草防-石岩革命根据地
高防-石安革命根据地属于和平省高防县。由于该基地的活动发生在高防-石安（旧）两个公社，所以该基地被称为高防-石安（现遗址属于安立-安上-高防公社）。 1996年被列为国家古迹。 从1944年中期开始，在党中央委员会关于在和平省建立游击战争根据地的指示之后，特别是在党中央委员会常务委员会关于建设和平省的指示（1945年1月）之后 -宁清战区主动为越南宣传解放部队提供良好的进军场地；在为夺取政权的起义进行军事准备的同时，和平省的革命运动迅速而有力地发展。 越明根据地的建设进展较快，直到1944年底和1945年初，除了和平镇外，越明根据地还扩展到琼林等周边公社，并开始向高防地区扩展。 。 高防-石安基地位于崎岖的山区，尽管基地的作业区域非常广泛，包括历史地点，例如： 1. Yen Thuong 公社 Khanh 村的 Khanh Pagoda Hill。 这里是武装部队——基地第一批军官的训练场。在这里完成训练后，该部队分散到各个村庄组建自卫队。该部队的同志成为各村自卫队的班长。 2. Bui Van Y先生的家，Yen Thuong公社Dai村。 是武寿同志、张廷丹同志在参加活动期间出行、休息的值得信赖的基地。他的家人为支持革命贡献了大量的粮食和金钱。 3. Bui Van Hoanh 先生的家人住在 Tan Phong 公社 Trang 村。 它是武寿同志和张廷丹同志在高防-石安根据地作战期间往返、吃饭、休息的可靠基地。 4. Tan Phong 公社 Trang 村塔。 这里是1945年4月和平省党委召开会议的地点。这次会议，参谋部决定建立根据地。 抗法战争胜利后，由于多种原因，该塔遭到损坏。 5. Pho Vien 先生的家人（又名 Dang Chi Vien）。 他在帮助武寿同志启发高防-石安地区部落方面发挥了重要作用。在根据地工作期间，他的家人成为参加草防石岩革命根据地活动的同志们信赖的地方。 Pho Vien先生的家也是1945年7月省委召开越明阵线省代表会议的地点，以贯彻越明总司令部关于紧急准备起义夺取政权的指示。平省. 高防-石岩战区是和平省党委建设革命根据地的重点之一。 高防-石安根据地是真正的和平省革命和和平省革命战区体系的坚实根据地，为和平省革命运动的全面胜利做出了重要贡献。 资料来源：和平省电子信息门户
富寿
6852 看法
排名 : 国家纪念碑
老挝人民革命党第二次代表大会筹备代表大会遗址
老挝人民革命党第二次代表大会筹备代表大会旧址是国家级革命历史遗迹，位于和平市民主区。这是体现越老友谊的具有特殊意义的文物。 越南和老挝是两个近邻，有着悠久的传统关系。这种关系是在无数英雄烈士的心血和汗水、几代越南人民和友好国家老挝人民的牺牲和奋斗中辛勤培育和铸就的。两国关系已成为两国人民的宝贵财富。在对抗共同敌人、争取独立自由的岁月里，两国人民共享甜蜜，流血牺牲，相互依靠，生存发展。这种依恋创造了一种特殊且极其宝贵的关系，这种关系建立在尊重彼此独立和自主的原则之上。越南和老挝两国人民的良好关系通过两国人民争取独立的斗争历史得到了最充分的体现。无数的证据之一是，越南共产党帮助老挝人民党成功组织了老挝两个人民党的筹备代表大会，并在和平省成功为老挝人民党党员举办了政治培训班。 老挝人民革命党成立期间和抗战时期，越南许多地方都存在许多展现传统关系和特殊团结的地方。 1971年初至1972年初，和平省是老挝人民党第二次代表大会的召开地，也是老挝革命党的工作和政治工作培训班的举办地。证明和肯定了和平省和和平各族人民对和平省与和平省特别是老挝党、国家和人民的传统关系、特殊团结和全面合作作出的巨大贡献。越南和老挝两国人民之间的友谊将永远持续下去。 如今，修复、美化革命历史遗迹、政治训练场馆和老挝人民党（现老挝人民革命党）第二次代表大会筹备代表大会的项目已成为老挝旅游团熟悉的目的地。老挝来越南工作、学习和访问。 来源：和平电子报
富寿
6179 看法
排名 : 国家纪念碑
孟桂革命战区遗址
孟桂战区是革命历史遗迹，是1945年8月夺取政权总起义时期的革命根据地，属于北方党委直接控制的战区体系（和-宁-清）。 ，在这里北洋党委开设了集中军事训练班（长山游击抗日班）。距和平市中心约 70 公里，沿 12 号公路距 Lac Son 区武班镇约 15 公里。 1993年被列为国家古迹。 Muong Khoi包括Hoai An、Hieu Nghia和Tan My 3个公社（现在的An Nghia公社、Yen Nghiep公社和Tan My公社）的土地，位于Lac Son县的东南部，地势崎岖，山地崎岖。地理位置优越，12A公路贯穿其中，连接宁平省、清化省，与西北地区门户6号公路相连。孟桂战区的作战区域从12A号公路延伸至长山山脉脚下，与琼庐（宁平）、玉草（清化）战区以及从孟桂至武省的战区相连Ban 镇，Muong Vang（丛和 - Lac Son 地区）。 孟桂革命根据地主要遗址： 三棵古榕树区：是接待和平省党委官员进行革命活动的联络地点。 1945年8月20日，芒桂武装力量和革命群众聚集于此，起义夺取黒山省政权。这是乐山大陆革命运动的黄星红旗第一次在古榕树上飘扬。 郭希先生的家乡：郭希先生和他的儿子郭阳是孟桂第一批救国成员。郭希先生的家是接待干部的地方，也是和平省党委和北方党委官员在孟桂战区建立革命根据地活动的联络点。 裴文群先生的家庭地区：原居住地为罗得村，该村是北方党委集中举办革命军事班（游击抗日学校）的所在地。 在孟桂战区，乐山革命运动的第一支武装力量——救国自卫排在这里成立（1945年3月）。 1945年7月，北部党委开办集中军事训练班（长山游击抗日班），培养领导北部地方起义的军官。 孟桂战区也是白清风（北方党委常委）、王图武（北方党委官员）、黎光和（党委书记）同志的革命地区。山西省委员会）以及和平省和北部其他省份革命运动的许多核心干部。 孟桂战区是和平省革命运动的发源地之一。 1945年8月夺取政权起义运动中，孟桂是乐山县革命力量和人民群众在和平省第一次夺取政权起义取得成功的地方。 资料来源：和平省电子信息门户
富寿
7203 看法
排名 : 国家纪念碑
中华种植园印钞厂遗址
越南革命政府的第一家印钞厂位于Chi Ne种植园（1946年至1947年），即现在的和平省Lac Thuy县Co Nghia公社。在这里，承载着革命政府独立初期的伟大历史使命的第一本《金融票据——胡伯伯票据》诞生了。 2007年，该文物被文化体育和旅游部评为国家级文物。 1945年八月革命成功后，我国面临着极其严峻的挑战。新出现的问题之一是金融，但重要的是越南民主共和国政府发行货币。当临时政府在印刷和发行越南纸币的设施方面面临困难和混乱，以便在财政上积极主动并与敌人进行经济斗争时，资产阶级爱国人民杜廷善先生自愿花钱买回了整个越南纸币。法国To-Panh（陶平）河内印刷厂并捐赠给政府设立印钞厂。正因为如此，革命政府才有了自己的印钞厂，在国库几乎空空如也的情况下满足了部分支出需要。 1946年3月，面对托潘印刷厂印钞被曝光的风险，胡志明主席、政府和财政部决定寻找新地点，将整个印刷厂迁出河内。再次是杜廷善先生主动提议财政部将印刷厂迁至其家族位于和平省的种植园。 100越南盾纸币（也称为“绿水牛”纸币）就是在这里诞生的。胡伯伯金融票据的诞生就带着极其重要的历史使命：为与敌人的货币斗争作出贡献，保卫民族独立，成为经济金融战线上的斗争武器。——货币，消灭法国殖民主义者的印度支那货币为我国人民长期抗法战争提供物资和流通物资作出了决定性的贡献。 芝乃种植园印钞厂两次荣幸地欢迎胡伯伯到访。这里保存着财政部（特别是财政部）、整个国家财政部和光荣革命时期的第一个历史印记。 2007年，赤讷种植园印钞厂（1946-1947）古迹被国家列为国家级古迹。 Chi Ne种植园的印钞厂总面积为15.64公顷，包括以下项目：印钞厂；胡伯伯一家前来探望、工作；白银储存；堂屋；接待处；印刷车间区域的浮雕；种有树木的花园；整个地区的交通系统；花园公园；接待区和文化娱乐设施；度假村、酒店、餐厅... 该遗址确实是一个有意义的项目，是保存财政部特别是整个国家财政的历史标志和越南人民一段光荣革命历史的地方。 来源：财政部电子信息门户
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6571 看法
排名 : 国家纪念碑
中宝寺和神社
中宝寺和寺庙，原名Beo寺（因村后有一座山脉，名虎山而得名）。该遗址位于和平省良山县清高乡中宝村。该寺庙由两个建筑项目组成：中宝寺和中宝寺。 1997年中宝寺和忠庙被列为国家级历史文物。 - 中宝寺： 供奉三位神明的是三大王陈文山清（Tan Vien Son Thanh）；黄婆国母、中宝村的守护神。 位于村庄边缘的一块宽敞土地上，有一座宽敞而雄伟的寺庙。寺庙两侧是村里的竹堆遮荫，寺庙前是稻田，后面是流经的龙溪。寺庙呈长方形结构，殿面朝东北，分三间，屋顶为香景瓦，两山墙为砖砌。寺庙前有一座大宝塔，上面浮雕着三个汉字：Thuong Hieu Than（至高无上的神）。 - 中宝寺： 朝拜三位伟大的国王陈文山清（Tan Vien Son Thanh）；黄婆国母和乡村守护神。 寺庙建在村西北的一处高地上，距离寺庙约300m，这里的风景相当美丽。在风水专家眼中，寺庙位于龟甲之地（金龟神出现）。寺后有虎符山、龙岭山。其余三边有一条蜿蜒的小溪，高大的树木遮荫。古庙为木结构、茅草结构，分三间，屋顶为圆顶（龟甲形）。随着时间的推移，多雨、阳光充足的热带季风气候，加之历史的变迁，木结构、茅草屋顶的寺庙并没有持续多久。启定二世统治时期（1917年），公社人民捐资重建寺庙，建筑呈长方形，寺前有大字4个浮雕汉字。：宝山Duc Tu（塑造善良的宝山）。 目前，中宝寺仍保留着越南封建王朝历代对寺内所供奉的神灵所颁布的三件原始法令。 - 每年农历十一、十二举行中宝庙会。节日期间，有斗鸡、扔毽子、荡秋千等民间游戏。 中保庙祭与文化认同密切相关，呈现村民丰收后欢乐、庆祝的场景。 通过这个节日，我们将了解和平“越芒”文化区边境人民的传统仪式。同时，我们也通过节日的仪式和仪式了解这里人们的愿望、愿望和身份。 资料来源：和平省电子信息门户
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7766 看法
排名 : 国家纪念碑
Hang Chua 和 Hang Pagoda
Hang Chua 也被称为：Van Quang Dong，Hang Pagoda 是建在 Van Quang 洞中的寺庙的俗名，过去该塔的字面名称是：Thanh Lam Tu。 因山上有4个洞，其中有2个洞内有宝塔，故名塔洞。 Chua Hang山位于和平省安水县安池公社东梅村、多山和阿东村的田野中央。杭塔 - 杭塔是一座历史文化、建筑、艺术、宗教和风景名胜。 1号洞塔：长方形（-）结构，长3m；宽度3.14m；高4.10m，有主柱结构、军柱、前后台门及木板围塔。该塔建于很久以前，在阮朝时期进行了重修，塔顶刻有铭文：“皇朝启定南图年”（Khai Dinh Year of Nham Tuat 1892）。 2号洞塔：呈长方形（-）形建筑，有四排2.81m高的柱子；军柱高2.38m，塔矗立在第三窟入口前。第二窟塔也是全木结构，包括屋顶。据当地人介绍，杭二塔建于很早之前，在阮朝时期进行了修复。目前，上良塔上刻有修复年份的铭文：“大南宝大十二年，丁肃十年，十二月，住十二日，上良吉祥”。也就是说，该塔是在保大十二年十二月十二日（1937年）重修的。 杭塔建在第二窟，为全木结构建筑，塔内有一套18世纪雕刻的佛像系统，这是和平省文物的独特遗产，在绘画上。具有阮朝艺术风格的雕刻图案。 宝塔洞： 塔的悬崖上刻有四个汉字：“Lang Tieu Tieu Bich”，意思是：青山高耸，云雾缭绕。 据考古学家介绍，蔡洞也是发现“和平文化”考古遗迹的地方。在2号洞和3号洞里，人们发现了古人的食物化石沉积物，如蜗牛壳、贝壳、工具碎片…… 中世纪时，这里还相当大胆地留下了文化痕迹：景兴四十四年（1783年）铸造了一口铜钟。古人还在此留下碑刻2行、诗一首、亲笔签名2个、石碑一座。这些是当今和平省洞穴遗迹中非常罕见的书面文字。 来源：和平电子报
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6944 看法
排名 : 国家纪念碑
英雄古正兰纪念碑
古正兰击毁坦克胜利遗迹现位于和平省高防区平盛公社江武村6A（旧）公路旁的江武坡上。 英雄烈士古正兰（本名古文茂），1930年出生于义安省琼庐县琼多村的一个贫困农民家庭。 1946年，法军再次入侵我国，年仅16岁的古正兰申请加入国民自卫队，自告奋勇前去抗敌。 1951年11月，法国殖民主义者将进攻范围扩大到我和平自由区，密谋重新连接“东西走廊”，切断越北与第3区、第4区的联系，夺回主要战场的主动权。在和平省，他们策划建立“芒族自治地”，破坏民族团结。 1951年11月24日，总军委决定发动和平战役。 1951年12月13日战役中，法军进入战场时，全部队猛烈开火，歼灭敌一个连，准备撤退时，敌坦克前来增援，向我队猛烈射击，我方队形，阻击逃生路线，造成多名士兵伤亡。古正兰先生迅速跳上坦克，将冲锋枪放入炮塔的缝隙中并扣动扳机，但不幸的是冲锋枪被卡住了，坦克仍在奔跑和射击。他喊着队友给他收集手榴弹，然后继续跳进车里，拉开盖子将手榴弹扔进车里，敌人捡起手榴弹扔了回去，带动坦克改变方向。 摧毁敌方坦克的机会就在眼前，古正兰先生大胆地打开手榴弹闩锁，等烟雾散去几秒钟，才将其扔进驾驶舱。手榴弹爆炸，车上的敌兵死在了一起。牌号为“B2885498 USA”的坦克原地停下，战斗胜利结束，在英雄古正兰和第66团353营战士的英勇精神下，江毛坡取得了压倒性的胜利，击毁了法军的坦克美帝国主义装备的侵略者，开始了用常规武器击败敌人现代主战坦克的运动。 1951年12月29日，在参加6号国道梁山—和平路段的激战时。尽管受了重伤，古正兰仍然没有离开战场，指挥小队不断冲破层层铁丝网进入敌军碉堡，为队友消灭敌人扫清道路。当敌军姑苏哨所被我军彻底摧毁时，也是他咽气的时刻。他去世时年仅21岁。 1952年5月19日，在第一次全国竞赛军人代表大会上，居正兰烈士成为全国首批被国家主席追授人民武装力量英雄称号的7人之一。 为了缅怀英雄古正兰的胜利，1993年，文化和信息部作出决定，将古正兰击毁法国坦克胜利地点认定为国家革命历史文物。 1994年，在遗址上开工建设坦克歼击车英雄纪念碑。 来源：和平电子报
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8005 看法
排名 : 国家纪念碑
昭福历纪念碑
位于和平省大北区 Toan Son 公社 Tra 坡的 Trieu Phuc Lich 纪念碑。该纪念碑建于1979年，由艺术家Nang Mai绘制。纪念碑高3米多，位于大北镇公路右侧山坡上，1996年被文化体育部认定为国家历史文物。 也许全山公社的人民并不认识队长崔福立，他总是勇敢而狡猾地指挥游击队，多次阻止法国侵略者对他祖国的袭击。尤其是1947年9月10日的事件将永远被世代相传。就在这时，他们接到消息，车村哨所（原Tu Ly公社）的法军调集了20多名军团士兵和士兵的一个排，扫荡了Toan Son公社地区。以赵福历为首的公社游击队30人，迅速部署伏击计划，向敌人发起进攻。成员们的简陋武器有弩、涂毒的弓箭、石夹、竹竿、竹竿、步枪，还有从敌人那里偷来的手榴弹。临近中午，敌人蜂拥而至。不等他们陷入埋伏，Trieu Phuc Lich就下令进攻。枪声、手榴弹爆炸声、一连串毒箭向敌人飞来；半山上落下石夹，落到敌阵上，让敌军惊慌失措，纷纷逃跑。此次战斗，全山公社游击队歼敌14人，生俘4人，缴获枪支7支…… 史书记载：遭到突袭，前进不及，退路受阻，敌军欲沿秀溪小路逃窜，退至土里。赵福历巧妙地洞悉了敌人的意图，派出游击队追击，决心彻底消灭敌军排。队长亲自徒手追击敌方指挥官，然后将军团士兵击倒，并迅速偷走了冲锋枪。紧接着，他发现敌人撤退的方向就是我们的根据地。为了保证根据地的秘密和游击队部队的安全，赵福历迅速跑回稻田分散敌人的注意力。敌人发现了他，立即追赶并开枪射击，将他打成重伤。即便如此，他还是拼尽全力地拔出匕首，刺向站在旁边的士兵。敌军对赵福历的英勇行为感到疯狂，向他发射了一个弹匣，这位全山公社道族人民的优秀儿子英勇牺牲。 昭福历徒手抢夺敌人枪枝、顽强战斗、英勇牺牲的行动，点燃了敌人的爱国热情和仇恨，鼓舞了道族人民特别是道族人民战胜法国侵略者的斗志和胜利。全省各民族。崔福历烈士死后被追授一级抗法战争奖章。 1999年6月11日，国家追授赵福历人民武装力量英雄称号。 为了纪念他和同山公社游击队的伟大贡献，同时也为后代的传统教育作出贡献，省人民委员会指导修建了同山公社游击队胜利纪念碑并落成。 1991年9月2日，国庆46周年。纪念碑建在英雄Trieu Phuc Lich过去倒下的地方。他的坟墓位于纪念馆的最高位置。今天，逢年过节，全山公社干部、党员和群众恭敬献香献花，缅怀优秀儿女，更加坚定了众志成城、团结一心建设美好家园的决心。 来源：和平电子报
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8007 看法
排名 : 国家纪念碑
和平监狱历史遗迹
和平监狱位于大河左岸的 True 溪流上，位于 Tan Thinh 区（和平市）。该监狱建于1896年，用于关押普通罪犯。 1943年，法国殖民者将山罗监狱的一批政治犯转移到这里关押。 和平监狱遗址面积1500平方米，多年前由省政府修复，2000年被列为国家级文物。除了一座由混凝土制成的圆形警卫塔外，监狱几乎没有留下任何痕迹。 ，由法国士兵在仍然存在的大江堤坡上建造的。 据史料记载，和平监狱原建在一块长方形的土地上，外围有4堵3米高的围墙，围墙上有铁丝网，4个墙角是4个看守塔。 1943年3月，法国殖民主义者将一些政治犯从山罗监狱转移到和平监狱以减少人数，同时等待有利条件转移和重新安置被关押在昆岛的一些囚犯。 1943年和1945年，以黎德寿同志为书记的和平监狱牢房活动运动蓬勃发展，对和平省革命运动产生了深远影响。 1943年，牢房制定了招募新党员的计划，这是该牢房在和平监狱培养的第一批党员。 1945年3月，牢房抓住日本抗法政变的契机，在党中央和北方区党委的指导下，成功地发动和组织了要求释放政治犯的斗争。一周之内，监狱中的大部分政治犯被释放，并得到了和平镇干部和革命群众的积极帮助。党支部成员已返回联系党中央和北方区党委。一批同志加入全省革命队伍…… 1945年8月，芒族人民加入了全国人民的进攻精神，同时摆脱了泥沼，光明地站起来了。那天在和平监狱里的共产党士兵也是为革命兴起那天造势的重要因素。 和平监狱是镇压工具的证据，代表了法国殖民主义者的罪行，也是革命士兵被拘留和折磨的地方。同时，这里培养和训练了坚忍不拔、顽强不屈的共产主义战士，保持革命精神，为民族独立和自由而奋斗。每年都有许多省内外参观团来到和平监狱了解革命传统。 重建的和平监狱遗址不仅为照亮历史做出了贡献，也体现了全省党委、军队和人民对历代先辈的深切感激之情；推动革命传统教育，帮助每个人更加深刻地认识民族历史，从而在新时代欣赏、保存和弘扬民族历史的价值。 来源：和平电子报
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7799 看法
排名 : 国家纪念碑
德宝寺
博瀑布是大河流经豪庄公社博市场地区的一段古称。目前，它已分为两个公社，高防县的童乃和平公社和大北县的韦努阿公社。自古以来，这里就是芒族聚居的富饶之地。 相传，德宝寺供奉着两位女将军，一位是芒族的丁氏云夫人，另一位是道族的女士（姓名不详）。在黎来国王统治期间，这两位妇女在帮助人民和士兵将粮食和船只经德波运送到芒勒（山罗）以平息叛乱方面发挥了重要作用。她们死后，两位妇女经常顿悟，在大河尚未停止流动的情况下，帮助人们安全地渡过著名的险峻瀑布。人们感激不已，便建庙供奉这两位女子，以示尊敬，希望她们在过水时保佑她们免受危险。 Thac Bo 寺庙遗址区依河而建，犹如一座风景迷人的山峰，分为 2 个区域，位于左岸 Hang Than 山顶的 Thac Bo Ba Chua 寺庙，位于 Vay Nua 公社和 Thac 地区。左岸博寺。右岸博瀑布位于博瀑布脚下，紧邻大河。经过多次修复和重建，寺庙仍然保留着其独特的特色。左岸的寺庙呈钉子形建筑平面，包括主祀殿和后宫。庙前有5间鱼鳞瓦顶门。大门上悬挂着一个用汉字书写的宏伟大字。屋顶上有浮雕的龙脸。右岸的寺庙由3个主要礼拜室和一个后宫组成，共2层，依山而建。一楼是香客住宿的地方，二楼是祭祀神灵的地方。在寺庙里，我们不仅供奉德宝夫人，还供奉其他神明，如大公会、五尊、孙庄公主、青错四宫、青丘四宫、陈国大王等。 Tuan，洲巴四宫。 庙会从农历正月初七开始，一直持续到三月底。 每年，德宝寺国家历史遗址都会吸引数以万计的游客前来观光和庆祝。这个地方不仅是祈求平安和好运的神圣宗教场所，而且还被选为春季旅行之旅的良好开端，探索和平湖令人印象深刻的自然美景。 资料来源：越南国家旅游局
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7312 看法
排名 : 国家纪念碑
和阳宝塔
Hoa Duong Pagoda 位于 Tuan Lo 公社、Tuan Lo 区、Bach Hac 区、Tam Doi 区、Son Tay 镇。现为Vinh Tuong区Tuan Chinh公社Thuong村。该塔建于正和元年（Canh Than 1680），即黎希东维协国王统治时期。 和阳塔建于后黎朝，1680年。如今留下的遗迹，建筑规模相当庞大，宏伟，平面呈“丛”字形，由3个主要建筑组成：前街（7个隔间）。）上宫（4间）、祖屋（5间），总面积262平方米，有2间廊，共20间，面积196平方米，院前有百年菩提树和菩提树。种类：傣族、牛族、兰族、鳄鱼族，营造出禅门庄严肃穆的氛围。 建筑上：椽子结构为“叠梁叠锣”式，承重柱系全部采用大铁木，柱周长1.5m，置于方形石座上，每座75cm大至防白蚁、防潮。 关于美术：和阳宝塔的突出价值是雕塑艺术，以圆形雕像和木雕系统（y主题，架子画，水平板，平行句子）表达。这些是造像的基本类别，一般代表越南北部大乘佛教寺庙中排列的造像体系，包括以下类别：三佛成套造像、阿弥陀佛、三佛、释迦牟尼佛、四大菩萨、四大天王、圣人、护法、祖师佛像。所有佛像均采用古老完整的菠萝蜜木制成，工艺精巧细致，艺术创意纯熟，展现出极高的艺术审美思维能力和完美和谐的感知能力，体现了佛法的绝对“空”价值。佛教的真、善、美价值观源于日常生活的朴素真理，经过数千年的培育、培育和传承，已成为越南灵魂的根本组成部分。赋予木头、石头或泥土的雕像生命，对于每个进入寺庙拜佛的人来说，都变得闪闪发光，充满幻想，但又非常真实。 木雕包括：横海图8幅，尺寸相同（长3.0m，宽0.6m），浮雕、漆金、鎏金，主题为花、叶、云、古树、鸟兽等自然题材。极其紧密，自然活泼，中间刻有颂扬、教导之意的“大字”，佛教与儒家哲学交织在一起。 8幅刻有汉字诗句的“架子画”，内容涉及自然山水和与佛教传播有关的主题，雕刻技艺精湛，装饰宽松，布局和谐，绘画优美，是镶嵌在才华横溢的雕塑中的优秀诗词。值得成为后人敬仰和反思的遗产。 8组横版，鎏金骈句，句句严谨工整，寓意深刻，语义全面，心诚则灵，真善美。与古代文物一样：铜钟、香炉、石碑等，也是古代石刻文献，将永远保存下来，供后人、各地游客、佛教僧尼寻机欣赏。安静的冥想场景隐藏在乡村。 Hoa Duong Pagoda 已有 300 多年的历史。该塔于1994年12月12日被列为国家级文物保护单位。 资料来源：Vinh Phuc 电子通讯门户网站
富寿
11388 看法
排名 : 国家纪念碑
杰出古迹
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北宫寺
Bac Cung Temple（字面名称为Thinh Temple）位于Yen Lac区Tam Hong公社，是巴维山区和红河三角洲周围的四大寺庙之一，供奉着圣人Tan Vien。寺庙：Tay Cung、Nam Cung 和 Dong Cung 位于山西境内的红河对岸，这是人民建造和保存得相对仔细的四座寺庙。 寺庙坐落在一片10000平方米的肥沃田野中，毗邻蜿蜒的运河，周围是富裕而人口稠密的村庄。两侧，左沙漠和右沙漠雄伟而安静地矗立着，覆盖着一个大砖院，仰望着一座独特的建筑作品。 Thinh 寺建于 20 世纪前，是在一座供奉圣人 Tan 的小寺庙的基础上建造的，此前他曾让他的军队在执行帮助人们清理土地和管理水源的任务期间停留在那里。神谱记载：圣人陈（仍称山静），名阮俊，定海年1月15日出生于富寿省清水县中义乡郎雄洞。他年轻时就失去了父亲，与母亲和两个表兄弟 Nhuy Hien 和 Nguyen Sung 住在一起。兄弟三人每天渡过大河，到巴维山区开荒种田，谋生。在这里，阮俊遇到了上颜公主，被她收养，并给了她一根手杖和许多魔法咒语来拯救人类。打败水静，迎娶玉华公主后，他拒绝了洪王想要赐予他的王位，并带着两个弟妹到处走走，帮助人们开垦水土，受到各地人民的尊敬。路过三康地区时，他让部队休息，教百姓种稻、养鱼……他走后，村民们来到圣人休息的地方，看到还留有一些听书包。离开那里，所以以后这座寺庙就被称为Thinh寺庙。还有一个故事是这样的：当让军队驻扎在这里时，圣人教人们屠杀Thinh，所以人们把这座寺庙称为这个名字。 从一座小寺庙，在李丹东国王统治时期（1072-1128），寺庙被重建为一座大寺庙。这里是国王前来祈求长寿的地方。明命王统治时期（1820-1840），寺庙多次被修葺。清泰国王统治时期，安乐区任命僧人清阿 (Thanh At) 修复寺庙，该工程一直持续到启定第六世 (1900-1921)。历经多次风风雨雨，这座寺庙仍然被当地人保存和保存。 1992年1月21日，该寺被文化和信息部认定为文物历史文物。 每年农历正月初六至正月二十举行盛寺节。节日包括祭祀、公社内外村庄的轿子游行以及许多民间游戏。 资料来源：永福省电子信息门户
富寿
12763 看法
排名 : 国家纪念碑
保安塔
宝安塔，古文献中的全称是Bao An Thien Tu或Tu Gia Bao An，俗称Cam Pagoda，原属Phuc Yen省Yen Lang县Bach Tru县Thap Mieu公社，现属永福省福安市忠义区。 该塔建于 12 世纪李高统国王统治时期（1176-1210）。这是至今为止为数不多的可追溯到李朝的宝塔之一。该塔依高山而建，树木繁茂，四面风风，风景秀丽，幽静，充满幽静，是一处静心之地。过去，这一带被称为“条道山”，俗称“康林”，或许这就是这座塔被称为“康塔”的原因。 据碑文和家谱记载，该塔已存在很长时间，12世纪时，李王之子曹同捐献了百余亩田地、两千法郎的钱来修缮该塔。轻松办一次宴会礼拜功德700法郎。指派阮武将直接指挥、动员捐款修复宝塔。结果，塔被修复，“新建密室七间，柱彩鲜艳，玉色明亮，宫殿高贵，日月明亮，佛像庄严，莲花宝座安稳”。 ，大钟高耸凤凰，尊贵王者抱龙，辉煌威严一目了然……”。阮家军将也有千法郎之功，买下百余亩田地捐给宝塔耕种。 14世纪陈英宗国王统治时期，兴农公主拨出大量资金对保安塔进行修缮和装饰。为了纪念他的功德，像该地区的许多其他佛塔一样，人们在塔内建了一座红娘公主的神龛。 经历了几千年历史的风风雨雨，保安塔仍在老校区，但已发生了许多变化。前殿、香炉、上宫、祠堂、红娘公主祠、母祠等古建筑因年久失修而被拆除。目前，该塔已进行大规模修缮重建，为钢筋混凝土建筑、瓦顶。 塔内还保存有法像、佛坛、铜钟、石碑等珍贵文物和古玩。其中，最典型的是“保安禅图比比奇”石碑（保安塔碑文）。截至目前，据考察、调查和统计，这是全省仅存的李代碑刻。该碑于赤平隆应年（1209 年）12 月刻成，后来重新刻制，大概是在 18 世纪末，放置在保安塔内。该碑被许多研究者在《李陈诗》（社会科学出版社，H.1977）和《李朝墓志铭》（VNU出版社，H.2010）中提及并发表。这是永福省最古老的石碑，也是我国现存的十八座李朝石碑之一。碑高1.4m，宽0.85m，厚0.14m，置于光滑甲石龟背上，石龟头部突出，四爪足向四个方向展开。碑身两面刻有50行汉字1498个汉字，字迹犀利，具有李朝字体，十分精美。回忆录的内容是魏图贤以平行、平行、简洁的文笔写成的，回忆录的最后是一篇佛诗体的文章。碑文内容描述了12世纪保安塔金碧辉煌的景象，记录了阮氏武将李高统之子桑亲王以及佛教徒和人民修塔的功绩。那里。据阮友梅（《永福碑刻研究》，2013）所述，虽然墓志铭仍然充满夸张，但李朝宝塔的形象却清晰地展现出来：仅一人就修复了这座宝塔的规模。规模很大，塔内有佛像和莲花，塔外有钟和洞；该塔拥有大量土地，并有一个释教禅会（一种佛教协会，提供寺庙保护）来管理冥想区域。 从这块碑可以看出，自李朝以来，永福土地上就开始修建和修复佛塔。宝塔的修建和修复，受到宫廷的鼓励而不是禁止，并委托官僚贵族主持和组织。佛塔的修建和修复也被认为是人民群众精神生活中的一件大事，吸引着全地区乃至全国人民来共功。这证明，在李朝佛教鼎盛时期，永福地区也是佛教的流行中心。特殊的是，碑上的近1500个字中，混有诺姆字，这些诺姆字用来书写人名和地名。据说这是在越南发现的最古老的Nom文字证据之一。在这块石碑之前，仅在两个地方发现了一些Nom字符的痕迹：海防（1076年）Van Ban宝塔的钟上和富寿市Tam Nong区Huong Non公社的宝塔上的铭文省（公元 1173 年）。 宝安塔于1995年被列为省级历史文物。2021年至2025年期间，永福省计划建立科学档案，要求认定宝安塔碑为国宝，并升级国家纪念碑。保安塔文物排名，是进一步加强文物价值管理、保护和弘扬的活动。 资料来源：永福保安塔
富寿
12272 看法
排名 : 省级文物
陈原汉寺
Tran Nguyen Han Temple，又名Ta Tuong Temple或Thuong Temple，是一座建于后黎朝的艺术建筑作品，距今已有200多年的历史。该文物与民族英雄陈阮汉的一生和事业息息相关。他出身于陈朝皇室，是一位有才德的将领，为帮助黎利击败明侵略者、赢得林山起义立下了汗马功劳。 该寺位于立石区山洞公社大才村。这座寺庙供奉着陈元汉将军，他在 15 世纪支持黎利击败明朝侵略者，解放了国家。该寺地势平坦、宽阔、高耸，相传是陈阮汉故宫所在地。寺庙的结构为字母“Dinh”的风格，周围环绕着墙壁，形成方形的“dien”校园。 建筑工程由寺门、祠堂、后宫三部分组成。该寺自建成以来，曾多次修葺兴建，主要是在阮朝时期。阮朝建筑艺术：流畅、轮廓分明、装饰简洁。 与遗物相关，传说有两件远古物品：宝剑和磨剑石。 故事是这样的：明朝侵略者称霸我国的时期，陈阮汉刚刚步入青年时期。由于父母去开垦土地，并在山东农场的山顶扎营，陈阮汉仍然每天犁地、锄地。陈阮汉在古拉奇田里犁地时，犁出了一把剑那么长的铁棒。晚上，他在儿子池畔的一块大石头上磨剑，所以这块石头被称为磨剑石，石头上有一个看起来像刀痕的凹痕，相传是试砍的。阮汉的剑。这把剑是Tran Nguyen Han携带的，一次偶然的机会，Tran Nguyen Han在富豪河口的一个木筏主人从河床上得到了一根形状像剑柄的木棍，当刀片插入时，它非常合适。就是这样的效果。 这把传奇之剑与乐朝第一位建国者的辉煌胜利息息相关。传说后来Ton That Thuyet借用了这把剑，并将其带到Can Vuong对抗法国人。 至于这块石板，由于长期被洛江淤泥填满，1998年1月12日，大才村人在靠近荷塘的2m深处发现了它，长约2.49m，约1米。宽0.6米，厚约0.4米，重约2吨。这块仙石被山洞公社政府和人民抢救出来，放置在大同国寺院内，以便大家欣赏这位老英雄的遗迹。 1984年，文化部将陈阮汉左将军遗址列为国家级文物保护单位。每年每逢他的诞辰纪念日和逝世纪念日，特别是立春之际，全区乃至全国人民常常来此上香，纪念这位民族英雄的功绩。 资料来源：永福电子报
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11724 看法
排名 : 国家纪念碑
平山塔
平山塔（Then Tower、Then Pagoda Tower、Vinh Khanh Pagoda Tower）位于永福省宋洛区 Tam Son 镇；是一座具有相当悠久历史（约14世纪至16世纪）的佛教建筑。平山塔 - 永庆塔坐落在一个高而宽敞的土丘上，保护区面积为17,200平方米，包括：平山塔、旧谭宝楼、新谭宝、墨水井、宾馆、莲花水池、大门、附属工程。 1. 平山塔 塔现高16.5米（因塔顶已毁，仅存11层和1座），平面呈方形，向上逐渐变小，底层边长为4 45米，11层边长1.55米。整个塔是用无釉砖砌成的。塔基至二层尽高不足6米，格局最完整。这两层楼上，都有精心装饰的图案，一排排菊花、莲瓣、树叶、光面花、浮雕龙、“花语狮子”图案……从三楼开始，装饰还是一样的。不过，越往上走，塔面的宽度就越窄，装饰物也逐渐减少。 2、旧潭宝宫：1976年进行了重大修复，呈字母亭形，面积131.5平方米，其中前殿5间，后宫3间。特别是，建筑正面有2根青铜柱，伸出6m，形成王座的手臂。这里的崇拜雕像系统主要是用彩绘土制成的，其历史可以追溯到19世纪末和20世纪初，也有少数雕像可以追溯到20世纪。 3、新三宝院：建于2012年，在老三宝院的基础上，建筑形式为禅宗寺院风格。 4.墨井：相传这里曾经是一座古老的蓝塔的基座，这座古塔消失后，留下了一个深圆的井状洞。 5、宾馆：2012年新建，面积283.5平方米，平面呈方形，弧形屋顶建筑，符合传统古建筑风格。 6. 莲花池：位于平山塔前的花园，目前种植莲花 7、遗址门：由4根砖柱组成，中间附有2扇铁门，两侧小路临时用树木、竹子围成防护门。 8. 平山塔的一些装饰 狮鸣：令研究人员困惑的项目之一是“狮鸣”，因为它与李朝佛教基座上头戴莲花冠的“宝石鳄鱼”有很大不同。 龙：有角，卷曲成“窝”状，头转向圆心，身体不卷曲，呈正弦形，不“扎包”，腿向外踢，或跨过身体踢出去，脊椎呈“锯齿”形状，一只前腿抬起来抓住“头发”……刚才提到的一些细节让人想起了Tran晚期的龙，但其他细节却不允许龙被认为是平塔的画作。更重要的是，平山龙常常把前腿抬起来抓头发，摆出一种滑稽又调皮的姿势，非常“民间”：在这种情况下，它呈现出抚摸龙图案的风格。后乐时期的胡须。 卡片：是比较流行的类型，图案包含很多含义。平山的“叶”属于多种风格，但风格都很简单，不像李朝的“叶”那样繁复。 串菊：自李朝以来就以圆框形式出现，框内整齐地容纳其他装饰物。陈朝继承了这种圆形布局。 三管齐下（山地）战斗：有趣的是，这种战斗自李朝（Thap Chuong Son，南定）以来就已经出现，并且在麦克王朝（河内巴维的Ty Dang Communal House）时期更为流行。 ）。 平山塔在建筑、艺术和建造技术方面具有许多独特之处。平山塔不仅具有艺术建筑价值，而且具有很高的审美价值，被称为“国宝上的明珠”，砖头上有多种类型的装饰图案，有的形状是圆形的，有的是圆形的，有的是圆形的。有的深，有的浅，有的深……证明工匠的双手极其纯熟。平山塔是一座建筑风格独特的作品，据法国人称，这是东京最美丽的塔。 目前，每年1月15日，当地都会举办平山塔遗址-永庆塔的节日，称为“塔节”，包括轿子游行、祈求风调雨顺、国泰民安的仪式。以及文化艺术节目、体育、民间游戏（中国象棋、人类棋、斗鸡……） 平山塔（永福省宋罗县）于2015年12月23日被政府总理列为特别国家纪念碑。 资料来源：文化遗产司
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11520 看法
排名 : 特别国家纪念物
和阳宝塔
Hoa Duong Pagoda 位于 Tuan Lo 公社、Tuan Lo 区、Bach Hac 区、Tam Doi 区、Son Tay 镇。现为Vinh Tuong区Tuan Chinh公社Thuong村。该塔建于正和元年（Canh Than 1680），即黎希东维协国王统治时期。 和阳塔建于后黎朝，1680年。如今留下的遗迹，建筑规模相当庞大，宏伟，平面呈“丛”字形，由3个主要建筑组成：前街（7个隔间）。）上宫（4间）、祖屋（5间），总面积262平方米，有2间廊，共20间，面积196平方米，院前有百年菩提树和菩提树。种类：傣族、牛族、兰族、鳄鱼族，营造出禅门庄严肃穆的氛围。 建筑上：椽子结构为“叠梁叠锣”式，承重柱系全部采用大铁木，柱周长1.5m，置于方形石座上，每座75cm大至防白蚁、防潮。 关于美术：和阳宝塔的突出价值是雕塑艺术，以圆形雕像和木雕系统（y主题，架子画，水平板，平行句子）表达。这些是造像的基本类别，一般代表越南北部大乘佛教寺庙中排列的造像体系，包括以下类别：三佛成套造像、阿弥陀佛、三佛、释迦牟尼佛、四大菩萨、四大天王、圣人、护法、祖师佛像。所有佛像均采用古老完整的菠萝蜜木制成，工艺精巧细致，艺术创意纯熟，展现出极高的艺术审美思维能力和完美和谐的感知能力，体现了佛法的绝对“空”价值。佛教的真、善、美价值观源于日常生活的朴素真理，经过数千年的培育、培育和传承，已成为越南灵魂的根本组成部分。赋予木头、石头或泥土的雕像生命，对于每个进入寺庙拜佛的人来说，都变得闪闪发光，充满幻想，但又非常真实。 木雕包括：横海图8幅，尺寸相同（长3.0m，宽0.6m），浮雕、漆金、鎏金，主题为花、叶、云、古树、鸟兽等自然题材。极其紧密，自然活泼，中间刻有颂扬、教导之意的“大字”，佛教与儒家哲学交织在一起。 8幅刻有汉字诗句的“架子画”，内容涉及自然山水和与佛教传播有关的主题，雕刻技艺精湛，装饰宽松，布局和谐，绘画优美，是镶嵌在才华横溢的雕塑中的优秀诗词。值得成为后人敬仰和反思的遗产。 8组横版，鎏金骈句，句句严谨工整，寓意深刻，语义全面，心诚则灵，真善美。与古代文物一样：铜钟、香炉、石碑等，也是古代石刻文献，将永远保存下来，供后人、各地游客、佛教僧尼寻机欣赏。安静的冥想场景隐藏在乡村。 Hoa Duong Pagoda 已有 300 多年的历史。该塔于1994年12月12日被列为国家级文物保护单位。 资料来源：Vinh Phuc 电子通讯门户网站
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11388 看法
排名 : 国家纪念碑
香景公屋
香景原是后黎王朝山西镇安朗县的一个公社名称，后作为阮朝的总称和今天的城镇名称——香景镇（位于平川县，永福省）。根据民间传说，Huong Canh 也被称为 Tam Canh，因为这是三个 Canh 村庄的共同名称，包括：Huong Canh、Ngoc Canh、Tien Canh。 Huong Canh 地名也有古名 Ke Canh。这个名字来源于当地的水稻品种，这种水稻的谷粒两侧都有两条尖射线。人们把那两条尖利的射线称为WINGS，而那粒米粒就称为WINGS，以WING一词作为村名。 最初，这里只有一个Huong Canh村，渐渐地，人口增长，村庄被分开，并命名为Ngoc Canh——一个盛产Gie Canh米的地方，米粒像珍珠一样美丽。最后，当Huong Canh（香香的Canh稻米）和Ngoc Canh（美丽的Canh稻米）这两个村庄人口稠密时，他们向西部和西北扩展了另一个村庄，并取名为Tien Canh，意思是“稻谷的早期翅膀”。 Huong Canh、Ngoc Canh 和 Tien Canh 三个村庄的三座公共房屋均被列为国家历史文物，目前正在准备申请特别国家排名的文件。公屋相距50m至100m，形成纪念性遗址群，毗邻国道2A，方便观光、旅游、朝圣。 关于所崇拜的神灵，据当地人传说，吴权击败入侵的南汉军队后称王，定都古罗（今河内）。国家独立了，太平了，但吴权仍然不忘提高警惕，训练兵马以御敌。当时，狩猎也是一种锻炼形式，所以有一次吴权派他的两个孩子吴雄牙和吴雄文，以及他的亲信杜景泽，带部队进行狩猎锻炼。 。他们穿过 Huong Canh，在田野中央的一个土丘上扎营，土丘被人们称为 Go Ngu。为了记录神圣的印记，向吴王朝的英雄致敬，香景人民按照“生是将军，死是神”的理念，在吴王朝修建了一座寺庙来祭祀他们。一位好将军 - 死亡是神圣的）。后黎朝时期，香景、玉景、前景三个村落的人们，每村都建有公屋，在公屋里祭拜圣名，每年都像今天一样举行节日和祭祀活动。 1. 香景公社 Huong Canh 村形成最早，先于其他两个村建造了公共房屋。香景公屋虽不及玉景公屋和前景公屋大，但其工艺精湛，装饰和雕刻较多。公共住宅位于Huong Canh镇南部，立面朝西南，俯瞰Diem Lang湖、河场和Cau Treo河。历经岁月沧桑，历经沧桑，近300年来，香景公屋依然矗立在那里，以其巨大而优雅的屋顶，仿佛在挑战日晒雨淋，与自然抗争。公屋的屋顶上铺着滑稽的瓦片，排列整齐，呈龙鳞螺丝式，非常严密，平整美观。公共房屋的屋顶是笔直的，叶片的尖端是弯曲的。整个公共住宅的屋顶看起来就像一只巨大的风筝，即将飞向空中。 2. 玉景公屋建于后黎朝，于阮朝初期修复。 玉景公屋的第一句，有两个浮雕字：“嘉隆二十年，归都十年，十个月，老上良二十六日，恢复土木甲元年，五月”。月，十五日已满，太平盛世大矣。” （寓意：嘉隆十二年为鸡年，10月26日照旧立顶树。武元年修木门。5月15日竣工，祈求和谐）。按阳历计算，归道为1813年，武元甲为1814年，修复历时7个月。 第二首刻的是：“明明年，景盛年，六月十日，起金轮珠宝，十月十日，圆满大吉祥”（含义：元年）明明正值庆盛年，6月11日开工，漆成金色，10月10日竣工，祈求吉祥如意、繁荣昌盛。按照阳历，Canh Thin是1820年，明明元年。装修历时4个月。 3. Tien Canh公屋是最后建造的，但Tien Canh公屋的规模比Ngoc Canh和Huong Canh公屋大。关于建造日期，上良后屋拆除修复时，铭文仍清晰可见：“景兴三十七年，平生五年，十二个月，二十二日，生肖时，领高俸。” ，大利益和繁荣”（含义：Canh Hung年37，Binh Than年，12月22日，黄道十二宫小时，建一棵屋顶树非常吉祥，带来很多繁荣）。根据阳历，平盛年是1776年。所以公屋的后屋是300年前（2022年）建造的。 大弓古老的第一句话刻着“羊年，海会十月，亭梅二十日，年泰，大拜Thu Thuong Luong”（含义：羊年，十月的海市，第 20 天，丁梅日，上午 10 点，在泰市，在屋顶上建一棵树进行崇拜）。因此，前景公屋建于第 8 代景盛时代，西山阮光全王朝 - 1799 年，距今 223 年（2022 年），比驿站晚了 23 年。 这是三座典型的北方民居建筑艺术的古代民居，建于17世纪末18世纪初。 香景公屋群的建筑和艺术遗迹于 2022 年 12 月 29 日被总理认定为特别国家纪念碑。 资料来源：永福报编译
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9482 看法
排名 : 特别国家纪念物
昭福历纪念碑
位于和平省大北区 Toan Son 公社 Tra 坡的 Trieu Phuc Lich 纪念碑。该纪念碑建于1979年，由艺术家Nang Mai绘制。纪念碑高3米多，位于大北镇公路右侧山坡上，1996年被文化体育部认定为国家历史文物。 也许全山公社的人民并不认识队长崔福立，他总是勇敢而狡猾地指挥游击队，多次阻止法国侵略者对他祖国的袭击。尤其是1947年9月10日的事件将永远被世代相传。就在这时，他们接到消息，车村哨所（原Tu Ly公社）的法军调集了20多名军团士兵和士兵的一个排，扫荡了Toan Son公社地区。以赵福历为首的公社游击队30人，迅速部署伏击计划，向敌人发起进攻。成员们的简陋武器有弩、涂毒的弓箭、石夹、竹竿、竹竿、步枪，还有从敌人那里偷来的手榴弹。临近中午，敌人蜂拥而至。不等他们陷入埋伏，Trieu Phuc Lich就下令进攻。枪声、手榴弹爆炸声、一连串毒箭向敌人飞来；半山上落下石夹，落到敌阵上，让敌军惊慌失措，纷纷逃跑。此次战斗，全山公社游击队歼敌14人，生俘4人，缴获枪支7支…… 史书记载：遭到突袭，前进不及，退路受阻，敌军欲沿秀溪小路逃窜，退至土里。赵福历巧妙地洞悉了敌人的意图，派出游击队追击，决心彻底消灭敌军排。队长亲自徒手追击敌方指挥官，然后将军团士兵击倒，并迅速偷走了冲锋枪。紧接着，他发现敌人撤退的方向就是我们的根据地。为了保证根据地的秘密和游击队部队的安全，赵福历迅速跑回稻田分散敌人的注意力。敌人发现了他，立即追赶并开枪射击，将他打成重伤。即便如此，他还是拼尽全力地拔出匕首，刺向站在旁边的士兵。敌军对赵福历的英勇行为感到疯狂，向他发射了一个弹匣，这位全山公社道族人民的优秀儿子英勇牺牲。 昭福历徒手抢夺敌人枪枝、顽强战斗、英勇牺牲的行动，点燃了敌人的爱国热情和仇恨，鼓舞了道族人民特别是道族人民战胜法国侵略者的斗志和胜利。全省各民族。崔福历烈士死后被追授一级抗法战争奖章。 1999年6月11日，国家追授赵福历人民武装力量英雄称号。 为了纪念他和同山公社游击队的伟大贡献，同时也为后代的传统教育作出贡献，省人民委员会指导修建了同山公社游击队胜利纪念碑并落成。 1991年9月2日，国庆46周年。纪念碑建在英雄Trieu Phuc Lich过去倒下的地方。他的坟墓位于纪念馆的最高位置。今天，逢年过节，全山公社干部、党员和群众恭敬献香献花，缅怀优秀儿女，更加坚定了众志成城、团结一心建设美好家园的决心。 来源：和平电子报
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8007 看法
排名 : 国家纪念碑
英雄古正兰纪念碑
古正兰击毁坦克胜利遗迹现位于和平省高防区平盛公社江武村6A（旧）公路旁的江武坡上。 英雄烈士古正兰（本名古文茂），1930年出生于义安省琼庐县琼多村的一个贫困农民家庭。 1946年，法军再次入侵我国，年仅16岁的古正兰申请加入国民自卫队，自告奋勇前去抗敌。 1951年11月，法国殖民主义者将进攻范围扩大到我和平自由区，密谋重新连接“东西走廊”，切断越北与第3区、第4区的联系，夺回主要战场的主动权。在和平省，他们策划建立“芒族自治地”，破坏民族团结。 1951年11月24日，总军委决定发动和平战役。 1951年12月13日战役中，法军进入战场时，全部队猛烈开火，歼灭敌一个连，准备撤退时，敌坦克前来增援，向我队猛烈射击，我方队形，阻击逃生路线，造成多名士兵伤亡。古正兰先生迅速跳上坦克，将冲锋枪放入炮塔的缝隙中并扣动扳机，但不幸的是冲锋枪被卡住了，坦克仍在奔跑和射击。他喊着队友给他收集手榴弹，然后继续跳进车里，拉开盖子将手榴弹扔进车里，敌人捡起手榴弹扔了回去，带动坦克改变方向。 摧毁敌方坦克的机会就在眼前，古正兰先生大胆地打开手榴弹闩锁，等烟雾散去几秒钟，才将其扔进驾驶舱。手榴弹爆炸，车上的敌兵死在了一起。牌号为“B2885498 USA”的坦克原地停下，战斗胜利结束，在英雄古正兰和第66团353营战士的英勇精神下，江毛坡取得了压倒性的胜利，击毁了法军的坦克美帝国主义装备的侵略者，开始了用常规武器击败敌人现代主战坦克的运动。 1951年12月29日，在参加6号国道梁山—和平路段的激战时。尽管受了重伤，古正兰仍然没有离开战场，指挥小队不断冲破层层铁丝网进入敌军碉堡，为队友消灭敌人扫清道路。当敌军姑苏哨所被我军彻底摧毁时，也是他咽气的时刻。他去世时年仅21岁。 1952年5月19日，在第一次全国竞赛军人代表大会上，居正兰烈士成为全国首批被国家主席追授人民武装力量英雄称号的7人之一。 为了缅怀英雄古正兰的胜利，1993年，文化和信息部作出决定，将古正兰击毁法国坦克胜利地点认定为国家革命历史文物。 1994年，在遗址上开工建设坦克歼击车英雄纪念碑。 来源：和平电子报
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8005 看法
排名 : 国家纪念碑
科伊塔
Coi塔原位于Tam Duong区Hop Thinh公社Coi村，现属于永安市Hoi Hop区。 古伊塔遗址是一个完整的佛殿建筑群，包括：三门、塔、塔。 古伊塔三进门为三进小室结构，主要承重系统为10根精雕细琢的整体青石柱，直径0.25m，高2.0m，柱座3排，其中，中间隔间的2根立柱采用向外延伸的铁木立柱，作为叠轨式建筑中2根椽子的共用立柱。伸出来支撑屋顶船，屋顶的4个角呈弧形，优美的刀头隐藏在绿叶的树冠中，营造出迷人的景象。 中间的两根一侧削平的石柱上，两侧各刻有铭文，虽然年久失色，但仔细一看，仍可看到“景泰，春强，吉祥日”的字样。 ”。据越南美术博物馆文献记载，科伊塔的三进门与科伊塔一起建于13世纪。原古伊塔已不复存在，现寺内仅存20世纪末重建的古佛像12尊，包括：佛像3尊、阿弥陀佛谭吨组（阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛、大势至菩萨） ），阿难尊者和释迦牟尼佛说法的雕像，全部为木质，漆金，18世纪末圆雕风格。 塔：佛教建筑的一种，佛教的特色之一，塔可以是存放舍利、绘画、雕像或具有象征意义的地方，例如：塔上的4个台阶代表的概念是慈心- 慈悲 - 喜悦 - 出离心或十层是十界的雕像，......塔楼代表弘扬佛教的手段。如果是墓塔，雕像代表僧人或尼姑的坟墓，五瓣莲花象征“五佛”。 纸莎草塔共有7层，高7.70m，从底座到顶部逐渐缩小，每层两边的边长和高度收缩20cm（底座的1个边长为1.70m）——建造纸莎草塔所用的砖块塔身为Bat Trang砖，方形砖型，厚3厘米，塔身4个角的砖块全部斜切，赋予塔身柔和、优雅的弧形造型，粘结砂浆由贝壳石灰与糖蜜混合制成 -塔身抹灰，并覆盖一层砂浆保护层。 传奇。 Coi 塔建于 18 世纪中叶左右，与 Heo 区起义事件有关（Nguyen Danh Phuong，1740 - 1751 年）：仅一夜之间，Nguyen Danh Phuong 就让他的部队完成了塔楼的建造，整个Tien餐厅，为了在Le Trinh宫廷中赢得威望并赢得人心，数百年来，一种古老的苔藓颜色覆盖了整个塔，进一步增加了了解新物种的欲望。 因此，柯伊塔始建于13世纪，18世纪建起两座塔（因战争毁坏，现仅存一座），成为远东地区公认的具有艺术价值的建筑整体。越南宝贵的文化遗产（1939年）。 位于东道公屋、泉田公屋、哈塔、石桥……的遗址群中，位于永安镇中心的科伊塔塔将成为观光和研究的目的地。省内外远近游客数量。 资料来源：永福旅游信息和推广中心
富寿
7852 看法
排名 : 省级文物
和平监狱历史遗迹
和平监狱位于大河左岸的 True 溪流上，位于 Tan Thinh 区（和平市）。该监狱建于1896年，用于关押普通罪犯。 1943年，法国殖民者将山罗监狱的一批政治犯转移到这里关押。 和平监狱遗址面积1500平方米，多年前由省政府修复，2000年被列为国家级文物。除了一座由混凝土制成的圆形警卫塔外，监狱几乎没有留下任何痕迹。 ，由法国士兵在仍然存在的大江堤坡上建造的。 据史料记载，和平监狱原建在一块长方形的土地上，外围有4堵3米高的围墙，围墙上有铁丝网，4个墙角是4个看守塔。 1943年3月，法国殖民主义者将一些政治犯从山罗监狱转移到和平监狱以减少人数，同时等待有利条件转移和重新安置被关押在昆岛的一些囚犯。 1943年和1945年，以黎德寿同志为书记的和平监狱牢房活动运动蓬勃发展，对和平省革命运动产生了深远影响。 1943年，牢房制定了招募新党员的计划，这是该牢房在和平监狱培养的第一批党员。 1945年3月，牢房抓住日本抗法政变的契机，在党中央和北方区党委的指导下，成功地发动和组织了要求释放政治犯的斗争。一周之内，监狱中的大部分政治犯被释放，并得到了和平镇干部和革命群众的积极帮助。党支部成员已返回联系党中央和北方区党委。一批同志加入全省革命队伍…… 1945年8月，芒族人民加入了全国人民的进攻精神，同时摆脱了泥沼，光明地站起来了。那天在和平监狱里的共产党士兵也是为革命兴起那天造势的重要因素。 和平监狱是镇压工具的证据，代表了法国殖民主义者的罪行，也是革命士兵被拘留和折磨的地方。同时，这里培养和训练了坚忍不拔、顽强不屈的共产主义战士，保持革命精神，为民族独立和自由而奋斗。每年都有许多省内外参观团来到和平监狱了解革命传统。 重建的和平监狱遗址不仅为照亮历史做出了贡献，也体现了全省党委、军队和人民对历代先辈的深切感激之情；推动革命传统教育，帮助每个人更加深刻地认识民族历史，从而在新时代欣赏、保存和弘扬民族历史的价值。 来源：和平电子报
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7799 看法
排名 : 国家纪念碑
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