茅殿文庙位于海阳省锦江区锦殿乡毛村（又名茅台村），位于新5号国道旁，距河内首都和海阳市以东40公里Duong市以西约16公里。 文学一词的含义非常广泛，包括整个社会科学领域；神社是礼拜的场所；毛的意思是草、香草、欧蓍草； Dien的意思是田野。过去，这里是一片很大的田地，长满了香草和蓍草，人们选择这里作为海阳镇的香考试学校。西山时期，文庙从永莱迁至这里。与考试学校合并，并取当地名称命名为茅殿文庙。 文庙是一座受儒家文化影响的东方国家建筑。这是一座为了履行两种宗教和文化功能而建造的建筑。在宗教功能上，文庙是祭祀儒家圣贤的场所；就文化功能而言，文庙是作为学校，教导王公子弟……此外，文庙也是保存石碑的地方，招收国立或地方大学毕业生（博士）或更高）。 茅殿文庙的起源是海阳镇的文庙，建于 1740 年至 1800 年间，黎朝和西山王朝在文斗地区（永绥、永莱、平江、海阳）建立。当时，海阳镇文庙是北方较早修建的当地文庙之一。海阳镇文庙迁至现址，并增建工程，于新斗年（1801年）7月26日竣工。文庙的位置位于毛甸地区海阳城堡总部以北的古代上宏宫的校园内。十九世纪初期，嘉隆王统治时期，海阳镇文庙于虎年（1806年）十月初六至农历五月初五进行了大规模修缮。丁毛年（1807）八月。 16年后，明命四年（1823年）继续对文庙进行大规模修复。 遗迹内的祭祀安排是按照河内文庙的模式进行的。坛外设有公共祭坛，供远近学者朝拜。后宫有3个祭坛，中间供奉孔子；左侧供奉仁海和图图；右侧供奉孔子最信任的四个学生孟子和曾土。 2002年，遗迹内的祭祀安排发生变化，除祭祀孔子外，还祭祀了越南8位伟人，包括孔子、杜日国师、两国一品红梅丁等5位名人的铜像。志，民族英雄，世界文化名人阮岱，郑国公阮平谦。这些雕像被放置在彩绘木棺中，并华丽地镀金。同时设立了4位名人：大医师、泰国学生Tue Tinh、越南数学大师Vu Huu、Pham Su Menh Pham Su Menh、义爱官员Nguyen Thi Due。 阮朝时期，海阳镇文庙多次得到修复和修饰。 1947年，茅殿文庙的公共工程还相当完整，每年春秋时期，海阳镇（今海阳市）总督前来祭拜，十分隆重。 1994年、1999年、2002年，文庙不断投入资金进行修复和修缮。整个遗址区域，恢复遗址原有的规模和面貌，与其所承载的历史文化价值相称，成为东方文明大地的标志。茅殿文庙经过多次修复、修饰和扩建，总面积近1公顷。 凭借上述特殊价值，总理于2017年12月25日将茅殿文庙列为国家特别史迹。 资料来源：文化遗产司
海防 4312 看法
位于海阳省Kinh Mon县的An Phu - Kinh Chu - Nham Duong遗址群长期以来以其罕见的历史、文化和景观价值而闻名。 2016年12月22日，政府总理签署决定，将安富-京珠-南阳建筑群的历史遗迹和风景名胜区列为国家特殊古迹。 曹庙位于安富山脉的最高峰，是安富 - Kinh Chu - Nham Duong 遗址群的亮点。高安富寺属于安生公社，建于陈朝（13世纪），供奉安生王陈六——洪道大王陈国俊的父亲。曹安富寺内还建有供奉着佛祖和竹林禅宗创始人陈仁宗皇帝的 Tuong Van 宝塔。 比安富寺低约50m，前方约300m处是近13m高的洪道大王陈国俊石像，手持宝剑，手握一本书，目光面向越南东北边境。 国家。该项目由海阳省人民委员会于1993年兴建，武元甲将军奠基。纪念碑区还有一尊长45m、高2.5m、由265块拼装而成的兵马俑浅浮雕，描绘了平江县（海阳）Cay村陶艺家描绘大越军民抗击蒙古战争的情景。 ）参与制作。 京珠洞自古以来就被列为南天六奇洞之一。 Kinh Chu Cave 位于 Duong Nham 石灰岩山脉（Pham Menh 公社），拥有高耸的矛状岩石。洞位于山南侧，经过36级石阶，开有3个大洞门。洞穴空间暴露了大自然创造的排列奇妙的钟乳石。该洞自然风光如极乐世界，是古人辟为礼佛的寺庙。洞左侧有“万石书室”（万石书店）四个大字，是陈朝时期著名官僚范素曼读书的地方。 在Kinh Chu，还有许多独特的洞穴，如Vang洞、Luon洞、Tien Su洞……有着说不完的传奇故事。 Kinh Chu 的魅力还在于悬崖上刻有 40 多个独特的 Ma Nhai 墓志铭。值得注意的是，洞顶的水平长方形石碑上刻有陶丹节的主人黎青统国王（1442 - 1497）访问此地时的一首诗。 Nham Duong（Duy Tan 公社）是一个拥有壮丽山地景观的地方，有数十个洞穴：Thanh Hoa 洞、Tinh Niem 洞、Chieng 洞、Trong 洞、Toi 洞……这些洞穴中储存的史前文物吸引了考古学家的注意。在塔后的清化洞，2000年，人们发现了许多大象、犀牛、猴子、野猪的骨骼化石，特别是猿骨……，共17种属于第四纪的动物，大约有我们3-五千年。此外，在钟乳石覆盖的洞壁上还发现了许多人骨，属于数万年前的史前时期。 这里还有一座建于陈朝（1225年-1400年）的古寺，是道教禅宗的祖庭，为越南佛教的复兴做出了贡献。塔内还保存有两座乐朝石塔，内有初代禅师水月禅师和第二代祖师通殿的舍利子。 来源：海阳省电子信息门户
海防 3568 看法
昆山基普遗址位于海阳省志灵市，于2012年被认定为国家特殊文物。这里包括与陈朝军队和人民的三次辉煌胜利有关的历史遗迹群。 13世纪打败元蒙侵略者，15世纪林山起义军抗明军十年抗战。这是一个与民族英雄阮岱和陈兴道的生活和事业息息相关的地方，以及许多国家文化名人：陈阮丹、帕罗、玄光……遗址的亮点 这些文物是昆山的宝塔和基普巴克寺。 位于志灵市丛和区的昆山寺是竹林大越禅宗的佛教中心之一，由 Dieu Ngu Giac Hoang Tran Nhan Tong 于 13 世纪创立。佛塔的建筑为贡文风格，包括Tien Duong、Thieu Luong和Upper Dien，这是拜佛的地方，其中有黎朝的佛像，高达3米。 通往潭泉的路是用砖铺成的，在数百年风化的松树下蜿蜒而行，松树上点缀着郁郁葱葱的深绿色荔枝树冠。三进门于1995年重新修葺，为古式建筑，共2层8顶，花藤图案，富勒代建筑艺术风格。 阮岱寺，于2000年12月14日动工，占地近1万平方米，位于五牙山脚下，清胡洞地区，靠近陈夫人的寺庙所在地。 Thi Thai，Nguyen Trai 的母亲。右侧是昆山溪，从北向南流淌，从右向左蜿蜒，环绕着寺庙地区。 主庙背靠To Son山，两侧靠Ngu Nhac山和Ky Lan山，左边是Thanh Long，右边是White Tiger。前面有一个大湖，旁边是Truc Thon山，对面是Phuong Hoang山。远处是安拉克山脉。 基普寺位于志灵市红道公社Duoc Son和Van Kiep两个村庄，是祭祀红道大王陈国俊的地方。 Kiep Bac 是两个地区的复合名称：Van Yen（Kiep 村）和 Duoc Son（Bac 村）。这是昆山-基普巴克遗址地区的一个重要遗址。 Kiep Bac寺庙区是一个富饶的山谷，三面被龙山包围，一侧被Luc Dau Giang包围。山成龙虎胁迫之势，河成宽阔殿堂。寺庙前有一座大门，三扇宏伟而巨大的大门。大门正面有“Hung Thien Infinity”四个字，下面有“Tran Hung Dao Vuong tu”五个字。 13 世纪，洪道大王陈国俊在此建立基地、储存粮食并训练士兵对抗蒙古人。 14世纪，他的寺庙建在这里，是每年举办节日进香的地方，纪念为国家做出巨大贡献、受到人民崇敬的越南民族英雄陈圣人。 来源：海阳省电子信息门户
海防 4247 看法
Hoa Duong Pagoda 位于 Tuan Lo 公社、Tuan Lo 区、Bach Hac 区、Tam Doi 区、Son Tay 镇。现为Vinh Tuong区Tuan Chinh公社Thuong村。该塔建于正和元年（Canh Than 1680），即黎希东维协国王统治时期。 和阳塔建于后黎朝，1680年。如今留下的遗迹，建筑规模相当庞大，宏伟，平面呈“丛”字形，由3个主要建筑组成：前街（7个隔间）。）上宫（4间）、祖屋（5间），总面积262平方米，有2间廊，共20间，面积196平方米，院前有百年菩提树和菩提树。种类：傣族、牛族、兰族、鳄鱼族，营造出禅门庄严肃穆的氛围。 建筑上：椽子结构为“叠梁叠锣”式，承重柱系全部采用大铁木，柱周长1.5m，置于方形石座上，每座75cm大至防白蚁、防潮。 关于美术：和阳宝塔的突出价值是雕塑艺术，以圆形雕像和木雕系统（y主题，架子画，水平板，平行句子）表达。这些是造像的基本类别，一般代表越南北部大乘佛教寺庙中排列的造像体系，包括以下类别：三佛成套造像、阿弥陀佛、三佛、释迦牟尼佛、四大菩萨、四大天王、圣人、护法、祖师佛像。所有佛像均采用古老完整的菠萝蜜木制成，工艺精巧细致，艺术创意纯熟，展现出极高的艺术审美思维能力和完美和谐的感知能力，体现了佛法的绝对“空”价值。佛教的真、善、美价值观源于日常生活的朴素真理，经过数千年的培育、培育和传承，已成为越南灵魂的根本组成部分。赋予木头、石头或泥土的雕像生命，对于每个进入寺庙拜佛的人来说，都变得闪闪发光，充满幻想，但又非常真实。 木雕包括：横海图8幅，尺寸相同（长3.0m，宽0.6m），浮雕、漆金、鎏金，主题为花、叶、云、古树、鸟兽等自然题材。极其紧密，自然活泼，中间刻有颂扬、教导之意的“大字”，佛教与儒家哲学交织在一起。 8幅刻有汉字诗句的“架子画”，内容涉及自然山水和与佛教传播有关的主题，雕刻技艺精湛，装饰宽松，布局和谐，绘画优美，是镶嵌在才华横溢的雕塑中的优秀诗词。值得成为后人敬仰和反思的遗产。 8组横版，鎏金骈句，句句严谨工整，寓意深刻，语义全面，心诚则灵，真善美。与古代文物一样：铜钟、香炉、石碑等，也是古代石刻文献，将永远保存下来，供后人、各地游客、佛教僧尼寻机欣赏。安静的冥想场景隐藏在乡村。 Hoa Duong Pagoda 已有 300 多年的历史。该塔于1994年12月12日被列为国家级文物保护单位。 资料来源：Vinh Phuc 电子通讯门户网站
富寿 5409 看法
Coi塔原位于Tam Duong区Hop Thinh公社Coi村，现属于永安市Hoi Hop区。 古伊塔遗址是一个完整的佛殿建筑群，包括：三门、塔、塔。 古伊塔三进门为三进小室结构，主要承重系统为10根精雕细琢的整体青石柱，直径0.25m，高2.0m，柱座3排，其中，中间隔间的2根立柱采用向外延伸的铁木立柱，作为叠轨式建筑中2根椽子的共用立柱。伸出来支撑屋顶船，屋顶的4个角呈弧形，优美的刀头隐藏在绿叶的树冠中，营造出迷人的景象。 中间的两根一侧削平的石柱上，两侧各刻有铭文，虽然年久失色，但仔细一看，仍可看到“景泰，春强，吉祥日”的字样。 ”。据越南美术博物馆文献记载，科伊塔的三进门与科伊塔一起建于13世纪。原古伊塔已不复存在，现寺内仅存20世纪末重建的古佛像12尊，包括：佛像3尊、阿弥陀佛谭吨组（阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛、大势至菩萨） ），阿难尊者和释迦牟尼佛说法的雕像，全部为木质，漆金，18世纪末圆雕风格。 塔：佛教建筑的一种，佛教的特色之一，塔可以是存放舍利、绘画、雕像或具有象征意义的地方，例如：塔上的4个台阶代表的概念是慈心- 慈悲 - 喜悦 - 出离心或十层是十界的雕像，......塔楼代表弘扬佛教的手段。如果是墓塔，雕像代表僧人或尼姑的坟墓，五瓣莲花象征“五佛”。 纸莎草塔共有7层，高7.70m，从底座到顶部逐渐缩小，每层两边的边长和高度收缩20cm（底座的1个边长为1.70m）——建造纸莎草塔所用的砖块塔身为Bat Trang砖，方形砖型，厚3厘米，塔身4个角的砖块全部斜切，赋予塔身柔和、优雅的弧形造型，粘结砂浆由贝壳石灰与糖蜜混合制成 -塔身抹灰，并覆盖一层砂浆保护层。 传奇。 Coi 塔建于 18 世纪中叶左右，与 Heo 区起义事件有关（Nguyen Danh Phuong，1740 - 1751 年）：仅一夜之间，Nguyen Danh Phuong 就让他的部队完成了塔楼的建造，整个Tien餐厅，为了在Le Trinh宫廷中赢得威望并赢得人心，数百年来，一种古老的苔藓颜色覆盖了整个塔，进一步增加了了解新物种的欲望。 因此，柯伊塔始建于13世纪，18世纪建起两座塔（因战争毁坏，现仅存一座），成为远东地区公认的具有艺术价值的建筑整体。越南宝贵的文化遗产（1939年）。 位于东道公屋、泉田公屋、哈塔、石桥……的遗址群中，位于永安镇中心的科伊塔塔将成为观光和研究的目的地。省内外远近游客数量。 资料来源：永福旅游信息和推广中心
富寿 3872 看法
香景原是后黎王朝山西镇安朗县的一个公社名称，后作为阮朝的总称和今天的城镇名称——香景镇（位于平川县，永福省）。根据民间传说，Huong Canh 也被称为 Tam Canh，因为这是三个 Canh 村庄的共同名称，包括：Huong Canh、Ngoc Canh、Tien Canh。 Huong Canh 地名也有古名 Ke Canh。这个名字来源于当地的水稻品种，这种水稻的谷粒两侧都有两条尖射线。人们把那两条尖利的射线称为WINGS，而那粒米粒就称为WINGS，以WING一词作为村名。 最初，这里只有一个Huong Canh村，渐渐地，人口增长，村庄被分开，并命名为Ngoc Canh——一个盛产Gie Canh米的地方，米粒像珍珠一样美丽。最后，当Huong Canh（香香的Canh稻米）和Ngoc Canh（美丽的Canh稻米）这两个村庄人口稠密时，他们向西部和西北扩展了另一个村庄，并取名为Tien Canh，意思是“稻谷的早期翅膀”。 Huong Canh、Ngoc Canh 和 Tien Canh 三个村庄的三座公共房屋均被列为国家历史文物，目前正在准备申请特别国家排名的文件。公屋相距50m至100m，形成纪念性遗址群，毗邻国道2A，方便观光、旅游、朝圣。 关于所崇拜的神灵，据当地人传说，吴权击败入侵的南汉军队后称王，定都古罗（今河内）。国家独立了，太平了，但吴权仍然不忘提高警惕，训练兵马以御敌。当时，狩猎也是一种锻炼形式，所以有一次吴权派他的两个孩子吴雄牙和吴雄文，以及他的亲信杜景泽，带部队进行狩猎锻炼。 。他们穿过 Huong Canh，在田野中央的一个土丘上扎营，土丘被人们称为 Go Ngu。为了记录神圣的印记，向吴王朝的英雄致敬，香景人民按照“生是将军，死是神”的理念，在吴王朝修建了一座寺庙来祭祀他们。一位好将军 - 死亡是神圣的）。后黎朝时期，香景、玉景、前景三个村落的人们，每村都建有公屋，在公屋里祭拜圣名，每年都像今天一样举行节日和祭祀活动。 1. 香景公社 Huong Canh 村形成最早，先于其他两个村建造了公共房屋。香景公屋虽不及玉景公屋和前景公屋大，但其工艺精湛，装饰和雕刻较多。公共住宅位于Huong Canh镇南部，立面朝西南，俯瞰Diem Lang湖、河场和Cau Treo河。历经岁月沧桑，历经沧桑，近300年来，香景公屋依然矗立在那里，以其巨大而优雅的屋顶，仿佛在挑战日晒雨淋，与自然抗争。公屋的屋顶上铺着滑稽的瓦片，排列整齐，呈龙鳞螺丝式，非常严密，平整美观。公共房屋的屋顶是笔直的，叶片的尖端是弯曲的。整个公共住宅的屋顶看起来就像一只巨大的风筝，即将飞向空中。 2. 玉景公屋建于后黎朝，于阮朝初期修复。 玉景公屋的第一句，有两个浮雕字：“嘉隆二十年，归都十年，十个月，老上良二十六日，恢复土木甲元年，五月”。月，十五日已满，太平盛世大矣。” （寓意：嘉隆十二年为鸡年，10月26日照旧立顶树。武元年修木门。5月15日竣工，祈求和谐）。按阳历计算，归道为1813年，武元甲为1814年，修复历时7个月。 第二首刻的是：“明明年，景盛年，六月十日，起金轮珠宝，十月十日，圆满大吉祥”（含义：元年）明明正值庆盛年，6月11日开工，漆成金色，10月10日竣工，祈求吉祥如意、繁荣昌盛。按照阳历，Canh Thin是1820年，明明元年。装修历时4个月。 3. Tien Canh公屋是最后建造的，但Tien Canh公屋的规模比Ngoc Canh和Huong Canh公屋大。关于建造日期，上良后屋拆除修复时，铭文仍清晰可见：“景兴三十七年，平生五年，十二个月，二十二日，生肖时，领高俸。” ，大利益和繁荣”（含义：Canh Hung年37，Binh Than年，12月22日，黄道十二宫小时，建一棵屋顶树非常吉祥，带来很多繁荣）。根据阳历，平盛年是1776年。所以公屋的后屋是300年前（2022年）建造的。 大弓古老的第一句话刻着“羊年，海会十月，亭梅二十日，年泰，大拜Thu Thuong Luong”（含义：羊年，十月的海市，第 20 天，丁梅日，上午 10 点，在泰市，在屋顶上建一棵树进行崇拜）。因此，前景公屋建于第 8 代景盛时代，西山阮光全王朝 - 1799 年，距今 223 年（2022 年），比驿站晚了 23 年。 这是三座典型的北方民居建筑艺术的古代民居，建于17世纪末18世纪初。 香景公屋群的建筑和艺术遗迹于 2022 年 12 月 29 日被总理认定为特别国家纪念碑。 资料来源：永福报编译
富寿 5064 看法
宝安塔，古文献中的全称是Bao An Thien Tu或Tu Gia Bao An，俗称Cam Pagoda，原属Phuc Yen省Yen Lang县Bach Tru县Thap Mieu公社，现属永福省福安市忠义区。 该塔建于 12 世纪李高统国王统治时期（1176-1210）。这是至今为止为数不多的可追溯到李朝的宝塔之一。该塔依高山而建，树木繁茂，四面风风，风景秀丽，幽静，充满幽静，是一处静心之地。过去，这一带被称为“条道山”，俗称“康林”，或许这就是这座塔被称为“康塔”的原因。 据碑文和家谱记载，该塔已存在很长时间，12世纪时，李王之子曹同捐献了百余亩田地、两千法郎的钱来修缮该塔。轻松办一次宴会礼拜功德700法郎。指派阮武将直接指挥、动员捐款修复宝塔。结果，塔被修复，“新建密室七间，柱彩鲜艳，玉色明亮，宫殿高贵，日月明亮，佛像庄严，莲花宝座安稳”。 ，大钟高耸凤凰，尊贵王者抱龙，辉煌威严一目了然……”。阮家军将也有千法郎之功，买下百余亩田地捐给宝塔耕种。 14世纪陈英宗国王统治时期，兴农公主拨出大量资金对保安塔进行修缮和装饰。为了纪念他的功德，像该地区的许多其他佛塔一样，人们在塔内建了一座红娘公主的神龛。 经历了几千年历史的风风雨雨，保安塔仍在老校区，但已发生了许多变化。前殿、香炉、上宫、祠堂、红娘公主祠、母祠等古建筑因年久失修而被拆除。目前，该塔已进行大规模修缮重建，为钢筋混凝土建筑、瓦顶。 塔内还保存有法像、佛坛、铜钟、石碑等珍贵文物和古玩。其中，最典型的是“保安禅图比比奇”石碑（保安塔碑文）。截至目前，据考察、调查和统计，这是全省仅存的李代碑刻。该碑于赤平隆应年（1209 年）12 月刻成，后来重新刻制，大概是在 18 世纪末，放置在保安塔内。该碑被许多研究者在《李陈诗》（社会科学出版社，H.1977）和《李朝墓志铭》（VNU出版社，H.2010）中提及并发表。这是永福省最古老的石碑，也是我国现存的十八座李朝石碑之一。碑高1.4m，宽0.85m，厚0.14m，置于光滑甲石龟背上，石龟头部突出，四爪足向四个方向展开。碑身两面刻有50行汉字1498个汉字，字迹犀利，具有李朝字体，十分精美。回忆录的内容是魏图贤以平行、平行、简洁的文笔写成的，回忆录的最后是一篇佛诗体的文章。碑文内容描述了12世纪保安塔金碧辉煌的景象，记录了阮氏武将李高统之子桑亲王以及佛教徒和人民修塔的功绩。那里。据阮友梅（《永福碑刻研究》，2013）所述，虽然墓志铭仍然充满夸张，但李朝宝塔的形象却清晰地展现出来：仅一人就修复了这座宝塔的规模。规模很大，塔内有佛像和莲花，塔外有钟和洞；该塔拥有大量土地，并有一个释教禅会（一种佛教协会，提供寺庙保护）来管理冥想区域。 从这块碑可以看出，自李朝以来，永福土地上就开始修建和修复佛塔。宝塔的修建和修复，受到宫廷的鼓励而不是禁止，并委托官僚贵族主持和组织。佛塔的修建和修复也被认为是人民群众精神生活中的一件大事，吸引着全地区乃至全国人民来共功。这证明，在李朝佛教鼎盛时期，永福地区也是佛教的流行中心。特殊的是，碑上的近1500个字中，混有诺姆字，这些诺姆字用来书写人名和地名。据说这是在越南发现的最古老的Nom文字证据之一。在这块石碑之前，仅在两个地方发现了一些Nom字符的痕迹：海防（1076年）Van Ban宝塔的钟上和富寿市Tam Nong区Huong Non公社的宝塔上的铭文省（公元 1173 年）。 宝安塔于1995年被列为省级历史文物。2021年至2025年期间，永福省计划建立科学档案，要求认定宝安塔碑为国宝，并升级国家纪念碑。保安塔文物排名，是进一步加强文物价值管理、保护和弘扬的活动。 资料来源：永福保安塔
富寿 6145 看法
Tho Tang公共住宅位于永福省Vinh Tuong区Tho Tang镇。这座公共住宅建于17世纪，随着时间的推移，它仍然较完整地保留着后勒时期的建筑风格。 公共建筑供奉着著名的兰和将军，他因在 13 世纪对抗蒙古入侵者而受到赞誉。相传，兰河奉陈王之命，率军前往嘉宁地区（今富寿省）布下防线，排兵布阵，指挥将士英勇作战，消灭了不少敌军。 ，保护敌人。保护首都升龙。目前，从Duc My - Son Vi (Phu Tho)到Vinh Tuong - Yen Lac (Vinh Phuc)的地带，有一个崇拜兰河的遗迹系统。寿堂公社内有竹庙、寿堂公社、芳文公社，其中以寿堂公社为中心，举办节日、表演和仪式，纪念兰河将军和抗战。陈朝时期，外国侵略者保护了我们的国家。 Tho Tang 公共住宅规模宏大，由两座排列成“钉子”形状的建筑组成。主阁5间，椅子2把，腿6排，后宫2间。整个寺庙有60根柱子，由优质木材制成。主柱直径0.80m，子柱直径0.61m。公屋地基长25.80m，宽14.20m，四周用青石围成。四柱建筑结构，锣形梁堆砌，加固耐用。 寿唐公屋至今仍保存有21件极其精美的木雕，表现在建筑构件：躯体、陷阱、树干上，内容丰富，概述了劳动——商业——农耕居民的享受，我们人民在统治时期的循环。黎忠雄.这里的雕刻是按照那个周期依次排列的。走进公屋大门，首先映入眼帘的是“田祭”（耕作仪式）的雕刻，随后是“射杀野兽”的绘画，以保护庄稼和村庄。娱乐场景包括：“踢足球”、“下棋”、“喝酒”、“跳舞”。家庭生活场景包括：“热恋中的少男少女”、“幸福的家庭”。批评不良习惯包括：“嫉妒”、“懒惰的夫妻”。祭祀装饰有绘画：“九龙画珠”、“八仙渡海”等众多龙凤形象。 据历史学家称，Tho Tang是我国唯一崇拜“Hoa Vi Quy”三个字的地方。这三封信至今仍完好无损。这些字母在深棕色木质背景上涂有镀金朱红色。振膜两侧刻有两行小文字，记录着雕刻的时间。 正因为如此神圣，自建成至今，Tho Tang公屋从未受到过坏人的侵害。历经400年风风雨雨，公屋从铁柱到蚌壳瓦都完好无损。 Tho Tang 公共住宅于 1964 年被列为国家古迹。 寿堂公屋是后黎朝古代民间木雕艺术达到顶峰的公屋之一，也是永福省最早的国家级文物，近几十年来一直备受关注。科学界、各级国家、主管部门和当地人民对保护和恢复的关注。 资料来源：Vinh Phuc 通讯门户
富寿 3905 看法
Bac Cung Temple（字面名称为Thinh Temple）位于Yen Lac区Tam Hong公社，是巴维山区和红河三角洲周围的四大寺庙之一，供奉着圣人Tan Vien。寺庙：Tay Cung、Nam Cung 和 Dong Cung 位于山西境内的红河对岸，这是人民建造和保存得相对仔细的四座寺庙。 寺庙坐落在一片10000平方米的肥沃田野中，毗邻蜿蜒的运河，周围是富裕而人口稠密的村庄。两侧，左沙漠和右沙漠雄伟而安静地矗立着，覆盖着一个大砖院，仰望着一座独特的建筑作品。 Thinh 寺建于 20 世纪前，是在一座供奉圣人 Tan 的小寺庙的基础上建造的，此前他曾让他的军队在执行帮助人们清理土地和管理水源的任务期间停留在那里。神谱记载：圣人陈（仍称山静），名阮俊，定海年1月15日出生于富寿省清水县中义乡郎雄洞。他年轻时就失去了父亲，与母亲和两个表兄弟 Nhuy Hien 和 Nguyen Sung 住在一起。兄弟三人每天渡过大河，到巴维山区开荒种田，谋生。在这里，阮俊遇到了上颜公主，被她收养，并给了她一根手杖和许多魔法咒语来拯救人类。打败水静，迎娶玉华公主后，他拒绝了洪王想要赐予他的王位，并带着两个弟妹到处走走，帮助人们开垦水土，受到各地人民的尊敬。路过三康地区时，他让部队休息，教百姓种稻、养鱼……他走后，村民们来到圣人休息的地方，看到还留有一些听书包。离开那里，所以以后这座寺庙就被称为Thinh寺庙。还有一个故事是这样的：当让军队驻扎在这里时，圣人教人们屠杀Thinh，所以人们把这座寺庙称为这个名字。 从一座小寺庙，在李丹东国王统治时期（1072-1128），寺庙被重建为一座大寺庙。这里是国王前来祈求长寿的地方。明命王统治时期（1820-1840），寺庙多次被修葺。清泰国王统治时期，安乐区任命僧人清阿 (Thanh At) 修复寺庙，该工程一直持续到启定第六世 (1900-1921)。历经多次风风雨雨，这座寺庙仍然被当地人保存和保存。 1992年1月21日，该寺被文化和信息部认定为文物历史文物。 每年农历正月初六至正月二十举行盛寺节。节日包括祭祀、公社内外村庄的轿子游行以及许多民间游戏。 资料来源：永福省电子信息门户
富寿 6597 看法
河仙塔位于永福省永安市丁忠公社嘉文村的河山上。过去，丁忠公社属于Tam Duong县，在兴旺时期属于Phong Chau。陈朝时期属淡白路，阮朝时期属山西省永祥县； 1899年，永安省成立——现为永福省永安市丁忠公社嘉文村。 河仙塔建于归梅年（1703年），即正和二十四年，黎熙东维协国王统治时期。从古至今，远近的游客和佛教徒来到河仙塔，不仅要烧香拜佛，还要虔诚地在圣母面前礼拜，祈求国泰民安、生活安宁。 。 据古书记载，该塔位于“山水”位置，两侧有大片土堆，形状如龙、白虎。当国家遭到外国侵略者入侵时，郎氏孝夫人在前往与兴王七世会师的途中，看到了奇怪的情况，于是她停下来招募士兵。 后来，人们为纪念她，在塔上立了一座牌位，称为“圣大王”。河天塔是供奉三宝和祭祀国母的地方。 河天塔还有另一个名字：“祈雨塔”。过去，该地区经常遭受干旱。依赖农业为生的人们陷入饥饿。当时该塔的住持Tinh Huan建造了一座祭坛以祈雨。此外，这位和尚还发誓要在农历五月三十这天自焚，为民众祈雨。 在三宝和天地面前发愿后，结跏趺坐，然后自焚，祭祀神灵，为百姓祈福。 6月1日，自焚一天后，下了大雨，并连续持续了3天。从此以后，每年创始人忌日的时候，都会经常下雨。人们深切铭记这位真僧的恩德，修建了一座三层的佛塔来存放他的骨灰。 目前该塔墓园内有塔楼8座。大部分佛塔仍保存完好，共有三层。塔高约3m，有4个侧面，由红砖砌成，并用树脂和粘土材料粘合而成。 虽然八座塔都保存着僧人的宝身，但Tinh Huan的塔更为特别，因为它被一棵诞生树覆盖。这棵多年生树依然翠绿，根系众多，几乎覆盖了佛塔的所有三个侧面。 塔内还有一口古井（玉井），水清凉。以前，每逢旱季，其他井都干了，但老井还有水，村里的人只能到老井打水。河仙塔的井“清澈碧蓝，水脉神奇”，所以古人至今还比喻：“无论谁丑如鬼/饮河仙塔之水，美如仙”。 每年重大节日，各地游人都会来寺拜佛，向玉井求水，带回来烧香饮用，尤其是初春时节。人们相信，春节期间饮用古井水会带来好运。 鉴于上述历史文化价值，河仙塔于1995年被永富省（现为永福省）人民委员会决定列为省级历史文化古迹。 资料来源：永福省永安市电子信息门户网站
富寿 4225 看法
Tran Nguyen Han Temple，又名Ta Tuong Temple或Thuong Temple，是一座建于后黎朝的艺术建筑作品，距今已有200多年的历史。该文物与民族英雄陈阮汉的一生和事业息息相关。他出身于陈朝皇室，是一位有才德的将领，为帮助黎利击败明侵略者、赢得林山起义立下了汗马功劳。 该寺位于立石区山洞公社大才村。这座寺庙供奉着陈元汉将军，他在 15 世纪支持黎利击败明朝侵略者，解放了国家。该寺地势平坦、宽阔、高耸，相传是陈阮汉故宫所在地。寺庙的结构为字母“Dinh”的风格，周围环绕着墙壁，形成方形的“dien”校园。 建筑工程由寺门、祠堂、后宫三部分组成。该寺自建成以来，曾多次修葺兴建，主要是在阮朝时期。阮朝建筑艺术：流畅、轮廓分明、装饰简洁。 与遗物相关，传说有两件远古物品：宝剑和磨剑石。 故事是这样的：明朝侵略者称霸我国的时期，陈阮汉刚刚步入青年时期。由于父母去开垦土地，并在山东农场的山顶扎营，陈阮汉仍然每天犁地、锄地。陈阮汉在古拉奇田里犁地时，犁出了一把剑那么长的铁棒。晚上，他在儿子池畔的一块大石头上磨剑，所以这块石头被称为磨剑石，石头上有一个看起来像刀痕的凹痕，相传是试砍的。阮汉的剑。这把剑是Tran Nguyen Han携带的，一次偶然的机会，Tran Nguyen Han在富豪河口的一个木筏主人从河床上得到了一根形状像剑柄的木棍，当刀片插入时，它非常合适。就是这样的效果。 这把传奇之剑与乐朝第一位建国者的辉煌胜利息息相关。传说后来Ton That Thuyet借用了这把剑，并将其带到Can Vuong对抗法国人。 至于这块石板，由于长期被洛江淤泥填满，1998年1月12日，大才村人在靠近荷塘的2m深处发现了它，长约2.49m，约1米。宽0.6米，厚约0.4米，重约2吨。这块仙石被山洞公社政府和人民抢救出来，放置在大同国寺院内，以便大家欣赏这位老英雄的遗迹。 1984年，文化部将陈阮汉左将军遗址列为国家级文物保护单位。每年每逢他的诞辰纪念日和逝世纪念日，特别是立春之际，全区乃至全国人民常常来此上香，纪念这位民族英雄的功绩。 资料来源：永福电子报
富寿 5493 看法
西天-三岛历史风景区（西天风景区）属于永福省三岛县大定公社。西天地处三岛山系山谷，海拔54m至1100m，分布范围约11km2，风景秀丽雄伟。 Tam Dao是指突然出现的3座连续的山脉（在一个山脉中），漂浮在云端，就像云海中的3个岛屿，根据古代地质学，Phu Nghi高1,250m； Thien Thi (Kim Thien) 高 1,585m； Thach Ban 高 1,585m。 西天遗址风景区位于Tam Dao山脉的Thach Ban山山坡上，长11公里，宽1公里，是一个历史文化遗址和风景区的综合体，包括公共房屋和建筑系统。具有文化和考古价值的宝塔，如 Thuong 寺、Thong 寺、Mau 寺、Cau 寺、Co 寺……这个地方集中了大量的古老遗迹以及隐藏在古老之下仅对考古研究有价值的文化作品和地点。西天溪沿岸的森林…… 通寺：是整个西天遗迹系统的起始建筑。寺庙位于山脚下，平台高而宽，建筑风格传统。石座体系沿正面延伸，分三路向上，中间有四条巨龙相隔。接下来是四柱礼门，是新重建的，采用传统风格，采用石材。礼门后面就是寺院，院子很大，用石头铺成。主庙呈亭形平面图，包括一个前廊，有三个隔间，两个大侧翼，圣母祭坛所在的“malle”有三个垂直隔间。 Cau 寺 - Co 寺：沿溪岸崎岖不平的石板路经过 Thong 寺 1 公里多即可到达 Cau 寺。那里曾经有一座小寺庙，但现在已经被一座看似简陋的房屋所取代，作为礼拜的场所。大殿中央，神龛内安放着三位森林男孩的雕像。 Cau Temple起源于Truong Sinh溪，相传是“Cau”留下来招募和养兵追随国母的地方。该寺于1993年重修。 Co Temple，距Cau Temple约2公里，靠近银瀑布，毗邻Giai Oan溪（Truong Sinh溪的上游），让众生摆脱尘世尘埃，轻轻走向圣地。姑庙也历史悠久，目前供奉的是姑贝，相传是与国母一起济民济国的天子。这里风景幽雅，宽敞宁静，植被茂盛，气候一年四季清新凉爽。 Giai Oan 溪流和寺庙脚下的古井为这里增添了孤独和宁静。如果有人从那里取水并供养，然后饮用，他们会感到奇怪的放松、平静和平静。 Thuong Temple地区：目前，这是一个民间信仰和宗教共同的精神区域，其中心是国家母亲Tay Thien的神社。 Thuong Temple：这里的山路交替高低，形成了不同神社的基础，其中，Thuong Temple位于中心，背靠Thach Ban山，两侧有两条山臂向下延伸，前面很宽敞。这里云游山峦、林木葱郁、鸟语花香、溪流欢鸣，造就了潭岛山脉的圣地之一。 Thuong Temple 坐西朝南；礼门为四柱式结构，大柱与侧柱之间有墙连接，中间仅留一门供香客进出。这些墙上挂满了火龙果（青龙）、白虎（白虎）和象征四个季节的植物。中间的石头铺成的庭院有一条灵道，上面刻着三个大字母Phuc、Loc、Tho（垂直相连）通向通往寺庙的台阶。该建筑有一个丁式底座、三个隔间和两个大翼。从正面看，建筑结构非常平衡，有两个“匹配”的楼层和八个优雅的弧形屋顶角。中间的“火柴堆”上挂着一幅大型横画，用国语题为“郑天圣母庙”。大殿之上，唯有一尊她坐像，端坐于中央基座之上，神态威严华贵，双腿笔直垂下，双手枕于枕上，右手执折扇。 此外，该地区还有新建的工程，如：Son Than Temple、Co Chin Temple、Dia Mau Temple、Tam Toa Thanh Mau Temple、Ta/Huu Vu。 Tam Dao山神庙：相传在Tran Nhan Tong统治时期（1279年-1293年），山神赐福于岛桥，因此被国王授予“Thanh Son Dai Vuong”称号。乐朝初期，仁宗国王统治时期，太和八年（1450年），国王派遣大臣黎可福前往祭祀，留下了刻在悬崖上的马咀碑，记录了这一事件。 （沿路距离寺庙约700m）。 石碑：珍贵的历史文物，是当地有鬼写的石碑，当地人称之为石碑。这块石碑此前为很多人所知，但由于旅行和接触文物的困难，没有人出版它。经实际勘察，是直接刻在象牙石板中间的墓志铭，长约5m，高约3m。整块石板侧躺在溪边，形成一个拱形，像青蛙的下巴一样，防止青蛙中间刻的碑文被雨水和阳光侵蚀。石碑共121个汉字，竖行，分布11行，大行16字，小行3字。其文字采用书体风格，具有刻痕深、字迹易读的特点。唯有碑尾的般若波罗蜜多三字刻得较大。 凭借上述典型价值，历史遗迹和风景区西天-三岛（永福省三岛县）于2019年12月23日被政府总理列为特别国家纪念碑。 2015年。 资料来源：文化遗产司
富寿 4109 看法
平山塔（Then Tower、Then Pagoda Tower、Vinh Khanh Pagoda Tower）位于永福省宋洛区 Tam Son 镇；是一座具有相当悠久历史（约14世纪至16世纪）的佛教建筑。平山塔 - 永庆塔坐落在一个高而宽敞的土丘上，保护区面积为17,200平方米，包括：平山塔、旧谭宝楼、新谭宝、墨水井、宾馆、莲花水池、大门、附属工程。 1. 平山塔 塔现高16.5米（因塔顶已毁，仅存11层和1座），平面呈方形，向上逐渐变小，底层边长为4 45米，11层边长1.55米。整个塔是用无釉砖砌成的。塔基至二层尽高不足6米，格局最完整。这两层楼上，都有精心装饰的图案，一排排菊花、莲瓣、树叶、光面花、浮雕龙、“花语狮子”图案……从三楼开始，装饰还是一样的。不过，越往上走，塔面的宽度就越窄，装饰物也逐渐减少。 2、旧潭宝宫：1976年进行了重大修复，呈字母亭形，面积131.5平方米，其中前殿5间，后宫3间。特别是，建筑正面有2根青铜柱，伸出6m，形成王座的手臂。这里的崇拜雕像系统主要是用彩绘土制成的，其历史可以追溯到19世纪末和20世纪初，也有少数雕像可以追溯到20世纪。 3、新三宝院：建于2012年，在老三宝院的基础上，建筑形式为禅宗寺院风格。 4.墨井：相传这里曾经是一座古老的蓝塔的基座，这座古塔消失后，留下了一个深圆的井状洞。 5、宾馆：2012年新建，面积283.5平方米，平面呈方形，弧形屋顶建筑，符合传统古建筑风格。 6. 莲花池：位于平山塔前的花园，目前种植莲花 7、遗址门：由4根砖柱组成，中间附有2扇铁门，两侧小路临时用树木、竹子围成防护门。 8. 平山塔的一些装饰 狮鸣：令研究人员困惑的项目之一是“狮鸣”，因为它与李朝佛教基座上头戴莲花冠的“宝石鳄鱼”有很大不同。 龙：有角，卷曲成“窝”状，头转向圆心，身体不卷曲，呈正弦形，不“扎包”，腿向外踢，或跨过身体踢出去，脊椎呈“锯齿”形状，一只前腿抬起来抓住“头发”……刚才提到的一些细节让人想起了Tran晚期的龙，但其他细节却不允许龙被认为是平塔的画作。更重要的是，平山龙常常把前腿抬起来抓头发，摆出一种滑稽又调皮的姿势，非常“民间”：在这种情况下，它呈现出抚摸龙图案的风格。后乐时期的胡须。 卡片：是比较流行的类型，图案包含很多含义。平山的“叶”属于多种风格，但风格都很简单，不像李朝的“叶”那样繁复。 串菊：自李朝以来就以圆框形式出现，框内整齐地容纳其他装饰物。陈朝继承了这种圆形布局。 三管齐下（山地）战斗：有趣的是，这种战斗自李朝（Thap Chuong Son，南定）以来就已经出现，并且在麦克王朝（河内巴维的Ty Dang Communal House）时期更为流行。 ）。 平山塔在建筑、艺术和建造技术方面具有许多独特之处。平山塔不仅具有艺术建筑价值，而且具有很高的审美价值，被称为“国宝上的明珠”，砖头上有多种类型的装饰图案，有的形状是圆形的，有的是圆形的，有的是圆形的。有的深，有的浅，有的深……证明工匠的双手极其纯熟。平山塔是一座建筑风格独特的作品，据法国人称，这是东京最美丽的塔。 目前，每年1月15日，当地都会举办平山塔遗址-永庆塔的节日，称为“塔节”，包括轿子游行、祈求风调雨顺、国泰民安的仪式。以及文化艺术节目、体育、民间游戏（中国象棋、人类棋、斗鸡……） 平山塔（永福省宋罗县）于2015年12月23日被政府总理列为特别国家纪念碑。 资料来源：文化遗产司
富寿 5533 看法
Cua Ong 寺（也称为 Dong Hai Linh Tu 或 Duc Ong 寺）位于广宁省 Cam Pha 市 Cua Ong 区。寺庙供奉主神 Quoc Khao Hung Nhuong Dai Vuong Tran Quoc Tang，此外还供奉 Cuu Thien Vu 帝国 Phu Nhan Vu Hung Dao Dai Vuong 及其家人和将军。 通过史料记载，可以证实Cua Ong寺的建造和存在已有100多年的历史。最初，寺庙只是一座用茅草、竹子和树叶搭建的小庵， 1907年至1916年，寺庙得到修复； 1916年，修建上寺、中寺、下寺、宝塔； 1946年，下寺、上寺继续修葺、美化； 2014年，古王寺遗址总体规划获得批准，面积18,125公顷；到2016年，Trung寺庙建成，并于2017年竣工。此外，还有阮朝时期建造的Cap Tien寺庙（人们称之为“Cua Suot女孩”寺庙）。 Cua Ong 寺庙最初是为了崇拜 Tran Quoc Tang 而建，之后又建造了 Ha、Trung 和 Thuong 寺庙、Cam Son 宝塔……具体如下： 河庙区：包括茂庙和中天龙茂庙 母娘庙：供奉三座圣母宝座（上天圣母、上颜圣母、泰富圣母）、玉皇大帝、南涛、北斗、四拜娘、五拜师、黄梅先生、黄波先生，黄湾先生。 中天龙茂庙：供奉中天龙茂，供奉古树男、古树女三女（金童、玉女二人，象征阴阳永远追随并保护母亲，保护土地和水源） Cua Suot 的保护，保护 Trung Thien Long Mau 所在的寺庙）。 目前，古王寺仍保留着广安省Hoanh Bo县Cam Pha乡的受戒宗教，崇拜Trung Thien Long Mau神，日期为开定二年（1917年）3月18日。哈庙的石碑建于鼠年（1948年）。 中寺地区：供奉康赛东道铁车黄灿 (Kham Sai Dong Dao Tiet Che Hoang Can)，他在镇压北方外国侵略者和保卫东海方面发挥了重要作用。这里也供奉子神和水神，因为忠寺位于金山山脉，面朝东海，河口地区的人们以及过往的船只都祈求上帝的帮助和支持。山神、水神。 上庙区：包括上庙、观洲寺、观正寺、镇国堂和古墓。 上庙：供奉主神国考洪农大王陈国汤，此外还供奉古天武帝国富仁武洪道大王及其家人和将军。 * Hung Nhuong Dai Vuong Tran Quoc Tang（1252 - 1313） 他是民族英雄，洪道王陈国俊的第三个儿子。目前，寺庙内仍保存着多件红娘王陈国腾的戒律，肯定了他的功德，以及古王寺的形成和存在的历史。 古王寺除保存有红娘王陈国堂的神迹、显相、受戒记录外，还保存有石碑、木牌、横匾、骈句等，以供奉寺主神。鉴定人是国家考古学家 Hung Nhuong Dai Vuong Tran Quoc Tang。 * 同时，在Thuong Temple，还有一些历史人物，例如： - 洪道大王陈国俊：洪道大王帮助陈朝驱逐了入侵的元朝侵略者，为国家消除了巨大的灾难，死后受到人民的崇敬，成为上天九天武皇帝。 。 - 范五老将军；大同;然而Kieu；阮凯;杜玄;曹芒；杜汉; Hung Vu Vuong Nghien、Hung Tri Vuong Hien、Hung Hien Vuong Uat；陈平仲；范吴；陈氏坚；陈光朝；陈国全；哈达克；张汉秀； Le Phu Tran；阮迪亚洛；陈庆杜;杜卡钟；维洪唐;阮志义；圣母天成（阮氏国母）； Quyen Thanh 公主（Vuong Co First）；大皇公主； Thuan Thanh（从女王那里保存下来） 正正寺：供奉正正、正正、正监。 关洲寺 (Quan Chau Temple)：供奉统治锦普地区的关智洲 (Quan Tri Chau)。 坟墓：基于 1938 年记录的广安省锦普区锦普州锦普村的传说和精神，红娘王陈国汤的坟墓只是象征性的，是一个表达人们对传统文化的尊重的地方。他，也是儿子对父亲的。 宝塔：供奉佛陀、玉皇大帝、南涛、北斗、观音堂、上忠忠、德王、德清贤……与越南其他传统寺庙一样。 Cap Tien Temple：供奉一位年轻的女士——Tran Quoc Tang（又名“Cua Suot Girl”）的女儿、首席官等神，然后供奉佛陀、玉皇大帝、南道和北方。天生圣母。 古翁寺至今仍保存着诸神的奇迹、身份和授戒，成为一代又一代子孙了解陈朝建国卫国过程的宝贵历史文献。 Cua Ong Temple遗址经历了战争和风风雨雨的历史，但仍然保留着许多古老的建筑（两侧的山墙和后宫）和古老的雕像，其历史可以追溯到十九世纪。 凭借上述特殊价值，古王寺历史遗迹于2017年12月25日被总理列为特别国家古迹。 资料来源：文化遗产司
广宁省 4961 看法
同朝陈朝历史遗址属于安生、长安、平溪、水安公社。这是目前保留陈朝辉煌印记最多的遗迹。 1225年斗年，李昭晃将王位让给她的丈夫陈景，标志着权力从李朝移交给陈朝。从此，陈朝统治国家175年，共有12位国王，创造了我国历史上最辉煌的王朝。 陈朝（1225年—1400年）以武术和文学，开启了建国卫国史上的英雄时代。据文献记载，同朝地区是陈氏家族的第一个定居点。后来，这片土地被陈泰宗国王赐予他的兄弟陈廖作为唐莫村。 每个王朝在位时都注重两个问题：杜颜泽是首都所在地，安泽是寺庙和陵墓所在地。除了继续选择升龙为首都外，陈朝还在首都的东部和南部建造和开发了两个文化中心和两个陵墓区。 许多研究人员将东朝视为主要的文化和宗教中心，此外还有政治和经济中心升龙以及陈朝的发源地天长隆雄。 东朝古称安生，直到陈都同王统治时期才改名，成为现在的陈朝历史遗迹。这是一个特殊的国家级文物区，包括陵墓、寺庙、宝塔、塔楼，分布着14处文物。这是一片充满历史文化精神的神圣圣地，是陈朝的故里。 13世纪以来，陈氏王朝修建泰庙，供奉陈氏三祖，是最重要的遗迹。到了14世纪末，陈王的许多陵墓被迁至东朝。 陈朝历史遗迹区包括寺庙遗址群、陵墓遗址群和宝塔遗址群3个群。寺庙和陵墓附属于陈朝的寺庙。 陈朝在修建陵墓的同时，还修建了寺庙和祠堂来祭祀先人，许多佛塔也随之拔地而起。但当时东朝仅起到陵墓区的作用，尚未成为大越的佛教中心。 直到陈仁宗出家后，才到延都山修行，创立了竹林禅宗。他将先前存在的禅宗和整个陈朝佛教教派统一在一个保护伞下。 在此期间，东朝成为重要的佛教中心。陈国王在这里建造了密集的寺庙、陵墓、宝塔和塔楼系统，面积广阔，一直延伸到延都山的山坡。 玉文胡天塔是佛王陈仁宗讲经的地方，也是大越弘扬佛教事业、培养高层次僧侣的场所。 胡天塔上还有一座7层的石塔，其建筑结构对研究人员来说至今仍是一个谜，吸引着各地的研究人员和历史爱好者前来参观和研究。 琼林寺被认为是越南第一所佛教大学，拥有安南四大元素之一的佛像。塔内的塔花园和禅师石塔墓建筑风格独特，是广宁省乃至整个越南的典型文化遗产。 随着时间的推移，天灾毁坏，战乱蹂躏，东朝陈朝古迹中的许多古迹只剩下废墟。然而，那些废墟仍然在人们心中保留着其价值。 昔日的安新，今日的东朝，是陈朝历代国王表达越南人民落叶归根思想的地方。仍然存在的东西，甚至只是留在地下的东西，仍然是永恒的遗产，不仅承载着著名王朝的历史价值，而且展示了纯正的越南佛教700年的存在。 资料来源：广宁旅游报
广宁省 4922 看法
从历史上看，安图一直是该国的佛教中心之一，拥有许多在不同历史时期（Ly、Tran、Le、Nguyen）建造的古代建筑。 从地理上看，Yen Tu 是一座低山脉，属于东朝弧系，是第四纪形成的地质区域，基岩类型有砂岩、砾石和古冲积层等。创造了五谷瀑布、旺瀑布、银瀑布、天堂之门、东街、竹林、颜图山峰……等壮丽的景观，独特的建筑特色似乎融入了雄伟的大自然。 延土地区自然总面积约2686公顷，其中天然林1736公顷，是典型的东北森林生态系统，这里还保存着许多珍稀的动植物遗传资源……与大自然穿插的是一个系统宝塔、寺庙、塔……通往宝塔、寺庙、塔的小路上，常常种植着许多松树。该地区至今仍有200多棵巨松，分属于4个珍稀类群，种植时间约700年前。除了古老的落叶松，这里的竹林也自古闻名……竹子是颜图的特产，象征着大自然的活力、纯洁和优雅。或许，这也是陈仁宗选择此地修行的原因，并命名为“竹林”，或竹林，以纪念他创立的禅宗。 延土节是春季朝圣的节日，每年1月10日开始，持续3个月。 Yen Tu 地区包括几个主要的佛教遗址和建筑，例如： 1. 古碧上塔建于后黎朝，为日形建筑基础，历史上曾多次修复和修饰。礼拜十八罗汉。 2. Suoi Tam Pagoda 建在山脚下，毗邻巴斯溪畔。 3. Cam Thuc Pagoda 位于进入Yen Tu 的道路左侧。 4. Lan Pagoda 和 Giai Oan Pagoda 均建于陈朝时期。 5. Hon Ngoc塔群位于一个相当大且平坦的土丘上，包括三座石塔和一座砖塔。 6.顺化塔花园现仅存64座塔楼和墓葬，其中2002年新修复的40座塔楼，11座石塔，13座砖塔，部分塔楼已倒塌，仅留下痕迹。 7. 和颜塔建于李朝，历史上曾多次修缮。该塔位于半山腰，坐北西南。 8. 古天亭岩原是安都的一座特殊古塔，孤零零地矗立在华安塔后面。塔身用红砖砌成，青釉，表面浮雕着许多奇异的图案和兽面。 9. 独顶塔坐落在一座高山的一侧。塔的一半隐藏在山洞深处，另一半暴露在外，只有一个屋顶。 10. Am Thung 和 Am Duoc 现在只剩下废墟了。 11. 宝赛塔位于山腰，坐北朝西南。 12. Van Tieu Pagoda 位于山腰。塔的两侧有两座高山，形成一个宝座，环绕着塔。寺庙的右边有一条小溪。 13. 东塔位于延土山最高峰，由青铜铸成。 遗址特殊的历史文化价值，使Yen Tu成为越南人民精神生活中的圣地。为了肯定该纪念碑的特殊价值，总理于2012年9月27日决定将延土历史和风景遗迹列为特别国家纪念碑。 资料来源：文化遗产司
广宁省 5152 看法
Bach Dang 历史遗迹位于广安镇和旺碧市。这里是纪念陈朝军民于1288年击败元蒙古侵略者的著名胜利——白厝大捷的地方。 在我国保卫祖国的历史上，巴赫当河见证了我军和人民三次彻底击败强大的北方侵略者，都是在巴赫当河床上竖立的木桩。那是 938 年 Ngo Quyen 在 Bach Dang 的胜利； 981年由黎欢 (Le Hoan) 取得，巅峰时期是 1288 年由洪道大王陈国俊 (Hung Dao Dai Vuong Tran Quoc Tuan) 取得的巴赫登 (Bach Dang) 胜利。 Bach Dang河已成为一条历史河流，Bach Dang桩已成为越南人民水路抗击外国侵略者传统的象征。 经过河边700多年的沉积，桩基已被一层层泥土深深覆盖，直到1953年，人们挖土筑堤时才发现了巴赫当桩。起初，人们没有保护文化遗产的知识和意识，所以拔了很多桩子来做椽子和稻草堆。 经过多次发掘，考古人员发现了数百根木桩，主要是铁木，长2.6至2.8米，直径20至30厘米，直插。桩间平均距离为0.9m至1.5m。 Bach Dang 桩场遗迹区（包括 Yen Giang 桩场、Dong Van Muoi 桩场、Dong Ma Ngua 桩场）。 安江桩场遗址位于正河口，面积约3000平方米，呈长约120m、宽约20m的长方形。安江桩场于2012年被列为特别国家古迹。此后，该古迹被划为保护区，立了介绍碑，并美化了通道，为游客参观创造了良好的条件。这也是学生了解历史、服务学业的一个地址。 目前，安江堆场的地下仍有约300棵树。遗址内堆场已注满水至池塘进行养护。 安江桩场附近有万梅铜桩场，位于南和省鲁特河河口，面积约6000平方米，是广安人民在农耕和耕作过程中发现的。挖池塘。经过2005年的勘察和发掘，随后的考古发掘共发现了近200根木桩，表明万梅田区竖植和斜植的木桩属于树干和树枝的多种木材。每堆的直径为7-10厘米，尖端部分仅约25-30厘米。不过，这里的木桩密度很粗，一般相距40—60厘米，有的木桩相距只有10—30厘米。 据研究人员称，这是Bach Dang桩区的南半部，而北半部是Yen Giang桩区。由于两堆石堆之间有一条高高的岩石沙丘，退潮时船无法通过，被迫靠近岸边。因此，陈兴道选择了一个位置，在沙丘两侧立木桩，形成V形防线，紧紧覆盖巴赫当河的咽喉，堵住敌人的退路，创造了巴赫上述战斗的辉煌胜利。 1288年，当河。为了更好地保存，该桩随后被埋在一层泥土下。 同样在广安镇南和区，于2010年发现并勘察和挖掘了面积约2,100平方米的Ma Ngua铜堆场。这是位于Bach Dang堆场的第三个堆场。位于 Kenh 河河口，位于 Van Muoi 铜堆以南约 1 公里处。堆场长70m，宽30m，直径6～22cm的多种木桩密集地呈条状排列，如墙一般。 安江、东文梅、东马五三桩在水下形成了大型、复杂、隐蔽的地下桩，堵塞了出海通道，帮助摧毁并俘获了元蒙将领600艘战船和4万人。 1288 年他们第三次入侵我国。 如今，广安镇的巴赫当木桩场遗址区已被防护堤包围。一些桩被收回，其余的桩被保存在现场的展示坑中。然而，该遗址的巴赫当河桩大部分已腐烂、顶部破损，桩身仍陷在泥土中，但这却是1288年巴赫当河战役的极其重要的历史证据。凭借该遗址特殊的历史、文化和科学价值，2012年9月27日，总理签署决定，将2012年巴赫登胜利历史遗址列为特殊国家纪念碑。1288号为特殊国家纪念碑。 巴赫当节于农历3月6日至9日举行，遗址各处都会举行仪式隆重、节庆活动丰富。纪念我们国家伟大胜利日的价值，纪念在巴赫登战役中牺牲的人们。 来源：广宁电子报
广宁省 5388 看法
据科学家称，下龙湾地区以及周围的沿海和海湾岛屿地区包括许多陆源和碳酸盐沉积地层，其年龄从古生代到新元古代不等。该地区的许多沉积岩层都含有各种形式化石的古生物痕迹，包括已经完全或几乎完全从地球上消失的动植物群。 下龙湾的地质历史始于近5亿年前，有着截然不同且相当复杂的古地理环境。海湾和湾中岛屿的存在是地球历史发展的独特证据，包括地质特征以及喀斯特地形、风丛系和风岭的不断运动和发展。下龙湾的特殊地形与地球的气候历史和构造运动密切相关。这里的岛屿是在热带潮湿条件下形成的喀斯特地貌的理想模型。整个下龙湾地区是历经数百万年的喀斯特地貌，金字塔形的、被侵蚀的喀斯特塔，造就了世界上独一无二的杰出美景。 湾区洞穴中的钟乳石比其他洞穴更年轻。雨水从洞顶和洞壁的缝隙中流下，一路上溶解、侵蚀石灰石，沉积成洞顶的钟乳石和地面的石笋…… 数以千计的岛屿和数十个美丽的洞穴造就了海湾的审美价值。下龙湾的美丽由三个元素组成：岩石、水和天空。下龙湾的岩石岛屿系统具有多种形状和形式，与天空和海洋融为一体，创造出一幅水彩画。巨大的岩石岛屿内部有着美丽而奇特的洞穴，非常吸引人。 Dau Go Cave 有着各种形状和大小的钟乳石，给人一种压倒性的感觉。天宫洞就像一座雄伟而美丽的寺庙。博瑙洞有一个拱形门，无数钟乳石垂下来，柔软如柳枝。松索洞美得惊人，钟乳石有野鸡、蟾蜍、龙、瀑布等多种形状，打开了一个童话世界。 Tam Cung、Trinh Nu、Ba Hang、Tien Long 等洞穴……每个洞穴都有独特而令人惊叹的美丽。 下龙湾的构造历史经历了截然不同的古地理环境，多次造山、海退、沉降、海进……下龙湾至今仍保留着造山过程的印记，地球大槽，具有古代城墙和战壕的结构。下龙湾地区曾是奥陶纪-志留纪（距今约500-4.1亿年前）的深海，石炭纪-二叠纪（距今约340-2.5亿年前）的浅海，晚期的滨海。古近纪时期、新近纪早期（约26-2000万年前）和人类世时期（约200万年前）经历了几次海洋侵蚀。在三叠纪时期（240-1.95亿年前），当整个地球，特别是欧洲气候炎热干燥时，下龙湾地区是潮湿的沼泽，长满了苏铁和巨型蕨类植物的森林，经过许多代的积累... 下龙湾的喀斯特地形具有全球意义，是地貌科学的基础。地质环境也是海湾其他价值的基础，例如生物多样性、考古文化和其他人类价值。 下龙湾岛屿上生活的植物种类总数约千余种。已发现了许多不同的植物物种群落，如红树林物种、岛屿沙洲植物、生长在山坡和悬崖上、山顶上或生长在洞口或洞岩石上的物种。世界自然保护联盟（IUCN）的研究人员发现了7种下龙湾特有的植物物种。这些物种只适应生活在下龙湾的石灰岩岛屿上，在世界其他地方找不到，例如：下龙苏铁、紫黄芪、下龙棕榈、鹿角黄芪、红掌。龙氏五家信封，金花侍卫少女。据统计，下龙湾和白子龙湾封闭式常绿、热带湿润森林生态系统有：木兰植物477种、蕨类植物12种、红树植物20种；动物方面，还有两栖类4种、爬行类10种、鸟类40种、哺乳类14种。 研究、考古和文化成果表明，下龙湾地区很早就有史前居民的存在，创造了连续的古代文化形式，包括Soi Nhu文化（约公元前18,000 - 7,000年）、Cai Beo文化（约公元前7,000 - 7,000年）、Cai Beo文化（约公元前7,000 -公元前 5,000 年）和下龙文化（约 3,500 - 5,000 年前）。 Soi Nhu的主人的主要生活方式是“捕贝类，包括采集水果、挖块茎和树根”，懂得捕鱼但没有捕鱼事业。 Cai Beo 遗址是最早的证据之一，证实了古代越南人民的祖先从很小的时候就面向大海，并在这里发展了灿烂的文化，这是一个交汇点。许多不同元素和细微差别的融合融入越南乃至东南亚一条非常古老的传统文化脉络：措伊文化脉络。盖博人的居住和生活方式，除了狩猎和采集外，还有对海洋的开发。 下龙湾是一个具有杰出全球价值的地区，尤其是美学、科学、历史、考古价值……1962年，下龙湾地区被认定为古迹、国家景观。 1994年，下龙湾因其美学价值被联合国教科文组织认定为世界自然遗产，并于2000年第二次被重新认定，在地质和地貌方面具有非凡的全球价值。 鉴于该海湾特殊的历史、文化、科学和美学价值，总理决定将下龙湾风景区列为特殊国家古迹（2009年8月12日第1272/QD -TTg号决定）。 资料来源：文化遗产司
广宁省 4326 看法
Lang Le Bau Co遗址位于胡志明市平正区新一乡。 Lang Le Bau Co与1948年抗法战争有关，发生了载入史册的重大战役。 Lang Le Bau Co遗址于2003年被认定为市级历史文物。 之所以称为Lang Le Bau Co 遗址区，是因为Lang Le Bau Co 遗址区的名称是当地人起的。这个小村庄建在交错的运河和河流旁边。 Lang Le Bau Co位于一片大田里，有许多虾、蟹和鱼。 许多种类的鸟类，如野鸭、鹳、水鸭、五子雀、锣、鹧鸪、苍鹭和红腋雀都会来这里觅食。因此，Tan Nhut 人们将其称为熟悉而质朴的名字 Lang Le Bau Co。 Lang Le Bau Co 遗迹被认为是前往 Vuon Thom 基地中心并攻击西贡敌人总部的门户。 此前，Lang Le Bau Co 遗址区原本是一片芦苇丛生的田地。 1948年4月15日，法国殖民主义者派出3000名士兵和许多现代化武器，同时进攻Lang Le Bau Co地区，以摧毁Vuon Thom基地。当时，朗勒巴乌的革命武装，由于兵力少，武器简陋，有当地群众的帮助和地势优势。 战斗仅仅半天多后，便转而进攻，导致法军伤亡惨重。朗勒包错的胜利，击毙敌军300人，俘虏雇佣兵30名，摧毁敌军各种机器、军车、枪支等。然而，在我们这边，有很多官兵在很小的时候就英勇牺牲了。 1966年10月14日，在郎乐，越南共和国陆军游骑兵营被旅游民兵摧毁。 Lang Le Bau Co 遗址对于西贡人民乃至整个国家都具有重大的历史意义。面对法国殖民主义者的仇恨，朗勒堡军民进行了一场具有重大历史意义的战争，为我方和敌人打开了大门。 对我方来说，这场战斗打开了顽强抵抗阵地的英雄主义之门。至于敌人，则只得撤退到战略位置，然后被歼灭。法国殖民主义者再也无法制定击败越盟的战略。此外，在Vuon Thom基地，Lang Le Bau Co也为保护我方基地并摧毁敌人的一切破坏计划进行了坚决的战斗。 1960年同桂运动后，Lang Le Bau Co遗址地区也是武装部队解放隆安-西贡-嘉定的后勤和跳板。为了纪念牺牲的同胞和战士，平正县于1988年在Lang Le Bau Co土地上建造了一座面积1000平方米的历史建筑。 来源：胡志明市电子信息报
胡志明市|胡志明市 12296 看法
新协监狱，又称“新协惩教中心”，位于边和市新仙坊第六区。新协监狱遗址于1994年1月15日被文化体育部列为国家文物。 新协监狱是南越六大监狱之一，也是东南地区最大的监狱，建在边和镇东北部的重要军事要地。前方是国道1号；后面就是南北铁路线。这里地处偏僻，交通方便，便于保护、看守、接收外地囚犯以及将囚犯转移到昆岛、富国岛... 新协监狱面积46,520平方米，设有8间监狱，其中5间关押共产党囚犯和爱国人士监狱。监狱周围有 4 层铁丝网，设有 9 个碉堡、3 座瞭望塔、一队警卫和现代化的警报系统。 它被称为“惩教中心”，但里面实际上是一个枪支仓库，一个拥有最现代化工具的审讯和酷刑室。每个监狱面积只有近200平方米，却关押着300至400人，有时甚至多达上千人。尤其是“忏悔室”和“虎笼”，空间狭小，居住条件极其恶劣，囚犯生活得像火葬场一样。饮食极其不卫生，狱警买了烂米、烂鱼来给田里施肥，用油煎着给犯人吃，导致多人中毒。 怀着逃离皇狱、回归党和人民继续奋斗、解放民族的决心，1956年12月2日，经东部省际党委同意，将战士共产党员“关押”在新协监狱在监狱党委负责同志阮仲谭（Bat Tam）同志和其他一些同志的直接领导下，突然冲破了枷锁，释放了近500名同志和爱国人士。这一事件在五角大楼引起了轰动。美-吴廷琰急忙调集主力部队和治安部队、保卫边和、巴地、土龙木三省的国民警卫队和两支特种部队围捕俘虏，但全部失败。从新协监狱逃出来的战友和同胞得到当地设施的帮助和保护，安全返回基地。逃犯中有Bay Tam、Hai Thong、Ly Van Sam等同志，他们后来成为同桂运动的核心人物。 2001年，为了部分再现美国-吴庭艳对被关押在新协监狱的同志和同胞所犯下的罪行，并描述1956年12月2日整个新协起义。并建立了模型，服务于各阶层人士的研究和游览需求。纪念碑每天都向游客开放。 来源：同奈电子报
同奈省 11263 看法
罗雅胜利遗址（位于定泉县富玉公社往大叻的20号高速公路104-112公里处）于1986年12月12日被文化部列为国家历史文物。 为了欢呼1947年秋冬的越北胜利，也为了给敌人致命一击，十班指挥部决定组织一场大战役，向敌人展示越南人民、越南人民。不轻易屈服于任何敌人； 凭借着勇气和巧思的精神，经过近半年的准备，研究地形，选择地点：1948年3月1日15时12分，拉雅伏击战开始，3月1日15时12分结束， 1948年，当天15点57分，仅仅45分钟。 罗雅的胜利让定泉人民和同奈省人民特别高兴。这是展示我军和人民狡猾和勇敢、使敌人措手不及、溃不成军的胜利。这次胜利，我军力量越来越强，挫败了敌人快攻快胜的计划，使他们陷入被动。 冲岩、迈瀑布、拉雅河和拉雅胜利纪念碑等风景区是丁泉有趣的旅游胜地。 令人惊叹的Hon Ba Chong、Da Voi山、Hon Dia山，以及石山脚下的天然宝塔，是大冲风景区的典型群，营造出和谐之美。 Dinh Quan Da Chong 建筑群也是一个保留着史前生活痕迹的地方。这里的石顶下、溪流边、山谷边的山坡上，发现了许多石制、青铜制、陶瓦制的古人生产生活工具。 30年抗战时期。 Dinh Quan是D战区的重要组成部分。大冲见证了革命力量的组建、发展、驻扎和作战部署。如今，大冲亭泉风景区的部分土地已被利用，建设为亭泉区文化体育中心。不久的将来，大冲亭泉风景区将进行投资和改造，使自然景观更加美丽，成为有吸引力的生态旅游目的地。 资料来源：Dinh Quan 区人民委员会
同奈省 9091 看法
阮友景寺，又称平京公屋，位于同奈河左岸，原属陈边州平环村平京村，现为边和省协和乡日和村。 1991年3月25日被文化部公布为国家级历史文物。 阮友景寺建于18世纪末期，最初规模较小，木板墙，阴阳瓦顶，位于现寺以南约400m处。文献记载：该寺始建于慈德四年（1851年）； 1923年，寺庙在现址重建。 阮友景于1650年出生于清化省通山县嘉庙的一个多位王朝名将的家庭。他文武双全，立下了许多伟大的战功，深受阮主的信任、爱戴和尊重。茅丹年（1698年）春天，他听从阮主的命令，趁当仲还很荒凉的时候入侵该地。到达同奈省后，他在古老坡（今协和公社）设立了指挥部；取同奈地为福隆县，建陈边宫，取西贡地为新平县，建平陈宫，土地扩展数千里。他招募移民定居，逐步系统地组织行政机构，鼓励开垦土地，推动古老坡发展成为18世纪最繁忙、最具活力的港口城镇之一，并正式吞并了南方的新土地。进入大越地图。南侵归来后，次年再次奉阮福珠勋爵指挥，率军镇压陈立王，维护南方边境地区。景盛（1700年）四月，完成使命后，在返回前江省途中患病，于农历五月十六日圆寂，享年五十一岁。老的。在回家乡下葬的途中，他的灵柩被停在他曾驻扎过的古老坡总部所在地，让当地人有机会与他最后一次告别。当地人在官邸建造了一座坟墓来纪念这一事件。得知阮友景去世的消息后，阮勋爵极为悲痛，授予他为郡守高级官员的称号：清侯爵仪式，并将其牌位供奉在泰庙。 来源：同奈电子报
同奈省 9074 看法
Chot Mat塔历史文化遗址位于西宁省新边县新风乡Xom Thap村，被文化和信息部（现为文化体育和旅游部）认定为历史文化遗址1993年7月23日遗迹。也是我国南方仅存的三座古塔之一。 经过1938年、2003年和最近的2013年的多次修复。尽管经过修复，Chot Mat古塔遗址已焕然一新，但仍然保留着古建筑的精神。整个塔由砖和石板建成，塔顶向上逐渐变细，从地面到塔的最高点估计有10m。另外，这座古塔位于田野中央的一个高土丘上，从远处看，它就像一支笔逐渐升起。 2003年，西宁省人民委员会决定批准修复、美化和保存Chot Mat塔遗址的投资项目，并于2003年对发掘坑进行修复、修复、展示和开放使用。 2019年11月27日，省人民委员会发布《关于下放西宁省历史文物和风景名胜区管理、保护和弘扬价值的决定》。决定由新边县人民委员会直接管理国家历史文化遗址Thap Chot Mat等4处文物。 特别是，位于新边县新风乡的 Chot Mat 塔历史文化遗址被选为西宁省旅游发展链的一部分。 这是一个值得探索的旅游目的地，有助于特别是新风乡和新边县的旅游业发展。 资料来源：西宁省电子信息门户
西宁 8711 看法
麦克王朝定都高平时期，为了防御黎朝的进攻，麦克王朝恢复并修缮了那鲁城（今和安市黄东乡）和班富城（今和安市）。红岛公社）、福和城堡，此外在高平还修建了许多其他城堡，使高平成为当时远东北边境地区的政治和军事中心。 那鲁城堡和福和城堡是两个以前建造的城堡。根据《高平实录》中《Be Huu Cung》的记载，那鲁城堡和福和城堡始于唐元宗统治时期的咸统第五年（874年）甲丹年。根据这里存在的许多古墓，石刻上刻有咸通王朝时期在此死去的城堡建造者的姓名、地址和家乡，可以确认这两座城堡是在唐代建造的。 那鲁城经历了许多不同的朝代的建造。麦克王朝来到高平时，用砖块重建。那鲁城堡呈近长方形，总面积约37.5公顷，长约800m，宽约600m，城堡有4个城门。 班富城堡（Ban Phu）位于南平省（Nam Binh）首都，南强国（Thuc Phan）昔日位于高平（Cao Binh），麦克王朝在南平旧都内圈修缮了皇宫，并称其为班富（Ban Phu）城堡或皇宫。 在南强国、麦克王朝的古都南平，班富城堡至今仍保留着清晰的痕迹。南平省首府由两座城堡组成，为保护城堡，外环周长约5公里，其中包括一个低矮的小丘地区，山脚周围覆盖着像墙一样的垂直帆布，方便进出。导航，筑牢防线。城堡的西墙平行于邦河岸延伸至博马村的起点，连接城堡的东南墙，在Ban Phu前面流动，沿着山脚与4号国道交汇，东北侧沿靠近国道4号线外侧的山脚延伸，至土丘顶部为西北侧，继续沿山脚延伸至河岸与西面交汇围墙，形成封闭的堡垒。 麦克王朝建都后，又修葺了许多工程，其中班富城堡（内城——国王的工作场所）是在Thuc Phan时期的旧城墙的基础上修建的。在平坦的土地上。 在重建首都的同时，马克王朝还在首都周围和一些重要的边境点修建了相当厚重的哨所和城墙系统，形成了保护首都和保护边境的体系。 福和城堡（福和县）呈方形，每个方向约400 m，包括两个城堡环，两个环之间的距离为80 m。目前，南墙已被完全摧毁。 福和城堡有 2 个正门：北门通向今天通往大隆边境门的国道，人们常称其为帕克门，此门呈长方形，宽 8 m，高 5 m。 ，包括两扇由厚实、非常坚固的木头制成的门；第二道门在南面，通向河岸。两座城门早已被夷为平地，如今已无痕迹。在城堡附近的西北郊沿河岸，有许多砖窑的痕迹，人们说，在人们的劳动和勘探过程中，在这一带发现了许多完好的砖窑。 通过研究和调查表明，麦克王朝在高平整修、修饰和建造了许多城堡和堡垒，其中包括修复、修饰和重建班富城、那鲁城和福城。 这些防御工事已经形成了相当坚固的首都保护体系。 迄今为止，在高平建都时期麦克王朝所建的古城池中，有的土城仅存痕迹，但石城仍十分清晰。 来源：高平电子报
一样高的 8157 看法
鹤门县宫位于鹤门镇李南德街1号（县人民委员会总部旁边），从1885年到南越的漫长历史中，记录了许多杰出的战斗事件。天，槟榔园十八村人民彻底解放。法国殖民者攻克七和堡后，在此建造了一座三层木屋作为军事哨所。陈子嘉就任总督后，将车站作为平隆区的宫殿。陈子嘉原本是法国殖民主义者的狡猾酒鬼，在潘文宏（Quan Hon）和阮文贵（Chanh Lanh Binh）领导的近千名叛乱分子的带领下，烧毁了区宫，被俘虏。并在市场中间砍下头。那是 1885 年 2 月 8 日，在 Dau Tet。 此后，霍门郡宫被重建，以青石为基础，砖墙，从上层到栅栏都有防御系统。建筑风格与军事要塞相似，因此当地人称其为Hoc Mon Fort。 Tran 接替 Tran Tu Ca 担任 Ngon 县县长，并先后调任 Tra 县和 Tho 县。在很长一段时期内，鹤门地区人民遭受了上述法国殖民主义者及其寡头走狗的许多残酷和卑鄙行径。具有Hoc Mon人民不屈不挠的传统。 1930 年 6 月 4 日，早上 6 点左右，数百名 Hoc Mon 人在区宫前抗议，要求“废除人头税、减少许可证和市场税，并将土地授予贫困农民”。茶区邀请领导人进入皇宫谈判，但他们狡猾地逮捕了他们，其中包括抗议活动领导人黎文伟先生（新台一公社书记）。人们毫不畏惧，强烈要求茶区释放被拘留者。抗议队伍越来越拥挤，斗志有所蔓延，导致特拉区屈服。他们一方面释放了被拘留的人，另一方面向西贡官员求助。 2小时后，这场斗争由布莱科尔和诺博特两名男子主导，他们向抗议团体开枪，造成多人伤亡。但鹤门区宫最令人印象深刻的历史事件是 1940 年 11 月 23 日的南方起义。鹤门堡非常坚固，用绿色石头建成，像一座堡垒，高约15米，有炮台和防御系统，有城垛，由一排绿色士兵把守。 1940 年 11 月 22 日，法国又增派了一个排来应对局势。 1940年11月22日下午，杜文居先生的军队伪装成平民闯入城镇，埋伏在车站后面等待命令抢劫车站。另一个陆军联队的任务是摧毁桥梁、砍伐阻碍道路的树木、占领办公室和房屋……福永安、新通、新安会、新富忠的陆军联队由范文生先生领导Dang Cong Binh指挥，从Ben Do村出发，袭击房屋，杀死1人，收缴4支枪，控制了这里的局势（Tan Phu Trung）。这支军队立即被命令撤回Hoc Mon。龙绥上军由裴文和先生指挥。 Long Tuy Trung 将军的军队由 Do Van Day 先生和 Le Binh Dang 先生指挥。 1940年11月22日晚24时左右，西贡尚未听到炮火声。各军指战员商议后，联合进攻敌哨。部队立即直奔县长裴玉寿居住的霍克蒙堡。两名叛乱分子 Nghe 和 Kinh 自告奋勇进入前门并牺牲了生命。叛乱分子从四面八方涌入要塞，犹如决堤的洪水。面对起义军和群众的力量，车站里的士兵不再有反抗的精神，狼狈逃窜。叛乱分子完全占领了车站内部，但在楼上，敌人仍然顽固地用枪零星射击，同时向西贡和土龙木市求救。由于急于夺取寿县的名号，杜文戴同志攀着排水沟爬上了车站的楼上。半路上，他被子弹击中，战友倒地后身亡。当敌人增援部队到来时，战斗陷入了僵局。叛乱分子无法坚持，从城镇撤出，分散到村庄，武装部队撤到新富忠（Ben Do）村，然后转移到德和（Duc Hoa）村。攻打鹤门堡（后称鹤门县宫）虽然失败，但在全体平民心中留下了深刻的印象，钦佩革命战士反盗国贼的勇气。 在历史性的胡志明战役中，1975年4月30日早上7点，霍门镇完全解放，国旗在区宫上空飘扬，区长阮如生和他的帮派自那以来一直在逃亡。昨夜。如今，鹤门县宫被选为县博物馆，里面陈列着许多文献资料，展示了历史时期的风风雨雨以及过去两年来鹤门县军民的革命斗志。反对法国殖民主义和美帝国主义的战争。鹤门郡王宫遗址前矗立着一座纪念碑，代表了18个槟榔园村军民的不屈牺牲，被认定为国家历史文化遗产。 资料来源：Hoc Mon区人民委员会
胡志明市|胡志明市 8085 看法
美国大使馆遗址又被称为“东方白宫”，是旨在长期吞并越南的险恶军事政治阴谋的起源。遗址是一栋用现代建筑建造的5层楼房，位于胡志明市第一郡本义坊Mac Dinh Chi - Le Duan街拐角处，占地近5000平方米。此前，美国大使馆位于咸宜街 39 号。 1963年3月30日上午10点左右，位于咸宜街的美国大使馆被F21突击队炸毁，1、2、3三层楼倒塌，美国决定重建大使馆。 该建筑于1965年动工，大部分材料和施工机械均从美国运来，并由美国工程师负责。根据设计，该建筑周围环绕着7800块可以抵御地雷和炮弹的塔雷多石块。主门装有厚钢板，其他门均由特殊的厚防弹层阻挡。所有门均使用自动系统，包括阻挡通往上层的铁门。大楼内有140个房间，有200名工作人员日夜服务。此外，大楼旁边还额外建造了一排名为“诺罗敦”的专门供中情局员工使用的区域。落成时，该建筑只有三层。 1966年底，又加建了两层楼和一个露台，作为直升机的降落场所。建筑周围有3m高的围墙，围墙两端靠近乐段街，建有2座高碉堡，日夜守卫。大使馆于1967年9月竣工，拥有60名警卫的堡垒、防空洞和控制外立面的雷达屏幕系统等防御系统。 大楼落成后，1967年9月24日，数千名学生涌向美国大使馆门口，争取“美国停止轰炸朝鲜”、“美国回家”，并发出告示，谴责美国“践踏和严重侵犯南方人民的自决权”。 但在美国大使馆发生的突出事件是1968年春季总攻势和起义期间的城市游骑兵之战。攻击美国大使馆的目标是由Ngo Thanh Van于1968年1月24日添加的。负责总务。游骑兵第11队承担了这一重要任务，包括队长Ut Nho（军区侦察队长）和士兵：Bay Truyen、Tuoc、Thanh、Chuc、Tran The Ninh、Chinh、Tai、Van、Duc、Cao Hoai Vinh、Mang、Sau以及 2 名车手：Tran Si Hung 和 Ngo Van Thuan。另一件同样令美国大使馆蒙羞的事件是1975年4月29日至30日发生的美国及其同伙的混乱逃亡事件。在历史性的胡志明战役中，面对越南军民的快速进攻，1000多名美国人和5000多名亲美越南人互相推搡、踢踢，争夺大楼露台上的一席之地。建筑物将由直升机救援。 该文物于1976年6月25日获文化部颁发的认定证书。目前，美国大使馆大楼已被拆除，胡志明市新领事馆已建成，但旁边有一座纪念碑，永远铭记在战斗中牺牲的特种部队士兵的功绩。 资料来源：胡志明市青年联合会
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Mai Chung Thuong 是 19 世纪末平定省 Can Vuong 抗法运动的领导人。 麦春上出生于1860年景盛年，卒于1887年猪年，平定省绥远县富风县富乐村（现平盛公社富乐村）平定省西山县）。他的父亲麦春丁是高平的族长，母亲黄氏月是村里一个贵族家庭的女儿。 Mai Xuan Thuong 天生聪明且渴望学习。 18岁（1878年），他通过了平定考试学校的学士学位。 25岁（1885年）考中学士。响应国王咸义的芹王法令，梅春上回到故乡富乐，招募叛乱分子，在松岛建立基地，举起芹王旗帜对抗法国，随后梅春上率领部队加入了法军。起义军由 Dao Doan Dich 领导，并被 Dao Doan Dich 任命为军俸官（负责起义军的粮食）。从那时起一直到1887年，平定省的Can Vuong运动蓬勃发展，并蔓延至广义省、富安省……吸引了数以万计的各界人士参与。 1885 年 9 月 20 日，Dao Doan Dich 去世，并将他的所有部队分配给 Mai Chung Thuong。他选择禄东山区（今西山县平祥公社）为总部，组织拜旗仪式，号召学者、文人、民众加入抗法运动。仪式上，平定省许多地区的起义分子同意尊他为领导起义的元帅，并提出“先杀左派，后攻西派”的口号。 1887年初，谢雷恩中校指挥的法军和陈巴禄率领的皇家军队以及特里拉部长对平定的芹王运动总部发起了重大进攻，这场战斗起义军与法国敌军异常激烈，战斗势均力敌，最终起义军被击退。 1887年3月，在Bau Sau（平定省安仁镇）激战后，麦春上受重伤，起义军撤退到Linh Dong秘密地区。 1887年4月21日，陈巴禄包围并攻占了Linh Dong秘密基地，抓获了多名起义分子，其中包括Mai Nguyen Soai的母亲。 1887年4月30日夜，麦春上派敢死队闯入陈巴禄军营，解救被俘人员，他和50名部下翻山进入富安，继续抵抗。但当她到达富贵山口（平定和富安之间的边界）时，她被陈巴禄的伏击俘获，并被带到Go Cham（平定城堡以东）斩首。 爱国志士梅春上的陵墓位于归仁市西北约50公里处的Ngang山脉高山上（平定省西山县平祥乡华山村）。陵墓占地1988平方米，于1961年1月22日落成。整体陵墓按古陵墓风格设计，周围有矮墙。郎门（三门）由4根方柱组成，顶部系葫芦花瓶式，具有19世纪末民居或庙门的建筑外观。陵墓中部是麦春上墓，东西方向呈长方形；坟墓的顶部有一块石碑，上面刻着一段铭文，记录了梅春上的传记和事业： 1995年4月20日文化和信息化部评定为国家级文物。 资料来源：平定省西山县人民委员会
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Nga Ba Giong遗迹是一处革命历史遗迹，位于Hoc Mon区Xuan Thoi Thuong公社5号村。周围有 3 条道路：Phan Van Hon、Nguyen Van Bua 和省道 19。 牙巴姜遗址是两次抗击外敌战争历史事件的纪念地。 2002年被认定为国家历史古迹。 Giong Junction（也全称Giong Bang Lang Junction）位于Xuan Thoi Tay村，该村是1698年至1731年形成的18个老槟榔园村的一部分。 长期以来，Gong Junction是一个民间名称，已载入Hoc Mon-Ba Diem 18个槟榔园村的故乡的历史。相传，从前这里是地势较高的地方，生长着许多椴树，故此地而得名。 南方起义（1940年11月23日）失败后，法国殖民主义者加大了对Hoc Mon-Ba Diem地区革命运动的镇压和猛烈恐怖。他们在鹤门设立了三个射击场，杀害家乡鹤门及周边地区的党的领导人和爱国同志。 Giong十字路口是记录法国敌人及其追随者对Hoc Mon人民犯下的滔天罪行的第三个射击场。 借鉴之前2个射击场的经验（1个在鹤门县中心的老剧院，1个在今天的鹤门医院后面的井旁），他们进行了公开射击，强迫人们前来观看，目的是为了恐吓鹤门人民的革命精神。但那支行刑队却适得其反，亲眼目睹了法国殖民者的残酷和共产党战士的崇高牺牲，他们的爱国之火更加熊熊燃烧。 对于这第三个射击场，他们不敢再建在区中心附近，而是搬到了琼交界处一个荒凉、人烟稀少的地方，以避免人们的抵抗。在这里，他们建造了一个射击场，有一个长12m、高2.2m的坚固土堆，前面设置了6个射击柱，每个高1.7m，射击方向面向场地（Ba Tram Lac）。 1941年，他们在这里多次秘密处决，不让人民看到，数百名共产党战士和爱国人士被他们杀害。 贡章具有极其神圣的历史意义，是法国侵略者犯下野蛮罪行的地方，是后来南方起义（1940年11月23日）的同志和同胞们顽强战斗的意志和崇高牺牲的地方。 ;南方完全解放后（1975年4月30日），鹤门县迅速修复和美化了牙江路口革命遗址，以教育传统的一代代青年。 这里已成为旅游胜地，也是鹤门县和市每年重大节日期间举办传统节日的场所，特别是南方起义日（11月23日）周年纪念日。目前，经市政府同意，该区正在将姜枢纽改造建设为“姜枢纽烈士纪念区”。 资料来源：Hoc Mon 电子信息门户
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