历史遗迹

越南

黄霞公屋

黄舍公屋至今仍保留着祭坛、大宝座祭坛、祭坛、轿子和宝碗、受戒(从光中到启定时期)和平行的平行板;黎忠雄时期的雕刻达到了艺术的最高峰。 翁和区拥有丰富的文物和非物质文化遗产系统,是红河文明和北三角洲地区的典型代表。其中,国家级历史文物黄舍公屋吸引了大批远近游客前来参观。 Hoang Xa 公共房屋(Ung Hoa 区 Van Dinh 镇)大约建于 16 世纪末,为“Nhat”风格,意思是只有一栋长方形建筑,具有三个隔间和两个大翼,以水平方式进行礼拜祭坛供奉在中间空间后部两根主柱和两根军柱之间的夹层空间,供奉的是村里的守护神——谭三圣之一的归明。表达生育、幸福、繁荣。公共房屋的名称取自 Hoang Xa 村(以前位于 Lien Bat 公社,现位于 Van Dinh 镇)的名称。 17世纪,修复了黄舍公屋,并按照“丛”字建筑风格建造了中央宫殿和后宫。 Hoang Xa 公共住宅面向西西北。礼门为柱式设计。柱头呈灯笼状,顶上有两只独角兽相向,Nghi Mon有四根柱子,中门是两根大方柱,顶上有两只独角兽相向。 戴白(主公房)建在200平方米的长方形地基上,包括3个大房间和2个厢房,凹凸不平。中间空间为仪式场所,前室铺木板,作为社团活动场所,现建有4个瓦座。木框架牢固地建立在成排的大圆柱上。中间两组主柱周长1.85m,军用柱周长1.25m。四个主要套装以两种不同的方式制作。两组结构为“上叠下梁”式结构,两套主体结构为“上叠下梁”式结构。支撑两个山墙屋顶上部的是放置在大水平梁上的椽子系统。横梁一端穿过主柱身,有两侧椽子,另一端置于山墙一侧的军柱上。 后宫由1室2厢组成,建在方形地基上,有4个屋顶,弧角。四根柱子之间放置着一座大祭坛,上面是一个涂有红色和鎏金的方形盒子状祭坛,棺材里有龙座和归明镇政府的牌位。中宫建筑位于后宫与大庙垂直的位置,由3个垂直隔间组成,形成3层吊门。 随着时间的推移,Hoang Xa公屋仍然保留着以陷阱、条​​纹、木板、柱子、梁堆、残端等表现的艺术雕塑,其中大部分是绘画,以龙、龙、龙为主题的雕刻龙,龙利……四把钳子雕刻成龙形,头细长,长尾隐于柱后,马面突出,额头翘起,嘴角上翘,胡须鬃毛向后伸展,如长剑遮住脖子,双腿张开。坚定地出去。在整个公共房屋的框架中,龙的形象被雕刻在不同的位置,具有黎忠雄时期艺术的雕刻阳伞和多层气泡的风格。与龙交织在一起的雕刻有许多人类和动物活动的主题,如仙女歌舞的场景,乐师击鼓,公屋唱歌,划船,摔跤,斗鸡……大象犁地和马匹的场景。骑象骑马,埋龙下颌……此外,黄舍公屋里还保留着祭坛、大坛、宝座、祭坛、轿子、宝碗,戒戒(从Quang Trung period to Khai Dinh) 和 Hoang Phi 是平行句。所有这些结合在一起,赋予 Hoang Xa 公共住宅作为一个完整的艺术整体的美感。 黄舍公屋于1962年被文化部(现文化体育旅游部)列为历史文物。 (来源:河内旅游局)

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帕文宝塔

Phap Van Pagoda 至今仍保存着许多珍贵文物,如成泰国王统治时期(1900 年)Canh Ty 年的《Nam Thien Nhi Phap,Phung Luc Sutra 传奇》一书,其中包括 8 块银叶,尺寸13厘米×22.5厘米;一对镀金木孔雀…… 如果有机会回到Thuong Tin区Van Binh公社,很多人都会去Phap Van Pagoda这座遵循四法信仰的宝塔,学习和欣赏建筑和景观之美,沉浸在神圣的空间中。佛的地方。 Phap Van Pagoda位于Van Giap村,按照“外国内部作品”的风格设计,包括钟楼、前殿和后宫。从塔门进入,是一个用Bat Trang瓷砖铺成的大院子,上面有一座建于1616年的石碑“Phap Van Tu传记”。后裔阮添与当地民众以及国内外多位达官贵人、王公夫人一起挺身而出,为修塔出力。旁边有两条后勒时期艺术风格雕刻的石龙。接下来是宏伟的礼拜堂。该建筑长21m,宽9m,上面悬挂着一口铜钟,所以也有人称其为钟楼。建筑风格为两层八顶。内部结构为4排木腿形式。由16根有腋梁的主柱组成,有16根军柱,腋梁也有支撑,形成一条高至比赛颈部、宽0.5m的走廊,上面铺有可以行走的木板。尖塔悬钟高1.9m,直径1.05m。这是该地区最大的钟,铸造于 1954 年。 拐角处有一个刀头,上面浮雕着龙的图像。过了大坛,便是前殿,共三间。前殿通过“水管”系统与上殿相连,为整个寺庙创造了公共知识。上殿分为3间,中间的祭坛上有一个大木箱。神社有船式屋顶,周围有3块精心制作的漆面、珍珠母镶嵌板,装饰主题为“龙云集”,神社内有一尊1.3m高的木制帕文雕像。模拟女性以“静态”姿势坐着的形状,双腿交叉,双手朝前。雕像坐在宝座上,宝座上覆盖着锦缎。他的脸色严肃又慈祥。雕像(脸部和身体)都涂有按照万甲村传统方法制作的蟑螂翅膀漆。据老人介绍,为了得到这种颜料颜色,艺术家按照三份活漆、一份活树脂、还原黑明矾的比例混合颜料,煮沸后按照熟练的员工。 Phap Van Pagoda 至今仍保存着许多珍贵的文物:清泰国王统治时期 Canh Ty 年(1900 年)的《Nam Thien Nhi Phap,Phung Luc Sutra 传奇》一书,包括 8 个 13 厘米的银叶x 22.5 厘米。书名上镶嵌着十个金色字母。两盖为青铜材质,刻有龙形图案;木雕孔雀一对,漆金,高2.20m,雕有腿、身、喙。鸟脖子上的羽毛图案风格像龙的胡须。两只龙轿雕刻、彩绘、鎏金精美。这些都是18世纪的遗迹。 农历四月初八举行法文佛塔节,抬轿仪式吸引了大批远近游客。 1991年,Phap Van Pagoda被列为国家历史文物。 资料来源:河内文化体育厅

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国子监寺

文庙——国子监遗址位于升龙古城南侧。文庙 - 国子监现已被总理在 2012 年 5 月 12 日第 548/QD-TTg 号决定中认定为国家特别文物。文庙国子监的库文阁根据《首都法》被选为首都象征,文庙国子监的82块博士碑被联合国教科文组织认定为文献遗产并列入名录。记忆。这些都表明,国子监文庙不仅是首都和越南的宝贵财富,而且已成为人类的财富和文化遗产。近年来,文庙——国子监这一精神遗迹、智慧和好学传统的象征,受到各级主管部门的特别关注,为成为古迹创造了诸多条件。游客。 文庙国子监建筑群包括:文庙湖、文庙国子监区和詹花园,主要建筑是祭祀孔子的文庙和越南第一所大学国子监。越南。 文庙-国子监区由砖墙包围,内部分为5层不同建筑风格的空间。每层空间均由砖墙限定,有3扇门相互连通(包括中间的门和两侧的两个侧门)。从外到内有门:Van Mieu门、Dai Trung门、Dai Thanh门和Thai Hoc门。 700多年的经营,为国家培养了数千名优秀人才,至今,文庙是国内外游客游览的地方,是奖励优秀学生的地方,也是游览的地方。每年农历正月十五举行诗歌节,举办多种文化、科技交流活动。同样在这里,每逢农历新年或每次考试前,学子们常常前来索取弟子春信,祈求考试顺利、学业有成。 资料来源:河内旅游局

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同仁寺

同仁寺内至今仍保存有许多珍贵的镀金供品,如:19世纪和20世纪初期的珍贵碗、横板、平行句等。同仁寺的礼拜堂前院还立有“忠王悲惨故事”石碑…… 古同仁寺(又名二征寺)位于香维恩街12号(河内二征区同仁坊)。这是供奉 Trung Trac 女士和 Trung Nhi 女士的神圣寺庙之一。同仁寺以及公共房屋和宝塔具有独特的文化、历史和建筑价值,是一个遗址群,已被列为特别国家纪念碑(2020 年)。 这两名妇女来自 Me Linh Phong Chau。我是Trung Trac,你是Trung Nhi。当时,汉朝太守苏定残酷地杀害了郑泽夫人的丈夫蒂萨。两位女士举起了叛乱的旗帜,得到了各地人民的支持,驱逐了苏定的军队,占领了灵南的65座城堡,并称王。后来汉朝派将军马维恩前去镇压,二女抵挡不住,只得退至锦溪地,最后到上山自杀。另一种说法是,这两名妇女跳入Hat Giang河自杀,然后化作两块白色岩石漂浮在红河上,到达Dong Nhan码头,在夜间经常发出明亮的光芒。村民们看到了,就用红布加工了她的雕像,并在河边的同仁海滩建立了一座寺庙来供奉。 据史料记载,二征寺建于第三代大定时代(1142年)李英宗统治时期,位于同仁村河岸地区。后来,由于这片土地被侵蚀,村民将寺庙搬到了Huong Vien村(现址)。寺庙是遗址群的中心:维恩明宝塔,这是一座公共建筑,供奉曹山大王神、天都国王、多霍大王神以及帮助沿河人民生活的水神。该寺建在4000平方米的校园内,沿袭“洋内”建筑风格。门前有一个半圆形的湖。穿过一条路,你会到达一个大院子,院子里有一个由 4 根柱子组成的仪式门。左边是骑在龟背上的大石碑,右边是两层八顶的公用房屋。进去是一座七室的祭坛,里面有两只黑漆木象的雕像,上面挂着真象牙。这是两只大象,象征着两位女士率军作战的大象。 坛房与后宫以香炉相连,内置坛座,镶嵌一幅二征骑象御敌的图案。后宫内供奉着海霸雕像,放置在高约1米的石座上。雕像由粘土制成,呈坐姿。 Trung Trac女士穿着黄色衬衫,Trung Nhi女士穿着红色衬衫,头上戴着女巫帽,她的雕像比真人还要大,双手高举在脸前,仿佛在召唤人群。两侧是跟随二征人起义、驱逐苏定、洗刷国家耻辱、为丈夫报仇的女将军雕像:黎灿将军、黄黄将军、天雅将军、阮道娘将军、冯氏政和范氏公主。祭坛上有一个宝座和一幅马赛克,描绘了两位骑着大象与敌人作战的女士的形象。 同仁寺内至今仍保存有许多珍贵的镀金供品,如:19世纪和20世纪初期的珍贵碗、横板、平行句等。同仁寺的礼拜堂前院还立有武宗潘博士于 1840 年撰写的《中王悲惨故事》碑,内容是赞扬二毛为“南国最凶猛的人”。 ”。 为了表达对二伊霸的感激之情,这里的人们每年2月4日至7日都会举办同仁寺庙节。六日是主要节日,其特色是文艺表演,再现二征夫人骑象抗敌的情景。节日里有民间游戏,热闹非凡。中午12:00,举行老板宴和拜拜仪式,4个公社联合起来祭拜二征,包括冯公村(兴安省文江县冯公公社)、下来村(兴安省美灵公社。河内市美灵)和合蒙村(河内市福寿县合蒙公社)。同仁寺的节日体现了“饮水思源”的道德准则,向民族英雄和为国家和人民做出贡献的人们致敬。 许多地方都建有寺庙来崇拜二征夫人:Hat Mon(Phuc Tho区)、Phung Cong(兴安)、Me Linh(Me Linh区)……有四百多个礼拜场所虽然有二征将军,但同仁寺仍然是许多远近游客的目的地。 河内市文化体育局

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夏协社区住宅

河协公社位于河内市福寿县连协公社,供奉黄道将军。根据建筑的艺术风格和神化,可以确定河协公屋的历史可以追溯到黎朝或更早(大约17世纪初或更早)。 据最新研究资料显示,大朝廷建于17世纪30年代,后宫建于17世纪下半叶,改建和扩建于19世纪;前坛建于 1856 年,两扇 Nghi Mon 门建于 20 世纪初。在存在的过程中,景兴十二年(1751年)、景兴二十年(1759年)、景兴三十二年(1771年),村里的人们聚集在一起筹集资金修缮公屋。此事记载于现立于大亭左侧的“双公屋”碑中(碑刻日期为景兴三十二年(1771年))。1816年,公屋继续整修,两间建造了更多的石制水箱、一些棺材、其他祭祀物品……近年来(1996年、2004年、2005年),公共房屋不断得到政府和人民的修复和保存。 从建筑上看,下协村公屋包括许多建筑项目,占地约3000平方米。除了前后两门、湖水、庭院……目前下协村公屋的主体建筑由前塔、大亭、后宫三部分组成,形成了主体建筑平面:前面是Nhat。,后面是Dinh。哈协公屋的整体建筑规划包括以下项目: 义蒙 下协村公屋有两个仪式门:第一个仪式门位于寺庙前面,在神道轴线上,现在仅具有象征意义,因为从这一侧的道路已被封锁......第二个仪式门是位于大庙左侧,靠近村际公路。这个 Nghi Mon 的柱子尺寸小于第一个 Nghi Mon。 牺牲金钱 坛为三厢两翼、两层、八火柴顶的长方形建筑,建在高于前院0.17m的基础平面上。 地板上铺着红砖,仿照孔雀图案。下协村祭堂的木质框架建在4排方形柱子上:2排主柱(木头)和2排军柱(石制)。 伟大的家庭 这座巨大的公共住宅由三个房间和两个侧翼组成,但每个侧翼几乎和一个房间一样大。 整个结构建立在一个矩形基座上,周围环绕着切割的石头。古代的公共住宅最初是有地板的。据村里的老人介绍,公屋的地板是在1968年至1970年间被拆除的。大公屋的框架是建立在六排铁木柱子上的。 后宫 后宫是祭祀土神的祭坛,由02间厢房组成,垂直于外廷,有前后两层屋顶,为山墙式,垂直于大殿而建。法庭在中间的隔间。 后宫由3套屋顶组成。最外面的屋顶由大殿中部左右军柱两端放置的柱子支撑。后宫的第二套屋顶为木板式。外侧和内侧的两套屋顶椽子是由锣架的变体制成的,由两根竹棍堆叠而成。之所以有这样的联系,是因为后宫是用男人的类型。 作为一座禁宫和庄严的地方,下协村的后宫建有一道谨慎的墙,其风格就像挡住王位手臂的墙一样。不包括上俸船和屋顶船,每个后宫屋顶还有8块水平板。 下协公屋的建筑装饰:集中在室外,Nghi Mon 的屋顶系统上,主要是神话和传统的动物,如龙、独角兽、凤凰、大象、马和 Trien 文字图案。 Ha Hiep 是建于 17 世纪上半叶的少数仍保留其建筑风格的公共房屋之一。 17世纪至20世纪初的雕花饰板极其生动和谐,独具特色。阮氏拥有数百件后黎时期的雕塑和装饰,展示了当代工匠的才华和独创性。下协村公屋的雕刻装饰具有深厚的民俗特色,题材丰富。 哈协是为数不多的仍完整保存了多个世纪的珍贵文物的古代公共房屋之一。轿子、棺材、受戒、石碑、观赏缸……创造了一批独具特色的祭祀器物,具有很高的历史文化价值。被认为独一无二的文物不仅成为下协村民的骄傲,也展示了这座纪念碑在近四个世纪的存在中的可持续生命力。 特别是下协村公屋至今还保留着两个造型相似的石制观赏池。每罐尺寸为95*45*30cm。罐体上浮雕有滚滚的水龙、莲花、水波……值得注意的是,每一件罐体上都清楚地记载着创作日期为嘉隆十五年(1816年)。这是两件非常独特的文物,有特定的日期记录,在同类文物中非常罕见。 凭借上述特殊价值,河内市Phuc Tho区Dinh Ha Hiep公共住宅的建筑和艺术遗迹被政府总理列为特别国家纪念碑(根据2020年12月31日第2280/QD -TTg号决定) )。 (根据文物部门保存的文物记录)

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升龙皇城

河内升龙皇城中心区历史考古遗址,核心保护规划面积18,395公顷(包括河内古城遗址区和18黄迪考古遗址区),缓冲区面积108公顷。 1009年,李公渊即位,建立李朝。 1010年,李太祖将都城从华闾迁往戴拉城堡,更名为新都升龙,并将其建设成为全国最大的经济、政治和文化中心。在李朝、陈朝、黎梭朝、马朝和黎中兴王朝中,升龙城堡始终占据着“国家首都”的地位,是国王和王室的居住和工作场所。该地区也是举行国家重要仪式的地方。阮朝在顺化建都后(1802年),升龙的首都角色被解散……1954年后,升龙城堡地区成为国防部总部。正是在这一领域,党和国家作出了许多重大决策,为赢得抗美救国、争取民族独立、统一国家的伟大胜利做出了贡献。 随着时间和历史事件的推移,升龙城堡发生了许多变化和变形......,但至今仍保留着一些历史和考古遗迹,典型的是: 旗杆(河内旗杆):建于嘉隆王统治时期的1812年,高33.4m,包括三层:基座、柱体和了望台。 Doan Mon:是南门,呈滚动拱门风格。 Doan Mon 呈水平排列,中间为国王专用门,两侧各有 4 扇较小的门,供官员和王室成员使用。 京天宫:位于黎朝早期皇城的中心,建于1428年,位于李朝芹阮宫(后更名为天安宫)的旧基础上。 1886年,这座宫殿被法国殖民者摧毁,以建立法国陆军炮兵司令部。目前,京天宫只剩下地基的痕迹。特别是,该地区至今仍保存着两座石龙台阶,其历史可追溯至15世纪。 后楼(公主楼):建于1821年,用作护送阮王北行的车队中女仆的休息处。 19世纪末,后楼遭到严重破坏,法国殖民者重新整修,重建成今天的样子。 Bac Mon(北门):是北城门,建于1805年,共有两层,八个屋顶,弧形刀头,具有传统风格。 阮朝的围墙和8座宫门:1805年,阮朝在内宫周围修建了从端门门开始的围墙,为国王每次北巡时工作和休息创造了宫殿。目前,古城堡内仍有8座城门以及围绕宫殿的砖砌城墙。 D67房屋和掩体遗址:建于1967年,位于A区。这里是中央政治局、中央军委和总指挥部做出许多历史性决定的地方,标志着越南革命的重要成就:1968年春节攻势、 1972年战役、1975年总攻以及胡志明战役的高潮…… 法国建筑作品:建于19世纪末至20世纪初的沃邦风格,包括法国陆军炮兵司令部大楼;一栋2层建筑,建于1897年,现用作作战部总部;两栋单层建筑,建于1897年。作战部大楼东侧是招待所,建于1930年。 遗址区树木:种植密度高、种类多样,为遗址区营造了清新的环境和和谐的景观。 18 Hoang Dieu考古遗址:位于Kinh Thien宫以西约100m处,面积4,530公顷,发掘工作于2002年12月开始,分为4个区域(A、B、C、D)。考古学家在这里挖掘时,发现了升龙皇城古建筑的地基痕迹,以及许多珍贵的文物,如陶土建筑装饰材料、木柱、越南封建王朝的陶瓷以及瓷器等许多外国器皿和物品。来自西亚、中国、日本... 升龙-河内古城是典型的历史考古遗迹,物证体现了较高的技术水平,具有历史、建筑和艺术价值。同时,它也反映了在漫长的历史进程中对该地区及世界各国的文化干扰,通过许多具有数千年历史的独特面貌的历史文物、建筑作品和城市景观表现出来。 鉴于该纪念碑的特殊历史、文化和科学价值,政府总理决定于2009年8月12日将升龙-河内皇城中心区历史考古遗址列为特别国家纪念碑。 资料来源:文化遗产司

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河内 Voi Phuc 寺

该寺庙建于李太宗(1028-1054)统治时期,位于旧升龙城堡的西南角,位于图勒村(现在的图勒公园)境内。供奉李太宗之子林朗亲王及其九妃杨氏光,但据说他本是抗战有功的龙泉之子,名黄洲瀑布。对抗越南、宋朝侵略者。 他去世后,图勒人民建造了一座寺庙,并被国王任命为Linh Lang Great Vuong,至高无上的祝福之神。这位神灵多次密谋帮助陈朝抗击元蒙侵略者,帮助乐朝复兴。因寺门前跪着两只大象,故俗称伏福寺;又因寺在首都西部,故又称泰镇或多艾镇(Doai,根据西方八卦) )。 沃福寺现位于河内市巴亭区玉庆坊。该寺庙也被称为 Phuc Thu Le Elephant Temple,以区别于位于河内西湖区 Thuy Khue 街 251 号的 Phuc Thuy Khue 大象庙。此前,该寺位于Tu Tran系统内,“守”在首都的西部。这里原本是一片湖泊、池塘、沼泽之地,早在李朝时期就是十三营之一。当时隶属于总内阁、广德县、冯天县。 相传,Voi Phuc 寺建于李清东国王的忠清嘉庆七年(1065 年),位于升龙首都西部 13 个营村之一的图乐营 (Thu Le Camp) 土地上的一个高土丘上。 ..寺庙的开口目前是一个四柱门,像宇宙之轴一样,将上层的活力带到地上(这是19世纪和20世纪的产物)。门的两侧有马和一个石碑。一对大象,朝拜仪式(目前已修建新的四柱仪式门,靠近主干道)。也正因为如此,这座寺庙被命名为Voi Phuc。 新的

河内 6788 看法

排名 : 国家纪念碑 开门

突出遗址