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遺跡一覧 (114)
ハットモン寺院（ハイバーチュンを崇拝）
国際寺院、ハイ バ チュン寺院としても知られるハット モン寺院は、ハノイ市フックトー地区のハット モン コミューンにあります。いくつかの記録文書によると、ハットモン地区は、ハイ・バー・チュンがフォンチャウ城塞で会合した後、兵士たちの結社を組織した場所である。ここは、蜂起が失敗に終わったハイ・バー・チュンが亡くなった場所でもあります。 伝説によると、ハット モン寺院はハイ バ チュンが永遠の領域に転生した後に建てられたと言われています。寺院は南西に面しており、主要な建築作品が含まれています：ティエンクアン、仮寺院、儀式の門、フオン共同住宅、誓いの祭壇、3つの門、前祭壇、中央ホール、ハーレム、左右の堀、隠し塚、グエン・ティ夫人ディンの記念館、ゲストハウス、別館... Quan Tien: 小さな建物で、レンガ造りで、ドアはローリングドームスタイルで寺院に向かって開き、湾曲した屋根があり、床は路面より 45 cm 高く、レストランの床まで 3 つの階段になっています。村のおとぎ話によれば、この場所はもともと水上ケーキを売る店だったそうです。ハイ・バー・チュンの反乱軍が誓いの祭壇に集まったとき、水上ケーキを売っていた女性は、敵を倒すために戦いに行く前に二人の女性に食べられるよう、山盛りのケーキを差し出しました。この小さな店は、水上ケーキ屋さんへの感謝の気持ちを込めて、村人たちが建てたものです。 仮寺院：本寺院の右側前に位置し、祭壇とハーレムを含むディン型の平面を持つ。三室の祭壇は、切妻壁、瓦屋根、釘形屋根を備えています。セットは「銅鑼台・下段・七縁」のような構造になっています。 3 つの区画からなるハーレムの建物は正面祭壇に接続されて建てられており、屋根支持システムは正面祭壇と同じ構造になっています。前面はテーブルスタイルのドアシステムで開きます。この建築作品は聖母の仮住まいです。毎年の洪水期には、寺院の主要エリアが浸水し、村人は像、玉座、寺院のすべての崇拝物を仮寺院に移し、洪水期の終わりに再び聖宮殿を移設します。 外側の儀式の門: グエン王朝に遡り、4 本のレンガ柱の様式で作られ、柱の上部には 4 羽のフェニックスとユニコーンが浮き彫りにされています。提灯部分には四聖獣（龍、竪琴、亀、鳳凰）が型押しされています。柱本体には漢字の並列文が記されています。門から堤防の斜面に沿って下ると寺院の本陣があり、右側には湖があり、湖の真ん中に最近建てられた水の家（フォン共同住宅）があります。道路の左側の堤防表面にあるのは、女性将軍であり英雄でもあるグエン・ティ・ディンの記念館です。 誓いの祭壇：三門の門前に新設され、誓いの石柱は塔の形をしており、四面に漢字が刻まれ、庭の高さより65センチメートル高い基礎の上に置かれ、5段の階段があり、ハイ・バー・チュンの誓いの内容が刻まれた寺院に面しています。祭壇の周囲は中二階の壁で囲まれており、その外側には象や馬の石像が置かれています。 儀式の門: 3 つのマッチが積まれたコンパートメント、2 階建ての屋根で構成されます。寺院に入る 3 つの扉は板でできています。屋根の支持梁は「鉦架、下部パネル、7つのポーチ」の形で構造されており、屋根は瓦葺きで、床はバット瓦で覆われています。 石碑の家: 左右の家々の列の外側に、庭の高さより 30 cm 高い基礎の上に 2 つの石碑の家が建てられ、瓦屋根と 4 つの湾曲したブレードを備えた共同住宅の形式で建てられました。 左/右の砂漠: 寺院の庭に沿って 5 つの区画の各列が走り、切妻壁スタイル、瓦屋根、「鉦架、上下」の形の屋根支持構造が壁に配置され、隠れるための柱が追加されます。列柱。 大礼拝堂：5つの区画で構成され、切妻壁のスタイルでレンガで建てられ、屋根の支柱は「上部の銅鑼、重なり合う梁、コンミー、7つのポーチ」のスタイルで構造され、屋根の垂木は「上部」に分割されています3番目から4番目の下まで、屋根は瓦葺き、床はバット瓦です。建築上の装飾は、端、柱、脇の梁、罠、風よけパネルに、龍と四神獣をテーマにしたエンボス加工やフィリグリーの形で密集して施されています。これはレ・チュン・フン時代からグエン王朝にかけての芸術品です。中央の部屋には横板が掛けられ、柱にはすべてハイバの功績を讃える並列文が掛けられている。 正面祭壇: 切妻壁のスタイルでレンガで建てられた 5 つの部屋で構成され、床は庭の高さより 30 cm 高く、レンガの束で囲まれています。構造は「上部ポーチ、銅鑼ラック、下部ポーチ」です。 」。 ハレム: 3 つの部屋で構成され、庭のレベルより高い基礎の上に建てられ、切妻の壁と瓦屋根が付いています。この建物の屋上は橋の屋根を介して真ん中の建物とつながっています。屋根を支える木製のフレームは、4 組の「積み上げられた」トラスで構成されています。この建築の装飾は主に鳳凰です。禁断の宮殿の中央スペースは、木の板で覆われた木箱で作られ、ハイバを崇拝する場所でした。 ゲストハウス: 切妻壁の 5 つの部屋で構成されます。屋根を支える垂木は、柱が隠れた「上部に鉦、下部に7つのポーチ」のスタイルを作り出しています。 隠された塚: 寺院のハーレムの裏。伝説によれば、これはハイ・バー・チュンがハット川の河口で撤退して永遠に生まれ変わる前にアザラシを隠した場所の名残だという。現在、ザアンマウンドはレンガの壁で囲まれています。 ハット モン寺院には、文化的および歴史的価値のある多くの遺物や骨董品も保存されています。その中には、木、石、青銅、磁器、紙、金属など、さまざまな種類と豊富な素材を含む 293 点の遺物や骨董品が含まれています。タイソン、グエン王朝から現在まで。 ハットモン寺院祭りは毎年 3 月 6 日 (旧暦) に開催され、儀式や民俗芸能が行われ、多くの地元住民や観光客が集まります。特に、バイントロイを作る習慣と、ハイバに捧げるバイントロイの行列は、この土地のユニークな文化活動となっています。 反フランス、反米の時代、ハットモン寺院は地元民兵やゲリラの生活と訓練の場所として選ばれました。ハット川地域周辺の歴史的出来事と遺跡体系は、ハイバーチュン寺院の内容を充実させ、価値を高めることに貢献しています。 特別な価値を持つハット モン寺院の遺物 (ハノイ市フックトー地区) は、首相によって特別な国家遺物に指定されました (2013 年 9 月 9 日付けの決定 No. 2383/QD-TTg)。 出典：文化遺産局。
ハノイ
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玉山祠
玉山祠は、ベトナム・ハノイのホアンキエム湖の玉山祠にある寺院です。こちらも第4位にランクされているベトナムの特別国家記念物です。 現在の寺院は 19 世紀に建てられ、当初は玉山塔と呼ばれていましたが、この寺院は文考の星であるヴァン シュオン デ クアン神のみを崇拝し、チャン ダオを崇拝していたため、玉山寺と呼ばれるようになりました。 , 13世紀に元軍を破った英雄。 当初、リー・タイ・トー王が首都をタンロンに移したとき、既存の寺院をゴック・トゥオンと名付けましたが、チャン王朝の時代にゴック・ソンと改名されました。トラン王朝時代、この寺院はモンゴルに対する抵抗戦争で命を犠牲にした英雄的な殉教者を崇拝するために使用されました。長い時が経ち、その寺院は崩壊しました。 レ王朝のヴィン・フー時代（1735～1739年）、チン・ザン卿はカン・トゥイ宮殿を建て、玉山対岸の東岸にダオ・タイ山とゴック・ボイ山と呼ばれる2つの土山を築きました。レ王朝の終わりに、チン家が打倒されたとき、カン・トゥイ宮殿はレ・チュウトンによって部分的に破壊されました。 長い歴史を経て、現在、ホアンキエム湖の市街化面積は何倍にも縮小しています。昔のカウゴー通りには古い証拠だけが残っており、現在も人々が通行するための木の橋がカウゴー通りにありました。 カイントゥイ宮殿が廃墟になった後、タカン村の一部の人々が集まってその歴史的な場所に礼拝を捧げ、カントゥイ寺院という新しい名前を持ち、今日までハンドラム区のハンハン路地の奥にあります。 、ホアンキエム地区。カイントゥイ寺院には、古い地面に古代ゴックソン遺跡に関連する情報を記した石碑がまだ残っています。 現在、カン トゥイ宮殿とカン トゥイ寺院は両方とも歴史的なゴック ソン遺跡群に属しているため、カン トゥイ寺院の場所は常に宮殿の扉がゴック ソン寺院に面し、裏側がハン ハン通りに面しているため、多くの人がアクセスできません。は知られていますが、ゴックソン個体群の保護計画はありません。 ティン・トライという慈善家は、古い宮殿の基礎の一部を使用して、玉山塔と呼ばれる塔を建てました。 1843 年にクアン徳寺を玉山塔に改築する際に編纂された自筆「玉山大泉寺」には次のように書かれています。湖の北側には、幅約 3 ～ 4 メートルの盛り土があり、そこは以前、ニーケー村のティン トライ氏が漁場だったという伝説があります。そこにQuan De寺院があったので、彼はそれを拡張して改装し、玉山塔を作りました...」 数年後、塔は慈善団体に引き渡され、三聖人を崇拝する寺院に改築されました。この協会は鐘楼を撤去し、本堂と両側の部屋の列を再建し、ヴァン・スオン・デ・クアンの像を祀って崇拝し、名前を玉山寺に変更しました。 「ヴァンスオン寺院の修復」の記事によると、「...現在、新しい寺院は完成しており、その前には水辺のトランバ共同住宅があり、波の中にしっかりと立っている柱であることを意味します」文化の中心、フック橋の東、ドクトン山の東に文学を象徴するペンタワーが建てられました。」 Tu Duc の 18 年 (1865 年) に、学者の Nguyen Van Sieu が寺院を修復しました。新しい寺院は、より多くの土地と周囲の石の堤防で修復され、トランバ共同住宅が建設され、東岸からフク橋と呼ばれる橋が架けられました。 出典 ハノイ文化スポーツ局
ハノイ
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ドンダ塚
ドンダーマウンド (ドンダー文化公園としても知られています) は、ハノイ市ドンダー地区クアンチュン区にあります。古い歴史書に記録されており、ティン・クアン村の長老たちの回想によると、ドン・ダ・マウンドは以前はタンロン首都圏の外側近く、トゥアン・ティエン区クアン・ドゥック区クオン・トゥオン村の土地にあったという。 。ここは、酉年の春 (1789 年) にクアンチュン皇帝による清軍の大敗北が起こった戦場の 1 つでもあります。 クアン・チュン皇帝 - グエン・フエ クアン・チュン皇帝（1753年 - 1792年）またはバク・ビン・ヴォン、本名グエン・フエ、後にグエン・クアン・ビンに改名された - は、タイ公国のグエン・ニャック皇帝が退位して王位を譲った後、タイソン王朝の第2代皇帝でした。 クアン・チュンは優れた将軍であるだけでなく、ベトナムの歴史において多くの優れた経済的・社会的改革を導入した有能な政治家でもありました。彼と彼の二人の兄弟は「タイソン・タム・キエウ」として知られ、タイソン蜂起の指導者として、チン王朝（北部）とグエン王朝（南部）の間の内戦を終結させ、これら2つの封建的グループを打倒しました。後のレ王朝が成立し、2世紀にわたって続いたダンチョンとダンゴアイの間の差別状況は終結した。さらに、クアン・チュンは、南からのシャムと北からのダイ・タンによるダイ・ベトへの侵略を破った人物でもありました。 20年連続で、彼は数十の大きな戦いを経験しており、一度も負けたことはありません。同時に、皇帝の立場にあるとき、彼は、近代科学を吸収し、国を建設し続けるために、経済、文化、教育、軍事などにおける多くの進歩的な改革計画を提案し、統治の才能も発揮しました。西洋から来た技術。 クアン・チュン皇帝 - グエン・フエの生涯と経歴は、タイソン王朝の国家統一の大義に決定的に貢献したと歴史家によって考えられています。世界に平和をもたらすために国を統治した彼の功績は、後レー王朝とグエン王朝の歴史、そして近現代の歴史家によって高く評価されています。彼が亡くなると、多くの人々が彼の貢献を記念して霊廟、寺院、記念碑、博物館を建てました。 ゴックホイ - ドンダキャンペーン、タンロン城塞を解放: ドンダ塚の史跡に関しては、現在、ここと周囲の戦場で起こった出来事に関する専門家や科学者による多くの文書や研究成果が存在しています。一般的にゴックホイとドンダーの勝利、特に酉年の春（1789年）のドンダーの勝利は、ベトナムの歴史の中で外国の侵略者との最も有名な戦いの1つであり、ベトナムの研究者によってよく知られています。その代償は、無敵の皇帝クアン・チュン、グエン・フエの最も輝かしい勝利である。この勝利により、乾隆帝の治世中に清朝がダイベトに侵攻しようとする意図が阻止されました。したがって、この遺物の特別な価値について語ることは、歴史的価値について語ること、つまり、敵の反応が間に合わず大勝利をもたらした、スピーディかつ予期せぬ大胆な軍事前進による独特の軍事芸術について語ることと同じである。 古代のドンダー塚遺跡は、ドンダーランドにある塚の 1 つでした。長年にわたり、これらの塚にはガジュマルを中心とした木々が生い茂っているため、人々はこれらの塚をドンダ塚とよく呼んでいます。この塚のある場所はドンダーランドと呼ばれます。 19 世紀半ばまで、これらの塚はまだ無傷のままでした。 Tu Duc 26 (1873) 年に作成されたハノイの地図によると、Dong Da Xu とラベル付けされた地域には 6 つの塚だけが残っています。グエン王朝とフランス植民地時代には、これらの歴史的成果は保護されなかったため、徐々に破壊され、多くの塚が平らにされました。現在、1851 年に築造された第 13 号墳であるドンダ古墳（墳丘上にチュン・リエット寺院があるため、チュン・リエット古墳と呼ばれる）とドン・ドン古墳（タイハ集落地区にある）の 2 つだけが残っている。ここはティエン・パゴダと呼ばれるティン・クアン村のパゴダです。ボクパゴダの後ろ、ドンクアンパゴダに隣接するダウ頭蓋骨塚がありますが、長い間破壊されており、人々はこの塚の場所と名前だけを覚えています。 2010 年、タンロン - ハノイ建都 1000 周年を記念して、総面積 22,120.8 平方メートルを超えるドンダ古墳遺跡が改修、装飾され、多くの建築物が新築されました。現在、ドンダ古墳には、門、ドンダ古墳、祭祀門、クアンチュン記念碑、クアンチュン皇帝廟および補助工事が含まれています。 コ・ドンダ遺跡に関連するいくつかの遺跡: * ボクパゴダ: ドンダーの戦い中に塔は焼失し(1789年)、1792年に清軍の魂の避難所として古い基礎の上に修復され、ティエンフック塔と改名されました。しかし、人々は今でも、いたるところにさらされた敵の死体を指すためにそれをチュア・ボクと呼ぶことに慣れています（ボックは「さらされた」という意味で、塔は敵の死骸がさらされた戦場のすぐそこに建てられました）。 この塔は、タイソン軍のキダウ勝利 (1789 年) と密接に関係しています。ボクパゴダのすぐ前には、トゥオン水浴湖と呼ばれる湖が今もあり、タイソン反乱軍の象の分隊がクオントゥオン砦を破った後、そこで水浴びをしました。パゴダの後ろには、敵の将軍サム ギ ドンが戦いに敗れた後に首を吊って自殺したロア ソンの遺跡があります。パゴダ内には、サム ギ ドンと清朝の戦死した兵士を祀る神社、タン ミーウもあります。 * 金善塔： この地域は以前は墓地であり、ドンダーの戦い（1789年）で亡くなった兵士の遺体がこの墓地に埋葬されました。ここは、酉年の春 (1789 年) にタンロン城塞を解放したゴックホイ - ドンダ作戦で亡くなった兵士の魂を祈る場所でもあります。 * 南洞寺： ナムドンパゴダ（名前はカンアントゥ）、ゴードンダ遺跡の向かいにあります。これは古い塔で、1621 年（ドンダーの記載）と 1697 年の 2 つの石碑と、1812 年に鋳造された鐘が保存されています。したがって、この場所は 1789 年には戦前から存在していました。戦争が終わった後、この塔は 1 つになりました。ゴックホイ - ドンダ戦役で亡くなった兵士のための線香の霊的な場所。 上記の特別な価値により、コ ドンダ歴史遺物は、2018 年 12 月 24 日付けの決定第 1820/QD-TTg において、首相によって特別な国家遺物としてランク付けされました。 出典：文化遺産局。
ハノイ
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大統領官邸のホーチミン大統領記念エリア
大統領官邸のホーチミン大統領記念エリアは、ハノイ市バーディン区ゴックハ区にあります。ここはホーチミン大統領が革命人生（1954年12月19日から1969年9月2日まで）で最も長く住み、活動した場所であり、ベトナム党と国家の成功後の中央委員会の本部でもある。 8月革命（1945年）。 メモリアルエリアの総面積は10ヘクタール以上で、住宅、庭、庭園、芝生、魚のいる池、小道が含まれており、そのうちのハイライトは3つの構成要素である遺物です：ハウス54、アンクル・ホーの高床式の家、そしてアンクルホーの家67。 ハウス54 ホーチミン大統領は、ほぼ 4 年間 (1954 年 12 月から 1958 年 5 月中旬まで) この家に住み、働いていました。その後、大統領官邸の庭に建てられた高床式の家に移ったが、毎日の食事や定期的な健康診断のためにここに戻ってきたという。したがって、ハウス 54 は、ホーチミン大統領の生涯の最後の 15 年間の日常生活に関連した場所であり続けています。 ハウス54には3つの部屋があり、池に隣接する側がオフィス兼来客を迎える場所で、真ん中がダイニングルーム、その次が寝室です。 ホーチミン大統領の食堂には、大統領が毎日よく使う食器セットが飾られている。寝室では、ホーチミン大統領の持ち物はすべての普通の人々と同じようにシンプルでした。夜に本を読むためのテーブルと椅子のセット、余分な装飾や大騒ぎのないシンプルな小さなベッド、ワードローブ、ワードローブにはただそれだけがありました。毎日着る服や、来客時や出張時に着るカーキの服…。 House 54 にある文書と遺物の総数は 400 ユニット近くあり、特に紙の遺物は 300 ユニット以上あります。これらは最も本物の証拠と考えられ、ホーチミン国家主席の極めて純粋で単純、それでいて秩序的で科学的な日常生活を最も強く印象づけるものである。 ホーおじさんの高床式の家 ここはホーチミン大統領が夏に住み、仕事をする場所であり、政治局の同志、省庁、支部、地方自治体の責任者、特にホーチミンに行った南部からの将校や兵士たちと会い、仕事を交換する場所でもある。治療と仕事のために北部へ。 高床式の家の上階には彼のオフィスと寝室があります。オフィスには机、椅子、本棚があります。本棚の一番下の棚には、ホーチミン大統領がペンとして毎日使っているタイプライターがある。 寝室の生活設備はシンプルです。スゲマットを敷いた木製のベッド、冬には追加のマットレス、綿の毛布、小さな電気ヒーターがあります。 寝室の机の上には、タイ在住のベトナム人から贈られた本、雑誌、帽子、トランジスタラジオが今も残っている。ベッドの頭側に置かれた小さなキャビネットには、時計と、彼が読みかけていた『13世紀のモンゴル侵略に対する抵抗戦争』という本がまだ残っている。 ホーチミン大統領は、生涯最後の 11 年間 (1958 ～ 1969 年) をこの家に住み、働いていました。 現在、ホーおじさんの文書約 250 点と高床式住宅の建築物と敷地全体が、ホーチミン国家主席がここに住んで働いていた最後の時代のまま保存され、保存されています。 ハウス67 この住宅は高床式住宅の裏側（約30メートル離れたところ）にあり、1967年5月1日に着工し、1967年7月20日に落成した。ここはホーチミン大統領が政治局と頻繁に会談した場所であり、米帝国主義者が北朝鮮への攻撃をエスカレートさせた時期（1967年から1969年）に勤務し、そこで治癒し亡くなった場所でもあるため、よくこの場所と呼ばれている。ハウス67またはDK2。 1967年、アメリカ帝国主義者の空軍と海軍による北での破壊的戦争を拡大する冒険はますます激しくなった。ハノイ、ハイフォン、その他多くの都市と多くの工業地帯が昼夜を問わず爆撃されました。そのような状況に直面して、政治局は、米軍機が突然爆撃したときに人々の絶対的な安全を確保するために、高床式住宅の後ろに頑丈な住宅を建て、右側に防空壕を設けることを決定した。軍事技術司令部の下にある建設省の将校と兵士は、このプロジェクトの設計と建設の任務を割り当てられました。壁の厚さは60センチ以上、天井の厚さは1メートル以上、すべてコンクリートと鉄筋で造られています。 ホーチミン大統領はこの家を自分のものとして受け入れなかった。同氏は、中央の同志らと協力して国の重要な問題について話し合う政治局の会合の場としてそれを使用することを提案した。 1969 年 8 月 25 日以降、ホーチミン大統領は重病に陥り、彼の状態は日に日に悪化し、複雑になっていきました。政治局の決定により、67番議院が彼の治療の場となった。ホーおじさんの健康を気遣うために、政治局の同志、教授、一流の医師たちがここに集まった。ホーチミン大統領は高齢で健康が弱かったため、重病を克服できなかった。ベッドの横の小さなキャビネットの時計と壁掛けカレンダーは、彼が去った瞬間に止まりました：1969年9月2日午前9時47分。 過去 40 年間にわたり、この家には 100 点近くの文書や遺物が以前と同じ状態で保存、整理されており、過去 40 年間のホーチミン大統領の人生最後の日の活動と問題を常に思い出させます。 大統領官邸のホーチミン大統領記念館は、多くの面で特別な価値を持つ遺物の一つであると断言できる。 ホーチミン主席はここでの15年間の生活の中で、党中央委員会政治局および政府とともに、ベトナム革命の正しい戦略的指針と戦略を提案し、人民が困難な課題を同時に乗り越えるように導いた。 2 つの戦略的課題、すなわち北部での社会主義の構築、米国帝国主義とその手下との戦い、祖国の統一に向けた南部の解放である。世界の国家独立、民主主義、平和、社会進歩を求める闘争に積極的に貢献。 これらすべての意味を込めて、ホーチミン大統領が去った後、彼が暮らし、働いた場所、そしてここにある遺物や思い出の品は、彼の人生の最後の15年間の活動を反映する貴重な証拠、神聖な象徴となりました。ホーチミンの思想と道徳の最高の価値観。 記念地区の特別な歴史的、文化的、科学的価値により、首相は大統領官邸（ホーチミン市バーディン地区）のホーチミン大統領記念地区を歴史的遺物として分類することを決定したハノイ市) は特別な国の記念物です (2009 年 8 月 12 日付けの決定 No. 1272/QD-TTg)。 出典 文化遺産局
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香水塔（フォンソン）
パフューム パゴダ (俗名) またはフォン ソンは、仏陀を崇拝する数十の寺院、神を崇拝する寺院、農耕信仰を崇拝する共同住宅を含む、ベトナムの文化的および宗教的複合施設です。この寺院と仏塔群の中心は、ハノイのミードゥック地区フォンソンコミューンのデイ川右岸のフォンティッチ洞窟にあるフォンパゴダ（チョンパゴダとしても知られています）です。フォンソン複合施設は、ベトナムの 21 の国家観光地の 1 つであり、2017 年の決定 2082/QD-TTg による特別国定記念物に指定されています。 香水塔の歴史は 15 世紀にまで遡り、17 世紀末頃に大規模に建設されましたが、1947 年のインドシナ戦争で破壊され、1989 年に故ティク ヴィエン タイン尊者によって再建されました。ティク・タン・チャン尊者。 かつて、クアントゥアン8年（1467年）のディンホイ年の最初の月に、レ・タン・トン王が巡回のためにここを二度目に訪れ、この渓谷に軍隊を駐留させ、兵士たちに食料を与えました。文献によれば、この地域はティエン・トゥル星（食物と変化を司る星）の領域にあることが判明したため、ティエン・トゥル・パゴダと名付けられました。 レ タン トン王 (1442 ～ 1497 年) の治世中に 3 人の僧侶がフォン ティチ洞窟を発見し、ティエン トゥル庵を建てました。それ以来、フォン ティチ洞窟は内塔、ティエン トゥルは外塔と呼ばれるようになり、人々はこの 2 つの場所とその地域全体をフォン パゴダまたは「フォン ティエン バオ サイ」と呼ぶようになりました。 3 人の僧侶による啓発の時代の後、ティエン トゥル パゴダとフォン パゴダは、チンホア時代、つまりレ チュン フン王治世 7 年目の 1686 年まで修道院長によって中断されました。尊者チャン・ダオ・ヴィエン・クアン（伝説によれば、彼は僧侶になるために公印を捨てた王室の役人でもあった）はその後も創造の仕事を続けた。 何世代もの総主教がこの城を建設した後、20 世紀前半までに、この場所は「南部で最も占領された」壮大な城として世界中からの訪問者から賞賛されるようになりました。しかし残念なことに、1947 年の亥年である 2 月 11 日、フランス植民地主義者がここに軍隊を送り込んで焼き払い、ティエン トゥルは瓦礫と灰の山と化しました。 1948 年に敵が再び放火し、1950 年にはフランス軍が飛行機を飛ばして爆弾を投下し、そびえ立つティエン トゥルの古い建物は破壊されました。現在、ティエン トゥルの古代の痕跡は、17 世紀のテラコッタ芸術作品であるビエン コン ストゥーパとティエン トゥイ タップの木など、タワー ガーデンにのみ残っています。 1951 年、タン チャン尊者は遺跡の灰を集めて 6 棟の茅葺き小屋を建て、修行と焼香の場を設けました。 1989 年、故ティク ヴィエン タイン尊者の指導の下、フォン パゴダ建設委員会はティエン トゥル パゴダの再建を開始し、1991 年に落成しました。 1994 年には、フォンソン山脈と森林の真ん中にそびえ立つ南ティエンモン門も完成しました。後年、フォン・ティチ使徒団に従い、第 12 代修道院長ティク・ミン・ヒエン尊者が拡張し、多くの新しいプロジェクトを建設し、今日まで私たちはこの壮大で荘厳で美しい建築群を鑑賞するためにここに来ています。 出典: ハノイ市電子情報ポータル。
ハノイ
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ハノイの旗竿
国旗塔「ハノイ国旗竿」は、ハノイ市バーディン区ディエンビエンフー通りにあり、1812年、グエン王朝のギアロン王治世下、タンロン城塞の南側に建てられました。タンロン王城のタムモン城塞はル王朝時代に建てられました。これは城塞の主中心軸の南端に原点を示す基準点であり、ここから「釣り道」をたどって道安門を通り、最も重要な点である帝国城塞の中心点に到達します。キンティエン宮殿。 ハノイの旗竿は現在、タンロン王宮の複合施設の中で最も無傷で雄大な建造物となっています。 フラッグポールは、3 つのベースフロアと 1 つの柱本体で構築されています。基礎床は四角錐台のような形状で、徐々に小さくなり、重なり合い、レンガで囲まれています。 1階の長さはそれぞれ42.5メートルです。高さ 3.1 メートル、レンガ造りの階段が 2 つあります。 2階、それぞれの長さは27メートルです。高さ 3.7 メートルで 4 つの扉があり、東の扉には「Nghanh Huc」（朝の光を迎える）、西の扉には「Hoi Quang」（反射光）、南の扉には「反射光」という文字が刻まれています。 「Huong Minh」（光に向かって）、北側のドアには碑文がありません。 3階、それぞれの長さは12.8メートルです。高さ5.1m、北向きの階段への扉付き。この階には高さ 18.2 メートルの旗竿の本体があります。上に向かって細くなる八角形の円筒形で、底面の各辺は約2mです。体内には54段の階段があり、螺旋を描きながら頂上まで上がります。 39 個の扇形の穴によって全体が照明 (および換気) されます。旗竿の頂上は高さ3.3メートルの八角形の建物で構成されており、8面に相当する8つの窓が付いています。床の中央には直径 40 cm の円柱があり、床の最上部まで達しており、そこに旗竿が置かれています (旗竿の高さは 8 m)。旗竿全体の高さは33.4m、旗竿を含めると41.4mになります。 「ハノイの旗竿」は、幸運にも 1894 年から 1897 年の 3 年間にフランス植民地政府による破壊を免れた、ハノイ城塞地域にある数少ない建築作品の 1 つです。 1954 年 10 月 10 日、国旗である黄色の星が付いた赤旗が初めて「ハノイ旗竿」の上にはためき、1989 年に歴史的遺物として認識されました。 1954 年 10 月 10 日、ハノイ中が歓喜に沸く大祭典、戦勝記念日を迎え、首都ハノイは完全に解放されました。ハノイ全土が「ハノイ旗竿」に集まり、歴史的瞬間を待っていました。「ハノイ旗竿」の頂上で行われる国旗掲揚式です。 1954年10月10日午後3時ちょうど、市立劇場の角笛が長く鳴り響いた。同志ディン・ゴック・リエンの指揮のもと、軍楽隊が国歌を演奏し、軍行進のリズムに合わせて国旗がゆっくりと掲げられた。初めて、黄色の星が付いた赤い旗、つまり国旗が「ハノイの旗竿」の上にはためきました。 「ハノイの旗竿」は建設されてから現在まで、ほぼ 200 年が経過しています。ベトナム民主共和国が誕生したとき、初めて発行されたベトナム国立銀行の通貨には「ハノイの旗竿」の図柄が厳かに印刷されました。 半世紀以上にわたり、「ハノイの旗竿」の頂上には、千年の古都タンロン、ハノイの空に堂々と飛んでいる五芒星の黄色い星が付いた赤い旗が掲げられ、永遠のシンボルとなっています。栄光は、ベトナムの独立した自由な国である国家の誇りです。 研究文書によると、1986年以来、ハノイの旗竿には24平方メートルの黄色の星が付いた赤旗が常に掲げられている。 現在のハノイの旗竿はディエンビエンフー通りにあり、周囲には螺鈿の古木が生い茂り、その麓には緑豊かな龍眼庭園があります。 いくつかの研究文書によると、フランスの軍医ルイ・サドゥールが1890年に撮影した写真では、旗竿のふもとにあるレーニン記念碑の花園エリアは、象の水浴びをする場所であるため、今日でもエレファント湖となっている。グエン王朝。現在の古代の木々は、当時はまだ植えられていませんでした。写真では、フランス軍が軍を駐留させるために旗竿の城壁に半永久的な兵舎を設置していることがわかります。 またこの時期、ハノイの旗竿はフランス軍によって監視塔としても使用されました。米国による妨害戦争中、旗竿はハノイの防空部隊の監視塔でもありました。その時、旗竿の上からはハノイとその郊外の両方を眺めることができます。 特別なのは、ハノイの最も暑い日でも、フラッグポールの内部温度は常にエアコンがあるかのように涼しいことです。旗竿の上下扉の構造も非常に科学的で、どんなに激しい雨が降っても塔内に水が流れ込みません。 出典: タンロン - ハノイ文化遺産保護センター
ハノイ
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ホアロー刑務所
ホアロー刑務所は 1896 年に建設され、当初はプリズン セントラーレと呼ばれていましたが、人々の好奇心と興奮を避けるためにメゾン セントラーレに変更され、現在はその名前が記念碑に続く正門に残っています。 この刑務所は、ベトナム中部と北部両方の中央刑務所として機能する目的で、1896 年にフランス人によって都市郊外に建設されました。この場所には主に植民地政府に反対した政治犯や愛国者が収容されていました。 この世の地獄として知られるホアロー刑務所は、運用期間中、非常に野蛮で残酷な形の拷問と強制を念頭に設計された刑務所建築で、何世代にもわたるベトナム革命兵士や活動家の拘留場所となった。最も典型的な例はギロチン装置であり、この装置によりこの刑務所は世界で最も悪名高い刑務所のトップ 10 にランクインしました。 旧刑務所区域全体の総面積は12,000平方メートル以上でした。しかし、現在、遺跡として保存されているのは 2,434 平方メートルだけです。 また、ビンスオン州（旧）フーカイン村の土地に作られたことから、陶磁器生産に特化した工芸村で、昼夜を問わず窯が燃えていることから、この村はホアローとも呼ばれています。フランス植民地時代、ホアロー刑務所は電鋼線で補強された高さ 4 メートル、厚さ 0.5 メートルの石壁で構成される構造で設計、建設されました。刑務所エリア全体は、A、B、C、D の 4 つのゾーンに分割されています。 - エリア A および B: 捜査中の囚人、重要でない囚人、または刑務所の規律に違反した囚人用。 - エリア C: フランス人または外国人囚人用。 - エリア D: 死刑を待っている囚人向け ホアロー刑務所は、約 500 人の囚人を収容できる刑務所の建設設計により、地上の地獄として知られています。刑務所は、過酷で極めて残忍な拘禁と強制体制を備えて設計されています。 フランス植民地主義者たちは、有名な陶芸村だったホアローの地を、何千人もの愛国心あふれる兵士たちの肉体的および精神的な投獄と追放の場所に変えました。過酷な拘禁と拷問が行われる帝国刑務所で暮らしながらも、兵士たちは士気を維持し、刑務所を革命理論を広める場所である学校に変えた。 ギロチン、電気カメラ、杖などの典型的な拷問器具...フランス植民地主義者は、すべてのドアのデザイン、錠前、足かせの構造に細心の注意を払い、ここでは特別にフランスから持ち込まれ、非常に厳重に管理されました。 完成前の 1899 年 1 月、ホアロー刑務所は人々の拘禁を引き継ぎました。当初の設計によれば、この場所は 500 人の囚人を収容するのに十分でしたが、より多くの囚人を収容するために刑務所は何度も拡張されました。 1950 年から 1953 年にかけて、ホアローは最大 2,000 人の囚人を投獄しました。誰も入りたくない生き地獄になる。 刑務所は、囚人にとって恐ろしい強迫観念であり、狭い暗闇の中で激しい平手打ち、殴打、足かせをはめられ、食事、睡眠、トイレをすべて行われると考えられています。ここにしばらく閉じ込められたほとんどの人は、衛生状態と日光の不足により、浮腫や疥癬に悩まされるでしょう。 刑務所の周囲は、高圧電流が流れる有刺鉄線システムで補強された石と鋼の壁で囲まれています。四隅は刑務所全体の一挙手一投足を監視できる監視塔となっている。鉄製のドアとロックシステムはフランスから持ち込まれました。独房や暗い部屋、監房は狭く空気が不足しており、刑務所管理に長年の経験を持つ悪名高い看守たちは、いつでも囚人を抑圧し、命を奪うことさえある。 1997 年 6 月 18 日、文化スポーツ観光省は炉刑務所を国家歴史遺物として認定しました。 出典: ハノイ・ピープル・マガジン
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コロア城塞の遺跡
コロア城塞の遺跡はハノイ市ドンアン地区にあります。この場所には、約 20,000 ～ 11,000 年前の旧石器時代後期に属するソン ヴィ文化の痕跡があります。約 4,000 年前、フン グエン文化の住民もこの地に定住しました。紀元前 208 年頃、オー ベトとラック ベトの 2 つの部族を統一してオ ラック州を設立した後、アン ズオン ヴオンはこの地を首都の建設に選び、コ ロア城塞 (オク城塞、トゥー ロン城塞、ロア) を建設しました。城塞)...現在、この遺跡の保存計画範囲は 830 ヘクタールです。 統計によると、コロア地域には現在、建築遺物、芸術遺物、歴史遺物、革命遺物、考古学遺物などを含む約60の遺物（国家遺物07件を含む）が存在する。 コロア遺跡は、ソンビ文化、フングエン文化、ドンダウ文化、ゴームン文化などのベトナム考古学文化の時代に関連する傑出した価値のある遺跡でもあり、その頂点はドンソン文化であり、多くの典型的な文化が残っています。遺跡: ドンヴォン、バイメン、ディンチエン、ディンチャン、マトレ、城塞、ゴアイ城塞、タンチュン、スアンキエウ、ノイ村、トゥオン寺院、ティエンホイ、ズオンメイ、カウヴック... この地域では、考古学者たちは何万もの作業道具、楽器、青銅の武器を発見し、アン・ズオン・ヴォン時代とこの土地の歴史に関する多くの問題の解明に貢献しました。 コ・ロア城塞: 3 つの城塞 (内城塞、中城塞、外城塞) を含む約 46 ヘクタールの面積があり、閉鎖され土で覆われており、全長は 15,820 km です。城塞は、川沿いの塚、山、高い土地を繋ぐ自然の地形に基づいて建てられました。城塞の周囲には黄河につながる堀があり、城塞の表面には「ホイホー」と呼ばれる外側に突き出た土の山があります。城塞には門状に掘られた場所があり、その上に神を祀る神殿が建てられています。 トゥオン寺院（アン・ズオン・ヴオン寺院）：19,138.6平方メートルの敷地に建てられています。寺院の中扉の入り口には、楽王朝後期の芸術様式を伝える一対の石の龍があります。この寺院には、ユニークな歴史的、文化的、科学的価値のある 5 つの石碑と 53 点の工芸品も保存されています。 Co Loa Communal House (Ngu Trieu Di Quy): 間取りは「ディン」の字の形をしており、大きな共同住宅とハーレムが含まれています。この素晴らしい共同住宅は、5 つの区画、2 つの棟、木枠構造、面白い形の瓦屋根、4 つの曲がった角で構成されています。屋根垂木は「鉦架・梁積み」の構造で、柱が6列あります。ハレムは、下にある一連のドアと上にある屋根を介してメインコートに接続されています。この建築の装飾テーマは 18 世紀の芸術的なスタイルです。特に、この共同住宅には、非常に典型的な歴史的、文化的、科学的価値を持つ 17 点の工芸品が保存されています。 My Chau Am (Ba Chua Am または My Chau Temple): 925.4 平方メートルの面積にあります。建築レイアウトは「プレ・ニャット、ポスト・ディン」の形で配置されており、犠牲以前の建物、中ホール、後宮が含まれています。 コ・ロア・パゴダ（バオ・ソン・パゴダ）：17世紀初頭に建てられ、敷地のレイアウトは「内なるコング、外国の国籍」の形をしており、次のようなアイテムが含まれています：前殿、香炉、上宮殿、ハーレム、鐘塔、墓塔、裏門、総主教の家、修道女の家、ゲストハウス。特に、この塔には、独特の歴史的、文化的、科学的価値を持つ 132 点の工芸品も保存されています。 マッチャンパゴダ（クアンリントゥー）：後レ王朝時代に建てられ、面積4,922.4平方メートル。塔は南を向いており、三宝、前殿、上宮殿、マウハウス、ダンスフロア、回廊などが含まれています。 マッチャン共同住宅: 高台の土地に位置し、正面の祭壇アイテム、大規模な共同住宅、ハーレムを含む面積は 6,198.4 平方メートルです。 この記念碑の典型的な歴史的、文化的、科学的価値により、2012 年 9 月 27 日、首相はコロア城塞を歴史的、建築的、芸術的、考古学的な特別な国の記念碑に分類することを決定しました。 出典: 文化遺産局
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クエン ルオン コミュニティ ハウス
クエン ルオン コミュニティ ハウスは、以前はハノイのタン トリ地区、現在はホアンマイ地区チャン フー区のチャン フー コミューンに属していました。 クエン ルオンは、タンロン城塞の南東にある非常に有名な古代の村です。チャン王朝の末期、クエン ルオンは、チャンパ軍を粉砕し、わが国に侵入したチェ ボンガー王を殺害する功績を残した、チャン王朝の歴史上の偉大な人物である有名な神トラン カット チャンの領地にありました。国の国境。トラン・カット・チャン中将が邸宅地として建設するために選んだ土地の美しさは、グエン・トライによって賞賛されました。その地域の土地は赤く熟し、黒と緑の色で熟しており、畑はトップクラスであり、キムさらに、グー川は絹の横帯のように、この地域への自然からの贈り物です。 1399年、ホー・クイ・リー殺害計画が失敗したチャン・カット・チャン将軍が殺害され、領地も破壊され破壊された。忠誠者トラン・カット・チャンがこの地に滞在したのは短期間だけでしたが、彼の功績と経歴はこの地域の人々の文化生活に深い痕跡を残しました。彼への賞賛と感謝の気持ちを表すために、クエンルオン村を含む古い荘園地域の村々は、地域社会の生活を守る村の神皇帝としてトラン・カット・チャンを崇拝しています。 歴史的伝統が豊かな田園地帯に位置するクエン ルオン共同住宅の遺構は、長い歴史を経て存在し続けてきました。共同住宅は何度も修復と修復が行われてきました。トラン・カット・チャンは生前、この地域に邸宅を建てました。不動産計画では、クエン ルオンは桑の栽培地と、村民に永遠に残る伝統的な職業である蚕の飼育地として計画されました。有名な将軍トラン家のイメージと経歴は、クエン ルオン村の何世代にもわたる人々の記憶と精神性の中に常に刻み込まれています。 時が経ち、クエン ルオン共同住宅は、フランスに対する抵抗戦争中に革命の拠点となりました。 1945 年 6 月、国語を広めるためにクエン ルオン共同住宅に 2 つのクラスが設立されました。 1945 年 8 月 19 日、ベトミンはハノイで権力を掌握し、旧政府を打倒し、新しい人民政府を樹立し、自衛隊チーム、青年同盟、女性協会を設立した中心的要因でした。政府を守るために戦いに参加する。 1946 年 6 月までに、ベトナム労働組合の最初の幹部訓練クラスがこの共同住宅で開かれました。 1947 年、クエン ルオン村の人々は敵地域に基地を建設しました。この共同住宅は、人々を動員して抵抗債を購入し、将校、兵士、民兵、ゲリラを隠すために動員する場所でした。 1948年から1949年にかけて、革命運動は非常に強力で、敵は常に人々を恐怖に陥れ、略奪を行っていました。敵はここで革命運動を抑圧するために西側諸国を送り、クエンルオン教会にキャンプを張らせました。 1949年10月21日、共同住宅の門でゲリラのグエン・ヴァン・カン同志を射殺した。 1950年6月までに、彼らは村の始まりにキャンプを設置し、地元の革命運動を妨害するために包囲して捜索しました。それにもかかわらず、人々は依然として戦い、将校を守り、祖国を守るために団結しています。 1961 年、畜産業で業績を上げ、首都の農業運動の旗手となったクエン ルオンの人々は、ホーおじさん、ファム ヴァン ドン首相、スファヌーヴォン王子、トン ドゥック タンおじさんの訪問を光栄に迎えました。 1964 年に米国が北朝鮮への侵攻をエスカレートさせたとき、クエン ルオン共同住宅は戦闘目的で軍需品 (鍋、フライパン、乾物、医薬品) を保管する場所でした。特に、共同住宅は、レッド川のフェリー橋を守るために、2 つの砲兵陣地と 1 つのミサイル陣地からの対空砲弾を保管する場所です。 クエン ルオン共同住宅は、1996 年に文化情報省によって歴史的、建築的、芸術的遺物に指定されました。 出典: ハノイ・ピープル・マガジン
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キム・リエン寺院
キム リエン共同住宅および寺院 (カオソン寺院としても知られる) は、古代タンロン城塞の 4 つの町の南の町で、次の 4 つの寺院が含まれています。バックマー寺院（首都の東を守る）。ヴォイフック寺院（首都の西を守る）。キム・リエン寺院（首都の南を守る）。金蓮寺は他の 3 つの寺院に比べて遅く (16 ～ 17 世紀頃) に建てられました。 キム リエン寺院はカオ ソン ダイ ヴォンを崇拝しています。遺物には、1510 年に歴史家楽東が作曲した「曹孫の慈悲の神」というタイトルの石碑があり、曹孫神の功徳について語っています。その内容は、レ・トゥオン・ドック王が軍を率いて反乱を鎮圧し、レ・タイ・トー王の財産を回復させたとき、グエン・バ・ラン、グエン・ホアン・ドゥ、グエン・ヴァン・ルーという3人の偉大な大臣がいて、彼らが力を合わせて軍隊を率いて征服した、というものだった。プンホア地区（現在はラオス寺院の遺跡、ニンビン省ニョクアン市ヴァンフオンコミューン）に来ると、「カオ ソン ダイ ヴオン」という 4 つの文字が刻まれた古代寺院のある、うっそうとした山と森の風景が目に入るでしょう。とても驚いた王様とマンダリンは神々に助けを求めました。案の定、10日後には成功しました。そこで、レ・トゥオン・ドゥク王はプンホアに曹孫を祀る寺院を建てました。ドンドの反乱鎮圧に密かに協力してくれた神に感謝した後、1509年、王は当時タンロン近くのキムホア区（現在のキムリエン）に、より大きくて美しい寺院を再建しました。 その後、キム リエンの村人たちは、キム リエンのラグーンのすぐ隣にある寺院の門の前に 3 つの入り口がある門を建て、いくつかの新しい建築物を追加して、キム リエン共同住宅を作りました。カオ ソン ダイ ヴォンに加えて、キム リエン寺院と共同住宅では、タム プー、地母神、ホー チ ミン大統領も崇拝されています。 共同住宅はキム リエン ラグーンの東にある高い丘の上に建てられました。共同住宅の門とメインホールのドアは両方とも西に面しており、キムリエンラグーンを見下ろしています（このラグーンは環状道路1号線を作るために埋め立てられたため、現在は存在しません）。共同住宅の建築は 2 つの部分で構成されています。墳丘の前面には柱門があり、大きなレンガ置き場の両側に 2 列の天井があり、記念碑の主要な建築部分は高い丘の上にあります。上の庭の端まで進むと、上の 2 つの建築部分を繋ぐレ チュン フン時代の大型レンガで建てられた 9 つの高いレンガ階段を通過します。 主要な共同住宅には、ギ モン、ダイ パゴダ、紫禁宮殿が含まれます。 Nghi Mon は、切妻壁のスタイルで建てられた 3 つのコンパートメントからなる家です。建築部分には、グエン王朝の芸術様式に基づいた装飾モチーフが鮮やかかつ精緻に表現されています。ダイ バイ ハウスは、タンロン ハノイ建都 990 周年を記念して市が伝統的な建築様式で改装した 5 つの新しいコンパートメントで構成されています。ハレムは縦に 3 つの区画がある家で、最後の区画はカオ ソン ダイ ヴオンと 2 人の調和の女神 (ドン ホー チュン ヴオン (レ王の王女の娘) とフエ ミン王女) を崇拝する場所です。共同住宅は2009年に改装され復元されました。 キム リエン共同住宅の重要な遺物には、「カオ ソン ダイ ヴオンの慈悲深い神」の石碑に加えて、カオ ソン ダイ ヴオン神の 39 件の叙階が記録されており、そのうち 26 件はレ チュン フン朝のもとで叙階され、13 件はレ チュン フン王朝のもとで叙階されたものです。グエン王朝の最も古いものは、ヴィン・トーの 2 年 (1620 年) の叙階です。 毎年旧暦 3 月 16 日に金蓮寺と共同住宅の祭りが開催されます。お祭りのときは、とても賑やかな雰囲気になります。 キムリエン共同住宅と寺院の祭りの期間中は、鳥の戦い、人間チェス、卓球、武道大会などの伝統的なゲームも数多く開催され、地域内外から多くの人々が参加します。 1990 年、キム リエン共同住宅と寺院は国家歴史文化記念物に指定されました。 出典: ハノイ観光局
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白馬寺院
バックマー寺院はハカウ区、フートゥック区、トースオン区、ホアイドゥック区にあり、現在はハノイのホアンキエム区ハンブオム通り76番地にあります。 この寺院は、クアン ロイ バク マ ダイ ヴオンと題されたロン ドー神を崇拝しています (ロン ドー神とは、タンロン城塞の川と山の神聖なエネルギーを受ける場所、ヌン山とも呼ばれるロン ドー山の神を意味します)。伝説によると、わが国が北唐王朝に支配されていたとき、曹斌は兵士たちにダイラ城塞を築くように命じた。突然、空と地が真っ暗になり、赤い龍に乗った神が座っているのを見たという。五色の雲が街の上に浮かんでいます。曹丕は怖くなって、魔法を使って攻撃を避けるつもりでした。その夜、ビエンは神が現れて言った、「私はロンドの国のエリートだ、あなたが城塞の建設を命じたと聞いたのに、なぜ魔法のお守りを使ってそれを守るつもりですか？」ビエンは怖くて目覚めましたが、それでも保護のために銅と鉄を龍の静脈に埋めました。その夜、大雨と強風が起こり、雷と稲光が起こりました。朝目覚めた曹丕は確保された場所を見に行くと、銅と鉄が粉々に砕かれているのを目にした。曹丕は、南方の聖なる神では何もできないと見て、祝福を求める寺院の建設を命じました。 伝説によれば、リー・コン・ウアンが首都をダイラ城塞に移したとき、彼は城塞の建設を命じたが、完成しなかった。王は神に祈るために人々をバクマー寺院に送りました。彼は、一頭の白馬が寺院から東から西へ円を描いて出てきて、どこへ行っても跡を残し、寺院に戻って消えていくのを目撃しました。王は城塞を築くために馬の足跡をたどるよう兵士を派遣し、案の定、城塞が建てられました。その後、リー タイ トー王は寺院を修復し、ロン ドー神を最も神聖な神であるクアン ロイ バック マーに任命しました。神性のベールを解くと、リー王朝の王とマンダリンが首都をダイラに移したとき、東の首都をバック・マー寺院、西の首都をヴォイ・フック寺院、北の首都をチャン・ヴォー寺院として計画したことがわかります。南は曹孫廟（現在のキム・リエン家）として知られています。それが「タンロン四都市」です。古代人は首都の土地と王の行為を神聖化し、部族時代からの信仰である「魔法陣」によって神が聖地を定めた。 寺院は何度も修復されました。遺跡に残っている石碑の体系は、この寺院がレー王朝のチンホア時代 (1680 ～ 1705 年) に拡張されたことを示しています。 19 世紀の終わりに、古い基盤が強化され、拡張されました。1781 年に、トリン卿は、バック マー寺院を囲むマッ タイ、バク トゥオン、バク ハ、ハー カウ区の 3 つの境界線を「慣例」とすることを承認しました。人々（サム）、コレクションやその他のさまざまな奉仕ではなく、供物と犠牲です）。 1829 年に再び修復され、より壮観になりました。 1839 年、寺院の左側に追加の文字が建てられ、毎週の礼拝の場としてフォン共同住宅 (正方形の共同住宅) が建てられました。神社の境内は縮小してしまいました。タンロン - ハノイ建都 990 周年（2000 年）の機会に、記念碑は古い建築の現状を保存することに基づいて大規模に改修されました。 寺院は南を向いており、現在はタムクアン、フオンディン、ダイパゴダ、焚き香、紫禁城、そしてその奥に議会議事堂が含まれています。 新しい共同住宅は、グエン王朝時代の 1839 年に建てられたもので、今日の建築様式を継承しています。横梁に描かれた牛と、脇の4本の梁の上にある蓮の形をしたランタンは、ホイアンの共同住宅建築に近いものです。共同住宅から大祭壇までは「カニの甲羅」のような形をしたドームがあります。 「カニの甲羅」が家と家を繋ぎ、広々とした空間を生み出します。 Dai Bai は、4 列の脚を備えた木製のフレーム、「積み重ね梁、鉦架」のスタイルで構造化された一組の垂木、および「上 3 番目、下 4 番目」のスタイルで分割された屋根を備えています。木の柱、脇の梁、梁には多くの銘板が刻まれています。 装飾テーマは火の雲、花、葉です。大祭壇と香を焚く家を繋ぐのは、花や葉で飾られた半円形の「カニの甲羅」ドームです。 禁断の宮殿には、バック・マー神の座として三方に板を張った高い木の床があります。バック マー (ロン ドゥ) 神の像は墓地にあり、常に覆われています。像も墓もグエン王朝の産物である。 寺院には今でも 15 個の石碑が残っています。石碑の内容は、寺院や神々の歴史、崇拝儀式、修復などに言及しています。この寺院には、鉾、剣、槍、やりなどの古代の武器を含む儀式セットなどの崇拝物があり、金色の朱色で塗装され、繊細な彫刻が施されています。寺院内には青銅の香炉、青銅の花瓶、多数の人物のほか、仏像もあります。このディテールは、「同じ宗教の 3 つの宗教」という民間の概念を表しています。寺院には、足の高い、首の高い一対の鶴と一対の銅鑼が厳粛な姿勢で立っています。 「四つの町」の遺跡の中で、東の町にある白馬廟が最も早くに建てられました。多くの色彩、建築芸術的要素、崇拝される神に関する歴史的および哲学的伝説の体系を持つ旧市街の中心部に存在するバック マー寺院は、古代世界の首都タンロンの神聖なランドマークとしての価値を永遠に保っています。千年の文化がある。 この寺院は 1986 年に文化情報省によって歴史的、建築的、芸術的遺物に指定されました。 出典: ハノイ・ピープル・マガジン
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クアンタン寺院
クアンタン寺院、文字通りの名前はチャン・ヴ・クアンで、その歴史はリー・タイ・トーの治世（1010～1028年）に遡り、タンロンの4つの門を守るために寺院が設立された四神の一人、フエン・ティエン・チャン・ヴを崇拝しています。過去の都市（タンロンの4つの町）。北にクアンタン寺院（東にバクマー寺院、西にヴォイフック寺院、南にキムリエン寺院）。 クアンタン寺院はハノイ市バーディン区のクアンタン区にあります。寺院はタインニエン通りとクアンタイン通りの角にあり、西湖を見渡せます。この寺院には現在、国宝である重さ4トンの黒銅のマンダリン・チャン・ヴー像が保管され、崇拝されています。 外国の侵略者と戦うベトナム人を何度も助けた神、フエン・ティエン・チャン・ヴーは、アン・ズオン・ヴオンがコ・ロア城塞を建設する際に幽霊を排除するのを手伝い、その感謝を忘れないために、国王は寺院を建てさせました。 道教の理論によれば、フエン・ティエンは常に北の方角で崇拝される神です。 フエン・ティエン像は最初は木造でしたが、レ・ヒ・トン王治世中のヴィン・トリー2年（1677年）に青銅で鋳造され、高さ3.96メートル、重さ4トン、台座の周囲は8メートルでした。 この像は堂々と座っており、四角い顔、まっすぐな目、長いひげ、頭には帽子をかぶらず、髪は背中に流れ、黒い道教のローブを着て亀の背中の上を歩き、剣には蛇が巻き付いています。 。ヘビとカメは神の力と不滅を象徴しています。 タンロン城塞の北に崇拝されている巨大で荘厳かつ英雄的なフエン ティエンの銅像は、何世紀も前に侵略された外国の侵略者との戦いを通じて国家の強靭な精神を示し、国家の自衛にとって重要な意味を持っています。 建築に関しては、クアンタン寺院は度重なる改修を経て、現在の建築様式は主に 19 世紀のグエン王朝時代のもので、3 つの門、拝殿、前皇帝、中皇帝、ハーレムが含まれています。 3つの門のうち真ん中の門には、インド神話に登場する月と太陽を飲み込み、月食や日食を引き起こしたラーフ神の像があります。これはベトナムの信仰の統合です。さらに、寺院の木造建築の細部には非常に繊細な彫刻が施されており、ル王朝の芸術的スタイルが受け継がれています。 19世紀にミンマン王は名前をチャン・ヴ・クアンに改名しました（この名前は三門の屋根に漢字で刻まれました。拝殿の横隔膜には依然として古い名前のチャン・ヴ・クアンが残されていました）。 その時代の典型的な歴史的、文化的、芸術的価値と国民的地位を備えています。クアンタン寺院のチャン・ヴー像は、2016 年 12 月 22 日に首相によって国宝に認定されました。 2022 年にクアンタン寺院は国の特別記念物に認定される予定です。毎年、旧暦 3 月 3 日にクアンタン寺院の祭りが開催されます。 出典: ハノイ観光局
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タンニャンパゴダ
タイン ニャン パゴダ (リン ソン トゥー) は党の革命秘密基地であり、祖先教会は 1945 年の 8 月革命前およびフランスがハノイを一時占領していた時期 (1947 年) に活動した革命幹部の集会、ビラの印刷、宿泊施設です。 - 1949 年）。 1949 年 3 月にこの塔で英雄的な犠牲を払った多くの将校は、ハノイのマイ ディッチ墓地に埋葬されました。タン ニャン パゴダ (リン ソン トゥー) は、党と教会の革命の秘密基地です。グループは集会所であり、印刷活動も行っています。 1945 年の 8 月革命前、およびフランス軍が一時的にハノイを占領していた時期 (1947 ～ 1949 年) に活動した革命幹部のためのビラと宿泊施設です。 1949 年 3 月にパゴダで英雄的な犠牲を払った多くの将校が、ハノイのマイ ディッチ墓地に埋葬されました。 古代タンロン城塞の南、オーカウデン地区の近くに位置し、文字通りの名前でタンニャンパゴダ、文字通りの名前でリンソントゥと呼ばれる塔があります。タインニャンパゴダは現在、チャンカットチャン路地331にあります。 タンニャンパゴダは東側のラック・ギエップ共同住宅などの遺跡群の中にあり、塔の近くにはアン・クー共同住宅、ルオン・イェン共同住宅などがあります。 タンニャンパゴダは、ここの人々が山と呼んでいた塚の上にあり、レー王朝のカンフン 20 年 (1759 年) に彫られた古代の石碑「リン ソン バオ トゥー」に刻まれています。当時のリンソン寺の住職は次のように書いています：「今、首都のタンニャン村のオンマックの地に、そびえ立つ山がある土地があります。あの山には西湖から水脈が通ってトーリッチ川に流れていて、右にバクホー、左にタンロン、前にはコマドリ、後ろには羽の生えた鳥がいる、見渡す限り見ての通り、まさに一級の静かな土地です。何より」 タインニャンパゴダは規模が大きい。正門を備えた 3 つの入り口の構造が柱の形で示されています。主塔は支持構造に比べて最も高い位置にあり、南を向いており、塔の中庭と蓮池を見下ろしています。 パゴダは「ディン」形の構造、切妻の壁、瓦屋根を持っています。尾根と堤防は高く盛り上がっており、その頂上にはロゼットで装飾されており、尾根の真ん中には大きな塔「リン・ソン・トゥー」があります。 主要な塔の建築の装飾は穏やかで、テーマとモチーフは主に阮王朝の芸術様式に基づいており、アプリコットの竹の幹、アザラシの模様など、魅惑的な部分に集中しています。本堂の建築物のほかに、5つの区画からなる祖霊舎があります。お寺には電気住宅の模型もあります。現在、タンニャンパゴダには量的にも芸術的価値においても豊富な遺物が保存されています。通常、古代の石碑（9 つの石碑）があります。 仏像、母なる女神像、祖師像の体系には、大小 61 体の像が含まれます。 Tu Duc 年 (1848 年) に 2 つの銅鐘が鋳造されました。その他の遺物: 水平板、平行文などはグエン王朝の産物です。 2003 年 5 月 28 日、タン ニャン パゴダ - リン ソン トゥは、ハノイ人民委員会の決定第 2942/QD-UB により、歴史的建築および芸術的遺物としてランク付けされました。 私たちが言及できないのは、フランス植民地侵略者に対する抵抗戦争の初期には、タンニャンパゴダが地下革命同志を育成する拠点であり、文書が印刷され隠蔽された場所であったということである。 「この塔で英雄的に命を捧げた同志たちがいました。後に多くの他の同志が党と国家の責任を引き受け、英雄になりました。歴史的時代の証人であり、またタン・ニャンの積極的な貢献を肯定する証人でもあります」ハノイの首都を守るため、祖国を守るためにパゴダが建てられ、戦争推進の動機がさらに高まり、革命はすぐに輝かしい勝利につながりました。 2005 年 8 月 5 日、タンニャンパゴダは革命の歴史的遺物に指定されました。 現在、この仏塔は、ご飯を炊くなどの非常に実践的で人道的な慈善活動を通じて、社会の多くの困難な状況に貢献し、分かち合う寛大な心の仏教徒たちの呼びかけ場所でもあります。 2 つの K 病院で困難な状況にあるがん患者のための慈善粥 (住所)クアン・スーとタン・トリ）。遠隔地の人々への健康診断と治療を組み合わせたギフト配布プログラムを企画する。貧困層のための眼科手術プログラム。障害者に車椅子を配布する。保健局と協力して、寺院で貧しい人々のための慈善クリニックを開催します。 出典：フオン・タイン・ニャンウェブサイト
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ラングパゴダ
ラングパゴダはラン村にあります。ラングまたはケランは、現在ハノイのドンダー地区ラントゥオン区にあるイェンラン村の名前です。ランパゴダは、当時の著名な人物であるトゥ・ダオ・ハン禅師ゆかりの仏陀と聖人を崇拝する寺院であるため、多くのユニークな特徴を持っています。 李朝 (1010 ～ 1225 年) の間、仏教が栄えました。多くの寺院が建設され、拡張されました。タンロンとハノイでは、この時期にチャンコック塔、ホエナイ塔、一柱塔、キムリエン塔、ラン塔などの多くの塔が修復、建設されました。中でもランパゴダは、当時の著名な人物、トゥ・ダオ・ハン禅師ゆかりの仏陀と聖人を祀る寺院であるため、多くのユニークな特徴を持っています。 ラングパゴダはラン村にあります。ラングまたはケランは、現在ハノイのドンダー地区ラントゥオン区にあるイェンラン村の名前です。ランパゴダはこの区のランパゴダ通りのすぐ隣にあります。ラング パゴダは、リー タン トン王 (1128 ～ 1138 年) の治世中に、有名な禅師トゥ ダオ ハンを生んだトゥ ヴィン夫妻の旧家のすぐそばに建てられました。禅師トゥ・ダオ・ハンはかつてファティチ・パゴダ（ハノイのサイソン）で修行をしており、ホアンロン地区の著書によると、トゥ・ダオ・ハンはかつて仏教魔術を学ぶためにタイティエンに行き、雲に乗り、足を踏み出す方法を知っていたという。水、空へ飛び、這い降りる大地、計り知れない魔法。トゥ・ダオ・ハンがサイソン山に修行に行った後、ソンヒエン侯爵の息子（リー・ニャン・トンの弟）として転生し、リー・タン・トンとして王位を継承した(1)。ラングパゴダは仏陀を崇拝することに加えて、トゥダオハンとリータントンも崇拝しています。 朗塔の文字通りの名前はChieu Zen Tuです。チエウ・ティエン・パゴダの像を造った石碑（チエウ・ティエンは自己慈悲の像を創造する）は、ティンドゥック4年（1656年）に刻まれ、今もパゴダに保管されており、パゴダの名前を次のように説明しています。祝福された土地と神聖な世界には、最高のチエウ ティエン パゴダしかありません。」明らかに縁起が良いことから「チュウ」と呼ばれています。ここはダオ・ハン禅師の生誕の地であるため、禅と呼ばれています。 李朝時代の塔と塔像を研究する准教授。トラン・ラム・ビエンは次のように書いている：「第 3 のタイプの塔は李王朝に起源を持ち、ラン塔である。タイパゴダや２つのケオパゴダ（ナムディン、タイビン）と同様に、古代には寺院性が強かったであろう「寺院」的な建築のパゴダです。多くの貴重な仏像で仏陀を崇拝することに加えて、聖トゥ・ダオ・ハンを「道教」の祖先として崇めることにも大きな関心が払われています。時々人々はそれが仏塔であることを忘れますが、トゥ氏は僧侶であるため、彼の後継者はかつては魔術の要素を備えたシャーマンとしてのトン氏またはトゥ氏でした。そのため、ここで古代の塔や先祖代々の家を見つけるのは困難です。 この寺院を探索する場合、上記の説明は完全に合理的です。この塔には 2 つの 3 つの入り口がある門があり、そのうちの外側の 3 つの入り口の門は、研究者らによって、4 本の大きな角柱と 3 つの小さな湾曲したレ チュン フン時代 (1533 ～ 1789 年) の王宮の儀式用の門であると考えられています。屋根が取り付けられています。柱リブ。この 3 つの入り口の門は、ヴォイ フック寺院の門、タイ フォン塔の門、キム リエン共同住宅の門 (ハノイ) など、後に修復された他の文化作品のモデル 3 つの入り口の門と考えられています。 チエウ ティエン パゴダの特注の石碑は、ラン パゴダの風景を称賛し、「この世界は三千世界の頂点にある。この禅の境地は禅の三十六境を超えます。それは本当に最も有名な場所であり、世界中のどの寺院もそれに匹敵することはできません。右側のフオンタインの良いエネルギーがどこまでも広がり、左側のトーリッチ川が周囲を流れています。首都の周囲何千マイルにもわたるニーハは、群がる緑のドラゴンのように蛇行し、タンビエン山脈は、リュートを演奏するホワイトタイガーが迎えに来るように、美しい空気に満ちています。 これはソンナム地域で最も美しい風景です 神聖な土地は富と才能のある人々を形作ります。 天は聖母、仏陀の子を生んだ。」
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チャンコックパゴダ
西湖の東の島に位置するチャン コック パゴダは、現在はタイホー地区にある首都タンロンで最も有名な風景の 1 つと常に考えられています。 伝説によれば、この塔はリー・ナム・デ王（541～547年）の治世中に、紅河のほとり近くのイェンホア村に「カイコック」（開国を意味する）という名前で建てられたという。リー・ニャントン王の治世中、イ・ラン王太后は僧侶たちと話し合うために何度も塔を訪れました。レ タイ トン王 (1434 ～ 1442 年) の治世中、王は塔の名前をアン コック パゴダに変更しました。レッド川の水位は毎年上昇して浸食され、川岸の崩壊が引き起こされています。そのため、レ キン トン王の治世中の 1615 年に、イェン フーの村人たちは塔をキム グー (黄金の魚) 塚に移しました。リー王朝やチャン王朝には、ここにトゥイホア宮殿、トゥイホア宮殿などの多くの宮殿が建てられました。宮殿、パゴダ宮殿、ハム グエンは国王の休息とリラクゼーションを提供します。 17 世紀頃、トリン卿がコー グー堤防 (後にコー グー城塞と呼ばれ、現在はタンニエン道路と呼ばれる) を建設したため、堤防とゴールデン フィッシュ島を結ぶ道路ができました。 チンホア時代 (1681 ～ 1705 年) のレ ハイ トン王の治世中に、塔はチャン コックと改名されました。現在の礼拝堂に掲げられている「Tran Quoc Tu」と書かれた横板はその時に作られたものです。 1821 年、ミン マン王が塔を訪れ、修復のために銀 20 テールを贈りました。 1842 年、ティウ トリ王がこの塔を訪れ、多額の金貨と 200 フランを与え、塔をトラン バックと改名しました。しかし、チャンコックパゴダという名前はレ・ヒトン王の治世にまで遡り、今日まで人々に知られています。 多くの修復と修復が行われたため、パゴダの建築は次のような時代の建築様式を取り入れています。 1624 年、1628 年、1639 年 (トリン卿の治世) に、パゴダは修復および拡張されました。タイソン時代にこの塔は荒廃してしまいましたが、その際、地元住民が塔の修復を許可するよう求めました。最大規模の修復は、ザ ロン 14 のアット ホイの年に行われました。2010 年の修復は、ハノイのタンロン建立 1000 周年と、2010 年 11 月にベトナムで開催された第 6 回世界仏教サミットを記念するものでした。 我が国の他のほとんどの寺院と同様に、チャンコック塔の構造と内部は、前殿、香を焚く家、そしてコンの字をした上殿の 3 つの主要な寺院を備えた何層もの家屋の配置になっています。 前殿は西に面しており、香炉と上殿の両側に廊下が二つあります。上宮殿の後ろには鐘楼があります。塔の鐘楼はマッチ積み屋根の 3 室の寺院で、本堂の軸上にあります。パゴダの後ろにある鐘楼の配置は、ケオパゴダ（タイビン）の配置と似ています。 右側が先祖の家、左側が石碑の家です。寺院内には現在14基の石碑が保管されている。 1815 年に刻まれた石碑には、長い荒廃後の塔の修復を記録したファム・クイ・ティック博士のエッセイが刻まれています。この工事は 1813 年に始まり 1815 年に終了しました。 パゴダの後ろには、ビン フー王朝とチャン フン王朝 (18 世紀) の古代塔墓が多数あります。 パゴダキャンパスには 1998 年に建てられた六度の蓮華仏塔があります。大仏塔は 11 階建て、高さ 15 メートルです。塔の各階には 6 つのアーチ型の出入り口があり、それぞれに貴重な石造りの阿弥陀仏が安置されています。塔の頂上には、同じく宝石で作られた 9 階建ての蓮華壇 (九位蓮華 [1] と呼ばれます) があります。この仏塔は、1959 年にハノイを訪問したインド大統領から贈られた大きな菩提樹と対称的に建てられました。ベトナム仏教サンガ執行評議会のメンバーであり、チャン パゴダ コック住職であるティク・タイン・ニャ尊者は、その対称性について次のように説明しました。 「蓮は汚れのない泥の中で生まれた自然のように、真の仏性を象徴しています。菩提は悟り、最高の知恵です。すべてには意味があります。ダルマの本質と現象です。」 この古代の塔には、上宮殿の一連の礼拝像など、多くの貴重な遺物が今も保存されています。これらは、細心の注意を払って精巧に作られ、独自の美しさを持った彫像です。最も注目に値するのは、ベトナムで最も美しい涅槃像の 1 つと考えられている釈迦牟尼入涅槃像です。 その建築、景観、歴史的価値に基づいて、極東古代研究所は過去にチャンコックパゴダをインドシナ地域全体で 10 番目の歴史的建造物としてランク付けしました。 1962 年、パゴダは 1962 年 4 月 28 日付けの決定第 313VH-VP により国家レベルで認められました。 チャン・フン治世40年にカイホイ大学の博士であるファム・ラップ・トライが作った碑文『チャン・コック・パゴダの再現』の中で、「高いところに立ってパゴダの景色を眺めていると、雲が水底に巣を作り、青緑色の湖面は観光客を興奮させます。梵鐘の音色は誰もが平凡な夢から目覚めるように呼びます...」 チャンコックパゴダは、かつて外国人観光客から世界で最も美しい宗教作品の一つとして称賛され、遠くから見るとまるで蓮の花が咲いているように見えます。西湖の風景の中に位置し、季節ごとに訪問者が瞑想の場所の異なる美しさを感じるためにここに来ます。春には、輝く美しい西湖のパノラマの中で塔がハイライトとなります。夏には涼しい風が空間を満たし、まるで瞑想の扉で涼んでいるかのような空間の変化をはっきりと感じることができます。秋、お寺に来ると、太陽の光と風が心を静め、俗世を思い、悔い改めます。冬には、薄い霧が湖に広がり、風景を覆い、塔は暗くて静かになります。 [1] 蓮の花の 9 つのレベル - 蓮の花の 9 つのレベルには、上層上位、高層中層、高層下層が含まれます。上位中流階級、中流階級の中流階級、中流階級の下位出生。下層階級は上層階級から生まれ、下層階級は中流階級から生まれ、下層階級は下層階級から生まれます。これらは、私たちが堕落したときに住む西洋の至福の領域の9つのレベルです。 9 つの部分からなる蓮華は、我が国でのみ見られるユニークな仏教建築であり、現在、回転可能な木造建築物は 3 棟だけが残されており、視覚的に芸術的価値が高く、仏教思想の多くの系統を組み合わせた意味を持っています。弥勒菩薩、禅仏教、密教仏教を崇拝し、彫刻パネルにその意味が現れるアイデアを実験しています... これらの塔は 19 世紀に建てられました。ギアムパゴダとドンゴパゴダ（ハイズオン）。 9 枚の蓮の花は、仏教の慈悲、利他主義、慈善のメッセージを伝えるだけでなく、我が国のチュック ラム イェン トゥ禅宗の発展も表しています。 出典: ハノイ観光局
ハノイ
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一柱塔
この塔は、李朝のタイ・トン王のソン・フン・ダイ・バオの治世元年である 1049 年に建てられました。伝説によれば、当時、タイトン王は高齢で、父親には息子がいたため、よく仏塔に祈りに行っていました。ある夜、王は夢を見て、城塞の西にある四角い湖の蓮華座に観世音菩薩が現れ、赤ん坊を抱いて王に与えた。すると案の定、王様は男の子を産みました。この成就を見た王は、すぐに観世音菩薩を祀る塔の建立を命じました。 一柱塔は湖の真ん中にある塔と塔からなる複合建築物で、元々はディエンフ塔とリエンホア塔と呼ばれていました。この記念碑は古くから一柱塔として知られています。ファーパゴダはタンロン城塞の西、ゴックハのゴックタン村にあり、現在はホーおじさんの霊廟の裏にあります。塔は四角い湖の上に建てられ、湖の中央には高さ約 2 メートル、周囲約 9 メートルの石柱があり、柱の頂上には小さなタイル張りの塔があり、蓮の花が立ち上っているような形をしています。水に由来するこの塔の名前は、ニャット トゥル パゴダまたは一柱塔です。この塔は、李朝のタイ・トン王のソン・フン・ダイ・バオの治世元年である 1049 年に建てられました。伝説によれば、当時、タイトン王は高齢でしたがまだ息子がいなかったため、よく塔に祈りに行っていました。ある夜、王は夢を見て、城塞の西にある四角い湖の蓮華座に観世音菩薩が現れ、赤ん坊を抱いて王に与えた。すると案の定、王様は男の子を産みました。この成就を見た王は、すぐに観世音菩薩を祀る塔の建立を命じました。パゴダが完成すると、王は首都のすべての僧侶と尼僧を呼び集め、周囲に立って7昼夜経典を唱え、その隣にディエンフパゴダと呼ばれる釈迦を崇拝する大きな寺院を建てました。 1105 年、リー ニャン トン王は塔を修復し、ディエン フ塔の前にバッハ トゥイン塔と呼ばれる白い石の塔を建てました。塔の高さは13メートルです。塔から一柱塔までは虹の回廊を通ります。毎月、満月の日と月初めに、王、王妃、側室、妾、廷臣たちは仏陀を礼拝するために寺院に行きます。特に、毎年旧暦 4 月 8 日、つまりお釈迦様が生まれた日には、国王は翌日に仏沐浴の儀式を行うために、一晩前に寺院に行き、断食をしました。この日は、僧侶、尼僧、各地から多くの人々が参列し、都は盛大な祭りとなります。この日はお寺で命解放の儀式が行われます。釈迦の沐浴儀式の直後に放鳥儀式が始まり、国王が高い台の上に立って一羽の鳥を手に持って飛び去った後、僧侶、尼僧、信徒の男女が競って一羽の鳥を放ちました。鳥の影が空を飛んでいます。 古い歴史には、ロン フー 8 年 (1108 年) に、王が 12,000 ポンドの青銅を鋳造して、ギアック ザ チュン (人々を目覚めさせる鐘) と呼ばれる大きな鐘を作り、ディエン フー パゴダに吊るすよう命じたことが記録されています。フォン共同住宅は高さ 8 メートルの緑色の石で建てられ、共同住宅の屋根には鐘を吊るすための大きな鉄の棒がありました。しかし、鐘を投げた後も鳴らなかったので、鐘は野原に放置されなければなりませんでした。長い間忘れ去られていたため、鐘は亀の巣になったため、鐘はクイディエンと呼ばれるようになりました。 1922 年、極東アンクル ホー学校は塔を修復し、古い建築様式に従って保存しました。 1954 年 9 月 11 日の夜、フランス植民地の手下たちは首都を政府と国民に引き渡す前に、塔を破壊するために意図的に地雷を設置しました。首都を占領した後、政府は古い形式に従って修復するよう命じました。 1955 年 4 月、一柱塔は当初の姿に復元されました。 1958年まで、ホーチミン大統領のインド訪問の際、インド国民は釈迦の国から菩提樹を贈り、寺院の庭に植えられていました。 出典: バディン区電子情報ポータル
ハノイ
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共同住宅、大蘭塔
大蘭共同住宅と塔の遺跡群は、1989 年に文化情報部 (現文化体育観光省) によって国家建築芸術遺跡に指定され、多くの人々が訪れる目的地となっています。建築のユニークな特徴と人々のフレンドリーさとおもてなしのおかげです... ダイ ラン共同住宅と塔（タン トリ地区、ズエン ハ コミューン、ダイ ラン村）は 17 世紀頃に建てられました。以前、遺跡群は川岸の近くにありましたが、時間の経過とともに川岸が侵食されたため、村人たちは現在の場所に移転しました。 大蘭共同住宅 ダイラン共同住宅は、村の寺院の三宝の左側近くに位置しており、3 つの前室と 2 つの奥の部屋を含む「ディン」型の建築になっています。大蘭共同住宅は 3 つの区画と 2 つの区画に分かれており、4 つの湾曲した屋根があり、屋根は様式化された太陽を持った虎の側面にある 2 頭の龍で覆われており、屋根の両端には 2 頭の龍が屋根を支えており、屋根は覆われています。ドラゴンの頭は共同住宅に向かって曲がっています。内部の屋根の支え梁は上鉦と脇梁、下ポーチ、七ポーチ、七背の形式で、表面は四列の柱で造られています。大蘭共同住宅の建築装飾は主に、残っている頭部、龍を彫った柱、四聖獣、四宝に焦点を当てており、これらは伝統的な民間信仰建築でおなじみのテーマです。 ダイ ラン共同体は、村の 4 人の氏神 (フンキン時代の 3 人、敵の鎮圧に貢献したリン ホー、ミン チャウ、チャ リュック、および大臣を務めたレー王朝の偉大なマンダリン、グエン ヌー ドー) を崇拝しています。大使を3回務めた（中国）。 ダイ ラン共同住宅には、レー王朝とグエン王朝の 11 件の叙階文、巻物、ハンモックの扉、竜の玉座、位牌、香炉、慰霊碑、特に 17 世紀から 18 世紀に作られた 4 つの駕籠セットなど、多くの貴重な遺物が保存されています。特筆すべきは、大きな巻物状の横軸と、その下に家中に張り巡らされたハンモックドアがあり、この二つの遺物は、透かし彫りや金蒔絵の技法で装飾されています。太陽を横切る龍、水を転がす龍、真珠を描く龍と馬…横板の縁に装飾が施されています。ハンモックのドアの上部には虎の顔を挟む一対の大きな龍があり、両側には水を噴き出す龍、鳳凰、龍馬の像が装飾されています...これら 2 つの工芸品の下には、エンボス技法で細心の注意を払って装飾された木製の平面があります。虎の両側に葉を持つ様式化された龍、中央には龍と鳳凰があり、中央の太陽に向かっています... 本堂には、繊細な彫刻が施されたハンモックドアに掛けられたスクロールの形で作られた水平パネルがあります。そこにある装飾はすべて、伝統的な彫刻のテーマを示しています。日本王朝の 2 頭の龍、水の中を転がる龍、真珠を描く龍と馬、踊る鳳凰などです。以下は、境界線の周りに隠れた彫刻が施された香炉です。両側の部屋には、禁断の宮殿への入り口の上に水平のパネルが吊り下げられています。ハレムには大きな宮殿があり、そこには竜の玉座と四氏の守護神の石板が置かれています。ハレムには、竜の玉座と村の 4 つの氏神の石板を備えた大きな宮殿もあります。 大蘭村の祭りは1月6日、7日（本祭）、8日の3日間行われます。年に一度の祭りでは、神の功徳を偲び、同時に村の平和を守る力と知恵を発揮するために棒術は欠かせません。 大蘭塔 ダイ ラン パゴダ (フォー フエ トゥ)、もともとはデュエン ハ コミューンのダイ ラン村の本拠地でした。なぜなら、塔は過去に何度も移転しており、最も最近のものは1959年に紅河の流路が変わり、塔の土地が崩壊したため、それ以来、村人たちは仏像と崇拝品を村に移して礼拝したためです。パゴダは寺院に変身しました。 かつて、この建設現場は「ナット以前とディン以降」の構造を持つ大規模な建築規模を誇っていましたが、時間の経過とともに記念碑は著しく劣化しました。 2010 年、政府と地元住民は、ティエン ズオンやアッパー パレスなどの村の共同住宅に近い、村の始まりの土地に位置するディン建築構造物で現在のタンバオ パゴダを改修しました。旧作の半券。 2012年に祖先の家と母の家が建てられました。 2013年にゲストハウスが完成しました。 フロントホールは5つのコンパートメントと3つのアッパーパレスコンパートメントで構成されています。塔はレンガの壁で周囲を囲んで建てられ、破風の壁は閉じられており、堤防の先には階段状の玉座があり、瓦屋根が二層あり、屋根の中央には巻物があり、内側には漢字が浮き彫りにされていた。両端には塔の名前があり、屋根を支える二頭の葉龍が屋根を覆い、二本の妻壁は中二階の壁で二本の柱とつながっており、柱の頂部には四羽の鳳凰が尾を合わせて覆われている。 、その下には4つの神聖な動物（龍、ガラス）が浮き彫りされたランタンボックスがあります。、亀、鳳凰）、柱の本体はエンボスエッジで覆われており、内側には塔の美しい景色を讃える漢字が書かれていますそして仏教の慈悲、喜び、許し、慈悲。内部では、前殿の屋根を支える手すりが次の形式で作られています。上部の鉦が梁に重なり、下部の床、ポーチ、表面の7つの背面に4列の柱が配置されています。ティエンズオン家の建築の装飾は柱、梁、縞模様、柱に集中しており、主な装飾テーマは龍、四聖獣、四宝獣、菊、儒教の八つの貴重な品物です。注目に値するのは、切妻の両側にある、フィリグリー技法を使用した雲竜を表す 2 つの脇の下の絵です。雲龍は伝統的な儒教の龍と龍の概念を表しており、龍と虎は王と臣民の出会いの象徴です。龍雲をあしらった二本の柱の存在は、かつての学者を崇拝する建築に非常にふさわしいものです。 大蘭塔のハーレムは、外側から内側に向けて台座が徐々に高くなり、その台座の上に彫像が置かれています。頂上にはタム・ザの像があります。第二層は阿弥陀タムトン像のセットで、阿弥陀如来像が中央に座し、その両側に観音菩薩像とマハーシュタマプラプタ像が配置されています。次の層は阿弥陀ティエップ・マンの像で、その両側にはティ・ギアの像があります。 4 番目の層には、キム ドン像とゴック ヌー像が隣接するクアンアム チュアン デ像が含まれています。外側には玉皇大帝と梵天、デ・ティクの像、そして九龍の玉座と釈迦牟尼仏の像があります。上宮殿の両側には、クアン アム トゥア ソン、トー ディア、ギアム トライの像と、テン ディエン ディエム王の一連の像があります。正面玄関の外には、聖なる修道士であるモンシニョールと、善を奨励し悪を罰するホー・ダルマの像を崇拝する 2 つの祭壇があります。 大蘭塔には仏像以外にも、楽王朝のハンモックドア、香炉、香鉢などの貴重な遺物が数多く保存されています。清朝時代の磁器花瓶1対、鐘2個、横板4枚、並列文2対。 1989 年、大蘭共同住宅と塔の遺物複合体は文化情報部 (現在は文化スポーツ観光省) によって国家建築芸術遺物に指定されました。 出典: ハノイ文化情報局
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ホアンサー共同住宅
ホアンサー共同住宅には、祭壇、大きな玉座の祭壇、祭壇、駕籠、貴重な鉢、叙階式（クアンチュン時代からカイディン時代まで）、および平行な平行パネルがまだ保存されています。彫刻はレ・チュン・フン時代に芸術の最高峰に達しました。 ウンホア地区には、紅河文明と北部デルタ地域の典型的な、豊富な遺跡と無形文化遺産があります。中でもホアンサー共同住宅は国家の歴史文化遺産であり、国内外から多くの観光客が訪れます。 ホアンサー共同住宅 (ウンホア地区ヴァンディン町) は、16 世紀末頃に「ニャット」様式で建てられました。つまり、3 つの区画と 2 つの大きな翼を持つ長方形の建物が 1 つだけあり、水平方向に礼拝が行われます。祭壇は、2 本の主柱と中央空間の奥にある 2 本の軍事柱の間の中二階に祭られ、タンの三聖人の 1 人である村の氏神クイ ミンを崇拝しています。豊饒、幸福、繁栄の表現。共同住宅の名前は、ホアンサー村（以前はリエンバットコミューン、現在はヴァンディン町）の名前から取られています。 17 世紀にホアンサー共同住宅が修復され、「コン」の字の建築様式で中央宮殿とハーレム宮殿が建てられました。 ホアンサー共同住宅は西～北西を向いています。儀式用の門は柱のスタイルでデザインされています。柱の頭はランタンのような形をしており、上部は 2 匹のユニコーンが両側に並んでいます。ギ モンには 4 本の柱があり、中央の扉は 2 本の大きな四角柱で、上部には 2 匹のユニコーンが両側に並んでいます。 大白（母屋）は200平方メートルの長方形の基礎の上に建てられており、3つの大きな部屋と2つの棟があり、凹凸があります。中央の空間は儀式の場、前室は地域活動の場として木が敷き詰められ、現在はタイル張りの台座が４基建てられている。大きな丸い柱が並び、木のフレームがしっかりと組み上げられています。中央の 2 つのセットの主柱の周囲は 1.85 メートル、軍事柱の周囲は 1.25 メートルです。 4 つの主要なセットは 2 つの異なる方法で作成されます。 2組の構造は「上に下梁を積み上げる」形式で構成され、主要な2組の構造は「上に下梁を積み上げる」形式で構成されます。 2 つの切妻屋根の上部を支えているのは、大きな水平梁の上に配置された垂木システムです。梁の一端は 2 つの側垂木を備えた主柱の本体を貫通し、もう一端は妻側の軍事柱に配置されます。 ハレム宮殿は 1 つの部屋と 2 つのコンパートメントで構成され、4 つの屋根と湾曲した角を持つ正方形の基礎の上に建てられています。 4本の柱の間には大きな祭壇が置かれ、その上には赤と金箔で塗られた四角い箱型の祭壇があり、棺の中には龍の玉座と守護神クイ・ミンの位牌が納められています。ハウ宮殿と大寺院を垂直に結ぶように位置する中央宮殿の建物は、3 つの垂直区画で構成され、3 階建てのハンモック ドアを形成しています。 時が経っても、ホアンサー共同住宅には、罠、縞模様、板、柱、梁の山、端材などに表現された芸術的な彫刻が保存されています...それらのほとんどは絵画であり、ドク ロン、ロン ヴァン、ロン オーをテーマにしたドラゴンの彫刻が施されています。 , ロングライ…4本のペンチは龍の形に彫られており、スリムな頭、柱の後ろに隠れた長い尾、額が突き出た馬の顔、上向きの鼻、微笑んだ口、首を覆う長い剣のように後ろに伸びたひげとたてがみ、足を広げています。しっかり出ます。共同住宅の枠組み全体にわたって、レ・チュン・フン時代の芸術の日傘と多層の泡を彫刻するスタイルで、龍の像がさまざまな位置に作成されています。ドラゴンと織り交ぜられているのは、妖精が踊ったり歌ったり、太鼓を演奏するミュージシャン、共同住宅で歌ったり、ボートを漕いだり、レスリング、闘鶏したり...象や馬が耕しているシーンなど、人間や動物の活動をテーマにした彫刻です。馬に象に乗ったり、龍の顎を埋めたり…さらに、ホアンサーの共同住宅には、祭壇、大きな祭壇、玉座、祭壇、駕籠、そして貴重な鉢が今でも残っています。クアンチュン時代からカイディンまで）とホアンピは並列文です。これらすべてが組み合わさって、ホアンサー共同住宅に完全な芸術的全体としての美しさを与えています。 ホアンサー共同住宅は、1962 年に文化省 (現文化スポーツ観光省) によって歴史文化遺物に指定されました。 （出典：ハノイ観光局）
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優れた記念碑
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タンロン帝国の城塞
ハノイのタンロン王城城塞中心部の歴史的および考古学的な遺跡。18,395 ヘクタールの中核保護計画区域（ハノイ古城遺跡区域および 18 のホアンデュー考古学遺跡区域を含む）と 108 ヘクタールの緩衝地帯区域を持つ。 1009年、リー・コン・ウアンが王位に就き、リー王朝を樹立した。 1010年、リー・タイ・トーは首都をホアルーからダイラ城塞に移し、新首都をタンロンと改名し、国内最大の経済、政治、文化の中心地に築きました。リー王朝、チャン王朝、レソー王朝、マック王朝、そしてレ・チュンフン王朝を通じて、タンロン城塞は常に「国の首都」、つまり国王と王室の住居と仕事場としての地位を保っていました。この地域は国の重要な儀式が行われる場所でもあります。グエン王朝がフエに首都を設立した後 (1802 年)、タンロンの首都の役割は解消されました。1954 年以降、タンロン城塞地域は国防省の本拠地になりました。党と国家の多くの重要な決定が下されたのはこの分野であり、国を救い、国家の独立を勝ち取り、国家を統一するための米国に対する抵抗戦争における大きな勝利に貢献しました。 時間と歴史的出来事を通じて、タンロン城塞には多くの変化と変形がありました...しかし、現在に至るまで、多くの歴史的および考古学的遺物がまだ保存されています。典型的には次のとおりです。 旗竿 (ハノイ旗竿): ギア ロン王治世下の 1812 年に建てられ、高さ 33.4 メートル、基部、柱本体、展望台の 3 階建てです。 道安門：南の城門で、ローリングアーチ様式で建てられています。ドアンモンは横に配置されており、中央の扉は王専用で、両側にはマンダリンと王室用の小さな扉が4つあります。 キン ティエン宮殿: 1428 年に建てられた帝国の要塞 (レー王朝初期) の中心に位置し、リー王朝時代のカン グエン宮殿 (後にティエン アン宮殿と改名) の古い基礎の上にあります。 1886 年、この宮殿はフランス陸軍砲兵司令部を建設するためにフランス植民地主義者によって破壊されました。現在はキン ティエン宮殿の創建の痕跡のみが残っています。特に、この地域には 15 世紀に遡る 2 つの龍の石段が今も保存されています。 ハウ・ラウ（王女の間）：1821年に建てられ、北へ向かうグエン王朝を護衛する船団のメイドたちの休憩所として使われた。 19 世紀末、ハウ ラウは深刻な被害を受けましたが、フランス植民地主義者が改修し、現在の姿に再建しました。 Main Bac Mon (北門): 1805 年に建てられた北の市門で、2 階建て、8 つの屋根で構成され、湾曲した刃の頭を持つ伝統的なスタイルです。 グエン王朝の城壁と 8 つの宮殿の門: 1805 年、グエン王朝はドアン モン門から内宮殿の周囲に城壁を築き、北部が巡回するたびに国王が仕事や休憩をするための宮殿を作りました。現在、この古代の城塞には、レンガでできた宮殿を囲む城壁とともに 8 つの城門が残っています。 住宅と地下壕の遺物 D67: エリア A に 1967 年に建てられました。ここは、政治局、中央軍党委員会、総司令部が多くの歴史的決定を下した場所であり、1968 年のテト攻勢、1972 年の作戦、1975 年の総攻勢、そしてホーチミン戦役のクライマックスなど、ベトナム革命のマイルストーンを示しました... フランスの建築作品: フランス陸軍砲兵司令部の建物など、19 世紀後半から 20 世紀初頭にヴォーバン様式で建てられました。 1897 年に建てられた 2 階建ての建物で、現在は作戦省の本部として使用されています。 1897 年に建てられた 2 つの平屋建ての建物。作戦部門の建物の東には 1930 年に建てられたゲストハウスがあります。 遺跡地域の樹木は、高密度かつ多様な種類で植栽されており、遺跡地域の新鮮な環境と調和のとれた景観の形成に貢献しています。 ホアンデュー18番地の考古学遺跡：キンティエン宮殿の西約100メートルに位置し、面積4,530ヘクタールで、2002年12月に発掘が始まり、4つのゾーン（A、B、C、D）に分けられている。ここでの発掘中に、考古学者はタンロン王城の古代建築の基礎の痕跡と、テラコッタの建築装飾材、木の柱、ベトナム封建時代の陶器、そして西アジア、中国、日本などの磁器などの多くの外国の器具や品物などの多くの貴重な遺物を発見しました。 タンロン - ハノイの古代城塞は典型的な歴史的および考古学的遺物であり、歴史的、建築的、芸術的価値を含む高い技術レベルを反映する物的証拠です。同時に、それは、数千年の歴史を持つ多くの歴史的遺物、建築作品、都市景観を通して示される、長い歴史的過程におけるこの地域および世界中の国々との文化的干渉を反映しています。 この記念碑の歴史的、文化的、科学的価値が特別であることから、首相は 2009 年 8 月 12 日、タンロン - ハノイ王城城塞中央エリアの歴史的および考古学的な遺跡を特別な国の記念碑に分類することを決定しました。 出典: 文化遺産局
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一柱塔
この塔は、李朝のタイ・トン王のソン・フン・ダイ・バオの治世元年である 1049 年に建てられました。伝説によれば、当時、タイトン王は高齢で、父親には息子がいたため、よく仏塔に祈りに行っていました。ある夜、王は夢を見て、城塞の西にある四角い湖の蓮華座に観世音菩薩が現れ、赤ん坊を抱いて王に与えた。すると案の定、王様は男の子を産みました。この成就を見た王は、すぐに観世音菩薩を祀る塔の建立を命じました。 一柱塔は湖の真ん中にある塔と塔からなる複合建築物で、元々はディエンフ塔とリエンホア塔と呼ばれていました。この記念碑は古くから一柱塔として知られています。ファーパゴダはタンロン城塞の西、ゴックハのゴックタン村にあり、現在はホーおじさんの霊廟の裏にあります。塔は四角い湖の上に建てられ、湖の中央には高さ約 2 メートル、周囲約 9 メートルの石柱があり、柱の頂上には小さなタイル張りの塔があり、蓮の花が立ち上っているような形をしています。水に由来するこの塔の名前は、ニャット トゥル パゴダまたは一柱塔です。この塔は、李朝のタイ・トン王のソン・フン・ダイ・バオの治世元年である 1049 年に建てられました。伝説によれば、当時、タイトン王は高齢でしたがまだ息子がいなかったため、よく塔に祈りに行っていました。ある夜、王は夢を見て、城塞の西にある四角い湖の蓮華座に観世音菩薩が現れ、赤ん坊を抱いて王に与えた。すると案の定、王様は男の子を産みました。この成就を見た王は、すぐに観世音菩薩を祀る塔の建立を命じました。パゴダが完成すると、王は首都のすべての僧侶と尼僧を呼び集め、周囲に立って7昼夜経典を唱え、その隣にディエンフパゴダと呼ばれる釈迦を崇拝する大きな寺院を建てました。 1105 年、リー ニャン トン王は塔を修復し、ディエン フ塔の前にバッハ トゥイン塔と呼ばれる白い石の塔を建てました。塔の高さは13メートルです。塔から一柱塔までは虹の回廊を通ります。毎月、満月の日と月初めに、王、王妃、側室、妾、廷臣たちは仏陀を礼拝するために寺院に行きます。特に、毎年旧暦 4 月 8 日、つまりお釈迦様が生まれた日には、国王は翌日に仏沐浴の儀式を行うために、一晩前に寺院に行き、断食をしました。この日は、僧侶、尼僧、各地から多くの人々が参列し、都は盛大な祭りとなります。この日はお寺で命解放の儀式が行われます。釈迦の沐浴儀式の直後に放鳥儀式が始まり、国王が高い台の上に立って一羽の鳥を手に持って飛び去った後、僧侶、尼僧、信徒の男女が競って一羽の鳥を放ちました。鳥の影が空を飛んでいます。 古い歴史には、ロン フー 8 年 (1108 年) に、王が 12,000 ポンドの青銅を鋳造して、ギアック ザ チュン (人々を目覚めさせる鐘) と呼ばれる大きな鐘を作り、ディエン フー パゴダに吊るすよう命じたことが記録されています。フォン共同住宅は高さ 8 メートルの緑色の石で建てられ、共同住宅の屋根には鐘を吊るすための大きな鉄の棒がありました。しかし、鐘を投げた後も鳴らなかったので、鐘は野原に放置されなければなりませんでした。長い間忘れ去られていたため、鐘は亀の巣になったため、鐘はクイディエンと呼ばれるようになりました。 1922 年、極東アンクル ホー学校は塔を修復し、古い建築様式に従って保存しました。 1954 年 9 月 11 日の夜、フランス植民地の手下たちは首都を政府と国民に引き渡す前に、塔を破壊するために意図的に地雷を設置しました。首都を占領した後、政府は古い形式に従って修復するよう命じました。 1955 年 4 月、一柱塔は当初の姿に復元されました。 1958年まで、ホーチミン大統領のインド訪問の際、インド国民は釈迦の国から菩提樹を贈り、寺院の庭に植えられていました。 出典: バディン区電子情報ポータル
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タンニャンパゴダ
タイン ニャン パゴダ (リン ソン トゥー) は党の革命秘密基地であり、祖先教会は 1945 年の 8 月革命前およびフランスがハノイを一時占領していた時期 (1947 年) に活動した革命幹部の集会、ビラの印刷、宿泊施設です。 - 1949 年）。 1949 年 3 月にこの塔で英雄的な犠牲を払った多くの将校は、ハノイのマイ ディッチ墓地に埋葬されました。タン ニャン パゴダ (リン ソン トゥー) は、党と教会の革命の秘密基地です。グループは集会所であり、印刷活動も行っています。 1945 年の 8 月革命前、およびフランス軍が一時的にハノイを占領していた時期 (1947 ～ 1949 年) に活動した革命幹部のためのビラと宿泊施設です。 1949 年 3 月にパゴダで英雄的な犠牲を払った多くの将校が、ハノイのマイ ディッチ墓地に埋葬されました。 古代タンロン城塞の南、オーカウデン地区の近くに位置し、文字通りの名前でタンニャンパゴダ、文字通りの名前でリンソントゥと呼ばれる塔があります。タインニャンパゴダは現在、チャンカットチャン路地331にあります。 タンニャンパゴダは東側のラック・ギエップ共同住宅などの遺跡群の中にあり、塔の近くにはアン・クー共同住宅、ルオン・イェン共同住宅などがあります。 タンニャンパゴダは、ここの人々が山と呼んでいた塚の上にあり、レー王朝のカンフン 20 年 (1759 年) に彫られた古代の石碑「リン ソン バオ トゥー」に刻まれています。当時のリンソン寺の住職は次のように書いています：「今、首都のタンニャン村のオンマックの地に、そびえ立つ山がある土地があります。あの山には西湖から水脈が通ってトーリッチ川に流れていて、右にバクホー、左にタンロン、前にはコマドリ、後ろには羽の生えた鳥がいる、見渡す限り見ての通り、まさに一級の静かな土地です。何より」 タインニャンパゴダは規模が大きい。正門を備えた 3 つの入り口の構造が柱の形で示されています。主塔は支持構造に比べて最も高い位置にあり、南を向いており、塔の中庭と蓮池を見下ろしています。 パゴダは「ディン」形の構造、切妻の壁、瓦屋根を持っています。尾根と堤防は高く盛り上がっており、その頂上にはロゼットで装飾されており、尾根の真ん中には大きな塔「リン・ソン・トゥー」があります。 主要な塔の建築の装飾は穏やかで、テーマとモチーフは主に阮王朝の芸術様式に基づいており、アプリコットの竹の幹、アザラシの模様など、魅惑的な部分に集中しています。本堂の建築物のほかに、5つの区画からなる祖霊舎があります。お寺には電気住宅の模型もあります。現在、タンニャンパゴダには量的にも芸術的価値においても豊富な遺物が保存されています。通常、古代の石碑（9 つの石碑）があります。 仏像、母なる女神像、祖師像の体系には、大小 61 体の像が含まれます。 Tu Duc 年 (1848 年) に 2 つの銅鐘が鋳造されました。その他の遺物: 水平板、平行文などはグエン王朝の産物です。 2003 年 5 月 28 日、タン ニャン パゴダ - リン ソン トゥは、ハノイ人民委員会の決定第 2942/QD-UB により、歴史的建築および芸術的遺物としてランク付けされました。 私たちが言及できないのは、フランス植民地侵略者に対する抵抗戦争の初期には、タンニャンパゴダが地下革命同志を育成する拠点であり、文書が印刷され隠蔽された場所であったということである。 「この塔で英雄的に命を捧げた同志たちがいました。後に多くの他の同志が党と国家の責任を引き受け、英雄になりました。歴史的時代の証人であり、またタン・ニャンの積極的な貢献を肯定する証人でもあります」ハノイの首都を守るため、祖国を守るためにパゴダが建てられ、戦争推進の動機がさらに高まり、革命はすぐに輝かしい勝利につながりました。 2005 年 8 月 5 日、タンニャンパゴダは革命の歴史的遺物に指定されました。 現在、この仏塔は、ご飯を炊くなどの非常に実践的で人道的な慈善活動を通じて、社会の多くの困難な状況に貢献し、分かち合う寛大な心の仏教徒たちの呼びかけ場所でもあります。 2 つの K 病院で困難な状況にあるがん患者のための慈善粥 (住所)クアン・スーとタン・トリ）。遠隔地の人々への健康診断と治療を組み合わせたギフト配布プログラムを企画する。貧困層のための眼科手術プログラム。障害者に車椅子を配布する。保健局と協力して、寺院で貧しい人々のための慈善クリニックを開催します。 出典：フオン・タイン・ニャンウェブサイト
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共同住宅、大蘭塔
大蘭共同住宅と塔の遺跡群は、1989 年に文化情報部 (現文化体育観光省) によって国家建築芸術遺跡に指定され、多くの人々が訪れる目的地となっています。建築のユニークな特徴と人々のフレンドリーさとおもてなしのおかげです... ダイ ラン共同住宅と塔（タン トリ地区、ズエン ハ コミューン、ダイ ラン村）は 17 世紀頃に建てられました。以前、遺跡群は川岸の近くにありましたが、時間の経過とともに川岸が侵食されたため、村人たちは現在の場所に移転しました。 大蘭共同住宅 ダイラン共同住宅は、村の寺院の三宝の左側近くに位置しており、3 つの前室と 2 つの奥の部屋を含む「ディン」型の建築になっています。大蘭共同住宅は 3 つの区画と 2 つの区画に分かれており、4 つの湾曲した屋根があり、屋根は様式化された太陽を持った虎の側面にある 2 頭の龍で覆われており、屋根の両端には 2 頭の龍が屋根を支えており、屋根は覆われています。ドラゴンの頭は共同住宅に向かって曲がっています。内部の屋根の支え梁は上鉦と脇梁、下ポーチ、七ポーチ、七背の形式で、表面は四列の柱で造られています。大蘭共同住宅の建築装飾は主に、残っている頭部、龍を彫った柱、四聖獣、四宝に焦点を当てており、これらは伝統的な民間信仰建築でおなじみのテーマです。 ダイ ラン共同体は、村の 4 人の氏神 (フンキン時代の 3 人、敵の鎮圧に貢献したリン ホー、ミン チャウ、チャ リュック、および大臣を務めたレー王朝の偉大なマンダリン、グエン ヌー ドー) を崇拝しています。大使を3回務めた（中国）。 ダイ ラン共同住宅には、レー王朝とグエン王朝の 11 件の叙階文、巻物、ハンモックの扉、竜の玉座、位牌、香炉、慰霊碑、特に 17 世紀から 18 世紀に作られた 4 つの駕籠セットなど、多くの貴重な遺物が保存されています。特筆すべきは、大きな巻物状の横軸と、その下に家中に張り巡らされたハンモックドアがあり、この二つの遺物は、透かし彫りや金蒔絵の技法で装飾されています。太陽を横切る龍、水を転がす龍、真珠を描く龍と馬…横板の縁に装飾が施されています。ハンモックのドアの上部には虎の顔を挟む一対の大きな龍があり、両側には水を噴き出す龍、鳳凰、龍馬の像が装飾されています...これら 2 つの工芸品の下には、エンボス技法で細心の注意を払って装飾された木製の平面があります。虎の両側に葉を持つ様式化された龍、中央には龍と鳳凰があり、中央の太陽に向かっています... 本堂には、繊細な彫刻が施されたハンモックドアに掛けられたスクロールの形で作られた水平パネルがあります。そこにある装飾はすべて、伝統的な彫刻のテーマを示しています。日本王朝の 2 頭の龍、水の中を転がる龍、真珠を描く龍と馬、踊る鳳凰などです。以下は、境界線の周りに隠れた彫刻が施された香炉です。両側の部屋には、禁断の宮殿への入り口の上に水平のパネルが吊り下げられています。ハレムには大きな宮殿があり、そこには竜の玉座と四氏の守護神の石板が置かれています。ハレムには、竜の玉座と村の 4 つの氏神の石板を備えた大きな宮殿もあります。 大蘭村の祭りは1月6日、7日（本祭）、8日の3日間行われます。年に一度の祭りでは、神の功徳を偲び、同時に村の平和を守る力と知恵を発揮するために棒術は欠かせません。 大蘭塔 ダイ ラン パゴダ (フォー フエ トゥ)、もともとはデュエン ハ コミューンのダイ ラン村の本拠地でした。なぜなら、塔は過去に何度も移転しており、最も最近のものは1959年に紅河の流路が変わり、塔の土地が崩壊したため、それ以来、村人たちは仏像と崇拝品を村に移して礼拝したためです。パゴダは寺院に変身しました。 かつて、この建設現場は「ナット以前とディン以降」の構造を持つ大規模な建築規模を誇っていましたが、時間の経過とともに記念碑は著しく劣化しました。 2010 年、政府と地元住民は、ティエン ズオンやアッパー パレスなどの村の共同住宅に近い、村の始まりの土地に位置するディン建築構造物で現在のタンバオ パゴダを改修しました。旧作の半券。 2012年に祖先の家と母の家が建てられました。 2013年にゲストハウスが完成しました。 フロントホールは5つのコンパートメントと3つのアッパーパレスコンパートメントで構成されています。塔はレンガの壁で周囲を囲んで建てられ、破風の壁は閉じられており、堤防の先には階段状の玉座があり、瓦屋根が二層あり、屋根の中央には巻物があり、内側には漢字が浮き彫りにされていた。両端には塔の名前があり、屋根を支える二頭の葉龍が屋根を覆い、二本の妻壁は中二階の壁で二本の柱とつながっており、柱の頂部には四羽の鳳凰が尾を合わせて覆われている。 、その下には4つの神聖な動物（龍、ガラス）が浮き彫りされたランタンボックスがあります。、亀、鳳凰）、柱の本体はエンボスエッジで覆われており、内側には塔の美しい景色を讃える漢字が書かれていますそして仏教の慈悲、喜び、許し、慈悲。内部では、前殿の屋根を支える手すりが次の形式で作られています。上部の鉦が梁に重なり、下部の床、ポーチ、表面の7つの背面に4列の柱が配置されています。ティエンズオン家の建築の装飾は柱、梁、縞模様、柱に集中しており、主な装飾テーマは龍、四聖獣、四宝獣、菊、儒教の八つの貴重な品物です。注目に値するのは、切妻の両側にある、フィリグリー技法を使用した雲竜を表す 2 つの脇の下の絵です。雲龍は伝統的な儒教の龍と龍の概念を表しており、龍と虎は王と臣民の出会いの象徴です。龍雲をあしらった二本の柱の存在は、かつての学者を崇拝する建築に非常にふさわしいものです。 大蘭塔のハーレムは、外側から内側に向けて台座が徐々に高くなり、その台座の上に彫像が置かれています。頂上にはタム・ザの像があります。第二層は阿弥陀タムトン像のセットで、阿弥陀如来像が中央に座し、その両側に観音菩薩像とマハーシュタマプラプタ像が配置されています。次の層は阿弥陀ティエップ・マンの像で、その両側にはティ・ギアの像があります。 4 番目の層には、キム ドン像とゴック ヌー像が隣接するクアンアム チュアン デ像が含まれています。外側には玉皇大帝と梵天、デ・ティクの像、そして九龍の玉座と釈迦牟尼仏の像があります。上宮殿の両側には、クアン アム トゥア ソン、トー ディア、ギアム トライの像と、テン ディエン ディエム王の一連の像があります。正面玄関の外には、聖なる修道士であるモンシニョールと、善を奨励し悪を罰するホー・ダルマの像を崇拝する 2 つの祭壇があります。 大蘭塔には仏像以外にも、楽王朝のハンモックドア、香炉、香鉢などの貴重な遺物が数多く保存されています。清朝時代の磁器花瓶1対、鐘2個、横板4枚、並列文2対。 1989 年、大蘭共同住宅と塔の遺物複合体は文化情報部 (現在は文化スポーツ観光省) によって国家建築芸術遺物に指定されました。 出典: ハノイ文化情報局
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ホアンサー共同住宅
ホアンサー共同住宅には、祭壇、大きな玉座の祭壇、祭壇、駕籠、貴重な鉢、叙階式（クアンチュン時代からカイディン時代まで）、および平行な平行パネルがまだ保存されています。彫刻はレ・チュン・フン時代に芸術の最高峰に達しました。 ウンホア地区には、紅河文明と北部デルタ地域の典型的な、豊富な遺跡と無形文化遺産があります。中でもホアンサー共同住宅は国家の歴史文化遺産であり、国内外から多くの観光客が訪れます。 ホアンサー共同住宅 (ウンホア地区ヴァンディン町) は、16 世紀末頃に「ニャット」様式で建てられました。つまり、3 つの区画と 2 つの大きな翼を持つ長方形の建物が 1 つだけあり、水平方向に礼拝が行われます。祭壇は、2 本の主柱と中央空間の奥にある 2 本の軍事柱の間の中二階に祭られ、タンの三聖人の 1 人である村の氏神クイ ミンを崇拝しています。豊饒、幸福、繁栄の表現。共同住宅の名前は、ホアンサー村（以前はリエンバットコミューン、現在はヴァンディン町）の名前から取られています。 17 世紀にホアンサー共同住宅が修復され、「コン」の字の建築様式で中央宮殿とハーレム宮殿が建てられました。 ホアンサー共同住宅は西～北西を向いています。儀式用の門は柱のスタイルでデザインされています。柱の頭はランタンのような形をしており、上部は 2 匹のユニコーンが両側に並んでいます。ギ モンには 4 本の柱があり、中央の扉は 2 本の大きな四角柱で、上部には 2 匹のユニコーンが両側に並んでいます。 大白（母屋）は200平方メートルの長方形の基礎の上に建てられており、3つの大きな部屋と2つの棟があり、凹凸があります。中央の空間は儀式の場、前室は地域活動の場として木が敷き詰められ、現在はタイル張りの台座が４基建てられている。大きな丸い柱が並び、木のフレームがしっかりと組み上げられています。中央の 2 つのセットの主柱の周囲は 1.85 メートル、軍事柱の周囲は 1.25 メートルです。 4 つの主要なセットは 2 つの異なる方法で作成されます。 2組の構造は「上に下梁を積み上げる」形式で構成され、主要な2組の構造は「上に下梁を積み上げる」形式で構成されます。 2 つの切妻屋根の上部を支えているのは、大きな水平梁の上に配置された垂木システムです。梁の一端は 2 つの側垂木を備えた主柱の本体を貫通し、もう一端は妻側の軍事柱に配置されます。 ハレム宮殿は 1 つの部屋と 2 つのコンパートメントで構成され、4 つの屋根と湾曲した角を持つ正方形の基礎の上に建てられています。 4本の柱の間には大きな祭壇が置かれ、その上には赤と金箔で塗られた四角い箱型の祭壇があり、棺の中には龍の玉座と守護神クイ・ミンの位牌が納められています。ハウ宮殿と大寺院を垂直に結ぶように位置する中央宮殿の建物は、3 つの垂直区画で構成され、3 階建てのハンモック ドアを形成しています。 時が経っても、ホアンサー共同住宅には、罠、縞模様、板、柱、梁の山、端材などに表現された芸術的な彫刻が保存されています...それらのほとんどは絵画であり、ドク ロン、ロン ヴァン、ロン オーをテーマにしたドラゴンの彫刻が施されています。 , ロングライ…4本のペンチは龍の形に彫られており、スリムな頭、柱の後ろに隠れた長い尾、額が突き出た馬の顔、上向きの鼻、微笑んだ口、首を覆う長い剣のように後ろに伸びたひげとたてがみ、足を広げています。しっかり出ます。共同住宅の枠組み全体にわたって、レ・チュン・フン時代の芸術の日傘と多層の泡を彫刻するスタイルで、龍の像がさまざまな位置に作成されています。ドラゴンと織り交ぜられているのは、妖精が踊ったり歌ったり、太鼓を演奏するミュージシャン、共同住宅で歌ったり、ボートを漕いだり、レスリング、闘鶏したり...象や馬が耕しているシーンなど、人間や動物の活動をテーマにした彫刻です。馬に象に乗ったり、龍の顎を埋めたり…さらに、ホアンサーの共同住宅には、祭壇、大きな祭壇、玉座、祭壇、駕籠、そして貴重な鉢が今でも残っています。クアンチュン時代からカイディンまで）とホアンピは並列文です。これらすべてが組み合わさって、ホアンサー共同住宅に完全な芸術的全体としての美しさを与えています。 ホアンサー共同住宅は、1962 年に文化省 (現文化スポーツ観光省) によって歴史文化遺物に指定されました。 （出典：ハノイ観光局）
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ヴォイフック寺院、ハノイ
この寺院は、リー タイ トン (1028 ～ 1054 年) の治世中に、トゥー レー村 (現在はトゥー レー公園) の領土にある古いタンロン城塞の南西の角に設立されました。リー・タイ・トン王の息子であるリン・ラン王子とその9番目の側室ズオン・ティ・クアンを崇拝しているが、元々は抗戦の功労者であるホアン・チャウ・ウォーターフォールというロン・クアンの息子だったと言われている。ベトナムに対して、宋の時代の侵略者。 彼の死後、トゥー レの人々は寺院を建て、王によって最高の祝福された神、リンラン グレート ヴオンに任命されました。神は、元モンゴルの侵略者との戦争でトラン王朝を支援し、復興でレ王朝を支援するために何度も共謀しました。寺院の扉の前にひざまずいている2頭の象があるため、一般にヴォイフック寺院と呼ばれ、寺院が首都の西にあるため、テイタウンまたはドアイタウン（西方八卦によるとドアイ）とも呼ばれています。 ）。 ヴォイフック寺院は現在、ハノイ市バーディン区ゴックカン区にあります。この寺院は、ハノイ市タイホー区トゥイクエ通り 251 番地にあるフックトゥイクエ象寺院と区別するため、フックトゥル象寺院とも呼ばれます。以前、この寺院はトゥトラン星系に位置し、首都の西を「維持」していました。この場所はもともと湖、池、沼地に満ちた土地であり、李朝時代に遡る十三陣営の一つでした。当時、それは総内閣、クアンドゥック地区、フンティエン地区に属していました。 伝説によると、ヴォイ フック寺院はチュオン タン ギア カーン 7 年 (1065 年) にリー タン トン王の統治下で、タンロン首都の西にある 13 のキャンプ村の 1 つであるトゥ レ キャンプの土地にある高い塚に建てられたとされています。 . .寺院の開口部は現在、上層階から地上に生命力をもたらす宇宙の軸のような四本柱の門となっており（これは19世紀から20世紀の産物）、門の両側には馬と馬の石碑が建てられています。 （現在、幹線道路の近くに新しい四本柱の儀式用の門が建てられています）。この寺院が Voi Phuc と名付けられたのもこのためです。 新しい
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グエン・トライ寺院。
グエン トライ教会は、ハノイのトゥオンティン地区のニーケーコミューンにあります。 グエン トライ (1380 ～ 1442 年) は、国民的英雄であり、優れた文化人であり、世界の文化的著名人であり、1980 年に国連教育科学文化機関 (ユネスコ) に認められました。 グエン トライ教会は、ニーケー県ニーケー村に建てられました。トゥオンティン地区のコミューン。コンソン（ハイズオン）などには、有名人である国民的英雄グエン・トライを祀る寺院もあります。 ニーケー村の門には「如来大客」（大客に会ったような）という大きな漢字が４つ浮き彫りされている。それがこの村に来た古代人の心です。この門は「クオック門」とも呼ばれ、伝説によると、建国の祖グエン・トライを記念してそう呼ばれているそうです。国家門を通過した後、少し歩くと、グエン トライ記念碑、教会、展示館「グエン トライの生涯と経歴」、ニーケー図書館があるグエン トライ教会エリアにつながります。 それ以来、この教会は文学と武道の才能あるグエン・トライを描いた優れた内容の作品を鑑賞するために何百万人もの訪問者を歓迎してきました。記念碑エリアを通って教会に到着します。教会の前には半円形の湖があります。教会には柱、壁、大砲の門などがあり、村の共同住宅のスタイルで精巧に塗装されています。小さなレンガ置き場を通ってダイバイに到着したグエン トライ教会は、4 つの石の木材で建てられ、切妻造りで、古代のタイルで覆われていました。教会は 19 世紀に改修されたグエン王朝の建築様式を残しています。建築芸術は、耐久性があり、滑らかで、シャープである傾向があります。戴塔の建物のハイライトは、偉大なマンダリンで詩人のグエン・トライへの敬意と感謝の気持ちを表すために、素晴らしい絵画、横板、並列文がすべて金または銀メッキで描かれていることです。それは王室の側室たちです。開国したグエン・フアン、開国したビン・ゴ、国民に寄り添った素朴な... ハウ宮殿のグエン・トライの祭壇には、グエン・トライの肖像画と、レー王朝とグエン王朝の叙階箱があります。特に、クアントゥアン5年（1464年）のレ・タン・トン王の言葉「ウク・チャイの心は明るく美しい」（グエン・チャイの心はクエ星と同じくらい明るく美しい）を讃える看板があります。 。それが国王によるグエン・トライの正しさの証明でした。 グエン・トライ教会を訪れ、教育学校を開いたグエン・トライさんの父親、グエン・ピ・カイン氏についての「グアバ農園」と「アオ・フエ」を紹介します。グエン・トライの偉大なキャリアは、ニーケーの地に大胆に刻まれています。 グエン トライ教会は何度も改修されてきました。ハノイのタンロン建立 1000 周年を記念して、ハノイ市とトゥオンティン地区は資金を投資してグエン トライ記念エリア全体の修復と改修を行いました。 グエン トライ教会は、1964 年に文化情報省によって歴史的遺物に指定されました。 出典 ハノイ市トゥオンティン地区の電子情報ポータル。
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バダパゴダ
バ ダ パゴダはもともと、ベトナム北部の 2 つの主要な禅宗の 1 つであるラムテ禅宗の祖先の地でした。 Ba Da Pagoda (Linh Quang Tu) は、ハノイ市ホアンキエム区ハンチョン区ニャートー通り 3 番地に位置し、ホアンキエム湖エリアからわずか約 100 m です。この場所はかつて、タンロン首都のバオティエン区、ティエントゥック区、トースオン区、フンティエン区、ティエンティ村に属していました。 バ ダ パゴダは、バ ダン パゴダ、バ ナン パゴダ、バ ゴー パゴダと並ぶ首都の 4 つの最も古いバ パゴダの 1 つです。 バ ダ パゴダはもともと、ベトナム北部の 2 つの主要な仏教禅宗派の 1 つであるラムテ禅宗の祖先の場所でした。 この塔は、ハノイの人々の国を救うための 2 つの抵抗戦争の多くの証拠とも関連付けられています。フランスに対する抵抗戦争中、バ ダ パゴダはベトミン幹部の旅行拠点でした。 ベトナム統一仏教協会の設立（1958 年 5 月）後、バ ダ パゴダはハノイ仏教連絡委員会の本部となりました。ベトナム仏教サンガの設立（1981 年 11 月）後、この塔はハノイ仏教協会の本部となりました。 1992 年以来、バー ダ パゴダで最初のハノイ仏教中級クラス (1989 ～ 1992 年) が開講されました。 レ・チンの治世（1767年～1782年）の終わりに、人々がタンロン城塞を建設するための土を採取するためにパゴダの庭の周りを掘ったとき、石像を発見しました。人々はこれが仏陀の像であると信じているので、この仏塔に礼拝するために持ち込んだため、それ以来、この塔は八大塔と呼ばれるようになりました。 午年（1786 年）の 6 月、タイソン軍は戦闘中に誤って火災が発生し、バー ダ パゴダは灰になりました。塔は全焼し、草と苔が生えた空き地だけが残されました。その時、上官は廃墟を修復するためにその荒れ果てた庭の草むしりを民に命じた。村人たちは仏陀に敬意を表し礼拝の場を設けるために、竹絵だけで作られた塔を建てました。 丑年（1793 年）、僧侶コーアン ザイが塔の住職となり、徐々に 3 室の瓦屋根の塔を建設しました。巳年（1821年）、総主教ギアック・ヴオンが王位を継承し、十方から功徳を受けたため、より大きな塔を建て、廊下をいくつか増設し、客室を増やしました。次に、Pho Si の先祖が投稿する予定でした... ここから、Ba Da Pagoda は古代の美しさを復元します。 現在の塔は、5 つの前殿、4 つの上殿、および閉鎖されたキャンパス内に総主教と母教会のエリアを備えた比較的大きな規模となっています。この塔には他の塔のような三つの門はなく、入り口は深さ約9メートルの狭い路地です。お寺は北を向いています。この寺院の最もユニークな建築は、適度な大きさの 4 本の石柱で支えられた低いポーチです。柱には四季折々の情景を描いた、とても繊細で柔らかなモチーフが彫られています。 パゴダの中には赤く塗られ、金箔を施された多くの木像があり、その上にはタム・ザの像があり、その下にはタム・トン阿弥陀の像があります。次に釈迦牟尼仏像があり、その両側に文殊菩薩像と三マンタバドラ菩薩像が安置されています。下の段はクーロン寺院で、彫像はすべて他の塔よりも大きく、ここの彫像は独自の非常に美しく古代の外観を持っています。特に、バイズオン家には他の仏塔のような護法像はありませんが、両側の壁に多くの裏石碑が取り付けられています。この塔には、1873 年から 1881 年に鋳造された 2 つの銅鐘など、多くの貴重な工芸品も保存されています。 1842年の青銅鋳造式。 バ ダ パゴダは、2006 年にハノイ人民委員会によって歴史的および文化的遺跡としてランク付けされました。/ 出典 ハノイ市ホアンキエム地区の電子情報ポータル。
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ハー タイ コミュニティ ハウス
ハノイのトゥオンティン地区にあるドゥエン・タイ・コミューンのハー・タイ共同住宅の建築的および芸術的遺物は、2017 年の第一段階で文化スポーツ観光省によって国家記念物にランク付けされた国内 15 の記念碑のうちの 1 つです。 文化スポーツ観光省は、ハノイ市トゥオンティンのドゥエンハイコミューン、ハータイ共同住宅の建築的および芸術的遺物を国家記念物として認める決定第824/QD-BVHTTDLを出したばかりです。 トゥオンティン地区のドゥエン タイ コミューン、ハー タイ共同住宅には、ガジュマルの木、波止場、共同住宅の庭など、北部デルタの大胆な建築的特徴があります。ここは、村の守護神であるレ・ブイ・シー・ルオン治世の軍人、そして村民を災難から逃れるために命を犠牲にして追悼したディン・ティ・チャチ夫人（別名レイ夫人）を祀る場所です。系図には次のように記録されています。以前はこの土地は荒れ果て、木々が生い茂り、人口もまばらでした。当時、森には凶暴な虎がいて、村人たちからオオカミトラと呼ばれ、よく人や家畜を捕らえて食べていました。この成熟したトラを捕獲することができなかったため、村人たちは毎年 11 月 10 日にトラに敬意を表しなければなりませんでした。村には、夫も子どももいないレイ夫人がいた。彼女は村人の苦しみと喪失感を理解し、この貢物がなくなることを願い、自ら自ら虎に身を捧げた。天と地に対する彼女の祈りは神聖で成就したように見えました。なぜなら、その年の11月10日にトラが大井さんに襲いかかり、彼女を連れ去って以来、人々はトラが彼女を苦しめるために戻ってくるのをもう見ていませんでした。彼女の功績を記念して、人々は彼女を村の氏神として崇める神社を建て、その神社はハータイ村の共同住宅となり、毎年 11 月 10 日が伝統的な村の祭りとなりました。ハー・タイ村の共同住宅は、レ・ブイ・シー・ルオンの治世中（1544～1597年）、軍官とも関係があり、彼はグランド・マスターおよび宮殿司令官の地位を占めていました。彼は優れた文学的および軍事的知性を備えた人物として、ルの防衛とマックの破壊に多大な貢献を果たした。ハー・タイに来たとき、この土地には虎を崇拝する龍の力があることに気づき、家を建て人々に商売を始めることを教えるためにハー・タイを選び、死後は村の氏神としても崇められました。 。ハータイ村の祭りは、毎年旧暦 11 月 9 日から 11 日まで開催され、世界中から多くの観光客が集まります。 出典 ハノイ文化スポーツ局。
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ダウ パゴダ
ダウ パゴダ (ハノイ、トゥオンティン) は 2 つの国家記録で認められました。1 つはベトナム初の肉の像がある場所であり、もう 1 つはベトナム最古で最もページ数の多い青銅塔の歴史書を所有している場所です。 ギア フック村 (ハノイ、トゥオンティン地区、グエン トライ コミューン) の野原の真ん中にある高い丘の上に位置するダウ パゴダは、1,800 年以上にわたり、常に木陰で静かです。緑豊かな湖と、背後に流れる穏やかなヌエ川に囲まれています。 ダウ・パゴダの文字通りの名前は、タン・ダオ・トゥまたはファップ・ヴ・トゥで、人々はそれをキング・パゴダ、バ・パゴダ、またはダウ・パゴダと呼ぶことが多く、それぞれの名前は伝説に関連付けられています。 ダウ パゴダに今も保管されている古代の青銅の本によると、このパゴダはマン ヌオン ブッダの伝説と仏教の崇拝システム (四法を含む) が登場したのと同じ時期、西暦 3 世紀のシーニエップ時代に建設が開始されました。ファップ・ヴァン、ファップ・ヴー、ファップ・ローイ、ファップ・ディエン）。 当初、この塔はタン・ダオ・トゥと呼ばれていましたが、この塔が雨を司る大聖菩薩パップ・ヴー菩薩を祀った後、パップ・ヴー・トゥと呼ばれるようになりました。 封建時代には主に王が仏陀を祀るための塔であり、祭礼の時のみ参拝が許されていたため、人々はこの塔を王塔と呼びました。この塔は女性に化身したパップヴー菩薩を祀っているため、人々はこの塔をバ塔とも呼びます。 この寺院は神聖さで有名で、ここで大きなキャリアを積もうとした学者たちは皆入学試験に合格し、有名になりました。農民が五穀豊穣を祈るため、人々は別名「チュア・ダウ」と呼んでいます。 レ タン トン王の治世 (17 世紀) に、塔は劣化しましたが、その後修復され、より荘厳で広々としたものになりました。その後、国王はこの塔を「南で一番の名所」という意味の「安南第一の名所」と定めました。仏教徒やその周辺の人々は、パゴダがもたらすインスピレーションのため、この地を仏教の地と考えています。 ダウ パゴダは、咲き誇る蓮の花の上に座っているかのような美しいロケーションを備えているだけでなく、リー・トラン・レ・グエン王朝の典型的な建築芸術の特徴を備えた壮大な建築複合体でもあります。 特にこの塔は、悟りを開いた二人の禅師ヴ・カク・チュオンとヴ・カク・ミンの菩薩像で有名です。これらは、国内および世界中の禅師の仏教修行の旅の中で、極めて稀な二つのケースである。 豊かな歴史を持ち、多くの文化的、建築的、芸術的価値を保存しているダウ パゴダは、1964 年以来、国家によってクラス A の歴史的および芸術的遺物にランクされています。 2 人の禅師の像 2 体が 2016 年に国宝に認定されました。ダウパゴダは、ベトナム初の死体像のある塔としても記録を打ち立てました。 出典 ハノイ市トゥオンティン地区の電子情報ポータル。
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