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遺跡一覧 (25)
セオドゥオクの省党委員会基地エリア
セオドゥオクの省党委員会基地エリア セオドゥオクの省党委員会基地は、カマウの軍隊と住民による国を救うための米国に対する抵抗戦争に関連した歴史的遺跡です。ティ・トゥオン・ダムの隣に位置するこの基地は、川、芽林、ニパヤシの木に囲まれた起伏の多い地形で、長年にわたる抵抗の中でカマウ省党委員会にとって安全な場所となっている。 カマウ省電子情報ポータルによると、1960 年から 1975 年まで、セオ ドゥオックはカマウ省党委員会の拠点センターとして選ばれました。ここでは、革命運動を主導し、軍隊を創設し、平和化に抵抗し戦略的集落を破壊するために大衆を動員するための多くの重要な政策と決議が発行されました。ここは、省党委員会、南部省および軍区の中央委員会の多くの指導者の職場でもあります。 15年間、地元の人々は党機関の安全を心を込めて守り、守ってきました。敵は何度も襲撃を繰り返したが、基地は依然として維持され、カマウと南西部地域の革命運動の勝利に重要な貢献を果たした。 現在、遺物は会館、省党委員会事務所、省党書記の仕事場、食堂、秘密掩蔽壕、補助工事など多くの物品が修復・修復され、若い世代に愛国的・革命的伝統を教育する赤い住所となっている。 出典: カマウ省電子情報ポータル
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ルンラ・ニャ遺跡跡
ルンラ・ニャ遺跡跡 ルンラ - ニャ この遺跡は、フランス植民地主義者に対する抵抗戦争中、バクリュー省党委員会（現在のカマウ省とバクリュー省）の重要な革命拠点でした。ここはバクリュー州党委員会の元書記であった同志トラン・ヴァン・トイの私邸であり、南部の革命運動にとって重要な意味を持つ多くの会議や決定が行われた場所である。 カマウ省の電子情報ポータルによると、1938 年から 1940 年にかけて、ルン ラ ニャー ザはタン フン村の党細胞、カマウ地区党委員会、バクリュー省党委員会の集会場でした。 1938 年 10 月、バクリュー省臨時省党委員会設立会議がここで開催されました。 特に、1940 年 11 月 26 日、同志トラン・ヴァン・トイは蜂起計画を実行するために拡大された地方党委員会会議を招集した。会議は同志ファン・ゴック・ヒエンが直接指揮した地元コーチンシナ蜂起の最初の射撃地点としてホン・コイを選ぶことを決定した。 1940 年 12 月 13 日のホンコイ蜂起の勝利はカマウ革命の歴史における画期的な出来事となり、カマウ省の党委員会、軍隊、人民の伝統的な日として選ばれました。 現在、遺物には同志トラン・ヴァン・トイの家、伝統家屋、密会場所、遺物展示場、記念碑などが修復・修復され、独立闘争初期の革命空間の再現に貢献している。 出典: カマウ省電子情報ポータル。
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フン王の寺院
フン王の寺院 フン王寺院は、カマウ省トリパイコミューンのジャオカウ村の高速道路 63 号線沿いにあります。この寺院は 150 年以上前に建てられ、当初は竹と葉で作られた小さな寺院で、地元の人々にはオン ブア寺院として知られていました。 フランス植民地主義者とアメリカ帝国主義者に対する二度にわたる抵抗戦争の間、寺院は爆弾や銃弾によって繰り返し破壊され、礼拝の場を保護し、フン王記念日の祭典を維持するために移転する必要がありました。 2006年、国道63号線に面し、人々の宗教的ニーズに応え、大きな門と庭を備えた寺院は鉄筋コンクリートで強固に建てられました。カマウ省は2019年までに、本堂、緑豊かなキャンパス、ゲストハウス、キッチン、倉庫、山門を含む13項目で遺跡全体を改修、装飾、アップグレードするプロジェクトを実施した。このプロジェクトは 2022 年に完成・使用開始され、地元の人々にとって重要な文化的、宗教的活動の場となる予定です。 毎年、旧暦 3 月 10 日に、省内外の当局、団体、多数の人々の参加のもと、弘王の命日が寺院で厳かに執り行われます。これは、建国に対するフン王の英雄的な貢献を記念する機会であるだけでなく、何世代にもわたる愛国的な伝統とそのルーツへの感謝の教育にも貢献します。 出典: カマウ省電子情報ポータル
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ホン・アン・トゥ・クアン遺物
国の最南端の地であるカマウには、カマウ市 2 区ファム ヴァン キー ストリート 43 番地に、非常に貴重な革命の歴史的遺跡であるホン アイン トゥ クアンがあります。長い期間にわたる激しい戦争の後、この遺物は今でも元の家の建築様式をそのまま残しており、修復、装飾が施され、元の価値が保たれています。 1929 年 1 月、カマウ町にベトナム革命青年協会が設立され、マルクス・レーニン主義の普及と、人民の権利と民主主義のために戦う農民、労働者、学生、知識人、大衆指導者の間で革命意識を教育するという重要な任務を担いました。その闘争運動の最中に、協会はサイゴンで発行された現代進歩的な書籍や新聞を販売する書店「Hong Anh Thu Quan」をオープンしました。実際、ここは民主化運動の前線であり、多くの愛国者の集会の場であり、愛国的な若者の啓蒙と宣伝を使命とする政治団体であるカマウタウンのベトナム革命青年同志協会の活動の場でもある。そしてマルクス・レーニン主義のイデオロギーを教育します... 北東向きの建築面積74平方メートル（幅3.7メートル、長さ20メートル）の家は、サン運河のほとり、カマウ市場に隣接し、フランス植民地主義者によって建てられた2階建ての街区のストリートハウスです。 1900年頃はアジアの眠る家（オンソン通りとも呼ばれる）と呼ばれていました。 ホン・アン・トゥ・クアンは活動的な活動期間を経て、あらゆる階層の人々にイデオロギー的に深い影響を与え、後に共産党体制が誕生するための政治的前提を作り上げた。 カマウの革命運動の先駆者旗という意味を込めて、ホン・アン・トゥ・クアンは 1992 年 8 月 4 日に国家歴史遺物に指定されました。伝統的な要素を継承することに基づいて、遺物の1階は社交の形でタムドンコーヒーショップとして復元され、多くの骨董品や工芸品で装飾されました。カマウの土地の文化と歴史、そして若い世代に革命の伝統を教育するための「赤い住所」について学ぶことに熱心な観光客にとって、理想的なカマウの観光地となる。 出典: カマウ観光局
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音楽家カオ・ヴァン・ラウの追悼エリア
バクリュー市第 2 区にある南部ドン・カ・タイトゥ芸術記念エリアと音楽家カオ・ヴァン・ラウは、1997 年にバクリュー省人民委員会によって省レベルの歴史的および文化的遺物として認められました。2014 年、外務省文化、スポーツ、観光の分野では、国家の歴史的文化的遺物としてランク付けされています。 総投資額700億VND以上、面積約12,500平方メートルのここは、有名な音楽家、故カオ・ヴァン・ラウの家族が眠る場所です。さらに、遺跡には南部のドンカ・タイトゥとカイルオンのアートギャラリー、カオ・ヴァン・ラウの音楽家展示ホールとホアイ・ラン・ダ・コー版、ドンカ南部のアマチュア演奏ホール、楽器園などの建築物もあります。 、半月蓮の湖... 正門をくぐると、キャンパスの真ん中にそびえ立つ「越カム大大」が目に入る。ダイ ダイまでの 32 段の階段は、2 拍目から 4、8、16、32、64 拍目でヴォンコー村までのダ コー ホアイ ラング村の発展を象徴しています。最も高いダイの上にはペンチのシンボルがあります。様式化 - 音楽家カオ・ヴァン・ラウのイメージと関連付けられた南部アマチュア音楽のシンボル。ペンチは竹の棒から様式化されており、ペンチの部分がくり抜かれて神秘性と神聖さを生み出し、懐かしさと故人への追悼を呼び起こします。グエット カム プラットフォームには、アマチュア音楽が盛んに発展している 21 の州と都市を表す 21 個の装飾ポットがあります。 グエット・カム駅のすぐ後ろには、ペンチの楽器を持って座っているミュージシャンのカオ・ヴァン・ラウの像があり、その後ろにはダ・コー・ホアイ・ランがいます。これは、これまで南部オペラ劇場の「王の歌」として知られている彼の不朽の作品です。隣には緑色の石に彫られた12種類の伝統楽器がある楽器園があります。 楽器園をまっすぐ進むと「ドン・カ・アマチュアズ・アンド・サザン・カイ・ルオン・シアター」のアートギャラリーがあります。訪問者は、ドン・カ・タイ・トゥーと南カイルオン劇場の芸術の形成と発展に関連する多くの貴重な文書、画像、工芸品を見て学ぶことができます。観光客に最も人気のある場所は、音楽家カオ・ヴァン・ラウの展示館です。この場所には、音楽家カオ・ヴァン・ラウの生涯とキャリアに関する書籍、新聞、文書、画像などの多くの遺物が保管されています。特に、ここでは、訪問者はシリコンで作られた、本物の音楽家に非常によく似た故音楽家の蝋人形を賞賛するでしょう。 上記のプロジェクトに加えて、亡くなった音楽家の追悼エリアとしては、伝統的な民族音楽を演奏するためのステージハウスに加えて、亡くなった音楽家の家族の墓も言及せずにはいられません。この地に足を踏み入れると、観光客が本当に魅了されます。 音楽家カオ・ヴァン・ラウの記念エリアは、まさにバク・リューで最も魅力的な観光スポットです。バクリュー省を訪れる機会があれば、ぜひお土産エリアを訪れてみてください。 出典：バクリュー省友好団体連合の電子情報ポータル
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カマウ鋼線の家
スチール ワイヤー ハウスの歴史的遺物は、カマウ市 2 区クラスター 3 のレ ロイ - リ ボン通りの角にある市内中心部にあります。 今日の若者にとって、「ワイヤーハウス」という言葉は非常に奇妙です。実際、これは1910年頃にフランスの植民地主義者が植民地を搾取するために通信機能を実行するために建設した郵便局です。この状況を利用して、ベトナム革命はこの場所を、フランス侵略に対する抵抗戦争におけるコーチシナ党委員会とカマウ党細胞の間の連絡拠点に変えました。 1930 年から 1939 年まで、南部党委員会とハウザン特別委員会は、鉄線ハウスを連絡場所として選択し、レ・トン・クエン同志（鉄線ハウスの従業員）が党の連絡窓口の責任者に任命された。カマウ地区にあります。 この連絡窓口から、カマウ党委員会は重要なニュースと、軍隊を強化し、革命のために戦って多くの勝利を勝ち取るために大衆を動員するためのタイムリーな指示を受け取りました。 スチール ワイヤー ハウス遺物は、この省の歴史的な革命遺物であるだけでなく、カマウの交通および通信産業の歴史的発展を示す作品でもあります。 時間の経過とともに、スチール ワイヤー ハウスは深刻な損傷を受けたため、1999 年にカマウ省はプロトタイプに基づいて再建することに同意し、2004 年にこのハウスは竣工して使用されました。秘密の運営状況のため、遺物は保存できなくなりましたが、現在、カマウ省博物館は遺物に関連する遺物、文書、画像を復元し、同時に記念碑に完全に展示しています。 、カマウへの訪問者が訪問して調査するのに適しています。同時に、これは、フランスに対する長年の抵抗の間のカマウ族の人々の闘いをより深く理解するための、将来の世代のための伝統的な教育の赤い演説になります。 2011 年 6 月 2 日、文化スポーツ観光省はカマウのスチール ワイヤー ハウスを国定記念物として認定しました。 出典: カマウ観光局
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ファット トー パゴダ (サック トゥ クアンアム古代塔)
ファット トー パゴダはカマウ市 4 区にあります。この塔は 1840 年に建てられ、19 世紀の古代建築が残されており、カマウで最も早く仏教を広めた場所です。ファット トー パゴダの元々の名前は、この塔を建てた僧侶、ティク トリ タム尊者に対するカマウ地域の人々の長年の敬意に由来しています。 伝説によれば、1840 年頃、カマウ地区は葦地帯でしたが、人々がその土地を開拓しようとしていたとき、トー・クアン・スアンという青年が森に薪を集めに行ったとき、斧がそこに当たりました。古代の菩提樹の幹に木が現れ、その根元に経典が置かれていました。それ以来、青年はクアンロー運河のほとりで人々を治療するために薬を栽培し服用しながら、観音菩薩を崇拝するための神社を建てました。伝説によると、トー・クアン・シュアンは『金剛経』を唱えて野獣を変身させたという。言葉を知っている人々が、薬を求めたり、宗教を学んだりするために大勢やって来ます。この弟子の中には猛虎も法を学びに来ました。現在、その虎の塔は現存しており、寺院の弟子たちはそれをスーカウの塔と呼んでいます。 その後、人々の寄付のおかげで、トー・クアン・シュアンは木の葉で作った簡素な寺院を建てました。これを見て、その地域にいたド・ヴァン・ビエンは嫉妬し、彼を不誠実な道士だと非難した。彼は上官に逮捕され、サイゴン（現ホーチミン市）に軟禁された。 しかし、トー・クアン・シュアンの道徳心は、マンダリンたちに彼を賞賛させた。彼はフエに連れ戻され、キムチュオン塔で僧侶として出家しました。受戒後7日後に亡くなった。王は彼を「僧侶」に叙階し、同時に錦を授け、彼の遺骨をカマウに持ち帰るよう人々を派遣した。 彼を気の毒に思ったティウ・トリ王（グエン王朝）は、1842年にトー・クアン・スアンをティク・トリ・タム尊者に叙階することを布告し、古い森の隣にある茅葺きの庵を修復し、塔に「古代四観世音菩薩」の名前を飾りました。寺"。ティク・トリ・タム尊者は地域の人々から「仏祖」として崇められており、この塔は「仏祖塔」とも呼ばれています。 ファット・トー・パゴダは何度も改修されており、大規模な修復は1937年に行われました。しかし、基本的には古代の塔のオリジナルの状態が今でも維持されています。木像、木製盆、一輪挿し、銅鐸、平行文、国王からの勅命などの崇拝品が今も保存されており、ベトナム人が重要な進歩を遂げ始めた時期の仏教の発展を証明しています。南の地では、開拓活動とキン族、中国人、クメール族の３民族による共同体社会の形成が進められてきた。 アメリカに対する抵抗戦争中、仏塔は革命兵士を隠す場所でした。 2000 年 11 月 24 日、ファット トー パゴダは文化情報省によって国家歴史文化遺物として認められました。 山門の右側には、古代寺院の主要な建築物に加えて、仏教協会執行委員会の事務所、カマウ仏教中等学校、および尼僧特別委員会の事務所もあります。主要な建築物の左側には、貧しい人々のための無料のトゥエティンホール、仏教家族集会ホール、サンガハウスもあります... ここでは毎週、仏教の研究や講演会が開催されます。毎年、1月の満月祭、お釈迦様の誕生日、ヴーランなどの主要な仏教行事のたびに、仏塔はお祭りの場となり、多くの僧侶、尼僧、仏教徒が集まります。 出典: カマウ観光局
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南部地域党委員会 - 中南部県
カマウ省には現在、文化スポーツ観光省によって歴史的遺物に指定されている南部党委員会（1949年末から1955年初頭までの期間）に属する29の地点がある。 これらの場所は次の 7 つの地区とカマウ市にあります。 トーイビン地区には以下を含む 11 のポイントがあります。南部省中央事務所。南部県の中央ラジオ局。南部局の中央会議室。南軍司令部。南方軍の暗号ステーション。トランフー印刷所;南部行政抵抗委員会、南部ラジオ、グエン・ヴァン・グエン学校。南部党委員会傘下の機関および組織 - 中南部局。チャン・コック・トアン・スクール;同志ル・ドゥク・トーの職場。運輸通信省 - ラジオ - 南部ラジオ局。 ナムカン地区には南部特殊印刷局の 1 点があります。 カイヌオック地区 1 ポイント: 南部行政抵抗委員会。 ダムドイ地区6点：南部党委員会 - 中南部局。南部行政抵抗委員会のホール。南部財務省。南部党委員会学校はチュオン・チンという名前です。南部地域党委員会宣伝部。南部地域党委員会の法典課。 フータン地区 3 点: チュオン・チンという名前の南部省中央党学校。故レ・ドゥアン書記長が、党の第 15 回中央決議の前身である「南方革命の道」を草案するために紙にペンを書いた場所。南部行政抵抗委員会。 ウーミン地区 2 点: 南部保健局。 1948 年から 1954 年までの南部教育省の所在地。 チャン・ヴァン・トイ地区 4 点: 省の中央組織委員会が軍事組織委員会と合併した。トランフー印刷所;故レ・ドゥアン書記長がカマウでの革命活動中に滞在した場所。 1954 年末から 1955 年初めにかけて北のカマウ省ソンドックで集合場所。 カマウ市 1 ポイント: 1954 年にカマウで北にある集合場所。 上記の場所は、文化スポーツ観光省によって、2010 年 11 月 10 日 (遺跡 5 件を含む) および 2016 年 10 月 28 日 (追加の遺跡 4 件) に国家歴史遺物としてランク付けされました。 出典: カマウ省電子情報ポータル
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ホン・コイ遺跡
ホンコイは、カマウ省ゴックヒエン地区タンアンコミューンのカマウ岬の南東に位置する島群の名前です。ホンコイは本土から 6 海里 (14.6 km) 以上離れており、国防と安全保障において重要な位置を占めています。この場所は、国の南西部の空、海、陸を守る前線基地と考えられています。 ホンコイ島には、ホンコイ島、ホントゥオン島、ホンサオ島、ホンドイモイ島、ホンダーレ島などの小さな島がたくさんあります。ホンコイ島は面積約4km2の最大の島で、標高318mと最も高い島でもあります。過去には、この場所は、フランス時代には、ザン フォン島、ドック ラップ島、プーロップ島など、さまざまな名前でも知られていました。しかし、その形が巨大なジャガイモに似ているため、地元の人々は今でもホンコイと呼んでいます。 ホンコイ島は、岩、丘、原始林がほぼそのまま残された島で、多くの貴重な木材や豊かな動植物が生息しており、多くの観光客を魅了しています。最新の研究によると、ホンコイの植物相には、果樹、材木、薬用の木など 1,400 種以上が生息しており、サル、野生のニワトリ、ニシキヘビ、オオトカゲ、リスなど、動物も非常に豊富です。 20種以上の珍しい鳥もいます。 ホンコイは、岬の陸地の真珠の島として知られ、周囲の森や山々、穏やかな青い海水、そして時を経た遺跡が残っています。この場所は、観光客がカマウ省を訪れる際に見逃せない魅力的な目的地となっています。 2013 年 9 月、ホンコイ島群は赤道に最も近い島群としての記録を樹立されました。 ホンコイ遺跡の歴史は、島の頂上にフランス植民地主義者によって建てられた高さ 12.05 メートルの灯台についても語っています。この灯台は幅 35 km のスキャン能力を持っています。カンザー - コンダオ - ホンコイ - フーコック灯台システムの一部であり、東海を航行する船舶を照らすのに役立ちます。 1940 年 12 月 13 日、この場所は、ファン ゴック ヒエン氏がフランス植民地主義者に対するホンコイでの蜂起を率いて勝利した重要な歴史的出来事を記念しました。この重要な出来事を記念するために、この日は党委員会とカマウ住民の革命伝統の日としても選ばれています。 ホンコイには、保護された長い海岸線、漁師のための停泊地と防風林、そして多くの海洋生物の繁殖と保護の場所があります。小さなプランクトンから、イカ、ロブスター、シャコ、ハタ、スギなどの経済価値の高い水生生物まで。ホンコイビーチには広い砂浜があります。潮が引いて海が穏やかなときは、砂浜を歩いて海洋生物について学び、森と海の新鮮な空気を吸うことができます。 1990 年 4 月 27 日、ホン コイ遺跡は文化スポーツ観光省によって国家歴史文化遺跡として認定されました。 出典: カマウ省電子情報ポータル
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曹丹塔史跡
サライメル チェイ パゴダ (カオ ダン パゴダ) は、カマウ省トーイビン地区タンロク村村 7 にあります。 カオ ダン パゴダは、カマウ市の中心部から北に約 16 km、高速道路 63 号線の隣 (トーイビン地区、タン ロック コミューン、集落 7 内) にあります。 カオ ダン パゴダは、ディエップ ティ ライ夫人の寄贈により、ドゥオン カイ運河の交差点にある 4 ヘクタールの敷地に 1922 年に建てられました。当時、人々はよくチャウ チャン パゴダ (Bach Nguuu) と呼んでいました。何度も敵によって焼かれた後、1998年に曹丹塔が新たに建てられました。塔の本堂内には大きな祭壇があり、釈迦牟尼仏のみが祀られています。本堂の向かいには、2003 年に建てられた高さ 17 メートル、面積 12 平方メートルの由緒あるフネム塔があります。 1954年にジュネーブ協定が調印され、我々は中核将校と子供たちの一団を北部に連れて行く必要があり、中核将校と子供たちの学習センターとして曹丹塔を選び、北部に派遣するために州内に転がり込んだ。残った中核幹部は法的立場を最大限に利用し、まだ摘発されていない幹部は敵陣営に潜入した。作戦地域を徘徊したり、秘密裏に撤退したりしていることが明らかになった職員の数。革命組織もまた、その時々の情勢に応じて再編され、変容した。一方、曹丹塔は敵の監視を避けるため、橋梁道路6号線（国道63号線）の隣に移動するよう党から指示された。同時に、業務を容易にするための安全シールドとして人々の家があります。 フランスとアメリカに対する二度の抵抗戦争の間、カオダン塔の理事会と僧侶と仏教徒は革命と密接な関係にありました。曹丹塔は革命の秘密基地。その中で、対米抵抗戦争中に亡くなった塔の元住職フウ・ネム尊者は、南西部解放国民戦線の副議長の職にあり、僧侶と管理委員会のために積極的に運動を行った。パゴダを支配し、地元の多数のキン、ホア、クメール民族が国を救うためにアメリカ人に対する抵抗戦争に参加した。敵は繰り返し神殿を爆撃し、破壊しました。多くの僧侶や仏教徒が英雄的に命を犠牲にしました。現在、曹丹塔にはまだ埋められていない爆撃跡が多数残っており、敵の破壊が仏教徒や僧侶の反抗的で愛国的な精神を覆い隠すことができないことを証明しています。 曹丹塔はその形成と発展の過程で、宗教を維持する任務を遂行しただけでなく、国家と党の指導、そしてこれまでの強力な革命に常に執着する愛国的国民の任務もしっかりと遂行してきた。結果は非常に良好です。同時に、我々はフランスとアメリカの侵略に対する闘争に参加し、南部の完全な解放と国の統一に貢献するために、偉大な民族統一ブロックから離れてはならない。 2017 年 12 月 29 日、曹丹塔は文化スポーツ観光大臣によって国家記念物に指定されることが決定されました。 出典: カマウ省電子情報ポータル
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ダムドイ～カイヌオック～チャラ遺跡エリア
ダム ドイ - カイ ヌオック - チャ ラの勝利の地は、カマウ省ダム ドイ地区、トラン ファン コミューンのチャ ラ村落に属します。 1963年9月、地域党委員会、軍区司令部（T3）、省党委員会、カマウ省軍司令部は、敵軍の破壊と壊滅、そして敵の支援を目的とした軍事攻撃作戦の開始を主張した。カマウ南部の解放区を拡大するために決起し、カマウ南部の20km離れた2つのサブ地区（地区首都）であるカイヌオック地区とダムドイ地区が主な標的に選ばれた。軍区司令部はダム・ドイとカイヌオックサブ地区を一夜で破壊し、周囲の拠点を攻撃し、敵の増援を阻止することを決定した。同時に、カントー、ソクチャン、その他の県にある敵の後方基地、空港、指揮所への攻撃を強化する。 3 つの装甲攻撃で敵を攻撃し、要塞を根絶し、戦略的な集落を破壊します。 2つの支線を破壊するための射撃の時間は、1963年9月9日の夜と10日の早朝に一律に決定された。 1955 年以来、強固な構造で建てられたダム ドイとカイ ヌオク支所。この場所は複雑な防御システムで敵を厳重に防御する場所となりました。鋼製バリケード、地雷原、戦略的監視塔などを含む。 ダム・ドイ支所では、ウ・ミン第1大隊が勇敢かつ賢明な攻撃戦略を実施した。壮絶な2時間の後、軍隊とここの人々はダム・ドイ紛争地帯を破壊し、110人の敵を破壊し、48人を生け捕りにし、多くの軍事兵器を押収した。 カイヌオックでの勝利も同様に印象的でした。 1963 年 9 月 10 日の夜、第 306 大隊が強力に攻撃しました。その結果、敵92名が撃破され、84名が捕獲され、多くの重要な軍事兵器が鹵獲された。 チャラは我が軍による総攻撃を受けた場所でもある。 3時間以上の激戦の末、わが軍はチャラ基地を破壊し、敵を完全に破った。その結果、30人の敵を捕らえ、多くの種類の武器を押収しました。これらの戦いは敵を破壊しただけでなく、米軍の「ヘリコプターとパラシュート」戦略を破壊することにも貢献した。 これらの勝利は解放地域を拡大しただけではありません。それは同時に、国を救うためのアメリカとの戦争における南部軍と人々の強さと闘志の最も明白な証拠でもありました。 ダム・ドイ - カイヌオク - チャラの勝利は、「二本足三股」アプローチ (武装 - 政治 - 政治 - 軍事) を実践し、強さを促進したわが軍と人民の大成功でした。 , ダム ドイ - カイ ヌオク - チャ ラの勝利は、1963 年の南軍の 7 つの主要な勝利のうちの 2 つでした。我々は多くの敵を破壊し、多くのポストを撤去し、すべての集落を破壊しました。戦略により、解放地域は拡大されました。この戦闘は敵を戦闘から排除しただけでなく、米国傀儡の「ヘリコプターとパラシュート」戦術を打ち破るのにも貢献した。 2016年8月18日、歴史遺物ダムドイ～カイヌオック～チャラ戦勝地が文化スポーツ観光省により国家歴史遺物に指定されることが決定された。 出典: カマウ省電子情報ポータル
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ヴォ・ドイ森林村遺跡
場所 カマウ省、トラン・ヴァン・トイ地区、トラン・ホイコミューン、ヴォ・ドイ村、ヴォ・ドイ森林村。現在、ヴォ ドイ森林村跡はウ ミンハ国立公園となり、カマウ岬世界生物圏保護区に位置しています。 ヴォ ドイ フォレスト ビレッジは、20 世紀の 50 年代後半に設立されました。 ジュネーブ協定の後、アメリカ帝国主義者は南ベトナムを彼らの新しいスタイルの植民地に変えるために手先支配機構の建設を強化した。 カマウでも、ゴ・ディン・ディエム政府は、省内のいたるところで駐屯地を閉鎖するために軍隊を派遣し始め、以前に解放された地域であったコミューンや村落に対して省から上級機関を設置して逮捕を実施した。抵抗運動を起こし、人民を抑圧し、抑圧し、革命軍を破壊する。同時に、アメリカとディエムは「居住地域」と「密集地域」への人々の集中を増大させ、革命幹部を分離し人々を「分離」する目的で、多くの非常に厳格な形で人口管理を組織した。 、大衆を革命から遠ざけ、供給源を遮断し、幹部と兵士を孤立させ排除します。 「密集地帯」と「居住区」は、人々の生活をコントロールするために何百ものタブーと強制を伴って敵によって設定されたものであるため、党の政策が方向性を示したとき、大衆は心から彼らを支持し、古い村を出て、党の呼びかけに応えて革命に立ち向かうため、森に新しい村を設立する。 ヴォ ドイ森林村は、森林の高い丘の上に住宅群が集中してメラレウカ材で建てられた何百もの高床式家屋で形成されました。市場から森の村に行くには、たくさんの運河を通らなければなりません。受信局を見るために森の端に行きます。そこから麓までは森の中を7～8km歩く必要があります。森の村の家々の面積は通常 20 ～ 25 平方メートルですが、密集した家の面積は 40 ～ 50 平方メートルで、すべてメラルーカの木、メラルーカの板、メラルーカの樹皮でできた屋根で建てられています。基地を守るために、人々は遠くの森に行き、大きなメラレウカの木を選び、樹皮を剥ぐときに木が枯れないように幹の近くに薄い樹皮の層を残しました。カジュプトの樹皮を約0.6～0.8mの長さに切ります。広げた場合の幅は0.4～0.5m程度で、屋根は2～3年持ちます。マンダリンの木の葉（帽子の葉）を屋根や壁のシートとして利用している家もあります。折りたたみ式の家はビニールの屋根で覆われ、葉で覆われており、短期の一時的な居住用です。床を裏打ちするためにメラレウカ板や発泡材などを排出する手段を備えた住宅。ある家から別の家へはカジュプトの木で橋が架けられています。各家の隣には飲み水の井戸があり、この井戸は掘る必要はなく、ナイフで木の根の表層を1平方メートルほど切り落とし、葉をこそげ取り、堆肥にして水を汲み上げています。さらに蒸気井戸も同様ですが、より大きく、入浴や洗濯に使用されます。乾季には深さ0.4～0.5m掘って水を汲みます。瓶、瓶、容器などの水を貯める設備を備えている家はほとんどありません。 森の村の組織としては、村の要素に加えて、指揮官を擁する管理委員会、指導組織、活動、保護、体力づくり…党細胞や支部などが形成され、大衆組織、生産グループ、警備隊、建設現場隊（兵器製造）、医療隊、教育隊、芸術隊…森の村では軍と民の愛が一体となったブロック、皆共通善、共通の為だけを考える人々いいですよ、革命の利益を第一に考えてください。 フォレスト・ヴィレッジは、ドンコイ運動が開始された 1960 年まで存在していました。そのとき、フォレスト・ヴィレッジの私たちの革命軍は外部の革命軍と結合して敵を同時に攻撃し、州内の多くの農村地域を解放しました。ドンコイの後、軍隊が広がり、人々は生計を立てるために古い故郷に戻り、新しい時代の人間の力と富の革命に貢献し続けました。 2018 年 6 月 20 日、文化スポーツ観光省はヴォ ドイ森林村を国定記念物に指定しました。 出典: カマウ省電子情報ポータル
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ヴァム ルン桟橋番号
Ben Vam Lung Khom 8 史跡、カマウ省ゴックヒエン地区ラックゴック町。ここは、国を救うための長年の対米抵抗運動中に、南部の戦場を支援するために武器を輸送し、数千キロメートルの海を渡った「番号のない列車」に乗った兵士たちの静かな勝利を記録する場所であり、奇跡を生み出した。海上のホーチミン・トレイル。 南部の戦場に供給される武器と弾薬の緊急の要件のため、政治局と中央軍事委員会は、南部の各州に対し、この地域から武器を受け取るためのヤードを準備し、軍隊を組織するよう指示した。 Vam Lung Cua は地元の人々の名前で、地図では東海に源を発するナン川と書かれています。海岸の外側には干潟があり、右側にはセオロー運河があります。ヴァム・ルンゲートは幅100メートル以上、水深4～5メートルで、30トン以上の船舶の出入りが容易です。 1962 年 10 月 11 日、「フォンドン 1 号」という名前の「番号のない列車」の最初の列車がハイフォンのドーソン埠頭から 30 トンの武器を運び、南への道を開いた。 1962 年 10 月 16 日、船長ル ヴァン モットと政治将校ボン ヴァン ディアが指揮するフオン ドン 1 号は、敵船の監視と包囲下で数千海里を越えましたが、それでも安全にヴァム ルンに停泊しました。東海の戦略交通路、ホーチミン航路を開く「番号のない列車」の列車です。 船「フォンドン1号」の帰還が成功した後、船「フォンドン2号」、「フォンドン3号」、「フォンドン4号」は引き続きヴァムルン埠頭に入港し、地域から数百トンの武器を運び込んだ。北部は南部の戦場を支援するために移動した。 1970 年末までに、ベン ヴァム ルンは 4,400 トン以上の武器と弾薬を積んだ 70 隻以上の船を受け取りました。 険しい地形と運河の網のおかげで、上空はマングローブと魚醤の森で覆われており、革命軍兵士が武器を簡単に輸送したり隠したりするのに理想的な条件を作り出しています。さらに、ラックゴック人民の支援と保護は、革命を守るための「鉄の城塞と青銅の城塞」のようなものです。そのおかげで、10 年以上の作戦期間 (1962 年から 1972 年) の間、ナムカンの敵の軍事地帯からそれほど遠くない場所にあったにもかかわらず、私たちの作戦基地は安全に守られました。 ベン ヴァム ルン史跡は、列車の安全を守る任務を負った「グループ 962」（1962 年 9 月 19 日に設立）という名前の軍事部隊の誕生にも関係しています。車両基地への出入り、密かに受け取りと隠れを行う武器、および戦闘目的で解放軍部隊に武器を輸送する。グループ 962、後の連隊 962 は、国家から「人民武力の英雄」の称号を 2 度授与されました。 戦時中の特別な要件により、南部の戦場を支援するために北部からの武器、軍事装備、軍事物資の輸送を組織する活動には絶対的な秘密と安全を維持する必要があったため、遺物は保管されていません。しかし、埠頭の西約 8 km のセオ・ギア山頂には、962 輸送船団の 69 番船の損傷した残骸がまだ残っている。 ナンバーレス・トレインの響き渡る不滅の勝利を記憶し、讃えるために、海上のホーチミン・トレイル勝利記念碑を建てます。伝統的な文書と多数の関連作品を展示する家がベン ヴァム ルンに建てられました。 10月23日、ベン・ヴァム・ルン歴史遺跡地区が文化スポーツ観光省により国家史跡として認定された。 出典: カマウ観光局
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タン フン コミュニティ ハウス
タン フン共同住宅は、カマウで最初にインドシナ共産党の旗が掲げられた場所 (1930 年) であり、カマウの反フランス戦線であるタン フン戦線司令部の本部でもありました。タン フン共同住宅は、カマウ市リー ヴァン ラム コミューンのタン フン村にあります。 タン フン共同住宅は、ホアン ボン カーン神を崇拝する古代の共同住宅で、1907 年に人々によって建てられました。しかし、時代と戦争により、共同住宅は完全に破壊されました。古い土地には、地元の人々が別の小さな共同住宅を建てました。 2014 年に、タンフン共同住宅の遺物が改修され、多くの品物や作品が復元されました。 主要な共同住宅は 1 つの部屋と 2 つの翼で構成され、屋根は陰陽瓦で覆われ、屋根には 2 頭の龍が側面に鋳造されています。共同住宅の前には虎の形をしたレンガの屏風があり、両側には四角いレンガの柱が 2 本あり、柱の上部には 2 つの蓮の花が石で覆われています。庭の両側には農耕の神と大地の神を祀る小さな神殿が二つあります。 ホアン・ボン・カイン神を崇拝する共同住宅の主祭壇スペースには、剣、槍、太鼓、龍や鶴の像を飾った台座が堂々と配置されています。タンフン共同住宅には、ホーおじさんの像を厳粛な位置に祀るスペースもあります。 タン フン共同住宅は、トゥ ドゥック 5 年 (1852 年) にトゥ ドゥック王からボン カイン タイン ホアンの称号を授与されました。この地域の長老らによると、トゥドゥク王のレガリアには「正義 - フウの優しさ - ドン・ストップ - チー・タン」という8つの文字が書かれていたという。現在は戦乱で神霊は失われてしまったが、境内には今も渦巻く龍の像を刻んだ神霊入れが残っている。 毎年、旧暦 5 月 10 日と 11 日には、タンフン共同住宅で行われるカイエン式典に出席するために、地域の人々や各地から観光客がここに集まります。キーエンの儀式は、神に敬意を払い、氏神を守るという精神的な意味に加えて、国に貢献し、この地で亡くなった人々を追悼することも目的としています。 タンフン共同住宅は素晴らしい文化的、歴史的価値を持っています。同時に、それは国の最南端の地域であるカマウ省の文化的アイデンティティを保存し、促進するというイメージでもあります。地域の人々にとって、共同住宅は何世代にもわたって、平和で豊かで幸せな暮らしへの夢と希望を託す場所です。 タンフン共同住宅は、この地域の人々の文化的、宗教的活動の場であるだけでなく、カマウの人々の闘争の歴史において有名な共同住宅でもあります。 タン フン共同住宅は、インドシナ共産党 (ベトナム共産党の前身) の旗を共同住宅前のポプラの木のてっぺんに掲げるイベントが省内で初めて行われた場所です。赤いハンマーと鎌の旗には「ダルマ盗賊を排除せよ」と書かれています。カマウの人々は初めて公の場で党旗が掲げられるのを見た。そしてここでも、1946年3月1日にタンフン戦線が設立されました。 多くの歴史的な革命的出来事を記念するという意味で、1992 年 8 月 4 日、タンフン共同住宅は国家歴史文化記念物に指定され、若い世代が学ぶべき「赤い住所」となり、歴史的価値を学び、私たちの祖先が残した国を守るために戦う文化と伝統。 出典: カマウ観光局
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ホン・ダ・バック遺跡
ホン ダ バックは本土から約 500 メートル、カマウ半島の西、カマウ省チャン ヴァン トイ地区、カン ビン タイ コミューンのキン ホン村に位置し、面積は 6.34 ヘクタールです。 シルバー ロックには、オン ゴ ロック、シルバー ロック、オッド シルバー ロックが含まれます。島の最高峰は海抜約50メートルです。ホン ダ バック島は大きな島ではありませんが、あらゆる種類の船舶が停泊して嵐を避けるのに非常に便利です。ホン コイ島、ホン チュイ島と並んで、ホン ダ バック島は、カマウ島という海における戦略的な経済、防衛、安全保障上の拠点を持つ島群の 1 つです。 地図で見ると、ホン・ダ・バックはカマウ岬の南西の空と海を守る前線基地のように見えます。シルバーロックは、その名の通り、島の周囲、水面、海底に、大小さまざまな花崗岩が数千個も重なり、あたかも人間が並べたかのような形をしています。ホン・ダ・バックを歩くと、訪問者は妖精の手、妖精の足跡、妖精の井戸、トラの足に遭遇します。ホン・ダ・バックの東の頂上には大きな岩とかなり広い地面があります。 2つの岩の間には足のような形の深い穴があります。伝説によると、あの足跡は妖精の足であり、この岩は妖精の庭だそうです。 島にはハン・パゴダやティン・ドー・パゴダなどの小さな寺院がいくつかあります。特に、ホン ダ バック山の最高峰には、長さ 13 メートルのオング魚の骨格を祀るオン ナム ハイ寺院があります。 1995 年 5 月 20 日、オング魚がオンドック川河口地域に漂着しました。約3日後、オン・ジャットさん（死亡）、ソン・ドク漁師らが彼を埋葬し、1996年にその骸骨を崇拝のためにホン・ダバクに運んだ。この地域の漁師たちは、海に出て大波や強風に遭遇すると、オングの魚たちに助けられます。そのため、ここの漁師たちは彼に無言で感謝し、人類を救った神として崇めていました。伝説によれば、オンナムハイ寺院は非常に神聖です。今では地元の漁師だけでなく、その神聖な声を聞きつけた観光客が各地から参拝に訪れ、災難や災難に遭わず家族が安泰であることを祈ります。 国を救うための長年にわたる米国に対する抵抗の間、敵はカイン・ビン・タイ革命基地地域とカマウ西海岸線を制圧するための105mm砲小隊の駐屯地としてホン・ダ・バクを選んだ。ここは、レ・コック・トゥイとマイ・ヴァン・ハン長官率いる反動組織「ベトナム維新」による我が国の社会主義政権の輸入、妨害行為、打倒の陰謀を打破するCM12プロジェクトが行われた場所でもある。 2009 年 6 月 22 日、文化スポーツ観光省は、ホン ダ バック - CM12 対諜報計画司令センター (1981 年 9 月 9 日 - 1984 年 9 月 9 日) の遺物を国家の歴史と文化の記念碑として認定しました。公安省とカマウ省は、この有名な遺跡に CM12 戦勝記念碑、伝統的な家、アンクル ホー寺院を建設しました。 出典: カマウ省電子情報ポータル
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カイチャン基地特別国定記念物
カイチャン基地（別名はバクリュー省党委員会基地エリア）。バクリュー省ホンダン地区ニンタインロイコミューン、カイクイ集落の小さなカイチャン集落に位置する。 カイ チャン基地は、南部地域党委員会、南部省中央委員会、および南部行政抵抗委員会の拠点であり、活動の場です。1949 年から 1954 年までのフランス植民地主義者に対する抵抗戦争中、カイ・チャン基地は、南部党委員会、南部省中央委員会、南部行政抵抗委員会の指導者の住居と革命活動の場所です。この基地は、党や国家の多くの上級指導者が活動する場所です。抵抗戦争中、ドンタップムオイ基地地域、カイチャン基地、ウーミン基地、その他南西部地域の多くの場所で、南部地域党委員会と南部省中央委員会の機関と職員、南部行政機関が活動した。抵抗委員会は一般に保護され、安全であり、人民はまさに党の「百手千の目」であり、勝利から勝利まで党をしっかりと守ります。 カイ チャンは、1973 年から 1975 年までの対米抵抗戦争中にバクリュー省党委員会基地があった場所です。国を救うための米国に対する抵抗戦争中、ニンタイン コミューンのカイ チャン地区は再び地区となりました。革新的な基盤、強固なネットワーク。ここは、1973 年から 1975 年にかけてバク リュー州党委員会の革命活動の拠点でした。また、1975 年 1 月 13 日、この基地で州党委員会が会合を開き、バク リュー州を解放するという決意を承認しました。同時に、バクリュー町を解放するための攻撃地点の指示を容易にするために、省党委員会基地をカイチャン（ニンタインロイコミューン）からホンダン地区のライベト（ニンクオイコミューン）に移転することを決定した。 1975 年 4 月 30 日までにバクリュー州は解放されました。カイチャン基地は、省党委員会によって設立（1973年11月）されてから、省党委員会がライベトに移転（1975年1月）するまで、隠れ、避難し、保護する場所として、その歴史的使命を十分に果たしてきた。完全に省党委員会が革命を勝利に導くためである。 カイ チャン基地は、フランスとアメリカに対する両方の抵抗期間における指導者、機関、人々の革命活動を再現する場所です。フランスに対する抵抗戦争中、1949 年から 1952 年まで、カイ チャン基地は南部地方党委員会、南部中央局、南部行政抵抗委員会の駐屯地であり活動場所でした。ここで人々は避難し、保護され、育成されました。党と国家の多くの高位指導者。抵抗戦争中、ドンタップムオイ基地地域、カイチャン基地、ウーミン基地、その他南西部地域の多くの場所で、南部地域党委員会と南部省中央委員会の機関と職員、南部行政機関が活動した。抵抗委員会はすべて保護され、安全であり、人民はまさに党の「百手と千の目」であり、勝利から勝利まで党をしっかりと守っています。 カイ・チャン基地には主な建築物が含まれています：門、展示館、石碑の家、レ・ドゥアン同志の住居兼勤務の家、会議場、省党委員会書記の家、政府機関の厨房、省党委員会、事務・医療館、暗号館、ラジオハウス、防衛小隊ハウス、省党委員長執務室、基地建設委員会ハウス、待機所、掩蔽壕…。 上記の典型的な値により、カイ チャン基地は 2020 年 12 月 31 日に首相によって特別国家史跡に指定されました。 出典: 文化遺産局
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フック ドゥック古代寺院
バン パゴダとしても知られるフック ドゥック古代寺院は、バクリエウ市 3 区ディエン ビエン フー ストリート 74 にあります。これはバクリューに住む中国人の最古の寺院です。 フック ドゥック古代寺院は、1810 年頃に中国人のグループによって建てられました。当初、この寺院は、ボン ダウ コン (オン ボン)、クアン ディ、タノン、アースなどの中国の民間信仰に従って神を崇拝するために単純な葉で建てられました。デューク、コン・マウ夫妻。オンボンが主な崇拝者であるため、「オンボン寺院」と呼ばれています。その後、この寺院は「フック ドゥック古代寺院」に変更されました。これは、中国人がボン ダウ コンが主神フック ドゥックでもあると信じているためです。この神は、土地を開拓し、人々が生計を立てて生活できるよう支援する責任があると考えられています。良いキャリア、平和な生活。 1903 年に潮州州が設立され、本拠地はタイランの隣の大きな部屋にあるフックドゥック古寺院に置かれたため、バンパゴダとも呼ばれます。 ささやかな面積の小さな寺院でしたが、度重なる修復を経て、中国明代の王室建築様式であるクオック形建築に倣い、現在の寺院の面積は 580 平方メートルになりました。 寺院全体は、雄大で古代の美しさを醸し出す大規模かつ完璧な建築芸術品です。石と銘木で作られた柱、垂木端、傾斜端、王冠、祭壇はすべて、行ないの書と黙示録の様式に従って、金メッキの漢字が細心の注意を払って、精巧に、精巧に彫られています。すべては次のテーマを表しています: 4 つの神聖な動物 (ドラゴン、ユニコーン、亀、フェニックス)、植物、花、人形、魔獣。さらに、朱色に塗られ、豪華な金箔が施された装飾横板や対句もあります。 寺院の屋根には、太陽の両側に一対の龍（太陽の中の二頭の龍）が描かれています。これは、中国の寺院で最も一般的に装飾されている像であり、永遠の幸福を象徴しています。屋根は管瓦で覆われ、屋根の縁は緑釉の陶器で作られ、屋根の端は龍の形の模様で装飾され、両側にはすべての調和の源である陰と陽を象徴する2つの小さな陶器の像があります。そして万物の規律。寺院の各部分は芸術的価値の高い骨董品と考えられています。耐久性のある材料を使用して、Phuoc Duc 古代寺院は今日までしっかりと存在しています。これらの芸術作品は職人によって調和して密接に結びつけられ、ユニークな建築全体を形成しています。 神々を崇拝する場所であるだけでなく、フックドゥック古代寺院は、1930年から1954年まで同志グエン・ヴァン・ダンを書記としたバクリュー省ヴィンロイ地区ロンタン村独房の革命活動の拠点でもある。この価値観に基づいて、パゴダは 2000 年に文化情報省によって国家の歴史的および文化的遺物として認められました。 Phuoc Duc 古代寺院では毎年、次のような主要な祭りが開催されます。ブーラン式典。キイエン祭り...最大のものは旧暦 3 月 29 日に開催されるヴィア オン ボン祭りです。ブーラン祭りは旧暦 7 月の満月の日に開催されます。 Phuoc Duc 古代寺院は地元の人々にとって精神的な場所であるだけでなく、Bac Lieu の中国人の文化的アイデンティティの美しさにもなっています。 出典: バクリュー観光局
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タインホアン古代寺院
2001 年に文化スポーツ観光省によって国家歴史文化遺産として認定された帝都古代寺院 (ヴィン トリウ ミン パゴダとしても知られる) は、バックのベトナム人の守護神である宗教文化を表現する遺跡です。リュー、バクリューの中国人の氏神信仰を継承する文化。 ヴィン トリウ ミン パゴダは、3 区 (バクリュー市) のディエン ビエン フー通りにあり、アット スー 1865 年に建てられました。これは、何年も前にこの土地を公然と探検し、拡張した先祖を祀る場所です。世紀。ここは仏陀を祀る場所ではありませんが、ミンフオン族によって設立されたビンフオン塔を人々は以前はビンフオン塔と呼んでいました。その後、地元の人々はミン・パゴダと呼び、現在は正式名称をヴィン・トリウ・ミン古寺院といいます。氏神信仰の起源もミンフオン族にあり、中国の氏神信仰を受け継いでいます。ここの慣習によれば、毎年行われる皇室の婚礼の儀式は通常、三日三晩（陰暦 7 月 24、25、26 日）続き、礼拝、幽霊崇拝、米の配給などの儀式が行われます。 パゴダはバクリュー川に面しており、パゴダの正門は、龍、鶴、雲のイメージが細心の注意を払って繊細に彫刻された緑の石の柱で組み立てられています... パゴダの建築全体は、「国家」という言葉の形で建てられています。 . 」、明代（中国）の王室建築の模型。ポーチは三層の陰陽瓦で覆われ、屋根の隅には曲線を描く波模様が施されています。また、塔内には動物や観葉植物、木の葉、妖精などの文様も彫刻されています。 氏神を祀る祭壇の前には銘木の長机があり、その中央には高さ約70センチの青銅製の骨壷で、ベトナムでは珍しいタイプの竹製の骨壷です。 古代の守護神ヴィン トリウ ミン寺院は、バクリューの中国人の独特な文化的および宗教的信仰を表す貴重な遺産です。 出典: Bac Lieu 新聞オンライン
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優れた記念碑
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タインホアン古代寺院
2001 年に文化スポーツ観光省によって国家歴史文化遺産として認定された帝都古代寺院 (ヴィン トリウ ミン パゴダとしても知られる) は、バックのベトナム人の守護神である宗教文化を表現する遺跡です。リュー、バクリューの中国人の氏神信仰を継承する文化。 ヴィン トリウ ミン パゴダは、3 区 (バクリュー市) のディエン ビエン フー通りにあり、アット スー 1865 年に建てられました。これは、何年も前にこの土地を公然と探検し、拡張した先祖を祀る場所です。世紀。ここは仏陀を祀る場所ではありませんが、ミンフオン族によって設立されたビンフオン塔を人々は以前はビンフオン塔と呼んでいました。その後、地元の人々はミン・パゴダと呼び、現在は正式名称をヴィン・トリウ・ミン古寺院といいます。氏神信仰の起源もミンフオン族にあり、中国の氏神信仰を受け継いでいます。ここの慣習によれば、毎年行われる皇室の婚礼の儀式は通常、三日三晩（陰暦 7 月 24、25、26 日）続き、礼拝、幽霊崇拝、米の配給などの儀式が行われます。 パゴダはバクリュー川に面しており、パゴダの正門は、龍、鶴、雲のイメージが細心の注意を払って繊細に彫刻された緑の石の柱で組み立てられています... パゴダの建築全体は、「国家」という言葉の形で建てられています。 . 」、明代（中国）の王室建築の模型。ポーチは三層の陰陽瓦で覆われ、屋根の隅には曲線を描く波模様が施されています。また、塔内には動物や観葉植物、木の葉、妖精などの文様も彫刻されています。 氏神を祀る祭壇の前には銘木の長机があり、その中央には高さ約70センチの青銅製の骨壷で、ベトナムでは珍しいタイプの竹製の骨壷です。 古代の守護神ヴィン トリウ ミン寺院は、バクリューの中国人の独特な文化的および宗教的信仰を表す貴重な遺産です。 出典: Bac Lieu 新聞オンライン
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ホン・ダ・バック遺跡
ホン ダ バックは本土から約 500 メートル、カマウ半島の西、カマウ省チャン ヴァン トイ地区、カン ビン タイ コミューンのキン ホン村に位置し、面積は 6.34 ヘクタールです。 シルバー ロックには、オン ゴ ロック、シルバー ロック、オッド シルバー ロックが含まれます。島の最高峰は海抜約50メートルです。ホン ダ バック島は大きな島ではありませんが、あらゆる種類の船舶が停泊して嵐を避けるのに非常に便利です。ホン コイ島、ホン チュイ島と並んで、ホン ダ バック島は、カマウ島という海における戦略的な経済、防衛、安全保障上の拠点を持つ島群の 1 つです。 地図で見ると、ホン・ダ・バックはカマウ岬の南西の空と海を守る前線基地のように見えます。シルバーロックは、その名の通り、島の周囲、水面、海底に、大小さまざまな花崗岩が数千個も重なり、あたかも人間が並べたかのような形をしています。ホン・ダ・バックを歩くと、訪問者は妖精の手、妖精の足跡、妖精の井戸、トラの足に遭遇します。ホン・ダ・バックの東の頂上には大きな岩とかなり広い地面があります。 2つの岩の間には足のような形の深い穴があります。伝説によると、あの足跡は妖精の足であり、この岩は妖精の庭だそうです。 島にはハン・パゴダやティン・ドー・パゴダなどの小さな寺院がいくつかあります。特に、ホン ダ バック山の最高峰には、長さ 13 メートルのオング魚の骨格を祀るオン ナム ハイ寺院があります。 1995 年 5 月 20 日、オング魚がオンドック川河口地域に漂着しました。約3日後、オン・ジャットさん（死亡）、ソン・ドク漁師らが彼を埋葬し、1996年にその骸骨を崇拝のためにホン・ダバクに運んだ。この地域の漁師たちは、海に出て大波や強風に遭遇すると、オングの魚たちに助けられます。そのため、ここの漁師たちは彼に無言で感謝し、人類を救った神として崇めていました。伝説によれば、オンナムハイ寺院は非常に神聖です。今では地元の漁師だけでなく、その神聖な声を聞きつけた観光客が各地から参拝に訪れ、災難や災難に遭わず家族が安泰であることを祈ります。 国を救うための長年にわたる米国に対する抵抗の間、敵はカイン・ビン・タイ革命基地地域とカマウ西海岸線を制圧するための105mm砲小隊の駐屯地としてホン・ダ・バクを選んだ。ここは、レ・コック・トゥイとマイ・ヴァン・ハン長官率いる反動組織「ベトナム維新」による我が国の社会主義政権の輸入、妨害行為、打倒の陰謀を打破するCM12プロジェクトが行われた場所でもある。 2009 年 6 月 22 日、文化スポーツ観光省は、ホン ダ バック - CM12 対諜報計画司令センター (1981 年 9 月 9 日 - 1984 年 9 月 9 日) の遺物を国家の歴史と文化の記念碑として認定しました。公安省とカマウ省は、この有名な遺跡に CM12 戦勝記念碑、伝統的な家、アンクル ホー寺院を建設しました。 出典: カマウ省電子情報ポータル
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音楽家カオ・ヴァン・ラウの追悼エリア
バクリュー市第 2 区にある南部ドン・カ・タイトゥ芸術記念エリアと音楽家カオ・ヴァン・ラウは、1997 年にバクリュー省人民委員会によって省レベルの歴史的および文化的遺物として認められました。2014 年、外務省文化、スポーツ、観光の分野では、国家の歴史的文化的遺物としてランク付けされています。 総投資額700億VND以上、面積約12,500平方メートルのここは、有名な音楽家、故カオ・ヴァン・ラウの家族が眠る場所です。さらに、遺跡には南部のドンカ・タイトゥとカイルオンのアートギャラリー、カオ・ヴァン・ラウの音楽家展示ホールとホアイ・ラン・ダ・コー版、ドンカ南部のアマチュア演奏ホール、楽器園などの建築物もあります。 、半月蓮の湖... 正門をくぐると、キャンパスの真ん中にそびえ立つ「越カム大大」が目に入る。ダイ ダイまでの 32 段の階段は、2 拍目から 4、8、16、32、64 拍目でヴォンコー村までのダ コー ホアイ ラング村の発展を象徴しています。最も高いダイの上にはペンチのシンボルがあります。様式化 - 音楽家カオ・ヴァン・ラウのイメージと関連付けられた南部アマチュア音楽のシンボル。ペンチは竹の棒から様式化されており、ペンチの部分がくり抜かれて神秘性と神聖さを生み出し、懐かしさと故人への追悼を呼び起こします。グエット カム プラットフォームには、アマチュア音楽が盛んに発展している 21 の州と都市を表す 21 個の装飾ポットがあります。 グエット・カム駅のすぐ後ろには、ペンチの楽器を持って座っているミュージシャンのカオ・ヴァン・ラウの像があり、その後ろにはダ・コー・ホアイ・ランがいます。これは、これまで南部オペラ劇場の「王の歌」として知られている彼の不朽の作品です。隣には緑色の石に彫られた12種類の伝統楽器がある楽器園があります。 楽器園をまっすぐ進むと「ドン・カ・アマチュアズ・アンド・サザン・カイ・ルオン・シアター」のアートギャラリーがあります。訪問者は、ドン・カ・タイ・トゥーと南カイルオン劇場の芸術の形成と発展に関連する多くの貴重な文書、画像、工芸品を見て学ぶことができます。観光客に最も人気のある場所は、音楽家カオ・ヴァン・ラウの展示館です。この場所には、音楽家カオ・ヴァン・ラウの生涯とキャリアに関する書籍、新聞、文書、画像などの多くの遺物が保管されています。特に、ここでは、訪問者はシリコンで作られた、本物の音楽家に非常によく似た故音楽家の蝋人形を賞賛するでしょう。 上記のプロジェクトに加えて、亡くなった音楽家の追悼エリアとしては、伝統的な民族音楽を演奏するためのステージハウスに加えて、亡くなった音楽家の家族の墓も言及せずにはいられません。この地に足を踏み入れると、観光客が本当に魅了されます。 音楽家カオ・ヴァン・ラウの記念エリアは、まさにバク・リューで最も魅力的な観光スポットです。バクリュー省を訪れる機会があれば、ぜひお土産エリアを訪れてみてください。 出典：バクリュー省友好団体連合の電子情報ポータル
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曹丹塔史跡
サライメル チェイ パゴダ (カオ ダン パゴダ) は、カマウ省トーイビン地区タンロク村村 7 にあります。 カオ ダン パゴダは、カマウ市の中心部から北に約 16 km、高速道路 63 号線の隣 (トーイビン地区、タン ロック コミューン、集落 7 内) にあります。 カオ ダン パゴダは、ディエップ ティ ライ夫人の寄贈により、ドゥオン カイ運河の交差点にある 4 ヘクタールの敷地に 1922 年に建てられました。当時、人々はよくチャウ チャン パゴダ (Bach Nguuu) と呼んでいました。何度も敵によって焼かれた後、1998年に曹丹塔が新たに建てられました。塔の本堂内には大きな祭壇があり、釈迦牟尼仏のみが祀られています。本堂の向かいには、2003 年に建てられた高さ 17 メートル、面積 12 平方メートルの由緒あるフネム塔があります。 1954年にジュネーブ協定が調印され、我々は中核将校と子供たちの一団を北部に連れて行く必要があり、中核将校と子供たちの学習センターとして曹丹塔を選び、北部に派遣するために州内に転がり込んだ。残った中核幹部は法的立場を最大限に利用し、まだ摘発されていない幹部は敵陣営に潜入した。作戦地域を徘徊したり、秘密裏に撤退したりしていることが明らかになった職員の数。革命組織もまた、その時々の情勢に応じて再編され、変容した。一方、曹丹塔は敵の監視を避けるため、橋梁道路6号線（国道63号線）の隣に移動するよう党から指示された。同時に、業務を容易にするための安全シールドとして人々の家があります。 フランスとアメリカに対する二度の抵抗戦争の間、カオダン塔の理事会と僧侶と仏教徒は革命と密接な関係にありました。曹丹塔は革命の秘密基地。その中で、対米抵抗戦争中に亡くなった塔の元住職フウ・ネム尊者は、南西部解放国民戦線の副議長の職にあり、僧侶と管理委員会のために積極的に運動を行った。パゴダを支配し、地元の多数のキン、ホア、クメール民族が国を救うためにアメリカ人に対する抵抗戦争に参加した。敵は繰り返し神殿を爆撃し、破壊しました。多くの僧侶や仏教徒が英雄的に命を犠牲にしました。現在、曹丹塔にはまだ埋められていない爆撃跡が多数残っており、敵の破壊が仏教徒や僧侶の反抗的で愛国的な精神を覆い隠すことができないことを証明しています。 曹丹塔はその形成と発展の過程で、宗教を維持する任務を遂行しただけでなく、国家と党の指導、そしてこれまでの強力な革命に常に執着する愛国的国民の任務もしっかりと遂行してきた。結果は非常に良好です。同時に、我々はフランスとアメリカの侵略に対する闘争に参加し、南部の完全な解放と国の統一に貢献するために、偉大な民族統一ブロックから離れてはならない。 2017 年 12 月 29 日、曹丹塔は文化スポーツ観光大臣によって国家記念物に指定されることが決定されました。 出典: カマウ省電子情報ポータル
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ファット トー パゴダ (サック トゥ クアンアム古代塔)
ファット トー パゴダはカマウ市 4 区にあります。この塔は 1840 年に建てられ、19 世紀の古代建築が残されており、カマウで最も早く仏教を広めた場所です。ファット トー パゴダの元々の名前は、この塔を建てた僧侶、ティク トリ タム尊者に対するカマウ地域の人々の長年の敬意に由来しています。 伝説によれば、1840 年頃、カマウ地区は葦地帯でしたが、人々がその土地を開拓しようとしていたとき、トー・クアン・スアンという青年が森に薪を集めに行ったとき、斧がそこに当たりました。古代の菩提樹の幹に木が現れ、その根元に経典が置かれていました。それ以来、青年はクアンロー運河のほとりで人々を治療するために薬を栽培し服用しながら、観音菩薩を崇拝するための神社を建てました。伝説によると、トー・クアン・シュアンは『金剛経』を唱えて野獣を変身させたという。言葉を知っている人々が、薬を求めたり、宗教を学んだりするために大勢やって来ます。この弟子の中には猛虎も法を学びに来ました。現在、その虎の塔は現存しており、寺院の弟子たちはそれをスーカウの塔と呼んでいます。 その後、人々の寄付のおかげで、トー・クアン・シュアンは木の葉で作った簡素な寺院を建てました。これを見て、その地域にいたド・ヴァン・ビエンは嫉妬し、彼を不誠実な道士だと非難した。彼は上官に逮捕され、サイゴン（現ホーチミン市）に軟禁された。 しかし、トー・クアン・シュアンの道徳心は、マンダリンたちに彼を賞賛させた。彼はフエに連れ戻され、キムチュオン塔で僧侶として出家しました。受戒後7日後に亡くなった。王は彼を「僧侶」に叙階し、同時に錦を授け、彼の遺骨をカマウに持ち帰るよう人々を派遣した。 彼を気の毒に思ったティウ・トリ王（グエン王朝）は、1842年にトー・クアン・スアンをティク・トリ・タム尊者に叙階することを布告し、古い森の隣にある茅葺きの庵を修復し、塔に「古代四観世音菩薩」の名前を飾りました。寺"。ティク・トリ・タム尊者は地域の人々から「仏祖」として崇められており、この塔は「仏祖塔」とも呼ばれています。 ファット・トー・パゴダは何度も改修されており、大規模な修復は1937年に行われました。しかし、基本的には古代の塔のオリジナルの状態が今でも維持されています。木像、木製盆、一輪挿し、銅鐸、平行文、国王からの勅命などの崇拝品が今も保存されており、ベトナム人が重要な進歩を遂げ始めた時期の仏教の発展を証明しています。南の地では、開拓活動とキン族、中国人、クメール族の３民族による共同体社会の形成が進められてきた。 アメリカに対する抵抗戦争中、仏塔は革命兵士を隠す場所でした。 2000 年 11 月 24 日、ファット トー パゴダは文化情報省によって国家歴史文化遺物として認められました。 山門の右側には、古代寺院の主要な建築物に加えて、仏教協会執行委員会の事務所、カマウ仏教中等学校、および尼僧特別委員会の事務所もあります。主要な建築物の左側には、貧しい人々のための無料のトゥエティンホール、仏教家族集会ホール、サンガハウスもあります... ここでは毎週、仏教の研究や講演会が開催されます。毎年、1月の満月祭、お釈迦様の誕生日、ヴーランなどの主要な仏教行事のたびに、仏塔はお祭りの場となり、多くの僧侶、尼僧、仏教徒が集まります。 出典: カマウ観光局
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トラック共同住宅
An Trach 共同住宅は、Thanh Hoa 地区の Vinh Loi コミューンの An Trach 集落にあります (現在はバクリエウ省バクリエウ町 5 区グループ 2 にあります)。この共同住宅は、1877 年 4 月 6 日 (ディン スーの年) にトリ ファム タイン マウ地区によって 4,000 平方メートルの敷地に建てられ、個人的に主な礼拝者を務めました。トリ・ホー・ヴァン・タイン地区は供物を捧げた。当時の建築条件はまだ限られていたため、アン・トラックの共同住宅は単に 3 つの区画の屋根のように見え、使用された材料も非常に原始的でした。 その後、多くの段階を経て、共同住宅はフエの共同住宅建築に倣い、多角的かつ多方向の建築でより大きく、より堅固で雄大なものとして建設されました。共同住宅の建築作品には、主共同住宅、正面共同住宅の庭、後部共同住宅の庭、後部共同住宅、小さな祠のある四隅、ドンランとタイランの2列の家が含まれます。母屋は基礎の高さ0.75メートル、ポーチが4つ、屋根が8つあり、屋根の頂上には「四龍図珠」が描かれています。共同住宅のポーチには 4 つの屋根があり、表、裏、ドンラン、タイランはすべて筒状のタイルで覆われています。流れるような屋根の上にはギザギザ模様の青い陶板が葺かれています。各ポーチには 4 本の正方形の耐力柱があり、カードレンガで作られ、ボウルの形をしたモールディングで覆われています。正面玄関の4本の柱の上部には薄緑色で菊の葉模様が描かれており、それぞれの柱に並列文が書かれています。カイディン王の治世中 (1916 ～ 1925 年)、アン チャック共同住宅には「ボン カン タイン ホアン」の称号が与えられました。 民俗伝説によると、アン チャクの共同住宅は、かつてトゥ ドゥク王の治世のマンダリンであった有名な学者、グエン コン トゥルを崇拝していました。グエン コン トゥルは愛国心の精神と人民への愛情を持ち、公然と領土を回復し拡大しました。 。毎年、旧暦 11 月 14 日に共同住宅で彼の命日が行われます。キーエン祭やブーラン祭などの主な祝日には、グエン・コン・トゥルへの追悼行事が行われ、彼が人々を助けられるよう祈り、好天、平和、繁栄を祈ります...その敬意が心に残ります。地元の人々の精神は自然の流れのようなものです。これは、我が国の何千世代にもわたる善良な道徳の表現でもあります。フランスに抵抗し、アメリカ人を追放していた数年間、この共同住宅は革命的な集会やイベントを開催し、共産主義者を収容する場所でした...その文化的および歴史的価値が認められ、2000 年にアン トラハ共同住宅は国家として認められました。歴史的、建築的、芸術的な遺物。現在、バクリュー省の人民委員会は、公共住宅だけでなく、人々の精神生活における共同住宅の役割と重要性を高めるために、共同住宅をより広く頑丈なものに修復する建築プロジェクトを進めている。州。 出典: バクリュー観光局
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ヴァム ルン桟橋番号
Ben Vam Lung Khom 8 史跡、カマウ省ゴックヒエン地区ラックゴック町。ここは、国を救うための長年の対米抵抗運動中に、南部の戦場を支援するために武器を輸送し、数千キロメートルの海を渡った「番号のない列車」に乗った兵士たちの静かな勝利を記録する場所であり、奇跡を生み出した。海上のホーチミン・トレイル。 南部の戦場に供給される武器と弾薬の緊急の要件のため、政治局と中央軍事委員会は、南部の各州に対し、この地域から武器を受け取るためのヤードを準備し、軍隊を組織するよう指示した。 Vam Lung Cua は地元の人々の名前で、地図では東海に源を発するナン川と書かれています。海岸の外側には干潟があり、右側にはセオロー運河があります。ヴァム・ルンゲートは幅100メートル以上、水深4～5メートルで、30トン以上の船舶の出入りが容易です。 1962 年 10 月 11 日、「フォンドン 1 号」という名前の「番号のない列車」の最初の列車がハイフォンのドーソン埠頭から 30 トンの武器を運び、南への道を開いた。 1962 年 10 月 16 日、船長ル ヴァン モットと政治将校ボン ヴァン ディアが指揮するフオン ドン 1 号は、敵船の監視と包囲下で数千海里を越えましたが、それでも安全にヴァム ルンに停泊しました。東海の戦略交通路、ホーチミン航路を開く「番号のない列車」の列車です。 船「フォンドン1号」の帰還が成功した後、船「フォンドン2号」、「フォンドン3号」、「フォンドン4号」は引き続きヴァムルン埠頭に入港し、地域から数百トンの武器を運び込んだ。北部は南部の戦場を支援するために移動した。 1970 年末までに、ベン ヴァム ルンは 4,400 トン以上の武器と弾薬を積んだ 70 隻以上の船を受け取りました。 険しい地形と運河の網のおかげで、上空はマングローブと魚醤の森で覆われており、革命軍兵士が武器を簡単に輸送したり隠したりするのに理想的な条件を作り出しています。さらに、ラックゴック人民の支援と保護は、革命を守るための「鉄の城塞と青銅の城塞」のようなものです。そのおかげで、10 年以上の作戦期間 (1962 年から 1972 年) の間、ナムカンの敵の軍事地帯からそれほど遠くない場所にあったにもかかわらず、私たちの作戦基地は安全に守られました。 ベン ヴァム ルン史跡は、列車の安全を守る任務を負った「グループ 962」（1962 年 9 月 19 日に設立）という名前の軍事部隊の誕生にも関係しています。車両基地への出入り、密かに受け取りと隠れを行う武器、および戦闘目的で解放軍部隊に武器を輸送する。グループ 962、後の連隊 962 は、国家から「人民武力の英雄」の称号を 2 度授与されました。 戦時中の特別な要件により、南部の戦場を支援するために北部からの武器、軍事装備、軍事物資の輸送を組織する活動には絶対的な秘密と安全を維持する必要があったため、遺物は保管されていません。しかし、埠頭の西約 8 km のセオ・ギア山頂には、962 輸送船団の 69 番船の損傷した残骸がまだ残っている。 ナンバーレス・トレインの響き渡る不滅の勝利を記憶し、讃えるために、海上のホーチミン・トレイル勝利記念碑を建てます。伝統的な文書と多数の関連作品を展示する家がベン ヴァム ルンに建てられました。 10月23日、ベン・ヴァム・ルン歴史遺跡地区が文化スポーツ観光省により国家史跡として認定された。 出典: カマウ観光局
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ホン・コイ遺跡
ホンコイは、カマウ省ゴックヒエン地区タンアンコミューンのカマウ岬の南東に位置する島群の名前です。ホンコイは本土から 6 海里 (14.6 km) 以上離れており、国防と安全保障において重要な位置を占めています。この場所は、国の南西部の空、海、陸を守る前線基地と考えられています。 ホンコイ島には、ホンコイ島、ホントゥオン島、ホンサオ島、ホンドイモイ島、ホンダーレ島などの小さな島がたくさんあります。ホンコイ島は面積約4km2の最大の島で、標高318mと最も高い島でもあります。過去には、この場所は、フランス時代には、ザン フォン島、ドック ラップ島、プーロップ島など、さまざまな名前でも知られていました。しかし、その形が巨大なジャガイモに似ているため、地元の人々は今でもホンコイと呼んでいます。 ホンコイ島は、岩、丘、原始林がほぼそのまま残された島で、多くの貴重な木材や豊かな動植物が生息しており、多くの観光客を魅了しています。最新の研究によると、ホンコイの植物相には、果樹、材木、薬用の木など 1,400 種以上が生息しており、サル、野生のニワトリ、ニシキヘビ、オオトカゲ、リスなど、動物も非常に豊富です。 20種以上の珍しい鳥もいます。 ホンコイは、岬の陸地の真珠の島として知られ、周囲の森や山々、穏やかな青い海水、そして時を経た遺跡が残っています。この場所は、観光客がカマウ省を訪れる際に見逃せない魅力的な目的地となっています。 2013 年 9 月、ホンコイ島群は赤道に最も近い島群としての記録を樹立されました。 ホンコイ遺跡の歴史は、島の頂上にフランス植民地主義者によって建てられた高さ 12.05 メートルの灯台についても語っています。この灯台は幅 35 km のスキャン能力を持っています。カンザー - コンダオ - ホンコイ - フーコック灯台システムの一部であり、東海を航行する船舶を照らすのに役立ちます。 1940 年 12 月 13 日、この場所は、ファン ゴック ヒエン氏がフランス植民地主義者に対するホンコイでの蜂起を率いて勝利した重要な歴史的出来事を記念しました。この重要な出来事を記念するために、この日は党委員会とカマウ住民の革命伝統の日としても選ばれています。 ホンコイには、保護された長い海岸線、漁師のための停泊地と防風林、そして多くの海洋生物の繁殖と保護の場所があります。小さなプランクトンから、イカ、ロブスター、シャコ、ハタ、スギなどの経済価値の高い水生生物まで。ホンコイビーチには広い砂浜があります。潮が引いて海が穏やかなときは、砂浜を歩いて海洋生物について学び、森と海の新鮮な空気を吸うことができます。 1990 年 4 月 27 日、ホン コイ遺跡は文化スポーツ観光省によって国家歴史文化遺跡として認定されました。 出典: カマウ省電子情報ポータル
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ヴィン・フン古代の塔
ヴィン フン古代の塔は、バクリエウ省ヴィン ロイ地区、ヴィン フン A コミューン、チュン フン 1B 集落にあります。これは南西部に残るオク・エオ文化の唯一の塔建築であるだけでなく、ヴィン・フン塔の発掘中に考古学者は、石、青銅、陶器、貴石の多くの彫像など、非常に貴重な遺物を多数入手しました。 . ヴィン フン古代塔の存在と発展のかなり長い期間 (西暦 4 世紀から 13 世紀まで) を示しています。 ヴィン フン タワーは多くの調査を経て、1911 年にフランスの学者リュネット ド ラジョンキエールによってトラ ロン タワーという名前で発見されました。 1917 年にアンリ パルマンティエがこの地域を調査するためにやって来ました。この報告書（リュック・ヒエン塔という名前で）の中で、彼は塔の内外で発見された数多くの遺物を列挙した。特に、その中には、塔の隣にあるフック ブウ トゥ パゴダで発見されたサンスクリット語の文字が刻まれた石碑があり、西暦 892 年に相当する 814 年のカルヒラ月と、ヤコバン マン王 (20 世紀) の名前が明記されています。 .9世紀）。考古学者らは、この塔はヤコヴァル・マンというクメール王を崇拝するために西暦9世紀頃に建てられたと断定した。 1990年5月、南部地域持続可能な開発研究所の考古学者がミンハイ省博物館と協力して調査に来て調査穴を掘り、神や悪魔の像の頭部などの多数の遺物を発見した。研削テーブル、リンガ - ヨニ... 2002 年と 2011 年に、考古学研究センターはバクリュー省博物館と協力して、国家記念碑の価値を明らかにするとともに、ビン フン塔遺物の修復、装飾、劣化防止を目的とした旅を続けました。塔の周囲を掘削します。これらの発掘調査では、塔の基部を明らかにしたり、地面に埋もれた痕跡を解明したりして、記念碑の価値を高めるために塔を修復および装飾するための解決策を得るなどの活動が続けられています。調査では、伝統的な様式で彫られた女神像、円形のオク・エオ・プー・ナム像、「神の像」の右手、多数のリンガ・ヨニ、日常で使用される陶器など、多くの貴重な遺物が発見されています。考古学者らは、生命、特に銅像一式を、非常に価値の高い数多くのユニークな彫像を含む、ユニークな彫像コレクション、つまり「国宝」であると考えています。 2011 年に、ビン フン塔の遺物は、展示室、石碑の家、守衛所、フェンス、および遺物の価値を保存し促進するためのその他の多くの品物を含めて復元および改修されました。 古代の塔は約 100 平方メートルの岬に建つ非常に簡素で素朴な建築で、塔の扉は西に面しており、塔の底面は 5.6 メートルと 6.9 メートルの二辺を持つ長方形です。塔の高さは8.2m（塔底から計算）です。東・南・北の三面すべてレンガ造りです。塔の基部の壁の厚さは1.8メートルで、上に行くほど壁は薄くなり、頂上に向かって徐々に壁が傾斜し、うねるドームを形成しています。 多くの科学者によると、古代クメール人は特別な建築技術を使用しており、現在のようなセメントや石灰モルタルなどの建築材料を使用せず、一種の植物性接着剤を使用してレンガを貼り合わせていました。塔は色の異なる2種類のレンガで建てられました。塔の基部から高さ4mまでは赤レンガ、4m以上は白レンガです。メインドアから中を覗くと、陰陽の調和を象徴する修復されたリンガ・ヨニセットが見えます。オリジナルのリンガ - ヨニ セットは博物館に保存されています。 記録された独特の価値から、ヴィン フン古代塔は 1992 年以来、国家の歴史的、建築的、芸術的遺物として認識されています。 出典: バクリュー観光局
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タン フン コミュニティ ハウス
タン フン共同住宅は、カマウで最初にインドシナ共産党の旗が掲げられた場所 (1930 年) であり、カマウの反フランス戦線であるタン フン戦線司令部の本部でもありました。タン フン共同住宅は、カマウ市リー ヴァン ラム コミューンのタン フン村にあります。 タン フン共同住宅は、ホアン ボン カーン神を崇拝する古代の共同住宅で、1907 年に人々によって建てられました。しかし、時代と戦争により、共同住宅は完全に破壊されました。古い土地には、地元の人々が別の小さな共同住宅を建てました。 2014 年に、タンフン共同住宅の遺物が改修され、多くの品物や作品が復元されました。 主要な共同住宅は 1 つの部屋と 2 つの翼で構成され、屋根は陰陽瓦で覆われ、屋根には 2 頭の龍が側面に鋳造されています。共同住宅の前には虎の形をしたレンガの屏風があり、両側には四角いレンガの柱が 2 本あり、柱の上部には 2 つの蓮の花が石で覆われています。庭の両側には農耕の神と大地の神を祀る小さな神殿が二つあります。 ホアン・ボン・カイン神を崇拝する共同住宅の主祭壇スペースには、剣、槍、太鼓、龍や鶴の像を飾った台座が堂々と配置されています。タンフン共同住宅には、ホーおじさんの像を厳粛な位置に祀るスペースもあります。 タン フン共同住宅は、トゥ ドゥック 5 年 (1852 年) にトゥ ドゥック王からボン カイン タイン ホアンの称号を授与されました。この地域の長老らによると、トゥドゥク王のレガリアには「正義 - フウの優しさ - ドン・ストップ - チー・タン」という8つの文字が書かれていたという。現在は戦乱で神霊は失われてしまったが、境内には今も渦巻く龍の像を刻んだ神霊入れが残っている。 毎年、旧暦 5 月 10 日と 11 日には、タンフン共同住宅で行われるカイエン式典に出席するために、地域の人々や各地から観光客がここに集まります。キーエンの儀式は、神に敬意を払い、氏神を守るという精神的な意味に加えて、国に貢献し、この地で亡くなった人々を追悼することも目的としています。 タンフン共同住宅は素晴らしい文化的、歴史的価値を持っています。同時に、それは国の最南端の地域であるカマウ省の文化的アイデンティティを保存し、促進するというイメージでもあります。地域の人々にとって、共同住宅は何世代にもわたって、平和で豊かで幸せな暮らしへの夢と希望を託す場所です。 タンフン共同住宅は、この地域の人々の文化的、宗教的活動の場であるだけでなく、カマウの人々の闘争の歴史において有名な共同住宅でもあります。 タン フン共同住宅は、インドシナ共産党 (ベトナム共産党の前身) の旗を共同住宅前のポプラの木のてっぺんに掲げるイベントが省内で初めて行われた場所です。赤いハンマーと鎌の旗には「ダルマ盗賊を排除せよ」と書かれています。カマウの人々は初めて公の場で党旗が掲げられるのを見た。そしてここでも、1946年3月1日にタンフン戦線が設立されました。 多くの歴史的な革命的出来事を記念するという意味で、1992 年 8 月 4 日、タンフン共同住宅は国家歴史文化記念物に指定され、若い世代が学ぶべき「赤い住所」となり、歴史的価値を学び、私たちの祖先が残した国を守るために戦う文化と伝統。 出典: カマウ観光局
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