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遺跡一覧 (61)
ソンロー戦勝記念碑
ソンロー戦勝記念碑は、ドアンフン地区チダムコミューンのドン山にあります。山のふもとでロー川とチャイ川がここで合流し、魅力的な地形と豊かな土地を作り出しています。記念碑のエリアに立って遠くを見ると、屋根や集落の近くに広大な緑の川が見えます。ソンロー戦勝記念塔は 1987 年に建設され、総計画面積は最大 2,537 平方メートルです。像と記念碑の 2 つの部分が含まれています。 記念碑の両側には、ベトナム人民の結集した力を乗せた勝利の船が歴史の流れに乗って海へ出航する歴史的イメージを表現する船体と舞い上がる波の2つのシンボルが描かれています。高さ7メートルの彫像群の隣にある高さ26メートルの台座はコンクリートと鉄筋鋼でできており、外側は模造青銅で塗装されている。戦勝記念塔には火のイメージがあり、ロー川勝利の強い生命力と永遠の存在を象徴しています。台座の本体は大きな角度で設計されており、しっかりとフィットする石で覆われています。 記念碑の周囲の 4 つの側面には、ソン ローの勝利を描写し、ドアン フンの地の人々の生活の典型的な特徴を要約した 8 つの陶器のレリーフがあります。上記のレリーフはどれも繊細で精巧な彫刻が施された芸術作品です。 記念碑のすぐ足元にある勝利の彫像群。青く澄んだロー川に面した像の顔には、ソンロー勝利を勝ち取る戦いに参加するために彼が使用した要素と力を表す 5 つの文字が含まれています。 それぞれの彫像は立って描かれており、異なるカリスマ性を持っています。ガードシャツを着て米俵を背負い、ゴム草履を履いて銃を高く掲げ、誇らしげな姿勢の兵士の像がある。両手にライフルを持ち、戦闘準備完了の姿勢をとった兵士の像があります。中央の像は、スカーフで頭を覆い、手に棒を持ち、目は遠くを見つめ、戦う準備ができている民族の女性ゲリラの像です。大砲の横に立ち、帽子をかぶって手を振り、シャツを風になびかせ、生命力に満ちた健康的な裸の胸を露わにする兵士の像もある。 上記の彫像は、ソンローの勝利を生み出した人々の歴史的人物を生き生きと描写しており、長年にわたる英雄的な戦いの息吹を完全かつ本物の方法で後世に伝えています。 長い年月が経ち、この雄大な土地に愛着を持って生まれ育った何世代もの人々は、祖先の輝かしい勝利について語るたびに、大きな誇りを心の中に抱いています。彼らの目には、ソンロー戦勝記念碑はソンロー戦勝を讃え称賛する作品であるだけでなく、祖国を守るために自らを犠牲にした先祖たちの回復力の証でもあるのです。 ソンロー戦勝記念碑は 1997 年 9 月 27 日に国家歴史文化遺産として認められました。 出典：フートー観光促進情報センター
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ディン・タク・コアン
タック・ホーン共同住宅は昔に建てられ、当初は木、茅、竹、ヤシの葉を主な建築材料とした小さくてシンプルな建築でした。 1905年に共同住宅が新築され、1914年に共同住宅が焼失した。 1925 年に共同住宅が復元されました。 1967 年に、国と地元の人々によって共同住宅が改修されました。その後の修復を経て、共同住宅は今日まで存続しています。 タック・コーアン共同住宅は、南西方向に 5 つの区画を持つ「ニャット」の字の形で建てられました。中央の部屋は正宮殿と呼ばれるバヴィ山（タン山）を向いており、タンヴィエンソン神を祀る祭壇があります。左側の宮殿には、第 18 代フン王の娘であるミーヌオン王女を祀る石板があり、右側の宮殿には、ミン族の侵略者と戦うレ・ロイを助けたディン・コン・モック将軍とディン家の捕虜を祀る石板があります。 タックコーアン村の祭りは1月23日から25日まで開催されます。祭りは 2 つの部分で構成されます。儀式の部分では、伝統的な儀式に従って駕籠行列の組織、供物、焼香が行われます。そして、フェスティバルの部分では、住宅街で文化キャンプを開催し、包装コンテスト、バインチュン料理、バインギア叩きコンテスト、ゴングの演奏、ドンズオンコンテストなどの文化活動を組織します。大衆娯楽フェスティバル、ティースイング、綱引き、羽根投げなどの民俗ゲーム、そして大衆スポーツ活動。 これはムオン族の典型的な伝統的な祭りであり、山を切り開き、山を破壊した先祖の功績を偲び、祖国と国の歴史と文化の伝統を教育するという点で美しいものです。この土地。これにより、民族コミュニティの文化的および精神的価値の維持と促進に貢献し、人々がルーツに戻ることを奨励し、奨励し、地元の文化的伝統を促進し、大衆組織を強化し、すべての人々を団結させ、伝統文化を尊重し、社会的責任の意識を高めます。この地域の歴史的および文化的遺物を保護、修復、装飾します。 出典：フートー観光促進情報センター
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タムザン寺院の遺物群 - Dai Bi Pagoda
タムザン寺院 - ダイビパゴダは、フート省ベトトリ市バックハック区にあります。この寺院は、人々が長い間ハック合流点として知っていた、レッド川、ロー川、ダー川の 3 つの川の合流点の左岸に位置しています。 これは、タムザン寺院、マウ寺院、ダイビ塔、カオ・クアン・バク・ハク・ダイ・ヴオンの足跡、水泳埠頭、チエウ・ヴァン・ヴオン左団長チャン・ニャット・ドゥアトの像、および18人のレリーフを含む、完全かつ統一された遺物群です。ベトナム仏教の典型的な塔。 タムザン寺院はトー レン神を崇拝しています。伝説によると、彼は村の神、つまりバックハック川の神であり、すべての人々の病気を治すための貴重な薬を見つけるために世界中を旅した功績があり、亡くなった後、外国の将軍たちを助けるインスピレーションを持っていました。侵略者であり、国を守る。 この寺院はまた、ハイ バ チュンの才能ある女性将軍である聖母クアック ア ヌオンを崇拝し、北西部地域を守るためにダザン カトリックを征服した功績のあるチャン タイ トンの 6 男チエウ ヴァン ヴオン トラン ニャット ドゥアトを崇拝しています。 、30年にわたってバッハ・ハクの防衛線を確立した。 ダイ ビ パゴダは、チャン王朝 (1328 年) にチウ ヴァン チャン ニャット ドゥアト王とその姪のティエン トゥイ王女によって建てられた古代の塔で、現在 700 年近く前に建てられています。 タムザン寺院とダイビパゴダは、毎年何千人もの観光客を迎える魅力的な観光地となっています。ここの遺跡と特に関連しているのは、フン王の記念日である旧暦 3 月 9 日に開催される伝統的な水泳祭り、フン寺院祭りです。 伝統的な水泳フェスティバルのほかに、ここを訪れる訪問者は、音楽、歌、踊り、そして母なる女神崇拝の豊かで魅力的な装飾形式を伴う民族公演を楽しむこともできます。 出典：フートー観光促進情報センター
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ライレン寺院
ライレン寺院は、ベトトリ市キムドゥックコミューンのフードゥック村にある古代寺院です。 伝説によれば、ライレン寺はフン王がソアンに歌を教えた場所です。ライレン寺院は、フン王の崇拝に関連する遺物を相対的に総合したものであると同時に、人類の無形文化遺産の起源に関連するオリジナルの遺物でもあります。 歴史の波乱を経て、古代寺院は荒廃した。 2011年、フート省は総面積約3,000平方メートルの古い基礎の上にライレン寺院を修復し、観光客が観光地となり、非伝統的な文化遺産を楽しめる景観を作り出すことを決定した。人類の代表的なものは、フー・トー・ソアン歌唱とフン・ヴォン崇拝です。 ライレン寺院の建築は、ディン (丁) 文字の伝統的な建築構造に従って作られており、正面祭壇とハーレムがあり、南東に面しており、面白い鼻の瓦屋根が付いています。 Ta Vu と Huu Vu の 2 つの建物は、伝統的な 5 コンパートメントの家スタイルで建てられています。寺院の正面には長さ 7.6 メートルの一枚岩の石屏風があり、両面には文字と虎のお守りが飾られています。 遺跡の広々としたキャンパスには、フー・トー・ゾアン・シンギングの唯一の博物館と考えられている、充実したアメニティと科学的展示を備えたかなり近代的なソアン・シンギング・アート・ギャラリーがあります。ここは観光客にゾアンの歌を紹介し、披露する場所と考えられています。 出典：フートー観光促進情報センター
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ティエン寺院
ティエン寺院は、ベトトリ市ティエンカット区にある神聖な寺院です。ここは、ベトナム民族の最初の母である地母神を祀る寺院です。母はラック・ロン・クアン王を産み育てたキン・ズオン・ブオン王の王妃であり、数百個の卵が入った袋に入ったフン王たちの祖母です。 ティエン寺院は、ヴァンラン州の首都の遺跡群の中でも傑出した貴重な遺跡です。伝統的な系図によれば、かつては国道 2 号線の南西に面した 7,000 平方メートルのキャンパスがあり、堤防の外側にはレッド川、ハ川、ハ川の 3 つの大きな川が合流するタオ川が流れていました。ダー川、ロー川。この寺院は風水的に恵まれた地理的位置にあり、前に川、後ろに山があり、川と山の雰囲気が完全に融合し、ベトナムの土地の子孫に永遠を与えます。 2003 年 7 月、ティエン寺院はフート省人民委員会によって省レベルの歴史的および文化的遺跡として認められました。毎年、母の誕生日、陰暦 5 月 5 日、陰暦 10 月 10 日に、寺院では世界中の人々が礼拝し記念する厳粛な儀式が開催されます。 ベトナム人民の最初の母を崇拝する寺院であるティエン寺院は、ベトナム人民の源を偲び、飲料水の永遠の伝統を象徴しています。 出典：フートー観光促進情報センター
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ドゥ・イェン寺院
知天コミューンのドゥ・イェン寺院は、緑豊かな木々が生い茂る高い丘の上の精神的な土地にあります。麓には一年中透き通った青い湖が広がっています。寺院は昼夜穏やかな邵川に面しており、沖積層が堆積している。この長い堤防は省道であり、タンバ地区の重要な交通動脈です。 1993 年、頭円寺は国家史跡として国家に認定されました。 2003 年、ドゥエン寺院は現在のような 5 区画の前殿と 3 区画のハーレムを含むように修復されました。寺院には、祭壇、駕籠、鉾、貴重な鉢、両面にベトナム語で書かれた銅板など、貴重な工芸品が数多く残されています。彫像はすべて木彫りです。ディン王朝、リー王朝、チャン王朝、レー王朝の叙階に加えて、ここはタンバの地における 2000 年にわたる氏族の発展を記録した系図を保存している唯一の寺院です。 ゴック・パさんによると、昔、タオザン地区のボンチャウ遺跡、現在はフート省タンバ地区チティエンコミューンティエンチャウ村に、穏やかで優しい暮らしを送っていたグエン一家がいたという。ビジネスに熱心に取り組み、地域で高い評価を得ています。神の祝福のおかげで、彼らはハン・ヌオンという名前の娘を出産しました。ハン・ヌオンさんは幼い頃から両親に常に大切に扱われ、育てられました。彼女は驚くほどの美しさと穏やかな性格を持ち、文学の研究に熱心で、武道に情熱を注ぐ、不思議なほどの知的な女の子です。村の多くの才能ある男性が彼女に近づいてきましたが、彼女は自分を純粋に保つために埃をかぶることを望まず、すべて拒否しました。彼女は義人を結集する旗を掲げ、日夜弓と剣の練習に励み、地上に降り立った女神として広く知られていました。西暦 40 年代の当時、トー ディン総督率いる後漢の侵略者は、厚かましく残忍にも軍隊を連れて我が国を占領しました。 ハイ・バ・チュンがメリンで反乱の旗を掲げたとき、彼女はハイ・バ・チュンとともに帰還するボンチャウの反乱軍92名を選んだ。ハイ・バ・チュンはハン・ヌオンが聡明で文武の才能があり、軍を率いて勝利を収めることができると見て、彼女にゴック・ローン王女の称号と前線軍の指導者の称号を与えた。トーディンの敵を破った後、女性将軍グエン・ティ・ハンは故郷を訪れ、軍隊を歓迎し、村民に褒美を与えるために晩餐会を開きました。功徳祭は、タオ川のほとりにある飲み水を横たわるホワイトタイガーのような形をした岬で開催された。その後、村人たちはここにドゥエン宮殿と呼ばれる寺院を建てました（現在はチーティエンコミューンのドゥイェン寺院）。以来、村人たちは毎年1月の満月の日に感謝の気持ちを忘れず、晴天に恵まれ、家内繁栄と幸福を祈る祈願祭を行っている。 ドゥエン寺院祭りはタンバの代表的な文化イベントの 1 つで、毎年数万人の国内外の観光客が集まります。祭典は式典で始まり、非常に厳かに祭典が執り行われました。母なる女神への捧げ物は主にベジタリアンのケーキと果物です...6つのセクションに分けられ、それぞれに2つのトレイがあり、2人の若者が運び、長老たちが祈るために祭壇に置かれます。祈りの中には妖精の踊りや金儲けの踊りも混じります。 伝説によれば、母なる女神がタオザン桑畑で生まれた日、妖精たちが地上に降りてきて、お祭りのように踊り、歌を歌ったということです。そのため、母なる女神を崇拝する日には、妖精を迎えることが義務付けられています。 16歳以下の未婚の少女4人で構成されたダンスチームが、妖精のように美しく踊り、セレモニーを彩ります。この儀式は現在復元されており、祭りの空間に合わせて若干調整されています。次に駕籠行列が始まり、最初は旗隊、次に八音隊、次に八音隊、獅子舞、仙人踊り、そして駕籠です。 出典：フートー観光促進情報センター
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フン寺院
フン寺はフン寺歴史遺跡地区の一般名であり、寺院の複合施設です。 この塔は、フン王の記念日に関連して、ギア リン山 (ベト トリ、フートー) にあるフン王と王の王室を崇拝しています。毎年旧暦 3 月 10 日にその場所でフン寺院祭りが開催されます。現在、出版された科学文書によると、フン寺院の建築基礎はディン・ティエン・ホアン王の治世中に建設され始めたということで大方の意見が一致しています。後レ王朝 (15 世紀) までに、現在の規模に完全に建設されました。 山のふもとから山門を通って登ると、観光客が立ち寄るのは、アウ・コーが百個の卵を産んだ場所と言われているハ寺です。その100個の卵から100人の子供が生まれ、50匹は父親を追って海へ、49匹は母親を追って山へ登りました。残った息子は王となり、フン・ヴオン（初代）と名乗った。 ハ寺院の先にはチュン寺院があり、フン王たちはここをラック侯爵やラック将軍との会談の場として使用しました。山の頂上にはトゥオン寺院と 6 番目のフン ヴォン廟 (民間では先祖の墓として知られています) があり、トゥオン寺院から南西に行くと井戸寺院があり、そこにはきれいな水が湧き出る石の井戸があります。一年中。伝説によると、過去には、18 代フン王の子供であるティエン ズン王女とゴック ホア王女がよくここで髪を洗いに来ていました。 フン寺院の祭りには、伝統的な儀式の文化芸術活動とその他の民俗文化活動が含まれています。今日まで残っている儀式文化活動は、駕籠行列と香を捧げる儀式です。ホン・ドゥクの後のレ王朝時代に記録されたフン・ヴオンのゴック系図によると、ディン王朝、レ王朝、リー王朝、チャン王朝、そしてその後のレ王朝に至るまで、寺院には依然として同じ香と煙があり、ここにはあらゆる国の人々が住んでいた。古代の聖総主教の功績を記念するために国中が礼拝に来ました...ベトナムの民間文学では、フン寺院の祭りについて次のように語っています。 3か月目の」。 出典：フートー観光促進情報センター
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バクン寺院
イェンラック地区のタムホンコミューンにあるバクン寺院（文字通りティン寺院）は、聖タンビエンを崇拝するバヴィ山地域と紅河デルタ周辺にある 4 つの大きな寺院のうちの 1 つです。寺院: タイクン、ナムクン、ドンクンはソンタイ領内の紅川の対岸にあり、人々によって比較的丁寧に建てられ、保存されてきた 4 つの寺院です。 この寺院は、曲がりくねった運河に隣接する 10,000 平方メートルの土地の肥沃な田畑の真ん中に位置し、豊かで人口密度の高い村々に囲まれています。両側には、大きなレンガ置き場を覆い、左側の砂漠と右側の砂漠が雄大かつ静かにそびえ立ち、ユニークな建築作品を見上げています。 ティン寺院は、聖タンを崇拝する小さな寺院の基礎の上に 20 世紀前に建てられました。聖タンは以前、人々が土地を開墾して水を管理するのを助ける任務中に軍隊を滞在させていました。聖タン（今でもソン・ティンと呼ばれる）の名はグエン・トゥアンで、ディンホイ年１月１５日にフート省タントゥイ地区チュンギアコミューンのランスオン洞窟で生まれたことが神の系図に伝わっている。彼は幼い頃に父親を亡くし、母親と二人のいとこ、ヌイ・ヒエンとグエン・スンと一緒に暮らしていました。 ３人の兄弟は毎日、ダ川を渡り、バヴィ山脈へ畑を開墾し、農作業をしに行き、生計を立てました。ここでグエン・トゥアンはトゥオン・ガン王女に出会い、彼女の養子となり、彼女にステッキと人類を救うための多くの魔法の呪文を与えました。トゥイ・ティンを倒してゴック・ホア王女と結婚した後、フン王が与えようとしていた王位を拒否し、2人の弟とともに各地を旅し、人々の土地や水の開墾を手伝い、どこの人々からも尊敬された。タムホン地区を通過するとき、彼は軍隊を休ませ、人々に米と魚の栽培を教えました...彼が去った後、村人たちは聖なる方が休んでいる場所に来て、まだいくつかの聴聞会が残っていることに気づきましたそこに残されたので、この寺院はティン寺院と呼ばれるようになりました。また、聖タンが軍隊をここに駐留させる際に、ティンを屠殺する方法を人々に教えたため、人々はこの寺院をその名で呼んだという逸話もあります。 小さな寺院であったこの寺院は、リー タン トン王 (1072 ～ 1128 年) の治世中に大きな寺院に再建されました。ここは王様が長寿を祈るために来た場所です。ミンマン王の治世中（1820～1840年）、寺院は何度も修復されました。タイ王の治世中、イェンラック地区のトライ族は寺院の修復に僧侶タン・アトを任命し、このプロジェクトはカイディン王の第 6 代治世 (1900 ～ 1921 年) まで続きました。紆余曲折を経て、寺院は地元の人々によって保存され続けています。 1992 年 1 月 21 日、この寺院は文化情報省によって文化的および歴史的遺物として認められました。 毎年、ティン寺院祭りは旧暦正月 6 日から旧暦正月 20 日まで開催されます。祭りには、コミューン内外の村からの犠牲、駕籠の行列が含まれ、多くの民俗ゲームが開催されます。 出典: ヴィンフック省電子情報ポータル
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宝安塔
バオアン・パゴダ、古文書における正式名はバオ・アン・ティエン・トゥまたはトゥ・ギア・バオ・アン、通称はカム・パゴダ、以前はフックイエン県イェンラン地区、バックトゥル州タップミーウコミューンに属し、現在はヴィンフック省フックイエン市チュンニ区。 この塔は 12 世紀、李曹統王 (1176 ～ 1210 年) の治世中に建てられました。これは李朝時代から今日まで遡る数少ない塔の 1 つです。塔は高い丘の上に建てられており、木々が生い茂り、四方は風が強く、景色は美しく、静かで孤独に満ちており、瞑想の場である。昔、この地域はティウダオ山と呼ばれ、一般にカムの森と呼ばれていました。おそらくこの塔がカムパゴダとして有名なのはそのためでしょう。 碑文や系図によると、塔は長い間存在しており、12 世紀に李曹統王の息子である皇太子が塔の修復のために 100 エーカー以上の畑と 2,000 フランを寄付しました。祝宴の礼拝には簡単に700フランの功徳がかかります。グエン軍司令官に塔の修復のための寄付を直接指示し動員するよう任命する。その結果、塔は「新しく建てられた密集した7つの部屋、鮮やかな花で描かれた柱、鮮やかな翡翠の色、高く尊い宮殿、明るい日差しと月光、見事な仏像、そして構えた蓮華座」を備えて修復された。 、大鐘は鳳凰の上にそびえ立ち、高貴な王は龍を抱き、素晴らしさと威厳は明らかです...」。グエン家の将軍は、農業のために塔に寄付するために 100 エーカー以上の畑を購入するのに 1,000 フランの功績も持っていました。 14 世紀、チャン アイン トン王の治世下、バオ アン パゴダはフン ヌオン王女から修繕と装飾のために多額の資金が与えられました。彼の功績を偲ぶため、この地域の他の多くのパゴダと同様に、人々はパゴダ内にフンヌオン王女の廟を建てました。 数千年の歴史の浮き沈みを経て、宝安塔は今も古いキャンパスにありますが、多くの変化がありました。前殿、香炉、上宮殿、祖霊舎、フンヌオン公主祠、母祠などの古代建築物は老朽化のため取り壊された。現在、塔は大規模な修復と再建が行われ、鉄筋コンクリート造と瓦屋根が建てられています。 この塔には、ダルマ像、祭壇、銅鐸、石碑などの貴重な遺物や骨董品も保存されています。その中でも最も代表的なのが石碑「Bao An Zen Tu Bi Bi Ky」（宝安塔の石碑の碑文）です。現在までの調査、調査、統計データによれば、これは省内に残る唯一の李朝の石碑である。この石碑はトリ ビン ロン ウン年 (1209 年) 12 月に彫刻され、その後、おそらく 18 世紀末に再彫刻され、バオ アン パゴダに設置されました。この石碑は、Ly Tran Poetry (Social Sciences Publishing House、H.1977) と Ly Diana Epitaph (VNU Publishing House、H.2010) で多くの研究者によって言及され、出版されました。これはヴィンフックで最も古い石碑であり、現在我が国に残る 18 基のリー王朝の石碑の 1 つです。石碑は高さ1.4メートル、幅0.85メートル、厚さ0.14メートルで、スベスベの甲羅のイシガメの背中に乗せられ、頭を突き出し、4本爪の足を四方に広げている。石碑の両面には、1498 字の中国語 - ノム文字を含む 50 行が彫刻されており、李朝の書体の鋭い筆跡で、非常に美しいです。回想録の内容は、魏土飛燕によって並列的かつ簡潔な文体で構成されており、回想録の最後には仏教の詩のスタイルで書かれたエッセイが掲載されています。石碑の内容は、12世紀のバオアンパゴダの壮麗で華麗な情景を描写しており、リー・カオトン王の息子であるサム王子、グエン家の将軍、仏教徒や民衆のパゴダ修復の功績が記録されています。そこに。グエン・フ・ムイ氏（ヴィン・フック碑文の研究、2013年）によると、碑文は依然として誇張に満ちているが、李朝の塔のイメージは明確に示されており、この塔はたった1人の人物によって修復されたものであり、その規模は大きい。塔は大きく、塔の中には仏像と蓮の花があり、塔の外には鐘と開口部があります。パゴダは広大な土地を所有しており、瞑想エリアを管理するティクジャオ禅協会（寺院の保護を提供する仏教協会の一種）が組織されています。 この石碑に基づいて、リー王朝以来、ビンフックの土地で塔の建設と修復が行われたことがわかります。パゴダの建設と修復は王宮によって禁止されるものではなく奨励され、管理と組織化はマンダリンと貴族に割り当てられた。塔の建設と修復は人々の精神生活における重要な出来事とも考えられており、地域全体、さらには国全体がその功績に参加するよう惹きつけられています。これは、リー王朝の仏教の発展のピーク時に、ヴィンフック地域がこの宗教の人気の中心地でもあったことを証明しています。特別なことは、石碑にある約 1,500 語の中にノム語が混在しており、これらのノム語は人名や土地の名前を書くのに使用されているということです。これはベトナムで発見されたノム文字の最古の証拠の一つと言われています。この石碑以前は、数人のノム文字の痕跡は 2 か所でしか発見されていませんでした。ハイフォンのヴァン バン パゴダの鐘 (1076 年)、およびフートのタムノン地区フォン ノン コミューンのパゴダの碑文です。州（1173年）。 バオアン・パゴダは1995年に省の歴史文化遺物に指定された。ヴィンフック省は2021年から2025年にかけて、バオアン・パゴダの石碑の国宝認定と国定記念物の改善を求める科学的文書を作成する予定である。宝安塔遺跡のランキングは、文化遺産の価値の管理、保存、促進をさらに強化するための活動です。 出典: バオアンパゴダ ヴィンフック
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チャン グエン ハン寺院
タ トゥオン寺院またはトゥオン寺院としても知られるチャン グエン ハン寺院は、200 年以上前の後レ王朝に建てられた芸術的な建築作品です。この遺物は、国民的英雄トラン グエン ハンの人生と経歴に関連しています。彼はもともとトラン王朝の王室の出身で、レ・ロイが明の侵略者を倒し、ラムソンの反乱に勝利するのに多大な貢献をした才能と徳のある将軍でした。 寺院はラップタッチ地区ソンドンコミューンのダカイ村にあります。この寺院は、15 世紀に明の侵略者を倒し国を解放する際にレ ロイを支援したチャン グエン ハン将軍を崇拝しています。この寺院は平らで広くて高い場所に建てられており、チャン グエン ハンの古い宮殿があった場所と言われています。寺院は「ディン」の文字のスタイルで構造されており、壁に囲まれて正方形の「ディエン」キャンパスを形成しています。 建設工事は、神殿の門、生贄の家、ハーレムの 3 つの部分で構成されます。寺院は建設されて以来、主に阮王朝時代に何度も修復と建設が行われました。グエン王朝様式の建築芸術: 滑らかで彫りの深い、シンプルな装飾。 この遺物に関連して、伝説によれば、剣と剣の砥石という 2 つの古代の物体が存在します。 物語は次のとおりです。明の侵略者が我が国を支配していた時代、トラン・グエン・ハンはちょうど青年期を迎えたばかりでした。両親が土地を開拓し、ソンドン農場の頂上にキャンプを張ったので、トラン・グエン・ハンさんは今でも毎日耕し、鍬を引いた。チャン・グエン・ハンさんはゴーラックの畑を耕していたとき、剣と同じくらい長い鉄の棒を耕した。夜、孫池のほとりにある大きな石で刀を研いだことから、その石には斬り跡のような凹みがあったという伝説が残っています。トランの剣。剣はチャン・グエン・ハンが持っていました。偶然、チャン・グエン・ハンはフーハウ川の河口でいかだの所有者から川底から剣の柄の形をした木の棒を渡されました。刃を差し込むと、それがぴったりと合いました。それがその効果です。 その伝説の剣は、ル王朝の最初の国家創設者の輝かしい勝利に関連していました。伝説によれば、トン・タット・トゥエットは後にその剣を借りて、フランス軍と戦うためにカン・ヴオンに持っていったという。 石板はロー川のシルトで長い年月をかけて埋められた後、1998年1月12日、ダカイ村の人々が蓮池に向かって傾いた深さ2メートルで、長さ約2.49メートル、約1メートルの石板を発見した。幅は0.6メートル、厚さは約0.4メートル、重さは約2トンです。この妖精の石は政府とソンドンコミューンの人々によって回収され、誰もが古い英雄の残された痕跡を鑑賞できるようにタ トゥオン コック寺院の敷地内に置かれました。 1984 年、文化省は左将軍チャン グエン ハンの歴史的遺物寺院を国定記念物に指定しました。毎年、彼の生誕と死の記念日、特に春の初めには、この地域や全国の人々が国民的英雄の貢献を記念して線香を捧げるためにここを訪れることがよくあります。 出典: ヴィンフック電子新聞
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ビンソンタワー
ビンソン塔（当時の塔、その後のパゴダ塔、ヴィンカンパゴダ塔）は、ヴィンフック省ソンロー地区タムソン町にあります。かなり長い時代（およそ14世紀から16世紀）の痕跡を残す仏教建築です。ビンソン塔 - ビンカンパゴダは高くて広々とした丘の上にあり、保護区の面積は17,200平方メートルで、以下が含まれます：ビンソン塔、旧タムバオ建物、新タンバオ、インク井戸、住宅ゲストハウス、蓮池、門、補助工事。 1. ビンソンタワー 現在の塔の高さは16.5メートル（塔頂部が折れたため、11階と台座1基のみが残っている）で、最下階の辺が4辺で上に向かって徐々に小さくなる正方形の平面で造られている。 45メートル、11階の一辺は1.55メートルです。塔全体は素焼きのレンガで作られています。塔の基部から 2 階の端までの高さは 6 メートル未満で、最も完全なパターンです。この2階には、菊の列、蓮の花びら、葉、滑らかな花、浮き彫りの龍、そして「ささやき獅子」のモチーフが丁寧に装飾されています...3階以上の装飾は同じです。ただし、上に行くほど塔の面の幅は狭くなり、装飾も徐々に減少します。 2. 旧タンバオ宮殿: 1976 年に大規模に修復され、ディンの字の形をしていました。面積は 131.5 平方メートルで、正面玄関用の 5 室とハーレム用の 3 室が含まれています。特に、建物の正面には6メートルも伸びる2本の青銅の柱があり、玉座の腕のような形をしています。ここの礼拝像の体系は主に 19 世紀後半から 20 世紀初頭のもので、ペイントされた土で作られており、20 世紀のものもいくつかあります。 3. 新三宝: 2012 年に建てられた古い三宝住宅の基礎の上に、建築形式は禅宗寺院の形式です。 4. インクの井戸: 伝説によると、この場所はかつて古代の青い塔の基礎でしたが、この古代の塔が消えたとき、深い丸い井戸の形の穴が残されました。 5. ゲストハウス: 2012 年に新築、面積 283.5 平方メートル、正方形の平面図、湾曲した屋根の建築、伝統的な古代建築と一致しています。 6. 蓮の池: ビンソン塔前の庭園にあり、現在蓮が生い茂っています。 7. 遺跡への門: 4 つのレンガ柱で構成され、中央に 2 つの鉄の門が取り付けられています。2 つの側道は保護ゲートとして木と竹で一時的に囲まれています。 8. ビンソンタワーの装飾 ライオンの泣き声：研究者を困惑させたプロジェクトの1つは「ライオンの泣き声」です。李朝時代の仏教の台座に蓮の冠をかぶった「宝石を捕まえるワニ」とは大きく異なるからです。 ドラゴン：角があり、「巣」の中で丸くなり、頭は円の中心を向き、体は丸まらず正弦波の形をしているため、「袋を結ぶ」ことはなく、足を蹴り出したり、体の上を交差させたりしません。キックアウト、背骨は「鋸歯」の形をしており、片方の前脚は「髪の毛」を掴むために上げられています...今言及した詳細のいくつかは後期トランのドラゴンを思い出させますが、他の詳細は許可しませんビンタワーに起因するドラゴンは、まったく特定のパターンでペイントされます。さらに重要なことは、ビンソンドラゴンはしばしば前足を上げて髪をつかみ、面白くて非常にいたずらっぽいポーズをとることです。したがって、非常に「民族的」です。この場合、それはドラゴンのモチーフのスタイルを採用しています。 Le時代以降のひげ。 カードは比較的ポピュラーなタイプで、多くの意味を込めたモチーフが描かれています。ビン・ソンの「葉」は多くの様式に属しますが、どの様式もシンプルで李朝の「葉」ほど精巧ではありません。 弦菊：李朝時代から丸いフレームの形で存在しており、フレームの内側には他の装飾プロジェクトがきちんと収まります。トラン王朝はその円形レイアウトを継承しました。 三方面（山岳）戦闘：興味深い点は、この戦闘はリー王朝（タップチュオンソン、ナムディン）以来現れ、マック王朝（ハノイ、バヴィのティダン共同体）の下でさらに人気があったということです。 ）。 ビンソンタワーには、建築、芸術、建設技術の点で多くのユニークな特徴があります。ビンソンタワーは芸術的な建築的価値があるだけでなく、「国宝の真珠」と呼ばれる高い美的価値も持っており、レンガにはさまざまな種類の装飾模様があり、場所の形状は円形、円形、円形などがあります。深いもの、浅いもの、暗いもの…職人の手の熟練度が証明されています。ビンソンタワーはユニークな建築の作品で、フランス人によると、これはトンキンで最も美しい塔です。 現在、ビンソン塔遺跡のビンカンパゴダでは、「パゴダフェスティバル」と呼ばれる毎年1月15日に地元で祭りが開催されており、駕籠行列、天候と風、安全で平和な国の祈願などの儀式が行われている。文化的および芸術的プログラム、スポーツ、民俗ゲーム（中国のチェス、人間のチェス、闘鶏など） ビンソンタワー（ビンフック省ソンロー地区）は、2015 年 12 月 23 日に首相によって特別国家記念物に指定されました。 出典: 文化遺産局
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ホア ズオン パゴダ
ホアズオンパゴダは、トゥアンロー地区、バックハック地区、タムドイ地区、ソンタイ町のトゥアンローコミューンにあります。現在はヴィントゥオン地区トゥアンチンコミューンのトゥオン村となっている。この塔は、チンホア元年 (カン タン 1680 年)、レ ハイ トン ズイ ヒエップ王の治世中に建てられました。 ホア ズオン パゴダは、後レ王朝の 1680 年に建てられました。現在残っているのは、非常に巨大で壮大な建築物で、「コン」の形をした間取りが 3 つの主要な建物、フロント ストリート (7 区画) で構成されている遺跡です。上宮（4区画）と先祖の家（5区画）、総面積262平方メートル、面積196平方メートルの20区画を含む2つの廊下、庭の前には樹齢100年の菩提樹と木があります種：ダイ、ガウ、ラン、クロコダイルは、瞑想の扉に厳粛で陰鬱な雰囲気を作り出します。 建築: 垂木の構造は「梁と鉦を積み重ねる」形式で、耐力柱システムはすべて大きな鉄の木で作られ、柱の周囲は 1.5 メートルで、それぞれ 75 センチメートルの正方形の石の土台の上に置かれています。防蟻・防湿。 美術について: ホア ズオン パゴダの卓越した価値は、円形の彫像と木彫りのシステム (主題、棚絵、水平パネル、並列文) で表現された彫刻芸術です。これらは彫像の基本的なクラスであり、一般的にベトナム北部の大乗宗に従って仏教寺院に配置された彫像の体系を表しており、次のクラスが含まれます: 三仏セット、阿弥陀仏、三仏、釈迦牟尼仏、四菩薩、四天王、僧侶像、聖人像、護法者像、祖師仏像。すべての仏像は古い無傷のジャックフルーツの木から作られ、精巧で細心の注意を払った技術、創造的で熟練した芸術によって作られており、高い芸術的美的思考能力と知覚の完璧な調和を示しており、仏法の絶対的な「空」の価値を示しています。仏教の真、善、美の価値観は、数千年にわたる栽培、育成、伝達を通じて日常生活の単純な真理に由来しており、ベトナム人の魂の基本的な部分となっています。木、石、土で作られた像に命を与えるということは、仏陀を礼拝するために寺院に入ると、それぞれの人にとってきらめき、空想的ですが非常に現実的なものになります。 木の彫刻には次のものが含まれます。すべて同じサイズ（長さ 3.0 メートル、幅 0.6 メートル）の 8 つのイ モン（水平の海）の絵で、花、葉、雲、古代の木、鳥、動物などの自然をテーマにエンボス加工、漆塗り、金メッキが施されています。非常に近く、自然で生き生きとしたその中央には、仏教と儒教の哲学が織り交ぜられた、賛美と教えの意味を持つ「偉大な文字」が刻まれています。自然の風景や仏教の布教に関する内容を漢詩で刻んだ8枚の「棚絵」は、彫刻技術、自由な装飾、調和のとれた配置、美しい絵付けを背景に、優れた詩を才能豊かな彫刻に埋め込んだものです。将来の世代が賞賛し、振り返るべき遺産となるに値します。 8組の横パネル、金漆塗りの平行文、正確で整った文章、深遠な意味、包括的な意味論、誠実な心、真の善。古代の遺物に加えて、銅鐸、線香、石碑なども石に書かれた古代の文書であり、将来の世代、世界中からの観光客、僧侶や尼僧が賞賛する機会を得るために永久に保存されます。田園地帯に隠れた静かな瞑想風景。 ホア ズオン パゴダは 300 年以上の歴史があります。この塔は 1994 年 12 月 12 日に国家歴史的遺物に指定されました。 出典: ヴィンフック電子通信ポータル
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フォン・カイン共同住宅
フオン・カインはもともと後レ王朝のソンタイ町アンラン地区のコミューンの名前でしたが、その後グエン王朝の一般名となり、今日の町の名前であるフオンカイン町（ビンスエン区）となりました。ヴィンフック省）。民間伝承によると、フォン カインはタム カインとも呼ばれます。これは、フォン カイン、ゴック カイン、ティエン カインを含む 3 つのカイン村の通称であるためです。 Huong Canh という地名には、Ke Canh という古代名もあります。この名前は、粒の両側に 2 つの尖った光条がある地元の米の品種に由来しています。人々はその鋭い二本の光線を翼と呼び、その翼を村の名前として米粒を翼と呼んでいます。 当初、ここにはフオン・カイン村が 1 つしかありませんでしたが、徐々に人口が増え、村は分離され、真珠のように美しい米粒であるギー・カイン米が採れる場所、ゴック・カインと名付けられました。最後に、フオン カイン (香り高いカイン米) とゴック カイン (美しいカイン米) の両村に人口が密集したとき、別の村とともに西部と北西部に拡張し、「米」を意味するティエン カインという名前が付けられました。 フォン・カイン、ゴック・カイン、ティエン・カインの３つの村にある３つの共同住宅はすべて国家歴史文化遺物に指定されており、現在、国家特別ランク付けを求める書類を準備中である。共同住宅は50メートルから100メートル離れて位置し、記念碑的な遺跡群を形成しており、国道2A号線に隣接しており、観光、観光、巡礼に便利です。 崇拝される神々については、地元の人々の伝説によると、侵攻してきた南漢軍を破った後、ゴ・クエンが王となり、コロア（現在のハノイ）に首都を築きました。国は独立し平和でしたが、ゴ・クエンは依然として警戒を忘れず、敵を防ぐために兵士と馬を訓練しました。当時、狩猟も運動の一種であったため、ゴ・クエンはかつて自分の2人の子供、ゴ・スオン・ガップとゴ・スオン・ヴァンに、側近の将軍ドー・カイン・タックを派遣し、狩猟という形での訓練を行うために軍隊を派遣させた。 。彼らはフオン・カインを行進し、野原の真ん中にある塚で野営し、人々はゴー・グーと呼んだ。神聖な印を記録し、ゴー王朝の英雄たちに敬意を表するため、フオン・カインの人々は「生は将軍、死は神」（生きることは神である）という概念に従って、ゴー・グーに彼らを崇拝する寺院を建てました。良い将軍 - 死は神聖です）。後レ王朝時代、フォン・カイン、ゴック・カイン、ティエン・カインの３つの村の人々は、各村に共同住宅を建て、その共同住宅で神聖な名前を崇拝し、今日のように毎年祭りや供物を行っていました。 1. フォン カイン コミュニティ ハウス 最も早く形成されたフオンカイン村は、他の 2 つの村よりも先に共同住宅を建設しました。ゴック・カインの共同住宅やティエン・カインの共同住宅ほど大きくはありませんが、フォン・カインの共同住宅は精巧に作られており、より多くの装飾や彫刻が見られます。この共同住宅はフォン・カイン市の南部に位置し、ファサードは南西に面しており、ディエムラン湖、リバーアリーナ、カウトレオ川を見渡せます。歴史の浮き沈みを経て、300 年近くの間、フオン カインの共同住宅は、太陽や雨に挑戦するかのように、その巨大で優美な屋根で自然と闘いながら、今もそこに立っています。共同住宅の屋根は、ドラゴンの鱗のネジのように整然と配置された面白い鼻のタイルで覆われており、非常にしっかりしていて美しく平らです。共同住宅の屋根は真っ直ぐに建てられており、羽根の先端は湾曲しています。共同住宅の屋根全体が、まるで大凧が空に飛び立とうとして動いているように見えます。 2. ゴック・カイン共同住宅は後レ王朝に建てられ、グエン王朝初期に修復されました。 ゴック・カイン共同住宅の最初の文には、次の 2 つの言葉が浮き彫りにされています。「ギアロンで 20 年、クイダウで 10 年、月が 10 年、古いトゥオンルオンで 26 日、土と木の修復、ザップトゥアットで 5 年」月、15日目が完了し、平和と繁栄は素晴らしいです。」 （意味：ザロン12年は酉の年で、10月26日に以前と同じように屋根の木を建てます。ザップトゥアトの年に木材とドアを修理します。良い調和を願って5月15日に完成します）。太陽暦によれば、クイダウは 1813 年、ザップトゥアトは 1814 年であり、修復は 7 か月続きました。 2番目の最初の文は、「ミンメンの年、カインティンの年、6つの月と10日、黄金のサイクルジュエリーの始まり、10か月と10日、非常に幸運で繁栄が完了しました」（意味：最初の年）ミンメンの今年はカイン・ティンの年で、幸運と繁栄を願って6月11日に建設が始まり、金色に塗られ、10月10日に完成しました。太陽暦によれば、Canh Thin は 1820 年、ミンメンの最初の年です。装飾は4ヶ月続きました。 3. ティエンカインの共同住宅は最後に建てられましたが、ティエンカインの共同住宅はゴックカインやフォンカインの共同住宅よりも規模が大きいです。建設日に関しては、トゥオン・ルオンの裏の家が修復のために解体されたとき、彫刻はまだ鮮明に残っていた。「カン・フン37年、ビン・タン5年、月12日、二十二日、黄道帯の時間、高給をもらっている」 、大きな利益と繁栄」（意味：Canh Hung年37年、Binh Than年、12月、22日、黄道帯の時間、屋根に木を建てることは非常に縁起が良く、多くの繁栄をもたらします）。太陽暦によれば、ビンタン年は 1776 年です。つまり、共同住宅の裏の家は 300 年前 (2022 年) に建てられたことになります。 大弓の古い最初の文は、「ヤギの年、アトホイの10ヶ月、ディンムイの20日、年のタイ、トゥトゥオンルオンの大礼拝」（意味：ヤギの年、アットホイの 10 月、ディンムイ 20 日目、午前 10 時、ティで、家の屋根に木を建てて礼拝します）。したがって、ティエンカイン共同住宅は、ポストハウスから23年後、タイソングエンクアントアン王朝のカインティン第8代、1799年、223年前（2022年）に建てられました。 これらは、17 世紀後半から 18 世紀初頭にかけて建てられた、北方共同住宅建築芸術の典型的な 3 つの古代共同住宅です。 フオン・カイン共同住宅群の建築的および芸術的遺物は、2022 年 12 月 29 日に首相によって特別な国家記念物として認められました。 出典: ヴィンフック新聞編集
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英雄クー・チン・ランの記念碑
戦車破壊におけるクー・チン・ランの勝利を示す遺物は現在、ホアビン省カオフォン地区ビンタンコミューンのジャンモー村の6A道路（旧道）の隣のジャンモー斜面に位置している。 英雄的な殉教者クー・チン・ラン（本名クー・ヴァン・マウ）は、1930年にゲアン省クイン・ルー地区クイン・ドイ村の貧しい農家の家庭に生まれた。 1946 年、フランス軍が我が国に侵攻してきたため、当時まだ 16 歳だったクー・チン・ランは国家警備隊への入隊を志願し、敵との戦いに志願しました。 1951年11月、フランス植民地主義者たちは、ベトバクとエリア3および4の間の通信を遮断するために「東西回廊」を再接続する計画を立て、ホアビンの我が国の自由地帯に攻撃を拡大しました。ホアビンでは、民族統一を妨害するために「ムオン自治地」を設立する陰謀を実行した。 1951年11月24日、総軍事委員会はホアビン作戦の開始を決定した。 1951 年 12 月 13 日の戦闘では、フランス軍が戦場に投入されると、部隊全体が激しく発砲し、敵中隊を撃破しました。撤退の準備をしていると、敵の戦車が増援に来て激しく砲撃しました。私たちの編隊を阻止しました。逃走経路を遮断し、多くの兵士が死傷した。クー・チン・ラン氏はすぐに戦車に飛び乗り、短機関銃を砲塔の隙間に置き、引き金を引いたが、残念なことに短機関銃は窒息し、戦車はまだ走行し射撃を続けた。彼はチームメイトに手榴弾を集めるように叫び、その後も車に飛び込み、蓋を開けて手榴弾を車の中に投げ込みましたが、敵は手榴弾を拾って投げ返し、戦車を運転して方向を変えました。 敵戦車を破壊する機会が目の前にあったため、クー・チン・ラン氏は大胆に手榴弾のラッチを開け、煙が逃げるのを数秒待ってからコクピットに投げ込んだ。手榴弾が爆発し、車に乗っていた敵兵が重なり合って死亡した。 「B2885498 USA」と銘打たれた戦車はその場に停止し、戦闘は無事終了した英雄クー・チン・ランの英霊と第66連隊第353大隊の兵士らがジャンモー坂で大勝利を収め、フランス軍戦車を撃破したアメリカ帝国主義者が装備した侵略者が、通常兵器で敵の近代戦車を倒す運動を開始した。 1951年12月29日、国道6号線ルオンソン～ホアビン間で激戦に参加したとき。重傷を負ったにも関わらず、クー・チン・ランは戦場を離れず、分隊に敵の掩蔽壕にある有刺鉄線のフェンスを次々と破壊し、チームメイトが敵を破壊する道を開くよう指揮した。敵のCo Toポストが我が軍によって完全に破壊されたとき、彼はその時、息を引き取った。彼はわずか21歳の時に亡くなりました。 1952 年 5 月 19 日、第 1 回エミュレーション兵士全国大会で、殉教者のクー・チン・ランは死後大統領から人民軍英雄の称号を授与された全国最初の 7 人のうちの 1 人となった。 英雄クー・チン・ランの勝利を記念して、文化情報省は 1993 年、フランス戦車撃破におけるクー・チン・ランの勝利を記した場所を国家革命の歴史的遺物として認定する決定を出しました。 1994 年に、遺跡跡地で駆逐戦車の英雄記念碑の建設が始まりました。 出典: ホアビン電子新聞
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トリウ・フック・リッチの記念碑
ホアビン省ダバック地区、トアンソンコミューン、トラ坂にあるトリウ・フック・リッチ記念碑。この記念碑は 1979 年に建てられ、芸術家のナン マイによって描かれました。この記念碑は高さ 3 メートル以上で、ダ バックの町に向かう道路の右側の丘の中腹にあり、1996 年に文化スポーツ省によって国家歴史遺物として認められました。 おそらくトアンソンコミューンの人々は、祖国へのフランス侵略者による度重なる襲撃を阻止するために戦ったゲリラチームを指揮する上で、常に勇敢で狡猾なキャプテン、トリウ・フック・リッチを知らないだろう。特に 1947 年 9 月 10 日の出来事は永遠に世代に語り継がれるでしょう。チェ村の駐屯地（旧トゥリーコミューン）にいるフランスの敵が、トアンソンコミューンの地域を掃討するために20人以上の軍団兵と兵士からなる小隊を動員したという知らせを彼らが受け取ったのはその時だった。トリウ・フック・リッチ率いるコミューンのゲリラチームは30人から構成され、敵を攻撃するための待ち伏せ計画を迅速に展開した。メンバーの初歩的な武器は、クロスボウ、毒を混ぜた弓矢、石の罠、竹竿、竹竿、ライフル、敵から盗んだ手榴弾でした。正午近く、敵が大挙して到着した。彼らが待ち伏せに陥るのを待って、トリウ・フック・リッチは攻撃を命令した。銃声、手榴弾が爆発する音、敵に向かって飛んでいく一連の毒矢。山の中腹から敵の陣形に石の罠が落ちたため、敵はパニックになって逃走した。この戦いで、トアンソンコミューンのゲリラチームは14人の敵を破壊し、4人を生け捕り、7丁の銃を捕獲しました... 歴史書には次のように書かれています：予期せぬ攻撃を受け、前進は失敗し、退却は阻止され、敵はサウ川を通って道に沿って逃げ、トゥ・リーまで退却しようとした。敵の意図を巧みに察知したトリウ・フック・リッチは、敵小隊を完全に破壊する決意を持って追跡するゲリラを送り込んだ。艦長自らが素手で敵指揮官を追いかけ、軍団兵を倒し、素早く短機関銃を奪った。その直後、敵の退却方向が我が陣地であることが判明した。基地エリアの秘密とゲリラチーム部隊の安全を確保するために、トリウ・フック・リッチは田んぼに逃げてすぐに敵の注意をそらした。敵は彼を発見し、すぐに追いかけて撃ち、重傷を負わせた。それでも彼は全力で短剣を引き抜き、近くに立っていた兵士を刺そうとした。トリウ・フック・リッチの勇敢な行動に夢中になった敵の兵士たちは彼に向けて弾丸を発射し、トアンソン・コミューンのダオ族の優秀な息子は英雄的に命を犠牲にした。 素手で敵の銃を奪い、粘り強く戦い、英雄的に犠牲を払ったトリウ・フック・リッチの行動は、敵の愛国心と憎しみに火をつけ、特にダオ族のフランス侵略者に対する戦意と勝利を奨励した。州内のすべての民族グループ全般。殉教者トリウ・フック・リッチは死後、フランスに対する第一級の抵抗戦争勲章を授与された。 1999 年 6 月 11 日、トリウ・フック・リッチは死後、国家から人民軍英雄の称号を授与されました。 彼とトアンソンコミューンのゲリラチームの多大な貢献を記念し、同時に将来の世代のための伝統的な教育に貢献するために、省人民委員会はトアンソンゲリラチームの戦勝記念碑の建設を指示し、完成しました。 1991年9月2日、建国記念日46周年。この記念碑は、英雄トリウ・フック・リッチが過去に倒れたまさにその場所に建てられました。彼の墓は記念館の敷地の最も高い場所にあります。現在、休日と新年には、トアンソンコミューンの役人、党員、住民が敬意を表して線香と花を捧げ、優秀な子供たちを追悼し、力を合わせて団結してより良い祖国を築こうという決意を新たにしています。 出典: ホアビン電子新聞
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ホアビン刑務所の歴史的遺物
ホアビン刑務所は、タンティン区 (ホアビン市) のダー川左岸のトゥルー川沿いにあります。この刑務所は一般犯罪者を拘留するために 1896 年に建設されました。 1943 年、フランス植民地主義者は多数の政治犯をソン ラ刑務所からここの拘置所に移送しました。 ホアビン刑務所の遺物は面積 1,500 平方メートルで、何年も前に州によって復元され、2000 年に国家遺物に指定されました。コンクリート製の丸い監視塔を除いて、刑務所の痕跡はほとんど残っていません。 、現在も現存するダザン堤防の斜面にフランス兵によって建てられた。 歴史的記録によると、ホアビン刑務所はもともと長方形の土地に建てられ、外側は高さ3メートルの4つの壁で囲まれ、壁には有刺鉄線があり、壁の4隅には4つの監視塔がありました。 1943年3月、フランス植民地主義者は数を減らすために多数の政治犯をソンラ刑務所からホアビン刑務所に移送し、一方でコンダオに拘留されている多数の政治犯を移送・再配置するための有利な条件を待った。 1943年から1945年にかけて、書記長として同志レ・ドク・トーが率いるホアビン刑務所の活動運動が隆盛し、ホアビン省の革命運動に深い影響を与えた。 1943 年、刑務所は新しい党員を募集する計画を立てていました。これがホアビン刑務所で養成された最初の党員でした。 1945年3月、日本の対フランスクーデターの機会を捉え、党中央委員会と北部地区党委員会の指導のもと、独房は政治犯の釈放を要求する闘争を開始し組織化することに成功した。 1週間以内に刑務所の政治犯の大多数が釈放され、ホアビン町の幹部や革命派大衆の積極的な支援を受けた。党細胞メンバーは党中央委員会と北部地域党委員会と連絡を取るために戻った。多くの同志が州の革命軍に加えられた... 1945年8月、国中の攻撃精神に加わり、ムオン族は一斉に泥を振り払い、明るく立ち上がった。その日、ホアビン刑務所にいた共産主義者兵士も、革命勃発の日の機運を醸成する重要な要因となった。 ホアビン刑務所は、フランス植民地主義者の犯罪を代表する弾圧の手段である証拠であり、革命軍兵士が拘束され拷問された場所でもある。同時に、この場所は、革命精神を維持し、国家の独立と自由のために戦う、屈強で不屈の共産主義兵士を育成、訓練してきました。毎年、省内外の多くの訪問団がホアビン刑務所に革命の伝統について学ぶためにやって来ます。 再建されたホアビン刑務所の遺物は、歴史を解明することに貢献するだけでなく、党委員会、軍、そして省の人々が前世代の先祖たちに深い感謝の意を示していることも示しています。革命の伝統の教育に貢献し、国民一人一人が国の歴史をより深く認識できるよう支援し、それによって新しい時代における国の歴史の価値を認識し、維持し、促進する。 出典: ホアビン電子新聞
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コイ パゴダ
コイ・パゴダは、以前はタムズオン地区ホップティンコミューンのコイ村にありましたが、現在はヴィンイェン市ホイホップ区に属しています。 コイ塔の遺物は、3 つの門、塔、塔を含む仏殿の完全な複合体です。 コイ パゴダの 3 つの入口がある門は、3 つの小さくコンパクトな区画からなる構造になっており、主な耐荷重システムは、細心の注意を払って彫刻された、直径 0.25 メートル、高さ 2.0 メートルの 3 列の柱基部を備えた 10 本の青い一枚岩の石柱です。中央区画の 2 本の柱は、それを超えて伸びるアイアンウッドの柱を使用し、積み上げレール形式の建築における 2 つの屋根垂木の共通の柱として機能します。屋根の船を支えるために屋根の四隅が湾曲し、優雅なナイフの頭が緑の葉の天蓋に隠れて、魅力的な情景を作り出しています。 中央の片面が面取りされた2本の石柱には、両側に碑文があり、年月の経過とともに色褪せていますが、よく見ると「Canh Ty、強い春、吉日」と書かれています。 」。ベトナム美術館の資料によると、コイ パゴダの 3 つの入り口の門は 13 世紀にコイ パゴダと一緒に建てられました。元のコイ パゴダはもう存在せず、現在、20 世紀後半に再建された寺院には、3 体の仏像、阿弥陀タム トン セット (阿弥陀、クアン) を含む 12 体の古代像が保管されているだけです。 ）、法を説く尊いアーナンダと釈迦牟尼仏の像はすべて木製で、金で漆塗りが施され、18世紀後半の丸い彫刻様式です。 塔: 仏教建築の一種であり、仏教の特徴の 1 つであり、塔は遺物、絵画、彫像を納めたり、象徴的な意味を持つ場所になります。たとえば、塔までの 4 段の階段はコンセプトを表します。コンセプトは慈悲です。 - 慈悲 - 喜び - 放棄、または 10 のレベルは十界の彫像です。塔の床は仏教を広める手段を表します。墓塔であれば僧侶や尼僧の墓を表し、五弁蓮華は「五仏」を象徴します。 パピルスの塔は7階建てで、高さ7.70メートルで、基礎から頂上に向かって徐々に縮小しており、各階は正方形の辺と高さが20センチメートルずつ縮小します（基礎の1平方辺の長さは1.70メートル） - レンガを建てるのに使用されます。塔はバッチャン煉瓦で、厚さ3cmの正方形レンガタイプで、塔の四隅のレンガは全て面取りされており、緩やかで優美な曲線を描いており、接着モルタルは貝殻石灰と糖蜜を混ぜたもので作られています。塔の本体は漆喰で仕上げられ、モルタルの保護層で覆われています。 伝説。コイ タワーは、ヘオ地区 (グエン ダン フオン、1740 ～ 1751 年) の蜂起に関連して 18 世紀半ばに建てられました。グエン ダン フオンはわずか一晩で軍隊に塔の建設を完了させ、ティエンレストラン全体は、名声を獲得し、ル・チンの法廷に対して人々の心を勝ち取るために、何百年にもわたって古代の苔の色が塔全体を覆い、新種について学びたいという欲求をさらに高めました。 このようにして、コイ パゴダは 13 世紀に建てられ、2 つの塔 (戦災により現在は 1 つだけが残っています) が建てられた後、18 世紀には極東で芸術的価値が認められる建築物全体となりました。ベトナムの貴重な文化遺産（1939年）。 ドンダオ共同住宅、クアンティエン、ティエン共同住宅、ハ塔、石橋などの遺跡群の中に位置し、ヴィンイェン市の中心部にあるコイ塔塔は観光と研究の目的地となるでしょう。県内外からの観光客の数。 出典: ヴィンフック観光情報およびプロモーションセンター
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